ALBA VALDEZ o discurso de emancipao feminina no espao intelectual cearense

Introduo
Pequena Biografia
De acordo com o dicionrio bio-bibliogrfico cearense Baro de Studart, Alba
Valdez, cujo nome de batismo Maria Rodrigues Peixe, nasceu em uma localidade
chamada So Francisco da Uruburetama, atual cidade de Itapag, no dia 12 de dezembro
de 1874. Saindo de l em 1877, veio para Fortaleza em companhia dos pais para escapar
do sofrimento motivado por uma seca que castigava a regio no referido ano.
Sua histria e paixo pelo ensino e pela literatura comeou em maro de 1886,
quando matriculou-se na Escola Normal do Cear, instituio onde diplomou-se no final
de 1889 para exercer as atividades do magistrio.
Sabendo que os seus pais desaprovariam sua atividade como escritora, Maria
Rodrigues criou o pseudnimo de Alba Valdez para esconder dos genitores algo que fazia
com maestria, uma vez que seu pai julgava que essa no era uma profisso para mulher.
Contradizendo o patriarca, Alba Valdez tornou-se uma importante jornalista, cronista,
crtica literria e romancista do estado do Cear, e, concomitante sua atividade docente,
contribua com diversas revistas e jornais, para os quais compunha contos e crnicas com
refinada propriedade.
Sobre a origem do pseudnimo, apropriou-se do nome Alba tomado de
emprstimo de uma grande amiga, Alba Pompeu, filha de Toms Pompeu; e Valdez,
retirado de um velho dicionrio de lngua portuguesa.
Em dezembro de 1901, a autora publica um livro de contos intitulado Em sonho e,
em maro de 1907, lana seu segundo livro, Dias de luz - Recordaes da adolescncia,
um romance memorialista com lembranas da infncia e da adolescncia.

Trajetria literria
Alba Valdez teve uma participao ativa em movimentos literrios de sua poca. A
autora pertenceu Academia Feminina de Letras, onde teve como Patrona sua ex-
professora da Escola Normal, Francisca Clotilde.
Percebendo a necessidade de apoiar mulheres escritoras a investir no seu
desenvolvimento cultural, fundou a Liga Feminista Cearense, em 1904, primeira
agremiao literria formada por mulheres escritoras do estado. Tambm foi integrante
atuante da histrica agremiao literria Padaria Espiritual, e, ainda, dos grupos Centro
Literrio, Boemia Literria e Iracema Literria. Alba Valdez foi tambm colaboradora de
vrios almanaques; contudo, o reconhecimento internacional s veio quando alguns de
seus contos do livro Em Sonho foram traduzidos para o sueco pelo tradutor e lusfilo
Goran Bjorkman. Tambm ganhou uma verso francesa do seu conto Carta, publicado
no jornal Le Matin, de Paris.
Foi colaboradora dos jornais O Unitrio, Dirio do Cear, Jornal do Comrcio, O
Povo, alm da Revista do Instituto do Cear e da Revista da Academia Cearense de
Letras.
Acumulando ttulos como desbravadora, em 1922 foi a primeira mulher a ingressar
na Academia Cearense de Letras, onde ocupou a cadeira n 2, patronmica de lvaro
Martins.
Em 1936, vinculou-se como scia efetiva do Instituto do Cear, rgo fundado em
4 de maro de 1887, reconhecido como a mais antiga instituio cultural do estado do
Cear e uma das mais antigas do Brasil. Sua criao foi motivada pela necessidade de
estudar e de propagar informaes histricas, geogrficas, antropolgicas, literrias e de
cincias afins, no que se refere, principalmente, ao Cear.

Momento histrico
Durante muitos sculos a mulher foi contida socialmente, e sempre foi dada a ela
a funo de exercer papeis subordinados soberania masculina. Observando a histria de
formao e evoluo social humana, muitas vezes nos deparamos com episdios de
horrores, nos quais as mulheres eram punidas ou aprisionadas por razes adversas.
Numa cultura orientada pelos preceitos cristos, a mulher era traduzida, com todas
as suas particularidades, como a responsvel pela reproduo humana, pelo zelo do lar e
pela responsabilidade na criao dos filhos. Era contra isso que Alba Valdez fugia, ela
tentava, assim como outras feministas de sua poca, tais como Francisca Clotilde, Ana
Fac, Henriqueta Galeno, Serafina Pontes, criar nova mentalidade em contraste
existente, tentava encorajar as mulheres a no se render aos padres scio-culturais
impostos.
Segundo Almeida (2008), naquela poca a educao feminina era planejada para
que a mulher garantisse o bem estar da famlia no mbito domstico, os estudos dos filhos
ou entreter o marido. Neste contexto moralista, a mulher constri lentamente, um caminho
visionrio, pelo qual almeja alcanar o espao que lhe de direito.
De acordo com Almeida (2008),
 A escritora Alba Valdez acreditava que no se podia prescindir do meio
biolgico nas manifestaes do esprito. No bastaria a aproximao mental
e moral entre o homem e a mulher para desenvolv-la, como disse Abel
Garcia. Para Valdez, a inteligncia necessitava de um clima propicio, de uma
agradvel tranquilidade, de uma liberdade criadora, para se entregar com
eficincia s suas tendncias literrias e artsticas Prova disso, para ela, est
no fato de que a maioria dos nossos grandes homens se fez longe da terra
natal. A grande dificuldade, portanto, para elas se aperfeioarem
intelectualmente estaria na falta desta liberdade criadora, na ausncia de
contato direto com a civilizao, bem como a rigorosa educao familiar e os
conceitos desairosos, que sobre o crebro feminino ativaram certos filsofos.
Ideias positivistas e religiosas, para Abel Garcia, vinham redimindo a mulher,
no sentido de rever seu papel na sociedade, de mero ornato. Esta tendncia
exaltava a superioridade da mulher, proveniente de sua suposta capacidade de
subordinao e obedincia. Ela sairia de seu cativeiro e, qui, poderia
ocupar outros espaos pblicos (ALMEIDA, 2008, p. 54).

No final do sculo XIX e incio do sculo XX, em Fortaleza, assim como no resto
do pas, no havia muitas opes e oportunidades para as mulheres. As que queriam
investir nos estudos tinham a opo de estudar na Escola Normal, frequentada por 518
alunas em 1901. Saindo da escola, estas mulheres poderiam exercer a profisso de
professora do curso primrio. Contrariamente, aos homens era dada a oportunidade de
sair em busca de empregos com maiores remuneraes.
Mesmo j tendo adquirido o direito de frequentar a escola, a educao oferecida
ao sexo feminino objetivava, primeiramente, orientar a mulher para que esta exercesse
seu papel de dona de casa, esposa, companheira, educadora dos filhos. E as carreiras que
seguiam eram apenas as que a sociedade julgava condizentes com o universo feminino,
tais como professora, enfermeira ou costureira.
A mulher j podia trabalhar fora, mas, mesmo assim, sua responsabilidade maior
ainda deveria ser com a famlia, devendo garantir dedicao diria casa, ao marido e
aos filhos. Ao lutar por participao social, a mulher deveria acumular funes, ou seja,
poderia trabalhar fora de casa, mas deveria manter-se firme nas obrigaes de esposa, na
educao dos filhos e nas responsabilidades do lar.
No Cear, algumas mulheres mostravam-se encorajadas a envolver-se atividades
intelectuais, tais como jornalismo e literatura, e conquistaram espao em uma seara
sempre dominada por homens, engajaram-se em grupos intelectuais e comearam a
conquistar, embora a passos muito lentos, o espao ao qual tinham direito.
O inconformismo feminino, no somente no Cear, mas em todo o mundo,
influenciou a organizao de movimentos femininos em prol de uma educao comum a
todos (homens e mulheres), com direito de frequentar o ensino superior, pela defesa da
igualdade social, inclusive o direito, enquanto cidad, de votar e de ser votada. Lutava-se
pela participao feminina igualitria no espao pblico.
Para fortalecer sua luta, as mulheres contaram com um forte aliado, que surgiu no
pas e no Cear na primeira metade do sculo XIX: a imprensa. Esse era um meio de
comunicao muito valioso para expressar opinies e alertar as mulheres mais submissas
que o sexo feminino no era inferior ao masculino e, por essa razo, todas as mulheres
mereciam ter igualdade de direitos e participao nas decises polticas do pas.
A partir de ento, no Cear, as mulheres se apoiaram na Literatura e na imprensa
para escrever e publicar suas ideias, assim como tiveram representao em todos os
movimentos e associaes literrias da poca.
Pela produo jornalstico-literria de Alba Valdez o pblico feminino foi
direcionado para uma reflexo sobre o papel da mulher em meios, antes, exclusivamente
frequentados e dominados por homens. A escritora soube transitar pelo jornalismo e pela
literatura de forma espontnea e natural, e usou seus contos e crnicas, assim como sua
poesia para apresentar seu discurso como cidad a servio da igualdade de expresso.

Faleceu em 5 de fevereiro de 1962 - com 87 anos de idade. Foi sepultada

no Cemitrio de So Joo Batista, na capital cearense. Abaixo um pouco de
sua obra:

NO MUCURIPE
(Alba Valdez, Histria Literria do Cear, 1951)

O Mucuripe uma viso Marinha,

Fala ao senhor nas folhas dos coqueirais;
Nas horas que proclama os jangadeiros
Olham do mar, a plcida igrejinha.
Se a tarde vem, a multido se apinha
Nessa rude alegria dos peixinhos;
O sol golfeja sangue nos outeiros,
Beijando a enseada, a vaga borbolenha.
Olhos no Azul, ao som d Ave Maria
Uma velinha no portal sentada,
Reza contrita e o neto acarecia...
 Na retina, no pranto morejada,
Retrata o filho que partira um dia,
E em vo pergunta o mar pela jangada.

REFERENCIAS
ALMEIDA, Luciana Andrade de. Francisca Clotilde e a palavra em ao (1884-1921).
Dissertao de Mestrado em Histria Social da Universidade Federal do Cear, 2008,
261f.

AZEVEDO, Sanzio de. O Centro Literrio (1894-1904). Fortaleza: Imprensa

Universitria da UFC, 1972.

_______. Literatura Cearense. Fortaleza: Academia Cearense de Letras, 1976.

MAIA, Janine Caracas de Souza. O discurso de Alba Valdez na imprensa cearense dos
sculos XIX e XX. Curso de Comunicao Social Jornalismo. Universidade de
Fortaleza. Fortaleza, 2007.

STUDART, Guilherme, Baro de. Dicionrio Bio-Bibliographico Cearense . v.2.