Apresenta

Escuta, Z Ningum!

Wilhelm Reich

Chamam-te Z Ningum! Homem Comum e, ao que dizem,

comeou a tua era, a Era do Homem Comum. Mas no s tu que o
dizes, Z Ningum, so eles, os vice-presidentes das grandes
naes, os importantes dirigentes do proletariado, os filhos da
burguesia arrependidos, os homens de Estado e os filsofos. Do-te
o futuro, mas no te perguntam pelo passado.

Tu s herdeiro de um passado terrvel. A tua herana queima-te as

mos, e sou eu que to digo. A verdade que todo o mdico,
sapateiro, mecnico ou educador que queira trabalhar e ganhar o
seu po deve conhecer as suas limitaes. H algumas dcadas, tu,
Z Ningum, comeaste a penetrar no governo da Terra. O futuro.da
raa humana depende, partir de agora, da maneira como pensas e
ages. Porm, nem os teus mestres nem os teus senhores te dizem
como realmente pensas e s, ningum ousa dirigir-te a nica critica
que te podia tornar apto a ser inabalvel senhor dos teus destinos.
s livre apenas num sentido: livre da educao que te permitiria
conduzires a tua vida como te aprouvesse, acima da autocrtica.

Nunca te ouvi queixar: Vocs promovem-me a futuro senhor de

mim prprio e do meu mundo, mas no me dizem como faz-lo e
no me apontam erros no que penso e fao.

Deixas que os homens no poder o assumam em teu nome. Mas tu

mesmo nada dizes. Conferes aos homens que detm o poder,
quando no o conferes a importantes mal intencionados, mais
poder ainda para te representarem. E s demasiado tarde
reconheces que te enganaram uma vez mais.

Mas eu entendo-te. Vezes sem conta te vi nu, psquica e

fisicamente nu, sem mscara, sem opo, sem voto, sem aquilo que
fiz de ti membro do povo. Nu como um recm-nascido ou um
general em cuecas. Ouvi ento os teus prantos e lamrias, ouvi-te
os apelos e esperanas, os teus amores e desditas. Conheo-te e
entendo-te. E vou dizer-te quem s, Z Ningum, porque acredito na
grandeza do teu futuro, que sem dvida te pertencer. Por isso
mesmo, antes de tudo o mais, olha para ti. V-te como realmente s.
Ouve o que nenhum dos teus chefes ou representantes se atreve a
dizer-te:

s o homem mdio, o homem comum. Repara bem no

significado destas palavras: mdio e comum.

No fujas. Tem nimo e contempla-te. Que direito tem este tipo

de dizer-me o que quer que seja? Leio esta pergunta nos teus
olhos-amedrontados. Ouo-a na sua impertinncia, Z Ningum.
Tens medo de olhar para ti prprio, tens medo da crtica, tal como
tens medo do poder que te prometem e que no saberias usar. Nem
te atreves a pensar que poderias ser diferente: livre em vez de
deprimido, direto em vez de cauteloso, amando s claras e no mais
como um ladro na noite. Tu mesmo te desprezas, Z Ningum,
Dizes: Quem sou eu para ter opinio prpria, para decidir da minha
prpria vida e ter o mundo por meu? E tens razo: Quem s tu para
reclamar direitos sobre a tua vida? Deixa-me dizer-te.

Diferes dos grandes homens que verdadeiramente o so apenas

num ponto: todo o grande homem foi outrora um Z Ningum que
desenvolveu apenas uma outra qualidade: a de reconhecer as reas
em que havia limitaes e estreiteza no seu modo de pensar e agir.
Atravs de qualquer tarefa que o apaixonasse, aprendeu a sentir
cada vez melhor aquilo em que a sua pequenez e mediocridade
ameaavam a sua felicidade. O grande homem , pois, aquele que
reconhece quando e em que pequeno. O homem pequeno aquele
que no reconhece a sua pequenez e teme reconhec-la; que
procura mascarar a sua tacanhez e estreiteza de vistas com iluses
de fora e grandeza, fora e grandeza alheias. Que se orgulha dos
seus grandes generais, mas no de si prprio. Que admira as idias
que no teve, mas nunca as que teve. Que acredita mais
arraigadamente nas coisas que menos entende, e que no acredita
no que quer que lhe parea fcil de assimilar.

Comecemos pelo Z Ningum que habita em mim: Durante vinte e

cinco anos tomei a defesa, em palavras e por escrito, do direito do
homem comum felicidade neste mundo; acusei-te pois da
incapacidade de agarrar o que te pertence, de preservar o que
conquistaste nas sangrentas barricadas de Paris e Viena, na luta
pela Independncia americana ou na revoluo russa. Paris foi dar a
Ptain e Laval, Viena a Hitler, a tua Rssia a Stalin, e a tua Amrica
bem poderia conduzir a um regime KKK Ku-Klux-Klan. Sabes
melhor lutar pela tua liberdade que preserv-la para ti e para os
outros. Isto eu sempre soube. O que no entendia, porm, era
porque de cada vez que tentavas penosamente arrastar-te para fora
de um lameiro acabavas por cair noutra ainda pior. Depois, pouco a
pouco, s apalpadelas e olhando prudentemente em torno, entendi o
que te escraviza: S TU O TEU PRPRIO NEGREIRO. A verdade diz
que mais ningum seno tu culpado da tua escravatura. Mais
ningum, sou eu que te digo!

Esta nova, hein? Os teus libertadores garantem-te que os teus

opressores se chamam Guilherme, Nicolau, papa Gregrio XXVIII,
Morgan, Krupp e Ford. E que os teus libertadores se chamam
Mussolini, Napoleo, Hitler e Stalin.

Mas eu afirmo: S tu podes libertar-te.

Esta frase faz-me, porm, vacilar. Intitulo-me paladino da pureza e

da verdade, mas agora que se trata de te dizer a verdade, hesito,
temendo a tua atitude em relao verdade. A verdade um perigo
para a vida quando a ti que diz respeito. A verdade a salvao
mas no h populao que no se lance sobre ela para a espoliar,
de outro modo no serias o que s nem estarias onde ests.

Intelectualmente, sei que devo dizer a verdade a todo o custo. Mas

o Z Ningum que se alberga em. mim adverte-me: estpido,
expores-te, entregares-te, ao Z Ningum. O Z Ningum no est
interessado em ouvir a verdade acerca de si prprio. No deseja
assumir a grande responsabilidade que lhe cabe, quer queira quer
no. Quer permanecer o que ou, quando muito, tornar-se num
desses grandes homens medocres ser rico, chefe de um partido,
da Associao dos Veteranos de Guerra ou secretrio da Sociedade
de Promoo da Moral Pblica. Mas assumir a responsabilidade do
seu trabalho, alimentao, alojamento, Transportes, educao,
investigao, administrao pblica, explorao mineira, isso
nunca.

E o Z Ningum que se aloja dentro de mim acrescenta:

s agora um grande homem, conhecido na Alemanha, ustria,

Escandinvia, Inglaterra, Amrica, Palestina. Os comunistas
atacam-te. Os defensores dos valores culturais odeiam-te. Os teus
alunos estimam-te. Os doentes que curaste admiram-te. Os que
sofrem da peste emocional perseguem-te. Escreveste 12 livros e 150
artigos sobre as misrias da existncia, sobre o sofrimento do
homem comum. As tuas idias so ensinadas nas Universidades;
outros grandes homens igualmente solitrios confirmam o teu
prestgio e pem-te entre os maiores intelectos da histria da
cincia. Fizeste uma das maiores descobertas cientficas desde h
muitos sculos, a da energia csmica da vida e suas leis. Tornaste o
cancro um fenmeno compreensvel. Por tudo isto, andaste de pais
em pais por dizeres a verdade. Descansa agora. Goza os frutos do
teu xito, do teu prestgio. Em poucos anos o teu nome ser
conhecida por todos. O que fizeste j basta. Recolhe-te agora ao
repouso, ao estudo da lei funcional da natureza.

Esta a conversa do Z Ningum dentro de mim e que te teme a ti,

Z Ningum.

Durante muito tempo sintonizei contigo porque conhecia a tua

vida atravs da minha prpria existncia e porque queria ajudar-te.
Mantive-me perto de ti porque via que te era til e que aceitavas o
meu auxilio com prazer e, no raro, com lgrimas nos olhos. S aos
poucos percebi que o aceitavas, mas que no eras capaz de
defend-lo. Defendi-o e lutei para ti, por ti. Foi ento que os teus
chefes destruram o meu trabalho e que tu os seguiste em silncio.
Continuei ento em comunho contigo, tentando achar maneira de
ajudar-te sem soobrar quer como teu dirigente quer como tua
vtima. E o Z Ningum que reside em mim tentava convencer-te,
salvar-te, merecer-te o respeito que consagras s altas
matemticas por no fazeres a mnima idia do que sejam. Quanto
menos entendes, mais prezas. Conheces Hitler melhor que a
Nietzsche, Napoleo melhor que a Peslalozzi. Qualquer monarca
significa mais para ti do que Sigmund Freud. E o Z Ningum que
vive em mim gostaria de ter-te nas mos pelo processo costumeiro,
recorrendo ao ratapl dos chefes. Eu temo-te, porm, quando o meu
Z Ningum deseja conduzir-te liberdade. que poderias
descobrir a mesma identidade medocre em ti e em mim, e,
assustado, matares-te na minha pessoa. Foi por isso que deixei de
ser escravo da tua liberdade e desejar morrer por ela.

Sei que no me entendes ainda quando te falo na liberdade de

ser escravo de quem quer que seja, idia que no fcil. Para no
ser escravo fiel de um nico senhor, e ser escravo de todos, ter-se-
em primeiro lugar que matar o opressor, digamos, por exemplo, o
Czar. Este crime poltico nunca poderia ser perpetrado sem um
grande ideal de liberdade e motivos revolucionrios. , portanto,
necessrio fundar um partido revolucionrio de liberdade sob a
gide de um homem verdadeiramente grande, seja ele Jesus Cristo,
Marx, Lincoln ou Lenin. Claro est que este grande homem tomar a
tua liberdade muito a srio. Para a impor, ter que rodear-se de uma
multido de homens menores, ajudantes e moos de recados, dada
a imensidade de tarefa para um s homem. Tu no, irias entend-lo,
e deix-lo-ias de lado, se ele se rodeasse de gente um pouco
superior. Assim escudado, ele conquista para ti o poder, ou uma
parcela da verdade, ou uma nova e melhor crena. Escreve
evangelhos, promulga leis liberais, e conta com o teu apoio,
seriedade e prontido. Arranca-te do lameiro social onde te
encontras imerso. Para manter solidrios os muitos aclitos de
menor talhe, para conservar a tua confiana, o homem
verdadeiramente grande sacrifica pouco a pouco a sua grandeza
que ele s pde cultivar na sua profunda solido espiritual, longe de
ti e do teu bulcio quotidiano mas em estreito contacto com a tua
vida. Para te poder guiar, ter de conseguir que o transformes num
Deus inacessvel, pois que jamais obteria a tua confiana se
permanecesse o simples homem que , um homem a quem fosse,
por exemplo, possvel amar uma mulher sem estar casado com ela.
E assim engendras um novo amo. Promovido ao seu novo papel
senhorial, eis que o grande homem mingua, pois que a grandeza lhe
estava na inteireza, simplicidade, coragem e proximidade da vida.
Os seus medocres aclitos, grandes merc da aura dele, assumem
os altos cargos das finanas, da diplomacia, do governo, das
cincias e das artes e tu ficas onde estavas: no lameiro, pronto a
esfarrapares-te novamente em nome do futuro socialista ou do
Terceiro Reich. Continuars a viver em barracas com telhados de
palha e paredes rebocadas de estrume, mas muito ufano dos teus
palcios da cultura. Basta-te a iluso de que governas at que
sobrevenha a prxima guerra e a queda dos novos tiranos.

Em pases distantes, homens medocres estudaram com afinco a

tua nsia de ser escravo e descobriram como tornar-se grandes
homens medocres com um mnimo de esforo intelectual. Esses
homens vm das tuas fileiras, nunca habitaram palcios. Passaram
fome e sofreram como tu - mas aprenderam a encurtar o processo
de mudana dos chefes. Aprenderam que cem anos de rduo
trabalho intelectual em prol da tua liberdade, de grandes sacrifcios
pessoais pelo teu bem-estar, de holocausto at da vida nos
interesses da tua libertao, eram preo demasiado alto pela tua
prxima nova escravatura. Tudo o que pudesse haver sido
elaborado ou sofrido em 100 anos de vida de grandes pensadores
podia ser destrudo em menos de cinco anos. Os homnculos da
tua estirpe aprenderam, assim, a abreviar o processo: fazem-no
mais aberta e brutalmente. E dizem-te sem rebuos que tu, a tua
vida, os teus filhos e a tua famlia no contam, que s estpido e
subserviente e que podem fazer de ti o que lhe aprouver. E em vez
de liberdade pessoal prometem-te liberdade nacional. No te
prometem dignidade pessoal mas respeito pelo Estado; grandeza
nacional em vez de grandeza pessoal. E como liberdade pessoal e
grandeza so para ti apenas conceitos estranhos e obscuros,
enquanto liberdade nacional e interesses do Estado so
palavras que te enchem a boca, como ossos que fazem nascer a
gua na boca de um co, no h amm que no lhes d. Nenhum
desses homens medocres paga pela liberdade autntica o preo
que pagaram Giordano Bruno, Cristo, Karl Marx ou Lincoln. Nem tu
lhes interessas a ponta de um chavelho. Desprezam-te como tu te
desprezas, Z Ningum. E conhecem-te bem, muito melhor do que
um Rockefeller ou os Conservadores. Conhecem os teus podres
como s tu prprio os devias conhecer. Sacrificam-te a um smbolo
e s tu prprio quem lhes confere o poder que exercem sobre ti.
Ergueste tu prprio os teus tiranos, e s tu quem os alimenta,
apesar de terem arrancado as mscaras, ou talvez por isso mesmo.
Eles mesmo te dizem clara e abertamente que s uma criatura
inferior, incapaz de assumir responsabilidades, e que assim devers
permanecer. E tu nomeia-los novos salvadores e d-lhes vivas.

por isso que eu tenho medo de ti, Z Ningum, um medo sem

limites. Porque de ti que depende o futuro da humanidade. E tenho
medo de ti. porque no existe nada a que mais fujas do que a
encarar-te a ti prprio., Ests doente, Z Ningum, muito doente,
embora a culpa no seja tua. Mas a ti que cabe libertares-te da tua
doena. J h muito que terias derrubado os teus verdadeiros
opressores se no tolerasses a opresso e no a apoiasses tu
prprio. Nenhuma fora policial do mundo poderia prevalecer contra
ti se tivesses ao menos uma sombra de respeito por ti prprio na
tua vida quotidiana, se tivesses aprofunda convico de que, sem o
teu esforo, a vida sobre a terra no seria possvel por nem uma
hora mais. Ser que o teu libertador te disse? Qual qu! Chama-te
Proletrio do Mundo, mas no te dizem que tu, e s tu, s
responsvel pela tua vida (em vez de seres responsvel pela honra
da ptria).

Ters que entender que s tu quem transforma homens medocres

em opressores e torna mrtires os verdadeiramente grandes; que os
crucificas, os assassinas e os deixas morrer de fome; que no te
ralas absolutamente nada com os seus esforos e as lutas que
travam em teu nome; que no fazes a menor idia de quanto lhes
deves do pouco de satisfao e plenitude de que gozas na vida.

Dizes: Antes de confiar em ti, gostaria de saber qual a tua

filosofia da vida. Quando souberes a minha filosofia da vida vais a
correr ao presidente da Cmara, ou ao Comit contra as Atividades
Antiamericanas, ou ao F.B.I., ao G.P.U. ou imprensa
sensacionalista, ou Ku Klux Klan, ou aos Lderes dos Proletrios
de Todo o Mundo, ou pura e simplesmente safas-te:

No sou um Vermelho, nem um Branco, nem um Negro, nem um

Amarelo.

No sou nem cristo, nem judeu, nem maometano, mrmon,

homossexual, polgamo, anarquista ou membro de seita secreta.

Fao amor com a minha mulher porque a amo e a desejo e no

porque tenha um certificado de casamento ou para satisfazer as
minhas necessidades sexuais.

No bato nas crianas, no vou pesca e no mato veados nem

coelhos. Mas no atiro mal e gosto de acertar no alvo.
 No jogo brdge, no dou festas com o fito de divulgar as minhas
teorias. Se o que penso correto divulgar-se- por si prprio.

No.submeto o meu trabalho s autoridades oficiais de sade, a

no ser que elas possam entend-lo melhor do que eu. E sou em
quem decide quem pode manejar o conhecimento e as
particularidades da minha descoberta.

Observo estritamente o cumprimento das leis quando fazem

sentido, e luto contra elas quando obsoletas ou absurdas. (No
corras j para o presidente da Cmara, Z Ningum, porque se ele
for um homem decente faz o mesmo.).

Desejo que as crianas e os adolescentes experimentem com o

corpo a sua alegria no prazer tranqilamente.

No creio que para ser religioso no sentido genuno da palavra

seja necessrio destruir a vida afetiva e tornar-se crispado e
encolhido de corpo e de esprito.

Sei que aquilo a que chamas Deus existe, mas de forma

diferente da que pensas: a energia csmica primordial do
Universo, tal como o amor que anima o teu corpo, a tua honestidade
e o teu sentimento da natureza em ti ou tua volta.

Ponho na rua quem quer que seja que, sob qualquer pretexto
insignificante, tente interferia no meu trabalho clnico e pedaggico
com doentes ou crianas. Confront-lo-ia em tribunal com algumas
perguntas simples e claras a que no lhe seria possvel responder
sem cobrir a cara de vergonha para o resto da vida. Porque eu sou
um homem de trabalho que sabe o que um homem por dentro, que
sabe o que o outro vale e que deseja que seja o trabalho a governar
o mundo, e no as opinies sobre o trabalho. Tenho a minha opinio
e sei distinguir uma mentira da verdade que quotidianamente
emprego como instrumento e que sei manter limpo aps uso.

Tenho muito medo de ti, Z Ningum, um enorme e profundo

medo, e nem sempre foi assim. Eu j fui um Z Ningum entre
milhes de outros. Hoje, como cientista e psiquiatra, sei ver que s
doente e perigoso na tua doena. Aprendi a reconhecer o fato de
que a tua doena emocional que te destri minuto a minuto, e no
qualquer poder exterior. H muito j que terias suprimido os tiranos
se estivesses vivo e so no teu ntimo. Hoje em dia os teus
opressores vm das tuas prprias fileiras, tal como outrora vinham
dos estratos mais altos da hierarquia social. Ainda so mais
medocres do que tu, Z Ningum. Porque, tendo conhecido por
experincia a tua misria, necessria muita mediocridade para
utilizar esse conhecimento com vista tua supresso ainda mais
perfeita e eficaz.

Tu no tens sequer a capacidade de reconhecer um homem

verdadeiramente grande. O seu modo de ser, o seu sofrimento, as
suas aspiraes, raivas e lutas. em teu nome so-te completamente
alheios. Nem sequer entendes que existem homens e mulheres
incapazes de suprimir-te ou explorar-te e que genuinamente
desejam que sejas livre, real o verdadeiramente livre. Nem. te
agradam, porque so de outra natureza. So simples e diretos; para
eles, a verdade corresponde s tuas tcticas. Vem-te
transparncia, no em deriso, mas em mgoa pelo destino dos
homens. Mas tu sentes apenas que olham atravs de ti, e tens
medo. S os aclamas, Z Ningum, quando muitos outros Zs
Ninguns te dizem que esses grandes homens so grandes. Tens
medo deles, do to perto que esto da vida e do amor que lhe tm. O
grande homem ama-te simplesmente como criatura humana, ser
vivo.

Deseja apenas que cesse o teu sofrimento milenar. Que cales o

teu milenar cacarejo. Que no mais sejas besta de carga como o
tens sido, porque ama a vida e desejaria v-la liberta do sofrimento
e da ignomnia. s tu que levas os homens verdadeiramente
grandes a desprezarem-te, a retirarem-se com tristeza do teu
convvio medocre, a evitarem-te e, pior de tudo, a terem compaixo
de ti. Se fosses psiquiatra, Z Ningum, um Lombroso, por exemplo,
tentarias esmag-los como a criminosos irrecuperveis ou
psicticos. Porque os objetivos da vida dum grande homem so
diversos dos teus - no consistem na acumulao. de bens, nem no
casamento socialmente adequado das filhas, nem na sua carreira
poltica, nem na obteno de honras acadmicas ou do Prmio
Nobel. E porque no como tu, chamas-lhe gnio ou
excntrico. Mas o grande homem apenas se reserva o direito de
ser um ser humano. Chamas-lhe a-social, porque prefere o seu
gabinete de trabalho ou o seu laboratrio, a sua linha de
pensamento e o seu trabalho s tuas festinhas ridculas e
destitudas de sentido. Chamas-lhe louco porque prefere gastar o
seu dinheiro na investigao cientfica em vez de comprar aes ou
outros bens. Na tua degenerescncia, Z Ningum, ousas
consider-lo como anormal o homem simplesmente reto, pois que
o comparas contigo, o prottipo da normalidade, o homo
normalis. Ao medi-lo com a tua medida estreita no lhe encontras
as dimenses da tua normalidade. Nem entendes, Z Ningum, que
s tu que o afastas das tuas reuniezinhas sociais, que apenas lhe
so insuportveis, quer nas tabernas quer nos sales de baile,
porque te ama e deseja genuinamente auxiliar-te. O que o torna
aquilo que aps vrias dcadas de sofrimento? Tu, na tua
irresponsabilidade, na tua tacanhez, na tua incapacidade de refletir,
e os teus axiomas eternos que no sobrevivem a dez anos de
progresso social. Lembra-te.apenas de todas as coisas que tomaste
por certas durante os escassos anos que decorreram entre a
primeira e a segunda guerra mundiais. Quantas reconheceste como
erradas, de quantas foste capaz de te retratar? De nenhumas, Z
Ningum. Porque o homem realmente maior pensa cautelosamente,
mas quando se apropria de uma idia, pensa a longo prazo. E s tu,
Z Ningum, que fazes do grande homem um paria quando o seu
pensamento correto e duradouro enfrenta a mesquinhez e a
precariedade das tuas convices. s tu que o condenas solido,
no solido que gera grandes obras, mas solido do temor da
incompreenso e do dio. Porque tu s o povo, a opinio
pblica e a conscincia social. J alguma vez pensaste na
responsabilidade gigantesca que estes atributos te conferem, Z
Ningum? J alguma vez perguntaste a ti prprio se pensas
corretamente, quer do ponto de vista da trajetria social onde ests
inserido, quer da natureza, quer at do acordo com os atos
humanos de uma figura como, por exemplo, a do Cristo? No, Z
Ningum, nunca te inquietaste com a possibilidade do que pensas
estar errado, mas sim com o que iria pensar o teu vizinho ou com o
preo possvel da tua honestidade. Foram estas as nicas questes
que puseste a ti prprio.

E depois de condenares o grande homem solido ainda teu

hbito esquec-lo. Segues o teu caminho, perorando outras
asneiras, cometendo outras baixezas, ferindo de novo. Esqueces.
Mas da natureza do grande homem no esquecer nem vingar-se,
mas tentar entender A INCONSISTNCIA DO TEU
COMPORTAMENTO.
 Sei que tambm te estranho que assim seja. Podes crer, porm,
que o sofrimento que infliges tantas vezes inconscientemente - e
que quantas vezes logo esqueces - para o grande homem, mesmo
se incurvel, motivo de reflexo em teu nome, no pela grandeza
dos teus atos vis, mas exatamente pela sua pequenez. E ele quem
se interroga sobre o que te leva a maltratar o marido ou a mulher
que te desapontou, a torturar os teus filhos porque desagradam a
vizinhos odiosos, a desprezar e explorar algum s porque
bondoso; a receber quando te do e a dar quando te exigem, mas
nunca a dar quando o que te dado o por amor; a bater em quem
j est de rastos; a mentir quando te pedida a verdade e a
persegui-la bem mais do que mentira. Z Ningum, tu ests
sempre do lado dos opressores. Para que o estimasses e te casse
em graa, o grande homem teria de se adaptar ao teu modo de ser,
Z Ningum, falar como tu e gabar-se das mesmas virtudes. A
verdade que se ostentasse as tuas virtudes, falasse a tua
linguagem e gozasse da tua amizade no mais seria grande,
autntico ou simples. Prova que os teus amigos que dizem
exatamente o que esperas que eles digam nunca foram grandes
homens. Tu no acreditas que qualquer amigo teu possa conseguir
o que quer que seja de grande. No mais intimo de ti prprio,
desprezas-te, mesmo quando ou particularmente quando gabas
mais da tua dignidade; e se te desprezas, como poderias respeitar
os teus amigos? Nunca poderias acreditar que quem quer fosse que
se sentasse tua mesa ou vivesse na mesma casa contigo pudesse
realizar o que quer que fosse de grandioso.

Perto de ti difcil pensar, Z Ningum. apenas possvel pensar

acerca de ti, nunca contigo. Porque tu sufocas qualquer
pensamento original. Tal como uma me, tu dizes s crianas que
exploram o seu mundo: Isso no prprio para crianas.Como
um professor de biologia, dizes: Isso no coisa para bons alunos.
O qu, duvidar da teoria dos germes do ar? Como um professor
primrio, dizes: As crianas so para ser vistas, e no para se
ouvirem.Como uma mulher casada, dizes: H! A investigao! Eu
e a tua investigao! Porque que no vais para um escritrio,
como toda a gente, ganhar decentemente a tua vida? Mas sobre o
que se escreve nos jornais tu acreditas, quer percebas quer no.

Garanto-te, Z Ningum, que perdeste o sentido do que mais vale

em ti mesmo. Morre de sufocao s tuas mos, em ti e onde quer
que o encontres nos outros, nos teus filhos, na tua mulher, no teu
marido, no teu pai e na tua me. Tu s medocre e queres continuar
a s-lo.

Perguntas-me como sei eu tudo isto? Eu digo-te:

Conheo-te. Experimentei-te e experimentei-me contigo. Como

terapeuta libertei-te da tua mesquinhez, como educador orientei-te
no sentido da espontaneidade, da confiana. Sei como te defendes
da espontaneidade, sei o terror que te toma quando te pedem que
sejas tu prprio, autntico e genuno.

Eu sei que no s apenas medocre, Z Ningum. Sei que tambm

tens as tuas grandes horas na vida, momentos de jbilo e
exaltao, de vo. Mas falta-te a coragem para subir cada vez
mais alto, para manter a tua prpria exaltao. Tens medo de altos
vos, medo da altura e da profundidade, Nietzsche j te disse isto
muito melhor, h muitos anos j. S que no te disse porque que
s assim. Tentou transformar-te num super-homem, um
bermensch que superasse o que tens de humano. O bermensch
(Alm-Homem ou Super-Homem) tornou-se Fhrer Hitler. Tu
permaneceste ntermensch. Eu gostaria apenas que fosses tu
prprio. Tu prprio, em vez do jornal que ls ou da balofa opinio do
vizinho. Sei que no sabes o que s e como s em profundidade. Sei
que em profundidade s como o animal acossado, como o teu
prprio Deus, como o poeta ou o sbio. Mas crs ser o membro da
Legio ou do teu clube ou da Ku Klux Klan. E como crs s-lo, ages
em conseqncia. Tambm isto j foi dito por outros: Heinrich
Mann, na Alemanha, h vinte e cinco anos, Upton Sinclair, Dos
Passos e outros, nos Estados Unidos. Mas tu nunca ouviste falar de
Mann ou de Sinclair. S conheces os campees de boxe e Al
Capone. Se tivesses de escolher entre o ambiente de uma biblioteca
e o de uma taberna, escolhias o da taberna.

Exiges que a vida te conceda a felicidade, mas a segurana -te

mais importante, ainda que custe a dignidade ou a vida. Como
nunca aprendeste a criar felicidade, a goz-la e a proteg-la, no
conheces a coragem do indivduo reto. Queres saber o que s, Z
Ningum? Ouve os anncios publicitrios dos teus laxantes, das
tuas pastas de dentes e desodorizantes. Mas no ouves a msica da
propaganda. No distingues a abissal estupidez e o mau gosto de
coisas que se destinam a ficar-te no ouvido. J alguma vez
prestaste ateno s piadas que o intelectualide larga a teu
respeito nas revistas? Piadas sobre ti e sobre ele, piadas de um
mundo reles e desgraado. Escuta a tua publicidade aos laxantes e
sabers o que s.

Escuta, Z Ningum: a misria da existncia humana visvel luz

de cada um destes pequenos horrores. Cada ato mesquinho teu faz
retroceder de mil passos qualquer esperana que possa restar
quanto ao teu futuro. E sentes isto to penosamente que, para no o
saberes, inventas graas de mau gosto e chamas-lhes humor
popular. Ouves a piada que te humilha e ris-te com os outros. Ris-
te do Z Ningum, sem entender que de ti que te ris, tal como
milhes de outros Zs Ninguns. J alguma vez perguntaste a ti
prprio por que razo d espao ao longo dos sculos tal
brincadeira maliciosa? J alguma vez te chocou at que ponto as
pessoas so ridculas nos filmes? Vou tentar dizer-te por que razo
s ridculo e vou dizer-te porque te levo muito, mesmo muito, a
srio:

Consegues sempre faltar verdade naquilo que pensas, imagem

do excelente atirador que, se assim o quiser, consegue acertar
sempre mesmo abaixo do centro do alvo. H j muito que poderias
ser senhor de ti prprio, se tentasses pensar corretamente. S que
tu pensas assim:

A culpa dos judeus. Que um judeu? pergunto eu. So

pessoas com sangue judeu respondes. Qual a diferena entre
o sangue judeu e o outro? Aqui estacas, hesitas, ficas confuso e
respondes: Quero dizer, d raa dos judeus.Que raa?
pergunto eu. Raa? simples, assim como existe uma raa
germnica, existe a raa dos judeus. Que que caracteriza a raa
dos judeus? Bom, um judeu tem cabelos pretos, tem uma bossa
no nariz e olhos muito vivos. Os judeus so avarentos e
capitalistas. J alguma vez viste um francs do Sul ou um italiano
ao P dum judeu? Sabes distingu-los? L isso no sei assim
muito bem Bom, ento que um judeu? As anlises de sangue
no mostram qualquer diferena, no se distingue de um francs ou
de um italiano. E j alguma vez viste judeus alemes? J, pois,
parecem alemes. E que um alemo? Um alemo pertence
raa ariana nrdica. Os ndios so arianos? So. E so
nrdicos? No. E loiros? No. Bom, ento no sabes o que
um alemo e o que um judeu. Mas h judeus. Pois h, tal
como h cristos e maometanos. Eu refiro-me religio judaica.
Roosevelt era holands? No. Ento porque que chamas
judeu a um descendente de David, se no chamas holands ao
Roosevelt? Com os judeus diferente. Em que que diferente?
No sei.

E assim que tu desatinas, Z Ningum. E sobre os teus

desatinos levantas exrcitos capazes de assassinar dez milhes de
pessoas, porque so judeus, sem que tu saibas sequer dizer o
que um judeu. E por isso que s ridculo, que o melhor evitar-te
quando se tem alguma coisa de srio para fazer, por isso que
permaneces no lameiro. Quando dizes judeu sentes-te superior. E
s forado a diz-lo pela tua prpria misria, pois o que matas no
judeu o que sentes que tu prprio s. Mas isto apenas uma
nfima parcela da tua verdade, Z Ningum.

Quando dizes judeu cheio de arrogncia e desprezo sentes

menos a tua prpria mesquinhez. S recentemente me dei conta de
que assim era. S chamas judeu a quem suscita muito pouco ou
demasiado o teu respeito. A tua concepo de judeu
perfeitamente arbitrria. S que eu no te dou o direito a us-la,
quer tu sejas judeu ou ariano. S eu prprio tenho o direito a
determinar quem sou. Biolgica e culturalmente sou um rafeiro e
orgulho-me de ser o produto intelectual e fsico de todas as classes,
raas e naes, orgulho-me de no pertencer a uma raa pura,
como tu, de no pertencer a uma classe pura, de no ser
chauvinista como tu, um fascistinha de todas as naes, raas e
classes. Constou-me que em Israel rejeitaste um tcnico judeu pelo
simples fato de no ser circuncidado. No tenho mais afinidades
com os judeus fascistas do que com quaisquer outros. Porque
recuas apenas at Sem, e no at ao protoplasma? A vida para mim
tem incio nas contraes plasmticas, e no no escritrio de um
rabi.

Levou milhes de anos a tua evoluo de gua-viva a bpede

terrestre. A tua aberrao biolgica sob a forma de rigidez dura
apenas h seis mil anos. Levar cem ou quinhentos ou talvez cinco
mil anos at que redescubras em ti a natureza, a clula inicial. Eu
descobri em ti a gua-viva e, quando me ouviste pela primeira vez,
chamaste-me gnio. Foi na Escandinvia, andavas tu procura de
um novo Lenin. Mas eu tinha coisas mais importantes a fazer e
declinei a funo.
 Tambm me proclamaste novo Darwin, ou Marx, ou Pasteur, ou
Freud. Disse-te j h muitos anos que tambm tu poderias falar e
escrever como eu, se no passasses a vida a saudar os novos
messias. Porque os teus gritos destroem-te a razo e paralisam a
tua natureza criadora.

No s tu que persegues a me solteira como uma criatura

imoral, Z Ningum? No s tu que estabeleces uma distino
severa entre as crianas legtimas e as crianas ilegtimas?
Pobre criatura, que no entendes as tuas prprias palavras - ou no
s tu que veneras o Cristo enquanto criana? Cristo menino, que
nasceu de uma me que no possua certificado de casamento?
Sem fazeres idia de que assim seja, como.veneras no Cristo
criana o teu desejo de liberdade sexual! Fizeste do Cristo criana,
nascido ilegitimamente, o filho de Deus, que no reconhece a
ilegitimidade de crianas. Para logo em seguida, como Paulo, o
Apstolo, perseguir os filhos nascidos do amor e proteger sob a
alada das leis religiosas os nascidos do dio. s realmente um
desgraado, Z Ningum!

Os teus automveis e comboios atravessam as pontes que o

grande Galileu inventou. Sabias, Z Ningum, que o grande Galileu
teve trs filhos sem qualquer certificado de casamento? Isso no
dizes tu s crianas da escola. E no foi tambm por isso mesmo
que o submeteste tortura?

Sabias, Z Ningum, que, na Ptria dos Povos Eslavos, o, teu

grande Lenin, pai dos proletrios de todo o mundo, ao tomar o
Poder aboliu o casamento compulsivo? E sabias que ele prprio
viveu com a mulher sem certificado de casamento? E foi ento que
pela mo do chefe de todos os Eslavos restabeleceste as leis
referentes obrigatoriedade do casamento, porque no sabias que
havias de fazer da liberdade que te fora concedida por Lenin.

Mas o que que tu sabes de tudo isto, tu que no fazes a mnima

idia do que seja a verdade, ou a histria, ou a luta pela liberdade?
Quem s tu para teres opinio prpria?

Nem sequer te apercebes de que a opresso das leis que regulam

a tua vida matrimonial decorre naturalmente do teu esprito
pornogrfico e da tua irresponsabilidade sexual.
 Sentes-te infeliz e medocre, repulsivo, impotente, sem vida, vazio.
No tens mulher e, se a tens, vais com ela para a cama s para
provar que s homem. Nem sabes o que o amor. Tens priso de
ventre e tomas laxantes. Cheiras mal e a tua pele pegajosa,
desagradvel. No.sabes envolver o teu filho nos braos, de modo
que o tratas como um cachorro em quem se pode bater vontade. A
tua vida vai andando sob o signo da impotncia, no que pensas, no
teu trabalho. A tua mulher abandona-te porque s incapaz de lhe dar
amor. Sofres de fobias, nervosismo, palpitaes. O teu pensamento
dispersa-se em ruminaes sexuais. Falam-te de economia sexual.
Algo que te entende e poderia ajudar-te. Que te permitiria viveres
noite a tua sexualidade e que te deixaria livre durante o dia para
pensar e trabalhar. Que te faria ter nos braos uma mulher
sorridente em vez de desesperada, ver os teus filhos sos em vez
de plidos, amorosos em vez de cruis. Mas quando ouves falar de
economia sexual dizes: O sexo no tudo. H outras coisas
importantes na vida. s assim, Z Ningum.

Ou suponhamos que s um marxista, um revolucionrio

profissional, um futuro dirigente dos Proletrios do Mundo. Dizes
querer libertar as massas do seu sofrimento. As massas enganadas
fogem-te desiludidas e tu gritas enquanto corres no seu encalo:
Parai, massas proletrias! Sou o vosso libertador! Abaixo o
capitalismo! Enquanto eu falo s massas, pequeno-revolucionrio,
e lhes digo da misria das suas. pequenas vidas. Ouvem-me, com
entusiasmo e esperana. Acorrem s tuas organizaes onde
esperam encontrar-me. , ento que dizes: A sexualidade uma
inveno pequeno-burguesa. O que conta o fator econmico. E
ls os livros de Van de Velde sobre tcnicas sexuais.

Quando um grande homem dedicou a sua vida a tentar dar tua

emancipao econmica uma base cientfica, deixaste-o morrer de
fome. Mataste a primeira via de verdade que surgiu no teu desvio
das leis da vida. Quando a sua primeira tentativa foi bem sucedida,
tomaste-lhe as rdeas da administrao e cometeste segundo
crime. Da primeira vez, o grande homem dissolveu a organizao.
Da segunda, estava j morto e nada podia contra ti. No entendeste
que ele havia descoberto no teu trabalho o poder de vida que cria os
valores. No entendeste que a sua reflexo sociolgica pretendia.
ser a salvaguarda da tua sociedade contra o teu Estado.

No entendes nada!
 E mesmo com os teus fatores econmicos no vais longe. Outro
grande homem matou-se a trabalhar para provar-te que ters de
melhorar as tuas condies econmicas para que a tua vida tenha
sentido e gosto; que indivduos com fome jamais faro progredir a
cultura; que todas as condies de vida tero de ter lugar aqui e
agora, sem exceo, que ters de emancipar-te, tu e a tua
sociedade, de todas as formas de tirania. Este outro grande homem
apenas cometeu um erro ao tentar esclarecer-te: acreditou deveras
na tua capacidade de emancipao. Acreditou que uma vez
conquistada a tua liberdade serias capaz de a preservar. E cometeu
ainda outro erro: consentir que tu, proletrio, te tornasses ditador.

E sabes o que tu fizeste, Z Ningum, do manancial de sabedoria e

criao que te legou este homem? Apenas guardaste no ouvido uma
palavra: ditadura. De tudo o que te doara um grande esprito e um
grande corao apenas uma palavra restou: ditadura! Tudo o mais
deitaste fora, a liberdade, a clareza e a verdade, a soluo dos
problemas da servido econmica, a metodologia da planificao do
futuro - tudo pela borda fora! E apenas a escolha infeliz, embora
bem intencionada, de s uma palavra, te caiu em graa: ditadura!

Sobre esta pequena negligncia de um grande homem construste

todo um sistema gigantesco de mentiras, perseguio, tortura,
deportaes, enforcamentos, polcia secreta, espionagem e
denncia, uniformes, marechais e medalhas - enquanto deitavas
fora tudo o mais. Comeas a perceber como funcionas, Z
Ningum? Ainda no? Ora tentemos novamente: As. condies
econmicas do teu bem-estar na vida e no amor, confundiste-as
com mecanizao; a emancipao dos homens, com grandeza
do Estado; o levantamento das massas, com o desfilar da
artilharia; a libertao do amor, com a violao de todas as
mulheres a que pudeste deitar a mo ao chegar Alemanha; a
eliminao da pobreza, com a erradicao dos pobres, dos fracos e
dos desadaptados; a assistncia infncia, com a formao de
patriotas; o controle da natalidade, com medalhas s mes de dez
filhos. No tinhas j sofrido bastante, com esta tua idia da me
de dez filhos?

Mas tambm noutros pases o infeliz vocbulo ditadura te ficou

no ouvido. A, vestiste-o de uniformes resplandecentes e geraste no
teu prprio seio o funcionariozinho mstico, sdico e impotente que
te levou ao Terceiro Reich e enterrou sessenta milhes da tua
espcie enquanto ias gritando Viva! Viva!.

s assim, Z Ningum. Mas ningum se atreve a dizer como s.

Porque se tem medo de ti, Z Ningum, e se quer que te mantenhas
pequeno.

Tu devoras a tua felicidade. Nunca foste capaz de a gozar com

plenitude. por isso que a devoras avidamente, sem sequer
assumires a responsabilidade de a assegurares. Nunca te foi
permitido aprenderes a cuidar das tuas alegrias, a alimentar. a
felicidade, como o jardineiro o faz com as suas flores, como o
homem da terra com as suas colheitas.

Os grandes cientistas, poetas e homens de sabedoria sempre

fugiram da tua companhia, pois desejaram preservar a alegria que
lhes fosse possvel. fcil devorar a felicidade na tua companhia,
Z Ningum, mas difcil proteg-la.

No sabes do que estou a falar, Z Ningum? Eu explico-te: um

inovador trabalha durante dez, vinte ou trinta anos sem
desfalecimentos na sua cincia, ou mquina, ou concepo da
sociedade. Tudo o que novo carrega-o consigo como pesado
fardo. Ter de sofrer a, tua estupidez, a mesquinhez das tuas idias
e valores, ter de entend-las e analis-las e, finalmente, ter de
substitu-las pelos seus atos. No o ajudars em nada, Z Ningum.
Pelo contrrio. No virs dizer-lhe, ouve, camarada, bem vejo como
trabalhas.E trabalhas na minha mquina, para os meus filhos, a
minha mulher, os meus amigos, a minha casa, os meus campos,
para que as coisas sejam outras. Sofri durante muito tempo por isto
ou por aquilo, mas nada podia fazer. Posso agora ajudar-te a
ajudar-me? No, Z Ningum, nunca ajudas quem te ajuda. Jogas
s cartas ou esfalfas-te a berrar em espetculos de competio ou
vais marrando no teu trabalho no escritrio ou na mina. Mas nunca
ajudas quem te ajuda. E sabes porqu? Porque todo aquele que
inovador nada mais tem a oferecer-te de incio do que idias. Nem
lucro, nem um salrio mais alto, nem bnus de Natal, nenhum modo
de vida mais fcil. Tudo o que pode oferecer-te so preocupaes, e
isso j tu tens que chegue.

Mas se apenas te tivesses mantido afastado, sem oferecer ou dar

ajuda, nenhum inovador iria queixar-se de ti. Bem vistas as coisas,
no para ti que pensa, descobre, inventa. F-lo porque o seu
funcionamento vital o impele a que assim seja. Quanto ao cuidado e
compaixo por ti, deixa-os a cargo dos lideres partidrios e dos
homens do clero. O que realmente lhe seria agradvel seria o ver-te
capaz de cuidar de ti prprio. S que tu no te contentas com
manteres-te margem, sem oferecer ajuda. Quando o inovador,
aps longa e rdua tarefa, finalmente entende os motivos por que s
incapaz de dar satisfao no amor tua mulher, tu vens e chamas-
lhe obsceno. Nem fazes a menor idia de que lhe chamas isso
porque es permanentemente forado a esconder a obscenidade em
ti prprio e que por isso s incapaz de amar. Ou ento, quando o
investigador descobre por que motivo o cancro atinge em massa as
populaes e tu s, por exemplo, Professor de Patologia do Cancro
com um slido salrio, dizes que o investigador uma fraude, ou
que no entende nada sobre os germes do ai-que gasta verbas
demasiado elevadas; ou perguntas se judeu ou estrangeiro; ou
insistes que tens direito a examin-lo a fim de saberes se
suficientemente qualificado para trabalhar no teu problema do
cancro, o problema que no consegues resolver; ou preferes ver
condenados muitos doentes cancerosos a ter de admitir que foi ele
quem descobriu a possibilidade de salvar os teus doentes. Para ti, a
tua dignidade catedrtica, a tua conta no banco, ou as tuas ligaes
com a indstria do rdio, significam mais que a verdade e o
conhecimento. E por isso que s medocre e desgraado, Z
Ningum.

Isto , no s no ds apoio como perturbas maliciosamente o

trabalho que te destinado ou feito em teu beneficio. Entendes
agora porque te negada a alegria? Porque algo que se trabalha e
se ganha. Mas tu apenas sabes devorar a alegria, que por isso te
escapa. Com o decorrer do tempo, o inovador consegue finalmente
convencer um grande nmero de pessoas de que a sua descoberta
tem valor imediato, ou seja, de que com ela possvel o tratamento
de determinadas doenas, ou levantar pesos, ou fazer explodir
rochedos, ou penetrar o interior da matria por meio de radiaes.
Acreditas depois de ler nos jornais, porque o que vs, no.
Respeitas os que te desprezam e desprezas-te a ti prprio, por isso
te no possvel crer por teus prprios meios. Mas se a descoberta
surge nos jornais, embarcas a correr. Passas a considerar o
inovador um gnio, embora seja o mesmo homem a quem ontem
chamavas fraudulento, obsceno, charlato ou ameaa moral
pblica. Agora gnio. Tu no sabes o que gnio, tal como
no sabes o que judeu, ou verdade ou felicidade. Eu digo-te,
Z Ningum, tal como Jack London te disse no seu livro Martin
Eden. Sei que o leste milhares de vezes, mas sem o entender:
Gnio a marca registrada do produto quando passa a estar
venda. Se realmente o inovador (que ontem era obsceno ou doido)
um gnio, passa a ser possvel devorar a felicidade que te oferece.
Porque h agora uma multido de Zs Ninguns que grita em
unssono contigo: Gnio! Gnio! E a multido vem em cachos
comer o produto mo que lho estende. E se s mdico, ters muito
mais doentes, aos quais poders oferecer melhores condies de
tratamento e ganhars muito dinheiro. E ento? - dizes tu, Z
Ningum , que mal tem isso? Nenhum, est certo que se ganhe
dinheiro com um trabalho honesto e competente. O que no est
certo nada dar descoberta em si, no a desenvolver, explor-la
apenas. Que exatamente o que fazes, sem dar um passo para o
seu desenvolvimento. Tomas posse do que te do mecanicamente,
com avidez, estupidamente, sem lhe anteveres as possibilidades ou
as limitaes. Quanto s Possibilidades, nem poderias entend-las,
e tentas ultrapassar as limitaes recusando-te a reconhec-las. Se
s mdico ou bacteriologista, como sabes que a clera ou a febre
tifide so doenas infecciosas, passas a vida procura do
microrganismo causador do cancro, perdendo assim estupidamente
dcadas de investigao. Outro grande homem provou-te outrora
que as mquinas obedecem a certas leis; de modo que constris
mquinas de morte e que consideras a vida como mais uma
mquina. O teu erro nesta matria no foi de trs dcadas, mas de
trs sculos; conceitos perfeitamente errneos passaram a fazer
parte integrante da atividade cientfica de centenas de milhares de
investigadores; a prpria vida se encontra ameaada, porque a
partir deste momento - em nome da tua dignidade, ou da tua
ctedra, ou religio, ou conta no banco, ou rigidez de carter
perseguiste, massacraste e tentaste por todas as formas lesar todos
aqueles que empreenderam prosseguir no estudo da funo vital.

Sem dvida que te agrada possuir gnios e render-lhes a devida

homenagem. Mas queres um gnio bom, um homem de moderao
e decoro, sem fantasia, isto , um gnio comedido e adaptado, no
um gnio rebelde e livre, capaz de quebrar as tuas barreiras e
limitaes. Queres o gnio limitado, tratvel, uma mscara que
possas passear sem medo e em triunfo pelas ruas das tuas cidades.
 s assim, Z Ningum. Bom na acumulao e no dispndio, mas
incapaz de criar. E por isso que s o que s, toda a vida fechado
num escritrio solitrio ou agarrado ao estirador, preso no colete-
de-foras conjugal, ou professor das crianas que odeias. Incapaz
de progredir ou de gerar algo de novo, porque s capaz de servir-te
do que outros te oferecem em bandeja de prata.

No entendes porque assim, porque no pode ser doutra

maneira? Eu digo-te, Z Ningum, porque eu aprendi a ver-te como
o animal rgido que me trazia no seu vazio, na sua impotncia, na
sua doena mental. S sabes sorver e apanhar, no sabes criar ou
dar, porque a atitude bsica do teu corpo a reteno e o despeito;
porque entras em pnico de cada vez que sentes os impulsos
primordiais do AMOR e da DDIVA. , por isso que tens medo de
dar. A tua permanente avidez s tem um significado: s
continuamente forado a encher-te de dinheiro, de satisfaes, de
conhecimento, porque te sentes vazio, esfomeado, infeliz, ignorante
e temendo a sabedoria. , por isso que foges da verdade, Z
Ningum ela poderia fazer-te amar. Saberias ento o que tento,
inadequadamente, dizer-te. E isso tu no queres, Z Ningum. S
queres que te deixem em paz como consumidor e patriota.

Ouam isto! Este tipo nega o patriotismo, a base do Estado e do

seu rgo fundamental, a famlia! Isto no pode ficar assim!

assim que gritas aqui-d'el-rei quando algum te denuncia a

priso de ventre mental. No queres nem ouvir nem saber, queres
berrar vivas. Mas porque no me deixas dizer-te por que razo s
incapaz de alegria? Vejo-te o susto nos olhos - sente-se at que
ponto o assunto te afeta profundamente. A questo religiosa, por
exemplo. Afirmas defender a tolerncia religiosa; afirmas o teu
direito liberdade em matria religiosa. Perfeito. Mas queres mais:
queres que a tua religio seja a nica. s intolerante quanto s
outras. Ficas desesperado quando encontras algum que, em vez de
um Deus pessoal, adora a natureza e procura entend-la. Preferes
que os cnjuges em vias de separao se processem judicialmente,
se acusem de imoralidade ou de brutalidade quando j no lhes
possvel viver juntos. Tu, que s descendente de homens rebeldes,
s incapaz de reconhecer o divrcio por mtuo consentimento -
porque a tua prpria obscenidade te assusta. Queres a verdade num
espelho, algures onde no possas chegar-lhe. O teu chauvinismo
decorre naturalmente da tua rigidez, da tua priso de ventre mental,
Z Ningum. E no o digo com sarcasmo, porque te estimo, embora
seja teu hbito esmagar os que te estimam e dizem a verdade.

Repara, por exemplo, nos teus patriotas: no andam, marcham.

Nem odeiam o inimigo o que acontece que tm inimigos
hereditrios que de dez em dez anos passam categoria de
amigos hereditrios, e vice-versa. No cantam berram hinos
marciais. No fazem amor comem-nas e tm um curriculum de
fudidas, por noite. Estas so as verdades que tenho para dizer-te,
Z Ningum, e contra as quais nada tens a opor, exceto o
assassnio, o mesmo que perpetraste contra tantos outros homens
que te estimavam: Jesus, Rathenau, Karl Liebknecht, Lincoln e
muitos outros. Na Alemanha costumavas chamar-lhe depurao.
A longo prazo foste tu que foste depurado aos milhes mas
continuas a ser um patriota.

Desejas amar e ser amado, amas o teu trabalho e dele que vives,
e a base do teu trabalho o meu conhecimento e o de outros. O
amor, o trabalho e o conhecimento no tm ptria, no conhecem
fronteiras nem uniformes. So internacionais, so o patrimnio da
humanidade. S que tu preferes o teu patriotismo medocre porque
tens medo do amor genuno, do trabalho responsvel, medo do
conhecimento. E por isso exploras o amor, o trabalho e o
conhecimento dos outros, mas nunca poders criar. Por isso usas a
tua alegria como um ladro furtivo, por isso no consegues suportar
sem azedume e inveja a felicidade dos outros.

Agarra que ladro! No passa dum estrangeiro, dum imigrante.

Eu no, eu sou alemo, americano, dinamarqus, noruegus!

Pra com isso, Z Ningum! Tu s e hs-de ser sempre o eterno

imigrante e emigrante. Vieste parar a este mundo por acidente e
hs-de deix-lo sem que ningum d por isso. Berras porque tens
medo. A pouco e pouco, o teu corpo devm rgido e seco. por isso
que tens medo e chamas a polcia. Mas to-pouco a tua polcia tem
poder sobre a verdade. Mesmo o teu polcia se me vem queixar da
mulher e dos filhos doentes. Quando se pavoneia de uniforme l vai
escondendo o homem; mas no de mim, que j o vi nu.

O tipo tem registro criminal? Tem os papis em ordem? Pagou os

impostos? Passem-lhe uma busca. O homem uma ameaa ao
Estado e honra da Nao!
 Por acaso, Z Ningum, sempre foi possvel identificar-me,
sempre tive os papis em ordem e paguei os impostos. O que te rala
no o estado do Estado ou a honra da Nao. Tens medo que eu
exponha em pblico o que de ti fui conhecendo no consultrio
mdico. por isso que tentas inventar-me um crime poltico que me
meta na cadeia durante anos. Eu conheo-te, Z Ningum. Se por
acaso s juiz de comarca ests muito menos interessado em
proteger a lei ou os cidados do que em fazer vista com o caso
que te h-de levar a juiz de primeira instncia. Ao Scrates
aconteceu-lhe o mesmo. Mas a histria nunca te ensinou o que quer
que fosse. Assassinaste Scrates, e como no sabes o que fizeste,
continuas na lama. Acusaste-o de perverter o teu cdigo moral. Mas
ele continua a faz-lo, Z Ningum assassinaste-lhe o corpo, no o
esprito. E continuas a assassinar, em nome da ordem, mas
covardemente, pelas costas. s incapaz de me encarar quando me
acusas de imoralidade. -Porque sabes bem qual de ns imoral,
obsceno e pornogrfico. Algum afirmou uma vez que de toda a
gente que conhecia s havia um que no contava piadas porcas
era eu. Quanto a ti, quer sejas juiz ou chefe da policia, conheo -as
tuas piadas porcas e sei de onde vm, de modo que melhor no
abrires a boca. Talvez consigas provar que paguei cem dlares a
menos de impostos, ou que atravessei a fronteira entre dois estados
com uma mulher, ou que parei para falar com uma criana na rua.
Mas na -tua boca que qualquer destes fatos assume o carter
equivoco e reles de um ato vil. E,como no sabes mais nada,
pensas que eu sou da tua espcie. No, Z Ningum, no sou, e
nunca fui como tu nessas matrias. E tanto me faz que acredites ou
no, embora tu detenhas a fora e eu o conhecimento so funes
diversas.

assim que ds cabo da tua existncia: em 1924 sugeri um

estudo cientfico da natureza humana. Reagiste entusiasticamente.

Em 1928, o nosso trabalho apresentava os primeiros resultados

tangveis continuaste entusistico e eu tive honras de spiritus
rector.

Em 1933, os resultados em questo deveriam ser publicados pela

tua casa editora. Hitler acabara de subir ao Poder. Eu acabara de
entender que a subida de Hitler ao Poder estava ligada tua rigidez
de atitudes. Recusaste-te ento a publicar o livro que te
demonstrava como havias produzido Hitler.
 O livro, no entanto, foi publicado e continuaste entusistico. S
que tentaste abaf-lo no silncio, pois que o teu Presidente se
tinha declarado publicamente contra ele.

Tinha, alis, tambm aconselhado s mes a que suprimissem a

excitao genital das crianas sustendo-lhes a respirao.

Durante doze anos mantiveste-te silencioso sobre o livro que tinha

suscitado o teu entusiasmo. Em 1946 foi reeditado e aclamaste-o
ento como um clssico. Ainda hoje parece entusiasmar-te.

Passaram-se, entretanto, vinte e dois longos anos, carregados de

ansiedades e trabalhos, desde que comecei a transmitir-te que mais
importante que o tratamento individual a preveno da
perturbao mental. Durante vinte e dois anos te afirmei que as
pessoas caem nesta ou naquela forma frentica de existir ou se
enterram em lamentaes estreis porque lhes so impossveis o
amor e o prazer. Porque os seus corpos, ao inverso do que
acontece nas outras espcies animais, no mais possuem a
capacidade de contrair-se e expandir-se no ato do amor.

Vinte e dois anos depois de eu o ter afirmado, di-lo tu agora aos

teus amigos: mais.importa a preveno das perturbaes mentais
do que o seu tratamento individual. E de novo ages como o tens
feito h milhares de anos: falas dos grandes objetivos sem te
preocupares com a forma de os alcanar. Esqueces a dimenso
afetiva da vida das massas. Preconizas a preveno das
perturbaes mentais, aspirao incua e muito digna. Mas julgas
ser possvel faz-lo ignorando a prevalncia generalizada da
frustrao no domnio sexual. Nem sequer consentes que se fale
nisso. E assim, tambm como mdico no tens sada.

Que pensarias tu de um tcnico que revelaste a tcnica de vo e

guardasse como secretas as caractersticas do motor e da hlice?
assim que funcionas como tcnico de psicoterapia covardemente.
Aceitas o que das minhas Idias te convm, mas rejeitas-lhe os
espinhos. Vais-me chamando, cheio de subentendidos
pornogrficos, o profeta do bom orgasmo.Ouve, psiquiatrazinho,
nunca te impressionaram as queixas de mulheres recm-casadas,
com o corpo violado por maridos impotentes? Ou a angstia dos
adolescentes que sofrem de amor insaciado? Ser que tens em
maior conta a tua segurana que a dos teus doentes? At quando
irs preferir a tua dignidade medocre tua responsabilidade
teraputica? Durante quanto tempo mais sers capaz de escamotear
o fato de que as tuas tticas sacrificam milhes de vidas?

A segurana -te mais importante que a verdade. A primeira vez

que ouviste falar do orgone, descoberta minha, no foste capaz de
te interrogar quanto sua utilidade, s suas possibilidades de
aplicao teraputica, mas sim se eu possua ou no documentao
que me permitisse praticar a medicina no estado do Maine. Nem
entendes que as tuas exigncias burocrticas, se pouco ou nada
perturbam o meu trabalho, ainda menos o impedem. Ser que nem
sequer tens conscincia do meu prestgio como investigador, da
ligao do meu nome descoberta da peste emocional e da energia
vital - que ningum menos qualificado que eu poder examinar-me?

Vejamos quanto tua avidez de liberdade. Nunca ningum te

perguntou porque sempre te foi impossvel alcan-la ou por que
razo, se alguma vez o conseguiste, imediatamente a depositaste
nas mos de novos amos.

Ouam isto! Este monstro atreve-se a duvidar do levantamento

revolucionrio dos proletrios de todo o mundo, atreve-se a duvidar
da democracia! Abaixo a contra-revoluo! Fora com ele!

No te excites, chefezinho de todos os democratas e de todos os

proletrios do mundo. , minha firme convico de que a tua futura
liberdade real depende mais da tua resposta a esta pergunta do que
de milhares de resolues dos teus congressos de Partido.

Fora com ele! Corrompe a honra da nao e a vanguarda do

proletariado revolucionrio! Fora! Rua! Encostem-no parede!

Mas no so os teus vivas e os teus morras que te iro

aproximar dos teus objetivos, Z Ningum. Sempre acreditaste que
a tua liberdade se acha assegurada atravs da perseguio dos
opositores. Ao menos uma vez na vida encara-te de frente.

Fora! Fora!

Pra. um minuto, Z Ningum. No minha inteno menosprezar-

te, mas apenas provar-te por que razo at agora te no foi possvel
alcanar a liberdade ou garanti-la. Ser que o tema no te interessa?
 Fora! Fora!

Posso garantir-te que vou ser breve: tentarei, dizer-te como se

comporta o Z Ningum cada vez que se acha numa situao de
liberdade. Suponhamos que s estudante num Instituto que, entre
outros, defende os, valores da sade sexual das crianas e dos
adolescentes. A extraordinria idia entusiasma-te, de modo que
desejas participar na luta. Vou contar-te o que aconteceu na minha
escola: os meus alunos estavam sentados ao microscpio a
observar microrganismos. Tu estavas sentado no acumulador de
orgone, nu. Chamei-te para que participasses da observao. Foi
ento que decidiste sair tal como estavas do acumulador, exibindo-
te diante das raparigas e das mulheres. Admoestei-te
imediatamente, mas no pareceste entender porque o fazia. Parecia-
me inverossmil que o no entendesses. Mais tarde, em longa
conversa, admitiste que na base do teu comportamento estava
exatamente a imagem que tinhas dum Instituto que defendia a
liberdade sexual. Tomaste ento conscincia do fato de que tinhas o
maior desprezo pelo Instituto e pela sua idia de base e que havia
sido por isso que te tinhas comportado indecentemente.

Um outro exemplo que demonstra a forma como destris a tua

liberdade: tu sabes e eu sei e todos, sabemos que vives num estado
de permanente frustrao sexual; que facilmente encaras com
avidez qualquer membro do outro sexo; que as conversas que tens
com os amigos sobre temas sexuais se resumem ao repertrio de
anedotas obscenas; que, em suma, a tua imaginao , sobretudo,
pornogrfica. Uma noite ouvi-te passar berrando com os teus
amigos pela rua fora:

Ns queremos mulheres! Ns queremos mulheres!

Dado que o teu futuro faz parte das minhas preocupaes, tentei
criar instituies onde pudesses compreender melhor a tua misria
e modific-la. Tu e os teus amigos vieram, em magotes a reunies
que organizei no mbito dessas instituies. E sabes porque foi
assim, Z Ningum? Ao incio cheguei a pensar que te movia um
genuno interesse, a vontade de dares novo sentido tua vida. S
mais tarde entendi o que realmente te motivara. Pensavas que irias
encontrar uma nova forma de bordel, onde seria fcil encontrar uma
rapariga sem gastar um tosto. E quando o entendi, destru por
minhas prprias mos as instituies que criara tentando ajudar-te.
No porque me parea que haja algo de errado no fato de poderes
encontrar uma rapariga nessas reunies, mas porque a inteno
com que vinhas a essas reunies era vil. Por isso as destru, por
isso mais uma vez ficaste onde estavas... Tens alguma coisa a
dizer?

O proletariado foi corrompido pela burguesia. Os lderes. do

proletariado so quem poder solucionar o problema. Iro sanear os
costumes com um punho de ferro o problema sexual do
proletariado s assim poder ser solucionado.

Eu sei o que tu queres dizer, Z Ningum. Foi exatamente o que se

passou na tua ptria dos proletrios: deixar que o problema sexual
se resolvesse por si prprio. O resultado viu-se em Berlim, com os
soldados proletrios violando mulheres a torto e a direito. Sabes
que foi assim. Os teus campees da honra revolucionria, os
soldados do proletariado do mundo prometeram-te o suficiente
para a vergonha te durar uns sculos. Dizes que estas coisas s
acontecem na guerra? Ento conto-te uma outra histria:

Um outro chefe, cheio de entusiasmo pela ditadura do

proletariado, no o era menos quanto economia sexual. Veio ter
comigo e disse-me: Voc extraordinrio. Karl Marx mostrou-nos
como possvel a liberdade econmica; voc aponta-nos a via para
a liberdade sexual; foi capaz de nos dizer: Fodam o mais que
puderem. Na tua mente tudo se perverte. Aquilo a que eu chamo
um ato de amor, , na tua vida, um ato pornogrfico. E nem sequer
sabes do que estou a falar, Z Ningum. E por isso que sempre
retornas ao lameiro. Se por acaso tu, Maria Ningum, ds em
professora sem que possuas quaisquer qualificaes especiais para
tal e apenas porque nunca tiveste filhos, os efeitos da tua ao so
desastrosos. O teu trabalho deveria ser comunicar com as crianas
e educ-las. Qualquer educao vlida engloba um conhecimento
da sexualidade infantil. Mas para poder entender a sexualidade
infantil necessrio conhecer por experincia prpria o que uma
relao de amor. E tu s obesa, desajeitada e sem qualquer atrativo,
o que necessariamente te leva a odiar qualquer corpo humano
dotado de graa e vivacidade. No evidentemente por seres gorda
e pouco atraente que te censuro,.nem por jamais teres conhecido o
amor de um homem (nenhum que fosse minimamente saudvel to
teria oferecido), nem sequer pelo fato de no entenderes o amor das
crianas. Mas porque tens na conta de virtude a tua total ausncia
de atrativos e a tua incapacidade de amar e porque esmagas com o
teu dio a afetividade das crianas a teu cargo, ainda que exeras
as tuas funes numa escola progressista. O que um crime e te
transforma numa monstruosidade, mulherzinha. A tua influncia
perniciosa consiste em alienares a afeio que crianas saudveis
sentem por pais saudveis; em considerares o saudvel afeto de
uma criana como um sintoma patolgico. Em estenderes a toda a
tua influncia o formato de barril do teu corpo: pensas como um
barril, e educas como um barril; em no saberes retirar-te para um
lugar modesto e tentares impor aos outros a tua presena opaca, a
tua falsidade e o teu dio amargo sob a mscara do teu falso
sorriso.

E tu, Z Ningum, porque consentes que sejam estas mulheres a

educar os teus filhos ainda saudveis, porque lhes permites,
destilar a amargura no esprito, s o que s, vives como vives,
pensas como pensas e o mundo como . Vieste procurar-me para
tentar aprender aquilo que havia sido o fruto do meu trabalho,
aquilo porque me bati e bato. Sem mim terias sido um mdico
obscuro de clnica geral em qualquer aldeia ou cidade de provncia.
Engrandeci-te atravs do acesso ao meu conhecimento e s
tcnicas teraputicas. Ensinei-te a detectar o modo como
suprimida a liberdade, como a servido imposta e mantida. Foi
ento que assumiste uma posio de responsabilidade como
expositor do meu trabalho num outro pas - em total liberdade no
sentido pleno da palavra Confiei na tua honestidade. Mas tu
mantinhas-te dependente de mim, pois por ti prprio pouco ou nada
eras capaz de criar. Precisavas de mim como base de
conhecimento, como fonte de autoconfiana, perspectiva do futuro
e, sobretudo, desenvolvimento. Tudo isto eu te ofereci com alegria,
Z Ningum, sem nada pedir em troca. Foi ento que declaraste que
eu te havia violado. Tornaste-te agressivo, na esperana de te
tornares livre. Confundir porm a imprudncia com a liberdade
sempre foi a marca do escravo. Na tua tentativa de liberdade
deixaste de me enviar relatrios do teu trabalho. Sentias-te livre
liberto da cooperao e da responsabilidade. E por isso, Z
Ningum, que s o que s, e por isso que o mundo o que .

Fazes uma idia, Z Ningum, de como se sentiria uma guia que

estivesse a chocar ovos de galinha? De comeo a guia julga que
est a chocar apenas pequenas guias que viro a tomar volume
idntico ao seu. Mas o que acaba por sair so sempre frangos.
Desesperada, a guia espera que os frangos ainda possam vir a ser
guias. O tempo passa e o que finalmente surge so galinhas
cacarejantes. Ento, nasce na guia a tentao de comer frangos e
galinhas de uma assentada, e apenas uma pequena rstia de
esperana a impede de o fazer. A esperana de que um dia surja do
bando de frangos uma pequena guia capaz de sondar a distncia a
partir dos pncaros, de detectar novos mundos, novas formas. de
pensar e viver. E s esta esperana impede a triste e solitria guia
de devorar os frangos e galinhas, que nem sequer se do conta de
que uma guia os sustenta e acolhe, que vivem num ngreme
rochedo, bem acima dos vales perdidos. Nunca olharam para a
distncia como a guia solitria. Limitaram-se a engorgitar dia aps
dia o que a guia lhes trazia de alimento. Deixaram-se aquecer
debaixo das suas asas poderosas sempre que chovia ou trovejava,
enquanto ela suportava a tempestade sem qualquer proteo. Ou
chegaram a atirar-lhe pedras pelas costas, nos piores dias. Quando
deu por isso, o primeiro impulso foi desfaz-los, mas, pensando
melhor, encheu-se de compaixo. Esperava ainda que algum dia
haveria de surgir dos muitos frangos mopes e cacarejantes uma
pequena guia capaz de a acompanhar.

At hoje, a guia ainda no desistiu. De modo que ,continua a criar

frangos. Tu no queres ser guia, Z Ningum, e por isso que s
comido pelos abutres. Tens medo das guias, e por isso que vives
em grandes bandos e s comido em grandes bandos. Porque
algumas das tuas galinhas chocaram os ovos de abutre e os
abutres foram ento os teus chefes contra as guias, as guias que
desejariam ter-te levado mais longe, mais alto. Abutres que te
ensinaram a comer cadveres e a contentar-te com alguns gros de
trigo, a berrar: Viva, Viva, Abutre!. E apesar das tuas privaes e
da tua condenao aos milhares, continuas a ter medo das guias
que protegem os teus frangos.

Construste sobre a areia a tua casa, a tua vida, a tua cultura e a

tua civilizao, a tua cincia e tcnica, o teu amor e a tua educao
de crianas. No o sabes, Z Ningum, nem queres sab-lo, e
abates o grande homem que intente dizer-te. Na tua agonia, so
sempre as mesmas questes que te afligem:

O meu filho obstinado, destrutivo, tem pesadelos de noite, no

consegue concentrar-se no trabalho escolar, sofre de priso de
ventre, tem m cor, uma criana cruel. Que hei-de fazer? Ajudem-
me!.

Ou: A minha, mulher frigida, incapaz de afeto. Agride-me, tem

ataques histricos, anda por a com vrios homens. Que hei-de
fazer? Diga-me que hei-de fazer.

Ou: Outra guerra, depois de termos lutado numa que deveria pr

fim a todas as outras. Que havemos de fazer ?

Ou: A civilizao de que tanto nos orgulhamos est a decair num

processo de inflao. H milhes de pessoas com fome, gente que
mata, rouba, destri e abandona toda a esperana. Que havemos de
fazer?

Que havemos de fazer? Eis a tua interrogao milenar.

O destino de toda a aquisio cultural importante, firmada na

prevalncia da verdade sobre a segurana, o de ser avidamente
devorada e em seguida expelida pelo homem comum. Muitos foram
os homens corajosos e solitrios que te disseram o que deverias
fazer. E sempre distorceste o que te era comunicado, sempre os
conduziste amargura e destruio. Sempre lhes pegaste na
palavra pela ponta errada, preferindo como regra de vida a pequena
margem de erro grande verdade; no cristianismo, na formao
socialista, no conceito de soberania popular, em tudo o que tocaste,
Z Ningum. Perguntas porque assim, porque s assim? No creio
que ponhas a questo a srio e vais odiar-me quando ouvires a
verdade: construste a tua casa sobre a areia e agiste assim ao
longo dos sculos porque s incapaz de respeitar a vida, porque at
o amor dos teus filhos destris antes que tenha tido tempo de
desabrochar, porque no suportas nenhuma forma de
espontaneidade viva, nenhum movimento livre e natural. E porque
no podes toler-lo, entras em pnico e perguntas: Quem o Sr.
Silva e o que que ir dizer o Sr. Pereira? s covarde na tua
atividade intelectual, porque a atividade intelectual fecunda
acompanha a vitalidade e o movimento do corpo, e tu temes o teu
corpo. Muitos foram os grandes homens que te disseram: escuta a
tua voz interior segue a verdade do que sentes venera o teu
amor. Mas tu no deste ateno a tais palavras. Foram palavras
perdidas no deserto, apelos mortos no vazio do teu nada, Z
Ningum.
 Foi-te oferecida a escolha entre a exigncia de superao do
bermensch de Nietzsche e a degradao do ntermensch em
Hitler. Berrando Viva, escolheste o ntermensch.

Foi-te dado a escolher entre a constituio genuinamente

democrtica de Lenin e a ditadura de Stalin escolheste a ditadura de
Stalin.

Tiveste a escolha entre a elucidao de Freud da origem sexual

das tuas perturbaes emocionais e a sua teoria da adaptao
cultural. Escolheste a sua filosofia cultural, que no te trazia
qualquer apoio, e esqueceste a teoria sexual. Pudeste escolher
entre a magnificente simplicidade de Cristo e Paulo, com o seu
celibato para os padres e o seu casamento indissolvel. Escolheste
o celibato e o casamento indissolvel esquecendo a mulher simples
que pariu seu filho, Jesus, apenas por amor. Tiveste a escolha entre
a concepo de Marx da produtividade do teu poder de trabalho
como nica fonte do valor dos produtos e a concepo de Estado.
Esqueceste a tua fora de trabalho e escolheste a idia de Estado.
Durante a Revoluo Francesa tinhas a escolher entre o cruel
Robespierre e o grande Danton. Escolheste a crueldade e
enclausuraste a grandeza de alma e a bondade. Na Alemanha,
tinhas a escolha entre Gering e Himmler, por um lado, e
Liebknecht, Landau e Mhsam, no plo oposto. Deste a Himmler o
cargo de chefe de polcia e assassinaste os teus verdadeiros
amigos. Tinhas a escolher entre Julius Streicher e Walter Rathenau
assassinaste Rathenau.

Tinhas a escolher entre Lodge e Wilson - assassinaste Wilson.

Poderias ter escolhido entre a crueldade da Inquisio e a verdade
de Galileu. Escolheste torturar Galileu, de cujas descobertas ainda
hoje beneficias, submetendo-o a toda a espcie de humilhaes, e,
em pleno sculo XX, continuas a utilizar os mesmos mtodos da
Inquisio.

Tens a escolher entre a compreenso da doena mental e as

teraputicas de choque escolhes estas, de modo a no teres de
enfrentar as dimenses monstruosas da tua prpria misria,
preferindo a cegueira onde s de olhos bem abertos te poderias
salvar.
 Tens de escolher entre a ignorncia da natureza da clula
cancerosa e o que me foi possvel desvendar dos seus segredos, a
salvao possvel de milhes de vidas humanas. Mas continuas a
repetir as mesmas asneiras acerca do cancro em jornais e revistas,
mantendo o silncio sobre o que poderia salvar o teu filho, a tua
mulher ou a tua me. Morres de fome, mas defendes dos
maometanos a sacralidade das tuas vacas, Z Ningum indiano.
Andas esfarrapado, Z Ningum de Itlia e Eslavo de Trieste, mas o
que mais parece ralar-te saber se Trieste italiano ou eslavo.
Sempre pensei que Trieste fosse um porto internacional. Enforcas
os nazis depois de terem assassinado milhes de pessoas. Onde
que estavas antes? Dezenas de cadveres no bastam para fazer-te
pensar, apenas milhes? Cada um destes atos mesquinhos d sinal
da tua monstruosidade de animal humano. Dizes: Mas porque
diabo levas tudo isto to a srio? Sentes-te responsvel por todo o
mal? Esta a questo que te condena. Se tu, Z Ningum, saldo
das fileiras de milhes como tu, tomasses a teu cargo apenas uma
pequena parcela da tua responsabilidade, o mundo no seria o
mesmo e todos os -grandes que te estimam no seriam condenados
morte pela tua mesquinhez. , porque no assumes qualquer
responsabilidade que a tua casa assenta sobre areia. O teto abate-
se sobre a tua cabea, mas conservas a honra proletria ou
nacional. O cho esvai-se-te debaixo dos ps, mas continuas a
berrar: viva, grande chefe, viva a Alemanha, a Rssia, o povo
judeu! Os teus filhos agonizam, mas continuas a preconizar a
disciplina e a ordem que lhes impes batendo. A tua mulher
adoece, mas tu consideras que construir a tua casa sobre um
rochedo no passa de mais uma fantasia de judeu.

Na tua enorme aflio vens ter comigo e dizes-me: Meu Bom,

Querido e Extraordinrio Doutor! Que hei-de fazer? A minha casa
esboroa-se, o vento sopra-lhe dentro, a minha mulher e os meus
filhos esto doentes e eu tambm. Que hei-de fazer? A resposta :
constri a tua casa sobre um rochedo. Rochedo que s tu prprio, a
tua prpria natureza destorcida, o amor fsico dos teus filhos, a
esperana amorosa da tua mulher, o que esperavas da vida aos 16
anos. Troca as tuas iluses por um pouco de verdade. Manda os
teus polticos e diplomatas dar uma volta. Esquece o teu vizinho e
escuta a tua prpria voz o teu vizinho fica-te grato. Diz aos teus
camaradas de trabalho que desejas trabalhar em nome da vida, no
ao servio da morte. No corras para assistir s execues dos teus
carrascos e vitimas, cria as leis que protegem a vida humana e os
seus bens. Leis essas que sero os pilares de rocha viva onde
assentares a tua casa. Protege o amor das crianas de tenra idade
dos ataques de adultos lascivos e frustrados. No aceites a
solteirona intriguista - expe publicamente os seus malefcios ou
manda-a para o reformatrio, em vez de l abandonares
adolescentes carecidos de afeto; se a tua posio profissional de
direo. No tentes ser mais explorador que quem tenta explorar-te.
Deita fora as tuas calas de fantasia e o teu chapu alto e no peas
autorizao oficial para amares a tua mulher. Cantata com gentes de
outros pases, pois so teus semelhantes, no que tens de bom e de
mau. Deixa, pois, que o teu filho cresa como a natureza (ou
Deus) o gerou. No tentes melhorar a natureza, mas antes
entend-la e proteg-la. Vai s bibliotecas em vez de ires assistir a
espetculos de competio, viaja por outros pases e. vez de ires a
Coney Island. E, acima de tudo, procura PENSAR
CORRECTAMENTE, ouve a tua voz interior e o seu murmrio
brando. Tens a vida nas tuas mos. No a entregues a outrem e
muito menos aos chefes que elegeres. S TU PRPRIO. Muitos
foram os grandes homens a propor-te.

Ouam este pequeno-burgus reacionrio e individualista! O tipo

desconhece a marcha inexorvel da histria. 'Conhece-te a ti
prprio' diz ele. A asneira burguesa do costume! O proletariado
revolucionrio mundial, conduzido pelo seu bem-amado chefe, pai
de todos os povos, de todos os Russos, de todos os Eslavos,
libertar o povo. Abaixo os individualistas e anarquistas!

E vivam os Paizinhos de todos os povos, de todos os Eslavos, Z

Ningum! Ouve bem agora, que tenho algumas predies graves a
fazer-te: ests de fato em vias de te apropriares do mundo, o que te
aterra. Durante sculos, irs assassinar os teus amigos e saudar
como teus senhores os chefes de todos os povos, de todos os
Russos. Dia aps dia, semana aps semana e dcada aps dcada,
louvars senhor aps senhor, esquecendo os gemidos dos teus
filhos, ignorando a agonia dos teus adolescentes, as aspiraes dos
teus homens e mulheres, ou, se acaso os escutares, chamar-lhe-s
individualismo burgus. Em lugar de protegeres a vida, irs
derramando o sangue atrs dos sculos, na crena de que apenas
alcanars a liberdade com o auxlio de carrascos de novo e de
novo enterrado na lama por tuas prprias mos. Continuars
atravs dos sculos a seguir embusteiros e energmenos, cego e
surdo ao apelo da VIDA, A TUA PRPRIA VIDA. Porque tu temes a
vida, Z Ningum, e a destris na crena de que o fazes em nome do
socialismo, ou do Estado, ou da honra nacional, ou da glria
de Deus. H algo, no entanto, que no sabes ou no queres saber:
que s tu que geras a tua prpria misria, hora aps hora, dia aps
dia; que no entendes os teus filhos e que tu prprio lhes partes a
espinha antes de terem -sequer uma oportunidade de desenvolver-
se; que devoras o amor; que s avaro e vido de poder que
mantm o co preso para te sentires dono. Caminhars errante
atravs dos sculos e estars condenado mesma morte em massa
dos teus iguais no meio da misria social generalizada; at que do
horror da tua existncia possa surgir-te um escasso ncleo de
lucidez. At que aprendas a buscar o teu verdadeiro amigo no
homem de trabalho, de amor e de sabedoria, at que aprendas a
entend-lo e a respeit-lo. Entenders ento que mais importa para
a verdadeira vida uma biblioteca que um desafio desportivo; o
deambular pelo campo em meditao do que o exibir-se onde quer
que seja; o poder de sarar do que o de morte; a saudvel estima por
si prprio do que a conscincia nacional, e a humildade bem mais
que a exaltao patritica ou qualquer outra.

Pensas que os fins justificam os meios, ainda que estes sejam vis.
Enganas-te: o fim a trajetria com que o alcanas. Cada passo de
hoje a tua vida de amanh. Nenhum objetivo verdadeiramente
grande poder ser alcanado por meios vis tens bem a prova de
que assim em todas as revolues sociais. A vileza ou a
desumanidade duma dada trajetria torna-te vil e desumano, e o fim
inatingvel.

Como poderei ento servir os objetivos do amor cristo, do

socialismo, da Constituio americana?

O teu amor cristo, o teu socialismo, a tua Constituio americana

assentam sobre a tua vida quotidiana, sobre o que pensas no teu
dia-a-dia, sobre o modo como fazes amor com a tua companheira,
sobre a tua atitude face ao trabalho como TUA RESPONSABILIDADE
SOCIAL, sobre a forma como evitas ser o supressor da tua prpria
vida. Mas s tu, Z Ningum, que abusas das liberdades que te so
concedidas pela Constituio e que assim a destris, em vez de
tentares consolid-la na tua vida quotidiana. Assisti forma com tu,
refugiado alemo, abusaste da hospitalidade sueca. Eras nesse
tempo o futuro chefe de todos os povos suprimidos da terra.
Lembras-te do costume sueco do smrgasbord? Uma mesa cheia
de pratos e doces diversos que cada um pode escolher como lhe
aprouver. Este costume parecia-te novo e estranho; parecia-te
impossvel uma tal confiana na honestidade alheia. Disseste-me
ento, sem te dares conta da perversidade da tua satisfao, que
no tinhas comido durante todo o dia de modo a poderes
empanzinar-te de borla noite. Passei fome quando era criana
disseste. Eu sei, Z Ningum, porque te vi passar fome e sei o que
a fome. Mas desconheces que assim, roubando smrgasbord, que
perpetuas a fome dos teus filhos, tu, futuro salvador de todos os
famintos. H coisas que se no devem fazer, tais como roubar as
colheres de prata, ou a mulher, ou o smrgasbord de uma casa
que'te oferece hospitalidade. Depois da catstrofe. alem, encontrei-
te meio morto de fome num parque. Disseste-me que o Auxlio
Vermelho do teu partido se tinha recusado a ajudar-te, porque
tendo perdido o teu carto de identidade no podias provar que eras
membro inscrito. Os teus chefes de todos os famintos distinguem a
fome segundo a cor de quem a sofre. Ns reconhecemos apenas a
fome onde a encontramos. s assim nas pequenas causas. Vejamos
nas grandes: tomaste a grande deciso de abolir a explorao da
era capitalista e o menosprezo da vida humana, de fazer reconhecer
os teus direitos, pois que h cem anos a explorao, o desprezo
pela vida humana e a ingratido eram a regra generalizada. Mas
ento havia respeito pelos grandes feitos e lealdade para com os
que geravam grandes, coisas, havia o reconhecimento dos talentos
e dos dotes. E o que tens agora, Z Ningum?

Por onde quer que hajas entronizado os teus pequenos chefes, a

explorao da tua fora ainda mais grave que o era h cem anos, o
desdm pela tua vida mais brutal, e desapareceu todo e qualquer
reconhecimento dos teus direitos. E nos pases em que ests em
vias de os pr no poleiro, todo o respeito pela criao tende a
desaparecer e a ser substitudo pela apropriao abusiva dos frutos
do trabalho rduo daqueles que te estimam. Recusas-te a
reconhecer uma aptido, porque pensas que, se o fizeres, no mais
sers um americano livre, ou russo, ou chins, recusas-te a
respeitar e a reconhecer o que quer que seja. O que tentaste
destruir - floresce mais vigorosamente que nunca; e o que tentaste
salvaguardar e proteger, como, por exemplo, a tua prpria vida,
caminha para a destruio. Passaste a considerar a lealdade como
mero sentimentalismo ou hbito pequeno-burgus, e o respeito
pela criatividade como simples servilismo. No entendes que s
servil quando deverias ser irreverente e ingrato sempre que deves
lealdade.

Na tua estupidez obstinada julgas possuir o reino da liberdade.

Hs-de acordar do teu pesadelo estendido de borco no cho.
Porque roubas o que te do e das o que te roubam. Confundes o
direito liberdade de expresso e crtica com o comentrio
irresponsvel e a graa parva. Desejas criticar, mas no queres ser
criticado, o que te destri. Queres poder atacar a coberto de
qualquer ataque. por isso que jogas na sombra.

Chamem a polcia! O homem tem o passaporte em ordem?

realmente mdico? O nome dele no consta do Who's Who, e a
Ordem dos Mdicos est contra ele.

A polcia aqui no te serve de nada, Z Ningum. Destina-se a

apanhar ladres e a regular o trfico, no a conceder-te a liberdade.
Foste tu que a destruste e continuars a destru-la com inexorvel
consistncia. Antes da primeira guerra mundial no havia
passaportes internacionais; podias viajar para onde quer que
quisesses. A guerra levada a cabo em nome da Liberdade e da
Paz acarretou consigo o controle de passaportes, que ficou para
durar. Cada vez que queres percorrer trezentos quilmetros na
Europa tens de pedir autorizao aos consulados de pelo menos
dez pases. E assim continua sendo, anos depois de finda a
segunda guerra, destinada a acabar com todas as guerras. E assim
continuar a ser aps a terceira e a ensima guerra final.

Ouam isto! A conspurcao do meu patriotismo, da honra e

glria da Nao!

Cala-te, Z Ningum. H dois tipos de tons: o rolar da tempestade

sobre a montanha e o teu peido. No passas de um peido e julgas-
te perfumado a violetas. Se posso minorar o teu sofrimento
neurtico, como te atreves a perguntar se venho no Whos Who?
Entendo a gnese do teu cancro, e os teus miserveis comissrios
de Sade Pblica probem as minhas experincias com ratos.
Ensinei os teus mdicos a entender-te clinicamente, e a tua Ordem
dos Mdicos denuncia-me polcia e quando ests mentalmente
doente administram-te choques eltricos, tal como na Idade Mdia
usavam as grilhetas e o chicote.
 Cala-te, desgraado. Toda a tua vida misria. No minha
inteno salvar-te, mas hei-de levar esta conversa contigo at ao
fim, mesmo que me venhas bater porta embuado, pela calada da
noite, trazendo nas tuas mos sangrentas a corda para me enforcar.
No podes enforcar-me, Z Ningum, sem te pendurares na corda.
Porque eu represento a tua vida, o teu sentimento do mundo, a tua
humanidade, o teu amor e a tua alegria de criar. No te possvel
assassinar-me, Z Ningum. Outrora tive medo de ti, tal como
anteriormente havia depositado em ti demasiada confiana. Mas
consegui ultrapassar-te e encaro-te agora sob uma outra
perspectiva - a do tempo, milhares de anos antes, milhares de anos
depois. Quero que percas o medo de ti prprio, que vivas com maior
plenitude e alegria. Que o teu corpo seja vivo em vez de rgido, que
ames os teus filhos em vez de os odiares, que ds felicidade tua
mulher em vez de te entreteres a tortur-la maritalmente. Sou teu
mdico e, dado que habito este planeta, sou mdico onde quer que
esteja; no sou um alemo, ou um judeu, ou um cristo, ou um
italiano, sou um cidado da Terra. Para ti, por outro lado, s existem
americanos anglicos e japoneses odiosos.

Agarrem-no! Revistem-no! O homem tem licena para exercer

medicina? Proclamem um decreto real a fim de que ele no possa
praticar a medicina no nosso pas livre! O tipo faz experincias com
a funo do prazer! Prendam-no! Expulsem-no do pas!

Fui eu prprio que granjeei o direito a exercer a minha atividade.

Ningum pode conceder-me. Fundei uma nova cincia que
finalmente permite entender a vida. Tu prprio a hs-de usar dentro
de dez, cem ou mil anos, tal como no passado devoraste
avidamente outros contributos, quando sentiste a corda a chegar ao
fim. O teu ministro da Sade no tem poder sobre mim, Z Ningum.
Apenas o teria se tivesse a coragem de conhecer a minha verdade
coragem que no tem. E sendo assim que volta para o seu pas e
comunica ao pblico que eu me encontro internado num hospcio
na Amrica e nomeia inspetor-geral dos Hospitais um homem
medocre que, numa tentativa de negar a funo de prazer, tinha
falsificado diversas experincias. Eu, por meu lado, Z Ningum, c
vou alinhando esta conversa. Queres maior prova da impotncia
dos teus poderes?

As tuas autoridades, comissrios de sade e catedrticos no

podero levar mais longe do que j levaram as proibies de que
rodearam o meu trabalho de investigao do cancro. Todo o meu
trabalho de dissecao e de observao ao microscpio foi feito,
apesar de expressa proibio. As viagens levadas a cabo a
Inglaterra e a Frana de nada serviram para prejudicar-me. S lhes
era possvel ater-se ao terreno que sempre haviam conhecido o da
patologia. Enquanto eu, Z Ningum, salvei mais que uma vez a tua
prpria vida.

Quando eu conseguir dar o poder aos meus chefes do

proletariado alemo, havemos de o esmagar! Ele corrompe a nossa
juventude proletria, afirma que o nosso proletariado padece das
mesmas insuficincias sexuais que a burguesia, transforma as
nossas organizaes juvenis em bordis! Afirma que sou um
animal! Destri a minha conscincia de classe!

verdade que tento destruir os ideais que constris custa de

ignorares o teu bom senso e a tua capacidade mental, Z Ningum.
S desejas a imagem irreal da tua esperana eterna, a que no te
ser possvel alcanar. Mas s armado da verdade poders ter a
terra nas tuas mos.

Expulsem-no do pas! um sabotador da tranqilidade e da

ordem. espio a soldo dos nossos inimigos de sempre. Comprou
uma casa com dinheiro de Moscou (ou seria de Berlim?)!

Tu no entendes, Z Ningum. Era uma vez uma velhinha que

tinha medo de ratos. Era minha vizinha e sabia que eu tinha ratos no
laboratrio instalado na minha cave. Tinha medo que os ratos lhe
trepassem pelas saias e por entre as pernas, medo que no teria se
alguma vez houvesse conhecido a alegria do amor. Eram esses
ratos que eu utilizava para tentar entender o processo de putrefao
que o teu cancro, Z Ningum. Acontece que eras meu senhorio e
que a mulherzinha em questo te pediu para me pores na rua. Coisa
que tu, com toda a tua coragem, a tua riqueza tica, fizeste de bom
grado. Tive, pois, de comprar uma casa para poder continuar a
observar os animais em teu proveito, sem que pudesses vir
perturbar-me com a tua covardia. E que mais aconteceu depois
disto, Z Ningum? Como delegado de Justia, ambicioso e
mesquinho, desejoso de utilizar a minha reputao de homem
perigoso para tua promoo na carreira, denunciaste-me como
espio alemo ou russo e conseguiste que a acusao me levasse
priso. Mas valeu a pena assistir tua perturbao e vergonha
durante o julgamento. Cheguei a ter pena de ti, pobre funcionrio
pblico, to miservel era a tua presena. E os agentes secretos
que enviaste minha casa com mandado de busca de material de
espionagem, no pereciam particularmente respeitadores da tua
pessoa. Encontrei-te mais tarde na pessoa de um pequeno juiz do
Bronx, que albergava a frustrao de no ter alcanado ainda
assento em mais altas esferas. Acusaste-me ento de possuir livros
de Lenin e de Trotsky na minha biblioteca. Nem sequer sabes para
que serve uma biblioteca. Disse-te ento que tambm l poderias
encontrar Hitler, Buda, Jesus Cristo, Napoleo e Casanova. Porque,
tal como tentei explicar-te ento, a peste emocional deve conhecer-
se na sua gnese e em todas as suas formas, o que pareceu
surpreender-te, magistradozito.

Prendam-no! , fascista, despreza o povo!

Tu no s o povo, pobre juiz de provncia. s tu que desprezas o

povo, pois que preferes assegurar a tua carreira a tomar a defesa
dos seus direitos. Muitos foram tambm os grandes homens que to
disseram, homens que nunca ouviste nem leste. Faz parte do meu
respeito pelas pessoas expor-me ao perigo de dizer-lhes a verdade.
Posso jogar brdge contigo ou trocar algumas graas; mas nunca
me sentarei tua mesa porque tu s um defensor impotente dos
Direitos do Homem.

O homem trotskista! Prendam-no! , um agitador do povo,

maldito comunista!

Eu no agito o povo, mas sim a tua confiana em ti, a tua

humanidade, e isso que te difcil de suportar. Porque aquilo que
deveras desejas um maior nmero de votos, ou a tua promoo
social, ou um assento no Supremo, ou ser simplesmente o grande
chefe de todos os proletrios. A tua justia e a tua mentalidade de
ditador so a corda que garrota o progresso do mundo. Que fizeste
a Wilson, esse grande e generoso Wilson? Para ti, juiz do Bronx, era
apenas um sonhador; para ti, futuro chefe de todos os proletrios,
era um explorador do povo. Assassinaste-o, Z Ningum, com a
tua indolncia, a tua ignorncia, o teu medo da esperana.

Quase me assassinaste tambm, Z Ningum. Lembras-te do meu

laboratrio, h dois anos? Eras ento um simples assistente.
Estavas desempregado e havias-me sido recomendado como
socialista eminente, membro de um partido governamental.
Recebeste um bom salrio e eras livre, no pleno sentido da palavra.
Inclui-te em todas as minhas deliberaes, porque acreditei em ti e
na tua misso. Lembras-te do que se passou? A liberdade subiu-te
cabea. Durante dias, vi-te passeando de cachimbo na boca, sem
fazer literalmente nada e sem que eu entendesse porqu. De manh,
quando eu chegava ao laboratrio, esperavas em ar de provocao
que fosse eu o primeiro a saudar-te. Eu gosto de saudar as pessoas
em primeiro lugar, Z Ningum. Mas se esperam que eu o faa, isso
aborrece-me porque, no teu entender das coisas, sou eu o teu
superior hierrquico, o teu patro. Deixei-te abusar da tua
liberdade durante alguns dias e depois decidi-me a ter uma
conversa contigo. Admitiste ento, com lgrimas nos olhos, que no
sabias o que fazer integrado neste novo sistema. No estavas
habituado liberdade. No anterior local de trabalho nem sequer eras
autorizado a fumar diante do teu chefe, partia-se do princpio que s
abrias a boca quando te dirigiam a palavra, a ti, futuro chefe de
todos os proletrios. E quando te encontravas perante a liberdade
genuna, a tua atitude era de impertinncia e provocao. Entendi-te
e conservei-te no lugar. Pouco tempo depois despediste-te e foste
relatar tudo o que sabias das minhas experincias a um psiquiatra
policial. Foste tu o informador secreto, um dos hipcritas e
delatores que instigaram a campanha de imprensa que se
desencadeou contra mim. s assim, Z Ningum, sempre que te
dado a provar a liberdade-s que, contrariamente s tuas intenes,
a tua campanha fez o meu trabalho avanar dez anos no tempo. Por
isso te abandono, Z Ningum. No mais estarei ao teu servio, nem
minha inteno condenar-me a morte lenta por teu amor. No
poders seguir-me na trajetria que me impus. Ficarias aterrorizado
se tivesses alguma idia do que te espera no futuro. Porque a partir
da agora s tu quem governa o futuro e as minhas conquistas
solitrias faro parte do teu futuro. Mas no te quero como
companheiro de viagem como companheiro, s s inofensivo
mesa de um bar, nunca para onde eu vou.

Fora com ele! Este homem ridiculariza a civilizao que eu, o

homem comum, ajudei a Construir. Sou um homem livre numa
democracia livre!

Tu s o nada, Z Ningum, o nada absoluto. No foste tu quem

construiu esta civilizao, mas sim um punhado dos teus melhores
mestres. Quando te encontras integrado num processo de
construo no fazes a menor idia de que construo se trata. E
quando algum te solicita para que tomes a responsabilidade da
construo chamas-lhe traidor do proletariado e corres a acolher-
te junto do Pai de Todos os Proletrios, que no te solicita.

Nem s livre, Z Ningum. No fazes a menor idia do que viver

em liberdade. No foste tu quem disseminou a peste emocional na
Europa e na Amrica? Pensa em Wilson.

Ouam, mas este tipo acusa-me a mim, um Z Ningum! Que

poder tenho eu para influenciar o presidente dos Estados Unidos?
Eu cumpro o meu dever, fao o que me manda o meu patro e no
me meto em altas polticas.

E quando arrastas milhares de homens, mulheres e crianas para

as cmaras de gs, mais no fazes que cumprir o que te mandam,
no assim, Z Ningum? s to inofensivo que nem sequer te ds
conta do que se passa. s um pobre diabo que nada tem a dizer,
sem opinio prpria; quem s tu para te meteres na poltica? Eu sei,
j te ouvi a mesma tirada com freqncia. Mas deixa-me perguntar-
te: porque no cumpres o teu dever quando algum te afirma que s
responsvel pelo teu trabalho, ou que no deves bater nas crianas,
ou seguir ditadores? Onde est ento o teu sentido do dever, a tua
incua obedincia? No, Z Ningum, tu no ouves quando fala a
verdade, s podes ouvir o rudo sem sentido. E gritas ento Viva!.
s cobarde e cruel, sem o mnimo senso do teu verdadeiro dever, o
de ser humano e preservar a tua humanidade. s uma medocre
imitao do sbio e extraordinria a da do ladro. Os teus filmes,
programas de rdio e histrias de quadradinhos abundam em toda a
espcie de crimes. Ters de arrastar ainda durante sculos a tua
mediocridade antes de poderes tornar-te senhor de ti prprio. Se me
separo de ti a fim de melhor poder servir o teu futuro. Porque
distncia no podes atingir-me e tens mais respeito pelo meu
trabalho. Desprezas o que te est perto. Colocas os teus lideres em
pedestais porque doutra forma no poderias fazer de conta que os
respeitas. , por isso que, desde que a histria histria, os
grandes homens sempre souberam manter-te distncia.

O tipo megalomanaco! Est completamente doido!

Eu conheo a facilidade com que diagnosticas de loucura toda a

verdade que te desagrada, Z Ningum. E como te consideras o
espcime acabado do homo normalis. Duma maneira ou de outra,
condenas recluso os loucos, e so as pessoas normais que
governam o mundo. A quem pedir contas, ento, de toda essa
misria? A ti, nunca, tu apenas cumpres o teu dever, e quem s tu
para poderes emitir uma opinio prpria? Eu sei, no precisas de o
repetir. No s tu que contas, Z Ningum. Mas quando penso nos
teus filhos recm-nascidos, no modo como os torturas a fim de os
transformar em criaturas normais tua imagem e semelhana,
sou tentado a aproximar-me de ti novamente a fim de impedir os
teus crimes. Mas sei tambm que tiveste o cuidado de proteger-te a
ti prprio atravs de uma instituio como o Conselho de Educao.
Gostaria de levar-te a dar uma volta comigo por este mundo, Z
Ningum, e mostrar-te o que s e o que foste, no presente e no
passado, em Viena, em Londres, em Berlim, como representante do
poder popular, como membro de algum credo. Poderias encontrar-
te em toda a parte e reconhecer-te, quer fosses francs, alemo ou
hotentote, se tivesses a coragem de olhar para ti prprio.

Ouam-no! Agora insulta-me, ofende a minha honra! Ridiculariza a

minha misso!

No isso o que tento fazer, Z Ningum. Muita alegria me darias se

me contradissesses, se me desses provas de que s capaz de olhar
para ti e reconhecer-te.

, necessrio que ds provas, o mesmo tipo de provas que se

exigem dum construtor civil: a casa tem de ser visvel e habitvel.
No tem o direito de berrar que algum lhe lesa a honra quando
afirma que ele apenas discursa sobre a misso do construtor civil
sem realmente construir o que quer que seja. Do mesmo modo te
exijo que proves que s o suporte do futuro da humanidade. Deixa
de usar covardemente os chaves da honra da nao ou do
proletariado para te esconderes para mim, j tens mostra
demasiado do que realmente s.

Tal como ia dizendo, aqui te deixo. A reflexo de muitos anos e

muitas noites sem dormir levaram-me necessidade de o fazer. Os
teus futuros chefes de todos os proletrios so bem menos
complicados. Um dia so teus lideres, amanh sero capazes de
fazer o que quer que seja para continuarem a desempenhar
qualquer cargo. Mudam de convices como quem muda de camisa.
Eu no. Continuo a estimar-te e a preocupar-me com o teu destino.
Mas uma vez que s incapaz de respeitar quem quer que seja que te
esteja perto, necessrio criar entre ns certa distncia. Sero os
teus bisnetos os herdeiros do meu trabalho, e por eles esperarei a
fim de poder gozar os meus frutos, tal como durante trinta anos o
esperei de ti. Tu, no entanto, continuaste berrando: Abaixo o
capitalismo!, ou Abaixo a Constituio americana!.

Vem comigo, Z Ningum. Vou mostrar-te alguns quadros da tua

vida quotidiana. No fujas. Sero odiosos, mas salutares, e o todo
no to terrivelmente perigoso. H cem anos, aprendeste a
papaguear os fsicos que construram mquinas e te diziam que o
esprito no existe. Surgiu ento um grande homem que te
demonstrou o teu prprio funcionamento psquico, s que
desconhecia a conexo entre o teu esprito e o teu corpo. Disseste
ento: Ridculo! Psicanlise! Charlatanices! Pode-se analisar a
urina, no se pode analisar a psique humana. Disseste-o porque
em matria de medicina pouco mais sabias para alm da anlise de
urinas. A luta pelo esprito durou aproximadamente quarenta anos.
Conheo bem os meandros dessa luta, porque a partilhei em teu
nome. Descobriste ento que se pode ganhar muito dinheiro com as
perturbaes da mente humana. Basta fazer com que um doente
venha diariamente durante uma hora ao longo de alguns anos e que
essa hora a pague caro.

Ento, e s ento, comeaste a acreditar na existncia do esprito,

enquanto, concomitantemente; se ia consolidando o conhecimento
do teu corpo, Descobri que o teu esprito uma funo da tua
energia vital, isto , por outras palavras, que existe uma unidade
entre o corpo e o esprito. Esta foi a linha de reflexo e investigao
que segui, chegando concluso de que expandes essa energia
vital sempre que te sentes bem e afetivamente seguro e que a
retrais para dentro do teu prprio corpo sempre que tens medo.
Durante quinze anos mantiveste-te silencioso quanto ao contedo
destas concluses. O que no me impediu de prosseguir a mesma
via e de descobrir que esta energia vital, qual dei o nome de
orgone, se encontra tambm presente na atmosfera, fora do teu
corpo. Consegui torn-la visvel na escurido e montar aparelhagem
capaz de a amplificar e tornar luminosa. Enquanto tu jogavas s
cartas, ou te entretinhas a torturar a tua mulher e os teus filhos, eu
permaneci vrias horas por dia, durante dois longos anos, na minha
cmara escura, procurando certificar-me de que havia realmente
isolado a tua energia vital. Gradualmente, aprendi a demonstr-lo a
outros e a constatar que lhes era possvel verificar o mesmo que eu.

Mas tu, na tua qualidade de mdico crente de que o psquico

apenas uma secreo das glndulas endcrinas, apressas-te a
afirmar a um dos meus doentes recuperados que o meu sucesso
teraputico foi apenas a resultado de sugesto.Ou, sofrendo
como sofres de dvidas obsessivas e fobias relacionadas com a
obscuridade, afirmas em relao aos fenmenos que acabas de
observar que tambm eles se devem sugesto ou que te sentes
como que sado de uma sesso esprita. s assim, Z Ningum. Em
1945 utilizas as mesmas reflexes asnticas sobre a alma que em
1922 utilizavas para lhe negar a existncia. Continuas sendo o
mesmo Z Ningum. Em 1984 continuars de nimo leve a ganhar
dinheiro com o orgone e, igualmente de nimo leve, a difamar, a
abafar no silncio e a tentar destruir qualquer outra verdade, tal
como o fizeste com a descoberta do psquico e da energia csmica.
E permanecers o mesmo Z Ningum cheio de esprito crtico,
berrando Viva! a este e quele. Lembras-te do que disseste da
descoberta de que a Terra no imvel, mas gira sobre si prpria e
se move no espao? No tiveste outra resposta seno a graa
estpida de que, a partir de ento, os copos passariam a tombar das
bandejas dos criados. Foi h alguns sculos, de modo que j
esqueceste, Z Ningum. Tudo o que sabes de Newton que lhe
caiu uma ma na cabea e tudo o que sabes de Rousseau que
preconizava o retorno natureza.A nica coisa que aprendeste
com Darwin foi a sobrevivncia dos mais aptos, no as tuas
origens como primata. Do Fausto de Goethe, que tanto te agrada
citar, entendeste tanto como um gato entende de matemtica. s
estpido e vaidoso, vazio e macaqueante, Z Ningum. Sempre
encontras forma de desvirtuar o essencial e assimilar o errneo. O
teu Napoleo, esse homenzinho de gales doirados, que nada nos
legou seno o cumprimento obrigatrio do servio militar, surge nas
tuas livrarias todo encadernado a doirados, enquanto o meu Kepler,
que teve a intuio da tua origem csmica, no se pode encontrar
em nenhuma livraria. por isso que continuas no lameiro, Z
Ningum. , por isso, que me vejo obrigado a contradizer-te cada
vez que pareces estar convencido de que eu trabalhei e lutei durante
vinte anos, que sacrifiquei enormes quantias, apenas para te
sugerir a existncia da energia csmica do orgone. No, Z
Ningum, aprendi realmente a sanear o mal que te aflige, coisa que
no podes crer. Bem te ouvi afirmar na Noruega que quem quer
que seja que gaste uma tal quantia em meras experincias deve ser
completamente louco. Claro! Julgas por ti prprio. S te possvel
tirar, dar nunca, por isso te inconcebvel que quem quer que seja
possa ter alegria na ddiva, tal como te inconcebvel a hiptese de
estar com uma mulher sem que imediatamente se te ponha a
questo de a comer.

Talvez me fosse possvel respeitar-te se fosses ao menos grande

quando roubas felicidade. Mas at nisso s medocre. No s
ignorante, mas como o teu estado psquico habitual de priso de
ventre, s incapaz de criar roubas o osso e rastejas para o
primeiro buraco onde possas ro-lo em paz, tal como Freud um dia
te disse. Atracas-te ao primeiro indivduo generoso que encontras e
sec-lo at medula no que tenha para dar-te. E a ele que chamas
idiota. Devoras-lhe o que possa dar-te de sabedoria, de alegria, de
grandeza, mas s incapaz de digerir o que dele te venha. Sai-te nas
fezes, e o fedor que exala pavoroso. Ou, para salvaguardares a tua
dignidade aps o que realmente uma violao e um furto, chamas-
lhe alienado, charlato ou perverso sexual.

Ora a temos: Perverso sexual.Lembras-te, Z Ningum (eras tu

presidente de uma sociedade cientfica), de como te foi necessrio
espalhar o boato de que eu encorajava.os meus filhos a assistirem
ao ato sexual? Passou-se isto pouco depois de eu ter publicado o
meu primeiro artigo sobre os direitas da criana atividade genital.
De uma outra vez (eras presidente temporrio de uma espcie de
associao cultural de Berlim) fizeste correr que eu saa de carro
para o campo com adolescentes a fim de as seduzir. Nunca seduzi
adolescentes, Z Ningum. A obscenidade da fantasia tua, no
minha. Amo a minha mulher e a minha filha a tua incapacidade
de amares as tuas que te leva ao desejo inconfessvel de andar
pelos bosques seduzindo rapariguinhas.

E tu, rapariguinha, no verdade que sonhas com o msculo

dolo cinematogrfico? No s tu que levas a sua fotografia contigo
para a cama? Que fazes o jogo da aproximao e da seduo,
afirmando-te como maior de 18 anos? E no s tu ainda que o
acusas em tribunal de crime de violao? E imaculada de culpas ou
condenada, sero as tuas avs que continuaro a beijar-lhe as
mos.
 Querias ir para a cama com ele, mas foste incapaz de assumir a
responsabilidade. Por isso o acusas, pobre menina violada. Ou tu,
mulher madura, tambm dita violada, que conheceste maior prazer
na relao sexual com o teu motorista que com o teu marido. No
foste tu que o seduziste por lhe sentires mais s a sua sexualidade
de homem de cor? E no foi ento que o acusaste de crime, a ele
que no possua apoios, vitima da sua condio de raa inferior?
Evidentemente que no, tu s pura e branca, os teus antepassados
vieram no May-flower, s Filha Desta ou Daquela Revoluo,
Nortista ou Sulista, cujo av enriqueceu custa da escravatura
negra. Como s inocente, pura, branca, como inexistente o teu
desejo do Negro, pobre criatura. Miservel cobarde, descendente de
uma raa de caadores de escravos, descendente de um Corts que
atraiu milhares de astecas confiantes emboscada onde os
exterminou. Desgraadas filhas desta ou daquela revoluo. Mas
qual a vossa concepo da emancipao? Que fizeram do esforo
dos revolucionrios americanos, dos esforos de Lincoln, que vos
libertou os escravos para serem entregues agora ao mercado livre
da competio? Olhem para o espelho, filhas de revolues
vejam como so idnticas s Filhas da Revoluo Russa, meninas
inocentes e castas.

Se ao menos uma vez na vida vos houvesse sido possvel dar

amor a um homem, quantas vidas de negros, de judeus, de
trabalhadores, poderiam ter sido salvas. Tal como esmagais a vida
de vossos filhos, assim vos aproximais dos negros para matar em
vs prprias o pouco que resta do impulso de amar, a fantasia
pornogrfica e frvola da luxria. Como eu vos conheo, filhas e
mulheres da alta finana, e a toda a vileza contida nos vossos sexos
mortos. No, filhas desta ou daquela revoluo, no tenho a menor
inteno de me tornar um L.L.D. ou comissrio, cargo que deixo de
bom grado s rgidas criaturas em uniforme que vos comandam.
Guardo o meu amor para os pssaros e esquilos, os animais livres
que to perto esto dos negros, no os negros de Harlem, com os
seus colarinhos engomados e fatiotas rgidas, mas os negros
integrados nas suas tribos na floresta. No as rotundas mulheres
negras de argolas nas orelhas, cujo prazer negado lhes arredonda
os flancos at ao absurdo, mas os corpos esbeltos e suaves das
raparigas dos mares do Sul, em cujas carnes se compraz a vileza
dos homens deste ou daquele exrcito, raparigas que desconhecem
que o seu amor. puro usado como numa relao de bordel.
 No, menina, tu desejas a vida que no entendeu ainda at que
ponto explorada e desprezada. S que os teus dias esto
contados. A tua verso virgem da raa germnica foi extinta -
ainda subsistes como virgem da classe proletria na Rssia, ou
como filha da Revoluo Universal. Mas daqui a uns quinhentos, a
uns mil anos, quando rapazes e raparigas saudveis puderem enfim
proteger o amor e nele achar alegria, nada mais restar de ti do que
a memria do teu ridculo.

No foste tu que recusaste ouvir a maravilhosa voz vibrante de

vida de Marian Anderson, tu, mulherzinha cancerosa? O seu nome
permanecer na msica dos sculos, quando j nada restar de ti.
Pergunto a mim prprio se tambm a ela lhe possvel pensar em
termos de sculos, ou se faz parte do nmero dos que probem o
amor de seus filhos. Ignoro-o os verdadeiros vivos ora correm ora
vagueiam. A prpria vida os satisfaz a verdadeira vida que tu
desconheces, mulherzinha putrefata.

Inventaste o mito de que representas A SOCIEDADE, mito que o

teu Z Ningum se apressou a ratificar de alma e corao. No o s.
verdade que continuas a anunciar quotidianamente no teu jornal
judeu ou cristo que e quando se vai a tua filha deitar com um
homem, mas qual o indivduo com o mnimo de senso a quem tal
coisa interessa? A Sociedade sou eu e o carpinteiro e o jardineiro
e o professor e o mdico e o operrio. Isto, e no tu, criatura rgida,
dissimulando a tua putrefao. Tu no s a vida, mas sim a sua
distoro. Mas entendo porque te retiraste para a tua fortaleza de
bens e poder - que outra coisa poderias fazer face mesquinhez
dos carpinteiros, jardineiros, mdicos, professores e operrios?
Sendo o horror que , a tua retirada justifica-se. Mas a mesquinhez e
a vileza esto-te nos ossos, na tua priso de ventre, no teu
reumatismo, na tua dissimulao, na tua negao da vida. s
desgraada, mulher, porque os teus filhos se destroem, as tuas
filhas se prostituem, os teus homens secam. e a tua vida se
putrefaz, e com ela os teus tecidos. E no me inventes histrias,
Filha da Revoluo; eu j te vi completamente nua.

s covarde e sempre o foste. Tiveste a felicidade nas mos e

deixaste-a fugir. Pariste presidentes e infectaste-os com a tua vileza.
Deixam-se fotografar a pendurar medalhas nas pessoas em
perptuo sorriso, e no se atrevem a nomear as coisas pelo seu
nome. Tiveste o mundo nas tuas mos e lanaste-lhe em Hiroxima e
Nagasaqui as tuas bombas atmicas isto , o teu filho f-lo por ti.
Cavaste o teu tmulo por tuas prprias mos, mulherzinha
cancerosa. Com uma, s destas bombas, aniquilaste para sempre a
tua classe e toda a tua casta. Porque no tiveste sequer a
humanidade de avisar os homens, as mulheres e as crianas de
Hiroxima e Nagasaqui. Nem um gesto de grandeza, e por esse gesto
no cumprido toda a tua espcie desaparecer como um seixo
largado no oceano. Nem importa o que possas ter a dizer ou penses,
pobre parideira de tantos mentecaptos daqui a; quinhentos anos
sers motivo apenas de pasmo e gudio. Que o no sejas j
apenas parcela da misria do mundo. Sei o que vais dizer, criatura.
Todas as aparncias so a teu favor; a defesa do pas etc. Usou-
se o mesmo argumento outrora na velha ustria. Nunca ouviste um
cocheiro vienense berrar: Viva o meu Kaiser! Pois a mesma
msica. No, desgraada, de ti no tenho medo -no h nada que
possas fazer-me. verdade que o teu genro vice-presidente da
Cmara ou que o teu sobrinho alto funcionrio do Ministrio das
Finanas. Mais chazinho, menos chazinho e vais-lhes dizendo umas
coisas a meu respeito. Ao indivduo que quer passar a presidente da
Cmara ou a diretor-geral no h-de deixar de convir a utilizao
duma vtima em nome da Lei e da Ordem. Bem sei como se
mexem os cordelinhos, mas no h-de ser isso que te safa a
minha verdade tem mais fora do que tu.

O homem um obcecado, um fantico! Ser que eu no tenho

nenhuma funo na sociedade?

Apenas te demonstrei que s medocre e vil, Z Ningum, tu e a

tua mulher - ainda nem sequer mencionei a tua utilidade e
importncia. Ou julgas que arriscava o pescoo numa conversa
destas se no te achasse importante? Toda a tua mesquinhez e
vileza bem mais grave se vista luz da tua imensa
responsabilidade e importncia. Afirma-se habitualmente que s
estpido ora, eu sei-te inteligente, mas cobarde. Afirmam-te que s
a escria da humanidade eu diria que s a sementeira. Diz-se
ainda que a cultura carece da experincia de escravos. Eu afirmo
que nenhuma cultura pode ser edificada sobre qualquer forma de
escravatura. A monstruosidade deste nosso sculo tornou ridcula
toda e qualquer evoluo cultural a partir de Plato. A cultura
humana ainda nem sequer existe, Z Ningum! Comeamos agora a
entender a patolgica degenerescncia do animal humano. Esta
conversa com o Z Ningum ou qualquer outro escrito vlido que
possa ser publicado hoje em dia estar para a cultura de daqui a mil
ou cinco mil anos como a primeira roda de h milnios est para as
locomotivas diesel dos nossos dias.

Pensas sempre a curto prazo, Z Ningum, o teu tempo medeia de

uma refeio a outra. Ters de aprender a memria em termos de
sculos, e a perspectiva do futuro em termos de milnios. Ters de
aprend-la em termos da verdadeira vida, em termos do teu
desenvolvimento desde o primeiro floco plasmtico at ao animal
humano, capaz de caminhar ereto, mas incapaz ainda de pensar
com justeza. Porque a tua memria no retm acontecimentos de h
dez ou vinte anos, continuas repetindo as mesmas asneiras de h
dois milnios. E mais ainda: agarras-te a elas tua raa,
classe, nao, aos teus ritos religiosos compulsivos,
supresso do amor, como um piolho se aferra pele. Nem te
atreves a ver at que ponto te encontras atolado na tua misria. De
vez em quando, pes a cabea pra fora e berras Viva!. O coaxar
duma r no charco tem pelo menos mais sentido.

Porque no me tiras ento do lameiro? Porque no participas nas

minhas reunies do partido, nos meus parlamentos, nas minhas
conferncias diplomticas? s um traidor! Dizes que lutaste por
mim, que sofreste e que te sacrificaste, e agora insultas-me!

Eu no posso arrancar-te do lameiro. S tu podes faz-lo. Nunca

participei dos teus crculos e conferncias porque a regra de ouro
consiste em calar o essencial, falar apenas do acessrio.
verdade que durante vinte e cinco anos lutei por ti, te sacrifiquei a
minha segurana profissional e a paz da minha famlia; financiei
organizaes tuas, participei em marchas e manifestaes de
protesto. verdade que, na minha qualidade de mdico, te dei
milhares de horas, sem receber qualquer compensao errei de
pas em pas por tua causa, substituindo-te muitas vezes quando a
voz se te apagava no calor dos brados. Fui literalmente capaz de
arriscar a vida por ti, no tempo da grande praga poltica, quando te
transportava clandestinamente a melhor abrigo, sob pena de morte
se descoberto; ajudei a proteger os teus filhos das investidas da
policia contra as suas manifestaes pblicas - e gastei tudo quanto
me restava na criao de instituies de sade mental onde fosse
possvel achar orientao e apoio. Mas tu nada tiveste para me dar
em troca. Querias ser salvo, mas nem uma s vez no decorrer
destes trinta monstruosos anos de peste emocional foste capaz de
gerar uma nica idia fecunda. E uma vez finda a segunda guerra
mundial encontras-te exatamente no mesmo ponto onde estavas
quando ela comeou; talvez uns milmetros mais esquerda que
direita, mas para frente, nada! Malbarataste as aquisies da luta
francesa pela emancipao, e at a extraordinria emancipao
russa conseguiste transformar em aborto aos olhos do mundo. O
teu falhano, que foi, e que s espritos verdadeiramente grandes e
isolados podem entender sem clera, sem desprezo, foi causa do
desespero em todo o mundo de todos aqueles dispostos a
sacrificar-te tudo. Durante todos esses anos de horror, essa
sangrenta metade de sculo, nem uma s palavra se te ouviu que
no fosse banal, nem uma s palavra de blsamo ou sequer de bom
senso.

No entanto, no desanimei de todo, pois aprendi a conhecer-te

ainda melhor e mais profundamente. Entendi que no te era possvel
pensar ou agir de outro modo. Reconheci ento o medo mortal que
te suscita toda a forma de vida, medo que sempre ameaa a
continuidade de tudo o que tentes de genuno e certo. Tu no podes
entender que o conhecimento seja fonte de esperana. A esperana,
para ti, sempre ter de vir dos outros, nunca de ti prprio. por isso
que, face minha atitude perante o colapso do teu mundo, me
chamas otimista, Z Ningum. E queres saber porque sou otimista
e crente no futuro? Ouve:

Enquanto fui ficando agarrado a ti, tal como foste e continuas

sendo, fui levando pontaps, vtima da tua curteza de vistas. Vez
aps vez esqueci as ofensas que se seguiam ao apoio que te dava,
mil vezes fui forado a ter em conta a tua insanidade. At que abri
os o lhos e te vi - o primeiro movimento foi de desprezo e clera,
mas aprendi gradualmente a substitui-los pela compreenso do mal
que te afeta. No mais senti raiva perante o colapso da tua primeira
tentativa de possures a terra. Comecei antes a entender que esse
fora o nico resultado possvel aps milhares de anos de represso
da verdadeira vida.

Enunciei a lei funcional do que vive, Z Ningum, ao tempo em

que andavas por ai espalhando a minha insanidade. Eras ento um
psiquiatra insignificante, com uma certa experincia de movimentos
de juventude e com altas probabilidades de uma futura afeco
cardaca, dado que eras impotente morreste, pois, anos mais
tarde, literalmente de corao partido, pois no impunentemente
que se rouba e difama quem quer que seja; na desonestidade a
prpria vida que est em causa se um mnimo de pureza ainda
sobrevive escondido em ti. E tu possuas essa nfima centelha, Z
Ningum. Quando te passaste de amigo para inimigo, pensaste que
eu estava pronto e deste-me o pontap final, porque sabias que eu
tinha razo e que no te era possvel seguir-me. Quando anos mais
tarde eu voltei lia, qual teimoso sempre-em-p,. e agora mais
forte, mais exato e determinado que nunca, apanhaste o susto que
te foi mortal. Tiveste, porm, tempo de verificar quais os abismos
que fui forado a transpor, o terreno instvel que havias preparado
para a minha queda. Porque proclamaste como teus, nas tuas to
prudentes organizaes, conhecimentos a que s eu te dera
acesso? Afirmo-te que a gente honesta que te rodeava o sabia; sei-o
porque mo disseram. A ttica, a tua, Z Ningum, a via mais rpida
para a morte prematura.

E porque a vida a teu lado demasiado arriscada, porque na tua

proximidade impossvel servir a verdade sem ser esfaqueado
pelas costas e enlameado no rosto, optei pela separao. E repito-o
-no a separao do teu futuro, mas da tua proximidade. No a da
tua humanidade, mas a da tua desumanidade e mesquinhez.

Mantenho-me capaz de sacrifcio em nome da verdadeira vida -

no por ti, Z Ningum. S h bem pouco me dei conta do tremendo
erro no qual laborei durante vinte e cinco anos: dediquei-me tua
pessoa e tua forma de vida, crente de que tu eras a vida, a
inteireza simples, o futuro e a esperana. Tal como eu, outros foram
os que, desprevenidos e de boa f, em ti procuraram achar o sentido
da vida. Nem um s sobreviveu. Sendo assim, decidi-me a no me
deixar morrer vitimado pela tua estreiteza de vistas e tua
mesquinhez. Porque creio na importncia do que fao. Descobri a
vida, Z Ningum - mas j no cometo o grave erro de confundir-te
com o que de vivo pude achar em mim prprio e em ti procurei.

A minha contribuio real para a segurana do que deveras vivo

e do teu futuro s ser possvel se puder, de forma bem clara e
ntida, fazer a separao entre a vida, as suas funes e,
caractersticas e a tua forma de vida. Sei que necessria coragem
para entrar em conflito contigo mas vou continuar a trabalhar pelo
teu futuro, porque me inspiras compaixo e porque no me move o
desejo de ser iado posio de grande lder medocre a que
aspiram os teus miserveis chefes. H j algum tempo que a vida
em ti comea a dar sinais de rebeldia perante a distoro que lhe
imposta. Esta a hora primeira de um futuro maior, do fim de toda a
forma de mediocridade. Porque entretanto o modo como age a peste
emocional se foi tornando demasiado bvio. Acusa a Polnia das
intenes de agresso militar, depois de tomada a deciso de
agredir a Polnia. Acusa o rival da inteno de crime depois de
decidir elimin-lo. Acusa de pornografia a vida sexual s, "que tem
em mente intenes pornogrficas. J te topamos, Z Ningum;
vais-te tornando transparente sob a tua fachada de desgraa e
submisso. O que te pedido que determines o rumo do mundo
com o teu trabalho e a tua realizao - substituir uma forma de
tirania por outra que nunca. O que se te exige que te submetas
s leis da vida tal como quererias que os outros fizessem; que te
modifiques medida que os vais criticando. Cada vez mais bvia
a tua predisposio para a tagarelice a tua avidez, a tua
irresponsabilidade - o mal de ti que conspurca toda a beleza da
Terra. Sei que no te agrada o que ouves, que preferes berrar
Viva!, que s bem capaz de parir o futuro do proletariado do IV
Reich. Mas no menor a minha convico de que as coisas te vo
sendo mais difceis hoje que no passado embora sejas ainda
brutal sob a tua mscara de sociabilidade e gentileza, Z Ningum.
No acreditas? Deixa ento que te refresque a memria:

Lembras-te da magnfica tarde em que vieste, como lenhador que

eras, pedir trabalho minha cabana na montanha? Depois de
farejar-te, o meu cachorro saltou-te aos joelhos. Viste que era co
de boa raa e disseste ento: Devia amarr-lo para se fazer bravo.
O co manso de mais. Ao que eu te respondi: Eu no quero ter
uma fera amarrada com correntes. No gosto de ces raivosos. Ali,
lenhador, tenho bem mais inimigos no mundo do que tu, mas
continuo a preferir o meu majestoso co, meigo com toda a gente.

Lembras-te do domingo chuvoso em que a angstia perante o

fenmeno da tua rigidez biolgica me levou a sair de casa, largando
o trabalho, para me enfiar num dos teus bares? Sentei-me a uma
mesa e pedi um usque (no, Z Ningum, no sou alcolico,
embora goste de beber de vez em quando). Ia, pois, bebendo o meu
copo quando te ouvi, no teu paleio de recm-desmobilizado,
descrever os Japoneses como macacos horrendos. E foi ento
que afirmaste, com a expresso facial que eu to bem conheo do
meu trabalho teraputica: Vocs sabem o que a malta devia fazer
com os Japoneses da costa ocidental? Estrangul-los todos, um por
um, mas devagar, lentamente, apertar-lhes o garrote a pouco e
pouco, assim..., e ias fazendo o gesto com as mos, Z Ningum. O
criado apoiava-te, fazia que sim em admirao perante a tua herica
masculinidade. J alguma vez tiveste um beb japons recm-
nascido nos braos, patritico de merda? Durante muitas dcadas
continuars ainda a estrangular espies japoneses, aviadores
americanos, camponeses russos, oficiais alemes, anarquistas
ingleses e comunistas gregos hs-de fuzil-los, conden-los
cadeira eltrica, s cmaras de gs -, o que em nada ir alterar a tua,
priso de ventre generalizada, a tua incapacidade de amar, o teu
reumatismo ou a tua doena mental. No sero os crimes que
possas cometer que iro arrancar-te ao lameiro. Olha para ti, Z
Ningum. a tua nica esperana. Lembras-te, Maria Ningum, do
dia em que vieste ao meu consultrio espumando de raiva contra o
homem que se tinha separado de ti? Durante anos e anos tiveste-o
debaixo de mo, a ele e tua me, tias, sobrinhos e demais famlia,
enquanto o desgraado se ia encolhendo cada vez mais, dando-te
de comer a ti e a todos os outros. At que num ltimo esforo para
manter vivo em si o que a vida possa ter de sentido te deu com os
ps e desandou; s que como no se sentia suficientemente forte
para poder libertar-se isolado do teu jugo, me veio pedir auxlio.
Pagou-te de boa vontade a penso que lhe foi imposta pela lei, trs
quartos do total dos seus ganhos o preo do seu amor pela
liberdade. Porque este homem era deveras um grande artista, e a
verdadeira arte, tal tomo a cincia genuna, no sobrevive a
quaisquer algemas. Tu, porm, na tua raiva cega, o que querias era
que fosse ele a sustentar-te totalmente, apesar de teres a tua
prpria profisso e sabias que eu o ajudaria a eximir-se a
obrigaes sem justificao possvel. Enfureceste-te. Ameaaste-
me com a polcia porque, segundo dizias, era eu que lhe tirava o que
tinha, aproveitando-me da sua necessidade de apoio. Por outras
palavras, tu, como mulherzinha medocre que s, acusaste-me das
tuas prprias intenes. Nunca te ocorreu tentar progredir na tua
situao profissional, porque isso teria significado a tua
independncia do homem por quem, h j tantos anos, nada mais
sentias do que dio. Achas que assim que se pode construir um
mundo novo?, tu que te apresentaste como ligada a certos meios
socialistas que saberiam tudo a meu respeito? No vs at que
ponto o teu comportamento tpico, que h milhes como tu
dispostos a destroar a Terra? Bem sei que s fraca e s,
dependente da tua me, desamparada, que te odeias a ti
prpria, que no te suportas e ests desesperada. E por isso que
destris a vida d homem com quem viveste, Maria Ningum, e a tua
vida segue o rumo medocre da maior parte das vidas. E sei ainda
que os juizes e advogados esto do teu lado porque no possuem
outra resposta para a tua desgraa.

Revejo-te a ti tambm, secretariazinha dum tribunal de provncia,

tomando notas sobre o meu passado e o meu presente, sobre as
minhas opinies acerca do sentido da propriedade, acerca da
Rssia e da democracia. Perguntam-me qual a minha posio
social. Respondo que sou membro honorrio de trs sociedades
cientficas, entre as quais a Sociedade Internacional de
Plasmogenia, o que parece impressionar a audincia. Na sesso
seguinte, o oficial de diligncias diz-me: H aqui uma coisa
estranha que o senhor membro da Sociedade Internacional de
Poligamia. Isto est certo? E ambos nos rimos do teu engano,
criaturinha medocre. Percebes agora por que motivo as pessoas
me difamam? Na base esto as tuas fantasias, no a minha forma de
viver. ou no verdade que tudo o que recordas de Rousseau o
seu apelo de retorno natureza, o fato de que pouca ateno deu
a seus filhos e que os colocou num orfanato? A tua natureza
perversa, porque apenas vs e ouves o que desagradvel, e nunca
o que possa ser bom ou ter beleza.

Ouam! Eu vi-o correr as persianas uma da manh. O que que

vocs pensam que o tipo estava a fazer? E durante o dia tem-nas
sempre abertas. H! Ali h qualquer coisa!

De pouco ou nada te servir continuar a usar esses mtodos

contra a verdade. Ns j os conhecemos. No so as minhas
persianas que te preocupam, o que te interessa ocultar a minha
verdade. Tu queres continuar a ser difamador e delator, sempre que
o teu vizinho se no acomode ao teu modo de vida, ou porque
bondoso, ou livre, ou simplesmente porque trabalha e pouco se
incomoda contigo por isso desejas que o prendam. s demasiado
intrometido, Z Ningum, metes o nariz onde no s chamado para
em seguida difamares, as costas quentes de saberes que a polcia
no divulga a identidade dos seus informadores.

Ouam, contribuintes! E isto um professor de Filosofia que uma

das grandes universidades da vossa cidade quer contratar para
ensinar a nossa juventude! Fora com ele!
 E a tua no menos preclara esposa e contribuinte pe a circular
um abaixo-assinado contra o professor em causa, que,
evidentemente, perde assim o lugar. Tu, virtuosssima esposa e
contribuinte, honorvel parideira de patriotas, assim consegues ser
mais poderosa que quatro mil anos de filosofia natural. S que
comeamos a entender-te e, mais tarde ou mais cedo, a tua hora h-
de soar.

Ouam bem todos aqueles que se interessam pela moral pblica.

Na nossa esquina mora uma mulher com a filha. E a filha recebe o
namorado noite. Vamos lev-la a tribunal, acus-la de manter uma
casa de passe! Polcia! Queremos a proteo dos costumes!

E a me em causa condenada, porque tu espias o que se passa

na cama dos outros. Demasiado claramente o expressas,
demasiado claras so as motivaes dos teus apelos moral e
ordem.Ou no verdade que tentas beliscar o rabo a todas as
empregadas, Z Ningum moralista? SIM, DESEJAMOS PARA OS
NOSSOS FILHOS A EXPRESSO LIVRE E ABERTAMENTE ALEGRE
DO SEU AMOR E QUE NO TENHAM QUE VIV-LO
CLANDESTINAMENTE, EM BECOS ESCUROS, NA OBSCURIDADE
DE ENTRE PORTAS. Queremos respeitar os pais corajosos e
honestos que entendem e protegem o amor adolescente dos seus
filhos e filhas. Tais pais e mes so o germe das geraes futuras,
cujo corpo e sentidos sero sos, libertos enfim da obscenidade
das tuas fantasias, Z Ningum impotente do sculo XX.

Ouam a ltima! Houve um rapaz que foi ter com ele para se
tratar e teve de sair correndo com as calas na mo, porque, o tipo
homossexual!

No sentes o fedor do teu hlito, Z Ningum, quando espalhas

por a esta verdade? No lhe reconheces a origem no teu monte
de esterco, na tua priso de ventre e lascvia? Eu nunca tive desejos
homossexuais, tal como tu; nunca tentei seduzir rapariguinhas,
nunca violei uma mulher, nunca sofri de priso de ventre; nunca
roubei afeto, como tu; s me liguei a mulheres que me queriam bem
e a quem eu queria; nunca me exibi publicamente, como tu fazes -
nem me deleito como tu em fantasias obscenas.
 Mas ouam esta: o tipo atreveu-se de tal forma com a secretria
que a rapariga teve que fugir de casa. Vivia com ela de persianas
sempre corridas e a luz acesa at s trs da manh!

E De la Mettrie era um sensualo que morreu atochado de bolos,

segundo a tua verso; e o prncipe Rodolfo vivia em mancebia; e a
Sr Roosevelt nunca foi muito certa da cabea, e o reitor da
Universidade X encontrou a mulher em flagrante delito de adultrio,
e o professor desta ou daquela escola de provncia tem uma
amante. No s tu que.o afirmas, Z Ningum? No s tu que
espalhas tais ditos? Tu, miservel cidado do mundo, que
durante. milnios assim malbaratas a tua prpria vida, cavando tu
mesmo a fossa onde te mantns.

Agarrem-no! O tipo um espio alemo, ou talvez russo, ou

mesmo da Islndia! Eu vi-o s trs da tarde na rua 86 de Nova Iorque
e ainda para mais com uma mulher!

Sabes qual o aspecto dum piolho quando exposto a um foco de

luz muito intenso? Bem me parecia que no. Um dia vir em que a
lei usar da sua fora contra o piolho humano leis capazes de
proteger a verdade e o amor. Tal como hoje se enviam para
reformatrios adolescentes carecidos de afeto, haver um dia
instituies onde isolar os que enlameiam a reputao dos outros.
Surgiro novos juzes e delegados de justia, que no mais
administraro em formalismo e impostura, mas sim em verdade e
tolerncia. Leis novas ho-de erigir-se em proteo da vida, leis a
que ters de obedecer, por muito que isso te pese. Sei, porm, que
durante trs, cinco ou dez sculos teremos de suportar-te como o
portador por excelncia da peste emocional, o ricleo da difamao,
da intriga, da inquisio abusiva. Mas acabars por sucumbir tua
prpria pureza; hoje enterrada to profunda e inacessivelmente no
teu ser.

Posso contudo asseverar-te que nenhum Kaiser, nenhum Czar ou

Pai do proletariado pode jamais conquistar-te. Escravizar-te, sim,
mas nenhum foi capaz de superar a tua mediocridade. A nica coisa
capaz de conquistar-te ser o teu sentido da pureza, a tua aspirao
verdadeira vida e quanto a isso, no tenho a menor dvida. Uma
vez superada a tua mediocridade e mesquinhez, comears a
pensar de incio, sem dvida, errtica, ridcula e erroneamente,
mas pensars com seriedade. Ters de aprender a suportar a dor
que todo o esforo de pensamento comporta em si mesmo, tal como
eu e outros suportamos a pena de pensar-te durante anos, em
silncio, de dentes cerrados. Esta nossa dor far-te- pensar. E
quando comeares a faz-lo sentirs a magnitude do absurdo dos
teus quatro milnios de civilizao. Ser-te- difcil entender como
foi possvel que os teus jornais nada mais tivessem a relatar e
comentar que paradas sem sentido, condecoraes, crimes,
enforcamentos, diplomacias, calnias, mobilizaes militares,
desmobilizaes, de novo mobilizaes, pactos, bombardeamentos
e que no tenhas nunca reagido com agressividade ou te tenhas
sequer apercebido do perigo que corrias. Talvez te houvesse sido
possvel entenderes-te a ti prprio se no tivesses engolido
bovinamente tudo o que te cala nas mos. Mas o que deveras ser
difcil aceitar a verificao do fato de que tudo foste macaqueando
e papagueando atravs dos sculos; o fato de que o que no teu
ntimo acharas certo o era realmente, e que tomaste por patriticos
os teus erros. Ters vergonha da histria que fizeste, e nisso reside
a nica esperana de que os nossos bisnetos no venham a ser
obrigados a ler a tua histria militar. E no mais ser possvel a
montagem duma grande revoluo apenas para pr em cena um
novo Pedro, o Grande.

UM OLHAR AGORA PARA O FUTURO. No saberia dizer-te ao

certo como ser. No sei se alcanars a Lua ou Marte com o
orgone csmico que me foi possvel isolar. Nem posso saber de que
forma se iro erguer no espao e aterrar as tuas naves espaciais, ou
se utilizars a luz do Sol para iluminar noite as tuas casas. Mas sei
O QUE NO MAIS fars dentro de quinhentos, ou mil, ou cinco mil
anos.

O tipo visionrio! E ainda por cima ditador, a prescrever-me o

que no farei!

No sou ditador, Z Ningum, embora, quisesse eu s-lo, a tarefa

teria sido fcil perante a tua mediocridade. Os teus ditadores s
podem dizer-te o que no podes fazer no presente, sob pena de
seres enviado para a cmara de gs. Mas no podem dizer-te o que
fars no futuro distante, tal como lhes no possvel provocar o
crescimento mais rpido de uma rvore.

E de onde te vem a tua sabedoria, tu, escravo intelectual do

proletariado revolucionrio?
 Do mais ntimo de ti mesmo, eterno proletrio da razo humana.

Essa boa! Foi a mim que o tipo veio buscar a sabedoria, s

minhas profundezas! Eu no tenho profundezas! E que espcie de
conceito individualista de profundezas, de mais ntimo, esse?

Digo-te que as tens, embora as desconheas. Tens um medo

mortal da tua prpria profundidade, por isso nem sequer a sentes.
Se te abeiras dela, tens vertigens, como se fora um abismo. Temes a
queda e a perda da tua individualidade, quando s terias a ganhar
com o abandono. Embora com as melhores intenes, a tua
trajetria , porm, sempre a mesma: a de uma criatura vida, cruel,
malevolente, mesquinha. Se no te achasse afundado em tua
prpria fundura no me teria dado ao trabalho desta longa conversa.
Conheo a tua capacidade de ir fundo, do tempo em que me
procuravas como mdico, como algum a quem entregar o teu
sofrimento. O que tens de verdadeiramente profundo a pedra onde
assentar a grandeza do teu futuro. por isso que posso nomear
com segurana o que no mais fars no futuro, porque ser ento
que tu mesmo pasmars perante o que fizeste durante toda uma era
de quatro mil anos de incultura. Querers agora ouvir-me?

Vamos a isso, porque que eu no hei-de dar ouvidos a mais

uma utopiazinha? No h nada, a fazer, meu caro doutor -sou e
continuarei a ser um pobre diabo, o homem da rua, que no tem
opinio prpria. Alis, quem sou eu para...

Ouve. Escondes-te detrs da lenda do Z Ningum, porque tens

medo de mergulhar e de ter de nadar no grande rio da vida, quanto
mais no seja em nome dos teus filhos e dos filhos dos teus filhos.
A primeira de todas as coisas que no mais fars ser consentir na
percepo de ti prprio como sujeito insignificante e sem opinio,
que afirma a todo o momento mas quem sou eu... Tu tens a tua
opinio prpria e no futuro que prevejo passars a considerar como
vergonha no a conheceres, no a defenderes, no a expressares.

Mas o que dir a opinio pblica acerca da minha opinio? Os

outros fazem-me em tiras se eu me atrever a express-la.

Aquilo a que chamas opinio pblica, Z Ningum, nada mais

que o total de todas as opinies de todos os homens e mulheres
ditos comuns. Todo o homem e mulher tem opinies erradas e
certas. Expressa as erradas porque teme as igualmente erradas dos
outros homens e mulheres comuns e esta a razo fundamental
porque as opinies corretas raramente so expressas. Tu j no
crs, por exemplo, que a tua opinio no conte. Um dia sabers e
defenders saber que s o suporte da sociedade humana. No fujas.
No fiques aterrorizado. No assim to terrvel ser a base
responsvel da sociedade humana.

Que ento necessrio que eu faa para me transformar no

suporte da sociedade humana?

Nada ters que fazer de extraordinrio ou de novo basta que

continues arando os teus campos, usando o teu machado,
examinando os teus doentes, levando os teus filhos escola ou ao
campo de jogos, contando aos teus o teu dia-a-dia, tentando
penetrar mais fundo nos segredos da natureza. Tudo isso j s
capaz de fazer embora o tenhas na conta de insignificante perante
os feitos do general cheio de condecoraes ou prncipe inchado,
cavaleiro de armadura reluzente.

Mas o senhor um visionrio, doutor! No v que os generais e

os prncipes so os detentores dos exrcitos e das armas com que
se fazem as guerras, do poder de convocar-me para o servio
militar, de destruir as minhas colheitas, o meu laboratrio, o meu
gabinete de trabalho?

s convocado para servir o exrcito e as tuas colheitas e fbricas

so destrudas porque berras Viva! enquanto l andas, e tudo o
que te pertence feito em estilhas. Os teus heris de armadura
reluzente no teriam soldados nem armas se claramente
assumisses o fato de que mais importam as tuas colheitas e. a
produo das tuas fbricas, e que nem campos nem fbricas
existem para serem destrudos - coisa que os teus militares e heris
desconhecem, porque nunca trabalharam nos campos, nas fbricas
ou.em laboratrios, e crem que o teu trabalho se processa apenas
para servir a honra da ptria alem ou proletria e no para
alimentar e vestir os teus filhos.

Que que eu hei-de fazer? Odeio a guerra, a minha mulher chora

de desespero cada vez que me chamam, os meus filhos morrem de
fome quando os exrcitos proletrios ocupam as minhas terras e
no tem conta o nmero dos mortos. Tudo o que desejaria era que
me deixassem trabalhar em paz nos meus campos, brincar com os
meus filhos volta do trabalho, amar a minha mulher, e, aos
domingos, poder tocar, danar e cantar com alegria. Que hei-de
fazer?

To-somente continuar a fazer o que fazes e o que desejas fazer-

criar os teus filhos na alegria, amar a tua mulher. SE PUDESSES
FAZ-LO CLARA E FIRMEMENTE NO MAIS HAVERIA GUERRAS
guerras que expem a tua mulher aos ataques de soldados
brutalizados por longos perodos de abstinncia sexual, guerras que
levam morte por inanio os teus filhos tornados rfos, guerras
que s te oferecem a ilusria imagem de um celeste campo de
glria.

Mas que espcie de homem sou eu se vivendo apenas para o

meu'trabalho, para a minha mulher e para os meus filhos os vir
ameaados pelos hunos ou alemes, japoneses ou russos, ou
quaisquer outros que me imponham a guerra? No ser meu dever
defender o que amo e me pertence?

Tens razo, Z Ningum. Se te atacarem ters de pegar em armas.

Mas poders entender que o inimigo, os hunos de todas as
naes, nada mais so que milhes de Zs Ninguns como tu, que
berram Viva! sempre que os seus prncipes (que desconhecem o
trabalho) os chamam s fileiras? Que, tal como tu, tambm cada um
deles se tem em pouca conta e se interroga: ... mas quem sou eu
para ter opinio prpria? Quando souberes um dia que s algum,
que a opinio que tens acerca de ti prprio correta, e que os teus
campos e fbricas foram feitos para servir a vida, e no a morte,
ento poders responder tu prprio s questes que ora me pes. E
para isso no precisars da seo dos teus diplomatas. Em vez de
continuares a berrar Viva! e a cobrir de flores o tmulo do soldado
desconhecido, ou a consentir que qualquer prncipe pressa ou
general de todos os proletrios venha esmagar com o seu peso a
tua conscincia nacional, devers opor-lhe a tua auto-estima e a
conscincia do valor do teu trabalho. (Conheo o teu Soldado
Desconhecido, Z Ningum. Encontrei-o em combates nas
montanhas da Itlia o mesmo Z Ningum que tu, descrente da
existncia de uma opinio prpria, dizendo, mas quem sou eu
etc...) Poderias tentar conhecer o teu irmo, o Z Ningum do
Japo, da China, de qualquer pas belicoso, e tentar dar-lhe a
conhecer a opinio justa que tens acerca do teu trabalho como
operrio, mdico, agricultor, pai ou marido, convencendo-o de que
afinal tudo o que h a fazer , simplesmente, tornar qualquer guerra
impossvel, pela fora do amor ao trabalho e aos teus.

Bom. Mas eles tm as bombas atmicas, e uma s delas pode

matar centenas de milhares de pessoas.

Parece-me que ainda no entendeste bem, Z Ningum. Julgas

que so os prncipes e generais que fabricam essas bombas? No,
so homens como tu que as constroem berrando Viva!, em vez de
se recusarem a faz-lo. Como vs, tudo se encontra ligado ao fato
de pensares certa ou erradamente. Se no fosses to terrivelmente
medocre, grande cientista do sculo XX, terias achado maneira de
servir no conscincia nacional, mas uma conscincia
internacional que pudesse para sempre impedir a utilizao de
bombas atmicas; ou, se tal fosse impossvel, terias exercido toda a
tua influncia, por meio de palavras inequvocas, para que nem
sequer fossem construdas. Cego com a tua inveno, no vs
sequer uma sada possvel, porque a buscas no sentido errado e
porque pensas mal. E prometeste contudo a todos os Zs Ninguns
do mundo que a tua energia atmica seria a culpa do seu cancro ou
do seu reumatismo, sabendo perfeitamente que tal no seria jamais
possvel, e que apenas tinhas entre mos as bases de uma arma
criminosa. E assim, a tua cegueira idntica s dos fsicos das
pocas anteriores. ESTS ARRUMADO PARA SEMPRE. Tu sabes,
Z Ningum, que eu te dei a conhecer as possibilidades teraputicas
da minha energia csmica. Mas mantiveste-te silencioso e
continuas a morrer de cancro ou do corao berrando Viva, viviam
a cultura e a tcnica. Afirmo-te, pois, Z Ningum, que vais
cavando o teu prprio tmulo de olhos abertos. Crs que chegou
uma nova era, a era da energia atmica. Chegou de fato, mas no
do modo como a imaginas. No no teu inferno, mas no meu
pequeno e recatado laboratrio num recanto distante dos Estados
Unidos.

A deciso tua, Z Ningum, quanto a desejares ou no a guerra.

Se ao menos pudesses ter conscincia de que o teu trabalho serve
a vida, e no a morte. Se ao menos pudesses saber que todos os
Zs Ninguns da Terra so exatamente como tu, no que tm de mau
e de bom. Mais tarde ou mais cedo -depende de ti no mais hs-de
berrar Viva a torto e a direito e no voltars a trabalhar nas tuas
fbricas e campos consentido que possam vir a ser alvo de ataques
militares. Mais tarde ou mais cedo aprenders a servir apenas a
vida, e nunca a morte.

Achas que devo fazer uma greve geral?

No sei se deves fazer isto ou aquilo. Uma greve geral um meio

arriscado, pois que te expes justa acusao de que deixas a tua
mulher e os teus. filhos a morrer de fome. No a greve que ir
provar o teu senso de responsabilidade perante os males da tua
sociedade. Quando entras em greve no trabalhas. Um dia vir em
que, em vez de fazeres greves, sabers TRABALHAR deveras em
nome da vida. Chama-lhe ento greve de trabalho, se tens apego
palavra greve. Mas greve trabalhando para ti, para os teus filhos,
para a tua mulher ou a tua rapariga, para a tua sociedade, a tua
produo ou as tuas terras. Vai dizer-lhes que no te sobra tempo
para as guerras deles, que tens, mais que fazer. Muralha cada
cidade desta convico e deixa ento que diplomatas e marechais
se matem uns aos outros, pessoalmente. Tais seriam as coisas a
ser feitas, se no mais berrasses Viva e no mais te afirmasses
como sendo ningum, ou algum sem direito a opinio prpria.
Tens tudo nas mos, a tua vida e a dos teus filhos, o teu machado e
o teu estetoscpio. Vejo-te abanar a cabea, pensar que sou um
utopista ou talvez mesmo um comunista. Perguntas-me se
poderei dizer-te quando sabers viver a tua vida em paz e
segurana; a resposta consiste no inverso da tua forma de ser atual:
vivers bem e em paz quando a vida significar para ti mais do que a
segurana; o amor mais do que o dinheiro; a tua liberdade mais do
que as linhas diretivas do partido ou a opinio pblica; quando o
modo de estar no mundo de um Beethoven ou de um Bach for o tom
habitual de toda a tua existncia (e j o , Z Ningum, abafado pelo
rumor da tua existncia menor); quando a tua forma de pensar
estiver de acordo, e no, como hoje, em discordncia, com a tua
forma de sentir; quando te for possvel reconhecer os teus dotes a
tempo e reconhecer a tempo o teu declnio, a tua velhice; quando te
for possvel viver o pensamento dos grandes homens em lugar dos
crimes dos ditos grandes guerreiros, quando os professores dos
teus filhos forem mais bem pagos do que os polticos; quando
tiveres maior respeito pelo amor entre um homem e uma mulher do
que por um certificado de casamento; quando puderes reconhecer
os teus erros refletindo a tempo, e no demasiado tarde, como o
fazes hoje; quando sentires que o teu esprito se engrandece
conhecendo a verdade e as formalidades te inspirarem horror;
quando comunicares diretamente com os teus camaradas de
trabalho, no mais tendo diplomatas por intermedirios; -quando: a
alegria que a tua filha adolescente possa encontrar no amor for
tambm a tua alegria, e no motivo da tua clera; quando souberes
abanar apenas a cabea nas mesmas circunstncias em que outrora
se castigavam as crianas por tocarem nos seus rgos sexuais;
quando finalmente a face humana do homem da rua puder
expressar a alegria, a liberdade e a comunicao, no mais a
tristeza e a misria; quando os seres humanos no mais povoarem
a terra com as suas ancas retradas e rgidas e os seus rgos
sexuais enregelados. Pedes orientao e conselho, Z Ningum.
Quantas vozes, boas e ms, se ergueram, pelos sculos, em
resposta... No porque delas careas que permaneces na
desgraa; a tua prpria mesquinhez que te condena. Tambm eu
poderia aconselhar-te, mas sendo como s e pensam o como
pensas no serias capaz de pr em seo o que quer que te fosse
aconselhado no interesse de todos.

Imaginemos que eu te aconselhava a fazeres desaparecer toda a

atividade diplomtica e a substitu-la, pela fraternidade profissional
e pessoal com todos os sapateiros, carpinteiros, mecnicos,
tcnicos, fsicos, educadores, escritores, administradores, mineiros
e camponeses de todos os pases; que fossem, pois, todos os
sapateiros do mundo os responsveis pela deciso de qual o
melhor modo de calar todas as crianas chinesas; os mineiros
responsveis pelas reservas de carvo para aquecimento de todos
os pases frios; os educadores de todo o mundo volvidos guardies
da futura sanidade mental de todas as crianas recm-nascidas.
Que farias tu, Z Ningum, s te visses a braos com todos estes
simples problemas da existncia quotidiana?

Decerto que a tua resposta, ou a de qualquer dos representantes

do teu partido, governo ou sindicato, (a menos que me prendesses
imediatamente como comunista), seria a seguinte:

Quem sou eu para poder substituir as relaes diplomticas por

relaes internacionais ao nvel do trabalho e do desenvolvimento
social?

Ou: A eliminao das diferenas nacionais no domnio do

desenvolvimento econmico e da cultura no possvel.
 Ou: Queres que se restabeleam relaes de qualquer espcie
com os fascistas alemes, ou japoneses, ou com os comunistas
russos, ou com os capitalistas americanos?

Ou: Acima de tudo interessam-me os destinos da minha Ptria

Rssia, Alemanha, Amrica, Inglaterra, Israel ou Comunidade
rabe.

Ou: J me chegam os problemas que tenho para manter a minha

vida em ordem e para me entender com o meu Sindicato dos
Alfaiates. Outros que se ralem com os sindicatos de outros pases.

Ou: No dem ouvidos a este capitalista, bolchevista, fascista,

trotskista, internacionalista, sexualista, judeu, estrangeiro,
intelectual, mitmano, utopista, demagogo, doido, individualista,
anarquista. Onde est a vossa conscincia de americano, russo,
alemo, ingls, judeu?

Podes ter a certeza absoluta de que usarias qualquer destes

slogans, ou outros, a fim de evitar a tua responsabilidade na forma
como se processam as relaes entre os homens.

Mas, ento, eu no sou nada? Parece que no me reconheces um

nico trao positivo! Afinal, que diabo, trabalho que me farto,
sustento a minha mulher e os meus filhos, levo uma vida decente e
sirvo o meu pas. No posso ser to estupor quanto isso!

Sei que s uma criatura capaz, slida, com qualidades de trabalho,

tal como uma abelha ou uma formiga. Tudo o que tentei foi pr-te
mostra o que tens de medocre e te destri a vida h j milhares de
anos. s GRANDE, Z Ningum, quando no s medocre e
mesquinho. A tua grandeza a nica esperana que nos resta a
todos. s grande quando desempenhas com gosto a tua tarefa
quando trabalhas na alegria a madeira, quando constris, quando
pintas e embelezas os teus espaos, quando trabalhas a terra,
quando contemplas o cu na quietude e te comprazes na existncia
dos animais simples, no orvalho, quando danas e cantas, quando
amas a beleza dos teus filhos, o corpo do homem ou da mulher que
escolheste; quando vais at um planetrio tentar entender o espao
ou a uma biblioteca ler o que pensaram da vida outros homens e
mulheres. s grande na tua velhice, com o teu neto no colo,
dizendo-lhe de como foi outrora, respondendo sua curiosidade
confiante. s grande quando s me, embalando o teu filho nos
braos, o corao cheio de esperana de que para ele venham
melhores dias, a felicidade que, hora a hora, lhe vais construindo.

s grande, Z Ningum, quando cantas as antigas canes do teu

povo ou danas ao som do acordeo, porque os cantos do povo so
pacficos, e so-no em todos os lugares do mundo. E s grande
quando afirmas ao teu amigo:

Ainda bem que o destino me concedeu at hoje uma vida limpa e

sem ambies, que pude acompanhar o crescimento dos meus
filhos, ouvir-lhes as primeiras palavras, v-los mover-se, andar,
brincar, fazer perguntas, assistir sua, alegria; ainda bem que no
deixei passar a Primavera sem a sentir, que pude gozar o vento
ameno e o rumorejar dos regatos e o canto das aves; que no perdi
o meu tempo em mexericos com os vizinhos, que amei a minha
companheira e que senti correr no meu corpo o fluxo da vida; ainda
bem que, mesmo em tempo de perturbao, no perdi o norte nem o
sentido da vida. Pois que me foi possvel escutar a voz que
murmurava no meu intimo: Existe apenas uma nica coisa que vale
a pena: viver bem e alegremente a prpria vida. Escuta a voz do teu
corao, ainda que tenhas de afastar-te do caminho trilhado pelos
timoratos. E no consintas que o sofrimento te torne duro e
amargo. E assim, na quietude do cair da tarde, quando me sento na
erva em frente de minha casa, depois de um dia de trabalho, com a
minha mulher os meus filhos, ouo no pulsar da natureza minha
volta a melodia do futuro: Humanidade inteira, eu te abeno e
abrao. E desejaria ento que a vida aprendesse a defender os seus
direitos, que fosse possvel modificar os espritos duros e os
medrosos, que s fazem troar os canhes porque a vida os
desapontou. E quando o meu - filho instalado no meu colo me
pergunta: Pai, o sol desapareceu, para onde foi, achas que volta
depressa?, respondo-lhe: Sim, filho, h-de voltar amanh para nos
aquecer.

***
 Cheguei ao fim da minha conversa contigo, Z Ningum. Muitas
coisas mais haveria, no entanto, a dizer-te. Mas se me leste com
ateno e honestamente descobrir-te-s agindo como Z Ningum
mesmo em situaes que te no referi, pois que todas as tuas aes
e pensamentos tm sempre o mesmo tom.

O que quer que me tenhas feito ou venhas a fazer no futuro, quer

me glorifiques como gnio ou me encerres numa instituio
psiquitrica, quer me adores como teu salvador ou me enforques
como espio, mais tarde ou mais cedo a necessidade forar-te- a
entender que descobri as leis da vida e que te depositei nas mos o
instrumento capaz de orientar a tua existncia para uma finalidade
consciente, como at aqui pudeste fazer com as tuas mquinas. Fui
um bom engenheiro do teu organismo. Os teus netos seguiro as
minhas pegadas e sero bons engenheiros da natureza humana. Fui
eu que te revelei o campo infinitamente vasto da tua prpria energia
vital, a tua natureza csmica. Essa a minha recompensa.

Os ditadores e os tiranos, os aduladores e difamadores e os

chacais sofrero a sorte que outrora lhes foi anunciada por um
velho sbio:

Plantei a semente de palavras sagradas neste mundo.

Quando muito depois de morta a palmeira aluir o rochedo;

Quando a magnificncia de todos os reis no for mais que

podrido das folhas secas;

Atravs dos dilvios mil arcas guardaro a minha palavra:

Ela prevalecer.

Cortesia