Mestre Perfeito - Grau 5

Rizzardo da Camino

O Templo apresenta decorao diversa; o recinto dos trabalhos denomina-se de

Cmara; a Loja do Mestre Perfeito.
As paredes so na cor verde e em cada um dos quatro ngulos, apresenta-se uma
Coluna branca; em cada um desses ngulos colocado um Candelabro de quatro braos.
No sendo um Grau inicitico, mas por comunicao, inexistem Templos
especficos; so adaptados com cortinados nas paredes.
O Dirigente representa a Adoniram com o ttulo de Trs vezes potentssimo e
Respeitvel Mestre.
Adoniram foi um dos principais recebedores de tributos do Rei Salomo e o chefe
de 30.000 operrios que foram ao Lbano para o corte dos cedros; seu nome significa: "O
meu Senhor excelso".
Diz a lenda que casou com a irm de Hiram Abif.
Na Loja existe, apenas, um Vigilante com o nome de Zabud que foi ministro do Rei
Salomo, sendo filho de Natan.
Os Irmos tomam o nome de: "Venerveis Mestres Perfeitos" e seu traje o
comum (em preto), com luvas brancas; usem um Colar verde com uma jia que
representa um Compasso aberto a 60 graus aposto sobre um semicrculo graduado.
Avental branco com abeta verde; no centro, sete crculos concntricos e no meio,
uma pedra cbica com a letra "J", inicial da Palavra Sagrada.
Quanto a esse Avental, existem variaes; uma delas, substitui os crculos, por
duas Colunas cruzadas.
Existem palavra de Ordem, de Reconhecimento e o Toque, especficos e sigilosos.
A marcha formar um quadrado por meio de quatro passos.
A idade a de um ano para a abertura dos trabalhos e sete para conclu-los; a
hora para a abertura do trabalho a primeira hora do dia; o encerramento na quinta
hora.
A Lenda do grau a trasladao do corpo de Hiram para a tumba final e a deciso
da vingana.
O Grau 5o grau intermedirio e transmitido por comunicao, ou seja,
dispensando a Iniciao; convidado o Candidato para assistir sesso do Grau, em
Loja devidamente preparada, e lhe so ministrados os conhecimentos do Grau, cingindo-o
com o Avental prprio e o Colar, instruindo-o quanto s Palavras de Passe e Sagrada,
bem como Toque e a parte da Lenda correspondente.
Trata-se de um Grau que complementa o procedente.
um Grau de origem israelita-salomnica e sua lenda diz respeito ao terceiro
sepultamento de Hiram (o primeiro, sob os escombros dentro do Templo; o segundo, fora
de Jerusalm, numa cova provisria e o terceiro dentro do templo, com toda pompa).
Sua filosofia prende-se ao conhecimento humano atravs da inteligncia; so os
conhecimentos genricos que todos devem possuir para a prpria subsistncia intelectual
e material e o conhecimento esotrico que nem todos alcanam, seja por falta de preparo,
seja por falta de oportunidade.
O Grau 4, do Mestre Secreto, inicia uma jornada dentro de um mundo
desconhecidos na busca do centro do interesse; encontrado esse centro, dever surgir o
aperfeioamento; , justamente, para esses poucos que surge o Grau 5.
A trasladao do corpo de Hiram caracteriza-se por uma cerimnia de "pompa
fnebre"; os funerais como ordenara Adoniram, deveriam ser executados com grande
pompa.
E a fase inicial das honrarias pstumas, quando se cerca o homenageado de todo
esplendor, numa demonstrao de reconhecimento pela passagem na vida com
brilhantismo.
Nos funerais todos os Obreiros da construo do Templo deveriam comparecer e
participar, com cnticos, choro, lgrimas, atapetando o percurso com palmas e flores,
perfumando o ambiente com essncias preciosas.
Simboliza o trabalho exterior o ensolaramento sobre o luto negrume da morte.
a iluminao de quem fora "apagado" injusta e prematuramente.
O reconhecimento pblico, por meio de ondas sonoras vibrteis, em homenagem
ao corpo e ao que executara trabalho relevante.
Os funerais iniciam-se com uma procisso; retirado o corpo putrefato de seu
segundo e provisrio tmulo, limpo da terra que o envolveu, lavado com essncias
oleosas, vestido com ricos panos e finos paramentos, colocado em seu peito o Tringulo
de ouro onde cotava inserida a sua "poro" da Palavra Sagrado, perdida com sua morte,
foi colocado em um atade e conduzido sobre os ombros de nove Mestres, at o Grande
Templo.
A decorao do Templo para os trabalhos do Grau 5, reproduz, palidamente, o
recinto onde se encontra o mausolu.
Eis a descrio contida no Ritual: "O Templo forrado de verde, tendo dezesseis
Colunas (h Rituais em que as Colunas so, apenas, quatro), quatro em cada ngulo,
dispostas de modo a dar Cmara o formato de um Crculo.
No centro do Templo, fica o mausolu, em forma de Pirmide triangular, tendo
numa face a letra "M", na outra, a "H" e na ltima, "C".
No solo, em frente a cada face est uma pedra tosca e irregular, por fora da qual
haver uma cercadura baixa em forma de Crculo. Esse Crculo simboliza Deus, o Grande
Arquiteto do Universo, que no tem comeo nem fim; as pedras representam a
ignorncia, isso , material imprestvel construo.
No Tronos coberto por um pano verde, com franjas de ouro, ficaro: a Carta
Constitutiva da Loja, os Estatutos do Supremo Conselho, um Malhete e uma Espada. Por
sobre o Dossel do Trono, ver-se- a Jia do Grau.
Em cada ngulo, um candeeiro de quatro braos. O Presidente representa
Adoniram com o ttulo de Trs Vezes Poderosos, ou simplesmente: "Douto Mestre".
No h registro quanto ao tempo dessas exquias, a partir da morta de Hiram;
contudo, "a carne desprendia-se dos ossos", o que atesta um estado de putrefao
adiantado.
No seria o caso de embalsamamento, tanto porque no era costuma hebreu,
como pelo estado do cadver.
Por outro lado, a construo do mausolu demandaria algum tempo; o fator
"tempo", aqui, no aspecto relevante; tratando-se de uma lenda, posto envolvendo uma
personagem que existira, realmente, a trasladao constitua a parte final de uma obra.
Hiram, dentro do Templo, passava a ser mais um ornamento.
O ponto central de Lenda a trasladao do corpo de Hiram e a vingana pela sua
morte.
de estranhar a deciso de vingana que, indubitavelmente, tratar-se ia de um ato
de Justia e jamais de vingana.
A morte dos trs assassinos obedecia tradio da poca e o clamor do povo; a
pena de morte era comum, da no pensar-se em vingana, mas sim, em Justia.
O Mausolu foi erigido em forma de Pirmide Triangular, o que um tanto,
contraditrio, pois, a prpria marcha do Grau, que so quatro passos fechando um
quadrado, demarcaria a base do Mausolu, e se essa quaternria, sem dvida, a
Pirmide possua quatro faces.
A Pirmide originria do Egito e talvez, na oportunidade houvesse a influncia
mstica egpcia.
O sepulcro sempre foi smbolo da ltima etapa de vi-a, no entanto, para o Maom,
o smbolo da oportunidade de enclausurar-se como faz a larva em seu casulo, para
ressurgir como ser alado, capacitado a elevar-se aos paramos celestes.
A Pirmide com sua base quaternria, ou seja, terrena e material, possui os seus
lados em forma de Tringulo cujos lados se alongam at encontrar o Ponto, comum s
oito linhas; a soma dos trs lados de cada Tringulo, resultar no nmero doze que
encontra na simbologia do Zodaco, o caminho Mstico de Natureza.
A Loja em si constitui o prprio Sepulcro em forma circular; Sepulcro externo, eis
que, em seu centro fica o Mausolu.
Todo Maom aprende que ele o Templo do Deus vivo, transformando-se em ser
sagrado, e com isto obriga-se a um comportamento moral, exemplar, para no conspurcar
o Templo de Deus.
No basta, porm, essa finalidade moral, dentro do Templo que o ser humano,
surge o Sanctus Sanctorum, que o local do sentimento da razo, e no caso mstico, o
crebro.
Dizer que o corao representa o Sanctus Sanctorum, no correto; o corao
representa o tmulo.
Para o Maom, obviamente, o Tmulo de Hiram; para o cristo, o Tmulo de
Jesus, o Cristo.
A Vistoria nos apresenta a lenda da ressurreio; portanto, o Tmulo cristo,
dentro de ns, est vazio, mas jamais deixar de ser Tmulo.
Trata-se de uma concepo religiosa, enquanto, o Tmulo de Hiram, ou seja,
nosso corao manico, contm, sempre, a presena de Hiram, pois a lenda no o deu
como ressuscitado.
A cor verde simboliza a Esperana; o branco, a Paz; esperana e Paz. A cor verde
composta da Azul e da Amarela; o azul simboliza o infinito; o amarelo, o ouro; ou seja, a
preciosidade do infinito.
O 5o Grau outorgado por comunicao, ou seja, os fatos lendrios so tornados
conhecidos, ao Mestre Secreto.
Durante a instruo ritualstica as exquias "pomposas" so revividas e o candidato
participa colhendo as suas lies que o conduziro ao recebimento de outro ttulo: Mestre
Perfeito.
Hiram Abif passou histria hebraica pelo seu exemplo e conduta somados a uma
alta especializao de artfice, ou seja, quem recebeu o encargo de "embelezar" o Grande
Templo.
A Histria Sagrada nos revela que esse Grande Templo foi festivamente
inaugurado e consagrado, o que vem comprovar que Hiram Abif concluiu a sua obra.
Para ns, os Maons, isso exemplo do cumprimento do dever e da colaborao.
O prmio que Hiram recebeu foi o de seu corpo ser sepultado dentro do Templo e
sua obra descrita na Palavra Divina, vencendo o tempo e permanecendo como Grande
Artfice da casa de Deus.