A sexualidade no contexto contemporneo:

permitida ou reprimida?

RESUMO ABSTRACT

Este artigo enfoca a relevncia da refle-
xo diante da dicotomia constantemente
apresentada ao ser humano ser masculino
ou ser feminino e que lhe exige uma opo
muito antes mesmo de ele poder se perceber
e sentir. Essa imposio, em muitos casos,
impossibilita a vivncia da alegria, da pure-
za e da fantasia que podem (ou poderiam?)
caracterizar a aprendizagem de cada sujeito.
O entendimento desses aspectos pressupe
trabalhos inter/multidisciplinares que visem
a abarcar as contribuies fundamentais nas
reas do conhecimento indispensveis com-
preenso da sexualidade, tal qual Psicologia,
Antropologia, Biologia e Histria, entre ou-
tros. Associa-se a esse aspecto a urgncia de
intensificar a tomada de conscincia relativa
s relaes existentes entre cincia e condio
humana, uma vez que as cincias naturais e
as cincias humanas tm se desenvolvido
sem alcanar uma adequada e necessria
integrao. Isso acarreta um conhecimento
de mundo dissociado de seus habitantes
etambm o conhecimento desses homens des-
contextualizados de seus ambientes.
This article focus the relevance of
refletion facing the dichotomy constantly
present to the human being to be masculine
or to be feminine and that requires an option
long before it could be felt or perceived. This
imposition in many cases makes impossible
the experience of happiness, purity and
fantasy that could (or should) characterize
the learning experience of each subject. The
understanding of these aspects assumes
multi/interdisciplinary jobs, aiming to
encompass the essential contributions from
areas of knowledge that are fundamental to
the understanding of sexuality, such as
Psychology, Anthropology, Biology and
History, ando so on. Associated to this aspect
is the urgency to intensify the consciousness
related to the existent relationships between
the science and the human condition, since
the natural sciences and the human sciences
have been developed without reaching a
proper and necessary integration. As a
result, there is a knowledge of the world
dissociated from its inhabitants, and also the
knowledge from those men is out of the context
from their environments.

Palavras-chave: sexualidade, ser masculino, ser feminino, contemporaneidade.

Key-words: sexuality, to be masculine, to be feminine, contemporaneousness.

Endereo para correspondncia: Av. rico Verssimo 240, apto. 1007 Menino Deus
CEP: 90160-180 Porto Alegre, RS Tel.: (51) 32114521 / 99589977 rsdallagnol@hotmail.com

26 PSIC - Revista de Psicologia da Vetor Editora, Vol. 4, n.2, 2003, pp. 26-31

Professora Doutora do Centro Universitrio FEEVALE/
Psicloga do Grupo de Apoio Preveno da AIDS (GAPARS)
INTRODUO
Ser um homem feminino
No fere o meu lado masculino
Se Deus menina ou menino
Sou masculino e feminino
Olhei tudo e aprendi
E um belo dia eu vi
Que ser um homem feminino
No fere o meu lado masculino
Se Deus menina ou menino
Sou masculino e feminino
Olhei tudo e aprendi
E um belo dia eu vi
E vem de l o meu sentimento de ser
Meu corao mensageiro vem me dizer
Salve, salve a alegria
A pureza e a fantasia
Vou assim todo o tempo
Vivendo e aprendendo
(Baby Consuelo, Didi Gomes e
Pepeu Gomes)
Pensar a sexualidade humana a partir
da leitura dessa cano possibilita, em
meu entender, refletir sobre a dicotomia
constantemente apresentada ao ser hu-
mano ser masculino ou ser feminino
e que lhe exige uma opo muito antes
mesmo de ele poder se perceber e sentir.
Essa imposio, em muitos casos, impos-
sibilita a vivncia da alegria, da pureza
e da fantasia que podem (ou poderiam?)
caracterizar nossa aprendizagem do que
significa ser masculino/ser feminino im-
pedindo, conseqentemente, a vivncia
da complementaridade que tais caracte-
rsticas ofereceriam, principalmente, ao
considerarmos a possibilidade de ser um
1
Modo de pensar que considera especificamente aspectos subjetivos (inteno, ao, etc.) relativo
ao que estudado (Ferreira, 1999).
Rosngela de SantAnna DallAgnol
homem feminino sem com isso ferir o
lado masculino.
A servio de que dicotomias dessa
natureza tm se perpetuado entre os in-
divduos? Ser esta uma proposta de de-
bate pertinente? Ser adequado refletir
sobre as questes latentes no contexto
cultural e, nessa direo, nos depararmos
com dificuldades tanto na manuteno de
comportamentos esperados para homens
e mulheres como com as dificuldades de-
correntes das tentativas de mudanas de
postura destes? Minha proposta, nesse
momento, de refletir sobre a subjetivi-
dade1 existente na sexualidade humana.
DESENVOLVIMENTO
SEXUALIDADE
possvel afirmar que certos temas,
com o decorrer do tempo, so vivencia-
dos de forma diferenciada ou tm suas
conotaes alteradas. Outros se mantm
num mesmo padro, apesar de aparente-
mente estarem sofrendo processos signifi-
cativos de alterao. Ao observar a forma
como os afetos associados sexualida-
de so tratados constata-se que, ainda nos
dias atuais, estes refletem emoes con-
fusas por parte dos indivduos, desesta-
bilizando-os e provocando resistncias.
Ao abordar o tema, quero frisar a
complexidade com que nos deparamos
quando visamos a definir vocbulos re-
lacionados ao tema da sexualidade. Par-
te dessa dificuldade pode ser atribuda
multiplicidade de aspectos que a mesma
abrange, bem como a amplitude de seu
A sexualidade no contexto contemporneo: permitida ou reprimida? 27
 significado, sobretudo desde a formula-
o do conceito de libido proposto por
Freud. Embasando-me em referenciais
psicolgicos, posso afirmar que o con-
ceito psicolgico contemporneo de se-
xualidade, ou psicossexualidade, deriva
diretamente das concepes psicanalti-
cas de Freud (1905), que ampliou este
termo (Doron & Parot, 1998, p. 212),
uma vez que, anteriormente, a definio
psicolgica e mdica da sexualidade se
restringia ao campo das perverses e de
suas represses.
Entretanto, considerando a sexualida-
de segundo um enfoque adotado na ps-
modernidade, no podemos deixar de
mencionar Foucault (citado por Larrauri,
... considerando a 2000, p. 31):
sexualidade
a sexualidade da qual falamos
segundo um hoje, apesar de sua aparncia de
consistncia, uma inveno mo-
enfoque adotado
derna. (...) o resultado (...) dos
na ps- discursos sbios (psicanalticos
mdicos, psicolgicos) (...) e das
modernidade, no
regras e imperativos dos poderes
podemos deixar de
que estabelecem (religioso, judi-
mencionar cial, mdico, pedaggico); e, final-
mente tambm resultado do
Foucault ...
sentido e do valor de cada um, de
sua conduta, da srie de deveres
que adota, dos prazeres que conhe-
ce ou aos quais aspira, seus senti-
mentos, seus sonhos. Assim a srie
de prticas humanas que materia-
liza nos corpos, no existe de ma-
neira natural. No algo com o
que se nasce, no pertence portan-
to ao corpo se o considerarmos
como algo dado no nascimento. A
sexualidade no o sexo e sim
um modo de ser que se incorpora
a um corpo mediante as prticas.
A homossexualidade e a heteros-
sexualidade so incorporais, no
formam parte da natureza huma-
na, so modos de ser que perten-
cem nossa cultura atual.
A fim de discutir to complexo tema,
tenho clara a necessidade de definir ou-
tros termos to presentes neste contexto
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quanto sexualidade propriamente dita.
Assim, para fins deste texto, a orientao
sexual contemplar a adoo de compor-
tamentos bissexuais, heterossexuais e
homossexuais; sexo referir-se- ao que
anatmica e fisiologicamente herdado,
pela gentica. No que se refere a gnero
relevante apontar as duas conotaes que
esse termo possui e que so, de certa for-
ma, contraditrias. Uma corrente conce-
be o termo como oposio ao que
biologicamente dado (sexo), enquanto a
outra:
tem sido usada como referncia a
qualquer construo social que tenha
a ver com a distino masculino/
feminino, incluindo as construes
que separam corpos masculinos de
corpos femininos. Esta ltima apa-
receu quando muitos perceberam
que a sociedade no s forma a
personalidade e o comportamen-
to, mas tambm a maneira como
o corpo aparece (...) gnero a or-
ganizao social da diferena se-
xual (Nicholson, 2000, p. 9-10).
A apresentao desses conceitos pa-
rece-me fundamental, j que, muitas ve-
zes, acreditamos estar falando sob um
mesmo ponto de vista quando, na verda-
de, h diferenas marcantes no que tan-
ge s concepes tericas. Contudo,
apesar de as definies apresentadas vi-
sarem a unificar e informar, para fins
didticos, meu entendimento dos concei-
tos, aqui empregados, de maneira algu-
ma so apresentados como nicos e/ou
indiscutveis e, com isso, estou afirmando
minha limitada discusso e problematiza-
o acerca do assunto nesse espao.
CONTEXTO CONTEMPORNEO
As questes relacionadas sexuali-
dade tm sido alvo de muitos debates e
questionamentos ainda nos dias atuais.
Se, por um lado, temos um numeroso
contingente de tericos e um volume
significativo de pesquisas que visam a
aprofundar as questes pertinentes ao
tema; por outro, o relacionamento afeti-
vo-sexual entre os seres humanos tem
atrado um enorme contingente de pes-
soas, seja por meio de debates, artigos
de revistas, enredo de filmes e/ou nove-
las. Que atrativo apresenta esse tema? O
que faz com que ele mobilize tanto os
seres humanos e, concomitantemente,
sua vivncia acarrete, muitas vezes, di-
ficuldades que impossibilitam sua expe-
rimentao como algo natural, saudvel
e prazeroso por um enorme contingente
de pessoas? Estaro contribuindo somen-
te para educao familiar e escolar? Ou
ser que esto presentes questes muito
mais amplas que no somente a educa-
o familiar e escolar contemporneas
possa responder?
Ao nos reportarmos historicamente
ser que reconheceremos diferenas en-
tre a sexualidade tal qual vivenciada
nos dias atuais e a de nossos ancestrais?
O que significava o prazer sexual e o que
este representa hoje? Quem a ele tem
direito? Ou melhor, quem a ele se d o di-
reito? Qual a representatividade da rela-
o homossexual? Qual o significado da
virgindade feminina? Que contribuies
sociais, polticas e econmicas acarreta-
ram a situao atual? Seriam nossos an-
cestrais homofbicos 2? Seremos ns
homofbicos at quando?
Para podermos refletir sobre esses
aspectos urgem trabalhos inter/multidis-
ciplinares que visem a abarcar as contri-
buies fundamentais nas reas do
conhecimento indispensveis compre-
enso da sexualidade. Os estudos sobre
esse tema no so e nem devem ser res-
tritos a reas especficas do conhecimen-
to, pois sua relevncia e compreenso
justificam a discusso e a teorizao por
estudiosos da Psicologia (que objetivem
a compreenso e elucidao dos senti-
mentos associados sexualidade), An-
tropologia (que possam contribuir para
o entendimento da evoluo do Homem),
Sexologia (que se detenham aos estudos
2
Homofobia: averso a homossexuais e/ou homossexualismo.
da sexualidade), Biologia e Medicina
(que enfoquem as caractersticas anat-
micas e fisiolgicas do ser humano com
o intuito de question-las e no de justi-
fic-las, o que tem ocorrido em grande
nmero de estudos) e da Sociologia e
Histria (que por meio de um resgate
scio-histrico possam contribuir para
o entendimento da represso do compor-
tamento sexual) (Bock, Furtado & Teixei-
ra, 1999). Complementando esses campos
do saber, devemos estar atentos(as) s re-
solues de ordem socioeconmica que
ocasionam repercusses de grande im-
pacto na vida do ser humano.
relevante ressaltar nesse contexto,
os posicionamentos de Bonin (1998) que
afirma que mesmo sendo o indivduo (ser Ao nos
masculino/ser feminino) um produto da reportarmos
histria e da cultura, ele no perde suas
caractersticas como ser intencional e historicamente
criativo, capaz de provocar transforma- ser que
es, que, por sua vez, podem mudar o
reconheceremos
prprio processo cultural que o constitui
(p. 70) e de Parker, Herdt e Carbalho diferenas entre a
(1995), que afirmam que o aspecto his- sexualidade tal
trico cultural est entranhado de uma
maneira to marcante na sexualidade, qual vivenciada
que esta a molda por meio de papis, nor- nos dias atuais e a
mas e atitudes reforadas em cada uma
de nossos
das instituies e, conseqentemente, so
reproduzidas na coletividade. ancestrais?
IDENTIDADE SEXUAL
No posso deixar de contemplar nes-
ta reflexo a imperativa tarefa de cons-
truo da identidade sexual no decorrer
da adolescncia, cuja necessidade de
edific-la contribui para que seja consi-
derado o ponto crtico/fundamental des-
se perodo. A elaborao da mesma
pressupe experimentaes, identifica-
es, diferenciaes e (supostamente)
liberdade de opo.
Entretanto, apesar de bsico, esse pro-
cesso no se constitui em uma tarefa tran-
qila de ser realizada. Antes, durante e
depois da formao da identidade sexual,
A sexualidade no contexto contemporneo: permitida ou reprimida? 29
 os indivduos vivenciam de forma expl-
cita ou implcita, a dupla mensagem que
veicula expectativas de comportamento
e valores bastante diferenciados, quan-
do no em claro conflito. Essa diferena
inclui a manifestao da sexualidade fe-
minina associada a comportamentos pas-
sivos, nos quais a vinculao do amor
ao sexo essencial, enquanto, por outro
lado, a manifestao da sexualidade mas-
culina carregada de uma expectativa
de uma vida sexual ativa, sem que haja,
necessariamente, a presena do afeto.
Penso ser propcio, neste momento,
apresentar algumas frases, possivelmente
j ouvidas ou lidas no cotidiano de cada
um dos leitores/as:
Todo feminismo acaba no primeiro
pneu furado.
Deus criou o homem antes da mulher
para no ouvir palpite.
O que uma mulher faz na sala? Turis-
mo. Deveria estar na cozinha.
Mulher que nem cachaa. No comeo
timo, mas depois s dor de cabea.
O melhor movimento feminino conti-
nua sendo o dos quadris.
Quanto mais conheo os homens, mais
admiro o meu cachorro.
Quando voc quiser que algo seja fei-
to, pea a uma mulher.
Quais so os quatro maiores desejos de
um homem? Ser to bonito quanto a
me dele acha que ele , ter tanta mu-
lher quanto a mulher dele acha que ele
tem, ter tanto dinheiro quanto os ami-
gos dele acham que ele tem e ser to
bom de cama quanto ele acha que .
Se Deus criou algo melhor do que a
mulher, deve ter guardado s para ele.
Por que Deus fez o homem antes de
fazer a mulher? Antes de uma obra-
prima h sempre um rascunho.
A maioria das pessoas, alm de co-
nhecer as frases citadas, seria capaz de
contribuir para o enriquecimento dessa
lista. Quais as reaes que costumamos
ter em circunstncias dessa natureza?
Indubitavelmente, sentenas como
estas permanecem circulando em nosso
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universo porque fazem sentido em nos-
so contexto, pois, de outra forma, j te-
riam sido abolidas de nosso cotidiano.
Constata-se, assim, que permanecem
vigentes as distintas concepes do que
deva ser o comportamento apropriado
para a mulher (personificao de seres
afetivos, sensveis, ternos e compreensi-
vos, estimulados a reproduzir comporta-
mentos prvia e rigidamente estabelecidos
e desestimulados a tomarem decises por
si prprios) e para o homem (personifi-
cao de seres com caractersticas asso-
ciadas a posturas de firmeza, segurana
e confiabilidade, estimulados a reprodu-
zirem comportamentos prvia e rigida-
mente estabelecidos e a tomarem decises
por si prprios).
Reputo como relevante apresentar, a
idia de Zampieri (1996, p. 75): a lin-
guagem do cotidiano tem influncia fun-
damental na construo da identidade de
gnero e tambm complement-la com
o posicionamento de Soihet (1989) que,
afirmava a necessidade de superarmos
esta dicotomia e, com isso, possibilitar
o florescer de novas e insuspeitadas ex-
presses individuais muito mais ricas,
mais articuladas, imaginosas do que os
mesquinhos e mortificantes esteretipos
(p. 52). Se assim nos comportarmos, es-
taremos estimulando as pessoas a assu-
mirem caractersticas prprias de seres
humanos que transcendem aspectos mas-
culinos e femininos.
No possvel jamais esquecer, entre-
tanto, que apesar das normas existentes
em toda e qualquer sociedade, estipulan-
do comportamentos aceitveis e inacei-
tveis, -me foroso reconhecer que a
intimidade de cada um no est fixada a
padres, havendo uma grande distncia
entre a maneira como as pessoas falam e
se comportam e o que ocorre em seus
relacionamentos privados. Assim sendo,
urge intensificar a necessidade da toma-
da de conscincia relativa s relaes
entre cincia e condio humana, uma
vez que as cincias naturais e as cincias
humanas se desenvolveram sem alcan-
ar uma adequada e necessria integra-
o, que resultou num conhecimento do
mundo sem os homens e num conheci-
mento desses homens isolados de seus
ambientes, como que suspensos no va-
zio (Dmaso, 1995, p. 21).
CONCLUSO
Antes de encerrar, permito-me utilizar
as palavras de Foucault (1977) para insti-
g-los/as reflexo que as mesmas in-
citam. preciso ter em mente que nas
relaes de poder, a sexualidade no o
elemento mais rgido, mas um dos dota-
dos da maior instrumentalidade utilizvel
no maior nmero de manobras, e poden-
do servir de ponto de apoio, de articula-
o s mais variadas estratgias (p. 98).
Finalizando este artigo, acredito ser
importante enfatizar que, ao considerar
a relevncia do tema, torna-se impres-
cindvel repensar o processo de relacio-
namento afetivo-sexual entre os seres
humanos e no dar mais continuidade a
tipificaes rgidas no que se relaciona
aos papis sexuais e sociais, tanto do
homem quanto da mulher (DallAgnol,
1998, p.15).
Encaminhado em 27/10/03
Revisado em 21/11/03
Aceito em 23/12/03

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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