Cinema documentrio, pesquisa e mtodo

Desafios para os estudos interdisciplinares

Natlia Ramos', Jos Francisco Serafim2

Resumo
Destaca-se neste texto a importncia, caractersticas e vantagens da metodologia
filmica na pesquisa e na interdisciplinaridade. Salientam-se igualmente alguns
princpios e procedimentos metodolgicos, tcnicos e analticos sobre a utilizao
da imagem documental na pesquisa. Aps um rpido panorama histrico e
metodolgico sobre o filme documentrio, desde o surgimento do cimematgrafo
em 1895 na Frana, passando por dois de seus maiores representantes, Robert
Flaherty e Dziga Vertov, busca-se mostrar o interesse deste aporte metodolgico.
Este inclui a imagem esttica e em movimento nos trabalhos acadmicos e foi
niciado pelos pesquisadores Margaret Mead e Gregory Bateson nos anos 1930,
seguidos por pesquisadores franceses tais que Marcel Griaule e Jean Rouch,
nos anos 1930 e 1940, vindo a se tornar uma disciplina, no sentido amplo do
termo, quando a pesquisadora Claudine de France publica o texto Cinema e
Antropologia no final do anos 1970. A partir deste momento esta nova disciplina
a antropologia filmica comea a ser um instrumental valioso para a compreenso
do Homem e das atividades humanas em situao de pesquisa.

Palavras chaves: Cinema documentrio; pesquisa; metodologia flmica

163
Abstract
This text focuses on the importance, characteristics and advantages of the filmic
methodology in research and in interdisciplinary studies. It points out too some
principies and methodological behaviours, techniques and analytics about the
use of the documentary image in the research. lnitially, there is a short historical
and methodological review on documentary film, from the beginning of lhe
cimematograph in1895 in France, going through two of its major representatives
- Robert Flaherty and Dziga Vertov. Then, we demonstrate the interest for
methodological approach which includes still image and in movement in academic
works. This methodology, started by the researchers Margaret Mead and Gregory
Bateson in the 1930s, followed by the French Jean Rouch in the 1940s, became
a field of study on its own when researcher Claudine de France published her
text Cinema and Anthropology, at the end of the 1970s. From then onwards, this
new discipline - filmic anthropology - became a precious tool for the understanding
of Man and human activities in research situation.

Keywords: Documentary film, research; filmic methodology

1 Natlia Ramos doutorado em Psicologia Social realizado na Universidade de Paris V Professora

e pesquisadora na Universidade Aberta de Lisboa e diretora do Mestrado em Comunicao e

Sade
2 Jos Francisco Serafim realizou o doutorado em cinema Documentrio na Universidade Paris

X Nanterre. atualmente professor e pesquisador na Faculdade de Comunicao e no Programa

de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura Contemporneas da Universidade Federal da
Bahia
 Introduo

A imagem tem vindo a ocupar um lugar privilegiado na

pesquisa, no mbito das diferentes reas disciplinares, em particular,
das Cincias Humanas e Sociais.A pesquisa envolvendo a imagem
esttica ou em movimento pode reportar-se observao e anlise da
imagem relativa ao processo filmado por outros ou ao processo de
registro e edio das imagens coletadas pelo prprio pesquisador.
E nesta segunda perspectiva que neste artigo abordaremos
algumas questes metodolgicas relativas utilizao do cinema,
particularmente do documentrio, para a observao e conhecimento
do, Homem, na sua unidade e diversidade e nos diferentes contextos
sociais e culturais.
Sublinha-se a importncia do filme para desvendar aspectos da
sociedade por vezes margem, difusos ou ostensivos a fim de traz-los
para o campo do visvel e partilha-los, no s, com as pessoas filmadas,
mas tambm com outros pesquisadores e a comunidade em geral, indo
ao encontro da perspectiva de "antropologia partilhada" defendida pelo
antroplogo-cineasta Jean Rouch (1979).
164
Os mtodos e as tcnicas audiovisuais trouxeram mudanas ao
nvel dos paradigmas conceituais, tericos e prticos abrindo novas
perspectivas de pesquisa e possibilitando a anlise da comunicao em
suas diferentes dimenses.
Ao nvel metodolgico, a imagem animada sonora ao integrar a
comunicao verbal e no verbal e os contextos onde se desenrolam as
atividades, permite uma abordagem holstica, interacionista e apreender
a "situao total', ', utilizando a terminologia dos antroplogos Marcel
Mauss (1934) e Margaret Mead (1951, 1979)
Apresentam-se neste artigo algumas caractersticas e
especificidades da utilizao do mtodo filmico na antropologia filmica
e na pesquisa.

Contextualizao terica e metodolgica

Na Frana, os irmos Louis e Auguste Lumire, foram no s

os inventores do cinema em 1895 com a criao do "cinematgrafo",
como tambm os pioneiros e precursores do cinema documentrio,
filmando diversas cenas da vida familiar e quotidiana que projetaram
em pequenos filmes no Salo ndio do Grand Caf de Paris.
Alguns meses depois da primeira sesso pblica dos filmes dos
irmos Lurnire, ocorrida em 28 de dezembro de 1895, igualmente
na Frana que o mdico e etnlogo Fel ix-Louis Regnault (1896), ser
o primeiro pesquisador a sublinhar o interesse do filme com objetivo
de pesquisa, sobretudo para o estudo das tcnicas corporais, do
movimento e posturas em diferentes grupos tnicos e ainda para observar
fatos que escapam aos nossos sentidos porque demasiados rpidos e
fugazes. Para este pesquisador "O cinema aumenta a nossa viso no
tempo corno o microscpio a aumentou no espao. Ele nos permite
observar fatos que escapam aos nossos sentidos porque demasiados
rpidos e fugazes".
Em 1898, na Inglaterra o pesquisador Alfred C. Haddon ser o
pioneiro ao introduzir o instrumental filmico na pesquisa
multidisciplinar no Estreito de Torres (situado entre a Austrlia e a
Nova Guin) para estudar diversos aspectos sociais, culturais e rituais
de algumas populaes locais desta regio do Pacfico e captar diversas
manifestaes possveis de serem registradas atravs da imagem em
movimento. 165
O cinema documentrio comear a ganhar importncia nos anos
1920,
com os dois grandes pioneiros do gnero, o norte-americano
Robert Flaherty e o russo Dziga Vertov. Com efeito, Nanook, do Norte,
realizado em 1922 por Flaherty e O homem com a cmera dirigido por
Vertov em 1920, constituem dois modelos do cinema documentrio, os
quais iro marcar a trajetria deste gnero cinematogrfico.
Flaherty, no seu documentrio Nanook, do Norte, vai observar e
filmar a vida quotidiana de unia famlia lnuit no norte do Canad, ao
longo das estaes do ano, sublinhando a vida harmoniosa deste grupo,
apesar da luta pela sobrevivncia em uma regio inspita e em condies
adversas. A temtica da ralao entre o Homem e a natureza ser o fio
condutor dos trabalhos posteriores realizados por este cineasta, tais
como Moana (1926) realizado nas ilhas Samoa e O homem de Aran
(1934) filmado na costa oeste irlandesa.
J Vertov, no filme O homem com a cmera, atravs da cmera
ativa do "cinema-olho" (kinoglaz) procura apreender no contexto urbano
e na conteniporaneidade, no s as atividades do novo homem e mulher
soviticos na cidade, como tambm evidenciar o prprio processo de
 realizao cinematogrfica e o que vir a ser um dos primeiros
metafilmes da histria do cinema.
Enquanto Flaherty se interessa, sobretudo, pela descrio das
atividades humanas no contexto em que ocorrem, o que poder
considerar-se um dos pioneiros do cinema antropolgico e etnogrfico,
Vertov vem com seu mtodo experimental desenvolver uma outra
perspectiva cinematogrfica.
Em relao ao mtodo filmico, igualmente importante sublinhar
o trabalho de Gregory Bateson e Margaret Mead (1942), os quais
introduziram nos EUA, o mtodo visual com a utilizao da imagem
esttica (fotografia) e em movimento (cinema) com objetivo de pesquisa.
Estes dois pesquisadores, no somente foram precursores na introduo
do mtodo fotogrfico e filmico na pesquisa, como tambm nos estudos
culturais e comparativos sobre a infncia, estudando a educao e a
socializao da criana em diferentes grupos e contextos culturais. S
nos anos 1930 em Bali, Nova Guin e EUA, realizaram diversos filmes
nestas reas geogrficas e reuniram 25 000 fotografias (BATESON e
MEAD, 1938a, 1939, 1942, 1954, 1955).
166 Ao incorporarem desde o inicio dos seus trabalhos a pesquisa
fotogrfica, e filmica, a interdisciplinaridade e o mtodo comparativo
para observar e analisar os comportamentos em diferentes grupos
tnicos e culturais, Mead e Bateson esto na origem dos mtodos
modernos de pesquisa.
Na Frana, Marcel Griaule (1938, 1957) e Jean Rouch (1948,
1957, 1961, 1968, 1972, 1979) foram igualmente pioneiros na utilizao
do filme como mtodo de pesquisa etnogrfica, sobretudo na anlise
dos ritos e das atividades rituais, comeando a imagem animada a ocupar
um espao importante nos trabalhos etnolgicos e antropolgicos.
Rouch (1949, 1972) interessa-se particularmente pelas
cerimnias religiosas e pelos rituais de iniciao praticados pelos
Songhay (Niger), colocando simultaneamente em evidncia a
organizao dos processos de aquisio e transmisso dos rituais e os
gestos e modalidades de aprendizagem.
Atravs de uma "cmera participante" (HEUCH, 1962), de uma
cmera em movimento e do que denominou "cinema-verdade", Rouch
foi filmar o Homem nas suas atividades banais ou rituais, foi ao encontro
do eu e do outro no territrio africano ou no espao urbano e familiar
na regio de Paris.


Seguiram-se outros pesquisadores da universidade de Paris X -

Nanterre e da universidade de Paris V que tm utilizado o filme no
estudo das tcnicas do corpo, dos processos de aprendizagem das
atividades educativas e rituais. (FRANCE, 1998; COMOLLI, 1983,
1995; GUERONNET, 1977; LOURDOU, 1975; STORK, 1982,1986).
Claudine de France(1998) desenvolveu as bases conceituais da
unia nova disciplina, a antropologia filmica, em seu livro Cinema e
Antropologia, constituindo uni marco decisivo para o desenvolvimento
deste novo domnio cientfico.
Por seu lado, Annie Cornoili elaborou unia cinematografia das
aprendizagens atravs dos seus trabalhos relativos aprendizagem de
de
tcnicas materiais, corporais e rituais.

Cinema documentrio e antropologia flmica

A realizao de um filme de pesquisa baseia-se eni opes

metodolgicas, estratgias flmicas precisas e procedimentos ticos.
Ao decidir utilizar a cmera corno instrumento de pesquisa, o
pesquisador deve refletir sobre as possibilidades tcnicas de que dispe
167
e nas questes ticas que se colocam entre o objeto a ser estudado e o
mtodo a ser utilizado.
No filme de pesquisa de carter etnogrfico e antropolgico e no
mtodo que utilizamos o pesquisador participante e a cmera esta
nas mos do investigador que a movimenta e a toma ativa e participante.
Jean Rouch observa que

Hoje todos movimentar-

se os operadores do cinema direto sabem movimentar-
se com a cmera que se tornou a "cmera viva", "cinema-olho"
de Vertov. No domnio do filme etnogrfico, esta tcnica
particularmente eficaz, pois permite unia adaptao ao em
funo do espao, permite penetrar na realidade eni vez de deix-
la desenrolar-se perante o observador ( ... ) para niini, a nica
maneira de filmar de caminhar com cmera, de conduzi-Ia
onde ela mais eficaz e, de improvisar uni outro tipo de "baliet",
onde a cmera se tome to viva quanto os Homens que ela filma.
(1979:62-63)
 Trata-se da utilizao de uma cmera implicada e orientada s
questes de pesquisa e observao participante facilitando a insero
no terreno e a familiarizao do objeto e sujeitos de estudo, com o
pesquisador e com a prpria cmera.
Uma fase inicial da pesquisa consiste na insero do pesquisador
junto ao grupo com o qual se deseja trabalhar. E necessrio obter a
autorizao dos participantes para o desenrolar da pesquisa filmica,
fase fundamental para a continuidade do trabalho.
importante respeitar o desenvolvimento natural das atividades,
sem a interveno do pesquisador-cineasta, o que vem fortalecer a
relao entre o filmador e o fimado. Quanto melhor for a insero do
pesquisador no campo, mais as pessoas observadas participam no
processo e aumenta a relao de confiana e de aceitao que .se
estabelece entre todos os participantes.
O hbito de o pesquisador se apresentar no local de estudo com
os instrumentos filmicos e fotogrficos, entra como uma atividade de
rotina, familiariza o outro com o pesquisador e seus instrumentos e
atenua nas pessoas filmadas a "conscincia da cmera" (BATESON,
168 1942) e os efeitos da "profilmia" (FRANCE, 1998). Os efeitos da
cmera, da profilmia, esto sempre mais ou menos presentes durante
toda pesquisa filmica, mas eles podero ser atenuados se observarmos
os princpios acima salientados.
Quando filmamos em contextos culturais e meios sociais
diferentes daqueles do pesquisador, necessrio combater os
esteretipos e as idias pr-concebidas e desenvolver uma atitude de
autocrtica. importante respeitar os hbitos e costumes das populaes
que estudamos e no transpor os modelos de nossa prpria cultura
(BASTIDE, 1958; RAMOS, 1993, 2001; SERAFIM, 2002, 2004)
Ao passarmos da fase de insero e da observao direta para a
observao instrumentalizada, ou seja, com o uso da cmera, o
pesquisador obrigado a elabora uma "reconverso do olhar", ou
melhor,

essa reconverso comea com a tomada de conscincia, por

parte do aprendiz cineasta, dos traos que permitem distinguir
a observao filmica da observao direta. Ela prossegue no
dificil aprendizado de uma nova ordem de relaes entre os
 diferentes meios de apreenso sensorial. (ROSENFELD, 2000:
51).

Nesta fase do processo de pesquisa, torna-se indispensvel a

adequao entre a mise cri do cineasta e a auot- niise en scne
das pessoas filmadas. Para Claudine de France

Pelo simples fato de que aceitem ser filmadas, as pessoas

observadas se colocam em cena e so testemunhas da interveno
cri
do cineasta. Mise prpria s pessoas filmadas e
interveno do observador-cineasta se manifestam em diversos
nveis, mais frequentemente revelia de seus prprios autores.
( ... ) a observao do etnlogo-cineasta, mesmo a mais distante
sempre "participante". Ou seja, o etnlogo-cineasta participa
sempre de alguma maneira, do processo observado, porque sua
cri
interveno e a auto-mise prpria das pessoas filmadas
so inevitveis. Reciprocamente, as pessoas filmadas participam
do processo de observao porque intervm da niise cii scne do
cineasta. (1998: 21-22)
169
Esta adequao processa-se atravs da variao de postos de
observao, enquadramentos, ngulos de viso, distncias focais, planos
fixos e em movimento, em funo das atividades, relaes e gestual
idades que se pretendam observar e destacar.
Torna-se, desta forma, necessrio adotar estratgias diferentes,
a fim de resolver os problemas que surgem nas situaes particulares,
como exemplo podemos citar, entre outros, a situao em que filmamos
em espaos exguos, domsticos atividades relacionadas ao banho,
toalete, alimentao e atividades ldicas (RAMOS, 1993, 2002;
SERAFIM, 1994) ou em espaos escolares, como creches, jardins da
infncia e escolas, onde encontramos uni nmero elevado de
participantes e mltiplas atividades ocorrendo simultaneamente
(RAMOS 1994,1996,1997,1998,2000; RAMOS e SERAFIM 2001 a,
2001 b).
A devoluo das imagens aos participantes, ou seja, o feed-back
com a discusso e partilha do produto realizado com as pessoas
filmadas, permite que estas tenham uni controle do material registrado,
clarifiquem ou acrescentem elementos que no so claros para o
 pesquisador e, por vezes, para os prprios participantes e introduzem
novas relaes de pesquisa tornando o filme fruto uma cooperao
entre o pesquisador e os sujeitos filmado estabelecendo-se uma relao
de intersubjetividade.
A construo final do filme processa-se no momento da edio
do material filmado, aps mltiplos visionamentos e anlise rigorosa e
minuciosa do material bruto. O resultado final , em geral, um
documento sbrio, desprovido de efeitos tcnicos (fade, fuso, slow
motion etc.) e de comentrios orais. O auxilio de um narrador da voz
over e voz off s so utilizados nas situaes estritamente necessrias
do ponto de vista narrativo. Busca-se assim preservar ao mximo a
fidelidade ao processo observado, respeitando a cronologia dos eventos
e o ambiente natural onde os mesmos ocorrem.
Os produtos resultantes do material coletado e analisado podem
ser de vrios tipos, Podero ser, por exemplo, documentos de carter
descritivo ou comparativo. O documento descritivo aprofundado,
desenvolveu-se principalmente a partir dos trabalhos filmicos de Robert
Flaherty. J documento de tipo comparativo foi iniciado por Gregory
170 Bateson e Margaret Mead, onde se destaca sobretudo o filme Bathing
Babies in Three Cultures (1954).
Posteriormente outros pesquisadores desenvolveram esta
metodologia realizando, tanto ao nvel descritivo como comparativo,
diversos documentos filmicos. Ramos (1993, 1995a, 2001, 2002a),
Stork, Ramos et ai. (1994,1995), Ramos e Serafim (2001a, 2001b,
2001c) realizaram diversos filmes comparativos sobre os cuidados s
crianas em diferentes culturas, favorecendo a comparao das
observaes e permitindo salientar as semelhanas, mas tambm as
diferenas dos comportamentos e das atividades humanas.
Outros documentos buscam uma descrio mais aprofundada
dos fenmenos estudados a fim de uma maior compreenso de um
determinado grupo ou sociedade. Nesta linha, podemos destacar os
trabalhos de Ramos (1994b, 1995b, 1996c, 1997, 1998, 2000a, 2001),
de Ramos e Serafim (200 la), realizados em famlias, creches ejardins
de infncia em diferentes pases europeus (Portugal, Frana, Itlia e
Romnia) e da Amrica Latina (Brasil).
Nos filmes As mos que embalam (1999a) e Bercements
Tsiganes (1999b) podemos observar em vrias famlias de origem
cigana, originrias da ex-Yugoslvia e vivendo na Itlia, as prticas
educativas, cuidados s crianas e estilos comunicacionais, sendo
evidente corno todo o grupo se ocupa da criana, o estilo proximal de
interao e a iniciao precoce das crianas nas atividaddees de cuidados
maternos.
J nos filmes Isabelie (Ramos, 1 996a),Une farnilie portugaise
Paris (Ramos, 1996c) e Isthar e Sotis (Ramos, 2000a), podemos
observar os estilos educativos e cornunicacionais e as tcnicas de
maternagem, eni famlias de origem africana e portuguesa, imigrantes
respectivarnente em Frana e Itlia. Podemos igualmente constatar
particularidades relacionadas com a situao de imigrao e
aculturao, nomeadamente, influncias da cultura de origem e da
cultura de acolhimento nesses estilos e prticas.
Nos filmes Apaiser le bb Ia crche (Ramos, 1994a), Autour
des gestes de maternage (Ramos, 1996b) e Le jour se lve (Ramos,
1997), podemos observar em vrias creches e jardins de infncia da
regio centro de Portugal , a dinmica educativa, os cuidados e estilos
interativos das educadoras coni as crianas, as diferentes atividades de
estimulao e, ainda, como as crianas se exercitam, desde muito cedo,
na aprendizagem das tcnicas de cuidados maternos.
171
No filme Grands parents et Petits Enfants (Ramos, 1995a),
dedicado participao dos avs nos cuidados e educao dos netos,
podemos observar vrias avs e avs portugueses em atividades de
cuidados, tais corno, adormecimento, banho e toalete, alimentao,
interaes ldicas e de estimulao de bebs no primeiro ano de vida.
Observamos, igualmente, unia riqueza e diversidade de estimulaes
verbais, fsicas e sinestsicas na interao com a criana e prticas
religiosas e mgico-religiosas de proteo.
Nesta perspectiva situam-se igualmente alguns trabalhos de Jos
Francisco Serafim (2000a, 2000b, 2000c, 2000d, 2000e, 2000f)
realizados junto ao grupo Wasusu sobre os aprendizados a vida
quotidiana neste grupo indgena que vive em urna reserva no estado de
Mato Grosso.
Serafim realizou com este grupo tnico unia pesquisa filmica
aprofundada, tendo realizado vrios filmes dedicados ao processo de
educao e socializao da criana das crianas e das atividades
quotidianas realizadas pelos Wasusu. Os filmes mostram como se
processa a socializao da criana, sobretudo, no grupo domstico e
como as aprendizagens ocorrem principalmente por observao,
 imitao e participao. As crianas indgenas iniciam-se muito
precocemente nas atividades domsticas, no transporte dos bebs e nos
variados cuidados infantis, sendo o modo de comunicao predominante
com a criana o contato corporal e visual. Observa-se, por exemplo,
atravs dos documentos flmicos que o contato fisico quase constante
em todas as atividades e que a comunicao verbal bastante reduzida.
Constata-se, ento, que a metodologia, atravs da utilizao da
imagem em movimento fornece uma contribuio valiosa para o
desenvolvimento do conhecimento tanto ao nvel da pesquisa como da
formao. Ela nos d a descrio tanto das palavras como das posturas
e dos gestos, permitindo-nos aceder aos contedos verbais e no-verbais.
A este propsito Annie Comolli observa em seu texto "lments
de mthode en anthropologie filmique" que

Descrever atravs do filme consiste em apresentar de forma

aprofundada ou simplesmente fragmentada uma pessoa, um
grupo humano, uma atividade ou um conjunto de atividades, um
lugar, um momento etc. Trata-se para o cineasta, de explorar,
172 mais ou menos detalhadamente os aspectos sensveis do objeto
de estudo. A descrio filmica diz respeito somente indiretamente
ao sensvel no acessvel pelo filme, como igualmente ao no
sensvel. O tctil, o olfativo, o gustativo so simplesmente
sugeridos ou indicados pelo filme graas apresentao de
manifestaes concretas apreendidas pela vista e pela audio
(2003: 16).

Consideraes finais

O filme um meio de comunicao como outro qualquer e um

meio de comunicao intercultural por excelncia. So inmeras as
vantagens da utilizao da imagem e das tcnicas audiovisuais no
domnio social, comunicacional, intercultural, psicolgico e
educacional.
O documento filmico promove uma atitude de descentrao
(Piaget, 1970) a qual contribui para flexibilizar e relativizar princpios
apresentados como nicos e universais, buscando-se evitar
comportamentos de intolerncia e vindo facilitar e aprofundar a
comunicao junto dos diferentes grupos e comunidades (RAMOS,
2003d).
O filme documentrio constitui-se em um excelente suporte tanto
para a pesquisa fundamental ou aplicada como a formao de diferentes
reas disciplinares.
Claudine de France observa, neste sentido, que:

Tudo nos leva a concluir que os numerosos problemas levantados

durante a elaborao de uni filme, as reflexes e as descobertas
que esta experincia suscita fazem do cinema etnogrfico algo
mais que a simples ocasio de armazenar imagens sonoras que
viro ilustrar ou completar trabalhos escritos, e do cineasta um
pesquisador completo, cuja empreitada engendra
progressivamente uma disciplina autnoma que propusemos
chamar provisoriamente de antropologia filmica. (1998:401)

fundamental que a metodologia ilniica seja integrada nas

diversas cincias sociais e humanas, de modo a favorecer o
conhecimento do Homem e das suas atividades nos diferentes contextos
173
e culturas, vindo a possibilitar o estudo do "fato social total" e a
promover a anlise e a comparao inter/transcultural.

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