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Para Compreender A Poli Tica Brasileira PDF
Para Compreender A Poli Tica Brasileira PDF
OlavodeCarvalho
Paracompreenderapolticabrasileira
SubsdiosparaocursoPolticaeCulturanoBrasil:Histriae
Perspectivas.
Ebook
ParacirculaointernadoSeminriodeFilosofia
SeminriodeFilosofiadeOlavodeCarvalho
Sumrio
Apresentao 3
Oqueestoufazendoaqui 4
Direitistafora 10
Militnciaerealidade 13
Cinciaeideologia 15
Ignorandooessencial 18
Basta!Fora! 22
Aoligarquiacontraopovo 26
Porlinhastortas 30
Amentalidaderevolucionria 35
Umcadvernopoder(I) 41
Umcadvernopoder(II) 45
Portrsdasubverso 50
QuemfoiqueinventouoBrasil? 56
Amaiortramacriminosadetodosostempos 58
DigitaisdoForodeSoPaulo 66
Osdonosdomundo 69
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SeminriodeFilosofiadeOlavodeCarvalho
Apresentao
ReuninestelivretoalgunsartigosdoprofessorOlavodeCarvalhoque
podemservirdesubsdioparaocurso PolticaeCulturanoBrasil:Histriae
Perspectivas. Os artigos, escritos em diferentes pocas, tratam de alguns
temas que o filsofo abordar em detalhe durante as aulas. Pela limitao
deespaoepelaprprianaturezadotrabalhojornalstico,oassuntodecada
artigo abordado com brevidade, s vezes de maneira apenas alusiva,
dando ao leitor uma pequena amostra do intenso trabalho de investigao
cientfica e filosfica que o autor vem desenvolvendo ao longo das ltimas
trs dcadas. Por essa razo, essa pequena coletnea de escritos
jornalsticos no temapretensodeser um guia para o curso,nemmesmo
adeserum material deapoio. Meunicoobjetivofoiodefornecerummeio
comoqualoalunopossasefamiliarizarcomotipodeabordagem,conceitos
etemasqueencontramosnacinciapolticadeOlavodeCarvalho.
Oconjuntodostextosselecionadosno esgota,demaneiraalguma,o
contedo do curso, nem substitu a exposio oral, apenas antecipa um
pouco aquilo podemos esperar das aulas. Esses textos foram todos
publicados na imprensa brasileira, em diferentes jornais e pocas. Esta
portanto uma boa oportunidade para o leitorrellos em conjunto, podendo
perceber a unidade da anlise por trs da fragmentao aparente,
caracterstica do gnero literrio em que eles foram escritos. Os alunosdo
Curso Online de Filosofia j conhecem em profundidade muitos dos
conceitos e fenmenos tratados aqui e apreendero com facilidade a
coerncia dos escritos com os elementos de cincia poltica que o autor
desenvolve em suas aulas.Os leitoresmenosfamiliarizadoscomotrabalho
filosfico e pedaggico do professor Olavo podem sentirse um pouco
perdidos e desorientadoscom adiversidadedeassuntoseperspectivasque
aparecem nessa coletnea, mas tenho acerteza de que, com o desenrolar
das aulas, a confuso desaparecer e podero finalmente observar com
clarezaeconfianaocalamitosocenriopolticobrasileiro.
Espero que esse pequeno ebook seja de alguma ajuda aos alunos e
leitoresdoprofessorOlavo.
SilvioGrimaldo
Londrina,20demarode2016
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Oqueestoufazendoaqui
8defevereirode2016
DiriodoComrcio,
A caracterstica fundamental das ideologias o seu carter normativo, a
nfase no dever ser.Todososdemais elementosdoseu discurso,por mais
denso ou mais ralo que parea o seu contedo descritivo, analtico ou
explicativo,concorremaessefimesoporeledeterminados,aopontodeque
as normas e valores adotados decidemretroativamenteo perfilda realidade
descrita,enoaoinverso.
Issonoquerdizerque s ideologiasfalteracionalidade:aocontrrio,elas
so edifcios racionais, s vezes primores de argumentao lgica, mas
construdos em cima de premissas valorativas e opesseletivasquejamais
podemsercolocadasemquesto.
Da que, como diz A. James Gregor, o grande estudioso do fenmeno
revolucionrio moderno, o discurso ideolgico seja enganosamente
descritivo: quando parece estar falando darealidade,nadamais fazdoque
buscar superfcies de contraste e pontos de apoio para o mundo melhor
cujarealizaoseuobjetivoesuarazodeser.
Se o cidado optou pelo socialismo, ele descrever o capitalismo como
antecessor e adversrio, suprimindo tudo aquilo que, na sociedade
capitalista,nopossaserdescritonessestermos.
Se escolheu a viso iluminista da democracia como filha eculminaoda
razo cientfica, descrever o fascismo como truculncia irracional pura,
suprimindo da Histria as dcadas de argumentao fascista toracional
quanto qualquer outro discurso ideolgico que prepararam o advento de
Mussoliniaopoder.
Tendoissoemvista,a coisamaisbviadomundoquenenhumdosmeus
escritos e nada do que eu tenha ensinado em aula temcarter ideolgico,e
que descreverme como idelogo da direita, ou idelogo do que quer que
seja, svalecomopejorativodifamatrio, tentativademereduzirestatura
mentaldoanoqueassimmerotula.
Podem procurar nos meus livros, artigos e aulas. No encontraro
qualquerespeculaosobreaboasociedade,muitomenosummodelodela.
Posso,nomximo,tersubscritoaquiou ali,depassagemesemlheprestar
grande ateno, este ou aquele preceito normativomenor emeconomia,em
educao, em poltica eleitoralouemqualqueroutrodomnioespecializado,
sem nenhuma tentativa de articullos e muito menos de sistematizlos
numaconcepogeral,numaideologia.
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Issodeveriaserclaroparaqualquerpessoaquesaibaler,edefatooseriase
a fuso de analfabetismo funcional,malciaemedocaipiradodesconhecido
noformasseaquele compostoindissolveleinalteravelmentefedorentoque
constitui a forma mentis dos nossos formadores de opinio hoje em dia
(refirome, claro, aos mais populares e vistosos e sua vasta plateia de
repetidores no universo blogustico, no s excees to honrosas quanto
obscuras, das quais encontro alguns exemplos neste mesmo Dirio do
Comrcio).
bvio que essas pessoas so incapazes de raciocinar na clave do discurso
descritivo. No dizem uma palavra que no seja para tomar posio, ou
melhor, para ostentar uma autoimagem lisonjeira perante os leitores,
devendo,paraisso,contrastlacomalgumantimodeloodiosoque,senofor
encontrado, tem de ser inventado com deboches, caricaturaes pueris e
retalhosdeaparncias.
Acoisamaisimportantenavida,paraessas criaturas,personificaranteos
holofotes alguns valores tidoscomo bons edesejveis,comoporexemploa
democracia, os direitos humanos, aordemconstitucional,adefesadas
minorias, etc. e tal, colocando nos antpodas dessas coisas excelentssimas
qualquerpalavraquelhesdesagrade.
Alguns desses indivduos tiveram as suas personalidades to
completamente engolidas por esses smbolos convencionais do bem, que
chegamatomarqualquerreclamao, insulto oucrticaquesedirijassuas
distintaspessoascomoumatentadocontraademocracia,umvirtualgolpede
Estado.
O desejo de personificar coisas bonitas como a democracia e a ordem
constitucional a tointensoque,noconfrontoentreesquerdaedireita, os
dois ladosse acusammutualmentedegolpistasefascistas.Melhorprova
dequesetratademerosdiscursosideolgicosnosepoderiaexigir.
Da minha parte, meus escritos polticos dividemse entre a busca de
conceitosdescritivoscientificamentefundadoseaaplicaodessesconceitos
ao diagnstico de situaes concretas, complementado s vezes por
prognsticos que, ao longo de mais de vinte anos, jamais deixaram de se
cumprir.
Dessas duas partes, aprimeiraestdocumentada nasminhasapostilasde
aulas (especialmente dos cursos que dei na PUC doParan),asegundanos
meusartigosdejornal.
Os leitores destes ltimosnotmacessodiretofundamentaoterica,
mas encontram neles indicaes suficientes de queelaexiste,deque nose
tratadeopinies soltasnoar,mas,comoobservouMartinPagnan,decincia
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Direitistafora
9demaiode2014
DiriodoComrcio,1
Desde que comecei a ler livros, meu sonho era um dia emergir do meio
social culturalmente depressivo e ter um crculo de amigos com quem
pudesse conversar seriamente sobre arte, literatura, filosofia, religio, as
perplexidadesmoraisdaexistnciaeabuscadosentidodavidaoambiente
necessrioparaumescritordesenvolversua autoconscinciaeseustalentos.
Licentenasdebiografiasdeescritoresetodoselestiveramisso.
Nuncarealizei essesonho,nunca tiveesseambienteestimulante.Porvolta
dos quarenta anos, entendi que no o teria nunca, e decidi que minha
obrigaoerafazertudoparaqueoutrosotivessem.
Minha atividade de ensino voltada toda para isso. com profundo
desprezo que ouo gente dizendo que o objetivo dos meus esforos "criar
ummovimentodedireita".
No conheo coisa mais intil do que tomadas de posio doutrinal em
poltica.Osujeitoadotacertasregrasgeraisedelasdeduzoquesedevefazer
na prtica. Por exemplo, acredita em liberdade individual e da conclui que
no se pode proibir o consumo de cocana e crack. Ou acredita em justia
socialeporissoachaqueogovernodevecontrolartodosospreosesalrios.
O que caracteriza esse tipo de pensamento a arbitrariedade das
premissas, escolhidas na base da puraprefernciapessoal, eoautomatismo
mecnicodoraciocnioquelevasconcluses.NoBrasil,praticamentetodas
asdiferenasentredireitaeesquerdasedefinemassim.
Acoisatornaseaindapiorpelatendnciaincoercvelderaciocinarapartir
de figuras de linguagem, chaves e clichs, em vez de conceitos descritivos
criticamente elaborados. Isso torna o "debate poltico nacional" um duelo
entrefetiches verbaisimantadosdeumacargaemocionalquasepsictica.Os
fatos concretos, a complexidade das situaes, as diferenas entre nveisde
realidade,osensodasproporesedasnuances,ficamforadaconversa.
Aristtelesjensinavaque apolticanoumacinciateorticodedutiva,
na qual as concluses se seguissem matematicamente das premissas, mas
uma cincia prtica enormemente sutil, onde tudo dependia da frnesis, o
sensodaprudncia, assimcomodoexerccioda dialtica.Mas adialticaa
arte de seguir ao mesmo tempo duas ou mais linhas de raciocnio, e a
impossibilidade de fazer isso , dentre as 28 deficincias de inteligncia
assinaladas pelo pedagogo israelense Reuven Feuerstein,certamente a mais
disseminada entre estudantes, professores, jornalistas e formadores de
opinionoBrasil.
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comcarteirinhadoPartidodeoutro,abeatificaodolumpenproletariadoe
acompletaperversodaconscinciamoralnapopulaobrasileira.
At o momento nenhum partido de esquerda deu o menor sinal de
arrependimento. Ao contrrio, cada um se esmera naautoglorificaocomo
sefosseumapliadedeherisesantos.Assim,nomedeixamremdioseno
estar na direita, no mnimo porque esta,nomomento,notemosmeiosde
concorrercomaesquerdanaprticadomal.
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Militnciaerealidade
,6demarode2004
ZeroHora
Ser um militante estar inserido numa organizaopoltica,submetidoa
uma linha de comando e envolvido por uma atmosfera de camaradagem e
cumplicidade comosmembrosdamesmaorganizao.Serumsimpatizante
ou um companheiro de viagem estar mergulhado nessa atmosfera,
obedecendo mesma linha de comando no por um comprometimento
formal como os militantes mas por hbito, por expectativa de vantagensou
conivnciaemocional.
Semumarede demilitantes,simpatizantese companheirosdeviagem,no
existe ao poltica. Com ela, a ao poltica, se no limitada por fatores
externos consolidados historicamente a religio e a cultura em primeiro
lugar podeestenderseatodososdomnios davidasocial,mesmo osmais
distantesdapolticaemsentidoestrito,como porexemploaprescola,os
consultrios de aconselhamento psicolgico e sexual, as arteseespetculos,
os cultos religiosos, as campanhasdecaridade,ataconvivnciafamiliar. A
diferena entre os partidos constitucionais normais e os partidos
revolucionrios que aqueles limitam sua esfera de ao rea permitida
pela cultura e pela religio, ao passo que os partidos revolucionrios
destroem a cultura e a religio para remoldlasimageme semelhanade
seusideaispolticos.
Abolindo os freios tradicionais o que faclimo num pas de cultura
superficial como o Brasil , a organizao da militncia revolucionria
transforma todos os ramos da atividadesocial, todasasconversaes,todos
os contatos humanos, mesmo os mais aparentementeapolticoseingnuos,
em instrumentos nodeclarados de expanso do poder do partido. Sei que
essa concepo monstruosa, mas ela no minha. deAntonioGramsci.
Uma vez que ela seja posta em execuo numa dada sociedade e aalcance
razovel sucesso, toda a existncia humana nessa sociedade serafetadade
hipocrisiaeduplicidade,poisapraticamentenohaveratooupalavra,por
mais inocente ou espontneo, que no sirva, consciente ou
inconscientemente,aumaduplafinalidade:aquelaqueseuagenteindividual
tem em vista no seu horizonte de conscincia pessoal, eaquelaaqueserve,
volens nolens, no conjunto da estratgia de transformao poltica que
canaliza invisivelmente os efeitos de suas aes para a confluncia num
resultadogeralqueeleseriaincapazdecalculareatdeconceber.
Uma vez desencadeado esse processo, a completa degradao moral e
intelectual da sociedade seguese como um efeito inevitvel, mas isso
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Cinciaeideologia
,20set.2003
OGlobo
Vinte e quatro sculos atrs, Scrates, Plato e Aristteles lanaram as
bases do estudo cientfico da sociedade e da poltica. Muito se aprendeu
depois disso, mas os princpios que eles formularam conservam toda sua
fora de exigncias incontornveis. O mais importante adistinoentreo
discurso dosagentese odiscurso docientistaqueoanalisa. Doxa(opinio)e
epistem(cincia)soostermosqueosdesignamrespectivamente,masestas
palavrastanto sedesgastaram pelo usoqueparatornlasnovamenteteis
preciso explicar seu sentido em termos atualizados. Foi o que fez Edmund
Husserlcomadistino entre odiscurso pranalticoeodiscursotornado
conscientepelaanlisedeseussignificadosembutidos.
Pranaltico o discurso que tem vrios significados confusamente
mesclados e por isso no serve para descrever nenhuma realidade objetiva,
apenas paraexpressaro estadode espritoeleprprioconfusodapessoa
que fala. Mas esse estado de esprito, esse amlgama de desejos, temores,
anseios eexpectativas,porsuavezumumcomponentedasituaoobjetiva.
Por meio da anlise, o estudioso decompe os discursos dos vrios agentes
emdistintascamadas de intenese redesenhaasituaosegundoummapa
quepodesairbemdiversodaqueleimaginadopelosagentes.
Por exemplo, na linguagem corrente podemos opor o comunismo ao
anticomunismo como duas ideologias. Objetivamente, porm, o
comunismotemumahistriacontnuade150anose,malgradotodasassuas
dissidncias e variantes, um movimento histrico identificvel, uma
tradio que se prolonga justamente por meio do conflito interno. J o
anticomunismoabrangemovimentos semnenhumaconexoouparentesco
entre si, que coincidem em rejeitar uma mesma ideologia por motivos
heterogneos e incompatveis. S para dar um exemplo extremo, o rabino
Menachem Mendel Schneerson, clebre ativista antisovitico, era
anticomunista por ser judeu ortodoxo Joseph Goebbels era anticomunista
poracharqueocomunismoeraumaconspiraojudaica.
Comunismo e anticomunismo s constituem espcies do mesmo gnero
quando considerados como puras intenes verbais desligadas de suas
encarnaeshistricas,isto,danicarealidadequepossuem.Ocomunismo
uma ideologia, isto,umdiscursodeautojustificaodeummovimento
poltico identificvel. O anticomunismo no uma ideologia de maneira
alguma, masasimplesrejeiocrticadeumaideologiapormotivosque,em
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Ignorandooessencial
3deabrilde2009
DiriodoComrcio,
H alguns dados histricos elementares sobre o movimento comunista,
ignorados pela maioria e mal conhecidosoubemesquecidospelas minorias
letradas e dirigentes, sem os quais impossvel, literalmente impossvel
entender o que quer que seja da histria recente. Se voc procurar se
informararespeitoecomearalevaressesdadosem conta,verquantacoisa
obscura se esclarece automaticamente, sem necessidade de grande esforo
interpretativo.
1. O comunismo foi e , ao longo da histria humana, onico repito:o
nicomovimentopoltico organizadoemescalamundial,comramificaes
e agentes nos lugares mais remotos do planeta, disciplinados e capacitados
para entrar em ao de maneira imediata, coordenada e simultnea ao
primeirochamadodeseuscentrosdecomando.
2. Embora tendo a seu servioumaquantidadeenormedeorganizaese
partidos de massa, o comunismo substancialmente um movimento
clandestino, cujo comando e cujos planos de ao devem permanecer
invisveis aos profanos, mesmo nas pocas de legalidade em que vrias
organizaes comunistas atuam publicamente sem sofrer a menor
perseguio. O primado da elite clandestina sobrealiderana visvel,pelo
menos desde Lnin, uma clusula ptrea da estratgia comunista.
impossvel compreender essa estratgia e as tticas que a implementam
levando em conta somente a atuao ostensiva doslderescomunistasmais
visveis em cada pas, sem acesso s discusses internas e s conexes
internacionaisdecadaorganizao.
3. O comunismo foi e , em todo o mundo e em todas aspocas,onico
movimento poltico que teve e tem a seu dispor recursos financeiros
ilimitados, superiores s maiores fortunas conhecidas no Ocidente e aos
oramentosdemuitosgovernossomados.Suaspossibilidadesdeaodevem
sermedidasnaescaladosseusrecursos.
4. S uma parcela nfimadaatividadecomunistaconsisteempropaganda
doutrinria reconhecvel direta ou indiretamente. A parte maior e mais
significativa consiste em infiltrarse e mesclarse em toda sorte de
organizaes partidos polticos(inclusiveliberaiseconservadores),mdia,
sindicatos, empresas estataiseprivadas,instituiesculturais,educacionais,
religiosasedecaridade,ForasArmadas,Maonaria,alistanotemfimde
modo a tornlas instrumentos da estratgia comunista e a controlar por
meio delas toda a sociedade, fazendo do Partido um poder onipresente e
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Basta!Fora!
11dejunhode2015
DiriodoComrcio,
Volto a explicar, agora ponto por ponto, a catstrofe estratgica
monstruosacomqueoPTdestruiuasimesmoenao.
1. No incipiente capitalismo brasileiro, as grandes empresas so quase
sempresciasdo Estado,onico cliente quepoderemunerlasalturados
serviosqueprestam.
2.Porissoelasacabamseincorporandoaoestamentoburocrticodeque
falava Raymundo Faoro: o crculo dos donos do poder, que fazem da
burocraciaestataloinstrumentodcil dosseusinteressesgrupais,emvezda
mquina administrativa impessoal e cientfica que ela nas democracias
normais.
3. Nesse sentido, o sistema econmico brasileiro no capitalista nem
socialista,massimpatrimonialista,comodestacaram,almdoprprioFaoro,
vrios estudiosos de orientao liberal, entre os quais Ricardo Velez
Rodriguez,AntonioPaimeoembaixadorJ.O.deMeiraPenna.
4. Nos anos 70 do sculo passado os intelectuais de esquerda que
sonhavam em formar umgrandepartidodemassas tomaram conhecimento
do livro de Raymundo Faoro, Os Donos do Poder. Formao do Patronato
Poltico Brasileiro, ento lanado em aumentadssima segunda edio, e
entenderam que o curso normal da revoluo brasileira no deveria ser
propriamente anticapitalista, mas antipatrimonialista: o ponto focal do
combate j no seria propriamente o capitalismo, e sim com nomes
variadosoestamentoburocrtico.
5. A definio do alvo era corretssima, mas, ao mesmo tempo, o partido,
como alis toda a esquerda nacional, estava intoxicado de gramscismo e
ansioso por tomar o poder por meio dos mtodos do fundador do Partido
Comunista Italiano, que preconizavam a infiltrao generalizada e a
ocupaodeespaosdestinadasacriarahegemonia,istoocontroledo
imaginrio popular, da cultura, de modo a fazer do partido o poder
onipresente e invisvel de um imperativo categrico, de um mandamento
divino.
6. Aaplicaodoesquemagramscistaobtevemaissucessono Brasildoque
em qualquer outro pas do mundo. Por volta dos anos 80, o modo
comunopetista de pensar j havia se tornado to habitual e quase natural
entre as classes falantes no pas, que os liberais e conservadores, inimigos
potenciaisdessacorrente,abdicaramdetododiscursoprprioe,parasefazer
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11.Talfoioresultadodasntesemacabraquedenomineifaorogramscismo
atentativade realizarpormeiodaestratgiadeAntonio Gramsciarevoluo
antipatrimonialista preconizadaporRaymundoFaoro:namedidaemque,ao
mesmo tempo, instigava o dio popular ao estamento burocrtico e, por
meio da ocupao de espaos, se transfigurava ele prprio no inimigo
odiado, personificandoocomtraosrepugnantesaumentadosatonveldo
absurdo e do inimaginvel, o PT acabou por atrair contra si prprio, em
escalaampliada,ahostilidadejustaecompreensveldapopulaoaosdonos
dopoder,aosprncipescoroadosdoEstadocleptocrtico.
12. Ao longo do processo, a ocupao de espaos reduziu o sistema de
ensino e o conjunto das instituies de cultura a instrumentos para a
formao da militncia e a represso ao livre debate de ideias, destruindo
implacavelmenteaaltacultura no pase,namesmamedida,estupidificando
aopinio pblicaparadesarmarsuacapacidadecrtica.Aomesmotempo,no
desejo de agradar a vrios movimentos de minorias enxertados no Brasil
por organismos internacionais, o governo petista fez tudo o que podiapara
desmantelar o sistema dos valores mais caros maioria da populao,
contribuindo para espalhar a confuso moral, a anomia e a criminalidade,
estaltima particularmentefavorecidaporlegislaesquenoseinspiravam
propriamente em Antonio Gramsci, mas numa fonte mais remota do
pensamento esquerdista, a apologia do Lumpenproletariat como classe
revolucionria,muitoemvoganosanos60dosculoXX.
O Brasil que o PT criou feio, miservel, repugnante, tormentoso e
absolutamente insustentvel. Cumprida a sua misso histrica deencarnar,
personificar e amplificar o mal que denunciava, onico partidoda Histria
que fomentou uma revoluo contra si mesmo tem a obrigao de ser
coerenteedesaparecerdocenrioomaisbrevepossvel.
Porissoamensagem queopovolheenvianasruas,nospanelaos,nasvaias
e nas sondagens de opinio hoje a mesma que, em circunstncias muito
menos deprimentes e muito menos alarmantes, surpreendeuodesastrado e
atnitopresidenteJooGoulartem1964:
Basta!Fora!
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Aoligarquiacontraopovo
27deagostode2015
DiriodoComrcio,
Interrompo temporariamente as consideraes tericas da srie Iluses
democrticasparaanalisarbrevementeoatualestadodecoisas.
A premissa bsica para se chegar a compreender a presente situao
poltica do Brasil a seguinte: o PT no subiu ao poder para implantar o
comunismo no Brasil, mas para salvar da extino o movimentocomunista
na Amrica Latina e preparar o terreno para uma futura tomada do
continenteinteiropelocomunismointernacional.
fcil comprovar isso pelasatasdas assembleiasdoForodeSoPaulo, o
qualfoifundadojustamenteparaarealizaodesseplano.
Naoperao,o Brasilexercerianosomenteafunodecentrodecisrioe
estratgico, mas o de provedor de recursos para os governos emovimentos
comunistasfalidos.
No dcimoquinto aniversrio do Foro, em 2015, o comando das FARC,
Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia, reconheceu em documento
oficial que a fundao desse organismo pelo PT havia pura e simplesmente
salvado da extino o comunismo latinoamericano, debilitadoe minguante
desdeaquedadoregimesovitico.
Para a consecuo do plano, era necessrio que o PT no governo
prosseguisse na aplicao firme e constante da estratgia gramsciana da
ocupao de espaos e da revoluo cultural, aliandose, ao mesmo
tempo, a grandes grupos econmicos que pudessem subsidiar e consolidar,
pouco importando se por meios lcitos ou ilcitos, a instrumentalizao
partidria do Estado, o controle da classe poltica, a supresso de toda
oposio ideolgica possvel e a injeo de dinheiro salvador em vrios
regimesemovimentoscomunistasmoribundos.
Basta isso para explicar por que o ento presidente Lula pde ser, numa
mesma semana, homenageado noFrumSocialMundialpela suafidelidade
ao comunismo e no Frum Econmico de Davos pela sua adeso ao
capitalismo,tornandoseassimo enigmticohomem de duascabeasqueos
verdadeiros crentes dadireitaacusavamdecomunistaeosdaesquerda de
vendidoaocapitalismo.
Mas as duas cabeas, no fundo, pensavam em harmonia: a confuso
ideolgica s podia favorecer aqueles que, por trs dos discursos e slogans,
tinham um plano de longo prazo e a determinao de trocar de mscara
quantasvezesfossenecessriopararealizlo.
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Serqueodiretamenteno valemais?Foisuprimido?Osrepresentantes
eleitosadquiriramo direito de decidirtudoporsi, contraavontadeexpressa
do povo que os elegeu? S eles, e no o povo, representam agora a ordem
democrtica?
Senhores deputados, senadores, generais e importantes em geral: Quem
meteu nas suas cabeas queaordemconstitucionalpersonificada spelos
representantes e no, muito acima deles, porquemoselegeu?Paremse ser
hipcritas: defender as instituies contra o povo que as constituiu
traio.Avontade popular claraeindisfarvel:ForaDilma,ForaPT,Fora
oForodeSoPaulo!
Contra avontadepopular,apresidente,seus ministros,oCongressointeiro
eocomandodasForasArmadasnotmautoridadenenhuma.Sevocsno
querem fazer a vontade do povo, saiamdocaminhoedeixem queelea faa
porsi.
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Porlinhastortas
30deabrilde2015
DiriodoComrcio,
Na vasta bibliografia sobre temasnacionais,especialmente a assinadapor
autores de esquerda, no h tpico mais abundantemente estudado,
explorado,reviradodealtoabaixo,doquearevoluobrasileira.Perdo.
commaisculas:RevoluoBrasileira.
Livros com esse ttulo,oucomessaexpressono ttulo,foram produzidos
por Nelson Werneck Sodr, Franklin de Oliveira, Octvio Malta, Celso
Furtado, Pessoa de Moraes, Guerreiro Ramos, Azevedo do Amaral, Jamil
Almansur Haddad, Florestan Fernandes, Moiss Vinhas, Danton Jobim,
HlioSilva,JosMariaCrispim,CelsoBranteumainfinidadedeoutros,sem
contar aqueles,muitomaisnumerosos,quetrataramdomesmoassuntosem
ostentlonottulo.
Podeparecer estranhoointeresse quaseobsessivoporessefenmenonum
pas que no atravessou nenhuma experincia comparvel s revolues da
Frana, da Amrica, da Rssia, da Espanha ou mesmo do Mxico,
limitandose a nossa sanha revolucionria, a escaramuas locais com
derramamentodesanguerelativamentemodestonorankinginternacional.
Noentanto,areferncianaquelesttulosnoanenhum episdiohistrico
em particular, grande ou pequeno. Revoluo brasileira, na acepo geral
que o termo assumiu numa longa tradio de interpretaes do Brasil,
designa algo como um rio que flui, uma histria inteira, um processo
intermitentenasuperfcie,contnuonofundo.
Na verdade, no houve um nico grande acontecimento histrico que se
pudesse chamar Revoluo Brasileira. a srie inteira dos pequenos que
leva esse nome, designando uma inteno, uma teleologia simblica
subjacente atodos eles: oprocessopeloqualopovo,inicialmenteumbando
dedesgarradoseescravosmantidosemobedincia estritasobo pesodeuma
clique de altos funcionrios e senhores de terras (mais tarde banqueiros e
capitesdeindstria),vaiaospoucosemergindodeumestadodepassividade
abjetaparatentarsetornarosenhoreautordasuaprpriaHistria,sempre
comsucessoinferiorssuasmaisambiciosasexpectativas,eporissomesmo
fadadoarepetiratentativadenovoedenovo,emescalaumpoucomaior.
Contra quem se volta precisamente esse processo? Qual a classe
dominante que se tenta remover de cima para dar espao iniciativa
popular? As tentativas de definila em termosdomarxismoortodoxo,como
burguesia capitalista exploradora do proletariado, falharam
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miseravelmente,tala mnguadeproletrioseburguesesnumpasdepoucas
indstrias, onde aburguesiaindustrialsconseguiuelaprpriaalgumespao
quando carregada no colo pela ditadura estatista, semifascista, de Getlio
Vargas.
Na verdade, os autores marxistas no conseguiram sequer entrar num
acordo quanto s etapas iniciais e mais remotas do processo, anteriores
Independncia, uns falando de feudalismo, outros de capitalismo rural,
outros, ainda, propondo a teoria de uma formao socioeconmica sui
generis,alheiascategoriasusuaisdomarxismo,oescravismocolonial.
Quem melhor definiu o vilo dahistria, a meuver,foiRaymundoFaoro,
no clssico
Os Donos do Poder. Formao do PatronatoPolticoBrasileiro
(Globo,1958aindaprefiroaprimeiraedioversoreescritade1974,mais
volumosa).
Partindo de noes obtidas em Max Weber, Faoro redefinia a ndole eos
objetivos da Revoluo Brasileira emtermosmaisadequados realidadedo
quequalquermarxistateriapodidofazernolugar dele.E eunoconseguiria
resumir sua tese com mais exatido do que o fez Fbio Konder Comparato
(leiaaqui):
Para Raymundo Faoro, a sociedade brasileira tal como a
portuguesa, de resto foi tradicionalmente moldada por um estamento
patrimonialista, formado, primeiro, pelos altos funcionrios da Coroa, e
depois pelo grupo funcional que sempre cercou o Chefe de Estado, no
perodorepublicano.Aocontrriodoquesedisseerroneamente emcrticaa
essa interpretao, o estamento funcional governante, posto em evidncia
por Faoro, nunca correspondeu quela burocracia moderna, organizada
emcarreiraadministrativa, ecujosintegrantesagemsegundopadresbem
assentados de legalidade e racionalidade. No se trata, pois, daquele
estamento de funcionrios pblicos encontrvel nas situaes de poderio
legal com quadro administrativo burocrtico da classificao weberiana,
mas de um grupo estamental correspondente ao tipo tradicional de
dominao poltica, em que o poder no uma funo pblica, mas sim
objetodeapropriaoprivada.
O livro demorou para atrair a ateno pblica, mas a segunda edio
apareceucomo umabalsaparaosnufragosnumapocaemque,esfaceladas
as guerrilhas, a esquerda brasileira buscava caminhos para a
redemocratizao do pas e ansiava por um discurso que no soasse
demasiado comunista aos ouvidos do governo militar um esforo cujo
primeiroresultadoobjetivoveiocomafundaodoPTem1980.
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Amentalidaderevolucionria
16deagostode2007
DiriodoComrcio,
Desde que se espalhou por a que estou escrevendo umlivro chamadoA
Mente Revolucionria, tenho recebido muitos pedidos de uma explicao
prviaquantoaofenmenodesignadonessettulo.
A mente revolucionria um fenmeno histrico perfeitamente
identificvel e contnuo, cujos desenvolvimentos ao longo de cinco sculos
podem ser rastreados numa infinidade de documentos. Esse o assuntoda
investigao que me ocupa desde h alguns anos. Livro no talvez a
expresso certa, porque tenho apresentado alguns resultados desse estudo
em aulas, conferncias e artigos e j nem sei se algum dia terei foraspara
reduziressematerialenormeaumformatoimpressoidentificvel.Amente
revolucionria o nome do assunto enonecessariamentedeum livro,ou
dois,outrs.Nuncamepreocupeimuitocomaformataoeditorialdaquilo
quetenhoadizer.Investigoosassuntosquemeinteressame,quando chegoa
algumas concluses que me parecem razoveis, transmitoas oralmente ou
por escrito conforme as oportunidades seapresentam.Transformarisso em
livros uma chatice que, se eu pudesse, deixaria por conta de um
assistente. Como no tenho nenhum assistente, vou adiando esse trabalho
enquantoposso.
A mente revolucionria no um fenmeno essencialmente poltico, mas
espiritualepsicolgico,sebemqueseucampodeexpressomais visveleseu
instrumentofundamentalsejaaaopoltica.
Para facilitar as coisas, uso as expresses mente revolucionria e
mentalidade revolucionria para distinguir entre o fenmeno histrico
concreto, com toda a variedade das suas manifestaes, e a caracterstica
essencial e permanente que permite apreender a sua unidade ao longo do
tempo.
Mentalidade revolucionria o estado de esprito, permanente ou
transitrio, no qual um indivduo ou grupo se cr habilitado a remoldar o
conjunto da sociedade seno a natureza humana em geral por meioda
aopolticaeacredita que,comoagenteouportadordeumfuturo melhor,
est acima de todo julgamento pela humanidade presente ou passada, s
tendo satisfaes a prestar ao tribunal da Histria. Mas o tribunal da
Histria , por definio, a prpria sociedade futura que esse indivduo ou
grupo diz representar no presente e, como essa sociedade no pode
testemunharoujulgarsenoatravsdesseseumesmorepresentante,claro
que este se torna assim no apenas o nico juiz soberano de seus prprios
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pretextoeapeloretricoparaconquistarparaasuacausafaixasdepopulao
arraigadamente conservadoras e tradicionalistas, revoltadas contra a
direitarevolucionriaimperantenomomento.OapelodoMSTnostalgia
agrria ou a retrica pseudotradicionalista adotada aquieali pelo fascismo
fazem esquecer a ndole estritamente revolucionria desses movimentos. O
prprio Mao Dzedong foi tomado, durante algum tempo, como um
reformador agrrio tradicionalista. Tambm no preciso dizer que, nas
disputas internas do movimento revolucionrio, as faces em luta com
freqncia se acusam mutuamente de direitistas (ou reacionrias).
retrica nazista que professava destruir ao mesmo tempo a reao e o
comunismo correspondeu, no lado comunista, oduploesucessivodiscurso
queprimeirotratou osnazistascomorevolucionriosprimitivoseanrquicos
e depois como adeptos da reao empenhados em salvar o capitalismo
contraarevoluoproletria.
Ostermosesquerdae direitastmsentidoobjetivoquandousadosna
sua acepo originria de revoluo e contrarevoluo respectivamente.
Todas as outras combinaes e significadosso arranjosocasionaisque no
tm alcance descritivo mas apenas uma utilidade oportunstica como
smbolos da unidade de um movimento poltico e signos demonizadoresde
seusobjetosdedio.
Nos EUA, o termo direita usado ao mesmo tempo para designar os
conservadores em sentido estrito, contrarevolucionrios at medula, eos
globalistas republicanos, direita da revoluo mundial. Mas a confuso
existente no Brasilmuitopior,ondeadireitacontrarevolucionrianotem
nenhuma existncia poltica e o nome que a designa usado, pelo partido
governante, para nomear qualquer oposio que lhe venha desde dentro
mesmo dos partidos de esquerda, ao passo que a oposio de esquerda o
empregapararotularoprpriopartidogovernante.
Para mim est claro que s se pode devolver a esses termos algum valor
descritivo objetivo tomando como linha de demarcao o movimento
revolucionrio como um todo e opondolhe a direita contrarevolucionria,
mesmo onde esta no tenha expresso poltica e seja apenas um fenmeno
cultural.
A essncia da mentalidade contrarevolucionria ou conservadora a
aversoaqualquerprojetodetransformaoabrangente,arecusaobstinada
de intervir na sociedade como um todo, o respeito quase religioso pelos
processossociaisregionais,espontneosedelongoprazo,anegao detoda
autoridadeaosportavozesdofuturohipottico.
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Umcadvernopoder(I)
DiriodoComrcio
,15dejaneirode2015
Por que ainda h quem siga a Teologia da Libertao? Aparentemente
nenhuma pessoa razovel deveria fazer isso. Do ponto de vista teolgico, a
doutrina que o peruano Gustavo Gutierrez e o brasileiro Leonardo Boff
espalharam pelo mundo j foi demolida em 1984peloento cardealJoseph
Ratzinger ( Liberation Theology , 1984), dois anos depois de condenada
peloPapaJooPauloII (v.QuentinL.Quade,ed.,ThePopeandRevolution:
John Paul II Confronts Liberation Theology . Washington, D.C., Ethics and
Public Policy Center, 1982). Em1994otelogoEdwardLynch afirmavaque
ela j tinha se reduzido a uma meracuriosidadeintelectual ( The retreatof
Liberation Theology , The Homiletic & Pastoral Review). Em 1996 o
historiadorespanholRicardodelaCierva,queningumdiriamalinformado,
davaa por morta e enterrada (v. La Hoz y la Cruz. Auge y Cada del
MarxismoylaTeologadelaLiberacin ,Toledo,Fnix,1996.)
Uma dcada e meia depois, ela praticamente doutrina oficial em doze
pases daAmricaLatina.Quefoiqueaconteceu?Talaperguntaquemefaz
um grupo de eminentes catlicos americanos e que, com certeza, interessa
tambmaosleitoresbrasileiros.
Pararespondlaprecisoanalisaraquestosobtrsngulos:
(1) A TL uma doutrina catlica influenciada por idias marxistas ou
apenasumardilcomunistacamufladoemlinguagemcatlica?
(2) Como se articulam entre si a TL enquanto discurso terico e a TL
enquantoorganizaopolticamilitante?
(3)Respondidasessas duasperguntaspodeseentoapreender aTLcomo
fenmeno preciso e descrever a especial formamentisdosseustericospor
meiodaanliseestilsticadosseusescritos.
primeira pergunta tanto o prof. LynchquantoocardealRatzinger,bem
como inumerveis outros autores catlicos (por exemplo, Hubert
Lepargneur, ATeologiadaLibertao.UmaAvaliao ,So Paulo,Convvio,
1979,ouSobralPinto, TeologiadaLibertao.OMaterialismoMarxistana
Teologia Espiritualista , Rio, Lidador, 1984), do respostas notavelmente
uniformes: partindo do princpio de que a TL se apresenta como doutrina
catlica, passam a examinla sob esse aspecto, louvando suas possveis
intenes justiceiras e humanitrias mas concluindo que,em essncia, ela
incompatvel com a doutrina tradicional da Igreja, e portanto hertica em
sentido estrito. Acrescentam a isso a denncia de algumas contradies
internas e a crtica das suas popostas sociais fundadas numa arqui
desmoralizadaeconomiamarxista.
Da partem para decretar a sua morte, assegurando, nos termos do prof.
Lynch,queEmboraaindasejaatraenteparamuitosestudiososamericanose
europeus, elafalhounaquiloqueosliberacionistassempredisseramserasua
missoprincipal,acompletarenovaodocatolicismolatinoamericano.
Todo discurso ideolgico revolucionrio pode ser compreendido em pelo
menos trs nveis de significado, que preciso primeiro distinguir pela
anlise e depois rearticular hierarquicamente conforme algumdessesnveis
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Umcadvernopoder(II)
29dejaneirode2015
DiriodoComrcio,
VoltoanlisedaTeologiadaLibertao.
SeacoisaeatonomequeadesignavieramprontosdaKGB,issonoquer
dizer que seus pais adotivos, Gutierrez, Boff e Frei Betto, no tenham tido
nenhum mrito na sua disseminao pelo mundo. Ao contrrio, eles
desempenharam um papel crucial nas vitrias da TL e no mistrio da sua
longasobrevivncia.
Os trs, mas principalmente os dois brasileiros, atuaram sempre e
simultaneamente em dois planos. De um lado, produzindo artificiosas
argumentaes teolgicas para uso do clero, dos intelectuais e da Cria
romana. De outro lado, espalhando sermes e discursos populares e
devotandose intensamente criao da rede de militncia que se
notabilizaria com o nome de comunidades eclesiais de base e viria a
constituir a semente do Partido dos Trabalhadores. Base alis o termo
tcnico usado tradicionalmente nos partidos comunistas para designar a
militncia, distinguindoa dos lderes. Sua adoo pela TL no foi mera
coincidncia.Quandoospastoressetransformaramemcomissriospolticos,
orebanhotinhamesmodetornarsebase.
Noseulivro EaIgrejaseFezPovo ,de1988,Boffconfessaquefoitudoum
plano ousado, concebido segundo as linhas da estratgia da lenta e sutil
ocupao de espaos preconizada pelo fundador do Partido Comunista
Italiano,AntonioGramsci.Tratavasedeirpreenchendoaospoucostodosos
postos decisivos nos seminrios e nas universidades leigas, nas ordens
religiosas, na mdia catlica e na hierarquia eclesistica, sem muito alarde,
atchegarapocaemqueagranderevoluopudesseexibirseacuaberto.
Logo aps o conclave que o elegeu, em 1978, o papa Joo Paulo I teve um
encontro com vinte cardeais latinoamericanos eficoumuitoimpressionado
com o fato de que a maioria deles apoiava ostensivamente a Teologia da
Libertao. Informaramlhe, na ocasio, que j havia mais de cem mil
comunidades eclesiais de base disseminando apropagandarevolucionria
na Amrica Latina. At ento, Joo Paulo I conhecia a TL apenas como
especulao terica. Nem de longe imaginava que ela pudesse ter se
transformadonumaforapolticadetaisdimenses.
Em1984, quandoocardealRatzingercomeouadesmontarosargumentos
tericos da Teologia da Libertao, j fazia quatro anos que as
comunidades eclesiais de base tinham se transfigurado num partido de
massas, o Partido dos Trabalhadores, cuja militncia ignora maciamente
quaisquer especulaes teolgicas, mas jura que Jesus Cristo era socialista
porqueassimdizemoslderesdopartido.
Dito deoutromodo,apretensaargumentaoteolgicajtinhacumprido
o seu papel de alimentar discusses e minar a autoridade da Igreja, e fora
substituda, funcionalmente, pela pregao aberta do socialismo, onde o
esforoaparentementeeruditodeaproximarcristianismoemarxismocediao
passoaomanejodechavesbaratosejogosdepalavrasnosquaisamilitncia
no procurava nem encontrava uma argumentao racional, mas apenasos
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smbolos queexpressavamereforavamasuaunidadegrupaleoseuesprito
deluta.
O sucesso deste segundoempreendimentofoiproporcional aofracassodo
trio naesferapropriamente teolgica. possvelquena Europa ounosEUA
um formador de opinio com pretenses de liderana no sobreviva sua
desmoralizao intelectual, mas na Amrica Latina, e especialmente no
Brasil,amassamilitanteestalguasdedistnciadequalquerpreocupao
intelectual e continuar dando credibilidade ao seu lder enquanto este
dispuserdeumsuportepolticopartidriosuficiente.
No caso de Boff e Betto, esse suporte foi nada menos que formidvel.
Fracassadas as guerrilhas espalhadas em todo o continente pela OLAS,
Organizacin LatinoAmericana de Solidariedad, fundada por Fidel Castro
em1966,amilitncia serefugioumaciamentenasorganizaesdaesquerda
nomilitar, que iam colocando em prtica as ideias de Antonio Gramsci
sobre a ocupao de espaos e a revoluo cultural. A estratgia de
Gramsciusavaainfiltraomaciadeagentescomunistasemtodos osrgos
da sociedade civil, especialmente ensinoe mdia, paradisseminarpropostas
comunistas pontuais, isoladas, sem rtulo de comunismo, de modo a obter
pouco a pouco um efeito de conjunto no qual ningum visse nada de
propaganda comunista, mas no qual o Partido, ou organizao equivalente,
acabasse controlando mentalmente a sociedade com o poder invisvel e
onipresentedeummandamentodivino,deumimperativocategrico(sic).
Nenhum instrumento se prestava melhor a esse fim do que as
comunidades eclesiais de base, onde as propostas comunistas podiam ser
vendidas comortulodecristianismo.No Brasil,ocrescimentoavassalador
dessas organizaes resultou, em 1980, na fundao do Partido dos
Trabalhadores, que se apresentou inicialmente como um inocente
movimento sindicalista da esquerda crist e s aos poucos foi revelando os
seusvnculos profundoscomogovernodeCubaecomvriasorganizaesde
guerrilheirosenarcotraficantes.OldermaiordoPartido, LusIncioLula
da Silva, sempre reconheceu Boff e Betto como mentores da organizao e
deleprprio.
Nascido no bojo do comunismo latinoamericano por intermdio das
comunidades eclesiaisde base,oPartidonodemorariaadevolverofavor
recebido, fundando, em 1990, uma entidade sob a denominao
gramscianamente andina de Foro de So Paulo, destinada a unificar as
vrias correntes de esquerda e a tornarse o centro de comandoestratgico
domovimentocomunistanocontinente.
Segundo depoimento do prprio Frei Betto, a deciso de criar o Foro de
So Paulo foi tomada numa reunio entre ele, Lula e Fidel Castro, em
Havana. Durante dezessete anos o Foro cresceu em segredo, chegando a
reuniraproximadamenteduzentasorganizaesfiliadas,misturandopartidos
legalmente constitudos, grupos de sequestradores como o MIR chileno e
quadrilhas de narcotraficantes como as Farc, que juravam nada ter com o
trfico de drogas mas ento j costumavam trocar anualmente duzentas
toneladasdecocana colombianaporarmascontrabandeadasdoLbanopelo
traficantebrasileiroFernandinhoBeiraMar.
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Osboiadeiroschamamissodeboidepiranha: jogamumboinoriopara
que os peixes carnvoros fiquem ocupados em devorlo, enquanto uns
metrosmaisadianteaboiadaatravessaasaguasemsegurana.
Intelectualmente e teologicamente, a TL est morta h trs dcadas. Mas
ela nunca foi um movimento intelectual e teolgico. Foi e ummovimento
poltico adornado por pretextos teolgicos artificiosos e de uma leviandade
sem par, lanados nas guasdeRomaattulodeboidepiranha.A boiada
passou, dominou o territrio e no existem piranhas de terra firme que
possamameala.
Sim, a TL est morta, mas o seu cadver, elevado ao posto mais alto da
hierarquia de comando, pesa sobre todo um continente, oprimindoo,
sufocandoo e travando todos os seus movimentos. AAmrica Latinahoje
governadaporumdefunto.
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Portrsdasubverso
5dejunhode2006
DiriodoComrcio,
Nocomeo de 2001,oCouncilonForeignRelations(CFR),bilionriothink
tankdeondejemergiramtantospresidentese secretriosdeEstadoqueh
quem o considere uma espcie de metagoverno dos EUA, criou uma
foratarefa, transbordante de Ph.Ds, presidida pelo historiador Kenneth
Maxwell e encarregada de sugerir modificaes na poltica de Washington
paracomo Brasil.Aprimeiralistadesbiosconselhos,publicadalogoem12
de fevereiro, enfatizava a urgncia de trabalhar com o Brasilnocombate
pragadasdrogasesuainflunciacorruptorasobreosgovernos.
Naquele momento, destrudos os antigos cartis, emergiam como
dominadoras do mercado de drogas na Amrica Latina as Foras Armadas
Revolucionrias da Colmbia, deliberadamente poupadas pelo Plano
Colmbia do governo Clinton sob o pretexto de que o combate ao
narcotrfico deveria ser apoltico. As Farc, uma organizao comunista,
haviam entrado no mercado das drogas para financiar suas operaes
terroristas e a tomada do poder. Desde 1990 faziam parte do Foro de So
Paulo, onde articulavam suas aes com a estratgia geral da esquerda
latinoamericana, garantindo apoios polticos que a tornavam virtualmente
imunes a perseguies em vrios pases onde operavam. No Brasil, por
exemplo, a despeito das centenas de toneladas de cocana que por meio do
seuscioFernandinhoBeiraMarelasdespejavamanualmentenomercado,e
apesar dos tiros que de vez emquando trocavamcomoExrcitonafloresta
amaznica, as Farc eram bem tratadas: seus lderes circulavam livremente
pelas ruas sob a proteo das autoridades federais e eram recebidos como
hspedes oficiais pelo governo petista do Estado do Rio Grande. Nunca,
portanto, as relaes entre narcotrfico epoltica tinhamsidomaisntimas.
Arriscavam tornarse ainda mais intensas porque Lus Incio LuladaSilva,
fundador do Foroe portantoorquestrador maior daestratgiacomumentre
partidos legais de esquerda e organizaes criminosas, parecia destinado a
seroprximopresidentedoBrasil.
A integrao crescente de narcotrfico epolticatornava portantourgente
combater a praga dasdrogasesuainflunciasobreosgovernos. Eanica
maneira de fazer isso era,evidentemente,desmantelaro ForodeSo Paulo.
Vista nessa perspectiva, a sugesto da foratarefa parecia mesmo
oportuna. Mas s a interpreta assim quem no entende as sutilezas do
metagoverno. O sentido literal da frase expressava, de fato, o oposto
simtricodoqueoCFRpretendia.
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bilionriosinventores daNovaOrdemglobal.OBrasildehojeolaboratrio
dosseussonhos.
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Amaiortramacriminosadetodosostempos
setembro/outubro/nov/dezde2007
DigestoEconmico,
Opioneiro incontestenainvestigaodofenmeno"ForodeSoPaulo"foi
o advogado paulista Jos Carlos Graa Wagner, homem de inteligncia
privilegiada, que muito me honrou com a sua amizade. Ele j falava do
assunto,comagudacompreensodasuaimportncia histricaeestratgica,
porvoltade1995,quandooconheci.Em1999,adocumentaoqueelevinha
coletandosobreaorigemeasaesdaentidadelotavaumcmodointeiroda
suacasa,eumaprovada criteriosidadeintelectualdopesquisadorfoiques
apartirde entoelesesentiuemcondiesdecomearaescreverumlivroa
respeito.Naocasio,elemechamoupara ajudlonoempreendimento,mas
eu estava de partida para a Romnia e, com muita tristeza, declinei do
convite.
Maior ainda foi a tristeza que experimentei anos depois, quando, ao
retomar o contato com o Dr. Wagner, soube que o projeto tinha sido
interrompido por uma onda sbita e irrefrevel de revezes financeiros e
batalhas judiciais, que terminaram por arruinar a sade domeuamigoede
sua esposa, ambos j idosos. No sai da minha cabea a suspeita de que a
perigosa investigao em que ele se metera teve algo a vercomarepentina
liquidaodeumacarreiraprofissional atentomarcadapelosucessoepela
prosperidade.
EletinhanegciosnosEUAeeratambml,nas bibliotecas earquivosde
Miami edeWashingtonD.C.,queelecoligiaamaiorpartedomaterialsobre
oForo.Nosltimosanos,apesquisahaviatomadoumrumopeculiar.ODr.
WagneresperavaencontrarprovasdeumaligaontimaentreoForodeSo
Paulo e uma prestigiosa entidadedaesquerda chiqueamericana,o"Dilogo
Interamericano".Noseiseessa provaespecficaexisteouno, nemse ela
realmente necessria para demonstrar algo que metade da Amrica j
conhece por outros e abundantes sinais, isto , que os lderes mais
barulhentos do Partido Democrata so notrios protetores de movimentos
revolucionrios e terroristas (de modo que o Foro, se acrescentado lista,
no modificaria em grande coisa as biografias desses personagens
vampirescos).
O que sei que o comeo da runa pessoal do meu amigo data
aproximadamente de uma entrevista que ele deu ao Dirio Las Amricas,
importante publicaodelnguaespanholaemMiami,naqualfalavadoForo
de So Paulo e de suasrelaesperigosascomo "Dilogo".Mas istojseria
matria para outra investigao, e longe de mim a inteno de explicar
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obscurum per obscurius. Mesmo sem poder prometer a soluo para esse
aspecto particularmente enigmtico do problema,umacoisa possogarantir:
os arquivos do Dr. Wagner, recentemente postos disposio da equipe de
pesquisadores do Mdia Sem Mscara e da Associao Comercial de So
Paulo, pela generosidade de Jos Roberto Valente Wagner, permitem
retomarainvestigaocomaesperanadequeantesdeumanoteremospelo
menos a histria interna do Foro de So Paulo reconstituda praticamente
ms a ms. Ento ser possvel colocar em bases mais slidas a questodo
"Dilogo", mas antes disso ser preciso resolver outro enigma, bem mais
urgenteebemmaisprximodens.
Vouformularesseenigmamedianteocontrasteentreduasordensdefatos:
Primeira: O Foro de So Paulo a mais vasta organizao poltica que j
existiu na Amrica Latina e, sem dvida, uma das maiores domundo.Dele
participamtodososgovernantesesquerdistasdocontinente.Masno uma
organizao de esquerda como outra qualquer. Ele rene mais de uma
centena de partidos legais e vrias organizaes criminosas ligadas ao
narcotrfico e indstria dos seqestros, como as FARC e o MIR chileno,
todasempenhadasnumaarticulaoOpioneiroincontestenainvestigaodo
fenmeno "Foro de So Paulo" foi o advogado paulista Jos Carlos Graa
Wagner,homemdeintelignciaprivilegiada,quemuitomehonroucomasua
amizade. Ele j falava do assunto, com aguda compreenso da sua
importnciahistricaeestratgica,por voltade1995,quandooconheci.Em
1999, a documentao que ele vinhacoletandosobreaorigeme as aesda
entidadelotavaumcmodointeirodasuacasa,eumaprovadacriteriosidade
intelectual do pesquisador foi que s a partir de ento ele se sentiu em
condies de comear a escrever um livro a respeito. Na ocasio, ele me
chamou para ajudlo no empreendimento, maseuestavadepartidaparaa
Romniae,commuitatristeza,declineidoconvite.
Maior ainda foi a tristeza que experimentei anos depois, quando, ao
retomar o contato com o Dr. Wagner, soube que o projeto tinha sido
interrompido por uma onda sbita e irrefrevel de revezes financeiros e
batalhas judiciais, que terminaram por arruinar a sade domeuamigoede
sua esposa, ambos j idosos. No sai da minha cabea a suspeita de que a
perigosa investigao em que ele se metera teve algo a vercomarepentina
liquidaodeumacarreiraprofissional atentomarcadapelosucessoepela
prosperidade.
EletinhanegciosnosEUAeeratambml,nas bibliotecas earquivosde
Miami edeWashingtonD.C.,queelecoligiaamaiorpartedomaterialsobre
oForo.Nosltimosanos,apesquisahaviatomadoumrumopeculiar.ODr.
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WagneresperavaencontrarprovasdeumaligaontimaentreoForodeSo
Paulo e uma prestigiosa entidadedaesquerda chiqueamericana,o"Dilogo
Interamericano".Noseiseessa provaespecficaexisteouno, nemse ela
realmente necessria para demonstrar algo que metade da Amrica j
conhece por outros e abundantes sinais, isto , que os lderes mais
barulhentos do Partido Democrata so notrios protetores de movimentos
revolucionrios e terroristas (de modo que o Foro, se acrescentado lista,
no modificaria em grande coisa as biografias desses personagens
vampirescos).
O que sei que o comeo da runa pessoal do meu amigo data
aproximadamente de uma entrevista que ele deu ao Dirio Las Amricas,
importante publicaodelnguaespanholaemMiami,naqualfalavadoForo
de So Paulo e de suasrelaesperigosascomo "Dilogo".Mas istojseria
matria para outra investigao, e longe de mim a inteno de explicar
obscurum per obscurius. Mesmo sem poder prometer a soluo para esse
aspecto particularmente enigmtico do problema,umacoisa possogarantir:
os arquivos do Dr. Wagner, recentemente postos disposio da equipe de
pesquisadores do Mdia Sem Mscara e da Associao Comercial de So
Paulo, pela generosidade de Jos Roberto Valente Wagner, permitem
retomarainvestigaocomaesperanadequeantesdeumanoteremospelo
menos a histria interna do Foro de So Paulo reconstituda praticamente
ms a ms. Ento ser possvel colocar em bases mais slidas a questodo
"Dilogo", mas antes disso ser preciso resolver outro enigma, bem mais
urgenteebemmaisprximodens.
Vouformularesseenigmamedianteocontrasteentreduasordensdefatos:
Primeira: O Foro de So Paulo a mais vasta organizao poltica que j
existiu na Amrica Latina e, sem dvida, uma das maiores domundo.Dele
participamtodososgovernantesesquerdistasdocontinente.Masno uma
organizao de esquerda como outra qualquer. Ele rene mais de uma
centena de partidos legais e vrias organizaes criminosas ligadas ao
narcotrfico e indstria dos seqestros, como as FARC e o MIR chileno,
todas empenhadas numa articulao estratgica comum e na busca de
vantagens mtuas. Nunca se viu, no mundo, em escala togigantesca,uma
convivnciatontima,to persistente,toorganizadaetoduradouraentre
apolticaeocrime.
Segunda:Durantedezesseisanos,todos osjornais,canaisdeTVeestaes
de rdio deste Pas todos, sem exceo, inclusive aqueles que mais se
gabavamdeprimar pelo jornalismoinvestigativoepelasdennciascorajosas
se recusaram obstinadamente a noticiar a existnciaeasatividadesdessa
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Segunda:Durantedezesseisanos,todos osjornais,canaisdeTVeestaes
de rdio deste Pas todos, sem exceo, inclusive aqueles que mais se
gabavamdeprimar pelo jornalismoinvestigativoepelasdennciascorajosas
se recusaram obstinadamente a noticiar a existnciaeasatividadesdessa
organizao, malgrado as sucessivas advertncias quelhes lanceiarespeito,
em todos os tons possveis e imaginveis. Do aviso solcito provocao
insultuosa, dassplicashumildessargumentaeslgicasmais persuasivas,
tudo foi intil. Quando no me respondiam com o silncio desdenhoso,
faziamno com desconversas levianas, com objees cticas inteiramente
apriorsticas,quedispensavamqualquerexamedoassunto,comobservaes
sapientssimassobreomeuestadodesadementaloucomazombariamais
estpida epuerilquesepodeimaginar.Reagindo aessapertinaznegaodos
fatos, fiz publicar no jornal eletrnico Mdia Sem Mscara as atas quase
completas das assemblias e grupos de trabalho do Foro de So Paulo. A
volumosa prova documental mostrouse incapaz de demover os
negacionistas. Eles pareciam hipnotizados, estupidificados, mentalmente
paralisados diante de uma hiptese mais temvel do que seus crebros
poderiamsuportarnaocasio.
OForodeSoPaulorenemaisdeumacentenadepartidoslegaisevrias
organizaescriminosas ligadasaonarcotrficoe indstriados seqestros,
comoasFARCeoMIRchileno.
Apublicaodasatasteveporm duasconseqnciasimportantes.De um
lado, o site oficial do Foro, www.forosaopaulo.org, foi retirado do ar s
pressas,parasvoltarmesesdepois,emversobastanteexpurgada.Deoutro
lado, entre os jornalistas e analistas polticos, a afetao de desprezo pelo
asunto cedeu lugar negao ostensiva, pblica, da existncia mesma do
Foro de So Paulo. Dois personagens destacaramse especialmente nesse
servicinho sujo: o ingls Kenneth Maxwell e o brasileiro Luiz Felipe de
Alencastro.Paraanunciaraomundoacompletainexistnciadaentidadeque
eu denunciava, ambos por ironia, historiadores de profisso usaram
comotribunaoumegafoneopdiodoCFR, CouncilonForeignRelations,o
maispoderoso think tankamericano,dandoassimignornciadolosa(ou
mentiragrotesca)oavaldeuma autoridadeconsidervel. Quemaindatenha
iluses quanto confiabilidade intelectual da profisso acadmica, mesmo
exercida nos chamados "grandes centros" (Alencastro professor na
Universidade deParis, eMaxwelloconsultorsupremodoprprio CFR em
assuntos brasileiros), pode se curar dessa doena mediante a simples
notificaodessesfatos.
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DigitaisdoForodeSoPaulo
28dejaneirode2008
DiriodoComrcio,
NosdocumentosdefonteprimriasobreoForodeSoPaulo,encontramos
asseguintesinformaes:
1) Conforme afirmei desdeoincio,econtratodoo exrcitode achismos e
desconversas, o Foro de So Paulo existe e a coordenao estratgica do
movimento comunista na Amrica Latina (ver documento original em 3
Congresso do PT e comentrio em O Manifesto Comunista do PT outro
documento original em Discurso do presidente da Repblica, Luiz Incio
Lula da Silva, no encerramento do Encontro de Governadores da Frente
NortedoMercosul ecomentrioem Saindodoarmrio ).
2)Aolongodeseus dezesseteanosemeiodeatividade,noseobservanas
atas de suas assemblias e grupos de trabalho a menor divergncia, muito
menos conflito srio, entre as centenas de faces de esquerda que o
compem.Todasasdeclaraesfinaisforamassinadaspelaunanimidadedos
participantes(cf.transcrio dasataseassinaturasem "AtasdoForodeSo
Paulo" ).Nenhumadas queixaserecriminaesvociferadaspelosantipetistas
de esquerda na mdia que eles mesmoschamamdedireitistaeburguesafoi
jamais levada s discusses internas do Foro, o que prova que a esquerda
latinoamericana permanece unida por baixo de suas divergncias de
superfcie,pormaisqueestasimpressionemaplatiaingnua.
3)As aesdoForoprolongamsemuitoalmdaquiloqueconstadasatas.
Segundo confisso explcita do sr. presidente da Repblica, osencontrosda
entidade so ocasio de conversaes secretas que resultam em decises
estratgicas de grande alcance, como, por exemplo, a articulao
internacional que consolidou o poder de Hugo Chvez na Venezuela (ver o
documentooficialem "Discurso dopresidentedaRepblica,LuizIncioLula
da Silva, no ato poltico de celebrao aos 15 anos do Foro de SoPaulo"e
comentrio em Lula, ru confesso"). Estas decises e sua implementao
prtica subentendem uma unidade estratgica etticaaindamais efetivado
queaquelaquetransparecenasatas.
4) Segundo as Farc, a criao desse mecanismo coordenador salvou da
extino o movimento comunista latinoamericano e foi diretamente
responsvel pela ascenso dos partidos de esquerda ao poder em vrias
naes do continente. (ver Comisso Internacional das Farc, Saudao
Mesa Diretora do Foro de So Paulo, 16 de janeiro de 2007,
significativamente j retirado do ar, mas recupervel em
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http://web.archive.org/web/20070310215800/www.farcep.org/?node>2,251
3,1).
5) As declaraes de solidariedade mtua firmadas no Foro de SoPaulo
entre partidos legais e organizaes criminosas (ver por exemploXForo de
SoPaulo,ResoluodeCondenaoaoPlanoColmbiaedeApoioaoPovo
Colombiano) no ficaram no papel, mas traduziramse em aes polticas
emqueasentidadeslegaiseraminstantaneamentemobilizadasparaproteger
e libertar os agentes das Farc e do Mir presos pelas autoridades locais
(explicarei isto melhor, com os documentos respectivos, num prximo
artigo).
Na pesquisa histrica, na investigao policial, nos processosjudiciais,na
cinciapolticaouem qualquerdiscusso pblicaquesepretendamaissria
do que propaganda eleitoral ou conversa de botequim, o princpio mais
elementar e incontornvel que os documentos de fonte primria so a
autoridade absoluta, o critrio ltimo de arbitragem entre as hipteses e
opinies.
Trinta anos de definhamento intelectual sem precedentes no mundo
civilizado tornaram esse princpio inacessvel e incompreensvel s mentes
dos formadores de opinio neste pas, principalmente aqueles que a mdia
consideramaisrespeitveisedignosdeserouvidos.
Aidiamesmadeprova,sem a qualno existejustia,nemcincia,nem
honestidade, nem muito menos a possibilidade da ao racionalmente
conduzida, desapareceu do horizonte de conscincia desses indivduos, que
se rebaixaram assim condio de criancinhas mentirosas, apegadas a
sonsos jogos de palavras para fazer desaparecer por mgica os fatos que as
desagradamouqueporoutromotivoqualquerdesejamocultar.
No digo apenas quese tornaram desonestos:abdicaramporcompletoda
capacidade de distinguir o honesto do desonesto, o certo do errado, o
verdadeirodofalso.Unsfizeramissoporsacrifciovoluntrionoaltardesuas
crenas polticas, outros por presuno vaidosa, outros por comodismo,
outrospormeracovardia.
Confiado neles, o Brasilcometeusuicdiointelectual,tornandoseumpas
incapazdeacompanharsua prpriahistriapresente com aquelemnimode
conscinciaalertacujapresenadistingueavigliadosono.
Jamais, nahistriadamdiamundial,tantostraramaomesmotemposua
missodeinvestigareinformar.
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Osdonosdomundo
21defevereirode2011
DiriodoComrcio,
Asforashistricasquehojedisputamo podernomundoarticulamseem
trs projetos de dominao global: o russochins (ou eurasiano), o
ocidental (s vezes chamado erroneamente angloamericano) e o
islmico.
Cada um tem uma histria bem documentada, mostrando suas origens
remotas,astransformaes quesofreu aolongodotempoeoestadoatualda
suaimplementao.
Osagentesqueospersonificamsorespectivamente:
1. A elite governante da Rssia e da China, especialmente os servios
secretosdessesdoispases.
2. A elite financeira ocidental, tal como representada especialmente no
ClubeBilderberg,noCouncilofForeignRelationsenaComissoTrilateral.
3. A Fraternidade Muulmana, as lideranas religiosas de vrios pases
islmicosealgunsgovernosdepasesmuulmanos.
Desses trs agentes, s o primeiro pode ser concebido em termos
estritamente geopolticos, j que seus planos e aes correspondem a
interesses nacionais e regionais bem definidos. O segundo, que est mais
avanado na consecuo de seus planos de governo mundial, colocase
explicitamente acima de quaisquer interesses nacionais, inclusive os dos
pases onde se originou e quelheservemdebasedeoperaes.Noterceiro,
eventuais conflitos de interesses entre os governos nacionais e o objetivo
maior do Califado Universal acabam sempre resolvidos em favor deste
ltimo, que que hoje o grande fator de unificao ideolgica do mundo
islmico.
As concepes de poder global que esses trs agentes se esforam para
realizar so muito diferentes entre si porque brotam de inspiraes
heterogneasesvezesincompatveis.
Emboraemprincpioasrelaesentreelessejamdecompetioedisputa,
svezes atmilitar,existemimensaszonasdefusoecolaborao,aindaque
mveisecambiantes.Estefenmenodesorientaosobservadores,produzindo
toda sortedeinterpretaesdeslocadasefantasiosas,algumassobaformade
teorias da conspirao, outras como contestaes soi disantrealistas e
cientficasdessasteorias.
Boa parte da nebulosidade do quadro mundial produzida por um fator
mais ou menos constante: cada um dostrsagentestende ainterpretarnos
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