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a mulher tupinamb e
o nascimento do Brasil
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA
Reitora
MARGARETH DE FTIMA FORMIGA MELO DINIZ
Vice-Reitor
EDUARDO RAMALHO RABENHORST
Diretora do CCHLA MNICA FREITAS
Vice-Diretor do CCHLA RODRIGO FREIRE DE CARVALHO E SILVA
EDITORA DA UFPB
Diretora
IZABEL FRANA DE LIMA
Superviso de Editorao ALMIR CORREIA DE VASCONCELLOS JNIOR
Superviso de Produo JOS AUGUSTO DOS SANTOS FILHO
CONSELHO EDITORIAL Bartolomeu Leite da Silva (Filosofia)
DE CUNH A MAMELUCA
a mulher tupinamb e
o nascimento do Brasil
2 edio
Prefcios de
Raimundo Cordeiro Barroso Jr. (2 edio)
Ronaldo Vainfas (1 edio)
Editora da UFPB
Joo Pessoa
2016
Direitos autorais 2016 Editora da UFPB
Imagens da Capa Albert Eckhout, Mulher Tupinamb (1641), leo sobre tela
e Contracapa (detalhe), in Belluzzo, 1994: 92.
Catalogao na fonte:
Biblioteca Central da Universidade Federal da Paraba
EDITORA DA UFPB Cidade Universitria, Campus I s/n
Joo Pessoa PB
CEP 58.051-970
http://www.editora.ufpb.br
E-mail: editora@ufpb.edu.br
Fone: (83) 3216.7147
Editora filiada :
Dedico este trabalho memria do professor
Florestan Fernandes
(1920 1995)
SUMRIO
Lista de Figuras..............................................................................................9
Agradecimentos.......................................................................................... 12
Prefcio 2 edio................................................................................... 15
Raimundo Barroso Cordeiro Jr.
Prefcio 1 edio.................................................................................. 22
Ronaldo Vainfas
Prlogo............................................................................................................. 28
Referncias................................................................................................. 369
1. Obras dos sculos XVI ao XIX....................................................... 369
2. Bibliografia Geral.............................................................................. 370
Iconografia................................................................................................. 382
LISTA DE FIGURAS
Capa Sumrio
10 |
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Mapa
Tabelas
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AGRADECIMENTOS
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14 |
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PREFCIO 2 EDIO
Raimundo Cordeiro Barroso Jr.1
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Prefcio 2 edio | 17
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Prefcio 2 edio | 19
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Prefcio 2 edio | 21
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22 |
PREFCIO 1 EDIO
Ronaldo Vainfas3
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Prefcio 1 edio | 27
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28 |
PRLOGO
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Prlogo | 29
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Prlogo | 31
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32 |
CAPTULO I
Mulheres Tupinamb, Mulheres
Esquecidas
Capa Sumrio
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2 Villalta, 1997: 332-41; cf. Ribeiro (1996a: 151), para uma estimativa,
bastante especulativa, do tamanho e composio tnica da populao
colonial.
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13 Milton, 1979.
14 Rohrlich-Leavitt et al., 1975.
15 Slocum, 1975.
16 Sanday, 1993: 76-7; Weiner, 1979.
17 Tiffany, 1978; Coontz e Henderson, 1986.
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29 Rosaldo, 1979.
30 Para os Tupinamb: Fernandes, 1989: 64-5; para os Tupi contemporneos
cf. Laraia, 1972: 115; Mindlin, 1985: 82-3; Mller, 1993: 72-3; Viveiros de
Castro, 1986: 272-4, 364, 462-4.
31 Ortner, 1979.
32 Sanday, 1993: 74-6.
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36 Brown, 1975. interessante notar que tanto Leacock que tambm fez
pesquisa de campo com os Montagnais-Naskapi contemporneos quanto
Brown fazem uso de relatos de jesutas dos sculos XVII e XVIII, em um
procedimento virtualmente idntico ao realizado neste livro.
37 Meillassoux, 1977; Rey, 1978. Sobre a antropologia marxista francesa
cf. Carvalho, 1978; Pouillon, 1978.
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38 Clastres, 1982.
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42 In Ribeiro e Moreira Neto, 1993: 115. Knivet acabou por se safar, no sem
antes ter quase provocado uma guerra entre as duas aldeias pela sua posse.
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uma relao de dvida com seus prprios jovens faz com que
o casamento, e as relaes de afinidade como um todo, nas
brideservice societies, sejam pouco marcadas cerimonialmente
ao contrrio do que ocorre com as bridewealth societies,
onde existem grandes cerimnias de trocas de mulheres por
bens de prestgio e que no se possa falar em qualquer
relao de explorao por parte dos velhos.43 Durante o
trajeto deste livro tentarei aplicar os modelos tericos de
Collier ao caso Tupinamb, especialmente seus instrumentos
de anlise que permitem escapar ao conceito de dominao
masculina e estudar as estratgias utilizadas pelas mulheres
para fazer valer seus interesses.
Para finalizar esta seo importante lembrar que
enquanto a antropologia das mulheres como um todo j
reuniu um corpus informativo com riqueza suficiente para
permitir a construo de modelos sofisticados como os de Jane
Collier, este no o caso da pesquisa sobre a mulher indgena,
especialmente a Tupinamb, durante o perodo colonial,
pesquisa que, pelo menos nos termos que esto colocados aqui,
nunca foi realizada anteriormente. necessrio, portanto, um
trabalho de compilao dos dados disponveis sobre o perodo,
para que se possa compreender aquele processo de transio
em termos de sociologia primitiva e no, como tem sido
feito, atravs de uma perspectiva unicamente europeia e que
acaba por obscurecer a especificidade do contato intertnico
no Brasil.
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47 Fausto, 1992: 381; para uma comparao entre os J e os Tupi cf. Carneiro
da Cunha e Viveiros de Castro, 1985.
48 Arens, 1979; para uma crtica a Arens, cf. Brady, 1982. Entre os autores que
se valem dos argumentos de Arens sobre os Tupinamb esto Fleischmann
et al., 1990-1 e Gambini, 1988.
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57 Carneiro da Cunha, 1990: 95. Darcy Ribeiro e Carlos Moreira Neto rela-
cionam o sucesso que os franceses obtiveram em suas alianas com os
Tupinamb no apenas marcante presena dos intrpretes (truchement)
normandos mas tambm curiosidade intelectual e extraordinria
capacidade de entender e de relacionar-se com os ndios demonstrada por
aqueles: Ribeiro e Moreira Neto, 1992: 151-2.
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CAPTULO II
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4 Martin, 1996.
5 Bale, 1993: 387.
6 Bale, 1993: 389.
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7 Dean, 1996: 53. Por outro lado, a grande plancie costeira encontrada pelos
europeus na regio dos campos dos Goitacazes (RJ) desenvolveu florestas
secundrias durante o sculo XVIII, o que pode indicar haver sido manejada
anteriormente pelos ocupantes amerndios: Dean, 1996: 52.
8 Campbell, 1983: 51.
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21 Carta do Ir. Pero Correia para o P. Joo Nunes Barreto (So Vicente,
20/06/1551) in Leite, 1954 (I): 227.
22 Sobre a cermica Asurin cf. Mller, 1993; Ribeiro, 1982.
23 Brochado, 1984; Dias, 1994-5; Fausto, 1992; Martin, 1996.
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30 Prous, 1992: 91; cf. Ribeiro (1996 b: 443) para fotos da fabricao da
cermica pelas mulheres Kaapor, em que usada a tcnica do roletado.
31 Staden, 1974 (1557): 165.
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47 Souza, 1971 (1587): 328; cf. tambm Fernandes, 1970: 232-3; 1989: 192.
48 Collier, 1988: 22.
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66 Laraia, 1972: 162; na mesma pgina Laraia apresenta uma verso mais
simplificada do mito: de manh, Mahira mandou que ela fosse buscar o
milho. Voc est doido, respondeu. Plantou ontem e j quer colher hoje.
Mahira ficou zangado e foi embora.
67 Viveiros de Castro, 1986: 184.
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72 Descola, 1996: 64; para uma confirmao deste ponto entre os Tupi, cf.
Laraia, 1972: 142.
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CAPTULO III
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TABELA 1
COUVADE E INVESTIMENTO PATERNO
NA CRIAO DOS FILHOS
Investimento Investimento Investimento
Baixo Mdio Alto
Ausncia de Couvade 2 15 11
Presena de Couvade 10 8 6
TABELA 2
RELAO ENTRE A HIPERMASCULINIDADE
E A PRESENA DA COUVADE
Alta Baixa
Hipermasculinidade Hipermasculinidade
Couvade Presente 4 14
Couvade Ausente 16 0
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TABELA 3
CATEGORIAS DE IDADE ENTRE OS TUPINAMB
FASES DA VIDA MULHERES HOMENS
At comear a andar Peitan Peitan
At os 7 anos Kugnatin-miry Kunumy-miry
Dos 7 aos 15 anos Kugnatin Kunumy
Dos 15 aos 25 anos Kugnammuu19 Kunumy-uau
Dos 25 aos 40 anos Kugnam Aua20
40 anos ou mais Uainuy Thuyuae
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22 Evreux, 1874 (1615): 79; sobre esta questo, cf. Fernandes, 1989: 224.
23 Sobre o efeito contraceptivo do aleitamento no seio cf. Bourguignon,
1990: 184; ver tambm Harris, 1990: 33. Sobre a amamentao entre os
Tupinamb cf. Cardim, 1978 (1625): 107; Gndavo, 1995b (1576): 104;
Lry, 1975 (1578): 266; Souza, 1971 (1587): 307.
24 Sobre a interdio das relaes sexuais durante a gravidez e o perodo ps-
parto cf. Fernandes, 1989: 205.
25 Evreux, 1874 (1615): 79.
26 Evreux, 1874 (1615): 80.
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47 Roberto DaMatta, apud Laraia, 1972: 88. DaMatta refere-se aos Timbira,
mas Laraia acredita que o mesmo tambm verdadeiro para os Tupi.
48 Este costume no s privativo dos homens, e sim tambem das mulheres,
com a differena nica de que os homens se cortam por todo o corpo, e as
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2. DESCOBERTAS E RESPONSABILIDADES
DA VIDA ADULTA
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51 Cardim, 1978 (1625): 103; cf. tambm Fernandes, 1989: 229; Mtraux,
1950: 205.
52 Souza, 1971 (1587): 308.
53 Thevet, in Fernandes, 1975: 77.
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54 Evreux, 1874 (1615): 39. Evreux est fazendo neste trecho um contraponto
entre os Tupinamb do Mearim e os da ilha do Maranho, cujas moas
no gostavam de se casar com os velhos e passavam a sua mocidade
livremente. A ttulo de especulao, penso que o contato com os europeus,
mais aprofundado entre os ndios da ilha, estava alterando os sistemas
hierrquicos daquele grupo, e deslocando a balana de poder na direo
dos indivduos mais jovens e mais bem sucedidos com relao aos europeus.
55 Souza, 1971 (1587): 308; cf. Fernandes, 1989: 136-7.
56 Thevet, in Fernandes, 1975: 60.
57 Thevet, in Fernandes, 1989: 76.
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66 Abbeville, 1975 (1614): 237; cf. Cardim, 1978 (1625): 104-5; Lry, 1975
(1578): 128-9; Souza, 1971 (1587): 311; e Fernandes, 1989: 81.
67 Viveiros de Castro, 1986: 685; 1993: 180.
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escrito que nos ayan del Papa poder para dispensar noso-
tros en todos estos casos con los hombres que en estas
partes de infieles andam, porque unos dormem con dos her-
manas y desean despus que tienem hijos de una casar con
ella y no pueden.103
Fatos deste tipo podiam fazer com que o jogo poltico
no interior do grupo de esposas tomasse um aspecto tenso: e
sempre h entre estas mulheres cimes, mormente a mulher
primeira; porque pela maior parte so mais velhas que as
outras, e de menos gentileza, o qual ajuntamento pblico
diante de todos.104
De qualquer forma seria um erro, repito (cf. p. 81),
encarar a poliginia unicamente como um privilgio masculino.
O estudo comparativo mostra que em sociedades onde a
poliginia um padro geral ou preferencial, os homens podem
abandonar a monogamia com considervel apreenso.105 E
nem poderia ser de outra forma, na medida em que a ascenso
condio polgina leva o homem a enfrentar uma srie de
problemas, seja no manejo das complexas interaes entre
coesposas ou nas interaes entre ele prprio e cada esposa
em particular. esperado que o homem distribua seus favores
igualmente entre as esposas, mas bvio que quanto maior
for o nmero destas mais difcil ser cumprir esta exigncia,
o que certamente levar a conflitos, notadamente quando o
marido passa a favorecer uma esposa mais jovem. Mas no
apenas os conflitos entre esposas podem ser problemticos; na
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109 Thevet, 1978 (1556): 117. Sobre o aborto como vingana contra os maridos
cf. Jos de Anchieta (Carta de Jos de Anchieta ao Padre Geral, de So
Vicente, a 1 de Junho de 1560, in Anchieta, 1988: 159) e Fernandes, 1989:
210.
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124 Abbeville, 1975 (1614): 227-8; cf. tambm Cardim, 1978 (1625): 108; Lry,
1975 (1578): 285-6 e 306-7 e Souza, 1971 (1587): 316-7.
125 Cardim, 1978 (1625): 186; cf. Fernandes, 1989: 267. oportuno recordar
aqui a ligao ntima existente entre o uso da palavra e o exerccio da chefia
para os Tupi e os Guarani: Clastres (Pierre), 1978: 21-35 e 106-9.
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128 Staden, 1974 (1557): 172; de todas as honras e gostos da vida, nenhum
tamanho para este gentio como matar e tomar nomes nas cabeas de
seus contrrios (...) (Cardim, 1978 (1625): 113); (...) e tantos nomes tm
quantos inimigos mataram, posto que os mais honrados e estimados e tidos
por mais valentes so os que os tomam (Jos de Anchieta, Informao do
Brasil e de suas Capitanias [1584], in Anchieta, 1988: 337).
129 Staden, 1974 (1557): 178.
130 Brando, 1966 (1618): 203. Sobre a motivao da guerra Tupinamb cf.
Mtraux, 1950: 226-7 e Fernandes, 1989: 102-9, que acredita que a captura
de inimigos era apenas um evento dentro do objetivo religioso maior que
era a recuperao da eunomia social, afetada pela morte de um parente,
o que era conseguido com o sacrifcio de um prisioneiro; para uma crtica
viso recuperadora do canibalismo Tupinamb proposta por Fernandes
cf. Viveiros de Castro, 1986: 84-8.
131 Mtraux, 1950: 226-7.
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158 Carta do Ir. Pero Correia ao P. Joo Nunes Barreto (S. Vicente, 20/06/1551)
in Leite, 1954 (I): 228.
159 Staden, 1974 (1557): 179.
160 Mtraux, 1950: 242.
161 Cardim, 1978 (1625): 115.
Capa Sumrio
202 | De Cunh a Mameluca
162 Thevet, apud Mtraux, 1950: 392; cf. Mtraux, 1950: 246.
163 Mtraux, 1950: 247.
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Viver como Mulher Tupinamb | 205
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206 | De Cunh a Mameluca
172 Mtraux, 1950: 253; macan um outro nome do ibirapema. Thevet (in
Mtraux, 1950: 395) confirma que eram as velhas as responsveis pela
decorao: cada uma destas espadas foram emplumadas de maneira
apropriada pelas velhas.
173 Staden, 1974 (1557): 180.
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Viver como Mulher Tupinamb | 207
174 Cardim, 1978 (1625): 117; Staden: do mesmo modo pintam o rosto do
prisioneiro, e enquanto uma mulher o pinta, cantam as outras (1974
(1557): 180); cf. tambm Souza, 1971 (1587): 326.
175 Mtraux, 1950: 254; Thevet, in Mtraux, 1950: 395; cf. Staden, 1974 (1557): 180.
176 Cardim, 1978 (1625): 117.
177 Mtraux, 1950: 256.
178 Cf. Fernandes, 1970: 284.
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202 Para a definio arqueolgica do raspador cf. Prous, 1992: 74-5. Os raspa-
dores Tupinamb eram, geralmente, feitos da concha de bivalves pertencente
aos gneros Phacoides e o Diplodon, frequentemente encontrados nos stios
litorneos da tradio Tupiguarani: Prous, 1992: 407).
203 Cf. tambm Raminelli, 1994: 154-83.
Capa Sumrio
Viver como Mulher Tupinamb | 215
204 No incio desta pesquisa aceitei, com alguma reserva, a opinio de Raminelli
de que as mulheres eram hipervalorizadas nas cenas de canibalismo, mas
com a leitura das fontes e da literatura etnogrfica ficou claro o equvoco: cf.
Fernandes, 1996.
205 Cardim, 1978 (1625): 119.
206 Thevet, in Fernandes, 1970: 293.
207 Mtraux, 1950: 269-71.
208 Vilaa, 1992: 101.
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216 | De Cunh a Mameluca
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Viver como Mulher Tupinamb | 217
213 Cardim, 1978 (1625): 119; Gndavo, 1995 b (1576): 116; Souza, 1971
(1587): 328; cf. Fernandes, 1970: 295-6; Mtraux, 1950: 263.
214 Souza, 1971 (1587): 328; cf. Fernandes, 1970: 296-7; Mtraux, 1950: 263.
215 Fernandes, 1970: 296.
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10 Dean, 1996: 79; cf. tambm Ribeiro, 1996 a: 141-8 e Ribeiro e Moreira Neto,
1992: 197-203..
11 Black, 1975.
12 Dean, 1996: 79.
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62 Sobre as migraes dos Tupinamb aps o contato cf. Fernandes, 1989: 25-
53.
63 Cf. Clastres (Helne), 1978; Fausto, 1992: 386-8; Mtraux, 1950: 328-66;
Monteiro, 1992: 481-2.
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85 Sobre as capitulaes que Salvador Correa de Saa G.or de Angolla fes c ElRey
do Congo..., (27/07/1651), in Norton, 1965: 290; sobre os relacionamentos
entre os holandeses e os nativos de suas colnias cf. Boxer, 1981: 131.
86 Apud Corteso, 1958: 61.
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109 Carta do Ir. Pero Correia ao P. Simo Rodrigues, Lisboa (S. Vicente,
10/03/1553) in Leite, 1954 (I): 445.
110 Marques, 1980: 327.
111 Carta de Pero Vaz de Caminha (1/05/1500), in Ribeiro e Moreira Neto,
1992: 89-90.
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280 | De Cunh a Mameluca
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115 Evreux, 1874 (1615): 193-4; cf. 197-9 para a simulao dos dilogos entre
franceses e ndios em torno das mercadorias europias.
116 Carta de Jos de Anchieta ao Padre Mestre Incio de Loiola, Preposito Geral
da Companhia de Jesus, de Piratininga, Julho de 1554, in Anchieta, 1988: 78.
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141 Carta de Pero Borges a D. Joo III (Porto Seguro, 07/02/1550), in Varnhagen,
1975 (1854-7, t. I): 190-1. Para Yves d Evreux, os franceses que chegaram
ao Maranho antes dos padres s falavam aos ndios sobre obscenidade, e
concubinatos (Evreux, 1874 [1615]: 296).
142 Evreux, 1874 (1615): 205-6.
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294 | De Cunh a Mameluca
143 Jos de Anchieta, Informao dos Casamentos dos Indios do Brasil (1584),
in Anchieta, 1988: 458-9.
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146 Carta do Ir. Jos de Anchieta ao P. Incio de Loyola, Roma (So Vicente, fim
de maro de 1555), in Leite, 1954 (II): 194-5.
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298 | De Cunh a Mameluca
147 Carta do P. Leonardo Nunes aos Padres e Irmos de Coimbra (S. Vicente,
20/06/1551) in Leite, 1954 (I): 235.
148 Vainfas, 1995: 149.
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149 Vainfas, 1995: 146; sobre Domingos Fernandes Tomacana, cf. o apndice 2.
150 Vainfas, 1995: 147.
151 Dean, 1996: 76.
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156 Carta do P. Manuel da Nbrega a D. Joo III Rei de Portugal (Baa, princpios
de julho de 1552) in Leite, 1954 (I): 344.
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183 Carta do Ir. Diogo Jcome aos Padres e Irmos de Coimbra (S. Vicente, junho
de 1551) in Leite, 1954 (I): 245-6.
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318 | De Cunh a Mameluca
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A Mulher Tupinamb e o Contato Intertnico | 319
185 Carta do Ir. Pero Correia ao P. Simo Rodrigues, Lisboa (S. Vicente,
10/03/1553) in Leite 1954 (I): 438.
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320 | De Cunh a Mameluca
186 Principalmente Neves, 1978; mas tambm Beozzo, 1984; Bosi, 1993;
Clastres, 1978; Forsyth, 1983; Gambini, 1978; Gomes, 1990-1; Mello e
Souza, 1986 a, 1986 b; Metcalf, 1995; Priore, 1991; Raminelli, 1994; Vainfas,
1995; Viveiros de Castro, 1992 a.
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A Mulher Tupinamb e o Contato Intertnico | 321
187 Delumeau, 1996: 310; cf. tambm Mello e Souza, 1986a; Raminelli, 1994.
188 Apud Delumeau, 1996: 321; cf. Evreux (1874 [1615]: 263), sobre as bonitas
formas de mulheres e e raparigas, que elle (o Diabo) toma para melhor
attrahir os homens luxuriosos.
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322 | De Cunh a Mameluca
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197 Sobre a utilizao das crianas Tupinamb pelos jesutas, cf. Gomes, 1990-1;
Priore, 1991; Viveiros de Castro, 1992 a: 54-5.
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222 Sobre os leos de Eckhout cf. Belluzzo, 1994: 90-1; cf. tambm Fernandes,
1996; Raminelli, 1994: 154-83.
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348 |
CONSIDERAES FINAIS
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Consideraes Finais | 349
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350 | De Cunh a Mameluca
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Consideraes Finais | 351
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352 | De Cunh a Mameluca
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Consideraes Finais | 353
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354 | De Cunh a Mameluca
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Consideraes Finais | 355
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356 | De Cunh a Mameluca
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Consideraes Finais | 357
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Consideraes Finais | 359
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Consideraes Finais | 361
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362 |
APNDICE 1
O RITUAL ANTROPOFGICO234*:
Capa Sumrio
Apndice 1 | 363
Capa Sumrio
364 |
APNDICE 2
Capa Sumrio
Apndice 2 | 365
Capa Sumrio
366 | De Cunh a Mameluca
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Apndice 2 | 367
Capa Sumrio
368 | De Cunh a Mameluca
Capa Sumrio
| 369
REFERNCIAS
Capa Sumrio
370 | De Cunh a Mameluca
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du Brsil. Genebra, Droz.
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Edusp (2 v).
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2. BIBLIOGRAFIA GERAL
Capa Sumrio
Referncias | 371
Capa Sumrio
372 | De Cunh a Mameluca
Capa Sumrio
Referncias | 373
Capa Sumrio
374 | De Cunh a Mameluca
Capa Sumrio
Referncias | 375
Capa Sumrio
376 | De Cunh a Mameluca
Capa Sumrio
Referncias | 377
Capa Sumrio
378 | De Cunh a Mameluca
Capa Sumrio
Referncias | 379
Capa Sumrio
380 | De Cunh a Mameluca
Capa Sumrio
Referncias | 381
Capa Sumrio
382 |
ICONOGRAFIA
MAPA 1
Capa Sumrio
Iconografia | 383
FIGURA 1
Capa Sumrio
384 | De Cunh a Mameluca
FIGURA 2
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Iconografia | 385
FIGURA 3
Capa Sumrio
386 | De Cunh a Mameluca
FIGURA 4
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Iconografia | 387
FIGURA 5
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388 | De Cunh a Mameluca
FIGURA 6
Capa Sumrio
Iconografia | 389
FIGURA 7
Capa Sumrio
390 | De Cunh a Mameluca
FIGURA 8
Capa Sumrio
Iconografia | 391
FIGURA 9
Capa Sumrio
392 | De Cunh a Mameluca
FIGURA 10
Capa Sumrio
Iconografia | 393
FIGURA 11
Capa Sumrio
394 | De Cunh a Mameluca
Fig. 11
FIGURA 12
Capa Sumrio
Iconografia | 395
FIGURA 13
Capa Sumrio
396 | De Cunh a Mameluca
FIGURA 14
Capa Sumrio
Iconografia | 397
FIGURA 15
Capa Sumrio
398 | De Cunh a Mameluca
FIGURA 16
Capa Sumrio
Iconografia | 399
FIGURA 17
Capa Sumrio
400 | De Cunh a Mameluca
FIGURA 18
Capa Sumrio
| 401
LRY, Jean de. Histoire dvn voyage fait en la terre du Brasil, av-
trement dite Amerique. A La Rochelle: par Antoine Chappin, 1570.
Acervo da Biblioteca Nacional de Lisboa, Portugal. Disponvel em:
<http://purl.pt/>. Acesso em: 11 ago. 2014.
Capa Sumrio