Para que tantos relgios se o tempo nos escapa?

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Uma breve reflexo sobre a correria sem destino
Eliane Brum

ELIANE BRUM
Jornalista, escritora e documentarista. Ganhou mais de 40 prmios nacionais e
internacionais de reportagem. autora de Coluna Prestes O Avesso da Lenda (Artes e
Ofcios), A Vida Que Ningum V (Arquiplago Editorial, Prmio Jabuti 2007) e O
Olho da Rua (Globo).
elianebrum@uol.com.br

Na casa da infncia do meu pai havia um relgio de parede. Era precioso e ainda hoje
persiste, enquanto a casa vai virando natureza no meio do mato. Meu pai e sua famlia
viviam na zona rural de Iju, no interior do Rio Grande do Sul, num povoado de
colonizao italiana chamado Picada Conceio. L meu av plantava e socava erva-
mate, numa lida cotidiana que envolvia os filhos homens. Minha av e as filhas
ocupavam-se com a polenta, as cucas e a sopa, as galinhas, as roupas, a casa. O relgio
de parede marcava o tempo da vida, solene sobre a mesa das refeies de domingo.
Cabia aos mais velhos dar corda no relgio. Mas s vezes algum esquecia e o tempo
escapava. Descobriam ento a vida parada sobre suas cabeas.

E agora? Como saberiam as horas? Redescobriam o que fingiam no saber. O relgio

era s o reconhecimento de algo que j estava l de tantas maneiras. Era a mquina do
tempo numa vida em que tudo que era vivo ao redor seguia seus prprios desgnios.
Acordavam com o galo, seu relgio com corao, e seguiam o dia orientados pelo sol.
Esqueciam-se de dar corda porque raramente o relgio era consultado. Gostavam de
ouvi-lo tiquetaquear, apenas. Orgulhavam-se da engenhosidade de sua mquina. Eles
que descendiam de mortos de fome do outro lado do mundo.

Depois de algumas semanas, o silncio do relgio tornava-se incmodo. Sentiam uma

vaga inquietao imiscuindo-se pelas paredes da casa, a desconfiana de que as
mquinas no deveriam parar. Tampouco se arriscavam a deix-lo assinalar horas
erradas, desarranjando o funcionamento do mundo. Meu av ento designava um dos
filhos mais velhos para buscar o tempo na cidade. E, claro, fazer algumas compras. A
13 quilmetros, a cidade ficava longe para quem s contava com suas duas pernas ou as
quatro do cavalo, sempre requisitado para tarefas mais srias. E nunca se ajeitava o
cavalo ou se aprumava a aranha para uma misso solitria. S iam at l, onde se
sentiam deslocados com suas roupas de roa, para se abastecer do pouco que no
trocavam por ali mesmo ou no encontravam no bem abastecido bolicho do Tio Chico.
E para se apossar do tempo.

Meu av entregava a um dos filhos seu prprio relgio de bolso, sempre parado porque
s era usado em casamentos e outras ocasies solenes da vida pblica dos homens.
Preso a uma corrente encimada por uma moeda de prata com a efgie de Dom Pedro II,
era das poucas riquezas materiais do meu av, herdada dos que vieram antes. O
encarregado guardava o relgio no prprio bolso, esforando-se para no machuc-lo
com os calos de uma mo feita na enxada, encilhava o cavalo e galopava at Iju. L, no
centro da praa principal, dava as costas para a igreja catlica e postava-se diante da
evanglica ambas de frente uma para a outra e em lados opostos. Era uma traio
sua f, mas justificava-se. Era na torre dos evanglicos que se exibia um relgio
onipresente. Seus ponteiros regiam as horas da cidade. preciso compreender que
naquele tempo relgios eram bens valiosos. E possuir o tempo era para poucos.

Com mxima dedicao, um dos meus tios dava corda no relgio de bolso e acertava os
ponteiros. Conferia. Enfiava o tempo no bolso. E galopava de volta. Na infncia do meu
pai, o tempo chegava a cavalo. Meu av acertava os ponteiros do relgio da parede e a
mquina voltava a tiquetaquear sobre a famlia. A ordem se restabelecia.

Meu pai herdou este grande respeito pelo tempo. Cada um de seus trs filhos ganhou
um relgio ao completar 10 anos. Por alguma razo ele e minha me chegaram
concluso de que esta era uma idade em que podamos comear a nos responsabilizar
pelo tempo, a carreg-lo no pulso. Era um presente muito esperado e a compra do
relgio envolvia uma srie de debates e incurses relojoaria de confiana. No s
porque exigia um grande investimento financeiro para o padro de nossas posses, mas
porque embora os de pulso fabricados em escala tivessem mudado os hbitos, naquela
poca ainda nenhum relgio era qualquer. Lembro de ter ficado algumas noites sem
dormir pensando qual era o melhor modelo porque, ainda que no compreendesse a
dimenso filosfica da escolha, intua a sua importncia. Este relgio marcaria o tempo
da minha vida inteira.

Percorro agora a linha do tempo da minha trajetria errtica cercada por relgios. A
comear pelo do computador onde escrevo. Tudo ao meu redor marca a passagem do
tempo, do celular ao forno de micro-ondas. As horas esto por toda parte, mesmo que
eu no as queira. O tempo e as mquinas do tempo converteram-se em mercadoria
ordinria.

Nem lembro em que momento perdi meu primeiro relgio, o da vida inteira, nem sei
quantos outros tive at decidir que no precisava carregar nenhum no pulso porque o
tempo havia se banalizado ao meu redor. Desconfio que esta perda da solenidade dos
relgios tenha relao com a perda da conscincia do tempo na vida de todos ns.
Tantas marcaes por todos os lados e o tempo se esvai como se fosse barato como um
relgio de camel. Vendemos o tecido de nossas vidas por muito pouco porque
confundimos tudo.

Saiba mais
 Leia outras colunas de Eliane Brum

Meu av sabia que tempo no era dinheiro. Nunca se iludiu a esse respeito. Ele, que
acompanhava o ciclo da vida das plantas e dos bichos, que dependia da terra, das chuvas
e das estaes, sabia que o tempo tudo o que h entre a vida e a morte. a riqueza
imaterial da vida de um homem, de uma mulher. No tinha estudo para conhecer as
moiras da mitologia, mas pressentia que a elas pertenciam os fios do seu destino.

muito mais verdadeira do que alcanamos a frase que todos repetimos pelos nossos
dias: No tenho tempo. Mas no corriqueira e muito menos natural. , na verdade,
uma tragdia sem heri. Desconfie sempre do que parece um dado da natureza, algo da
ordem imutvel do mundo, do qual voc no tem como escapar. Isto sim iluso criada
e reproduzida. S no conseguimos escapar da morte, mas podemos morrer em vida se
entregamos nosso tempo. Talvez no exista nada mais importante do que pensar sobre o
que voc quer fazer com o tempo que seu. Porque se no tem tempo para o que
importante para voc, para as pessoas importantes para voc, por alguma razo, em
algum momento, voc decidiu se desapossar de voc. preciso empreender este
caminho sempre rduo de resistncia e voltar a encarnar o prprio corpo.

Semanas atrs um jornalista gacho me perguntou se eu tinha me tornado meio

baiana, agora que, na opinio dele, eu podia dispor do meu tempo. O preconceito era
claro. E a provocao tambm. Respondi que a questo era de outra ordem. Gosto muito
da Bahia e nunca vi ningum trabalhar tanto quanto os nordestinos em So Paulo, se era
a isso que ele se referia. Perguntei a ele, ento, que se gabava de correr o dia inteiro
(como algum se orgulha disso?), o que tinha feito naquele dia. Do que ele se lembrava
quando parava de correr, o que tinha sido importante naquelas 12 horas entre a manh e
a noite. Ele emudeceu, mudou de expresso vrias vezes. No sabia o que dizer. Tinha
feito tanto e nada.
Acho que este um bom exerccio. Pelo menos para mim. Quero chegar ao final do dia
e lembrar o que fiz sem esforo. E achar que vivi bem aquele dia. Que amei bem. Que
trabalhei bem. Que estava l.

Meu av sabia que o tempo no pertencia ao relgio. O tempo no est fora, como
somos levados a acreditar. Est dentro. S ns podemos marc-lo. o que fazemos com
nosso tempo que d a medida da nossa vida.