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Teoria da Medicina Tradicional Chinesa I

Medical Luohan Chi Kung

Mtodo de Teraputico

Formao Luohan Chi Kung


Nvel I L3 M I
Autor: Nelson Barroso
Medical Luohan Chi Kung
Mtodo Teraputico

ndice
Introduo .................................................................................................................................... 2
1. Teoria da Medicina Tradicional Chinesa......................................................................... 3
1.1. Teoria Yin e Yang ....................................................................................................... 3
1.2. Sanbao - Os Trs Tesouros da Sade ................................................................... 4
1.3. Os Dantiens ................................................................................................................. 7
1.4. O Sanjiao ..................................................................................................................... 8
1.5. Sistema dos Meridianos e Colaterais ............................................................................ 9
1.5.1. As Funes dos Meridianos ................................................................................. 11
1.5.2. A Circulao e a Distribuio dos Meridianos e Colaterais ................................. 13
1.5.3. Os 12 Meridianos Principais ........................................................................... 19
PULMO Pontos Principais ......................................................................................... 19
Intestino Grosso Pontos Principais.............................................................................. 20
Estmago Pontos Principais........................................................................................ 21
Bao Pontos Principais ................................................................................................ 22
Corao Pontos Principais .......................................................................................... 23
Intestino Delgado Pontos Principais .......................................................................... 24
Bexiga Pontos Principais ............................................................................................. 25
Rim Pontos Principais .................................................................................................. 28
Pericrdio Pontos Principais........................................................................................ 30
Sanjiao Pontos Principais ............................................................................................ 31
Vescula Biliar Pontos Principais ................................................................................ 32
Fgado Pontos Principais ............................................................................................. 34
Du Mai Pontos Principais .............................................................................................. 35
Ren Mai Pontos Principais ........................................................................................... 38
1.6. As Portas de Energia ............................................................................................... 39

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Medical Luohan Chi Kung
Mtodo Teraputico

Introduo

O Medical Luohan Chi Kung promovido pela CHINARTE um Mtodo


de Promoo e Desenvolvimento da Sade Fsica, Mental e Emocional.

A teoria subjacente a este Mtodo insere-se nas bases da Teoria da


Medicina Tradicional Chinesa. A anlise de diversos conceitos e o seu
relacionamento com os exerccios de Chi Kung, proporcionam ao praticante
de Luohan Chi Kung uma melhor compreenso de toda a mecnica do
movimento.

A abordagem da Teoria Yin Yang, os Dantiens, o Sanbao, o Sanjiao, as


Portas de Energia e os Meridianos principais, so fundamentais para que se
consiga um entendimento perfeito da funcionalidade e aplicao teraputica
dos exerccios de Chi Kung.

Pretende-se nesta Lio transmitir os fundamentos bsicos da Medicina


Tradicional Chinesa (MTC), de maneira simples e objectiva para que o
aluno consiga posteriormente inter-relacionar os conceitos da MTC com os
exerccios de Chi Kung, possibilitando a evoluo de uma forma slida e
correcta na arte do Luohan Chi Kung.

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1. Teoria da Medicina Tradicional Chinesa

1.1. Teoria Yin e Yang


O Conceito Yin Yang surgiu da observao das leis que estabelecem a ordem
natural e existncia das coisas e a essncia e condio prpria dos seres.
Provavelmente a mais antiga observao foi a explicao da mudana cclica entre o
dia e a noite. Todas as coisas esto sujeitas mutao a cada instante, porm as
mudanas ocorrem em sequncias regulares, com perodos de durao sempre igual
e com os fenmenos astronmicos repetindo-se sempre na mesma ordem.

Yin e Yang simbolizam a imagem de um estado nico de mudana e


transformao de tudo o que h no Universo. Nada absoluto, portanto no h
totalmente Yin ou Yang. Essa relatividade manifesta-se na ideia de que Yin e Yang
podem transformar-se um em outro, assim como noite e dia se transformam, como o
gelo solidificado transforma-se em gua e esta em vapor que ao se condensar
transformar-se- em gelo novamente.

Juntos Yin e Yang produzem energia e todos os fenmenos. Yin e Yang


atraem-se mutuamente e ao mesmo tempo se repelem e quanto mais semelhante
maior a fora de repulso e vice-versa. Todos os fenmenos so efmeros e so
dotados de polaridade e transmutam-se. Para os Chineses, tudo o que existe na
natureza explicado pelo par de opostos Yin e Yang. Os Taostas desenvolveram
estes conceitos, que so indissociveis, para explicar a formao e o desenvolvimento
do Universo. O Yin e o Yang simbolizam a dualidade da realidade: o obscuro e o
luminoso; o aspecto terrestre e o aspecto celeste; o negativo e o positivo; o feminino e
o masculino; etc. A existncia de todo o Universo tem por alicerce a Teoria de Yin e
Yang.

Yin e Yang opem-se continuamente, so interdependentes, consomem-se e


transformam-se mutuamente. Dentro do Yin e Yang h mais Yin e Yang. Definir se

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algo Yin ou Yang s poder ser concretizado se comparado com algo, ou seja, h
uma relao dual e indissocivel entre objectos concretos ou abstractos; por
conseguinte, os conceitos de Yin e Yang caracterizam-se como existindo somente
numa relao de comparabilidade um com o outro. Representam a unidade (Yang) e a
dualidade (Yin), o mpar e o par. Segundo a Filosofia Chinesa o tempo e o espao no
podem ser concebidos e logo existir separadamente das aces dos homens, quer
estas sejam manuais ou intelectuais. Por outro lado, estas aces no podem existir
sem o espao e o tempo, e estes no existem sem a aco do Homem. Embora o Yin
e o Yang simbolizem dois opostos, nunca se opem totalmente, uma vez que entre
eles h sempre um limiar a partir do qual ocorre a transformao que permite a
continuidade.

A prtica do Chi Kung visa manter o equilbrio entre estas duas foras opostas que
regem a harmonia do corpo e da mente humana, o que proporciona viver
saudavelmente.

1.2. Sanbao - Os Trs Tesouros da Sade


So conhecidos como pilares fundamentais da sade fsica e emocional
trs elementos:

Vitalidade ou Jing
Energia ou Qi (Chi)
Esprito ou Shen
Tradicionalmente, estes princpios so conhecidos como os os Trs
Tesouros ou Sanbao. A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) reconhece que o
equilbrio energtico da sade depende da harmonia e da colaborao destes trs
tesouros. A teoria do Sanbao, aplicada ao estudo do organismo e suas funes, faz
parte da filosofia tradicional chinesa desde tempos imemoriais.

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em si uma concepo filosfica muito peculiar. Na nossa cultura


ocidental aproxima-se do conceito Mente-Corpo, com a diferena que na filosofia
chinesa concebe-se como uma trada energtica que abarca a relao Matria,
Funo e Esprito.

A aplicao da teoria do Sanbao de grande utilidade no diagnstico da


MTC. A classificao que nos d dos fenmenos e das reas de funcionamento fsico,
orgnico e do esprito, importantssima para definir a estratgia a seguir, e assim
conseguir uma melhor aco teraputica.

a) Vitalidade Jing
De acordo com a doutrina Taosta, a Vitalidade, tambm conhecida
como Essncia, a forma mais primria de manifestao energtica. No ser humano
manifesta-se no corpo fsico externo. Inicialmente toma vida na energia ancestral, pela
unio dos pais, incorpora-se no feto. Dizem os antigos clssicos da medicina interna
chinesa: Antes que se forme o corpo humano deve existir a vitalidade essencial.

O Jing a fora que impregna o corpo com o esprito e a estrutura. No Jing reside a
fora e o desenvolvimento dos membros do corpo, seus movimentos, sua capacidade
de exercer uma aco determinada com preciso e segurana.

Segundo diz a tradio taosta, a vitalidade reside no Baixo Dantien ou


Centro do baixo elixir, uma rea situada aproximadamente a seis centmetros de
profundidade por trs do umbigo. Depois do nascimento a essncia guardada no
sistema do rim, que na medicina tradicional chinesa est formado pelos rgos
reprodutores, as glndulas supra-renais e os rins. Esta associao dos rgos genitais
com a vitalidade considerada como um pilar da sade do organismo. O Jing tem
uma relao directa com a alimentao e a nutrio. dos alimentos que se extraem
os componentes essenciais para a formao do Yuan Qi, tambm chamado de Qi
essencial. Filosoficamente o Jing corresponde ao corpo fsico externo, aos instintos,
terra.

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b) Energia Qi
Segundo a filosofia Chinesa o Qi a substncia fundamental que
constitui todo o universo, d vida e forma a tudo o que existe entre o cu e a terra.

Na MTC o Qi o componente yang que impulsiona as funes


orgnicas. Na teoria do Sanbao o Qi responsvel pela parte orgnica do corpo.
Assim como o Jing controla o corpo externo, o Qi responsvel pelo metabolismo e
por todos os processos de funcionamento orgnico. O Qi representa o nvel mdio
entre o cu e a terra, , portanto, a expresso do ser humano, o qual se encontra entre
eles. A funo do Qi manter a harmonia dos rgos com o corpo fsico e o esprito.
Por outro lado, o Qi afectado pelas desarmonias entre o esprito e o corpo fsico.
Tem uma relao directa com a respirao e a essncia que se extrai dos alimentos.
atravs do Qi que o ar e a essncia nutrem o organismo.

O Qi reside no Dan Tien mdio. Na MTC o ponto 17, Shanzhong, do


meridiano Ren, situado no centro do peito responsvel por manter o fludo do Qi. Isto
significa que ele cobre as funes de fazer circular os componentes bsicos para o
funcionamento do corpo e ao mesmo tempo regula as funes dos rgos, mantendo
a dinmica energtica entre o corpo e o esprito.

c) Esprito Shen
O Shen o responsvel pela expresso da mente e as emoes. O seu
significado difere do conceito ocidental de esprito, pois o Shen transcende o campo
mstico e participa em cada processo fsico, orgnico e mental do ser humano. O Shen
impregna toda a aco da vida e toda a aco da vida influi sobre o Shen. Na MTC o
Shen assume o papel da mente e seus processos tanto emotivos como analticos, mas
mais ainda, o Shen est presente em cada funo do corpo dando-lhe uma
caracterstica ou um esprito especial. O esprito mantm uma relao de dependncia
e intercmbio com a vitalidade e o Qi. Como dissemos anteriormente, a essncia est
associada com a nutrio e o Jing est-o com a energia sexual. Uma actividade sexual
indiscriminada perturba o esprito. Por outro lado, uma m nutrio debilita o esprito.

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Do mesmo modo o esprito pode afectar a nutrio e a actividade sexual


saudvel. A instabilidade do esprito produzir efeitos negativos na vitalidade, tais
como impotncia, desordens digestivas, etc.. O esprito pode exercer uma aco
positiva contribuindo ao restabelecimento da vitalidade e acelerar os processos de
recuperao.O mesmo sucede na relao do esprito com o Qi. Quando a mente no
se encontra em paz e predomina um estado de ansiedade, a energia vital
perturbada, produzindo alteraes na normal circulao do Qi.

Um dos fenmenos mais comuns a sublimao (levantamento) sem


controlo do Qi, que vai produzir sintomas de agitao na parte superior do corpo. O
esprito reside na parte superior do corpo, o Dan Tien superior. O esprito ao nascer
habita na mente e na alma humana.

1.3. Os Dantiens
Os Dantiens so conhecidos na Medicina Tradicional Chinesa como
reas de armazenamento de Chi (Qi) ou energia vital, existindo trs dantiens;

Dantien Superior
Dantien Mdio
Dantien Inferior
Quando se executam os exerccios de Chi Kung, quase todas estas
reas so exercitadas.

Dantien Inferior

O Baixo Dantien o centro da residncia do Jing, que corresponde


vitalidade do ser humano e est situado na regio da Plvis, num tringulo formado
pelos pontos Qi Hai (REN 6) Hui Yin (REN 1) e Mingmen (DU 4). A sua energia
manifesta-se em energia motriz e espontnea. Os rgos comprometidos so os Rins
e o sistema de excreo em geral.

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Dantien Mdio

O Dantien Mdio est situado na rea do peito entre os pontos REN 17


(Shanzong) e DU 9 (ZhiYang). o centro de residncia do Zhong Chi , o Chi (Qi)
Peitoral que actua como regulador da respirao e com a funo de distribuio e
circulao do Chi e do sangue. regido pelo rgo dos Pulmes.

Dantien Superior

O Dantien Superior encontra-se situado na cabea, entre os pontos


Fengfu (DU 16), Baihui (DU 20) e Yintang (Extra). Manifesta-se no Esprito, na funo
mental e emocional do ser humano. Est regido principalmente pelo Corao, o qual
afecta as emoes e a clarividncia mental.

1.4. O Sanjiao
Na teoria da Medicina Tradicional Chinesa (MTC) o Sanjiao ou Triplo
Aquecedor considerado um rgo Fu. Os rgos Fu so de natureza Yang e so
tipicamente ocos, enquanto os rgos Zang so de natureza Yin e consideram-se
slidos. O Triplo Aquecedor descrito como uma estrutura primeiramente energtica,
distinta dos demais rgos considerados pela MTC, uma vez que no corresponde a
uma estrutura fsica nica. O Triplo Aquecedor localiza-se no tronco humano e divide-
se em trs compartimentos:

Jiao Superior
Jiao Mdio
Jiao Inferior

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Jiao Superior O compartimento superior, situado acima do diafragma


- associado aos rgos Corao e Pulmes e s suas respectivas funes, respiratria
e circulatria.

Jiao Mdio O compartimento mdio, que vai do diafragma ao umbigo.


Est associado aos rgos Estmago e Bao e s respectivas funes de digesto e
transporte dos alimentos.

Jiao Inferior O compartimento inferior, situado abaixo do umbigo. Est


associado aos Rins, Bexiga e Intestino Grosso e s respectivas funes de excreo e
eliminao do Turvo.

O Triplo Aquecedor ou Sanjiao permite ao corpo metabolizar e digerir a


essncia pura dos alimentos e eliminar o impuro, bem como nutrir de sangue e Chi
todo o corpo. O Metabolismo realizado por meio da energia do corpo e da circulao
do sangue. O Sangue Yin e o Yin activado pelo Yang, ou seja pelo Chi, a energia
que conduz o sangue.

1.5. Sistema dos Meridianos e Colaterais


Os meridianos e colaterais representam canais pelos quais circula a energia
(Qi ou Chi) e o sangue. Encontram-se ligados aos Zang-Fu de forma intensa e
distendem-se por todo o corpo, unindo os tecidos e rgos num nico sistema, que
depende de cada uma das suas partes. Os meridianos, que so os principais canais,
circulam interiormente atravs dos quatro membros, da cabea e do tronco. J os
colaterais, representam ramos dos meridianos que circulam transversalmente, alguns
dos quais de modo mais superficial.

Os meridianos e colaterais conhecem-se, na MTC, como Jing-Luo. Este


sistema inclui:

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Meridianos (Jing)

12 Meridianos Regulares.
8 Meridianos Extraordinrios.
12 Regies Musculares.
12 Regies Cutneas.
12 Meridianos Divergentes.

Colaterais (Luo)

15 Colaterais.

No captulo 33 do Pivote Milagroso1 refere-se que Os 12 meridianos


regulares ligam-se internamente aos Zang-Fu (rgos e vsceras) e externamente aos
quatro membros, s articulaes e superfcie do corpo. Os Jing-Luo encontram-se
distribudos ao longo de todo o corpo, interna e externamente, e actuam transportando
o Qi e o sangue, nutrindo os rgos, a pele, os tendes, os msculos e os ossos.

A funo normal dos Jing Luo garante um equilbrio relativo entre o zheng Qi e
o Xie Qi. No captulo 10 do Pivote Milagroso, afirma-se que A importncia dos Jing
Luo, uma vez que determinam a vida e a morte e regulam os processos de deficincia
e excesso, pelo que, para o tratamento de todas as patologias, deve-se compreender
a verdadeira natureza dos mesmos. Desta forma, entende-se que a importncia do
seu estudo e compreenso nunca deve ser subvalorizada.

A teoria dos Jing Luo foi desenvolvida pelos antigos mdicos de MTC, no
decorrer de uma histria extensa e prtica clnica intensa. A sua aplicao teraputica
encontra-se directamente relacionada com a teoria dos sndromes, a observao dos
sintomas, a transmisso da sensao da puno das agulhas, a acupunctura em
geral, a Tuina e o Qigong. O mesmo acontece com as restantes teorias da MTC, tais
como a teoria do Qi, sangue e fludo, a teoria dos rgos e todas as suas aplicaes
encontram-se relacionadas com a teoria dos Meridianos e colaterais. A teoria dos Jing
Luo muito significativa no diagnstico e terapia, em particular na Acupunctura, na
Tuina (massagem) e na Fitoterapia Chinesa.

1
Pivote Milagroso (Ling Shu) que incorpora o Cnone da Medicina Interna Huang Ti Neijing.
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1.5.1. As Funes dos Meridianos

Os Jing Luo encontram-se directamente relacionados com os rgos,


msculos, tendes e com a pele, tendo um papel importante na transmisso da
energia vital e da energia patognica, na preveno e tratamento de todas as
patologias. As suas principais funes so:

a) O Transporte do Qi, do Sangue e a Regulao Yin-Yang


Concedem resistncia aos factores patognicos e reflectem os sintomas da
patologia.

Com condies normais humildes, o sistema dos Jing Luo funciona


transportando o Qi e o sangue e regulando o equilbrio de Yin e Yang do organismo.
Os Jing Luo representam canais de circulao de Qi e sangue e, atravs do seu
movimento por todo o corpo, distribuda a energia vital. No captulo 47 do Pivote
Milagroso l-se que: Os Jing Luo transportam Qi e sangue, para regular o Yin-Yang e
nutrem os tendes e msculos, melhorando o movimento das articulaes. Noutra
parte do mesmo afirma-se que O Qi nutritivo e o Qi defensivo circulam dentro dos
Jing Luo. Desta forma, o meio interno e externo, a parte superior e a inferior, a direita
e a esquerda e todas as partes do corpo mantm-se energeticamente relacionadas,
num equilbrio relativo, alm de que todas as actividades de vida do organismo so
sustentadas pela funo dos meridianos.

Na sua organizao energtica, por exemplo, os 12 meridianos principais


respondem aos rgos/vsceras e, no exterior, unem-se s mos, ps e articulaes.
Assim, verifica-se que os Jing Luo penetram em profundidade no corpo, relacionando-
se entre si com todos os tecidos e vsceras, de modo a permitir que o Qi, o sangue e
as substncias nutritivas necessrias para a conservao da vida, circulem
ininterruptamente, assumindo as funes fisiolgicas normais, como, por exemplo, a
nutrio.

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b) Resistncia aos Factores Patognicos e Reflexo dos Sintomas da


Patologia
Quando se processa um ataque do factor patognico sobre o zheng Qi, o
sistema de meridianos actua imediatamente, combatendo-o. Por outro lado, reflecte a
condio de ataque com sinais no seu funcionamento normal no decurso da sua
circulao pelo corpo, atravs de sintomas concretos de dor e obstruo. No Pivote
Milagroso, o autor afirma que quando o pulmo e o corao so sujeitos a invaso
patognica, o Qi patognico mostra-se nos cotovelos; quando o fgado se apresenta
comprometido, este facto revela-se nas axilas; quando afecta o bao h estagnao
na zona genital; quando o afectado o rim manifesta-se na fossa popltea (fossa
localizada atrs dos joelhos).

Esta descrio clssica mostra como os sintomas de patologia dos rgos


internos se reflectem no curso dos meridianos, que manifestam a condio do rgo.
Da mesma forma, as condies patolgicas distintas do origem a manifestaes e
sinais nas diferentes partes do corpo. Por exemplo, a elevao do fogo do corao
pode gerar ulcerao da lngua; a elevao do Qi malvolo do fgado conduz ao
inchao dos olhos e sua ruborizao; a deficincia do rim gerar surdez, etc.

Simultaneamente, quando o Qi defensivo, Zheng Qi, deficiente e o Qi


patognico, Xie Qi, prevalece, os Jing Luo podem actuar como canais de transporte da
patologia. Por exemplo, os distrbios de tipo externo podem circular para o interior
atravs dos meridianos, afectando os rgos internos. Mesmo assim, a disfuno dos
rgos pode afectar a circulao da energia dos meridianos.

Os sintomas patolgicos distintos reflectidos pelos meridianos podem ser locais


ou gerais, comprometendo um ou vrios meridianos. Geralmente, quando se trata de
uma obstruo dos meridianos, devido estagnao de energia e sangue, existe dor e
inchao nos locais correspondentes ao curso do meridiano. Estes so sintomas de
excesso nos meridianos. J quando se trata de uma deficincia de energia e sangue
nos meridianos, detectam-se sinais como formigueiro, astenia, atrofia, falta de
funcionalidade dos msculos, etc.

As alteraes dos rgos podem manifestar-se na superfcie do corpo (nos


locais correspondentes) e em pontos e orifcios particulares, seguindo o decurso dos
meridianos. Por exemplo:

No caso de estagnao de energia do fgado, aparece dor e distenso em


ambos os hipocndrios e no baixo-ventre. Isto deve-se ao facto de que o

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meridiano do fgado (Jue Yin do p) circula pelo baixo-ventre e distribui-se,


seguidamente, pelos hipocndrios.
No caso de uma angina de peito, detecta-se uma dor ao longo da face
interna do brao, mandbula e omoplata, ou seja, atravs do percurso dos
meridianos do corao e do intestino delgado.
No caso de excesso de fogo do estmago, existe dor e inchao das
gengivas, considerando-se que o meridiano do estmago circula nessa
regio.
No caso de excesso de fogo do fgado, observam-se olhos avermelhados e
congestionados.

1.5.2. A Circulao e a Distribuio dos Meridianos e Colaterais

Os Jing Luo so responsveis pela circulao de Qi e de sangue e encontram-


se distribudos no corpo, interna e externamente.

Para uma melhor compreenso, apresenta-se seguidamente uma descrio


geral dos tipos distintos de Jing Luo, da forma com se distribuem pelo corpo, das suas
caractersticas e funes.

a) Os 12 Meridianos Regulares
Os 12 meridianos regulares apresentam caractersticas comuns que os
distinguem dos restantes meridianos. Cada um deles possui os seus prprios pontos
de acupunctura distribudos ao longo do curso do meridiano. Tm uma relao directa
com um rgo interno e a sua circulao cclica. Dividem-se em 6 Yin e 6 Yang, e
subdividem-se em 3 Yin da mo, 3 Yin do p, 3 Yang da mo e 3 Yang do p. Estes
formam o tronco maior do sistema e a sua classificao obedece a 4 factores
determinantes:

Localizao mo p.
Polaridade Yin Yang.
Cada meridiano representa a intensidade da energia.
Relao com os rgos zang fu.

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Localizao mo p

Os 4 membros esto divididos em 3 regies Yin e 3 Yang, sendo que cada


uma delas nutrida por um meridiano regular. Entre os diferentes meridianos existem
uma relao interior-exterior que estabelece a sua comunicao quer orgnica, quer
energeticamente.

Localizao e Polaridade de 12 Meridianos Regulares

3 Yin da mo
Pulmo 3 Yin do p
Bao
Pericrdio
Fgado
Corao
Rim

3 Yang da mo
Intestino Grosso 3 Yang do p
Estmago
Sanjiao
Vescula Biliar
Intestino Delgado
Bexiga

Polaridade Yin Yang

No seu percurso de circulao pelo corpo, os meridianos adoptam a polaridade


energtica correspondente natureza do rgo que representam e da rea por onde
circula. Desta forma, os meridianos Yang circulam pela face externa dos membros e
do corpo, a qual Yang, e ligam com os Fu (vsceras). Os meridianos Yin circulam
pela face interna dos membros e do corpo, que Yin, ligando-se com os Zang
(rgos).

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Intensidade Energtica

A intensidade energtica dos meridianos determinada pela caracterstica de


transporte energtico, que se designa do seguinte modo:

Tai = Supremo, grande.


Jue = Final.
Shao = Pequeno.
Ming = Claridade.

De acordo com esta classificao, a circulao de energia processa-se flutuando,


respeitando uma ordem conhecida por Unio Energtica.

Meridianos

Unio Tai Yin Pulmo Tai Yin da Mo

Yang Ming Intestino Grosso Yang Ming da Mo

Estmago Yang Ming do P

Bao Tai Yin do P

Unio Shao Yin Corao Shao Yin da Mo

Intestino Delgado Tai Yang da Mo

Tai Yang Bexiga Tai Yang do P

Rim Shao Yin do P

Pericrdio Jue Yin da Mo

Unio Jue Yin Sanjiao Shao Yang da Mo

Shao Yang Vescula Shao Yang do P

Fgado Jue Yin do P

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Deste modo, comum que nos textos haja referncia aos meridianos regulares
pelo seu nome completo, que denomina a relao com o rgo e a sua intensidade
energtica. Por exemplo, meridiano do pulmo Tai Yin da Mo, ou o meridiano da
Vescula Shao Yang do P, etc.

Relao com os Zang-Fu

Cada um dos meridianos regulares tem uma relao directa com um rgo
Zang ou Fu e circulam numa relao de troca de um Zang a Fu e vice-versa,
estabelecendo uma circulao cclica.

Circulao Cclica dos 12 Meridianos Regulares

Zang Fu

Pulmo Intestino Grosso

Bao Estmago

Corao Intestino delgado

Rim Bexiga

Pericrdio Sanjiao

Fgado Vescula Biliar

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b. A Distribuio dos 14 Meridianos

Os 12 meridianos regulares, conjuntamente com os meridianos Ren e Du, so


chamados os 14 Meridianos. Eles tm em comum o facto de serem os nicos a
possuir pontos para aplicao da acupunctura, esta caracterstica faz com que sejam
os mais usados na terapia.

Os 12 meridianos regulares esto distribudos simetricamente direita e


esquerda do corpo, por outro lado, os meridianos Ren e Du emergem do perneo e
sobem pela linha central do trax e das costas, respectivamente.

Distribuio nos 4 membros: A parte mdia das extremidades considerada


Yin e a parte lateral Yang. Nos braos, os 3 meridianos Yin descem desde o tronco at
os dedos, os 3 meridianos Yang sobem desde os dedos at a cabea. O borde
anterior da parte radial do brao e do dedo polegar nutrido pelo meridiano do Pulmo
Tai Yin da Mo; a parte mdia do brao e do primeiro dedo, na sua linha central,
nutrida pelo meridiano do Pericrdio JueYin da mo; o borde posterior do brao, na
sua parte mdia e na parte radial do dedo mindinho, nutrida pelo meridiano do
corao ShaoYin.

O Meridiano do Intestino Grosso, Yangming da mo, circula desde o dedo


ndice pela parte radial, para a cabea pelo borde lateral superior; o meridiano do
Sanjiao, ShaoYang da Mo, vai desde a parte externa central do dedo anular, e sobe
pela linha central da rea lateral do brao para a cabea; o meridiano do Intestino
Delgado da Mo, TaiYang, circula pelo lado do dedo mindinho e pelo borde posterior
do brao.

Os meridianos ditos do p vo desde a cabea aos ps (para os Yang) e


desde os ps cabea (para os Yin). Desde o primeiro dedo do p, na sua parte
mdia e no final da unha, comea a circular o meridiano do bao, TaiYin do P, o qual
sobe pela perna, sempre pela parte mdia superior, chega ao baixo-ventre e sobe pela
parte lateral do trax at abaixo do ombro, na sua parte externa, no seu interior, vai
acabar no palato.

O meridiano do fgado, JueYin do P, comea tambm no borde da unha do


primeiro dedo (mas do lado interior do dedo), sobe pela parte mdia da perna, para a
zona genital e o hipocndrio, acabando no trax, abaixo das mamas, na sua parte
externa, e, na cara, por um trajecto interno.

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O meridiano do rim, ShaoYin do P, comea na planta do p e circula pelo


tornozelo, pela parte posterior da perna, atravessando os genitais e acabando na parte
superior do peito, abaixo da clavcula.

Os 3 Yang do p descem desde a cabea at aos ps; o meridiano do


estmago, Yangming do p, comea abaixo do olho, circula pela cara chegando s
tmporas, depois desce pelo pescoo, trax, abdmen e pela parte superior externa
da perna, acabando no segundo dedo do p.

O meridiano da vescula comea junto ao olho, circula pela cabea no lado


parietal, desce pela nuca, trax e depois, pela parte lateral da perna, acabando no
quinto dedo do p. O meridiano da bexiga comea na parte superior interior do olho,
circula pela cabea e desce pela nuca, no seu trajecto pelas costas, abre-se em dois
canais, desce at os glteos e depois, pela parte posterior da perna, acabando no p,
junto ao quinto dedo.

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1.5.3. Os 12 Meridianos Principais

PULMO Pontos Principais

P1 ZHONGFU (Mu): favorece as funes do Pulmo de distribuio, descida e


purificao, dispersa calor, dissolve fleuma. A 6 cun lateral ao Canal Ren e um cun
directamente debaixo do ponto Yunmen P 2.

P5 CHIZE (He mar): tonifica o Yin, humedece o pulmo, purifica e acalma a energia
pulmonar. Na dobra do cotovelo, do lado radial do tendo do msculo bceps braquial.
Deve flectir-se ligeiramente o cotovelo para localizar o ponto.

P7 LIEQUE (Luo): expande o Qi do pulmo, elimina factores patognicos,


descongestiona o canal. Por cima da apfise estilide do rdio, 1,5 cun proximal
primeira dobra do pulso. Ao cruzar os dedos indicadores e polegares das duas mos e
colocar o indicador de uma mo na apfise estilide do rdio da outra mo, o ponto
Lieque

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Intestino Grosso Pontos Principais

IG4 HEGU (Yuan): elimina calor, acalma dor, acalma mente, dispersa sndromes
superficiais. Vento, cefaleias, dor garganta, de dentes, doenas febris, sudorese, parto
retardado. Ponto de tonificao geral. Est entre o primeiro e o segundo metacarpo, a
nvel da metade do segundo metacarpo na sua borda radial. 0u ao pr a prega
transversal da primeira articulao do polegar de uma mo na borda da membrana
entre o polegar e indicador da outra mo com uma posio coincidente, a ponta do
indicador chega onde est o ponto.
IG11 QUCHI (He mar): dispersa vento, calor, sndromes superficiais, regula circulao
de Qi e sangue. Urticria, vmitos, dor e inflamao de garganta. Ponto de tonificao
geral. Com o cotovelo flectido encontra-se na depresso da prega do cotovelo, a meio
da lnha que une o ponto Chize P 5 e o epicondilo do mero.
IG14 BINAO: problemas da articulao do ombro. Encontra-se no lado radial do
mero, superior ao extremo inferior do msculo deltide, na linha que une o ponto
Quchi IG 11 e o ponto Jianyu IG 15.
IG15 JIANYU: problemas da articulao do ombro. Na parte superior do ombro, numa
depresso entre o acrmio e a proeminncia maior do ombro, ou quando o brao est
numa posio horizontal, em total abduo o ponto encontra-se na depresso por
debaixo do acrmio.
IG20 YINGXIANG: apoia os pulmes, obstruo nasal, epistaxe, desvio da boca,
rinorreia, etc. No sulco naso labial, ao nvel do ponto mdio da borda externa das abas
do nariz.

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Estmago Pontos Principais

E25 TIANSHU (Mu IG): regula a subida e descida da energia do abdmen e do IG em


particular. Dor abdmen, obstipao/diarreia, distenso, edema, obstruo intestinal.
A 2 cun laterais ao centro do umbigo.

E34 LIANGQIU (Xi): com estmulo forte pode aliviar de imediato a m funo do
estmago e do intestino. A 2 cun por cima da borda supero externa da rtula.

E35 DUBI: problemas locais. Na face antero externa da articulao do joelho, na


depresso externa do ligamento da rtula.

E36 ZUSANLI (He mar): ponto mestre dos problemas gastrointestinais. Grande ponto
de tonificao geral. A 3 cun por baixo de Dubi E35 e a um dedo transversal para fora
da borda anterior da tbia.

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Bao Pontos Principais

BP6 SANYINJIAO: refora o Bao, regula fgado e rim, controla e elimina humidade e
a circulao de Qi e sangue. Ponto importante em ginecologia (menstruao,
leucorreia, prolapso tero, disria). A 3 cun por cima da ponta do malolo interno,
sob a borda posterior da tbia, na mesma linha que une o malolo interno com o ponto
Yinlingquan BP 9.

BP9 YINLINGQUAN (He mar): dispersa calor, regula gua, elimina humidade,
equilibra fluidos. Na borda inferior do condilo interno da tbia, na depresso entre a
borda posterior da tbia e os msculos gastrocnmicos.

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Corao Pontos Principais

C3 SHAOHAI (He Mar): Dispersa o calor patognico do corao, acalma a mente,


dissolve a fleuma e acalma a dor. Tranquiliza o corao e o esprito, regula a
circulao do sangue e dos colaterais. Dor na rea do corao, adormecimento do
brao, dor e inflamao da glndula linftica na axila. Depresso, insnia, amnsia,
angustia, palpitaes, mania, delrio verbal, epilepsia com convulses. Dobrando o
cotovelo, localiza-se no extremo interno da prega cubital.

C7 SHENMEN (Yuan): Protege, nutre o corao e acalma o Esprito e a mente. Todo


tipo de enfermidades mentais. Depresso, irritabilidade, palpitaes, amnsia, insnia,
tristeza com desejo de chorar, epilepsia, mania, angustia, timidez, mania com tristeza
e riso, loucura, todo tipo de epilepsia de adultos e crianas. Na borda posterior do
pisciforme, para o lado externo do tendo do msculo flexor cubital do carpo na
primeira prega do pulso.

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Intestino Delgado Pontos Principais


ID3 HOUXI (Ponto de Confluncia com Du Mai): Suaviza o corao e promove
sedao generalizada, tranquiliza a mente. Elimina inflamaes e o calor do corao,
regula a circulao do Qi no meridiano Du. Regula a circulao dos meridianos e
colaterais. Epilepsia, depresso e mania, convulses, rouquido sbita, surdez, dor de
cabea, rigidez do pescoo e da nuca, dor de dentes. Dor de garganta, contraco e
espasmos do cotovelo, do brao e dos dedos, lumbago. Com o punho fechado, o
ponto localiza-se por trs da articulao do quinto metacarpo, na depresso onde se
unem a pele branca e a vermelha.

ID9 Jianzhen a ID15 Jianzhongshu: Pontos de grande utilizao local (em problemas
do ombro, regio escapular, braos) removendo a obstruo do meridiano e colaterais,
promovendo a circulao do sangue e eliminando factores patognicos externos.

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Bexiga Pontos Principais

B1 JINGMING: Tem o efeito de dispersar o vento do olho, eliminar o calor e remover a


obstruo dos colaterais. B1 o ponto de cruzamento dos meridianos Taiyang do p
Bexiga, Taiyang da mo Intestino Delgado, Yangming do P Estmago, YinQiao e
Yangqiao. Est situado a 0,1 cun superior ao ngulo interno do olho. Para localizar
este ponto, pede-se ao paciente que feche o olho.

B10 TIANZHU: Desperta os sentidos, aclara e acalma a mente, despeja o calor e


dispersa o vento. Na depresso da borda lateral do msculo trapzio, 1,3 cun laterais
ao ponto Yamen (Du 15), 0,5 cun anteriores (acima) linha posterior do cabelo.

B12 FENGMEN: Dispersa o vento e despeja a superfcie tanto da rea como do


pulmo. A 1,5 cun para fora da borda da apfise espinosa da segunda vrtebra dorsal.

B13 FEISHU (ponto Shu do Pulmo): Despeja a superfcie da rea e expande a


energia do pulmo, ordenando-a. A 1,5 cun para fora da borda inferior da apfise
espinosa da terceira vrtebra torcica.

B14 JUEYINSHU (ponto Shu do Pericrdio): Expande o peito, ordena o Qi rebelde,


acalma o corao, a mente e a dor. A 1,5 cun para fora da borda inferior da apfise
espinosa da quarta vrtebra torcica.

B15 XINSHU (ponto Shu do Corao): Expande o peito, ordena o Qi rebelde, acalma
o corao e a mente. Regula a circulao do Qi e do sangue. A 1,5 cun para fora da
borda inferior da apfise espinosa da quinta vrtebra torcica.

B17 GESHU (ponto de influencia do sangue): Restabelece e acalma o sangue,


expande o peito e ordena o Qi rebelde. A 1,5 cun para fora da borda inferior da
apfise espinosa da stima vrtebra torcica.

B18 GANSHU (ponto Shu do Fgado): Descongestiona o fgado e estimula a


vescula biliar, produz sedao generalizada e relaxa os espasmos. acalma a mente,
restabelece a circulao do Qi, acalma o estmago. A 1,5 cun para fora da borda
inferior da apfise espinosa da nona vrtebra torcica.

B19 DANSHU (ponto Shu da Vescula): Despeja o calor e dissolve a humidade,


estimula a vescula biliar. Elimina o calor patognico do fgado e da vescula, regula a
circulao do Qi e alivia a pesadez do peito. A 1,5 cun para fora da borda inferior da
apfise espinosa da dcima vrtebra torcica.

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B20 PISHU (ponto Shu do Bao): Refora o bao, mobiliza e elimina a humidade,
clarifica a mente (diminui o sobre pensamento). Tem o efeito de tonificar o Qi nutritivo,
fortalecer o sistema imunolgico, tratar sndromes de deficincia do bao, do Qi e do
sangue. A 1,5 cun para fora da borda inferior da apfise espinosa da dcima primeira
vrtebra torcica.

B21 WEISHU (ponto Shu do Estmago): Harmoniza o estmago e acalma a dor,


ordena o Qi rebelde. Tem o efeito de fortalecer o yang do estmago, tonificar as suas
funes e as do bao, remover o estancamento energtico e dissolver a humidade. A
1,5 cun para fora da borda inferior da apfise espinosa da dcima segunda vrtebra
torcica.

B22 SANJIAOSHU (Ponto Shu do Sanjiao): Regula o Sanjiao, refora o bao,


mobiliza e dissolve a humidade. A 1,5 cun para fora da borda inferior da apfise
espinosa da primeira vrtebra lombar.

B23 SHENSHU (ponto Shu do Rim): Protege o rim e tonifica o seu Yin, regula o fluxo
menstrual, mobiliza e elimina o excesso de gua. Tem o efeito de fortalecer os ossos,
a medula e o crebro, beneficia por tanto a mente. A 1,5 cun para fora da borda
inferior da apfise espinosa da segunda vrtebra lombar

B40 WEIZHONG: Dispersa o calor e aclara a mente. Descongestiona o meridiano e


suas ramificaes e torna-o transitvel. Tem o efeito de fortalecer a rea lombar
relaxar os tendes, reduzir o fogo, deter o vmito e a diarreia. No ponto mdio da
prega transversal da zona popltea, entre os tendes do msculo bceps femoral e o
msculo semitendinoso. Localiza-se este ponto com o paciente de barriga para baixo e
com o joelho flectido.

B60 KUNLUN: Dispersa o vento e despeja o calor, torna o meridiano transitvel e


acalma a dor. ponto Jing - rio e tem o efeito de activar a circulao do sangue,
relaxar os tendes e fortalecer a rea lombar e os joelhos. Na depresso entre o
malolo externo e o tendo do calcneo (tendo de Aquiles).

B62 SHENMAI: Produz uma sedao generalizada, relaxa os espasmos, dispersa o


vento, acalma a dor. Epilepsia, transtornos mentais, cefaleia, enjoo, insnia, dor nas
costas, dor dos membros inferiores. um dos 8 pontos de confluncia com os
Meridianos Extraordinrios, est associado com os canais Yangqiao e
secundariamente com o canal Du Mai. Na depresso directamente por baixo do
malolo externo.

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Rim Pontos Principais

R1 YONGQUAN: Fortalece o Yin e refora o rim, alivia o fgado e dispersa o vento.


Dor no vrtex, enjoo, hipertenso, dor de dentes por deficincia do rim, viso nublada,
secura da lngua, afonia, disria (Expulso difcil, dolorosa e incompleta da urina),
convulso infantil, sensao febril na planta dos ps, desmaio. O ponto tem o efeito de
remover a obstruo do canal, activar os colaterais e restabelecer a conscincia. E um
ponto importante no Qigong, usa-se para relaxar a mente e fazer descer o Qi
patognico. Na depresso da planta do p quando est flectido, na parte central e
anterior da mesma.

R3 TAIXI: Fortalece o Yin e tonifica o rim, descongestiona o fgado e diminui o seu


yang, descongestiona o meridiano e suas ramificaes e torna-o transitvel. Dor de
garganta, dor dental, surdez, enurese (incontinncia urinaria), asma, menstruao
irregular, insnia, emisso seminal anormal, impotncia, urina frequente, lumbago,
mastite. o ponto Yuan do canal, tem o efeito de regular e tonificar o Qi do rim, activar
a funo do Sanjiao, fortalecer as costas e os joelhos. Na depresso entre o malolo
interno e o tendo do calcneo, ao nvel da ponta do malolo interno.

R6 ZAOHAI: Enriquece o Yin e d fora espiritual. Dispersa o calor, reduz o fogo,


alivia a garganta e acalma a mente. Menstruao irregular, prolapso do tero, prurido
do perneo, hrnia, urina frequente e escassa. Epilepsia, dor de garganta, insnia,
viso nublada. E o ponto de confluncia com o canal extraordinrio do YinQiao, tem o
efeito de tonificar o Qi e o sangue. A um cun por baixo do malolo interno.

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Pericrdio Pontos Principais

PC6 NEIGUAN: Aclara a mente, refora o bao, harmoniza o centro, descongestiona o


meridiano e suas ramificaes e torna-as transitveis. Dor e angina precordial,
palpitao, gastralgia, vmitos, transtornos mentais, insnia, enjoos, soluos,
epilepsia, contraco e dor no cotovelo e no brao, doenas febris e malria. A 2 cun
por cima da prega transversal do pulso, entre os tendes do msculo longo palmar e
do msculo flexor radial do carpo.
PC7 DALING (ponto Yuan): Acalma o corao e alivia a dor, produz sedao
generalizada, relaxa os espasmos musculares. Dor precordial, palpitao, gastralgia,
vmito, pnico. Est no meio da prega transversal do pulso, entre os tendes do
msculo longo palmar e do msculo flexor radial do carpo.
PC8 LAOGONG: Aclara o corao, arrefece e acalma o sangue, dissolve os edemas,
acalma a dor. Dor precordial, transtornos mentais, epilepsia, vmitos, estomatite,
halitose (mau hlito), suor abundante, infeces fungoides (produzidas por fungos) da
mo e do p. Com a palma da mo para cima selecciona-se este ponto entre o
segundo e terceiro metacarpo, detrs da articulao metacarpo falngica no lado
radial do terceiro metacarpo. Ao fechar o punho, a ponta do dedo mdio indica a
localizao do ponto.

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Sanjiao Pontos Principais

SJ5 WAIGUAN: Despeja o calor e a superfcie, agudiza o ouvido e a viso,


descongestiona o meridiano e suas ramificaes e torna-o transitvel. Doenas febris,
cefaleia, dor no rosto e no hipocndrio, surdez, tinidos, transtornos motores do
cotovelo e do brao, dor de dedos, tremor da mo. 2 cun por cima de Yangchi SJ4,
entre o rdio e o cbito.
SJ10 TIANJING: Ordena a energia, elimina a mucosidade, torna transitvel o
meridiano do Sanjiao e acalma a dor. Enxaqueca, neuralgia intercostal, dor no
hipocndrio, na nuca, no combro e no brao, escrfula (aumento dos gnglios
linfticos), epilepsia. Quando se flexiona o cotovelo, localiza-se o ponto na depresso
que esta a um cun por cima da sua parte saliente.
SJ14 JIANLIAO: Melhora a mobilidade articular do ombro e despeja o meridiano do
Sanjiao. Sensao de pesadez no ombro, dor no brao. Estimula a circulao do
sangue, dissolve cogulos, acalma a dor e remove a obstruo do canal. Na parte
postero inferior do acrmio (parte da omoplata que se articula com a clavcula), na
depresso que se acha a um cun posterior ao ponto Jianyu IG 15.

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Vescula Biliar Pontos Principais

VB1 TONGZILIAO: Melhora a agudeza visual e aclara a viso. Cefaleia, dor de olhos,
viso nublada, olhos vermelhos e lacrimejo. Na parte lateral do ngulo externo do olho,
na depresso que se acha no lado externo da rbita.

VB8 SHUAIGU: Alivia o fgado e dispersa o vento. Ordena a energa rebelde.


Enxaqueca num lado da la cabea, olhos vermelhos. Na parte superior do pex da
orelha, a 1,5 cun para cima da linha do cabelo.

VB20 FENGCHI: Dispersa o vento e acalma a dor, liberta o calor e a superfcie,


tonifica o fgado. Cefaleia, enjoo, dor e rigidez da nuca, olhos vermelhos e dor ocular,
rinorreia, dor no ombro e nas costas, enfermidades febris, catarro. Na parte posterior
da nuca, por baixo do osso occipital, na depresso entre a parte superior do msculo
Esternocleidomastoideu e do msculo trapzio.

VB21 JIANJING: Dispersa o calor o vento, limpa a obstruo do canal, remove a


fleuma, restaura a conscincia. Reduz os edemas e acalma a dor. Rigidez da nuca,
edemas, dor no ombro e nas costas, transtornos motores da mo e do brao, mastite,
apoplexia, parto difcil. o ponto de confluncia do canal com o meridiano do
Estmago e o canal extraordinrio do Yangwei. No ponto mdio entre Dazhui Du 14 e
o acrmio, na parte mais alta do ombro.

VB30 HUANTIAO: Descongestiona o meridiano da VB e suas ramificaes e torna-o


transitvel. Tem o efeito de eliminar o vento e o frio, promove a circulao do Qi e
activa os colaterais. Lumbago e dor na regio da anca, atrofia muscular, transtornos
motores, dor e debilidade dos membros inferiores, hemiplexia. um ponto de
confluncia do canal da Vescula com o meridiano extraordinrio do Yangqiao.
Fortalece as costas e as extremidades inferiores. Localiza-se este ponto numa posio
decbito lateral com a perna flectida. Na zona de transio entre os teros mdio e
lateral da linha de unio entre o trocnter maior do fmur e o hiato-sacro.

VB34 YANGLINGQUAN: Descongestiona o fgado, estimula a vescula biliar, elimina


o calor e a humidade. Relaxa os tendes e acalma a dor. Hemiplexia, atrofia muscular,
transtornos motores, entumecimento e dor nos membros inferiores, dor e edema dos
joelhos, dor no hipocndrio, sabor amargo na boca, vmito. Fortalece os joelhos, as
costas e as pernas. Na depresso antero inferior da cabea do pernio.

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Fgado Pontos Principais

F3 TAICHONG: Tonifica o fgado e expulsa o vento. Descongestiona o fgado e


ordena a energia rebelde. Refora o bao e transforma a humidade. o ponto fonte
do canal do fgado, tem o efeito de regular o fluido menstrual, promove a circulao do
Qi e do sangre no corpo. Hipertenso, cefaleia, enjoos, vertigem, insnia, desvio da
boca. Hemorragia uterina, hrnia, enurese, reteno de urina, dor na parte anterior do
malolo interno, sensao de fartura e inchao no hipocndrio, convulso infantil,
epilepsia, transtornos mentais. Na depresso distal da unio do primeiro e segundo
metatarsos.
F14 QIMEN: Descongestiona o fgado e refora o bao. Harmoniza o estmago e
ordena a energia rebelde. o ponto Mu do fgado, alm de ponto de confluncia do
canal do fgado com os canais do Bao e o Canal extraordinrio do Yinwei. Tem o
efeito de tonificar o Qi do Fgado e suavizar sua funo, regula a circulao do Qi e
ajuda a dissolver cogulos de sangue estancado. Dor precordial, dor no hipocndrio,
distenso abdominal, opresso no trax, soluos, vmitos, refluxo. Na linha mamria,
duas costelas por baixo do mamilo, no sexto espao intercostal.

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Du Mai Pontos Principais

DU14 DAZHUI: Produz sedao generalizada. Dazhui o ponto de confluncia do


canal Du com os 6 canais Yang do corpo. Tem o efeito de dispersar o calor, o vento e
o frio, elimina as sndromes superficiais, remove a obstruo dos canais, regula a
circulao do Qi, controla a ascenso patolgica do Qi, acalma a mente, restaura a
conscincia, acalma a dor. Enfermidades febris, malria, catarro, febre vespertina,
tosse, asma, rigidez da nuca e das costas, epilepsia. Entre as apfises espinhosas da
stima vrtebra cervical e da primeira vrtebra torcica, ao nvel do ombro.

DU16 FENGFU: Aclara o pensamento e desperta os sentidos, dispersa o vento


patognico da cabea e relaxa os espasmos. comummente usado para o tratamento
das desordens dos sentidos e da cara. o ponto de confluncia do canal Du com o
Yangwei. Cefaleia, rigidez do pescoo e da nuca, viso nublada, epistaxe, afasia ps
apoplexia, desordens mentais, hemiplexia. Directamente por baixo da protuberncia
occipital externa, na depresso entre os msculos trapzios.

DU20 BAIHUI: Aclara o pensamento e desperta os sentidos. Acalma a dor e combate


o prolapso dos rgos. Todos os meridianos yang do corpo se cruzam neste ponto,
tem o efeito de aliviar o calor e dispersar o vento, restabelecer o Yang Qi, relaxar a
mente, suavizar o fgado, levantar o Qi dos rgos. Desordens mentais, apoplexia,
cefaleia, tinnitus, viso nublada, obstruo nasal, prolapso rectal. A 7 cun por cima da
linha posterior do cabelo, no centro de uma linha que une os pex das orelhas.

DU26 RENZHONG: o ponto de confluncia do canal Du com os 2 meridianos do


Yangming. Tem o efeito de restabelecer a conscincia, aliviar o calor, acalmar a
mente, evitar o colapso do yang Qi. usado como mtodo de ressuscitao e de
analgesia. Aclara a mente e desperta os sentidos. Dispersa o vento e relaxa os
espasmos. Choque, coma, desordens mentais, epilepsia, convulso infantil, paralisia
facial, inchao facial, dor e rigidez da regio lombar. Por baixo do nariz, um pouco
mais acima do ponto mdio do espao entre o lbio superior e o nariz.

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Ren Mai Pontos Principais

REN4 GUANYUAN: E o ponto Mu do Intestino Delgado e o ponto de cruzamento do


canal Ren com os 3 meridianos Yin do p. Diz-se que o lugar desde onde o Qi do
Sanjiao produzido. Tem o efeito de tonificar o Qi, reforar a energia vital, fortalecer o
rim e restabelecer o Yang Qi. Fortalece a energia ancestral, regula a menstruao e
favorece a mico. Impotncia, espermatorreia, enurese, mico irregular, reteno de
urina, menstruao irregular, dismenorreia, amenorreia, leucorreia, hemorragia uterina,
prolapso do tero, hemorragia ps-parto, hrnia, dor no abdmen inferior, diarreia,
apoplexia do tipo flcida. Na linha media abdominal, 3 cun por baixo do umbigo.

REN6 QIHAI: O ponto Qihai considerado um dos mais importantes na tonificao


geral do Qi, tem o efeito de promover a fortaleza do Qi do baixo Jiao, aliviar a
deficincia do Rim, tonificar o Yuan Qi, activar o Yang Qi e deter a emisso seminal
involuntria. Aumenta e regula a energa. Regula o fluxo menstrual. Hemorragia
uterina, leucorreia, menstruao irregular, hemorragia ps-parto, hrnia, enurese, dor
abdominal, diarreia, obstipao, edema, apoplexia de tipo flcido. Na linha media do
abdmen, a 1,5 cun por baixo do umbigo.
REN12 ZHONGWAN: Harmoniza o estmago e refora o bao. Dor de estmago,
distenso abdominal, regurgitao cida, vmito, diarreia, disenteria, fezes com
alimentos no digeridos. o ponto Mu do estmago e o ponto de influncia sobre os
rgos Fu, alm de ponto de confluncia do canal com os meridianos do pulmo,
Sanjiao e o estmago. Tem o efeito de reforar o estmago e sua funo, dissolve a
humidade. Na linha media do abdmen, a 4 cun por cima do umbigo.

REN14 JUQUE: Refora a energia espiritual e acalma o corao, distende o trax


comprimido e acalma a dor local. Angina de peito, dor precordial e no trax,
regurgitao cida, nuseas, vmito, desordens mentais, epilepsia, palpitaes.
Na linha media do abdmen, a 6 cun por cima do umbigo.

REN17 SHANZHONG: Expande o trax e ordena a energa rebelde. Acalma a dor e


alivia a dispneia. E o ponto Mu do pericrdio, um ponto de confluncia do canal do
Ren com os meridianos do Intestino Delgado, Sanjiao, Bao e do Rim. Tem o efeito de
fazer descer o Qi anormal, acalmar a mente e o corao, aliviar a sensao de
inchao do peito. E um dos 8 pontos de influencia, controla o Qi e pode tratar as suas
desordens, tais como a asma as palpitaes, soluos, refluxo, etc. Dor do peito e do
trax, asma, palpitaes. Na linha mdia do esterno, entre os mamilos, a nvel do
quarto espao intercostal.

REN22 TIANTU: Descongestiona a energia estancada do pulmo e do estmago e


expande-a, ordena a energia rebelde e acalma as nuseas. E o ponto de confluncia
do canal Ren com o meridiano do Yinwei, tem o efeito de aclarar a garganta, dissolver
a fleuma e promover a circulao do Qi do pulmo. Tosse, asma, rouquido, faringite
aguda, soluos. No centro da fossa supraesternal.
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1.6. As Portas de Energia

Dirigir a energia Vital ou o Chi (Qi) a funo primordial do sistema Luohan


Chi Kung. Consideram-se trs pontos nas costas, os quais so denominados de
Portas do Chi ou Portas de Energia. Estas Portas desempenham um papel muito
importante em relao ao relaxamento e expresso do movimento no Chi Kung, e de
acordo com o Mestre Chen Yong Fa, as suas funes manifestam-se a nvel fsico,
diferenciando-se das funes dos trs Dantiens e dos trs Jiaos, que exercem uma
influncia maior nas reas da Mente e da respirao respectivamente.

A correcta funo destas Portas determina:

A qualidade do movimento na prtica do Chi Kung;


A percepo pela postura correcta nos movimentos de Chi Kung;
Permite o livre fluxo da energia pelos Meridianos do corpo;

A porta superior situa-se: entre as vrtebras C1 e C2

Promove o movimento do Chi cabea.

A porta mdia localiza-se: entre as Vrtebras D2 e D3

Promove o movimento do Chi ao tronco e membros superiores.

A porta inferior est situada: entre as vrtebras L2 e L3

Promove o movimento do Chi Plvis e membros inferiores.

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Referncias Bibliogrficas
Chi Kung, Energia Sade e Vitalidade, CHINARTE Edies 2009
Chi Kung, Os Seis Sis de Shaolin, CHINARTE Edies 2010

Chi Kung O Desabrochar da Flor de Ltus, CHINARTE Edies 2010

Xi Wenbu, Tratado de Medicina Tradicional Chinesa, 1 ed. S. Paulo. Ed.


Roca, 1993

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