Criao em processo.

Ensaios de crtica gentica

Zular, Roberto (org.).
So Paulo: Iluminuras, 2002.

A beleza da rasura
Alguns dos mais importantes autores brasileiros, como Clarice Lispector,
Mrio de Andrade e Guimares Rosa, destruram ou perderam os manus-
critos dos seus livros mais importantes. Por qu? Eis aqui um palpite: eles
previram que os dias da obra acabada estavam contados. Era necessrio
proteg-la de quem ameaava tomar o seu lugar: o processo de criao.
Narrativas mltiplas, textos infinitos e digresses sobre o prprio ato
de escrever comeavam a tomar a literatura da segunda metade do sculo
XX, questionando os conceitos fechados de obra e de autor. A literatura e
arte em geral voltava-se sobre seu fazer como nova fonte de prazer esttico.
A crtica no poderia seguir um caminho diferente. O livro Criao em
processo ajuda-nos a percorr-lo. Composto por oito ensaios de autores bra-
sileiros e franceses alm da introduo de Roberto Brando e da apre-
sentao do organizador, Roberto Zular a obra pretende dar uma viso
dos diferentes aspectos da Crtica Gentica, cujo objeto de estudo pode ser
definido como o processo de criao a partir dos manuscritos ou documentos
preparatrios.
Essa disciplina, segundo explica Roberto Zular, foi criada no final dos
anos 1960, em Paris, a partir de um dilema colocado a um grupo de germa-
nistas. A Biblioteca Nacional da Frana contratara-os para pesquisar os manus-
critos do poeta romntico Henrich Heine. O que fazer com esses manuscritos?
Depois da polmica do estruturalismo, era impossvel voltar crtica de
fontes, ou procurar o texto original nos documentos. A soluo encontrada
foi estudar o processo de criao do texto literrio, a partir de procedimentos
estruturalistas.
Para agrupar os diferentes ensaios sobre esse novo objeto de pesquisa,
o processo, Zular dividiu o livro em trs partes: No limiar do texto, No
limiar da disciplina e No limiar da interdisciplinaridade. O objetivo da
diviso mostrar como o deslocamento do foco da obra acabada para a
criao produz um questionamento tanto dos pressupostos da crtica quanto
de sua existncia como disciplina independente. Seria impossvel tentar
entender o que acontece na escrita sem estudar os processos mentais, o fun-
cionamento dos neurnios, a histria da vida quotidiana. Mas procuremos
entender ensaio por ensaio como se d esse caminho pelos limiares.

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 A primeira parte, No limiar do texto, comea com o clssico artigo O
texto no existe, de Louis Hay, um dos integrantes desse grupo inicial de
germanistas e considerado o fundador da crtica gentica. Escrito como
provocao aos estruturalistas, neste artigo Hay define que o texto no
pode ser o objeto final dos estudos literrios, porque ele a ltima etapa de
uma histria que ele mesmo enuncia: Talvez seja preciso entender o texto
como um possvel necessrio, como uma das realizaes de um processo que
permanece sempre virtualmente escrito em segundo plano e constitui uma
terceira dimenso do escrito. Nesse espao aberto (ou entreaberto), o des-
tino da obra decidido entre mpetos e esgotamentos, tartamudez e vazios,
rupturas e inacabamentos que nos confundem. O texto no abolido nessa
profundidade de campo ele parece simplesmente como um objeto bem
mais complexo que nossos modelos antigos, bem mais aleatrio que nossos
modelos atuais (: 44).
Para abordar essa nova profundidade de campo do texto, a histria que
ele carrega, a crtica gentica ressalta Hay , o crtico deve se debruar
sobre um novo objeto, os documentos, que de alguma forma definem os
limites dessa nova crtica. No seria possvel estudar o processo de criao
de obras cujos manuscritos foram extraviados ou perdidos.
Mas, por manuscrito, devemos entender muito mais do que uma verso
escrita mo de um poema ou de um romance. O objeto de trabalho pode
ser, por exemplo, uma pequena nota escrita na margem de um romance lido
pelo autor, como mostra o segundo artigo dessa parte, A biblioteca de Mrio
de Andrade: seara e celeiro da criao, da professora Tel Ancona Lopes:
O ato criador explcito ou escondido em uma anotao autgrafa no exemplar
de um livro, de uma revista ou de um jornal algumas vezes um simples
trao , concretiza-se ali como nota prvia, esboo e mesmo rascunho em
fragmentos de verses ou verso inteira, quando se trata de poemas (: 44).
Nesse caso, a pesquisa no se centraria somente no contedo dessa ano-
tao, mas na sua relao com o texto lido e com os projetos em curso do
escritor, ou seja, no dilogo entre os textos.
Philippe Willemart, introdutor da crtica gentica no Brasil, tambm a
coloca como o estudo de um dilogo, mas, desta vez, um dilogo entre o texto
que se escreve no papel e aquele que o escritor escreve ao mesmo tempo no
seu pensamento (texto-mvel). Uma perspectiva que pode parecer abstrata,
mas que possui um objeto de estudo bem preciso: a rasura. No trao sobre a
palavra, encontra-se o dilogo concreto entre esses dois registros: No se
trata da intencionalidade ou da realidade subjetiva, mas de um escritor preso
nas malhas da escritura e do vir-a-ser que, a cada concluso da rasura, passa
o basto como numa corrida, para a instncia do autor e descobre-se no
como uma inteno primeira, mas como porta-voz de um desejo desco-

Claudia Amigo Pino

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nhecido e de uma comunidade que at pode ser universal. Por outro lado,
cada concluso e cada ratificao de uma frase, de um pargrafo ou de um
captulo pelo autor, supem o contato com o texto-mvel, que pode sempre
questionar o que foi feito (: 88).
Os artigos de Jean-Louis Lebrave e Almuth Grsillon, que compem a
segunda parte do livro, referem-se definio da disciplina. Para os dois
lingistas franceses, a crtica gentica no pode ser colocada como uma
continuao da filologia, que at ento teria se ocupado do estudo dos manus-
critos. A diferena estaria na proposta: enquanto a filologia se preocuparia
em estabelecer o texto final, desejado pelo autor atravs dos manuscritos, a
crtica gentica se ocuparia das questes prprias do processo de criao.
Segundo Almuth Grsillon, essas perguntas seriam: Quid da relao entre
gnese e gnero? Quid da intratextualidade que atravessa o conjunto de
manuscritos de um determinado autor? Quid da intertextualidade que se
d a ver luz do dia na escrita balbuciante dos comeos, onde discurso
outro e discurso prprio se encontram, se misturam, concorrem, antes de
se fundirem numa nova obra? Quid do tempo da escrita com relao ao
tempo da histria? Quid dos tipos de manuscritos com relao s pocas da
histria literria? Quid da escrita inventiva em relao escrita informativa?
Quid da escrita mo em relao escrita por computador? Etc. (: 173).
Enquanto estiver preocupada em responder essas perguntas defendem os
autores a crtica gentica conseguir manter os seus limites em relao
velha e respeitvel filologia.
Mas essa nova disciplina est longe de se ater a limites, como mostra a
terceira parte do livro, dedicada ao estudo do processo de criao de outras
reas, como a arquitetura, as cincias exatas e as artes plsticas. Os artigos
de Pierre-Marc de Biasi, Daniel Ferrer e Ceclia Almeida Salles, mostram a
riqueza de ir alm das fronteiras do manuscrito, e enveredar por pesquisas
sobre documentos das mais variadas ordens, como a partitura, os esboos
de um pintor, o vdeo, os manuscritos das cincias exatas.
Essa riqueza no reside apenas na diferena do material, mas na possi-
bilidade de estudar as relaes intersemiticas entre dois sistemas de signos
totalmente diferentes, como, por exemplo, a relao entre a criao em pintura
e em literatura, em vdeo e em cinema, em msica e na fsica etc.
Como bem ressalta Daniel Ferrer, esse estudo intersemitico no se refe-
re apenas comparao entre as diferentes artes. s vezes o processo de
criao de uma nica obra literria contm sistemas diferentes, como desenho
e texto: no interior de um mesmo manuscrito, de uma nica folha, sempre
coexistem vrios sistemas semiticos concorrentes, cujas interferncias
devem ser estudadas pelo geneticista, que no so apropriadamente
percebidas se ele se isola no interior de uma s disciplina (: 204).

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 Essas interferncias entre um sistema e outro, da mesma forma que o
dilogo entre texto e pensamento, entre notas de leitura e obra lida, embar-
cam o pesquisador em uma nova aventura: a esttica da criao. Porque, ao
comparar dois processos, j no estamos estudando o processo de criao
de uma obra literria ou artstica determinada. Estamos tentando encontrar
matrizes da criao, ou diferenas, procurando entender o funcionamento
dos processos criativos como um todo. Assim, a pergunta que antes era o
que a literatura?, ou o que a arte?, desloca-se para o que criar? ou
como se cria?. O valor que antes estava apenas no romance Macunama,
hoje o encontramos tambm nos seus rabiscos iniciais nas margens dos
livros da Biblioteca Mrio de Andrade, ou mesmo naquele manuscrito re-
pleto de rasuras, que o autor jogou (displicente ou apreensivo pela nova
ameaa) no seu cesto de lixo.
Dessa forma, vemos a antes feia e fracassada rasura tornar-se portadora
de uma certa beleza, a beleza do dilogo, a beleza da criao.

Claudia Amigo Pino

[USP]

Claudia Amigo Pino

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