Informe C3 - Edição 19

Informe C3, Porto Alegre, v. 09, n. 2 (Ed. 19), Jun/Jul/Ago/set - 2017. (ISSN: 2177-6954) - www.informec3.weebly.
com
CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

edio 19
Dossi
Pequenas Coisas de Escola
Organizao:
Daniele Noal Gai
Elisandro Rodrigues
INFORME
Dizer que so coisas informes dizer no que
no tm formas, mas que suas formas no
encontram em ns nada que permita
substitu-las por um ato de traado ou
reconhecimento ntido. E, de fato, as formas
informes no deixam outra lembrana seno
a de uma possibilidade (VALRY, 2012, 79)
artigos
C3
3
Ano 09 - n. 02 - Edio 19
EXPEDIENTE Jun/Jul/Ago/Set - 2017
COORDENAO GERAL: DOSSI INFORME C3

Wagner Ferraz PEQUENAS COISAS DE ESCOLA um peridico tcnico-cientfico e artstico registrado com N-
[DAS RUAS, DO CAMPO, DA PERIFE- mero Internacional Normalizado para Publicaes Seriadas (Inter-
EDITORES: RIA, ETC] national Standard Serial Number) - ISSN: 2177-6954. Voltado para
Wagner Ferraz e Renata Sperrhake publicaes no campo das ARTES (em geral dana, teatro, msi-
ORGANIZADORES ca, performance, circo, visuais, entre outras...) e EDUCAO com
EDITORES ASSISTENTES: Daniele Noal Gai desdobramentos e atravessamentos com outras reas de conhe-
Elisandro Rodrigues e Gilberto Silva Santos Elisandro Rodrigues cimento como Educao Fsica, Psicologia, Sade Coletiva entre
outras... Publicada semestralmente e disponibilizada para visualiza-
DIREO DE ARTE: REVISO DOS ABSTRATCS (INGLS) o e download gratuitamente. Tem os Estudos na rea da Educa-
Anderson Luiz de Souza e Wagner Ferraz Lucas Teles o e Artes como foco de suas edies dialogando com diferentes
reas de conhecimento envolvendo Dana, Artes Visuais, Teatro,
ORGANIZAO: Msica, Antropologia, Comunicao, Histria, Sociologia, Cultura,
Processo C3 - Grupo de Pesquisa Moda e outras com o objetivo contribuir para a difuso de conhe-
Estudos do Corpo cimentos e experincias proporcionando espao para publica-
es de textos livres, artigos, resenhas, entrevistas, poemas, crticas,
PROJETO GRFICO E DIAGRAMAO: crnicas, fabulaes, desenhos, fotografias e produo visual em
Diogo Cassel geral. Criado e desenvolvido pelo Processo C3 Grupo de Pesqui-
sa, que publicou sua 1 edio em maro de 2009, conta com a
EDIO E ARTE DA CAPA: colaborao de pesquisadores e artistas de diferentes lugares do
Anderson Luiz de Souza Brasil que participam voluntariamente enviado suas propostas e
trabalhos. Alm de convidados que contribuem com nmeros es-
pecficos de acordo os temas de cada edio.
CONSELHO EDITORIAL:
Prof. Dr. Alexandre Rocha da Silva (UFRGS/RS); Prof. Dr. Samuel Edmundo Lopez Bello
(UFRGS/RS); Prof. Dr. Luis Henrique Sacchi dos Santos (UFRGS/RS); Prof Dr Kathia Casti-
lho (UAM/SP); Prof. Dr. Luciano Bedin da Costa (UFRGS/RS); Prof Dr Marta Simes Peres
(UFRJ/RJ); Prof Dr Fabiana de Amorim Marcello (UFRGS/RS); Prof Dr Airton Tomazzoni CAPA
(UERGS/RS); Prof Dr Marilice Corona (UFRGS/RS); Prof Dr Sayonara Pereira (USP/SP);
Prof Dr Magda Bellini (UCS/RS); Prof Dr Celso Vitelli (UFRGS/RS); Prof Dr Daniela Ri- Foto: Wagner Ferraz
poll (ULBRA/RS); Prof. Ms. Leandro Valiati (UFRGS/RS); Prof Ms Luciane Coccaro (UFRJ/
RJ); Prof Ms Flavia Pilla do Valle (UFRGS/RS); Prof Ms Camilo Darsie de Souza (UNISC/ Arte da Capa e
RS); Prof Ms Eleonora Motta Santos (UFPEL/RS); Prof Ms Giana Targanski Steffen (UFSC/ tratamento de imagem:
SC); Ms Zenilda Cardoso (UFRGS/RS); Prof Ms Miriam Piber Campos (INDEPIN/RS); Ms Anderson de Souza
Luciane Glaeser (RS); Ms Jeane Flix (UFRGS/RS); Ms Alana Martins Gonalves (UFRGS/
RS); Prof Ms Sabrine Faller (INDEPIN/RS); Ms Luiz Felipe Zago (ULBRA/RS); Ms Carla Ven- Local:
dramin (UFRGS/RS); Prof Esp Anderson de Souza (FEEVALE/RS); Prof Ms. Wagner Ferraz Porto Alegre/RS/Brasil
(UFRGS/RS); Prof Dr Luciana boli (UFRGS/RS); Prof. Dr. Daniele Noal Gai (FACED/UFR- 2017
GS); Prof. Dr. Paola Basso Menna Barreto Gomes Zordan (IA-PPGEdu/UFRGS); Prof.
Dr. Cibele Sastre (UFRGS/RS).
Informe C3 / v. 09, n. 02 (edio 19), Jun./Jul./Ago./Set., 2017. GAI, Daniele Noal;

RODRIGUES, Elisandro (Orgs.). Dossi: Pequenas Coisas de Escola. Porto Alegre,
RS: Processo C3 e Estudos do Corpo, 2017. On line. 240 p. Disponvel em: http://www.
processoc3.com e em www.informec3.weebly.com
ISSN: 2177-6954
1. Artes. 2. Educao. 3. Corpo. 4. Cultura. 5. Pesquisa. 6. Moda. 7. Sade Contatos:

submissao.informec3@gmail.com
CDD: www.informec3.weebly.com
301.2 www.processoc3.com
370.157
793.3 Porto Alegre/RS
646
Classificao: 18 anos Informe C3 - Peridico Eletrnico

O contedo apresentado pelos colaboradores (textos, imagens...) no so de responsabilidade do Processo C3 e
da Revista Eletrnica Informe C3. Nem todo opinio expressa neste meio eletrnico ou em possvel vero impressa,
Processo C3
expressam a opinio e posicionamento dos organizadores, editores e responsveis por este veculo. Porto Alegre
Foto: Luiza Ninov
Informe C3, Porto Alegre, v. 09, n. 2 (Ed. 19), Jun/Jul/Ago/set - 2017. (ISSN: 2177-6954) - www.informec3.weebly.com
Apresentao
CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA - SADE
pequenas coisas
de escola
[apresentao]
Daniele Noal Gai

Elisandro Rodrigues
ESTE DOSSI VERSA SOBRE PEQUENAS Paulo: Como tambm gosto de cantar, no sei
COISAS DE ESCOLA. Narrar escola sen- se tu sabias disso.
do verso. Isso possvel? Escolhemos um
ttulo que um verso. Podemos pensar na Srgio: No!
aproximao (por rima ou por simpatia)
de algumas palavras em formato de frase: Paulo: Ah!, tu sabes que eu adoro! Agora, tu
assim se versa. Colocar a lngua a brincar sabes, Srgio, nisso a o primeiro mundo ganhou
e a escola a ser pequena; pra brincar. para mim nessa guerra. Eu cantei at o Chile. Eu
Intumos que esse um bom e um singelo era o chamado cantor de banheiro, no sei
movimento. Querendo animar o contem- se conheces essa expresso no Brasil. (riem) O
porneo, propomos iniciar por pequenas banheiro te d a liberdade e o direito de can-
coisas, coisas colecionveis, coisas narra- tar. Quem no quiser que se dane, porque ests
das por ns e mais alguns de ns. Consi- no banheiro. No Chile eu fazia isso, porque, olha,
derando que temos pequenas pretenses, eu ninei os meus filhos todos cantando.
vamos narrar a escola da rua, a escola
do/no campo, a escola da periferia, a Srgio: Voc chegou ento a sair do banheiro
escola na praa, a escola da ocupao, para ir para o quarto, cantando.
a escola do autista. Seria demasiado
pretensioso narrar a escola contempor- (Freire, 2015, p. 54)
artigos
nea, ento, reunimos quem a vive radical-

mente (cotidianamente, e simplesmente).
Organizamos um dossi que rene um
nmero considervel de autores e suas FREIRE, Paulo. Lies de casa: ltimos dilogos
pesquisas, autores e suas fotografias, auto- sobre educao. So Paulo: Paz e Terra, 2015.
res e suas ideias potenciais de escrita: pra
escola sem mordaas. Nosso gosto pelas
coisas simples que aparecem na poesia,
no formato curto do verso, e que abrem
possibilidades para pensar o complexo de
nossos ltimos dias (falamos dos anos 2016
C3
e 2017 -- sobretudo). Que este dossi sirva

para a nossa lio de casa, mundo!
8
Foto: Wagner Ferraz
151
Informe C3, Porto Alegre, v. 09, n. 2 (Ed. 19), Jun/Jul/Ago/set - 2017. (ISSN: 2177-6954) - www.informec3.weebly.com Informe C3, Porto Alegre, v. 09, n. 2 (Ed. 19), Jun/Jul/Ago/set - 2017. (ISSN: 2177-6954) - www.informec3.weebly.com
* Sumrio:
1 2

Artigos Espao Livre
1. A ANDARILHA: 7. AUTISMO; ESCOLA; FAM- 1. DIRIO DE VER DE COLAR

ESTUDOS NA/SOBRE/COM LIA: NARRATIVAS; POSSIBILI- DE CAMPO DE OBSERVA-
16 A CIDADE DE PALMAS DADES E INCLUSO 171 O DE PESQUISA
Renata Ferreira da Silva Tamara Rosa Conrado Bueno
Daniele Noal Gai
2. IMAGINRIO SOCIAL:
94 Tsia Wisch 2. SECUNDARISTAS -
IDEOLOGIAS RACIAIS, OCUPAMOS DURANTE 38
NEGROS E FUTEBOL 8. DESENHO INFANTIL: INTER- DIAS
26 Vilma Aparecida de Pinho VENO PSICOPEDAGGI- 175 Luiza Ninov
Jos Tarcisio Grunennvaldt
116 CA ATRAVS DAS TICS Lucas Fagundes
Ana Paula Ribeiro de Souza
3. JUVENTUDE, ESCOLA E 3 FOTOCARTOGRAFIAS I
DEMOCRACIA: 9. OCUPAO: JUVENTU- #OCUPAFACED: O
ALGUNS INDICADORES DES, LITERATURA E RESIDN- EMPODERAMENTO
PARA A CONSTRUO DE CIA NA RESISTNCIA FEMININO. A EDUCAO
UMA PRTICA EDUCATIVA
134
Aline Miranda POPULAR. AUTONOMIA
LIBERTADORA ESTUDANTIL
40 Joo Paulo mariano Domingues
Walter Ernesto Ude Marques
10. COLETIVO TINTA FRESCA: 181 Ingrid Talita de Brito Prestes de
EDUCAO, FILOSOFIA E Oliveira
SADE
4. A PRAA NOSSA! Renato Levin Borges | Lucas Teles 4 FOTOCARTOGRAFIAS II
NARRATIVAS COTIDIANAS FOTOCARTOGRAFIAS E
E PEDAGOGIAS CULTURAIS
148 Andressa Girotto Camilotti
56 Amanda m. P. Leite
Natascha Helena Franz Hoppen OCUPAO
11. GNERO, SEXUALIDADES

208 Aline Miranda
Luiza Ninov
5. UMA COMUNIDADE E EDUCAO: UMA BREVE
ESCOLAR EM ANLISE CONCEITUAL
artigos
artigos
72 RECONSTRUO
Carmen Regina Deantoni
156 Julio Cezar Pereira Araujo
Dra. Joanice Santos Conceio
6. TEMPOS DE
LUSCO-FUSCO:
ARTE, POLTICA E
CONSCINCIA NA
80 FORMAO
Tanise Reginato
C3
C3
12 13

ARTIGOS
artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
14 15
Artigo 1 A ANDARILHA: ESTUDOS NA/SOBRE/COM A CIDADE DE

PALMAS

A ANDARILHA: Renata Ferreira da Silva1
ESTUDOS NA/SOBRE/ RESUMO

Existem estudos com roteiros prontos, destinos traados e s vezes j cheios de experincias
COM A CIDADE DE
previstas. Nestes quem estuda est seguro na sua caminhada. Outros estudos so forados
a buscar outros lugares, tornam-se refugiados, exilados e emigrantes j que o lugar de
origem insustentvel. Neste sentido, tem me interessado pensar em estudos andarilhos.
Quais seus roteiros? Que segurana e estabilidade experimentam quando no encontram
PALMAS parada em apenas um lugar?
PALAVRAS-CHAVE: Roteiros. Estudos andarilhos. Refgio. Exlio.
THE HERMIT: STUDIES IN/ABOUT/WITH THE CITY OF PALMAS
ABSTRACT
There are studies with already-made scripts, already-traced destinies and sometimes already
full of experiences. In these, those who studied them is already secure about their paths.
Other studies are forced to search other places, becoming refugees, exiles and emigrants
since their place of origin became unbearable. With this in mind, I have found interest in
thinking about hermit studies. What are their scripts? What kind of, or lack of, security and
stability do they experience when they never find themselves bound to one place?
KEY-WORDS: Scripts. Hermit studies. Refuge. Exile.

artigos
artigos
C3
1 Atriz- Professora Adjunta do Curso de Licenciatura em Teatro da Universidade Federal do Tocantins. E-mail:
renataferreira@uft.edu.br
C3
16 17
Existem estudos com roteiros prontos, destinos traados e s vezes j cheios de ex- [...] sim, os nmades sempre me fascinaram, exatamente porque so pessoas
perincias previstas. Nestes quem estuda est seguro na sua caminhada. Outros estudos que no viajam [...] os nmades viajam pouco. Ao p da letra, os nmades
ficam imveis. Todos os especialistas concordam: eles no querem sair, eles

so forados a buscar outros lugares, tornam-se refugiados, exilados e emigrantes j que
se apegam terra. Mas a terra deles vira deserto e eles se apegam a ele,
o lugar de origem insustentvel. Neste sentido, tem me interessado pensar em estudos
s podem nomadizar em suas terras. de tanto querer ficar em suas terras
andarilhos. Quais seus roteiros? Que segurana e estabilidade experimentam quando no
que eles nomadizam. Portanto, podemos dizer que nada mais imvel
encontram parada em apenas um lugar?
e viaja menos do que um nmade. Eles so nmades porque no querem
Custei um pouco a entender que eu gostaria de fortalecer, como um personagem
partir. por isso que so to perseguidos [...].
conceitual, a figura do andarilho, definida pelo seu modo de andar, andar por a... Menos
interessada num juzo de valor sobre os modos de estudar do que na potncia do desloca-
Apegar-se ao conhecimento, ao estudo como uma terra. Agora, num segundo mo-
mento como modo de conhecer retomo a leitura de Friedrich Nietzsche que provoca em
mento, a locomoo no quer dizer, necessariamente intensidade. Estaria intensidade
um dos fragmentos de Humano, Demasiado Humano que Quem alcanou em alguma
de uma vida nos lugares externos, na intensa imobilidade entre - lugares?
medida a liberdade da razo, no pode se sentir mais que um andarilho sobre a terra
Neste instante penso com Deleuze que a intensidade de um pensamento nmade,
(NIETZSCHE, 2005, p.271). Qual a razo disto? Sentir-se no meio do mundo? Que estudo es-
que caminha, pode estar na aparente imobilidade de um livro, um texto, uma msica, um
taria implcito ao deslocamento constante?
filme, ou seja, tambm a intensidade de acontecimentos que disparam.
Assumir os espaos formativos de forma transitria um contrassenso para lgicas
Mas aqui quero estudar caminhando, quero pensar que uma forma de estudar
educacionais fixadas por prescries. Quanto mais estudo, mais quero estudar e vou, numa
deslocar o corpo no espao-tempo de uma cidade. No ano de 2016, juntamente aos
lgica-traa, de um texto a outro, transversalizando caminhos que sempre fogem dos pla-
outros integrantes do Grupo de Pesquisa Transver3 , tomamos a cidade de Palmas como la-
nos tramados por mim. Perambular por a sem rumo sofrido, constantemente sou expulsa
boratrio investigando formas de pensar/praticar o local no qual vivemos. Assim, na/sobre/
e no tenho pertena. Acho que meus amigos filsofos no me vm como algum que
com a cidade, em deslocamento, ensaio neste texto uma ocupao em deriva, trs mo-
est na filosofia, mas que passa. Meus amigos artistas costumam me ver como uma estudio-
dos de praticar a cidade. No estou interessada numa transposio ou reproduo direta
sa, mais filsofa que artista. Estaria na arte ou passaria por ela? De uma forma ou de outra,
de um vivido, mas na criao de ndices de singularidades. Haveria debaixo de todo o lo-
por seu campo naturalmente aberto por tantos saberes talvez eu esteja na educao,
gos um drama como insiste Deleuze (2006)? O que pode uma vida que escreve, insisto eu?
mas sou constantemente expulsa. Como aquele que emigra sempre, que precisa ir a outros
lugares quando a vida no lugar fica insustentvel.
A cidade praticada de automvel4
O andarilho caminha. Caminhar toda sua verdade. No tem um ponto final, pois
que seria um romeiro. medida que caminha pode chocar-se com o que v e vive, pode
Sigo reto, so sempre trs vias, pausa, espero entrar na rotatria, grande curva, re-
sofrer, surpreender-se, alegrar-se e perturbar-se nas paradas, encontros e caminhos que
torno. Sigo reto, parece que j passei por aqui, pausa, observo nmeros apagados em pla-
faz. Sempre provisrio, o andarilho a prpria superfcie da vida. Encontro uma beleza a.
cas de sinalizao de algumas vias, espero entrar na rotatria, grande curva, retorno. Sigo
O caminhar como lugar de experincia que une caminhada e pensamento, vida e conhe-
reto, pausa, para que lado ... Espero entrar na rotatria, grande curva, retorno. Sigo reto,
cimento. No, o andarilho no caminha por prazer, para ser feliz. Ele est livre de todo o
pausa, espero entrar na rotatria, grande curva, qual a sada que devo tomar? Retorno.
utilitarismo. Ele caminha para viver, no necessariamente para ser feliz no seu nomadismo.
No h largos, alfndegas, becos, nomes de plantas, plantas ou poesias nas alamedas,
Mas, buscaria ele a felicidade ou a vida? Quem d conta de tanta intensidade, caos e
apenas nmeros. Sigo reto, pausa, espero entrar na rotatria, grande curva, tomei a sada
artigos
artigos
incerteza?
errada, retorno. Faz calor. Sigo reto, so sempre trs vias, pausa, para que lado est, espero
Mas se a vida mesma entendida pela metfora da passagem constante, ento
entrar na rotatria, grande curva, retorno. Todos os dias, para onde quer que eu v eu
preciso que haja constantes rompimentos e desligamentos. Nada pode ser fixo. Nada
descubro que o planejamento urbano estranho a mim. Sigo reto, so sempre trs vias.
deve permanecer ligado de uma vez por todas (OLIVEIRA, 2014, p.150). Qual a fora de
A sensao de dirigir numa cidade logicamente organizada por quadras e rotatrias no
um pensamento andarilho? O andarilho quer sempre ir ou ficar? Eu escrevi nomadismo no
deveria ser uma experincia feliz?
meio do pargrafo anterior. Impossvel no voltar-me para o abecedrio de Gilles Deleuze2:
Pausa, espero entrar na rotatria, todas as vias terminam em rotatrias, quem dese-
nhou estas pistas dirigiu por aqui? Grande dvida, grande curva, como eu posso me apro-
C3
3 Atualmente sou lder do grupo de pesquisa Transver: Estudos de fronteira entre educao, comunicao e arte,
2 As gravaes foram realizadas em 1988, com a condio de serem exibidas apenas postumamente. Disponvel na Universidade Federal do Tocantins. Site: www.transver.com.br
em: https://www.youtube.com/watch?v=wH04aZgPn9o Acessado em: 08/02/2016.
4 Esta escrita partiu de uma ao do Grupo de pesquisa Transver realizada no dia 30/08/2016 a partir do seguinte
desafio: produzir um texto que revele uma singularidade, um modo de sentir a cidade.
C3
18 19
priar deste espao? Retorno. Perdi o senso de direo. Eu sou apenas mais uma miniatura manho. Escadas. Quadra de esportes. Infiro: - Os alunos estudam com apostilas? -Sim todos
humana nesta maquete. Sigo reto, tento contar, seguir a lgica numrica, so sempre trs utilizam aqui a mesma apostila, e em qualquer lugar do Brasil que utilize o sistema positivo

vias. Abro a janela do carro rapidamente, olho para cima, algum l em cima deve estar temos a garantia do mesmo contedo, ser sempre tudo igual, orgulha-se.
feliz com a vista area da cidade. (grito) Ah! para ver de cima? Sigo reto, so sempre Caminho. Observo um pequeno hotel. No encontro ningum para atender. Pe-
trs vias, pausa. (Aumento a intensidade do ar condicionado) espero entrar na rotatria. netro. H uma televiso e um ventilador ligados. Chega uma moa. Pergunto se posso
(resmungo) Eu devo andar de forma disciplinada por todos os caminhos mapeados da conhecer os quartos. Ela me mostra um modesto quarto com duas camas, um pequeno
cidade de Palmas. Grande curva, retorno. Estacionar? Todos os lados so iguais. Sigo reto, guarda roupas e uma mesa de plstico. Insiste: Todos os quartos tem o mesmo padro, so
parece que j passei por aqui, pausa, espero entrar na rotatria, grande curva, difcil criar todos iguais. O que muda so as camas, ou duas de solteiro ou casa, explica.
marcas nesta cidade. Retorno. As fachadas so parecidas. Sigo reto, so sempre trs vias. Caminho. Paro em frente a uma porta de vidro. Parece um sistema de ensino, uma
(suspeito) Quem desenhou no circulou, no amou, no viveu. (pausa) A praa gigante. pequena faculdade com mais de trinta cursos superiores. Entro. Pequenos corredores, uma
Estou perdida, espero entrar na rotatria, para qualquer lado a mesma fachada. Grande secretaria. No percurso encontro quatro pessoas. Onde esto todos? A distncia... Leio
curva, retorno. Para que lado eu vou? em uma pequena placa: biblioteca. Descubro uma sala repleta de livros, mesas. Sento em
uma. Um homem e uma mulher conversam na mesa ao lado. Bisbilhoto: O homem pede
A cidade praticada a p5 indicaes de livros para a mulher. Est fazendo um trabalho de concluso de curso. Mais
um dos muitos que faz por encomenda, alude.
Tomar um nibus e no saber para onde ele vai. Contar no relgio 15 minutos e des-
cer, num ponto qualquer. Vagabundear pela cidade. H uma excitao e uma vontade A cidade praticada pela cmera fotogrfica6
de rir. Olho pela janela. hora de descer. So quase cem passos necessrios para atraves-
sar a Avenida Teotnio Segurado, a grande avenida que rasga a cidade de norte a sul.
Olhando para o norte vejo uma distncia at a gigantesca praa, ao sul... Onde vai dar?
Obviamente a figura do flaunr me acompanha numa tentativa de sair para passear na
cidade e senti-la para alm do calor. J passam das 15h30m e dos 35 graus. Melhor com-
prar um ch gelado no supermercado em frente.
Caminho. Olho um funcionrio repondo nas prateleiras caixinhas de ch. Todos os
seus gestos me so interessantes. Passeio pela cor de sua camiseta, pela cor de sua pele
e imagino sua vida. Ele provavelmente quer sair logo dali. E para que? Para onde vai de-
pois de acomodar tantas caixas na prateleira? Seus gestos se repetem. Pega um caixinha, Arquivo pessoal: errante I Foto: Renata Ferreira
etiqueta e coloca na prateleira. O que lhe urgente? Percebo que estou me colocando
em deriva nas prximas trs horas, que nada, a partir de agora me urgente. Ser que a
gente consegue no ter finalidades? Eu sei que a natureza no age com um fim; age com
a mesma necessidade com que existe. Como sua existncia, sua ao no tem princpio
nem fim. Mas o que sigo? Com qual necessidade existo aqui e agora nesta cidade? Saio
artigos
artigos
do supermercado e vejo que no ponto em que estou h muito prdios, talvez nunca os
tenha... Penetrado. Estabeleo um jogo, conhecer para alm da fachada, buscar diferen-
as. O que constituiria uma singularidade?
Caminho. Observo uma grade que esconde uma escola. Pela grade observo a es-
cola. Um homem pergunta se venho buscar algum. Respondo que estou conhecendo a Arquivo pessoal: errante I Foto: Renata Ferreira
escola. Imediatamente os portes se abrem e tenho um cicerone. Penetro. Percebo fotos

deste homem espalhadas pela escola acompanhadas de uma sequncia de nmeros.
Confirmo, ele candidato a vereador e diretor da escola. Salas de aula com o mesmo ta-
C3
5 Esta escrita partiu de outra ao do Grupo de pesquisa Transver realizada no dia 16/09/2016 . Neste dia reunimos
os pesquisadores na estao central de nibus Apinag, s 15h00min, localizada na rea central do Plano diretor da
6 Este exerccio fez parte da primeira ao do Coletivo Fotogrfico 50 da capital do Estado do Tocantins, filiado a
cidade de Palmas- TO, ao lado da Praa dos Girassis, com o seguinte desafio: cada pesquisador entra num nibus qual-
Universidade Federal do Tocantins, do qual fao parte. Nesta ao, realizada dia 30/10/16, a proposta foi brincar com a
quer, aps 15 minutos, inicia uma deriva flanando pela cidade por pelos menos trs horas.
ideia de releituras fotogrficas das fotos de Paris de Eugene Atget na inteno de capturar cenas em Palmas.
C3
20 21
tramar (des) caminhos.

A cidade, percebida em deslocamento primeiramente desloca a mim mesma. Pa-

rei de reclamar do clima quente e do projeto urbanstico sentada na cadeira da sala de
estudo para pratic-la, perceb-la por outros modos. Foi preciso deslocar para comear a
criar com ela. Descubro que entre a racionalidade de um projeto urbanstico e a existncia
humana podemos flanar e perder-nos numa cidade. Ou seja, nos modos de deslocamento
e ocupao esto implcitos modos de praticar e pensar o espao que habitamos; modos
andarilhos.
Arquivo pessoal: errante I Foto: Renata Ferreira
Sobre os modos de ver, praticar a cidade.
REFERNCIAS
Que modos so estes? Bernstein (2005) provoca uma apologia s errncias urba- DELEUZE, Gilles. A ilha deserta e outros textos. Trad. Luiz B. L. Orlandi, Textos e entrevistas. So
nas, experincias participativas de cidade. Percebo que me deixo contaminar por expe- Paulo: Iluminuras, 2006.
rincias dos sentidos a medida que erro a cidade, me perdendo em suas rotatrias; cami-
nhando sem finalidade numa de suas quadras e capturando imagens nada espetaculares JACQUES, Paola Berenstein. Errncias Urbanas: A arte de andar pela cidade. In: Arqtexto 7,
pelo centro urbano. Quem seriam os errantes? So aqueles que perambulam pela prpria Rio Grande do Sul, n.7, p. 16-25, 1 semestre de 2005.
cidade grande, a metrpole moderna, e recusam o controle total dos planos modernos
(BERNETEIN, 2005, pg.16). Os errantes experimentam o espao da cidade e o exprimem a NIETZSCHE, Friedrich. Humano Demasiado Humano. Traduo, notas e posfcio Paulo Czar
partir de suas produes artsticas outros modos de ver e (por que no) praticar uma cidade Souza. Rio de Janeiro: So Paulo: Cia das Letras, 2005.
de.
O projeto urbanstico de Palmas7 sempre me pareceu dificultar a experincia fsica OLIVEIRA, Jelson. Filosofia da Viagem. 2 ed. Curitiba: PUC-Press, 2014.
direta com a cidade, um corpo a corpo, seja pelo calor intenso durante todo o ano ou
pelas chuvas torrenciais experimentadas no inverno; tudo isto somado s avenidas lar-
gas e imensas, planejadas com rotatrias e grandes bolses de estacionamento tornam
a experincia da caminhada deveras desestimulante. O desafio de inventar modos de
ocupao da cidade est ainda em sua fase preliminar, mas, incrivelmente, traz um sabor
novo aos estudos. Aqui o risco tem se tornado outro: a busca por uma experincia potica
a ativa na relao fsica com esta cidade para (por que no?) superar a dificuldade de
am-la. Desde que sa por ela ativando diferentes modos de estar nela fui tomada por um
entusiasmo pelas questes que so disparadas. s sair por a caminhando, por exemplo,
na tentativa de nos desorganizarmos que encontramos a semelhana, a homogeneiza-
o. Isto est na rua e talvez no s no modelo geomtrico cartesiano e repetitivo de um
artigos
artigos
plano diretor, planejado por especialistas, mas que podem nos deixar tontos e confusos ao
dirigir na cidade. Isto est na sensao experimentada na caminhada vagabunda pela ci-
dade, nos encontros com sistemas de ensino calcados em apostilas, hotis com quartos de
mesmo padro, e faculdades que j incluem quem faz o trabalho de concluso de curso.
Isto est no desejo de capturar outros que caminham, o desejo de encontrar as pessoas e
7 O projeto da capital foi encomendado ao escritrio GrupoQuatro de Goinia, sob coordenao dos arquitetos
C3
Luis Fernando Cruvinel e Walfredo Antunes de Oliveira Filho, com a previso de abrigar inicialmente 300.000 habitantes, po-
dendo chegar a 1,2 milhes de habitantes. O projeto urbanstico de Palmas, que se estrutura sobre a proposta de um sistema
virio hierarquizado e orientado pelos pontos cardeais junto a elementos paisagsticos relevantes como a serra do Lajeado
a leste, e o rio Tocantins a oeste, ambos em paralelo ao stio plano destinado cidade que por sua vez, setorizam quadras
organizadas segundo os usos [...] Fonte: Velasques, Ana Beatriz Arajo. A ltima capital planejada do sculo XX: o projeto
de Palmas e sua condio moderna. Disponvel em: http://www.docomomo.org.br/seminario%208%20pdfs/001.pdf Acesso
em: 05/10/2016.
C3
22 23

artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
24 25
Artigo 2 IMAGINRIO SOCIAL: IDEOLOGIAS RACIAIS, NEGROS E

FUTEBOL

IMAGINRIO SOCIAL: Vilma Aparecida de Pinho8
Jos Tarcisio Grunennvaldt9
IDEOLOGIAS RACIAIS, RESUMO
NEGROS E FUTEBOL
O objetivo do artigo analisar os modos como o racialismo se reinventa na sociedade
contempornea, analisando o epteto macaco, termo re-emergente no futebol. Nossa
base emprica o futebol no Mato Grosso praticado entre as dcadas de 1950 de 1970,
o qual pesquisamos a partir de uma histria oral. O futebol um dos lazeres favoritos dos
brasileiros, mas os processos de racismo no interior dos estdios transparecem o quo
etnocntricos e hierarquizadores so os padres e parmetros da nossa cultura e sociedade.
pela cultura que se aprende o racismo, e ser pela cultura que desconstruiremos tal
preconcepo. A escola, nesse caso, tem papel fundamental na formao de crianas e
jovens para a diversidade humana, pois cabe a ela promover conhecimentos e vivncias
(de corpo encarnado) que transformem as sensibilidades.
PALAVRAS-CHAVE: Imaginrio social. Racismo. Negro. Futebol.
SOCIAL IMAGINATION: RACIAL IDEOLOGIES, BLACK PEOPLE AND

FOOTBALL
ABSTRACT
The goal of this article is to analyze the ways of how racialism reinvents itself in the social
imaginary of contemporary society, analyzing the epithet monkey, a re-emerging term in
the field of football. Our empirical basis is the football in the state of Mato Grosso practiced
between the decades of 1950 to 1970, which we researched through oral history. Football
is one of the favorite leisure activities of the Brazilian people, but the racist processes inside
stadiums make evident how ethnocentric and hierarchizing are the patterns and parameters
of our culture and society. It is through culture that we learn racism, and it is through culture
artigos
artigos
that we will deconstruct that preconception. The school, in this case has a pivotal role in the
formation of children and adolescents in the subject of human diversity, for it is one of its to
share knowledge and experiences that change sensibilities.
KEY-WORDS: Social imaginary. Racism. Black people. Football.

C3
8 Vilma Aparecida de Pinho Doutora em Educao. Atua na Faculdade de Educao da Universidade Federal
do Par, Campus de Altamira, Coordenadora do GEABI Grupo de Estudos Afro-brasileiros e Indgenas. Email:
vilmaaparecidadepinho@gmail.com
9 Jos Tarcsio Grunennvaldt Doutor em Educao e atua Faculdade de Educao Fsica - FEF da Universidade
Federal de Mato Grosso. Email: jotagrun@hotmail.com
C3
26 27
O imaginrio social sobre raa que guarda no racismo sua ideologia evocado julgamentos universais.
recentemente nos estdios de futebol pelo uso do termo macaco, situao de ofensa

racial, ampara-se nos valores etnocntricos de homem, desenvolvidos pela cincia so- No plano das qualidades fsicas, o julgamento de preferncia toma facil-
bre diversidade humana criada nos sculos XVII e utilizada at o sculo XIX no Brasil. Perma- mente a forma de uma apreciao esttica; minha raa bela, as outras
nece, portanto, segundo a concepo darwinista de evoluo, imerso no plano primitivo, so mais ou menos feias. No plano do esprito, o julgamento refere-se a qua-
lidades tanto intelectuais, uns so burros, outros inteligentes, quanto morais,
[e] biolgico do desenvolvimento humano.
uns so nobres, outros, bestiais (TODOROV apud PINHO, 2010, p. 36).
Este artigo aborda as teorias racialistas, sua origem e desenvolvimento no Brasil e o
imaginrio sobre raa que emerge no futebol brasileiro. Nosso objetivo analisar os modos
Na quinta premissa, o racialismo elabora polticas baseadas no saber. A partir da
como o racialismo se reinventa na sociedade contempornea, especialmente tomando
crena na existncia de raas, do determinismo racial, da hierarquia construda na qual o
por base a anlise o sentido de macaco, termo reiteradamente emergente no futebol.
branco fica no tipo de qualidades mentais, morais, estticas, religiosas, funda-se um ideal
Nossa base emprica o futebol no Mato Grosso praticado da dcada de 1950 de 1970
poltico em que as raas consideradas inferiores podem viver sob a ordem do pensamen-
o qual pesquisamos a partir das histrias de vida, mediante insero no Programa de Ps-
to e das aes europeias. A teoria passa prtica e o racialismo se torna ideologia; a
-Graduao em Educao Fsica, estgio Ps-Doutoral.
submisso das raas inferiores, ou mesmo sua eliminao, pode ser justificada pelo saber
acumulado a respeito das raas (TODOROV apud PINHO, 2010, p. 36).
AS TEORIAS RACIALISTAS: ORIGENS
As proposies de Buffon defendem que h uma unidade humana pelo fato de
poderem realizar-se fecundaes entre brancos e negros. H, portanto, a pertena de
No sculo XIX, perodo em que a antropologia pretendia ser cientificamente mo-
uma s espcie. Como um tpico naturalista poca, fundamentava seus argumentos no
derna, para classificar, utilizou, em conjunto com a cor da pele, tipos de cabelos, estatura,
fator biolgico, mas utilizava a sociabilidade como critrio para fazer julgamentos de valor
formato dos lbios, do nariz e o ndice ceflico, condio social e cultural, atribuindo ele-
e construir uma escala hierrquica no interior dos grupos humanos. Buffon argumentava a
mentos hierarquizadores diversidade humana (PINHO, 2010). Essa autora, fundamentada
existncia de grupos humanos inferiores e superiores, e afirmava que, se um determinado
em Todorov, destaca que o racialismo refere-se a um movimento de ideias nascido na Eu-
grupo humano apresenta-se em pequeno nmero, porque no soube utilizar as tcnicas
ropa ocidental, cujo grande perodo vai de meados do sculo XVIII a meados do sculo XX.
de linguagem para chegar racionalidade e organizao de uma sociedade maior.
Trata-se de um conjunto de doutrinas sobre a diversidade humana, que se conjuga entre
O racialismo de Buffon, autor francs, aponta a cor da pele, a forma e o tamanho
cinco caractersticas principais que amalgamadas serviam como parmetros cientficos
do corpo como particularidades da diversidade humana, para opor a civilizao ou a
para discutir a humanidade.
polidez barbrie e selvageria. Desse modo, correlaciona a solidariedade entre
O primeiro postulado da doutrina racialista preconiza que existem raas humanas.
os aspectos fsicos e culturais, demonstrando o determinismo racial, comumente utilizado,
Os grupos humanos, cujos membros apresentavam caractersticas fsicas comuns, so ra-
naquela poca, para classificar os povos. Segundo o pensamento de Le Bon:
as, semelhantes s de espcies animais e seria uma aberrao, segundo o racialista, o
cruzamento entre diferentes delas. A noo de existncia de raa se conjuga com o se-
Baseando-se em critrios anatmicos bem claros, como a cor da pele, a
gundo pressuposto, que preconiza a existncia de solidariedade entre o fsico e a cultura. forma e a capacidade do crnio, foi possvel estabelecer que o gnero hu-
Realiza-se um arcabouo de explicaes para afirmar que os grupos humanos com apa- mano compreende vrias espcies claramente separadas e provavelmente
rncia semelhante so raas, postulando uma relao de causa entre o fsico e a moral. de origens muito diferentes. [Na parte inferior da escala, encontram-se] as
artigos
artigos
Essa doutrina prega a continuidade entre o fsico e a moral com argumentos de que as raas primitivas; nenhum trao de cultura [entre esses selvagens que fica-
caractersticas culturais so herdadas pela transmisso hereditria prevendo a impossibi- ram num estado] vizinho ao da animalidade; No h exemplo na histria
lidade de modific-la mediante a educao. o que comumente denominamos de de- antiga ou moderna de um povoamento negro ter se elevado a um certo
terminismo racial, dada a relao causal do fsico sobre o comportamento (PINHO, 2010). nvel de civilizao (TODOROV apud PINHO, 2010, p. 39).
O terceiro postulado racialista indica a ao do grupo sobre o indivduo. Diz o au-

tor que O comportamento do indivduo depende, em grande medida, do grupo racial Nessa citao, esto presentes as proposies que formam a doutrina racialista: a
a que pertence (TODOROV apud PINHO, 2010, p. 35). A hierarquia universal dos valores convico da existncia de raas humanas, a hierarquia universal de valores e o cultural
a quarta proposio do pensamento racialista, na qual, baseada na raa e na cultura, subordinado ao biolgico. Renan, Le Bon, Buffon, Taine e Gobineau eram cientistas que,
C3
realiza-se uma hierarquia nica de valores e de padro de avaliao com o qual se fazem independentemente de pressupostos sobre a origem humana, defendiam que a raa infe-
C3
28 29
rior constituda pelos negros da frica, pelos nativos da Austrlia e pelos ndios da Am- quer que ela seja, incapaz de progredir.
rica. No Brasil, a raa/cor utilizada como abordagem sociolgica e antropolgica para

As elites brasileiras10 conheceram muito bem as correntes de pensamento racialistas compreender as desigualdades sociais e os diferentes impactos de polticas para as popu-
que postulavam a inferioridade das raas no brancas e faziam, a partir delas, a classifica- laes negras e indgenas; assim como no estudo de modos de vida, processos de identi-
o hierarquizadora dando o curso s ideias de diferenas raciais inatas e de degeneres- ficao e estratgias de insero social de negros. Mas as ideias sobre raa permanecem
cncia mulata (SKIDMORE, 1976, p. 66-67). no imaginrio social, pois que saram dos centros culturais e se tornaram senso comum;
assim, influenciado pelos estmulos culturais, o brasileiro busca esconder suas origens negras
A base do seu argumento era que a pretendida inferioridade das raas n- e indgenas para se livrar do preconceito e da discriminao racial. Tomaremos o futebol
dias e negras podia ser correlacionada com suas diferenas fsicas em rela- para discutir sobre o negro e o imaginrio social sobre raa pelos seus significados e efeitos
o aos brancos; e que tais diferenas eram resultado direto da sua criao na alocao social e cultural do negro.
como espcies distintas. [...] todas as tentativas dessa natureza repousavam
sobre a idia de que as diferenas fsicas podiam de algum modo, provar a
O NEGRO NO FUTEBOL
existncia de outras diferenas. Os vulgarizadores da escola etnolgico-bio-
lgica usavam os instrumentos de uma nova cincia, a antropologia fsica,
No futebol brasileiro, o negro enfrentou barreiras raciais e sociais (negro e pobre)
para dar base cientfica aos preconceitos preexistentes sobre o comporta-
mento social dos no brancos. para adentrar no esporte, mas, ao entrar, se torna smbolo e heri pela competncia no
jogo (Rodrigues Filho, 2003). Para muitos homens negros, sofridos com as barreiras raciais
A partir desse mesmo embasamento terico, faziam-se testes buscando discernir no ps-abolio, dar um chute na bola era um ato de emancipao, o jogo, o ldico,
nveis de inteligncia entre brancos e negros, sempre tendo em mente provar que os tornou-se trabalho (ROSENFELD, 2013, p. 85). Afirma Murad (1996) que havia uma conjun-
brancos eram superiores. Uma das linhas de pensamento racistas no Brasil se embasava no tura ps-alforria, que compunha a estrutura discriminatria da formao social brasileira:
darwinismo social. Postulava a evoluo das espcies e a sobrevivncia dos mais aptos a
Nos primeiros clubes de futebol brasileiros impuseram critrio de cor e classe.
partir das classificaes e hierarquizaes dos grupos humanos.
Barreiras sociais rgidas, intransponveis, nas primeiras dcadas, verdadeira
O que era apenas diferente tornou-se desigual; e a crena subjetiva na inferiorida-
violncia contra negros, mulatos e brancos pobres. Esta sim a primeira forma
de biolgica e cultural de certas raas desqualificou socialmente aqueles que so identifi- de violncia do futebol brasileiro. [...] perfeitamente bem enquadrada na-
cados por caractersticas pressupostas como inferiores (SEYFERTY, p. 1). Raa, para alm quele zeitgeist estigmatizante. (Idem, p. 96).
de ser smbolo de diferenciao e hierarquizao entre os grupos humanos, no sculo XIX,
no Brasil, afirmou-se como conceito cientfico. Segundo essa autora: Pereira (2000) afirma que, no sistema de profissionalizao, houve oportunidade de
diluir as barreiras de raa/cor, por volta de 1933, quando jogadores negros como Domin-
[...] assumiu a forma do darwinismo social e sua variante francesa, a antro- gos e Lenidas se projetavam, a despeito da discriminao racial, no futebol nacional e
posociologia [...] estas correntes de pensamento racista levaram s ltimas internacional. Havia garantia de jogadores negros nos clubes brasileiros brilharem, mas a
consequncias o argumento da sobrevivncia dos mais aptos e justificavam
igualdade de oportunidades em outras esferas da vida, como acesso educao, tra-
claramente a dominao imperialista das raas classificadas como inferio-
balho, sade e moradia, estava longe de ser uma realidade. Mas no futebol, significativo
res, isto as raas no brancas (p. 2).
esporte no pas, as tenses raciais, aparentemente, deixaram de fazer sentido a partir dos
artigos
artigos
anos de 1930.
vlido ressaltar que as teorias racialistas caram por terra com o advento da noo
de cultura. No se pode olvidar que em Amrica Latina: males de origem (1905), Manoel
A regulamentao do profissionalismo aparecia, nesse contexto, como uma
Bomfim desenvolve um pensamento ousado que contrape as ideias correntes sobre as
soluo perfeita para essa crescente tenso racial. Ao diferenciar claramen-
teorias racialistas11 que se baseavam na frenologia e no determinismo geogrfico para te jogadores de scios, ele permitiria que fossem respeitados os critrios tc-
julgar as raas como superiores ou inferiores na escala de desenvolvimento quando as- nicos de escolha das equipes sem que se dissipassem o preconceito e as
severava que no h razes cientficas, nem outras que autorizam declarar um povo, qual- discriminaes raciais que se faziam presentes em torno de jogadores como
Lenidas e Grandin (PEREIRA, 2000, p. 325).
C3
10 Ver as produes de Nina Rodrigues.
11 A teoria da desigualdade inata das raas defendida por tericos como Gobineau e Le Bon, e repetida por inte-
O brasileiro comeou a ter orgulho do negro no futebol, quando o esporte se inter-
lectuais brasileiros, era na virada do Sculo XIX, uma verdade plenamente aceita, principalmente pelos seus pressupostos
cientficos. A tese do parasitismo social (formulada por Bomfim em contraposio ao discurso que atribua ao fator raa as
causas profundas dos males de origem da Amrica Latina desnudava a lgica do processo de dominao externa (pelo
colonialismo) e interna (pelas elites dirigentes) a que os povos latino-americanos estavam submetidos (AGUIAR, 2000, p. 49).
C3
30 31
nacionalizou e foi correlacionado ao sentimento de patriotismo. Lenidas e Domingos so apesar de certa precariedade material, faziam treinamentos e concentrao. Alm disso,
quase venerados, mas foi o futebol e seus significados que canalizaram as emoes para cuidavam do corpo com hbitos de alimentao e sono saudveis Pinho & Grunennval-

o sentido de nacionalidade. Nesse aspecto, o futebol ajuda na superao do racismo, no dt, (2014).
campo, especialmente, como afirma Wisnik (2008), mas essa democracia racial no se es- O estudo destaca que, embora o Mixto Esporte Clube tivesse passado por inmeras
tende para a sociedade mais ampla, na qual o prprio jogador negro campeo pode ser crises de gesto, inclusive ficando de fora dos campeonatos nos ltimos anos, foi grande
discriminado, conforme Pinho e Grunennvaldt (2014) constatam em Mato Grosso. a importncia dessa gerao de jogadores, especialmente dos negros, pela fora no de-
senvolvimento de subjetividades com o esporte, pois o sentimento de amor pelo futebol
Eu sei que o futebol tem dessas coisas, vou dizer pra voc que eu sempre ficou enraizado no imaginrio social dos mato-grossenses. Afirmam os autores que as con-
evitei sair assim, nos clubes que era mais frequentado por pessoas que eram figuraes dos sujeitos criaram uma estrutura tangvel de materialidade e subjetividade no
da elite, pra evitar certas coisas porque eu sou negro n? Mas, atravs da
esporte. Ou seja, [...] desenvolveram o aparato cultural (simblico) para o crescimento do
bola a gente era convidado e a gente ia meio receoso, mas sempre tinha
futebol que se constitui importante atividade de lazer no estado de Mato Grosso (PINHO &
um outro negro junto comigo, Glauco, eu acho que voc vai falar com ele,
GRUNENNVALDT, 2014, s/p).
Glauco meu compadre (Acccio, agosto de 2014).
Uma das hipteses com a qual comeamos flertar ao ler Veneno remdio (WISNIK,
A narrativa evidencia que ser jogador negro campeo tornava mais leve a con- 2008), a respeito do negro no futebol, seria a representao simblica da vitria do negro
dio racial. Mas no era o suficiente para se sentir totalmente confortvel nos grupos no futebol. O significado seria o contrrio do sentimento de vira-latas cunhado por Nelson
sociais, pois, embora fossem bem recebidos, frequentavam com receio as festas da elite. Rodrigues quando atriburam a raa/cor dos jogadores derrota brasileira. O cronista fez
O ser negro exigia uma vigilncia constante para se resguardar de situaes constrange- meno ao profundo sentido de inferioridade do brasileiro. A figura do negro campeo
doras. Havia um processo de aceitao e negao dependendo do espao social, uma simbolicamente apazigua o mal-estar psquico (profundo complexo de inferioridade do
vez no clube, era heri, mas, uma vez na sociedade, era negro, estando passvel de ser colonizado tambm discutido por Frantz Fanon), porque ele era a figura de nossa represen-
discriminado (PINHO & GRUNENNVALDT, 2014, s/p). tao de inferioridade como nao, segundo o imaginrio racista.
No Brasil, a importncia do negro no futebol manifesta-se pelas aes de Garrincha
que leva a um extremo espetacular as possibilidades do drible que se coloca na dinmica
do jogo pelo corpo que uma construo social. O drible no futebol um fundamento de
finta:
negaceio, movimento que se d e no se d, em frao de segundo, con-

fundindo a expectativa do adversrio e explorando essa confuso instan-
tnea. Nesse sentido, ele uma perturbao da linearidade que produz
um efeito potico; chiste, produzindo uma prazerosa e desconcertante
suspenso do recalcado um instantneo do inconsciente (WISNIK, 2008, p.
230).
artigos
artigos
Nas Copas do Mundo de 1958 a 1970, Garrincha apresentou um desempenho que o
Foto: Equipe do Mixto, Campeo de 1959
Fonte: Pinho e Grunennvaldt (2014). aproximava de seres mticos (como o currupira de ps virados para trs da cultura popular
brasileira), pois era astuto, gil, impossvel de pegar e, por causa de seu alinhamento, ca-
Os jogadores entrevistados pelos autores foram Acccio e Marcelo, ambos na par-
paz de se mover em direes imprevisveis, capacidade potencializadora pela sua extra-
te de baixo da foto. Acccio o primeiro da esquerda para a direita, Marcelo o terceiro.
ordinria acelerao (WISNIK, 2008, p. 276). E Pel, o rei, tinha uma capacidade de ver e
Nesse certame de 1959, no qual o Mixto foi campeo, houve participao de dez equipes.
adivinhar o lance em movimento [...] salta assim, nessa formulao, para o pulo-do-gato;
Os jogadores negros no Mato Grosso apresentavam, em um contexto de futebol amador
o campo uma entidade total, mental e ttil, que desemboca no gol. A percepo din-
entre as dcadas de 1950 e 1970, prticas e hbitos que permeavam a seriedade do profis-
mica de todos os elementos envolvidos no espao-tempo, bola-homem-campo-meta,
C3
sionalismo. Esses jogadores se dedicavam ao mximo visando conquistar os campeonatos,

extenso da pele e inteleco do momento vivo. Pel quebra a dicotomia campo e bola,
C3
32 33
pois, como afirma o autor, os dois so o mesmo, quando gravitam num espao que um so mltiplos e duradouros. Traando a estrutura antropolgica do imaginrio racial bra-
corpo atravs de um corpo que atrai consigo o espao (Idem, 2008, p. 290). sileiro, o macaco um arqutipo substantivo, integrado ao mundo dos animais, a natu-

At a dcada de 1970, o futebol brasileiro j havia desenvolvido uma linguagem reza. Lembra o homem primitivo, o qual, segundo as leis das correntes racistas, nasceu em
potica com as jogadas de Garrincha, Pel, Lenidas, Domingos etc. Essa linguagem se centro diferente. Essa concepo tem suas origens no pensamento poligenista, no sendo
torna cultura no esporte e ser amplamente utilizada por futebolistas negros e brancos nas possvel a evoluo nem via educao no contato com o branco.
geraes seguintes Murad (1996); Wisnik (2008). Essas ideologias raciais remontam a um processo de desqualificao que no per-
Embora o negro tenha contribudo sobremaneira no futebol e em outras instncias tence ao cientificismo dos sculos XIX e incio do XX, embora tenha suas origens nele. Na
da sociedade brasileira, o imaginrio social sobre raa se ampara ainda no racialismo, ou arena do esporte, especialmente futebol, a mdia cumpre o papel de registrar e divulgar as
seja, no conjunto de teorias raciais, mas agora no mais como cincia, mas como mito, atitudes racistas e essa publicizao remexe na ferida do brasileiro que a essa altura j de-
esteretipo. senvolveu uma conscincia mais apurada e crtica sobre as relaes raciais no Brasil, no
tolerando esse tipo de atitude considerada natural poca de Pel e outros jogadores
O MITO NEGRO NO FUTEBOL: ASPECTOS SIMBLICOS DA VIOLNCIA RACISTA negros que atuaram da dcada de 1950 de 1970 entrevistados por ns.
Souza (1983) afirma que o mito uma fala, um discurso verbal ou visual, uma for- O ESPORTE, O FUTEBOL, AS EMOES E AS TENSES RACIAIS
ma de comunicao. Mas o mito, segundo a compreenso da autora, uma fala que
objetiva escamotear o real, produzir o ilusrio, negar a histria. instrumento formal da Norbert Elias (1992), ao estudar os processos sociais de longa durao, mais mar-
ideologia, que pode entender-se como resultante da convergncia de determinaes cados pela lentido que pela velocidade, afirma que o desenvolvimento do esporte se
econmico-politico-ideolgicas e psquicas. um conjunto de representaes que resulta iniciou no perodo medieval com a caa s raposas, no qual se organiza um quadro de
do funcionamento do psiquismo em que predomina o processo primrio, o princpio do animais, pessoas e ferramentas em interdependncia para o sucesso da caada. po-
prazer e a ordem do imaginrio (1983, p. 25). ca, o prazer se situava na emoo da morte e subsequente ingesto do animal caado.
O mito negro configura-se em variveis que produzem singularidade do problema Entretanto, desapareceu a emoo de caar para comer e houve um deslocamento na
negro: 1) pelos elementos que entram em jogo na composio desse mito; 2) pelo poder nfase do prazer para o puro excitamento da busca. Matar a raposa era fcil, mas o sen-
que tem esse mito de estruturar expectativas e exigncias, ocupado e vivido pelo negro tido do entretenimento estava em prolongar o processo de busca. Elias quis dizer que a
enquanto objeto da histria. O mito negro uma figura do inslito, do diferente. O diferente excitao da busca real e o que vale. O esporte moderno, realidade de jogo uma
do negro tem na figura do branco a sua referncia, pois o negro se associa figura de in- atividade mimtica que decorre de aes humanas com certo nvel de controle nas con-
ferior e subalterno. O irracional, o feio, o ruim, o sujo, o sensitivo, o superpotente e o extico dutas, ainda que em situao de excitao.
so as principais figuras representativas do mito negro. uma mensagem ideolgica. O fundamento bsico das atividades de lazer o repouso, o descanso, o entreteni-
mento. No h sociedade que exista sem lazer, ainda que sejam rituais, promovem emo-
A representao do negro como elo entre macaco e o homem branco
es e prazer. Desde que os impulsos passam a ser controlados, o lazer se destaca como
uma das falas mticas mais significativas de uma viso que o reduz e crista-
a atividade de equilbrio das emoes humanas que vivenciam tenses no cotidiano do
liza instncia biolgica. Esta representao exclui a entrada do negro na
cadeia dos significantes, nico lugar de onde possvel partilhar do mundo mundo do trabalho. O esporte se constitui nesse processo como uma das facetas da so-
simblico e passa da biologia histria (SOUZA, 1983, p. 28). ciedade para viver emoes e restabelecer as tenses criadas pelo rgido, srio, sem riso.
artigos
artigos
Os sentimentos de alegria so necessidades humanas bastante reprimidas nas atividades
Isso quer dizer que, ao gritar macaco nos estdios de futebol12 no evoca as te- srias (trabalho) desenvolvidas na modernidade Elias (1992); Rodrigues, (1999).
orias racialistas, ela evoca um mito, cuja narrativa, em cumplicidade com as simbologias Para Norbert Elias, o futebol faz parte do arcabouo de atividades de lazer inven-
atribudas a ele pela cultura, funciona como arqutipo. O macaco atribudo ao negro tadas pelo homem moderno. Trata-se de um confronto mimtico (no real) que permite o
arqutipo, pois eis que muito revestido de simbologias, que organiza o imaginrio (indivi- sentimento coletivo e manifestaes intensas de emoes. Mas, como jogo, se compe de
dual e coletivo) e se estrutura por uma linguagem que torna visvel o invisvel e seus efeitos normas que conduzem as movimentaes corporais sob controle e, com a modernizao,
foi inventado com tcnicas e tticas que de certa forma no incorrem em risco ou perigo
para os participantes.
C3
12 Os gritos de macaco direcionados por alguns torcedores do Grmio ao goleiro Aranha, do Santos, no jogo do
dia 28 de agosto de 2014. Grafite foi xingado de negro de m... pelo zagueiro Desbato, que jogava no Quilmes, da Ar- As evocaes da torcedora no futebol e outros casos de racismo no esporte no
gentina, em uma partida pela Libertadores de 2005.
C3
34 35
podem ser vistos como algo isolado, pois na verdade encarnam e expressam um sentimen- pouco, mas que na estrutura mais profunda da fundao social brasileira aparecem para
to, cujas origens esto nas tenses das relaes vivenciadas na sociedade brasileira. Afirma desqualificar o outro.

Norbert Elias que difcil discernir o que real e o que jogo no futebol, mas que o esporte
perde seu valor humanizador e de lazer quando se imprime nele as tenses reais.
O futebol fornece um quadro imaginrio que se destina a autorizar o excitamen-
to (as emoes). Mas quando expressa com sentimentos de dio racial, ainda que seja REFERNCIAS
inconscientemente ou por ignorncia, carrega um trao de descivilizao que aflige o AGUIAR, R. C. O rebelde esquecido: tempo, vida e obra de Manoel Bomfim. Rio de Janeiro:
Topbooks Editora, 2000.
grupo maior. Ainda que esteja em um universo simblico de expectador/torcedor de uma
atividade de lazer que permite evocar sentimentos de amor, dio, tristeza, alegria, proi- BOMFIM, M. Amrica Latina: males de origem.4ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 1993.
bido denominar um futebolista negro de macaco, porque desloca o imaginrio do lazer
(mundo mimtico) para um mito, que uma vez evocado tem validade por causa dos siste- ELIAS, N. & DUNNING, E. A busca da excitao. Liboa: Difel, 1992.
mas simblicos que engendram seus significados.
FANON, Frantz. Pele negra, mscaras brancas. Rio de Janeiro: Fator, 1983.
As atitudes racistas no colocam em dvida o valor do negro como guerreiro na
arena do futebol. O que est em evidncia uma necessidade tremenda de desequilibrar GONZLEZ F. J. & FENSTERSEIFER, P. E. Entre o no mais e o ainda no: pensando sadas
o controle do jogador, mas essa atitude tem a cabo uma desqualificao do negro como do lugar da EF II. Cadernos de Formao da RBCE, p. 10-21 mar de 2010.
humano, pois o coloca, ainda que seja pela fora do mito, no mundo determinado pelas
heranas biolgicas, sem o pleno poder de desenvolvimento. O simblico o que importa, MINAYO, M. C. O desafio do conhecimento. Pesquisa qualitativa em sade. So Paulo:
o real est no significado do mito (macaco), sem histria, sem cultura, porque animal. Da Hucitec, 2004.
o racismo.
MURAD, M. Dos ps cabea. Elementos bsicos de sociologia do futebol. Rio de Janeiro:
Irradiao Cultural, 1996.
CONSIDERAES FINAIS
PEREIRA, L. A. M. Footballmania: uma histria social do futebol no Rio de Janeiro. Rio de Ja-
O resultado de nossas pesquisas indica que, apesar da importncia do negro no neiro: Nova Fronteira, 2000.
desenvolvimento do futebol, o racismo se manifesta por uma ativao do arqutipo ma-
PINHO, V. A. Jovens negros em processo de ressocializao: Trajetrias de vida e escola-
caco cuja figura encarna os princpios do racialismo e, na hierarquia dos valores, adquire
rizao. Programa de Ps-Graduao em Educao UFF. Tese de Doutorado. 2010.
concepo de inferioridade. O futebol o lazer favorito dos brasileiros, mas os processos
de racismo no interior dos estdios se configuram em uma descivilizao que marca o PINHO, V. A. & GRUNENNVALDT, J. T. O futebol e o negro: sociedade e cultura no esporte
quanto nossas condutas so controladas em uma sociedade, cujos referenciais culturais em Cuiab. Programa de Ps-Graduao em Educao Fsica, Relatrio Preliminar de Ps-
so etnocntricos e hierarquizadoras da diversidade humana. doutorado, 2014.
pela cultura desenvolvida no plano social que se aprende o racismo, pela cultu-
RODRIGUES FILHO M. O negro no futebol brasileiro. Rio de Janeiro: Firmo, 2003.
ra que se desconstroem tais aprendizagens. A escola, nesse caso, tem um papel especial
na formao de crianas e jovens para a diversidade humana, pois cabe a ela promover RODRIGUES J. C. O corpo na histria. Rio de Janeiro: Fiocruz, 1999.
artigos
artigos
conhecimentos e vivncias (de corpo encarnado) que transformem as sensibilidades. A
Educao Fsica, entre o no mais e o ainda no, busca modos de legitimao no ROSENFELD, A. Negro, macumba e futebol. So Paulo: Perspectiva, Edusp, Ed. Unicamp,
contexto escolar com o objetivo de formar alunos dotados de capacidade crtica, ca- 1993.
pazes de lidar autonomamente na esfera da cultura corporal de movimento e auxiliar na
SANTOS, N. S. Tornar-se negro: as vicissitudes da identidade do negro brasileiro em ascen-
formao de sujeitos polticos, munindo-os de ferramentas que os auxiliem no exerccio da so social. Rio de Janeiro: Graal, 1983.
cidadania (GONZLEZ & FENSTERSEIFER, 2010, p. 12). Nesse intento, emerge nosso desafio,
ou seja, o de buscar meios de formao em Educao Fsica que problematizem a cul- SEYFERHT, G. O conceito de raa e as Cincias Sociais. Texto Mimeo.
tura corporal com os processos ideolgicos que se manifestam nos grupos sociais, como
C3
WISNIK. J. M. Veneno remdio: o futebol e o Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
a incluso e excluso de gnero, raa/cor, religio, etnias, que aparentemente parece
C3
36 37

artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
38 39
Artigo 3 JUVENTUDE, ESCOLA E DEMOCRACIA:

ALGUNS INDICADORES PARA A CONSTRUO DE UMA

PRTICA EDUCATIVA LIBERTADORA
JUVENTUDE, ESCOLA
E DEMOCRACIA: Joo Paulo Mariano Domingues13
Walter Ernesto Ude Marques14
ALGUNS RESUMO
INDICADORES PARA
Este artigo buscou compreender se a escola poderia se constituir como um espao
democrtico por meio da organizao de um territrio propcio para construes coletivas
implicadas com a diversidade dos sujeitos que a frequentavam. Para isto, estabeleceu
A CONSTRUO DE
dilogos com estudos acerca da educao popular e educao social, democracia e
juventude. Trata-se do resultado de uma pesquisa realizada em 2015, com jovens estudantes
do ensino mdio de uma escola pblica da cidade de Ribeiro das Neves, na regio
UMA PRTICA
metropolitana de Belo Horizonte, no estado de Minas Gerais. Partimos do pressuposto que
para consolidar uma organizao coletiva e democrtica necessrio que se estabelea
anteriormente o dilogo entre os envolvidos no processo de construo coletiva da
realidade educativa. Os estudos analisados permitiram compreender e problematizar sobre
EDUCATIVA as possibilidades, limites e desafios da construo de relaes dialgicas, democrticas e

participativas no espao escolar. Alm disso, nos aproximou da compreenso de como
as experincias de dilogo se efetivavam neste espao com o objetivo de analisar se,
LIBERTADORA realmente, as perspectivas de uma organizao coletiva eram materializadas junto aos
jovens estudantes.
PALAVRAS-CHAVES: Juventude. Escola. Democracia. Educao Libertadora.
YOUTH, SCHOOL AND DEMOCRACY:

SOME INDEXES FOR THE CONSTITUTION OF A LIBERTARIAN EDUCATIONAL
PRACTICE
artigos
artigos
ABSTRACT
This article attempts to comprehend how schools could constitute themselves as democratic
mediums through the organization of a territory that fosters collective constructs stemming
13 Mestrando pela Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG e Pedagogo pela mesma universidade. Membro do
coletivo MOVAUT - Movimento Autogestionrio / ncleo Belo Horizonte. Tem experincia na rea de Educao, com nfase
em Cincia da Educao. Atua principalmente nos seguintes temas: Juventude, Praticas Culturais, Contestao Poltica e
C3
Social, Educao Popular e Educao Social.
14 Possui graduao em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (1981), mestrado em Edu-
cao pela Universidade Federal de Minas Gerais (1993) e doutorado em Psicologia pela Universidade de Braslia (2000).
Ps-Doutorado na Universidade Federal Fluminense (2006-2007); Ps-doutorado na Universidade Federal de Juiz de Fora
(2013). Atualmente Professor Associado da Universidade Federal de Minas Gerais, no Programa de Ps-graduao Pro-
mestre, e professor da Faculdade Universo.
C3
40 41
from the diversity of subjects that attended them. To do so, it established dialogues with Os estudos analisados permitiram compreender e problematizar sobre as possibilida-
studies on the subjects of popular and social educations, democracy and youth. It concerns des, limites e desafios da construo de relaes dialgicas, democrticas e participativas
the results of a field study that occured in 2015, with young high school students from a state

no espao escolar. Alm disso, nos aproximou da compreenso de como as experincias
school in the city of Ribeiro das Neves, in the Belo Horizonte, MG metro area. We followed
de dilogo se efetivavam neste espao com o objetivo de analisar se, realmente, as pers-
the precept that to consolidate a collective and democratic organization it is necessary
to establish a dialogue between those involved in the process of collective construction pectivas de uma organizao coletiva eram materializadas junto aos jovens estudantes.
of an educational reality previously. The studies analyzed allowed us to comprehend and No tpico a seguir, so abordados alguns elementos levantados pelos prprios jo-
problematize on the possibilities, limits and challenges of the construction of dialogical, vens acerca da organizao escolar.
democratic and participatory relations on an educational medium. Beyond that, it brought
us closer to the comprehension of how the experiences of dialogue effectivated themselves
AFINAL, POSSVEL UMA ESCOLA DEMOCRTICA?
in this medium with the objective of self-analysis and if the experiences of a collective
organization were truly materialized together with the young students.
Essa pergunta suscitou todo o percurso da pesquisa, a qual representou a produo
KEYWORDS: Youth. School. Democracy. Libertarian Education de importantes indicadores para a compreenso do fenmeno pesquisado. Portanto, so
abordados alguns estudos e problematizaes acerca das possibilidades e limites na cons-
Este artigo buscou compreender se a escola poderia se constituir como um espao truo de uma organizao escolar democrtica.
democrtico por meio da organizao de um territrio propicio para construes coleti- A partir da perspectiva dos jovens estudantes, foram encontrados pontos compro-
vas implicadas com a diversidade dos sujeitos que a frequentavam. Para isto, estabeleceu metedores das aes comunicativas e importantes para a discusso da temtica propos-
dilogos com estudos acerca da educao popular e educao social, democracia e ta, como: aspectos da arquitetura, os tempos e espaos escolares; o distanciamento entre
juventude. Trata-se do resultado de uma pesquisa realizada em 2015, com jovens estudan- as ferramentas tecnolgicas e os sujeitos da comunidade; a precariedade da condio
tes do ensino mdio de uma escola pblica da cidade de Ribeiro das Neves, na regio docente; as restries e potencialidades do lazer; as prticas mecnicas; a limitao dos
metropolitana de Belo Horizonte, no estado de Minas Gerais. rgos representativos; a falta de investimento em educao e fatores externos. Sendo
Embora o princpio democrtico esteja garantido por lei, atravs da Constituio assim, as referncias apresentadas em dilogo com as anlises dos dados da pesquisa,
Federal Brasileira de 1988, no captulo III, da Educao, da Cultura e de Esportes, Seo I, expem a cultura escolar, no sentido de questionar, as tenses que podem acarretar em
da Educao, no inciso VI e apesar da relevante produo acadmica acerca de prti- desafios e/ou potencialidades para a construo de uma organizao democrtica per-
cas democrticas em contextos escolares, consideramos prudente questionar a materiali- meada por relaes dialgicas, bem como, a participao dos jovens como sujeitos ativos
dade dessas propostas em uma escola pblica de uma regio perifrica, frequentada por nesta construo.
jovens do ensino mdio. Para essa compreenso consideramos como pressuposto para a
construo coletiva, o dilogo analisado pelos principais sujeitos do ensino mdio, o jovem DA ARQUITETURA, DOS TEMPOS E ESPAOS ESCOLARES
estudante.
No que se refere ao dilogo, a partir de pesquisa realizada com autores de relevn- Embora no seja possvel generalizar, existe um padro na construo das escolas,
cia no cenrio brasileiro, como Dayrell (2007), Corti e Souza (2005), pesquisadores que se bem como alguns elementos que a constituem na configurao da sua arquitetura e na
dedicam a estudos acerca das juventudes, possvel constatar a presena do dilogo regulao dos seus tempos e espaos. Nesse sentido, foi notrio observar que a escola pes-
como pr-requisito para a participao e interao do jovem com o ambiente educativo. quisada era cercada por muros altos, sendo que em toda sua extenso se verificou rolos
artigos
artigos
Embora o dilogo seja uma palavra bastante usada nas pesquisas sobre Juventudes, de arame. Havia portes em todas as partes da escola, e nos corredores e reas externas
Gesto Democrtica, Autogesto, poucas apresentam anlises relativas s nuances observamos a presena de cmeras de segurana. Em cada ambiente, nos diferentes
dos dilogos desenvolvidos dentro do ambiente escolar. Neste sentido, esse estudo se pro- tempos da escola, notamos um responsvel por fiscalizar o local.
ps a compreender o dilogo em si mesmo, como uma forma de contribuir com outros No que se refere arquitetura e aos espaos escolares, Frana (1994) nos oferece
estudos na rea, bem como para a reviso de prticas escolares rgidas e fragmentadas um panorama histrico. Nesse percurso apresenta concepes das construes em uma
que caracterizam o cotidiano escolar atual. perspectiva macro (sociedade), e em uma perspectiva micro (escola), apontando que as
Desta forma, partimos do pressuposto que para consolidar uma organizao coleti- estruturas eram e so construdas sem imparcialidade. Neste aspecto, a autora afirma que
va e democrtica necessrio que se estabelea anteriormente o dilogo entre os envol- a arquitetura e os espaos escolares sempre tiveram relao direta com a concepo de
C3
vidos no processo de construo coletiva da realidade educativa. uma sociedade voltada para o modelo industrial. No aspecto disciplinar, constata-se es-
C3
42 43
treita relao com uma priso, a qual produz modos de submisso favorveis ao contexto estudantes por meio desse mecanismo de manuteno da ordem sem abertura para o
de uma sociedade capitalista que fomenta a produo de processos de alienao e mas- imprevisvel e, desta forma, se exime de situaes inusitadas e prope a eliminao das

sificao da classe subalternizada para engendrar seus lucros a baixo custo operacional. possveis desordens. Esses indicadores demonstram uma indisponibilidade para discutir pos-
Esse modelo padro de arquitetura escolar, rgida, pouco interativa, com salas e sibilidades de reconstruo nas relaes cotidianas.
espaos extremamente parecidos, dificulta a organizao de espaos favorveis para o Sobre estes aspectos apresentados, Frana (1994) em sua obra aponta um marco
fomento de dilogos interativos. Em outras palavras, essa arquitetura inibi as possibilidades importante, que consideramos como aspecto determinante para a constituio dessa or-
de encontro e experincias coletivas, to necessrias construo do dilogo. ganizao, que posterior revoluo industrial e tem suas implicaes entre os sculos
Este aspecto se agrava quando observamos os tempos e os espaos escolares. Que XVIII e XIX, quando ento a escola passou a incorporar valores provenientes do regime
por sua vez, tambm possui um padro entre as diversas escolas do Brasil. O quadro de capitalista, muito semelhantes ao modo de funcionamento de uma fbrica como: pontu-
horrios composto por 5 (cinco) aulas por dia, cada uma com 50 (cinquenta) minutos alidade, obedincia, trabalho mecnico e repetitivo. Este modo parece se arrastar at os
de durao. H um pequeno intervalo de 20 (vinte) minutos entre a 3 (terceira) e a 4 dias atuais.
(quarta) aula. A quebra excessiva dos tempos escolares, apenas contribui para afetar a Nesse ponto, foi possvel observar que a arquitetura da escola, seus tempos e espa-
funo comunicativa do ambiente (FRANA, 1994) e tambm para a precarizao do en- os, associados ao mecanismo de manuteno da ordem e para prevenir conflitos, neu-
sino. Esse modo de organizao reduz e compromete o aprofundamento dos contedos tralizavam possibilidades de dilogo entre os atores da comunidade escolar. Esse cenrio
disciplinares, bem como as relaes entre os docentes e os estudantes. Alm da quebra revelou como a manuteno da disciplina oculta o impedimento de relaes democrti-
excessiva dos horrios, as aulas acontecem sempre no espao destinado para esse fim, a cas na escola, a qual representa uma instituio formadora de cidados e cidads que,
sala de aula. Outros espaos dentro da escola so pouco utilizados ou definitivamente no numa sociedade capitalista, no encontram possibilidades de expresso das inquietaes.
so utilizados, revelando uma tradio aulista e transmissiva caractersticas da escola Diante disso, a ao comunicativa se torna comprometida sem possibilitar uma efetiva
tradicional. Esse aspecto revela tambm que os jovens so impossibilitados de se apropriar participao dos estudantes na construo coletiva da organizao escolar. Em nome de
de determinados espaos escolares, indicando a baixa comunicao entre os estudantes uma disciplina punitiva, a convivncia se tornava restrita ao modelo imposto, apesar das
e a instituio escolar. resistncias verificadas no contexto escolar observado.
Salas superlotadas, espaos restritos para outros tipos de sociabilidade vivida no in- Desta forma, pode-se afirmar que a arquitetura da escola, seus tempos e espaos
terior da escola, chegam mesmo a inibir e at impedir a movimentao tanto dos alunos no so neutros frente ao modelo capitalista de sociedade que a constitui, o qual impe
quanto do professor dentro de sala de aula. Neste sentido, a sala de aula apresenta baixas relaes hierrquicas entre a gesto e os subordinados ao sistema.
possibilidades de comunicao, uma vez que, o pouco espao faz com que as pessoas Entretanto, outro paradigma poderia nortear a organizao do contexto escolar,
no tenham acesso umas as outras. Nesse ponto, fica evidente que uma boa comunica- tendo em vista a distribuio do tempo e dos espaos observados na pesquisa, os quais
o entre os sujeitos escolares est diretamente relacionada com a melhoria da qualidade funcionavam de forma restritiva e pouca explorada para distintas prticas educativas. Por
das condies escolares, j que propicia interao, tempos disponveis para o dilogo e que no se estende o tempo das aulas para, pelo menos, para 90 minutos? Por que no se
espaos suficientes para o desenvolvimento de atividades coletivas. A diversidade de opi- utiliza outros espaos escolares alm da sala de aula? Por que no se explora outros territ-
nies e modos de ser exigem possibilidades de escuta e dilogo para tratar as diferenas rios que esto disponveis alm do mbito escolar? Como salienta Frana (1994), a arquite-
e as semelhanas entre os sujeitos escolares. Essa configurao remete para as subjetivida- tura escolar, desde os seus primrdios, acompanhou uma lgica panptica para conter as
des que caracterizam as singularidades de cada grupo e de cada sujeito participante da mentes e os corpos dos seus frequentadores, os quais foram vistos como potenciais foras
artigos
artigos
comunidade educativa (BOHM, 2005). de trabalho a serem docilizadas para o sistema capitalista.
Essa rotina escolar que envolve a arquitetura, os tempos e espaos da escola pes-
quisada, compe um quadro de repetio caracterstico desse modo de organizao, DAS FERRAMENTAS TECNOLGICAS
que pretende garantir uma ordem local, a partir do controle e da disciplina.
Sendo assim, percebemos que a gesto dessa escola, com o intuito de tentar man- Os equipamentos da escola permanecem completamente ultrapassados, sem
ter a ordem no ambiente escolar, procura evitar conflitos, por meio de posturas que fisca- correspondncia com a realidade dos atores da escola. Este aspecto representa um dis-
lizam os tempos e espaos da escola, como tambm reduzem os contatos entre professo- tanciamento cultural entre a tecnologia utilizada pela escola e os atores inseridos naque-
res, direo e estudantes, tornando as relaes efmeras. le contexto. Neste sentido, apontamos uma reflexo sobre a era da informao que, ao
C3
Esse formato escolar revelou uma preocupao permanente com o controle dos contrrio da era Industrial, o poder no se restringe ao conhecimento, necessrio saber
C3
44 45
como chegar at o conhecimento (GADOTTI, GUTIERREZ; 2001). Trata-se das tecnologias formas de apropriao dos estudantes que atravessavam a espacialidade e a temporali-
utilizadas para cumprir o percurso at o conhecimento, essa tecnologia pode ser exempli- dade compartilhadas no mbito escolar (MALTA, 2015).

ficada por livros, jornais, peridicos, mas por sua centralidade na atualidade, apontamos Frente a esse cenrio, no foi possvel afirmar que o lazer no acontecia no contexto
para o computador, a televiso, o celular. escolar, pois os jovens estudantes construam uma contracultura escolar a partir de prticas
Neste sentido, uma escola em defasagem com os mecanismos utilizados para che- como, por exemplo: as rodas de truco, os crculos de orao, as rodas de msica. Todavia,
gar s informaes que constroem o conhecimento negam uma cultura predominante, nem sempre a escola reconhecia essas atividades como prticas educativas que produzi-
uma vez que esses sujeitos j nasceram tendo acesso a essas tecnologias. Com isso, re- riam sociabilidade e processos de participao coletiva.
produzem de forma naturalizada alienao desejada pelo capitalismo para o controle Os tempos e espaos de lazer e sua construo coletiva foram apresentados pelos
social. Para este estudo foi importante destacar que, as tecnologias da informao esto jovens como mobilizadores de relaes mais prximas entre os jovens estudantes e tam-
diretamente relacionadas aos processos de comunicao, sejam eles globais, locais, inter- bm com outros atores.
setoriais e interpessoais, por isso, uma vez negada a utilizao das tecnologias necessaria- O lazer, neste sentido, rompe com a estrutura rgida estabelecida pela escola. Mal-
mente se precariza as relao comunicacionais. ta (2015, p. 24, apud Melo, 2013) afirma, ainda, que no h fronteiras absolutas e rgidas
entre o trabalho e o lazer, tampouco entre o lazer e as obrigaes dirias, sendo que esses
DA CONDIO DOCENTE aspectos se misturam, dinamicamente, na vida cotidiana. Nesse sentido, no compreen-
demos o lazer em oposio ao trabalho, mas como dimenses que estabelecem relaes
Os professores possuam jornadas duplas e at mesmo triplas de trabalho na mes- dialgicas de complementaridade e contradio simultneas, as quais geram tenses que
ma escola e em outras instituies. Isso nos remete aos baixos salrios e precrios planos produzem novas significaes e sentidos no movimento dinmico de interaes entre os
de carreira para esse profissional. Neste aspecto, cabe indagar se: a carga horria real sujeitos.
vivenciada por estes profissionais possibilita uma ao democrtica e transformadora? A O lazer, portanto, foi compreendido neste estudo como fonte para o dilogo, pois
formao desse profissional condizente com a realidade vivenciada? permite a criao de vnculos entre os atores deste ambiente, sendo esse considerado
No quadro docente da instituio pesquisada, 52% so designados pelo estado e como um elemento necessrio para uma organizao coletiva que estabelea vnculos
48% so efetivos, com isso foi possvel inferir que o nmero superior de designados retrata a com a diversidade.
lgica neoliberal adotada pelo setor de educao, no sentido de que a partir da falta de Nesse processo, torna-se importante ter o cuidado para que os tempos e espaos
polticas de investimento em professores da rede pblica, causa ao profissional inseguran- dedicados a pretensas atividades de lazer se tornem condicionados a uma perspectiva
a em sua permanncia na posio de professor desta instituio. Essa caracterstica no competitiva que possa comprometer as relaes entre os jovens e os demais atores da
permite que o professor crie uma relao com a comunidade escolar, o que dificulta tam- comunidade. Todavia, os estudantes apresentavam crticas a esse modelo que refora
bm a elaborao de projetos e a construo de uma perspectiva democrtica. Ou seja, prticas individualistas e corporativistas que so primordiais para o sistema capitalista.
degrada a criao de vnculos entre os atores da comunidade escolar, alm de contribuir O lazer, neste sentido, pode ser utilizado com finalidade de troca, reproduzindo a
para o no pertencimento deste profissional instituio, porque est condicionado a um lgica capitalista (FOUCAULT, 1987; FRANA, 1994) e, com isso, deixar de contribuir para a
perodo incerto de trabalho. construo de espaos de interao e de criao de vnculos entre os atores da comu-
Desta forma, este tipo de vnculo institucional contribui para a baixa comunicao nidade educativa. Contudo, esse campo se mostrou frtil para a produo de dilogos
no mbito escolar, ou melhor, este aspecto compromete as potencialidades do dilogo, no seu contexto. As experincias de lazer e cultura apresentaram indicadores importantes
artigos
artigos
uma vez que, os vnculos estavam suscetveis a contratos temporrios. para o desenvolvimento de contedos educativos e polticos que poderiam ser explorados
pela comunidade escolar. Todavia, o modelo de sociedade que esto inseridos estaria
DAS RESTRIES E POTENCIALIDADES DO LAZER mais voltado para o controle do tempo, a competio e a segregao dos indivduos.
Pensando no contexto desta escola, foi possvel perceber que ela possua uma for- DAS PRTICAS MECNICAS
ma de organizao dos tempos escolares, divididos em tempo de dedicao ao estudo
das disciplinas, delimitado pela estrutura rgida dos horrios das aulas e o tempo conquis- Os jovens desta escola, se mostraram decepcionados com as prticas mecnicas
tado para o lazer, delimitado pelas feiras de cultura, recreio, convivncia, e brincadeiras. utilizadas para aplicao dos contedos disciplinares, uma vez que, provocavam nos estu-
C3
Alm disso, dentro dessa estruturao escolar observada, identificou-se outras lgicas e dantes desinteresse e desanimo. Uma educao libertadora (FREIRE, 1987) adota o dilogo
C3
46 47
como pressuposto bsico para que haja a emancipao do sujeito e, para isso, defende a grmio estudantil, podem no garantir o carter democrtico do ambiente escolar mesmo
necessidade de uma boa comunicao entre os atores escolares. O reforo das prticas que estes rgos deliberativos estejam todos presentes em uma mesma escola. Segundo

mecnicas, verificado no contexto pesquisado, apareceu como confirmao de um am- Souza (2009), a escola ao colocar em prtica os processos de gesto baseados na lgica
biente pouco comunicativo. da maioria, corre o risco de tornar seus processos de tomadas de decises uma ao pa-
O ensino tradicional produz desinteresse entre os jovens j que no encontram ne- dronizada e fragmentada da realidade escolar em um movimento mais violento e autori-
nhum elo entre o contedo exposto na lousa e as experincias compartilhadas na vida trio do que democrtico.
cotidiana. Aqui, a pedagogia libertadora defendida por Paulo Freire (1987), remete para As prticas verticais, caractersticas da forma representativa de participao, co-
uma ruptura com essa lgica mecanicista ao propor sua nfase na valorizao dos saberes laboram para o enfraquecimento das relaes dialgicas dentro do ambiente educativo,
produzidos pelos sujeitos como ponto de partida para a construo de um conhecimento uma vez que, diversos atores da comunidade tem condies precrias ou no tem condi-
pertinente. Esse olhar poltico-pedaggico de carter emancipatrio representa um indi- o para participar das decises que envolvem o coletivo escolar.
cador para o fomento de prticas dialogadas no mbito escolar.
Por outro lado, no se pode negar as condies de trabalho do corpo docente DAS AES NO LINEARES E CONSTRUO DE VNCULOS
enfrentadas neste contexto delineado por um tempo reduzido e prescritivo. Nesse sentido,
foi evidente verificar que as dificuldades encontradas pelos professores comprometiam a Tendo em vista a perspectiva dos jovens desta escola, foi possvel perceber que
possibilidade de propor aulas mais dinmicas. em diversas ocasies requeriam a implicao dos atores da escola no que se refere ao
processo de consolidao da educao. De forma que, pudessem contar com pessoas
DOS RGOS REPRESENTATIVOS comprometidas para atuar junto com eles na construo de uma escola que seja, de fato,
transformadora. Nesse aspecto, Paulo Freire (1989) veemente na defesa de uma clareza
Para Bobbio (2000) democracia representativa se refere s deliberaes coletivas, do educador na relao entre autoridade e democracia, em contraposio ao autorita-
no sentido de estabelecer deliberaes que envolvam a coletividade inteira, as quais so rismo e licenciosidade.
tomadas por pessoas eleitas para esta finalidade. O autor apresenta duas possibilidades Ou seja, a democracia depende de uma liderana que integre os anseios da co-
de representao, a primeira caracteriza-se por um embaixador, um porta voz, que tem letividade de uma forma acolhedora e firme. Para esse educador, a educao no pode
seus poderes limitados. A segunda tem o poder de agir com liberdade e por conta dos abrir mo de limites, pois tanto a ausncia de limites quanto o excesso estabelecem expe-
representados, podendo interpretar com discernimento prprio os seus interesses. Chau rincias despticas. Alm disso, a autoridade constitui liberdade responsvel, tanto no nvel
(2004) diz que o essencial da democracia representativa que o poder no se identifica pessoal quanto social, produzindo um coletivo regulado por relaes ticas. Neste sentido,
com os ocupantes, no lhes pertence, mas tornando-se sempre um lugar vazio, no qual os Freire (1989, p.20) afirma que, educadores necessariamente so diferentes de educandos,
cidados preenchem com um representante. desta forma servindo como parmetro de liberdade para os jovens. Isso no anula a pos-
Contudo, para Bobbio (2000, p. 5) a democracia um mtodo de gesto compos- tura de aprendizagem que o educador pode adotar frente aos jovens, na medida em que
to por um conjunto de regras que colaboram para a construo e formao das decises os escuta, tornando-se, desta forma, um educador substancialmente democrtico.
coletivas, onde os sujeitos do ambiente democrtico tenham ampla participao. O con- No que se refere a no linearidade deste espao, apontamos uma personagem
junto de regras procedimentais de uma ao democrtica apenas estabelecem como identificada na escola pesquisada, a coordenadora pedaggica que, nesse emaranhado
se deve chegar as decises e no o que decidir afirmam Bobbio, Mateucci e Pasquino consegue tecer dilogos de maneira interessante. Freire (1989) afirma que, o educador
artigos
artigos
(2004). Ou seja, para que um espao ou rgo seja considerado democrtico, necess- deve ser essa figura em que os educandos possam confiar, e possam procurar para con-
rio mais do que formas representativas de participao. versar. Isso se d justamente pelo fato da educadora assumir sua autoridade junto aos
Neste contexto, a gesto democrtica escolar pode apresentar formas parciais de jovens, ao mesmo tempo em que reconhece a liberdade deles. Essa postura dialgica
apropriao do termo, ou seja, conferir a escola uma identidade democrtica a partir compreende a ao democrtica.
de aes isoladas, como, por exemplo, a participao de jovens estudantes em rgos Embora seja uma ao isolada, era extremamente necessria para que houvesse a
colegiados, caso da escola pesquisada (CARDOSO, 1995). Embora a participao dos es- extenso dessa postura, uma vez que era reconhecida por outros educadores dentro da
tudantes nestes espaos sejam um importante instrumento democrtico, impossvel de- comunidade educativa. Mais uma vez, ficou evidente que as perspectivas autoritria ou
terminar o carter democrtico a partir apenas de uma ao. Desta forma, o conselho permissiva no eram adotadas por todos educadores da escola, no sendo praticada de
C3
escolar, o colegiado escolar, o colegiado comunitrio, as associaes de pais e mestres, o forma linear entre os funcionrios desta instituio.
C3
48 49
DOS JOVENS apresentava sempre de maneira limitada.

Atravs dos tpicos apresentados foi possvel inferir que a escola no adotava o

O jovem na escola, em diversos casos, ignorado enquanto sujeito ativo na constru- dilogo como fonte de reflexo e mudana, to necessria para a construo de uma or-
o da organizao escolar. Isso justificado pelos esteretipos assinalados por diferentes ganizao coletiva coerente. Desta forma, as aes - mesmo que apresentassem algumas
mdias e a imagem histrica de que o jovem representa apenas uma etapa de transio, nuances necessrias para que o dilogo ocorresse -, eram neutralizadas e os sujeitos aca-
ou seja, a passagem de uma etapa inconstante e incompleta para uma etapa constante bavam naturalizando o problema, sem qualquer questionamento ou apropriao dos fa-
e completa (DAYRELL e CARRANO, 2014). Dayrell e Carrano (2014, p. 107) afirmam que, tos. As necessidades cotidianas para a construo de uma organizao coletiva no eram
enxergar o jovem pela tica dos problemas reduzir a complexidade desse momento enfrentadas nos seus conflitos, de maneira a gerar, uma reflexo da comunidade escolar
da vida. preciso cuidar para no transformar a juventude em idade problemtica, con- com vistas a transformar essas necessidades em aes alternativas e transformadoras.
fundindo-a com as dificuldades que possam afligi-la. Com isso, no queremos apresentar A partir da concepo de organizao escolar adotada e com base no principal
uma imagem romantizada da juventude, associada liberdade e prazer sem fronteiras. pressuposto analisado, consideramos que essa escola no pode ser considerada demo-
Neste sentido, durante a pesquisa observamos relevante nmero de proposies crtica em sua forma mais complexa. Acompanhando as potencialidades do dilogo, a
dos jovens da escola pesquisada. Um dos objetivos deste estudo foi compreender a orga- escola apresentava apenas alguns traos democrticos. Contudo, entendemos que h
nizao escolar a partir da perspectiva juvenil e os jovens no s demonstraram grande um interesse mais amplo que interfere diretamente nas possibilidades de transformao
conhecimento acerca da instituio como se mostraram bastante propositivos, descarac- desse espao, ou seja, consideramos que o projeto capitalista neoliberal tem contribudo
terizando possveis apontamentos de que o jovem no capaz de debater sobre determi- muito para que a escola seja levada por uma corrente de naturalizao de suas aes,
nados assuntos inerentes a este meio, a escola. fazendo com que projetos alternativos sejam dificultados, desta forma, produzindo escolas
Como afirmam Corti e Souza (2005, p. 19) em relao a escola, por no ter partici- apticas s possibilidades de mudana (WACQUANT, 2008).
pado e se envolvido em sua construo, o jovem possui mais condies para estranh-la Neste sentido, a partir do exposto sobre a juventude consideramos que os jovens
e question-la. Este trecho tem a inteno de demonstrar no s essa articulao juvenil so fundamentais para a mobilizao dos agentes educativos na transio de uma ao
dentro da escola, mas tambm de explicitar a capacidade que esse jovem estudante tem opressiva e permeada muitas vezes pela inao, para uma ao transformadora/liberta-
em dialogar de forma contundente com a realidade vivida. No que se refere organiza- dora. Ou seja, os jovens estudantes apresentaram potencial para conferir escola esse
o escolar entendemos que a participao dos jovens estudantes no s importante, carter democrtico, baseado nos princpios da autogesto. Contudo, necessrio que
mas fundamental para a construo do ambiente educativo, uma vez que, esse jovem seja confiado ao jovem parte da responsabilidade da construo do ambiente educativo.
se mostra totalmente implicado com os diversos conflitos que se estabelecem nesse meio, Para isso, necessrio que todos os atores da comunidade educativa se desloquem de
sendo fonte primordial para a construo do dilogo e a organizao coletiva. uma postura esttica para as novas possibilidades de atuao.
CONSIDERAES FINAIS
A partir dos dados analisados consideramos que o dilogo acontecia entre os sujei- REFERENCIAS
tos da comunidade educativa, contudo, na maioria dos casos, apresentava-se de forma BIANCHINI, Tatiane Cristina. Gesto democrtica da escola e a perspectiva da aprendiza-
gem dialgica. So Carlos : UFSCar, 2011. 99 f. Dissertao Mestrado) - Universidade Federal
limitada e ocorria de forma intersticial. Elementos levantados pelos jovens, como: a arqui-
de So Carlos, 2011.
artigos
artigos
tetura, os tempos e espaos escolares; o distanciamento entre as ferramentas tecnolgicas
e os sujeitos da comunidade; a precariedade da condio docente; as restries ao lazer; BOBBIO, Norberto. O futuro da democracia: uma defesa das regras do jogo. 7. ed. Rio de
as prticas mecnicas; a limitao dos rgos representativos; a falta de investimento em janeiro: paz e terra, 2000.
educao e fatores externos se mostraram comprometedores das aes comunicativas e
BOHM, David. Dilogo: comunicao e redes de convivncia/ (editado por Lee Nichol);
interativas da escola.
traduo Humberto Mariotti. So Paulo: Palas Atena, 2005.
Mas como foi possvel perceber, o espao escolar no era rgido e linear, portanto,
se percebeu o dilogo em uma forma mais complexa a partir de alguns atores da comu- CARDOSO, Jarbas Jos. Gesto Compartilhada da Educao: a Experincia Catarinense.
nidade educativa, especialmente, os jovens estudantes. Contudo, os diversos sujeitos ne- 1995.
C3
cessitavam estabelecer um dilogo em sua forma mais ampla, caso contrrio, o dilogo se
C3
50 51
CHAU, Marilena. Convite a Filosofia. So Paulo SP: Editora tica, 2004
CORTI, Ana Paula; SOUZA, Raquel. Aproximando-se do conceito de juventude. In: CORTI

Ana Paula; SOUZA, Raquel. Dilogos com o mundo juvenil: subsdios para educadores. So
Paulo: Ao Educativa, 2004
DAYRELL, Juarez T. A escola faz as juventudes? Reflexes em torno da socializao juvenil.

Educao & Sociedade; Sociedade, 2007.
DAYRELL, Juarez; CARRANO, Paulo; MAIA, Carla Linhares. Juventude e Ensino Mdio: sujei-
tos e currculos em dilogo. Belo Horizonte: UFMG, 2014.
DOMINGUES. Joo Paulo M. Juventude, Escola e Democracia: alguns indicadores para uma
prtica educativa libertadora. Belo Horizonte: Monografia (Curso de Pedagogia). 2015, 87 f.
Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG, 2015.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. Trad. Lgia M. Ponde Vassalo. Pe-
trpolis: Vozes, 1987.
FRANA, Lilian Cristina Monteiro. Caos Espao Educao. 1 ed. So Paulo: Annablume,
1994.
FREIRE, Paulo. Educadores de Rua uma abordagem crtica: alternativas de atendimento

aos meninos de rua. 1 Edio. Bogot: Gente Nueva, 1989. 33 f.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987.
GADOTTI, Moacir; GUTIERREZ, Francisco (Orgs). Educao comunitria e Economia popular.

3 ed. So Paulo, Cortez, 2001. Coleo Questes da Nossa poca, v. 25.
MALTA, Mariana Soares Ferraz. O Lazer, os Jovens, a Escola: territrios, acontecimentos e

conhecimentos no cotidiano de uma escola pblica, de ensino fundamental, no municpio
de Belo Horizonte. Dissertao (Mestrado em Estudos do Lazer). 2015, 90 f. Escola de Edu-
cao Fsica, Fisioterapia e Terapia Ocupacional da Universidade Federal de Minas Gerais
(EEFFTO/UFMG), Belo Horizonte, 2015.
SOUZA, ngelo Ricardo. Explorando e construindo um conceito de gesto escolar demo-

crtica. Educao em Revista. Belo Horizonte, v. 25, n.03, p. 123-140, dez. 2009.
artigos
artigos
WACQUANT, Loic. As duas faces do Gueto. So Paulo: Boitempo, 2008.
C3
C3
52 53

artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
54 55
Artigo 4
A PRAA NOSSA!
NARRATIVAS COTIDIANAS E PEDAGOGIAS CULTURAIS

A PRAA NOSSA! Amanda M. P. Leite15
NARRATIVAS RESUMO
Quando a aula de Didtica acontece na praa, o que ela pode provocar? Neste artigo
COTIDIANAS E procuro pensar a importncia das Pedagogias Culturais a partir de aulas realizadas na
Praa dos Girassis, entre monumentos e smbolos arquitetnicos da paisagem urbana
da cidade Palmas/TO. Tal exerccio de pensamento s possvel por entender que as
PEDAGOGIAS Pedagogias Culturais acontecem tambm fora das salas de aulas escolares e acadmicas,
e que os espaos de ensino e de aprendizagem podem surgir em diferentes lugares, como
o caso da ocupao da praa como cenrio de aulas para estudantes de Pedagogia,
CULTURAIS da Universidade Federal do Tocantins (UFT).
PALAVRAS-CHAVE: Pedagogia Cultural. Aulas moventes. Ocupao. Praa dos Girassis
THE PARK IS OURS!

EVERYDAY NARRATIVES AND CULTURAL PEDAGOGIES
ABSTRACT
When didactics classes happen in the field, what can they provoke? In this article, I seek
to think on the importance of Cultural Pedagogies based on the classes performed on the
Praa dos Girassis (lit. Park of the Sunflowers), between monuments and architectonic
landmarks of the cityscape of Palmas/TO. Such an exercise of thought is only possible to
understand if one understands that Cultural Pedagogies also occur outside classrooms, and
that places of teaching and learning can occur in different places, such as in the case of
the occupation of the park as the scape of the classes of education students from the Fe-
deral University of Tocantins (UFT).
artigos
artigos
KEYWORDS: Cultural pedagogy, moving classes, occupation, Praa dos Girassis
Quando a aula de Didtica acontece na praa, o que ela pode provocar? Neste
artigo procuro pensar a importncia das Pedagogias Culturais a partir de aulas realizadas
na Praa dos Girassis, entre monumentos e smbolos arquitetnicos da paisagem urbana
da cidade Palmas/TO. Tal exerccio de pensamento s possvel por entender que as Pe-
dagogias Culturais acontecem tambm fora das salas de aulas escolares e acadmicas,
C3
15 Fotgrafa. Pedagoga. Doutora e Mestre em Educao pela Universidade Federal de Santa Catarina. Professora
do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Sociedade da UFT. Professora do curso de Pedagogia da UFT. Conta-
to: amandaleite@uft.edu.br / Site: http://amandampleite.wixsite.com/amandaleite
C3
56 57
e que os espaos de ensino e de aprendizagem podem surgir em diferentes lugares, como - o girassol - quase no encontramos girassis plantados na praa (exceto em ocasies
o caso da ocupao da praa como cenrio de aulas para estudantes de Pedagogia, festivas na cidade).
Na pgina oficial do governo do estado do Tocantins temos a seguinte definio:

da Universidade Federal do Tocantins (UFT).
Desejo pensar tambm a inveno da ltima capital brasileira. O que proponho
[...] projetada para abrigar o centro das decises dos Poderes Executivo,
um exerccio de olhar: olhar e ver/ver e pensar. Convido voc leitor a passear pela Praa
Legislativo e Judicirio do Tocantins, a Praa dos Girassis, em Palmas, a
dos Girassis, um dos principais atrativos da cidade. No percurso vamos identificar as trans- maior praa da Amrica Latina e a segunda maior do mundo, perdendo
formaes ocorridas no cerrado tocantinense e questionar o modo como percebemos a em tamanho apenas para a Praa Merdeka, na Indonsia. Aos palmenses a
inveno da cidade, seus espaos, sua rotina, suas narrativas, seus eventos e acasos. Um importncia da Praa dos Girassis vai mais alm, afinal, foi nesse grande es-
pensamento que se desdobra de pesquisas realizadas junto ao grupo Transver: estudos en- pao que teve incio a histria da construo da capital mais jovem do Pas.
tre Educao, Comunicao e Arte16, assim como de dilogos forjados no encontro com Passear pela Praa conhecer um pouco mais sobre a histria e a cultura
acadmicos do 4 perodo do curso de Pedagogia/UFT. da cidade e do Tocantins.
Ocupamos a praa como lcus de investigao e partilha. Ao tomar a cidade e
perceber as suas narrativas possvel observar que a questo do ensino e da aprendiza- Praa dos Girassis, carto-postal do cerrado. No cho, temos smbolos desenhados
gem est entrelaada a cultura, a vida e ao prprio cotidiano da cidade, da que quando com pedras portuguesas coloridas, que fazem referncia s etnias indgenas do estado do
mediadas pela Pedagogia (e neste caso pelos debates didticos) podem construir co- Tocantins, sendo: Apinaj, Khah e Xambio. Tambm encontramos as sedes administra-
nhecimento. Uma investida decorrente dos Estudos Culturais (EC) ou uma possibilidade de tivas dos poderes Executivo, Legislativo e Judicirio alm de outros marcos arquitetnicos
compreender os processos educativos que nos constituem por outras vias. Um modo de de Palmas presentes na praa. Por ser de grande extenso os habitantes da cidade usam
explorar diferentes saberes na busca por outras pedagogias. Para Costa (2015, p. 61) os este espao para shows, apresentaes culturais e prticas esportivas.
Estudos Culturais configuram um profcuo espao de anlise sobre a produtividade das A praa tambm um museu aberto em que possvel percorrer parte da histria
Pedagogias Culturais na constituio de sujeitos, na composio de identidades, na disse- da criao da capital atravs de monumentos e smbolos, dentre os quais destaco: o Pal-
minao de prticas e condutas [...] no delineamento de formas de ser e viver na contem- cio Araguaia, o Cruzeiro, a Splica dos Pioneiros; a Cascata, o Monumento 18 do Forte de
poraneidade (COSTA, 2015, p. 61). Copacabana, o Relgio de sol, A Rosa dos Ventos, o Monumento Bblia, a Praa Khah
Assim, alm do pensamento articulado aos Estudos Culturais, proponho pensar o e o Memorial Coluna Prestes.
(des)aparecimento de certas paisagens na produo do cotidiano ou, mais precisamente, Diante das transformaes ocorridas no cerrado norte-central, curioso observar a
na inveno do espao urbano. Qual a identidade que Palmas anuncia como sua? O pressa da cidade em alcanar um ar de metrpole e/ou uma identidade (quase) cos-
que vemos nas mesclas entre o cerrado e a inveno desta cidade? O que revelam seus mopolita. A regio que antes era majoritariamente constituda por pessoas vindas do Par,
momentos e smbolos histricos? Maranho, Gois, Piau, Mato Grosso e Bahia (estados que fazem fronteira com o Tocan-
tins) e ainda por comunidades indgenas e quilombolas, hoje faz outro percurso, move-se
PALMAS E A PRAA DOS GIRASSIS por traos urbansticos taticamente marcados.
O que nos visvel nos faz questionar e desejar pensar os sentidos e significados
Nas margens do Rio Tocantins nasce a caula das capitais brasileira, Palmas/To- histricos que as transformaes da/na cidade sugerem especialmente, as narrativas con-
cantins. Com apenas 27 anos, a cidade tem pessoas vindas de todos os lugares do Brasil e temporneas tecidas da/na/pela/com a praa. Gostaria de explorar aqui todos os mo-
hoje contabiliza em torno 228.332 habitantes. Os dados do IBGE mostram que a cidade numentos presentes na praa, mas como so muitos e neste artigo no terei espao para
que mais cresce geometricamente no pas, cerca de 2, 91% correspondente ao perodo tanto, elejo os que tenho abordado nas aulas de Didtica e que, em minha compreenso,
de 2013-2014. Palmas uma cidade planejada moda de Braslia. As enormes fazendas merecem um exerccio de pensamento mais denso e especial leitura.
que margeavam o Rio Tocantins, as pequenas vilas, as praias sazonais parecem terem sido
artigos
artigos
engolidas pelas guas ou pela promessa de futuro para a regio norte. Surge a capital MONUMENTOS E SMBOLOS
das oportunidades instalada estrategicamente no corao selvagem do Brasil. Bioma:
Cerrado. A cidade, suas manifestaes e expresses artsticas fomentam uma determinada
Inaugurada no ano 2000, a Praa dos Girassis um dos orgulhos tocantinenses. narrativa sobre a construo de capital mais jovem do Brasil. Palmas/TO nasce ligada
Considerada a maior praa das Amricas e a 2 Maior do mundo, est localizada no Cen- figura de um heri, Siqueira Campos, o desbravador do norte-central. Siqueira aparece nas
tro Geodsico do Brasil17. Sua dimenso impressiona turistas e moradores ao registrar a rea falas dos habitantes mais antigos ou mesmo na fala de acadmicos de Pedagogia, como
de 571.000 m, pouco mais de 3 km de extenso (que corresponde a uma volta completa um lder que lutou avidamente para dividir o norte do estado de Gois e criar o estado do
na praa). Est no cruzamento das principais avenidas da cidade, a Av. Theotnio Segu- Tocantins.
rado e Av. Juscelino Kubitschek (JK). Embora a praa receba o nome de uma flor tropical interessante observar que, embora geograficamente o Tocantins fique no mesmo
C3
alinhamento dos estados centrais do Brasil, por ser a antiga regio norte do estado de
Gois, considerada desprivileigiada em termos de recursos financeiros e investimentos em
16 www.transver.com.br
17 Curiosamente sobre isto h controvrsias, pois a capital do estado de Mato Grosso, Cuiab, tambm anuncia que
o Centro Geodsico do Brasil passa por l.
C3
58 59
relao aos estados do sudeste e do sul do pas, ao criar o novo estado, foi mais estrat- mas/TO. Curiosa passagem que nos faz lembrar a descoberta do Brasil a mais de 1500 anos.
gico demarc-lo como regio norte ou como o Portal da Amaznia Legal, para assegurar Na ocasio Frei Henrique Coimbra realizou a 1 missa do pas. Temos no Cruzeiro um smbolo
questes polticas e financeiras. Sem mencionar o fato de que a construo de uma cida- que inaugura no apenas cidade, mas cria a memria popular do povo tocantinense.

de/capital no cerrado se configuraria tambm como um marco, uma promessa histrica Nas fotos18 abaixo podemos comparar a primeira missa realizada em Palmas, a primeira
de mudana para a regio norte, em nvel local, nacional e internacional uma vez que se missa realizada em Braslia e a primeira missa realizada em Goinia.
almejava estreitar as relaes com o Peru, a Venezuela, as Guianas e a Bolvia.
Nasce a cidade e com ela nasce o mito de um heri. Esta narrativa se propaga
tanto no imaginrio popular quanto nos monumentos e smbolos presentes na Praa dos
Girassis e nos museus da cidade. E no seria nenhum exagero encontrar quem defenda
Siquera Campos como o construtor do Tocantins. Desde 1988, quando o estado passou
a existir na Constituio Federal, o lendrio Siqueira Campos fundou tambm a esperana
de um povo esquecido no corao do Brasil.
Palmas/TO foi criada no centro geogrfico do estado do Tocantins. Mesmo existindo
cidades mais estruturadas que pudessem vir a ser a nova capital do estado, optou-se (pro-
positalmente) por construir a capital em uma regio neutra, mais central, direita do rio
Tocantins, na inteno de fortalecer questes polticas e administrativas. Se a escolha do
centro no foi ao acaso, seria coincidncia a Praa dos Girassis ter sido construda justa-
mente na regio central de Palmas?
A cidade inventada aos moldes de Braslia/DF. Uma cidade planejada, com

ruas largas, arborizada, onde o comrcio e progresso podem transformar a paisagem do
serto. (A histria se repete?) Se analisar fotografias da construo de Braslia e de Palmas,
veremos que a figura dos personagens Juscelino Kubitschek e Siqueira Campos esto em
situaes muito semelhantes. (Coincidncia novamente?).
Com a ausncia de referentes na cidade, inventa-se uma narrativa/memria a par-
artigos
artigos
tir da criao de espaos, monumentos e smbolos. A Praa dos Girassis um dos princi-
pais lugares que compe a identidade do povo palmense e que sempre referendada
pelos estudantes de Pedagogia como um lugar a ser descoberto (eu acrescentaria um
lugar a ser redescoberto).
O CRUZEIRO
O cruzeiro foi o primeiro monumento histrico da capital. Est localizado na ala nor-
te da Praa dos Girassis. Feito de madeira Pau-Brasil, pelo arteso Arnildo Antunes. Foi
C3
instalado na praa no dia 20 de maio de 1989 e marcou a celebrao da 1 Missa em Pal- 18 As imagens foram retiradas da tese de doutorado intitulada: Modernidades tardias no cerrado: discursos e prti-
cas na histria de Palmas-TO, (1990-2010), de autoria de Patrcia Orfila Barros dos Reis
C3
60 61
O PALCIO DO ARAGUAIA
O principal prdio da praa recebe o nome de palcio. Curiosamente (ou por ser

uma cidade planejada) Palmas carrega esta caracterstica, ou seja, a de apresentar pr-
dios imponentes, rotatrias amplas, estacionamentos espaosos...
O Palcio do Araguaia a sede do governo do estado do Tocantins. Tem 4 pisos
e cerca de 14 mil m. Estrategicamente foi construdo no centro da cidade. O projeto das
ruas do Plano Diretor Sul e Norte da cidade partem dele. O majestoso palcio tem arcos
que homenageiam a igreja de Nossa Senhora do Rosrio, localizada em Natividade/TO,
para fazer meno s razes histricas do estado. A tonalidade avermelhada dos arcos
corresponde aos tons da terra e do cascalho do cerrado tocantinense. Alm de exibir uma
arquitetura moderna para a capital recm-inventada. O Palcio do Araguaia outro car-
to postal de Palmas.
Foto: Amanda Leite Escultura (exterior do Palcio do Araguaia) Enquanto Siqueira Campos era governador do estado, construiu no sentido Leste-
Oeste do palcio, um prtico de entrada que se relacionava com os arcos e outro prtico
no sentido Norte-Sul. Cada prtico tinha 5 metros de altura e 30 metros de largura. Siqueira
tambm encomendou do artista visual carioca Maurcio Bentes, dois frantipcios no formato
de globo que faziam referncia ao sol e ao Tocantins como promessa do futuro. Os globos
foram feitos de ao, em estrutura metlica dourada, medindo 50 metros, com dimetro
de 3,50 metros. Os globos refletiam a luz do sol e de qualquer ponto da cidade podia-se
identificar o Palcio do Araguaia.
O sol tambm aparece no centro das bandeiras de Palmas e do Estado do Tocan-
tins, como smbolo de energia. Quem chega recentemente a Palmas no sabe e nem
mesmo encontra os globos na estrutura do palcio, pois, quando Marcelo Miranda venceu
Siqueira Campos nas eleies para governar o estado do Tocantins, autorizou a retirada
dos globos da fachada do Palcio. (Seria em decorrncia de disputa poltica? Esttica?
Simblica?) Como o governo geralmente se alternava entre Siqueira Campos e Marcelo
Foto: Amanda Leite Painel da Conquista (interior do Palcio do Araguaia): Amanda
Miranda, ora estava presente na praa, os girassis, que do nome ao local e os globos
Leite Painel da Conquista (interior do Palcio do Araguaia) dourados, ora autorizava-se a retirada desses smbolos da praa para arejar a memria
do povo.
O monumento Cruzeiro foi tombado como patrimnio histrico no ano 2000. Na

1 missa de Palmas, estiveram lado a lado representantes indgenas da etnia Xerente e o
desbravador Siqueira Campos. O que chama a ateno essa sensao de algo que nos
remete de novo figura do ndio e do colonizador... talvez seja por isso que esta imagem
estampe um dos painis externos do Palcio do Araguaia.
A PRAA KRAH
artigos
artigos
Trata-se de uma praa pequena dentro da praa maior que a Praa dos Girassis.
Embora a Praa Krah seja uma importante homenagem s etnias indgenas tocantinenses
recebe pouco destaque na praa, muitas pessoas da cidade no sabem da existncia
deste espao, no conseguem localiz-lo na grande praa, at os estudantes indgenas
do curso de Pedagogia se surpreendem quando descobrem a homenagem. Alm disso, O palcio abriga painis em alto-relevo que contornam sua estrutura externa. So
a Praa Krah se mistura a outros smbolos cristos como, por exemplo, O Monumento 144 placas de fibras de vidro esculpidas que narram a histria da criao do estado do
Bblia e O Cruzeiro. H tambm desenhos indgenas dispostos em outros lugares da Praa Tocantins desde o perodo geolgico 1 missa - marco da implantao da capital. As
dos Girassis, prximo Rosa dos Ventos. placas revelam cenas do povoamento do estado, a vinda dos bandeirantes, a pedra fun-
C3
damental, a relao com os indgenas, o discurso poltico esculpido de acordo com quem
C3
62 63
as encomendou. As placas so obras de Maurcio Bentes. H ainda dois painis localizados indgenas, evanglicos e catlicos. O monumento causa polmica por parecer colocar
no Hall de entrada do edifcio - o Painel das Lutas e o Painel das Conquistas, ambos feitos o cristianismo acima de outras religies, ou seja, enquanto as homenagens s etnias ind-
pelo artista plstico DJ Oliveira, em pintura no estilo moderno, que mescla elementos do

genas esto presentes em desenhos feitos por pedras portuguesas no cho da praa, o
expressionismo e do cubismo, nas dimenses de 20x20 cm. H outro smbolo religioso - o
Monumento Bblia feito em mrmore e a escultura assume trs degraus acima do cho.
vitral que representa os Reis Magos, o menino Jesus e o Batismo de Jesus feito por Joo
Batista no rio Jordo. Da entrada do palcio avistamos o Centro Geodsico do Brasil e o Esta mensagem tambm aparece esculpida nos painis que cercam o exterior do prdio.
smbolo da Rosa dos Ventos. Para que voc entenda melhor, o palcio tem dois lados iguais. Na ala Sul, existe
O discurso poltico hegemnico est presente nos painis da entrada do palcio. Si- um imenso porto dourado que est sempre fechado e no cho, em baixo do porto est
queira no precisou proclamar, mas os artistas por ele contratados conseguiram de algum escrito o lema do estado em lngua tupi Co yvy ore retama que em portugus significa
modo evidenciar que as lutas e as conquistas reforavam as promessas de um futuro me-
esta terra nossa, a frase tambm aparece no desenho do Braso de Armas do Estado
lhor para o cerrado do Brasil. A questo : como isso compe o imaginrio dos moradores
de Tocantins. Do outro lado, na ala norte, alinhado porta de acesso principal do pal-
de Palmas e dos estudantes de Pedagogia? Como os monumentos e smbolos continuaro
a ser narrados? Surge um heri no cerrado! Um heri que luta, que desbrava, que faz greve cio localiza-se o Monumento Bblia. Ali, no h nenhuma barreira, nenhum porto. Do
de fome para a criao do estado! As cenas estampadas nas placas do exterior do pa- palcio se avista a escultura com o smbolo cristo. Na placa de entrada do Palcio do
lcio e tambm nas pinturas do Painel das Lutas e das Conquistas mostram a saga deste Araguaia temos a seguinte frase: Daqui se pode olhar de frente o amanh de uma terra
heri e a construo da capital. despertada pelo nimo dos que edificaram a obra que o tempo e a histria consagraram
Se quisermos pensar a inveno desta cidade precisamos olhar com cautela o mito
com nervo das aspiraes e centro da irradiao das decises do povo. Um palcio aber-
Siqueira Campos, o construtor da identidade oficial do Tocantins, aquele que idealizou
muitos dos aspectos sociais, polticos e culturais de Palmas/TO. O personagem que escre- to ao norte e fechado para o sul. Simbologia que nos faz pensar...
veu sua prpria epopeia em destaque nas principais narrativas histricas, em materiais turs-
tico, em museus, em cadernos didticos, em propagandas sobre a cidade e o estado. Sm-
bolo da f e da persistncia. Homem-guerreiro-desbravador-do-norte. Figura emblemtica
de livros que contam a histria do Tocantins. Nas aulas que acontecem na praa, muitos
acadmicos se surpreendem com o legado lendrio de Siqueira Campos: Professora, eu
nunca tinha observado estes painis! Nossa! Quanta coisa que a gente no percebe!
professora, eu no acho que o Siqueira quis contar assim... Eu que nunca tinha entrado
aqui no palcio! Olha tudo isso!
MONUMENTO BBLIA
AULA NA PRAA: PEDAGOGIAS CULTURAIS E PENSAMENTOS CRTICOS
Como anunciei anteriormente, o termo Pedagogias Culturais se mostra como uma

possibilidade conceitual para desenvolver pesquisas na rea da Educao. Sei que muitas
correntes epistemolgicas adotam o termo e exibem percepes distintas. A definio
artigos
artigos
com a qual me identifico a proposta de Steindberg (1997) que parte do campo dos Es-
tudos Culturais para pensar a Educao. Assim, na medida em que aproximo diferentes
temas da Educao posso articular, por exemplo, educao, comunicao, arte, cultura
e distintos campos tericos. Isto me interessa, especialmente ao pensar a formao em
Localizado na ala norte da Praa dos Girassis, o Monumento Bblia est constru- Pedagogia.
do bem no centro da Rosa dos Ventos. A escultura mostra um homem de braos estendi- Trago a noo de Pedagogia Cultural no para me referir a uma pedagogia vincu-
dos at o cu, sustentando nas mos a Bblia Sagrada Crist. Para mim um dos smbolos lada a escolas e/ou instituies de ensino, mas um movimento que aproxima a Educao
mais fortes e que causa mais polmica no encontro com estudantes de Pedagogia. Digo dos Estudos Culturais do final do sculo XX e coloca a Pedagogia para pensar sentidos e
C3
isto, por causa da questo religiosa. Hoje no curso temos a presena de muitos estudantes significados nas relaes de poder polticas e culturais que nos cercam. Um pensar que
C3
64 65
ultrapassa a noo de uma didtica pedagogizante para produzir diferentes leituras nos que a praa tem e que torna esta vivencia mais atraente. Girox entende que a pedagogia
processos educativos. Uma pedagogia que trabalha com artefatos culturais e produz sub- crtica aquela que se refere tambm a uma prtica cultural. Assim acreditamos nos apro-

jetividades. Andrade e Costa (2015, p. 49) apontam que a articulao entre pedagogia e ximar dos Estudos Culturais ao entender que estudantes e professores ocupam o lugar de
cultura que embasa e nomeia este conceito foi assumida para tornar este reconhecimento pensadores pblicos, ou seja, so figuras intelectuais que podem promover a articulao
mais explcito e salientar a qualidade cultural dos processos pedaggicos e das relaes. entre poder, cultura e aprendizagem. Este desafio contemporneo nos permite reescrever
No posso deixar de mencionar o importante trabalho de Henry Giroux (1999) que a narrativa da praa, de seus smbolos e significados ou a narrativa de ns mesmos.
comeou a adjetivar a pedagogia em relao cultura e que tambm contribuiu com A praa um artefato cultural presente no cotidiano da cidade que carrega em si
a proposta dos Estudos Culturais. Assim como o conceito de EC aberto, o conceito de (ao mesmo tempo em que denuncia) a presena de um heri lendrio, a ideologia de um
Pedagogias Culturais tambm est em construo, sendo constantemente investigado, governante, discursos dominadores. Podemos at dizer que a praa produz uma pedago-
inclusive nas pesquisas acadmicas em Educao. gia poltica que nos desafia a olh-la sob muitas perspectivas, com um olhar mais crtico,
Se os espaos sociais so tambm espaos de aprendizagem e de ensino, a Peda- na tentativa de perceber relaes entre cultura, politica, poder, espao urbano, aprendi-
gogia pode propor a reflexo sobre Pedagogias Culturais como possibilidade de expandir zagem e educao, na busca por novos ares, mais narrativas.
a prpria formao humana, oportunizando dilogos multidisciplinares, interdisciplinares e/ Assim, entendemos que o ensino e a aprendizagem acontecem, em espaos sociais
ou transdisciplinares. Aulas realizadas em parques, museus, teatros e outros lugares sociais, que ultrapassam os limiares das escolas, que chegam at as praas e monumentos da ci-
assim como a Praa dos Girassis, so alternativas que podem encontrar eco em discus- dade. A praa pedaggica e educativa, expe os louros de uma poca, as marcas da
ses de reas distintas. histria de um povo que uma vez fora esquecido no norte deste pas e que na atualidade
No caso da perspectiva proposta pela aula de Didtica, encontramos ressonncia ressurge como a capital da prosperidade e das conquistas.
na disciplina de Metodologia do Ensino de Geografia, por exemplo, outra disciplina regular O estudo de artefatos culturais nos ajuda a extrapolar o campo das pedagogias ins-
do curso de Pedagogia, em que se objetiva trabalhar tambm questes acerca das cate- titucionalizadas (escolares) para pensar o sujeito numa dinmica mais hbrida, que se deixa
gorias geogrficas, com especial ateno categoria, lugar, cidade, paisagem e mem- contaminar por diferentes concepes. O hibridismo provoca debates sobre as pedago-
ria que, juntas, adensam o debate conceitual sobre a praa como dispositivo didtico e gias que hoje esto dispostas na formao do sujeito. Assim, no apenas os materiais di-
pedaggico para a educao alm de possibilitar pensar as relaes que nos constituem dticos e/ou paradidticos so interessantes de serem analisados, mas tambm o cinema,
neste espao. a televiso, a Internet, as redes sociais, revistas, jornais, programas de rdio, publicidade e
A Pedagogia (ou as pedagogias) articula(m) encontros e sugere(m) exerccios de outros dispositivos que conectados comunicao atravessam o sujeito contemporneo
pensar a produo de conhecimento. Conhecimento que se faz em movimento, algo dife- e que, compe tambm as suas identidades e narrativas.
rente de qualquer definio pronta e acabada. Quando percorremos a praa e observa- No percurso que fazemos na Praa dos Girassis, o consumo de imagens fotogrfi-
mos os seus monumentos, o percurso revela uma pedagogia que produz efeitos e que tam- cas, por exemplo, de certa forma um tipo de Pedagogia Cultural que ensina coisas ao
bm educa. Caminhamos pela praa, pensamos sobre ela, temos sensaes, movemos mesmo tempo em que gera nos participantes um sentimento de pertena (pela imagem)
nosso corpo, nossa mente, aprendemos e ao mesmo tempo construmos a aprendizagem da/na paisagem urbana. Fotografias tiradas e postadas nas redes sociais quase que instan-
no encontro com outros sujeitos. A praa, sua arquitetura moderna, suas narrativas simb- taneamente aula do-nos pistas para explorar estas paisagens por infinitas leituras.
licas produzem em ns (moradores, estudantes e professores) interfaces com a educao. Se as Pedagogias Culturais acionam em ns outros modos de perceber o processo
A ponte entre a proposta educativa que a praa apresenta e as possibilidades de ensino e aprendizagem, nas aulas que acontecem na praa os sujeitos se relacionam
artigos
artigos
de explorar suas perspectivas de ponto de vista das Pedagogias Culturais, somos ns quem com a cidade e com as questes cotidianas que no necessariamente esto conecta-
iremos propor, pois talvez nem existiria aproximao pedaggica com este espao social das a educao escolarizada. Uma coisa entender que as Pedagogias Culturais podem
se no fosse forjado pela ocupao da praa como sala de aula. Tentamos responder a explorar outros modos de pensar o processo educativo (para alm das pedagogias esco-
ns mesmos: qual a nossa relao com a praa? Se fossemos destacar um de seus mo- lares), outra coisa compreender que as Pedagogias Culturais tambm so dispositivos
numentos e desenvolver um texto analtico a partir de nossas impresses considerando a pedaggicos que educam o sujeito, produzem discursos e subjetividades. (E no isto que
relao com inveno e a narrativa sobre o Estado do Tocantins, o que teramos a dizer vemos na praa o tempo todo?)
depois de observar a praa com outras lentes? Enquanto dispositivo as Pedagogias Culturais podem nos conduzir a diferentes lei-
As Pedagogias Culturais criam possibilidade para que o sujeito pense e aprenda turas e percepes. No exerccio aqui proposto pensamos nossa experincia na relao
C3
com a prpria experincia. Em nosso caso, buscamos ver a potencialidade pedaggica com a cidade e suas narrativas. Nosso olhar se transforma diante da paisagem urbana. Este
C3
66 67
modo de operar o conceito de Pedagogias Culturais nos interessa, especialmente porque GIROUX, Henry A. Cultural studies and the politics of public pedagogy: Making the political
o conceito se expressa e ganha significado mais pela materialidade daquilo que conse- more pedagogical. Parallax, 10 (2), 7389, 1999.

gue mostrar empiricamente acerca de seus modos de operao do que pelo desenvol-
STEINBERG, Shirley R. Kindercultura: a construo da infncia pelas grandes corporaes.
vimento ou reafirmao de uma teorizao (COSTA, 2015, p. 57). Ou seja, o percurso da
In: SILVA, Luiz Heron da; AZEVEDO, Jos Clvis de; SANTOS, Edmilson Santos dos (Orgs.). Iden-
praa forja subjetividades e a prpria formao do sujeito. tidade Social e a Construo do Conhecimento. Porto Alegre: SMED, 1997. p.98-145.
As Pedagogias Culturais nos aproxima ainda de outros materiais de pesquisa: revis-
tas, materiais tursticos e cartes postais que forjam a subjetivao dos sujeitos ou mais pre- FIRMINO Eugenio Pacelli de Morais. Ensino de Histria, Identidade e Ideologia: a experincia
cisamente, a noo de uma cidade que se deseja vender/comprar (a ideia da capital do Tocantins. Dissertao de Mestrado. Universidade Federal de Gois. Goinia: 2003.
da alegria19)... Um investimento que aciona discursos, relaes de poder e que transforma
VILLAS BOAS, Marcos Antony. Projeto Frisa, A Histria do Tocantins contada em alto relevo
o modo como nos constitumos sujeitos neste espao. nas vigas do Palcio Araguaia. Academia Tocantinense de Letras. Acadmico Desembar-
Ao trabalhar com imagens de materiais tursticos ou fotografias feitas pelos estudan- gador Marco Villas Boas, Palmas, 20 de dezembro de 2002.
tes de Pedagogia, podemos encontrar diferentes possibilidades pedaggicas para a no-
o de paisagem/cidade. Qual o vis educativo destas imagens? Qual a mensagem
que os materiais (produzidos por rgos governamentais ou mesmo pelos estudantes de
Pedagogia) desejam passar? O que consumimos? Estas imagens modelam em ns certas
formas de pensar?
No importa aqui procurar definir o conceito de Pedagogias Culturais a luz de deter-
minada corrente de pensamento terico, ao contrrio, interessa dizer que as Pedagogias
Culturais so potentes meios para investigar como produzimos conhecimento por meio
de artefatos culturais. Encontramos a alternativas para pesquisar imagens, monumentos e
smbolos bem como articular estes pensamentos com a rea da educao. As Pedagogias
Culturais so conceitos inventados, que seguem em construo e investigao. Isto por si
s j nos diz de sua potncia.
Os materiais tursticos produzidos pelo governo do estado, as imagens exibidas pela
mdia local ou por representantes da construo civil, mostram a cidade de Palmas como
um lugar exuberante pelo potencial natural, como tambm um lugar novo, prspero para
empreendedores alm de muito agradvel aos turistas. No por acaso que a prefeitura
municipal tem usado e reforado o slogan: Palmas capital da alegria!. A narrativa sobre
a construo desta cidade surge com a Praa dos Girassis e segue reverberando leitu-
ras, olhares e pensamentos. O que apreendemos com estes encontros? Permita-me voltar
ento questo inicial deste texto e perguntar: quando a aula de Didtica acontece na
praa, o que ela pode provocar?
artigos
artigos
REFERNCIAS
ANDRADE. Paula D. de. COSTA. Marisa V. Usos e possibilidades do conceito de pedagogias

culturais nas pesquisas em estudos culturais em educao. Revista Textura, v. 17 n.34, mai./
ago.2015.
C3
19 Capital da Alegria slogan usado pela Prefeitura Municipal de Palmas/TO em materiais publicitrios. Palmas tam-
bm conhecida como: A Caula das Capitais; Princesinha do Brasil e Capital Inovadora do Tocantins.
C3
68 69

artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
70 71
Artigo 5 UMA COMUNIDADE ESCOLAR EM RECONSTRUO


UMA Carmen Regina Deantoni20
COMUNIDADE
RESUMO
Na busca das respostas preciso questionar-se da importncia das perguntas. Em uma
discusso sobre as relaes entre escola, aluno e comunidade necessrio indagar-se
ESCOLAR EM
quanto tempo um aluno precisa para descobrir ou no se sua escola interage com sua
vida, com seus anseios e aspiraes de trabalho; mas tambm cabe se perguntar o quanto
cada professor conhece e identifica os saberes que esta comunidade poderia ou deveria
RECONSTRUO
dividir com o espao formal da escola. E se o processo de construo do currculo deveria
ser coletivo e assim registrar a importncia que a escola e suas aes possam ter para a
valorizao do campo e de quem nele trabalha.
PALAVRAS-CHAVES: Relao Escola-Comunidade. Campo. Currculo. Aluno.
AN EDUCATIONAL COMMUNITY IN RECONSTRUCTION
ABSTRACT
In our search for answers it is imperative to question ourselves about the importance of
queries. In a discussion about the relations between school, student and community it is ne-
cessary to ask how much time a student needs to find out if their school interacts or not with
their life, with their hopes, with their work aspirations; but it is just as important to ask how and
how much each teacher knows and identifies the knowledge that their community could or
should share with the formal space of the school. And if this process of construction of the
syllabus and curriculum should be collective, to register the importance that the school and
its actions could have for the destigmatization of the rural life and of those which live in it.
KEYWORDS: School-Community Relations. Rural Life. Syllabus. Curriculum. Student.

artigos
artigos
Quando a gente acha que tem todas as respostas, vem vida e muda as perguntas
Lus Fernando Verissimo
Na busca das respostas preciso questionar-se da importncia das perguntas, em

uma discusso sobre as relaes entre escola, aluno e comunidade necessrio indagar-
-se quanto tempo um aluno precisa para descobrir ou no se sua escola interage com sua
vida, com seus anseios e aspiraes de trabalho, mas tambm cabe se perguntar o quanto
cada professor conhece e identifica os saberes que esta comunidade poderia ou deveria
C3
20 Professora da Rede pblica de ensino, estudante de Licenciatura em educao do campo cincias da nature-
za, Universidade Federal do Rio Grande do Sul
C3
72 73
dividir com o espao formal da escola? E se o processo de construo do currculo deveria articula com a ampliao das redes escolares em tais localidades.
ser coletivo e assim registrar importncia que a escola e suas aes possam ter para a va-
Buscando atividades curriculares onde os modelos cientficos dialoguem entre pes-

lorizao do campo e de quem nele trabalha.
Gohn(2006) pesquisadora na rea de movimentos socias no Brasil define os concei- quisa, teoria e prtica relata-se a seguir a caminhada desta comunidade escolar onde a
tos de educao formal, informal e no formal: uma professora tornou-se pesquisadora e incentivadora de aes que integrassem escola
e comunidade. Como nada acontece sozinho aos poucos novos colegas foram se inte-
Quando tratamos da educao no formal, a comparao com a educa- grando a este processo que caminha a passos lentos, porm firmes e decididos.
o formal quase que automtica. O termo no formal tambm usado Comeamos por esse artigo- Educao do Campo-processo de ocupao social e
por alguns investigadores como sinnimo de informal. Consideramos que escolar-Fernando Jos Martins
necessrio distinguir demarcar as diferenas entre estes conceitos. A prin-
cpio podemos demarcar seus campos de desenvolvimento: a educao Pode-se caracterizar educao do campo como um movimento, constitu-
formal aquela desenvolvida nas escolas, com contedos previamente dedo pelos sujeitos sociais que integram as realidades camponesas, e que,
marcados; a informal como aquela que os indivduos aprendem durante seu almeja vincular o processo de vida no campo com os pressupostos educa-
processo de socializao - na famlia, bairro, clube, amigos etc., carregada cionais, aliando assim escola e vida, os pressupostos da cotidianidade rural
de valores e culturas prprias, de pertencimento e sentimentos herdados: e os processos educativos formais. A diferenciao dessa proposta reside na
e a educao no formal aquela que se aprende no mundo da vida, sua construo, que idealizada, operacionalizada pelos sujeitos do cam-
via os processos de compartilhamento de experincias, principalmente em po. A proposta da Educao do Campo, no meramente pedaggica,
espaos e aes coletivos cotidianas. ao buscar relacionar escola e vida, tambm se almeja a veiculao de uma
determinada concepo de campo, na qual esse seja um lugar de vida.
Ao analisarmos a importncia da escola, como instituio na qual passamos em tor- Essa compreenso de distingue da concepo de campo hegemnico, na
no de 25 anos das nossas vidas como educadoras e 18 como alunos, num paralelo de edu- qual o campo apenas um espao de produo.
cao no espao formal , no formal e informal podemos nos indagar, ao mesmo tempo
em que transmitimos, dividimos, orientamos os contedos, desenvolvemos em nossas aulas, LOCALIZANDO-TE NO ESPAO E NO TEMPO
de fato, uma aprendizagem? H necessidade de se criar novos meios, novas buscas, novo
jeito para que essas relaes se fortaleam e o ensino acontea na sua integra. A escola localiza-se a 17 km da sede do municpio e cercada por grandes latifn-
So aes relacionando tempo e ambiente escolar que nos descobrem sujeitos- dios e pela Lagoa dos Patos. A cultura do arroz e a pecuria so o carro chefe da econo-
alunos, iguais e diferentes, so questes que nos levam a discutir quem idealiza, integra e mia do municpio que tambm investe no turismo ecolgico e na opo de praia de gua
gerencia uma ao pedaggica, uma ao de aprendizagem, de vivncia e trabalho. doce.
Quando o professor se permite modificar, permite-se observar e com meio relacio- O nome da escola E.E.E.F. Lauro Silva Azambuja, fundada em 20 de janeiro de
nar-se, torna-se integrante do lugar onde vive e/ou trabalha. Este passa tambm a enten- 1940, onde sou professora desde 2002, nas sries iniciais do ensino fundamental, sendo ela
der que o currculo vai alm dos contedos programticos j estabelecidos e direcionados. a nica a receber a classificao de Escola do Campo na regio. Sabemos que as esco-
Se a vida acontece fora dos bancos escolares cabe ao professor inter-relacionar, las do municpio recebem tambm alunos originrios do campo, porm tanto Estado com
buscar, interagir, informar, dialogar esses acontecimentos. Em Pedagogia Social, Martins Municpio at junho de 2016, segundo a 12 CRE reconhecem somente esta como tal. A
artigos
artigos
(2009) fica claro o processo que esta escola comea a construir. escola tem 76 anos e fica localizada na Vila Santa Rita do Sul, 2 distrito de Arambar. Pos-
sui Educao Infantil a partir dos 4 anos, Ensino Fundamental at o 9 ano e EJA, no total
O casamento da escola com a vida que torna possvel a efetivao de de 197 alunos, funcionando nos trs turnos, de segunda a sexta. Trabalham na escola duas
diversas prticas educativas aqui relatadas. A ampliao da rede escolar merendeiras, duas agentes de manuteno, uma secretria (CIEE) e dez professores, todos
rural um exemplo emblemtico da afirmao. Se o olhar da educao do
com 40 h ou 60h. Assim muitos professores esto em sala de aula em um turno e em outro
campo permanecesse fixo na escola, a rede no seria ampliada e sim dimi-
so diretores, supervisores, coordenadores e bibliotecrios. A escola referncia de ajuda
nuda, pois o projeto hegemnico de ruralidade brasileira no contempla
a toda a comunidade, visto que ela possui acesso internet, telefone e realiza cpias. Mui-
a manuteno da vida na terra, mas sim a concentrao demogrfica no
permetro urbano. Somente um projeto de campo, pautado na valorizao
tos projetos realizados na comunidade j aconteceram na escola, pois esta cede espao
C3
da cultura camponesa, na reproduo da existncia da vida no campo se fsico ou colabora na aplicao. A prpria Cmara de Vereadores realiza algumas sesses
C3
74 75
na escola dentro do seu projeto de ir at a zona rural. Professores da UFRGS-Educao do Campo-curso Cincias da Natureza (2015) ela-
Mas conhecer a histria desta localidade, buscar conhecimento e os saberes de um boram um questionrio para os alunos responderem e nesta pesquisa dados foram coleta-

povo, passa por ouvir relatos e escrever memrias. Assim escrito o primeiro texto sobre o dos e representados atravs de infogrficos onde as questes respondidas pelos alunos da
desenvolvimento da Vila Santa Rita do Sul por professores. escola sobre alimentao, plantio e cultivo de hortalias deixam a professora de Cincias,
No projeto LEITURA E FAMLIA cada aluno leva para casa uma sacola onde consta Matemtica e Portugus indagando-se o porqu em meio a tantos ptios grandes, e fam-
um livro de literatura infantil, revistas de artesanato, jornais, folders e folhetos informativos lias numerosas poucas possuam uma horta e porque estas preferiam comprar a plantar?
que so trocados aps a leitura de todos. nesta sacola que o texto informativo de resga- Como mudar essa cultura? Por onde comear? Os dados pesquisados eram alarmantes e
te da histria da localidade enviada para as famlias para a leitura em maro de 2015, era impossvel para esses professores no planejar uma ao que pudesse em longo prazo
ms da emancipao do municpio que hoje tem 14 anos de atividade prpria e inde- atingir essas famlias numa reeducao interna, de plantio, alimentao saudvel e de
pendente. Nele h relato da criao do vilarejo e sua organizao. Moradores resgatam produtos orgnicos.
dados histricos no encontrados em documentos, mas sim na memria dos mais antigos. Passo a passo essa ao planejada e outros professores aceitam participar de di-
Entrevistados com idade entre 70 e 80 anos contaram casos pitorescos e fundamentais na ferentes etapas, nem sempre de todas, mas se mostravam abertos ao dilogo e a interagir
colonizao. Neste processo a escola tambm comea a identificar-se como escola do com o meio em que a escola est inserida.
campo e baseia-se no artigo1 dos Marcos Normativos da Educao do Campo pg. 81 Convidou-se assim para realizar palestras, conforme o nvel escolar dos alunos uma
onde se descreve como escola do campo aquela situada em rea rural e que atenda tcnica em agropecuria que fala sobre solo, os tipos e cuidados, sobre plantio, e colheita,
predominantemente a populao do campo e entenda- se populao do campo traba- sobre adubao e agrotxico. Como idealizar, plantar e cuidar de uma horta. O importan-
lhadores assalariados rurais. te incentivar em cada aluno o gosto pela terra, o conhecer sobre o solo em que vive e o
Para muitos professores ainda difcil entender a escola como sendo do campo, que dele e com ele pode produzir. Sendo nosso solo muito arenoso o uso de produtos para
e a necessidade de um currculo que respeite caracterstica dessa regio. Identificar a fertilizar imenso. Abria-se ai um conjunto de perguntas a serem feitas e descobertas junto
diferena entre uma escola rural e do campo no se torna fcil quando a concepo de aos grupos de plantadores de arroz e soja.
muitos colegas ainda que o objetivo dos alunos formarem-se e irem embora do campo, Parece neste momento que novos ventos circulavam pelos corredores da escola e
na busca de um futuro melhor, de ser algum na vida expresso comum de se ouvir na a 1 MOSTRA DE SOLOS E ARTE montada com a participao da Pr-escola at as turmas
localidade e nas famlias da escola. do EJA. Experincias, registro escrito e criatividade deveriam estar presentes nos trabalhos
Trabalhar este conceito foi fundamental na arrancada de valorizao e modifica- que tambm seriam avaliados por cada professor na sua rea como tambm por uma
o de nossa linha de trabalho, viso de escola e de currculo. comisso julgadora. Certificados seriam dados aos cinco trabalhos mais votados.
H muito que se fazer para que esses homens do campo e seus filhos, muitas vezes Comeava ai o grande movimento de buscar conhecimento, de interagir com co-
explorados e sem acesso a escola possam entender realmente suas relaes de trabalho e legas, professores, pais e comunidade. A biblioteca e o laboratrio de informtica passam
de valorizao econmica. Mas tambm h de se fazer muita leitura e discusso para que a ficar a disposio para este trabalho que teria culminncia em um sbado diferente.
os professores consigam entender, conceituar e identificar a diferena entre uma educa- Convites so impressos onde cada aluno fazia sua ilustrao, estes depois eram misturados
o rural e uma educao no e do campo. e entregas aleatoriamente para as famlias. Brinquedos inflveis foram locados, jogos na
Nvoa (2008, p.533) nos fala que so duas as grandes finalidades do trabalho esco- quadra e entrega de medalhas, certificados e lanche especial nos dois turnos. Os alunos
lar. Transmisso e apropriao de conhecimento e cultura, o que a escola sabe fazer e o que desejassem tambm poderiam almoar na escola. A escola estava aberta o dia intei-
artigos
artigos
faz muito bem, por outro lado tambm o encontro da arte, da vida e da compreenso e ro para visitao de todos que assim desejassem.
isso a escola precisa fazer melhor. Encontrar-se nas suas prioridades. nesta somatria que Se a educao movimento, se aprender traz alegria, a 1 Mostra trazia conhe-
a cidadania se conquista. cimento, sons e risos a escola. Freire (1986, p.25) diz alm de um ato de conhecimento a
Freire (1986, p.21) nos diz que a educao controlvel quando o professor segue educao tambm um ato politico. por isso que no h pedagogia neutra. O conhe-
o currculo padro e os estudantes atuam como se s as palavras do professor contassem. cer a terra em que vives, o que nela pode e deve-se produzir, a formao do solo e rochas
Comeava ai o movimento da escola em ouvir saberes, em discuti-los em sala de aula, e identificar os tipos de solo tornava-se uma ao revolucionaria, porque algumas turmas
mas acima de tudo passava a valorizar o que aos poucos descobria. claro que este pro- em paralelo a este conhecimento discutiam a questo dos donos da terra, quem produz ,o
cesso no se dava e nem se d no mesmo ritmo para todos da escola. Depende de cada que trabalho assalariado e de comisso por colheita, por rendimento a locao de terra
C3
professor e de sua linha de trabalho. e suas relaes de trabalho e pagamento, passam a ser tema de debates e entrevistas.
C3
76 77
Era a escola aprendendo e atuando em sua comunidade. A escola que acreditava na de planejamento curricular?
neutralidade e de ser esse o seu papel, comeava a entender e a repassar esses conhe- Caminhada longa. Passos firme. Olhar a frente. Respondendo perguntas, mas apren-

cimentos aos alunos buscando acima de tudo uma tomada de conscincia do que via, dendo a faz-las e tendo a certeza que a escola no pode, no deve nunca fechar-se em
vivia e entendia. um plano pedaggico por que ela feita de gente, gente que vai e vem e por isso mesmo
O livro de Pozo e Crespo (2009) nos fala da falta de motivao, colocando a neces- precisa ser sempre repensada, reconstruda e principalmente que se torne um lugar onde
sidade de mudar as atitudes dos alunos perante o ensino de cincia, mas neste caso, nesta as perguntas so importantes no porque levam a respostas corretas, mas porque podem
escola, a transformao tambm acontecia com cada professor que se integrou a esta transformar respostas em novas perguntas.
tarefa. Era fcil observar quem, alunos e/ou professores, estavam envolvidos no projeto
(ainda em andamento) que recebeu o nome de Hortas na Comunidade- Meninos dos De-
dos Verde, que tinha como objetivo mapear na comunidade 36 canteiros, em residncias
catalogadas e que definiriam o que seria plantado, cuidados, poca de colheita, adubos REFERNCIAS
e aguao. Sistemas deveriam ser criados para melhor entendimento das aes naturais ARROYO, Miguel. Gonzalez. Escola Cidadania e Participao no Campo. Em Aberto. Bras-
lia: n 9, Set., 1992.
na rea escolhida. Cada aluno da EJA e do 6ano era responsvel por semanalmente
visitar cada propriedade para o incentivo do andamento do projeto, limpar, orientar e se BRASIL. MEC/CNE. Diretrizes Operacionais para Educao Bsica nas Escolas do Campo.
necessrio ajudar no replantio. Todos os dados so catalogados e registrados em grficos Parecer CNE/CEB n 36/2001, aprovado em 4 de dezembro de 2001.
na disciplina de Matemtica, em Cincias abria-se uma rede de contedos a serem de-
senvolvidos. Na disciplina de Portugus relatrios so escritos e o livro de literatura O menino FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 12 edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983.
do dedo verde (Mauricie Druon, 1957) Um mapa conceitual confeccionado pelos profes-
FREIRE, Paulo. Medo e Ousadia: cotidiano do professor. 5 edio. Rio de Janeiro: Paz e
sores e fica exposto no Laboratrio de Cincias e tecnologia, que esta sendo organizado Terra, 1986.
pelos professores interessados.
Essas aes que modificaram o olhar desta comunidade tambm abria espao MACHADO, Erico Ribas. Pedagogia social no Contexto Brasileiro. 2010.
para a discusso da necessidade de reformular a grade curricular da escola, mas tambm
percebia que este processo coletivo e no iria acontecer sem que etapas da caminhada MARTINS, Fernando Jos. Educao do Campo: processo de ocupao social e escolar.
Congresso Internacional de Pedagogia Social. Mar. 2009. Disponvel em: http://www.pro-
fossem respeitadas. A escola abre novamente suas portas e realiza reunies com alunos,
ceedings.scielo.br/scielo.php?pid=MSC0000000092008000100006&script=sci_arttext. Aces-
pais, professores, setores e conselho tutelar. Era um momento de discutir a educao e par- so em 22 de junho de 2016.
ticipao de todos. O que de fato queramos como fazer, quais as regras de convivncia
que todos achvamos importantes. Essas reunies so registradas e assinadas por todos os
presentes visando um comprometimento de cada segmento. Paralelo a este movimento
professores renem-se semanalmente e passam a discutir, pelo menos como inicio os con-
tedos programticos e o uso dos livros didticos.
Por ser um processo discutido, coletivo, refletido e de ao ele trazia resultados di-
rios e tambm por tudo isso ocorrer ao mesmo tempo, novas indagaes vo sendo feitas.
artigos
artigos
Novos caminhos so questionados, novos saberes so identificados. No h uma escola
pronta. Nunca haver. H uma escola preocupada em conhecer o que sua comunidade
vivncia, suas necessidades e nsias e com o conhecimento especfico para valorizar a
mesma. Uma escola que v em seu aluno o futuro do campo como alternativa de mo-
dernizao, de valorizao do trabalho e do espao, de uma agricultura sem agrotxico,
com cooperativas, associaes e buscando ate mesmo uma sustentabilidade consciente
de fato e o que esta significa no mundo atual. So reflexes ticos - polticas tericas sobre
o cotidiano e os problemas que podemos encontrar nesse caminhar. Como trazer essas
C3
percepes para a sala de aula? Articul-las com os demais contedos? Qual concepo
C3
78 79
Artigo 6 TEMPOS DE LUSCO-FUSCO: ARTE, POLTICA E

CONSCINCIA NA FORMAO21

TEMPOS DE Tanise Reginato22
LUSCOFUSCO: RESUMO
Este artigo trata de uma reflexo acerca da formao de professores da Faculdade
ARTE, POLTICA E
de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. tambm um registro e
acompanhamento do contexto social e poltico que envolveu o movimento de ocupao
estudantil ocorrido na Universidade durante o 2 semestre de 2016. Aps a proposta de
CONSCINCIA NA
exibio de uma produo audiovisual, foram coletados os registros dos estudantes e
estabeleceu-se a escuta e interao entre os participantes. luz de Paulo Freire se d o
apoio para interpretar os registros utilizando conceitos de conscincia. A subjetividade dos
FORMAO
estudantes posta em dilogo com a objetividade das prticas concretas, traz consigo a
capacidade de criticidade do sujeito, a movimentao da conscincia, da experincia
individual para a experincia coletiva. So as relaes mediadas pela arte, atravessando
processos polticos no constante exerccio da pergunta como possibilidade emancipadora
e de resistncia. Os grupos se constituem de indivduos que elaboram de diferentes formas
sua subjetividade, os quais se encontram em diferentes estados de conscincia. O dilogo
como parte do processo para a concretizao de um tipo de formao (humana, poltica),
de sociedade, ferramenta fundamental para realizar aes educativas transformadoras.
PALAVRAS CHAVE: Formao. Poltica. Dilogo. Conscincia. Arte.
TIMES OF TWILIGHT: ART POLITICS AND FORMATIONAL CONSCIENCE
ABSTRACT
This article is concerns itself with a reflection about the formation of teachers on the College
of Education at the Federal University of Rio Grande do Sul. It also serves as a register and
accompaniment of the social and political context that movement of occupation that
occurred in the University throughout the second semester of 2016 found itself in. After
an audiovisual presentation, data was collected from the students and a medium of
listening and interaction was established between the participants. With Paulo Freire as a
artigos
artigos
metaphorical spotlight, we interpreted our annotations using the concepts of conscience.
The subjectivity of the students , which was evidenced in their speech, with objectivity of
the proven practices, brings along the capacity of criticism of the subject - the exercise of
conscience, of experience, from personal to collective. Those relations, mediated by art,
cross political processes in a constant exercise of the question as a possibility of emancipation
and of resistance. The groups are composed of individuals that develop their subjectivities in
different ways, which brings them to different states of conscience. The dialogue as part of
the process for substantiation of a type of formation, be it human or political, about society
C3
21 Artigo desenvolvido a partir de recorte do Trabalho de Concluso apresentado Comisso de Graduao do

Curso de Pedagogia Licenciatura, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul no 2 semestre de 2016, sob orientao
da Prof. Dr. Carmen Lucia Bezerra Machado.
22 Mestranda do Programa de Ps-graduao em Educao, da Faculdade de Educao da Universidade Federal

do Rio Grande do Sul
C3
80 81
is a pivotal tool to perform educational actions which will change the world. em uma perspectiva de conscientizao poltica e participao coletiva, voltadas para
uma prxis em que autonomia, emancipao e cidadania ganhem forma concreta em
KEYWORDS: Formation, Politics, Dialogue, Conscience, Art.

nossas escolhas e aes do dia a dia, como estudantes, cidados ou educadores/profes-
sores comprometidos.
Mas em tempos de deslocamento, instantes de lusco-fusco (transio para um novo
Vivemos uma fase de intensa instabilidade poltica e econmica no pas, momentos dia ou para uma longa noite?), em que o exerccio da dvida posto em questo, o que
de transio que tem gerado toda sorte de Emendas e Projetos de Lei. E tambm resistn- faz com que alguns estudantes sigam se envolvendo, protagonizando, resistindo? Por que,
cias a tais medidas, que desfavorecem exatamente as pessoas mais atingidas pela crise, com tantos ataques educao, h tanta
estudantes, trabalhadores, pessoas em vulnerabilidade social e os povos tradicionais. So ausncia de estudantes de Pedagogia nas mobilizaes? Na curiosidade de co-
propostas de cunho neoliberal que pouco esto sendo discutidas com a sociedade civil ou nhecer e investigar hipteses, compartilhando impresses acerca de uma produo au-
com especialistas e que se contrapem aos princpios democrticos de respeito diver- diovisual que se deu o dilogo que possibilitou aproximaes da pesquisa com o ensino,
sidade, laicidade, liberdade. Ainda, a maioria das manifestaes populares contrrias s de vises polticas com a experincia esttica, do olhar atento com a escuta sensvel.
propostas, tem sido ignoradas pelos governos e/ou sofrido forte represso policial.
Muitos desses projetos, so direcionados educao e valorizam ideais positivistas CAMINHOS
como a neutralidade para ensinar. So polticas conservadoras que limitam e reduzem
os investimentos na educao pblica, comprometendo todo o sistema educacional do A proposta da atividade de pesquisa dar-se ia primeiramente, com alunas de etapas
pas, desvalorizando o trabalho do professor e direcionando os estudantes para o merca- diferentes (1 e 6 semestre) do curso de Licenciatura em Pedagogia da Universidade Fede-
do de trabalho, impossibilitando a formao de cidados mais crticos e autnomos. Em ral do Rio Grande do Sul. Porm a proposta foi atravessada pela causalidade do momento
contrapartida a esta srie de ataques, que teve incio com o processo de impeachment que vivemos. No dia da realizao e conversa com as alunas do 6 semestre, ocorreu a
da ento presidenta eleita Dilma Rousseff e que acelerou a tramitao dos retrocessos, assembleia dos estudantes da Faculdade de Educao, sendo que durante a exibio do
desencadeou-se uma srie de manifestaes por parte de movimentos sociais, sindicatos, vdeo o prdio da faculdade foi oficialmente ocupada25 e a atividade foi cancelada.
coletivos, estudantes e profissionais das reas mais afetadas. Com a ocupao efetivada, eis que surge um outro espao para vivenciar o estu-
Assim, sob nuvens espessas, ocorreu o movimento de ocupao de escolas, institu- do: a Ocupa Faced, termo utilizado pelos estudantes para designar o movimento. A pro-
tos federais e universidades. O movimento que, apesar de muito ignorado pela grande m- posta se tornou uma atividade dentro da programao da Ocupa, aberta a quem dese-
dia, apontou-se como a maior mobilizao estudantil da histria do Brasil, teve um primeiro jasse participar.
momento em 2015, no estado de So Paulo, quando estudantes secundaristas ocuparam O uso do audiovisual, neste caso a videoarte Muto, como suporte para estabelecer
suas instituies aps o governador Geraldo Alckmin anunciar o fechamento de 94 esco- esse dilogo se deu pela relevncia de estudos em torno da leitura de produes audio-
las23. O movimento seguinte, ocorreu no primeiro semestre de 2016 no Rio Grande do Sul, visuais da arte contempornea26, e por sua contribuio em contextos educativos. Greice
onde tambm os estudantes secundaristas ocuparam escolas estaduais, posicionando-se Cohn, em sua tese de doutorado, ajuda a pensar tal abordagem:
contra os PL 44/2016 e PL 190/2015. No segundo semestre de 2016, as ocupaes foram
A videoarte traz mais perguntas do que respostas a seus espectadores/parti-
retomadas em diversas escolas por todo o pas. Os estudantes mobilizados colocaram-se
cipadores, convidando-os a rever conceitos anteriores a partir da confronta-
contra a Reforma do Ensino Mdio MP 746/2016 e a PEC 241/55 que congela investimentos
artigos
artigos
o com novas situaes que desestabilizam modos apreciativos habituais.
pblicos em sade, educao e seguridade social pela vigncia de 20 anos.
Jacquinot adverte que a verdadeira liberdade ter a oportunidade de re-
As ocupaes se espalharam, chegando tambm nas universidades pblicas, pri- fletir, de trabalhar com o que lhe do a ver e a entender (JACQUINOT, 2012,
vadas e institutos federais. A Faculdade de Educao (Faced) da Universidade Federal p. xiv). Se as imagens, de uma forma geral, j permitem ao aluno mais liber-
do Rio Grande do Sul foi ocupada no dia 31 de outubro, depois de votao favorvel em dade de leitura do que a palavra, como defende a autora (ibid, p. 16), as
assembleia estudantil. As aulas foram suspensas e a rotina de atividades do prdio azul imagens da arte, ao operarem poeticamente com processos imaginativos e
mudou24. Tal acontecimento reafirma a necessidade de pensar a formao de professores perceptivos potencializam a reflexo e o pensamento criativo e autnomo,
objetivo essencial de toda formao (ibid, p. xiii). (COHN, 2016, p. 51).
C3
23 Disponvel em: http://www.redebrasilatual.com.br/educacao/2015/10/sao-paulo-fechara-94-escolas-para-reorga-

nizar-rede-estadual-de-ensino-393.html . Acesso em: 30 nov. 2016.
24 Pgina em rede social da Ocupa Faced: 25 Disponvel em: http://www.sul21.com.br/jornal/estudantes-ocupam-predio-da-faculdade-de-educacao-da-ufrgs/ .
https://www.facebook.com/Resist%C3%AAncia-UFRGS-Ocupa-FACED-1805906429623311/?fref=ts . Acesso em 30 nov. 2016. Acesso em 29 nov. 2016.
26 Sobre leitura de produes audiovisuais ver: PILLAR, Analice Dutra. REGINATO, Tanise. Os efeitos de sentido na
videoarte Muto: tempo e espao no discurso audiovisual. Anais 25 Encontro da Anpap, 2016. Disponvel em: http://anpap.
org.br/anais/2016/simposios/s6/analice_dutra_pillar-tanise_reginat.pdf
C3
82 83
Lanar mo de meios artsticos que provocam, que levam a refletir, a sentir de dife-

rentes jeitos a experincia esttica, fundante para perceber a capacidade de instigar a
saber olhar e compartir os sentidos com o outro na relao entre arte e educao. Nos
registros das estudantes surgiram diversas expresses como desacomodar, estranhamen-
to, ansiedade, satisfao, agonia, confusa, aflita, desagradvel, silenciamentos, medo,
questiona, forte, perturbao, vazio, encantadora, as quais evidenciam a dimenso que
as produes audiovisuais da arte tm, de confrontar e promover olhares que desestabili-
zam os modos convencionais de ver. A arte, ademais do que est em galerias ou museus,
como teoria e mtodo de mediao nos proporciona essa possibilidade:
[...] a arte pode ser tambm o que est posto nos muros, nas paredes das
cidades e que nos provoca. Esta provocao pode ocorrer de forma praze-
rosa ou no. Segundo as ideias kantianas, a arte precisa promover e causar Imagem 1 (frente e verso) Registro de estudante acerca da aprecia-
o do vdeo. Fonte: Banco de dados da Pesquisa. 2016
uma sensao, seja ela boa ou ruim. Provocar pode gerar incmodo e, prin-
cipalmente, desacomodao. Assim, a letargia a que estamos acostuma- Atravs da fala e dos escritos deste estudante, que em sua interpretao do vdeo
dos d lugar dvida, que o primeiro passo para gerar reflexo. (LOPES, cria poesia, percebe-se a fora transformadora que tem o dilogo e a escuta quando pos-
2011, p. 253). tos em prtica nas relaes humanas mediadas pela arte. Que conscincia esta que se
d conta dos avanos e desencontros do homem, das relaes de dominao, mas tam-
SOBRE A EXIBIO NA OCUPAO bm das possibilidades de colorir e enfeitar a vida? certamente uma conscincia crtica,
que se permite a busca entender quem so e ao mesmo tempo se permite a criao,
No dia 07 de novembro foi realizada a exibio na sala 102 da Faculdade de Edu- no estando, portanto, num estado de acomodao.
cao. Haviam treze adultos e uma criana que estava acompanhada de sua me. O ob- Sua fala seguiu depois do texto usando palavras como consciente, inconsciente,
jetivo foi coletar registros por escrito e estabelecer um dilogo com os estudantes, dando construo, transformao, fragmentada, resistncia, elementos da memria tambm ga-
espao para que expusessem seus pensamentos, imaginao e reflexes, a partir da me- nharam a palavra. Isso refora a potencialidade da experincia medida que estabele-
diao da prpria arte. Os participantes assistiram ao vdeo e escreveram suas impresses, ce a relao da singularidade universalidade, entre a prpria experincia e a palavra e
foi aproximadamente uma hora de conversa e escuta, que apenas no se prolongou pela a experincia e a palavra do outro, entre texto e contexto, entre sujeito e mundo, escreve
chegada de alguns professores que tinham reunio na mesma sala em seguida. Machado (2011, p.112) e reitera:
Foi um momento bastante rico e necessrio, pois medida que cada um falava e
refletia sobre o que viu, reelaborava sua prpria significao, como foi possvel perceber pelo dilogo que nos permitimos conhecer; eis, portanto, o esforo da pe-
em alguns comentrios. Um dos participantes disse: Com certeza ele suscita diferentes in- dagogia, em orientada pelo dilogo, construir processos inovadores que,
terpretaes n (o vdeo). Ele tem essa coisa de poder analisar coletivamente os espaos enquanto dialgicos, permitam a construo de homens e mulheres aut-
e da mesma forma essa coisa nossa de poder... do nosso interior comunicar alguma coisa nomos. Sujeito e dilogo: os dois princpios de uma pedagogia libertadora
artigos
artigos
(MACHADO, 2011, p.112).
que a gente percebe. Eu fiquei mais na questo dos homens que se reproduziam e ao mes-
mo tempo se desfaziam e a eu escrevi assim :
Outro estudante fez um interessante esquema que o espelha como sujeito do seu
conhecimento, refletindo sobre sua existncia, construindo sua conscincia crtica na bus-
ca, na pergunta e de forma criativa. Cabe aqui lembrar do pensamento de Freire (1996,
p.65) quando escreve que Este um saber fundante da nossa prtica educativa, da for-
mao docente, o da nossa inconcluso assumida. Eis o que o estudante registrou:
C3
C3
84 85
TEMPOS DE SABER E CONSCINCIA


Segundo Paulo Freire, existe a conscincia acrtica, intransitiva. aquela em que o
ser humano apresenta uma percepo limitada da realidade, onde o presente opressivo
o deixa impotente para agir, no se faz sujeito protagonista, se resigna e no v no futuro
perspectiva de mudana. Este tipo de conscincia garantida no fatalismo e assujeita-
-se ordem social vigente de maneira acomodada, alienada e oprimida em sua extrema
condio. O registro da estudante abaixo no estaria pois, relacionado com este estado
de conscincia, quando ela diz que Deixa um vazio uma impotncia diante dos aconteci-
mentos e que as pessoas atropelam umas s outras por fins fteis, violentos e desnecess-
rios.? Em seu relato no vemos nenhuma perspectiva de mudana, de superao, o que
ela captou do vdeo foi uma realidade opressora:
Imagem 2 (frente e verso) - Registro de estudante acerca da apreciao do vdeo. Fonte: Banco de dados da Pesquisa.
2016.
Quando ele escreve Quem sou eu comigo? E com o mundo?, Conflitos internos,
Ressignificao do mundo, O que vamos deixar?, mostra a conscincia de si, como ser
inacabado, em permanente busca, tal qual a educao como processo permanente de
aprender e de ensinar. Deu-se vida, vida da arte, vida ao muro, vida aos personagens.
Vida como possibilidade, ainda que apenas possibilidade de imaginar. Vida tambm
ocasio de criao e atravs desse espao de mediao com processos artsticos, torna-
se lugar de recriao de novos olhares, sobre a arte, sobre a sociedade e sobre si. Um olhar
vivo, um olhar que pensa e pensa junto. Como nos incita Eduardo Galeano (2016), em sua
crnica:
Imagem 4 - Registro de estudante acerca da apreciao do vdeo. Fonte: Banco de dados da Pesquisa. 2
016.
Na conscincia ingnua o sujeito apresenta certa capacidade de questionar a re-

alidade vivida, identifica-se com a classe a que pertence e comea a rejeitar estruturas
opressoras, a existncia da explorao e a presena de dominantes e dominados. uma
conscincia em fase de transio para a conscincia fanatizada ou para a conscincia
crtica, dependendo da maneira como ela admitida, assumida, encarada e trabalhada
em processos educativos e fora deles (CORREIA, 2008, p. 58). O tempo da transio vai
artigos
artigos
resultar em opes onde o indivduo vai ficar preso a velhos valores ou partir em busca
de possibilidades de reconstruo, do novo. Nessa conscincia transitivo-ingnua, se faz
fundamental o lanamento ao dilogo e o debate, pois mesmo que o sujeito perceba as
oposies das estruturas sociais, ainda no v modos de superao, est presente no re-
gistro da estudante abaixo:
C3
Imagem 3 - In: GALEANO, Eduardo. O livro dos abraos (2016, p. 15).
C3
86 87
Depois de passar pela conscincia ingnua, se o indivduo escapa ao fanatismo,

possvel que alcance a conscincia crtica, que possibilita uma profunda percepo da re-

alidade, compreenso das relaes de poder e a existncia de dominantes e dominados,
com isso o sujeito se v comprometido a agir para transformar. O sujeito crtico est aberto
ao dilogo e reflexo e nesse processo de aquisio da criticidade, que envolve ensino
e aprendizagem, a curiosidade deve ser uma ao. a curiosidade indagadora e rigorosa
de que Paulo Freire fala:
O exerccio da curiosidade a faz mais criticamente curiosa, mais metodica-

mente perseguidora de seu objeto. Quanto mais a curiosidade espontnea
se intensifica, mas, sobretudo, se rigoriza, tanto mais epistemolgica ela vai
se tornando (FREIRE, 1996, p. 97).
Imagem 5 - Registro de estudante acerca da apreciao do vdeo. Fonte: Banco de dados Nesse exerccio de ser curioso, encontra-se no pensamento da estudante registrado
da Pesquisa. 2016.
na imagem abaixo, suas impresses sobre a videoarte, expressadas em questionamentos.
O estado de conscincia seguinte, pode ser a conscincia fanatizada, marcada Ela no se limitou ao figurativo ou ao simblico das imagens e sons, avanou. Atravs de
pela incapacidade do sujeito de prxis. O portador dessa conscincia impe a verdade suas indagaes nota-se a presena do sensvel se relacionando com a realidade concre-
pessoal sobre os demais, inclusive de forma violenta, no h lugar para dilogo ou consen- ta, com o mundo contemporneo em que vive. Ocupar determinado espao torn-lo
so e o que prevalece uma acomodao ao status quo e a manipulao de ideias. Os vivo? Assim, perguntando, ela produz e atua de si, para si e com os Outros:
opressores capitalistas so exemplo disso, com suas vises fechadas e condicionadas em
torno do lucro, acumulao, competividade e consumismo.
Depois de passar pela conscincia ingnua, se o indivduo escapa ao fanatismo,
possvel que alcance a conscincia crtica, que possibilita uma profunda percepo da re-
alidade, compreenso das relaes de poder e a existncia de dominantes e dominados,
com isso o sujeito se v comprometido a agir para transformar. O sujeito crtico est aberto
ao dilogo e reflexo e nesse processo de aquisio da criticidade, que envolve ensino
e aprendizagem, a curiosidade deve ser uma ao. a curiosidade indagadora e rigorosa
de que Paulo Freire fala:
O exerccio da curiosidade a faz mais criticamente curiosa, mais metodica-

mente perseguidora de seu objeto. Quanto mais a curiosidade espontnea
se intensifica, mas, sobretudo, se rigoriza, tanto mais epistemolgica ela vai
se tornando (FREIRE, 1996, p. 97).
artigos
artigos
Registro de estudante acerca da apreciao do
O estado de conscincia seguinte, pode ser a conscincia fanatizada, marcada vdeo. Fonte: Banco de dados da Pesquisa. 2016.
pela incapacidade do sujeito de prxis. O portador dessa conscincia impe a verdade

pessoal sobre os demais, inclusive de forma violenta, no h lugar para dilogo ou consen- Problematizar o vivido, na educao, compreender os motivos histricos, polti-
so e o que prevalece uma acomodao ao status quo e a manipulao de ideias. Os cos e sociais que contriburam para o quadro conjuntural que nossa sociedade vive hoje.
opressores capitalistas so exemplo disso, com suas vises fechadas e condicionadas em vislumbrar formas criativas e transformadoras de agir para construir uma nova histria.
torno do lucro, acumulao, competividade e consumismo. A ampliao da busca por uma conscincia crtica, atravs da curiosidade, possibilita a
superao do estado de senso comum. Assim, fundamental conceber a conscincia
C3
como algo em constante movimento, no de forma ascendente, regular ou simtrica, mas
C3
88 89
como um processo que hora de superao, hora de contradio. Ao perguntar, o que e, o exerccio da curiosidade, somado ao exerccio da pergunta, remete indignao da
faz com que algumas estudantes de Pedagogia participem e se envolvam nos problemas resistncia.

polticos da educao, valorizando e reconhecendo espaos como o da Ocupa Faced, A resistncia como parte do processo precisa de uma potncia, do contrrio, desa-
encontro nos cinzas e degrads da conscincia as respostas. So relaes focadas nos ba, por que no fcil. A arte mediando o dilogo entre os sujeitos, sensibiliza, provoca e
indivduos, que se ampliam ao coletivo. Quem se envolve e protagoniza, faz parte desse impulsiona os sujeitos luta, renitncia dos que participam e reagem. Por que tem que
algo em movimento, que inacabado e sempre possvel, pois est comprometido com ser forte e propositor seno esvazia. Se faz necessrio o pensar em educao/formao
o fazer. para conscincia, conscincia para a dvida, duvidar para imaginar/criar, criar para resis-
tir, resistir para seguir, seguir para mudar e buscar uma formao emancipadora acrescida
CONSIDERAES FINAIS de novos saberes e fazeres, acreditando no alvorecer de um novo dia.
Ao unir a concretude das vivncias, os estudos e a reflexo para realizar este dilo-
go, a crtica, que implicitamente joga suas luzes ao longo deste trabalho, reside na prpria
formao de professores, na qual boa parte dos docentes e discentes no faz a reflexo REFERNCIAS:
poltica, deixando de apropriar-se, portanto, das relaes entre o desenvolvimento e supe- COHN, Greice. Pedagogias da videoarte: a experincia do encontro de estudantes do
colgio pedro ii com obras contemporneas. Rio de Janeiro: UFRJ, 2016. 397 f. Tese (Douto-
rao dos processos de conscincia e o contexto social mais amplo.
rado em Educao) Programa de Ps Graduao em Educao, Universidade Federal
As imagens dos registros recolhidos evidenciam que os grupos se constituem de in- do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2016.
divduos que interpretam de diferentes formas a mesma produo audiovisual. Os quais
tambm se encontram em divergentes estados de conscincia, ainda que compartilhem CORREIA, Wilson. Prxis pedaggica na filosofia de Paulo Freire: um estudo dos estdios
de causas em comum. O dilogo como parte do processo para a concretizao de um da conscincia. Trilhas Filosficas, Rio Grande do Norte, ano 1, n. 1, p. 55-66, jan/jun. 2008.
Disponvel em: http://periodicos.uern.br/index.php/trilhasfilosoficas/article/viewFile/15/15.
tipo de formao (humana, poltica), de sociedade, de mundo, ferramenta fundamental
Acesso em: 25 nov. 2016.
para conhecer as subjetividades, que postas em ao coletiva, so capazes de atuaes
transformadoras. Dilogo para questionar e construir. relevante considerar ainda, que FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So
apesar das limitaes de tal proposta, possvel perceber a necessidade desses espa- Paulo: Paz e Terra, 1996.
os de mediao, de escuta, de livre expresso, onde possam aflorar as inquietaes,
os medos, os saberes, os pensamentos poticos e as potencialidades de cada indivduo, GALEANO, Eduardo. O livro dos abraos. Porto Alegre: L&PM, 2016.
LOPES, Ivana Maria Nicola. Voc tem sede de qu? Voc tem fome de qu? A urdidura
aproximando-os como coletivo.
que sustenta a construo de uma ideia. In: RIBEIRO, Jorge Alberto Rosa; RIBEIRO, Marlene
A apropriao coletiva do saber, atravs de relaes de horizontalidade dialgica (orgs.). Redes de pesquisa: trabalho, movimentos sociais e educao. Porto Alegre: Ita-
como um meio que possibilite a construo desses espaos de participao na formao puy, 2011. P. 251-256.
acadmica e para alm desta, acontece no desenvolvimento da emancipao do su-
jeito, que tem por extenso a emancipao poltica. Ambas, propulsoras de mudana. A MACHADO, Rita de Cssia Fraga. Pedagogia do sujeito coletivo: o dilogo como princpio
metodolgico e o sujeito como princpio epistemolgico. In: RIBEIRO, Jorge Alberto Rosa;
formao de professores no pode ter equivalncia apenas com as teorias e tcnicas de
RIBEIRO, Marlene (orgs.). Redes de pesquisa: trabalho, movimentos sociais e educao.
ensino, mas precisa ser uma formao de prxis, de reflexo e escuta, de uma constante
Porto Alegre: Itapuy, 2011.
artigos
artigos
inquietao que estimule o desenvolvimento das conscincias, e que, atravs das vivn-
cias, resgates de memria, observao, mediao da arte e tantas outras possibilidades
de interao com a aprendizagem, possibilite compreender significativamente os mais va-
riados processos e prticas educativas.
A arte unida ao dilogo e crtica, tornam potentes os sujeitos dispostos e para
estar disposto preciso conscincia. Quem resiste e se envolve, fica por que est sensibi-
lizado, est indignado, est curioso. Ainda que as motivaes pessoais sejam subjetivas e
os estados de conscincia distintos. Todavia, quem fica, no est passivo, no est indife-
C3
rente, no est submisso. Est presente. um movimento que leva dvida, pergunta
C3
90 91

artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
92 93
Artigo 7 AUTISMO; ESCOLA; FAMLIA: NARRATIVAS,

POSSIBILIDADES E INCLUSO

AUTISMO; Tamara Santos da Rosa27
Tsia Wisch28
ESCOLA; FAMLIA:
Daniele Noal Gai29
RESUMO
NARRATIVAS,
O presente trabalho se encontra na rea da educao especial e incluso escolar com
vistas a atender a requisitos para obteno de grau em Licenciatura em Pedagogia. Essa
escrita resultado de uma experincia vivida durante o perodo de estgio de prtica
docente em uma escola de Ensino Fundamental durante o primeiro semestre do ano de
POSSIBILIDADES 2016. Sendo que um importante aspecto dessa prtica docente foi o estabelecimento das
relaes que se desenvolveram a partir da revelao de me para filha a respeito da
constituio do autismo como parte integrante da identidade dessa aluna. Essa descoberta
E INCLUSO provocou uma srie de comportamentos os quais aliados s atitudes das colaboradoras
da pesquisa revelaram parte do processo de incluso escolar da aluna. Por isso essa
pesquisa visa compreender que elementos compem o processo de incluso escolar de
uma estudante com autismo considerando as narrativas sobre esse percurso. Para que
esse objetivo geral fosse contemplado, foi necessria a elaborao de dois objetivos
mais especficos, dos quais um, busca evidenciar os elementos constitutivos dos processos
inclusivos na escola regular atravs das narrativas dos envolvidos nesse processo e o outro
visa problematizar a incluso escolar a partir da experincia narrada por uma estudante
com autismo em fase de escolarizao nos anos iniciais do ensino fundamental. E para
melhor compreender esse processo, apresento a metodologia que tem sua base no estudo
de caso, mais precisamente atravs das narrativas da aluna, me, professora, educadora
especial e pedagoga estagiria (narrativa descritiva de um momento), como importantes
sujeitos envolvidos nesse contexto. A partir das narrativas foi possvel compreender a
importncia do relacionamento entre escola e famlia para o estabelecimento comum
de atitudes contribuindo assim na educao do sujeito da pesquisa. Identificou-se ainda a
importncia de um currculo diversificado a fim de promover tanto as habilidades quanto as
potencialidades da estudante, sendo ainda, que se destacou a importncia do olhar das
professoras para alm de um diagnstico de autismo. Todos esses elementos possibilitaram
um vislumbre de elementos pertinentes ao conceito de uma educao inclusiva.
PALAVRAS-CHAVE: Autismo. Narrativas. Incluso escolar. Ensino Fundamental.

artigos
artigos
ABSTRACT
The following work deals with matters pertaining to the area of Special Education and
Academic Inclusion so as to meet requirements for the completion of a Bachelors of
Education in Early Childhood Studies. These writings are a result of a practical experimentation
and teaching experience during the internship in an Elementary School during the first
27 Pedagoga graduada na Universidade Federal do Rio Grande do Sul; professora da educao bsica na cidade
de Porto Alegre/RS. E-mail: tamara.santos@ufrgs.br.
C3
28 Educadora Especial, doutoranda em educao na Universidade Federal de Santa Maria; professora no Colgio
de Aplicao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
29 Professora do Programa de Ps-graduao Ensino na Sade, da Faculdade de Medicina da Universidade Federal

do Rio Grande do Sul. Educadora Especial, doutora em educao; professora adjunta da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul.
C3
94 95
semester of 2016. One of these aspects experienced during this study was the relation Gabriela, ao final do filme identificou-se para a turma dizendo: - Eu tenho Asperger! .
established between a mother, an autistic daughter and her neuroatipicty as a constituent Acredito que esses momentos foram tanto um reflexo do que foi se construindo ao
of her identity. Such an exercise provided valuable data in the form of behaviours and

longo de sua trajetria de vida, ao longo de sua escolarizao em escola comum, como
patterns identified by the researchers, and as to how they mattered in her academic
do apoio familiar. Situaes particulares e relevantes, essas vividas com a aluna Gabriela,
inclusion. With this in mind, this research aims to comprehend what elements are pivotal
in the greater narrative of this educational journey. To meet these ambitions, we aimed que fazem pensar nos resultados de uma incluso escolar efetiva.
to explore two specific processes: one being the observation of the constitutive elements Por isso tudo que buscamos responder a algumas inquietaes: Quais aspectos
of special education in basic academia, and the other being the problematization of the podem ser relevantes para uma efetiva incluso escolar? Esses aspectos envolvem o indiv-
academic inclusion experienced by an autistic student during her grade school years. duo, sua famlia e a escola? Como a escola dialoga com os seus alunos com deficincia e
To better comprehend this commotion, I demonstrate that this methodology has its basis
com suas famlias, de modo a compreender os processos de desenvolvimento, de escola-
in the narratives of the mother, the daughter, the teacher, the special educator and the
rizao e de incluso? Como considerar as narrativas de uma aluna com deficincia, suas
intern as important subjects enveloped in this context. Through these narratives it became
possible to visualize how important the relation between school and family is for the necessidades de dilogo e o seu desejo de interao a partir da sua deficincia?
establishment of approaches on how to comprehend and understand the subject of this Explico ao leitor que utilizo a expresso navegar, pois esta me remete aos antigos
research. A multidisciplinary curriculum that develops both the skills and wills to live also navegadores que partiam em direo a outros continentes e um dos maiores desafios des-
proved invaluable to comprehend the student beyond her mere autistic diagnosis. All of ses navegadores (acredito eu) era o de planejar rotas seguras para que suas caravelas
these elements evidence an array of matters belonging to the concept of an inclusive
pudessem chegar de forma segura a seus destinos. No entanto, no se poderia dissociar a
education.
rota do tempo, pois as caravelas dependiam diretamente do tempo para poder planejar
KEYWORDS: Autism. Narratives. Academic Inclusion. Elementary School. a quantidade de alimentos necessrios para se passar os dias. O navegador deveria saber
ler a natureza tambm, a fim de que pudesse reorganizar as velas para ter um melhor
desempenho da caravela. Este navegador que guiava seus tripulantes para que juntos
NAVEGAR pudessem chegar meta, ao continente desejado.
Esta pesquisa um desafio, pois foi no encontro com o que inerente a todo e APRONTANDO AS VELAS
qualquer ser humano, a humanidade, que encontramos Gabriela30, ou melhor, ela nos
encontrou. Esse encontro ocorreu especialmente quando ela contou que tinha Asperger, A partir do momento em que a viagem est prestes a iniciar no h mais como fa-
perguntando tambm o que sabamos o que isso significava e dando a seguinte explica- lar na primeira pessoa, mas principalmente o pronome ns, pois essa pesquisa-aventura
o: So pequenos gnios com dificuldade de socializao. Essas conversas se desen- constituda por muitas vozes. Considerando o importante papel das velas em uma embar-
volveram durante um perodo, exatamente quando a me de Gabriela lhe contou sobre cao, pois com elas mal postas pouco podem ajudar na progresso de uma viagem,
o autismo. que buscaremos aqui aprontar as velas de modo a nos guiarem at o final do nosso desti-
Em seguida Gabriela apresentou a necessidade de contar tambm para os colegas no, ou prximo dele, de forma mais eficiente e segura.
essa descoberta. E a partir dessa necessidade da menina que a educadora especial, a Por isso escolhemos trabalhar atravs de uma pesquisa qualitativa, que possui o
professora regente e a pedagoga estagiria buscaram, do melhor modo, contar para a estudo de caso em educao como metodologia, pois acreditamos assim como Godoy
turma. Perguntvamo-nos como deveria ser desenvolvido o processo de informao aos (1995. p. 21) que [...] um fenmeno pode ser melhor compreendido no contexto em que
artigos
artigos
colegas sobre o autismo, sobre a Sndrome de Asperger, pois essa era uma emergncia ocorre e do qual parte, devendo ser analisado numa perspectiva integrada. Este traba-
para a menina. lho visa problematizar a educao especial e o processo de incluso escolar, contudo, a
Buscamos o dilogo com a Gabriela primeiramente, pois a informao deveria ser inteno no somente provocar uma discusso sobre os processos de incluso escolar
passada aos colegas da turma de sala de aula comum de um modo que no deixasse a no pas, mas sim, dialogar com os sujeitos de um contexto especfico onde o processo de
aluna desconfortvel. Aps essas anlises e dilogos que se optou pelo recurso audiovisu- incluso est em desenvolvimento.
al, mais especificamente a apresentao de um filme. Aps a apresentao da narrativa necessrio destacar que tanto o contexto, quanto os sujeitos dessa pesquisa no
visual, a professora de educao especial, que acompanha Gabriela frequentemente, so estranhos a ns autoras, pois foi atravs da docncia que nos conhecemos. Por isso, foi
desenvolveu uma conversa com os alunos daquela turma sobre o filme. A colega deles, a utilizada a narrativa meu dirio de campo reflexivo31 sobre o perodo de estgio docente.
C3
30 Nome fictcio em respeito ao sigilo tico da pesquisa.

31 Escrita reflexiva produzida durante o estgio curricular de licenciatura em pedagogia pela Universidade Federal
do Rio Grande do Sul.
C3
96 97
As colaboradoras da pesquisa so: a professora regente Juliane, a educadora especial as diversas engrenagens que compem o processo de incluso escolar da estudante e a
Mrcia, a Gabriela e sua me Paula32 por acreditar que esses sujeitos representam, cada partir dele se possa ter uma compreenso mais aclarada sobre os aspectos fundamentais

um, uma perspectiva sobre o processo inclusivo de Gabriela. que compem um processo inclusivo.
E para iniciar o trabalho com os sujeitos da pesquisa acreditamos na relevncia do Essa pesquisa toma seu rumo, sem dvida, pelo meu desejo de narrar um encontro,
papel do pesquisador para os entrevistados, pois o papel dele que por sinal foi com uma aluna que queria dizer mais sobre a sndrome de Asperger, ou
seja, narrar-se. A rota marcada pela oralidade, as vozes de diferentes protagonistas que
[...] deve ser claro para aqueles que prestaro informaes, no devendo conduzem a embarcao, mas Gabriela tem destaque.
ele ser confundido, com elementos que inspecionam, avaliam e supervisio-
nam atividades. A compreenso inadequada dos objetivos da pesquisa e DEFININDO O QUADRANTE: A LEGISLAO
do papel do pesquisador devero influenciar e dirigir as respostas daqueles
que sero entrevistados, e os comportamentos observados podero no ser
A natureza e a bssola so timos guias para a navegao, mas necessrio, antes
os usuais, distorcendo os dados obtidos. (GODOY, p. 27).
de tudo, um navegador que as saiba ler, e para saber ler necessrio, antes de tudo,
estudar a fim de ajustar o quadrante para melhor poder compreender esse contexto e situ-
Por isso, apresentamos aos envolvidos na pesquisa um Termo de Consentimento Li-
ao. Por isso nos detemos no incio desse trabalho a buscar tanto referenciais das polticas
vre e Esclarecido, explicando o objetivo da pesquisa e seus instrumentos, indicando tam-
para uma educao inclusiva, como de pesquisadores da rea da incluso escolar. Foi a
bm, claramente, qual ser a sua contribuio para o estudo, a importncia do estudo e
partir deles que passamos a olhar com lentes especficas para esse contexto, para esses
dos sujeitos da pesquisa.
sujeitos, tripulantes que embarcaram nessa viagem, nessa produo de conhecimentos.
O tempo de suma importncia nesse trabalho, por isso em funo de determina-
A educao como direito de todas as pessoas apontada desde a Declarao
do tempo que possuamos para desenvolver essa viagem em busca do continente, opta-
Universal dos Direitos Humanos (1948) onde salientado que todo o ser humano tem direi-
mos por escolher viajar de forma segura atravs da rota das entrevistas, onde os tripulantes
to educao, mas somente anos mais tarde que a educao para pessoas com defi-
que embarcaram conosco contriburam de forma singular, apontando cada um, ao seu
cincia passa a ser discutida efetivamente no Brasil, indicando a partir das Lei de Diretrizes
modo e tempo, uma possvel rota para se chegar ao continente.
e Bases da Educao Nacional de 1961(Lei N 4.024):
A colaborao se desenvolveu atravs da entrevista episdica (JOVCHELOVITCH E
BAUER apud HABERMAS, 2002), a qual aglutinou-se entrevista semiestruturada e s nar-
Art. 88. A educao de excepcionais, deve, no que for possvel, enquadrar-
rativas de experincia, para que juntas pudessem expressar de forma clara, mesmo que
-se no sistema geral de educao, a fim de integr-los na comunidade.
divergentes ou diferentes entre si se comparadas, as diferentes vises sobre o mesmo pro-
Art. 89. Toda iniciativa privada considerada eficiente pelos conselhos esta-
cesso de incluso escolar. Ainda nesse sentido Paiva e Oliveira apud Clandinin e Conelly duais de educao, e relativa educao de excepcionais, receber dos
(2008. p. 96): poderes pblicos tratamento especial mediante bolsas de estudo, emprsti-
mos e subvenes.
definem pesquisa narrativa como uma forma de entender a experincia
em um processo de colaborao entre pesquisador e pesquisado. A pes- Ainda que os artigos acima citados refiram-se educao dos excepcionais, in-
quisa narrativa mais comum pode ser descrita como uma metodologia que
cluindo-os nos parmetros da educao nacional, percebe-se que no h um efetivo in-
consiste na coleta de histrias sobre determinado tema onde o investigador
vestimento no que tange incluso no cenrio escolar, pois ainda que afirme a importn-
artigos
artigos
encontrar informaes para entender determinado fenmeno.
cia de uma integrao, ressalta-a com a expresso se possvel. E ainda no artigo 8 efetivam
um incentivo financeiro educao dos excepcionais paralela escola.
No h como dissociar o processo de incluso de uma estudante com Asperger das
a partir da Constituio de 1988 que o Estado assume a responsabilidade de pro-
experincias ocorridas nesse meio, elas, as lembranas, falam do que nos toca, e exa-
ver uma educao de regime universal, sem excluso de pessoas, destacando ainda, o
tamente isso que importante ao se falar em processos, a descrio est intrinsicamente
papel da escola como uma ferramenta para a cidadania. Com isso a educao passa a
relacionada ao mago de cada indivduo.
ser direito de todo cidado brasileiro.
Cremos que essa metodologia possui potencialidade para que possa se fazer visvel
A Declarao Mundial de Educao para Todos (1990) e a Declarao de Sala-
C3
manca (1994) passaram a influenciar a formulao das polticas pblicas da educao

32 Foram utilizados nomes fictcios para garantir o sigilo tico da pesquisa. inclusiva. E a partir desse movimento mundial o Brasil comea a voltar os olhos para propo-
C3
98 99
sies polticas cada vez mais claras de incluso escolar como a promulgao da Lei de para a incluso foi se desenvolvendo gradativamente na histria educacional brasileira.
Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) de 1996 e a Resoluo 02/2001 do Conselho

Nacional de Educao (CNE/CEB) na qual dispe as [...] Diretrizes Nacionais para a edu- AUTISMO: ALGUNS MODOS DE OLHAR
cao de alunos que apresentem necessidades educacionais especiais, na Educao
Bsica, em todas as suas etapas e modalidades. (p.1), evidenciando uma clara inteno A cincia mdica mostra-se cada vez mais definidora dos conceitos ao indicar
de incluir os alunos nos diversos nveis que compem a Educao Bsica. especificidades cada vez mais determinantes dos sujeitos com autismo. As caractersticas
Entretanto, em 2008 que o Ministrio da Educao apresenta uma poltica de do Transtorno do Espectro Autista de acordo com o Manual Diagnstico e Estatstico de
educao especial voltada para uma educao inclusiva denominada Poltica Nacional Transtornos Mentais- DSM- verso 5 organizam-se assim:
de Educao Especial na Perspectiva da Educao Inclusiva, o qual tem como objetivo:
Dficits persistentes na comunicao social e na interao social em ml-
[...] assegurar a incluso escolar de alunos com deficincia, transtornos glo- tiplos contextos; padres restritos e repetitivos de comportamento, interes-
bais do desenvolvimento e altas habilidades/superdotao, orientando ses ou atividades, conforme manifestado por pelo menos dois dos seguintes,
os sistemas de ensino para garantir: acesso ao ensino regular, com partici- atualmente ou por histria prvia; prejuzos na comunicao social e em
pao, aprendizagem e continuidade nos nveis mais elevados do ensino; padres restritos ou repetitivos de comportamento.
transversalidade da modalidade de educao especial desde a educao
infantil at a educao superior; oferta do atendimento educacional espe- Esse manual utilizado na rea mdica a fim de caracterizar e categorizar os di-
cializado; formao de professores para o atendimento educacional espe- ferentes tipos de transtornos mentais conhecidos na rea da sade. Esse manual (DSM-5)
cializado e demais profissionais da educao para a incluso; participao engloba transtornos antes chamados de:
da famlia e da comunidade; acessibilidade arquitetnica, nos transportes,
nos mobilirios, nas comunicaes e informao; e articulao intersetorial
autismo infantil precoce, autismo infantil, autismo de Kanner, autismo de alto
na implementao das polticas pblicas. (p. 14)
funcionamento, autismo atpico, transtorno Jjlobal do desenvolvimento sem
outra especificao, transtorno desintegrativo da infncia e transtorno de
Esse documento transfere o foco de ateno dedicado antes, na histria da educa- Asperger.
o brasileira, ao aluno com deficincia, para voltar-se s condies estruturais de acesso
e permanncia no contexto escolar, destacando este investimento como forte potencia- Se para a cincia o autismo possui algumas caractersticas determinadas, para as
lizador de uma educao efetivamente inclusiva. Certamente transferir esse olhar para a polticas pblicas brasileiras no poderia ser diferente, pois perante a Poltica Nacional de
escola a fim de que ela possa se repensar um desafio. Brizolla (2015, p. 34) nesse sentido, Proteo dos Direitos da Pessoa com Transtorno do Espectro Autista: A pessoa com trans-
afirma que torno do espectro autista considerada pessoa com deficincia, para todos os efeitos
legais.
[...]o cenrio de implantao de polticas pblicas de educao inclusiva O vis mdico possui sua potencialidade no que se refere ao diagnstico precoce
no Brasil tem exigido mudanas profundas nas concepes e estruturas das
do sujeito, pois Atrasos desnecessrios no diagnstico tm implicaes prticas importan-
comunidades escolares, remetendo a um exerccio de reviso e ressignifica-
tes, j que o desenvolvimento de estratgias de comunicao efetivas, ainda que simples,
o da modalidade de educao especial[...].
em um estgio precoce da vida auxiliam a prevenir o comportamento diruptivo (BOSA,
artigos
artigos
2006.p.51), favorecendo assim, a condio de transformao desse sujeito, para que pos-
Em 2009 o Ministrio da Educao apresenta a Resoluo n 4, a qual institui dire-
sa melhor viver e conviver em sociedade. No entanto, quando h somente o vis mdico
trizes sobre o modo de funcionamento do Atendimento Educacional Especializado nas
para dar sentido ao que a criana , se torna nocivo, pois a partir de uma categorizao
escolas, destacando e esclarecendo ainda mais essa proposta de atendimento, que visa
de caractersticas, se corre o risco de no mais ver o sujeito, mas sim, o rtulo de sua con-
atender os alunos em turno inverso ao turno escolar em que estuda.
dio, ou seja, o indivduo no algum com uma dada condio, aquela condio
Em 2012 entre em vigor a Poltica Nacional de Proteo dos Direitos da Pessoa com
especfica e nada mais do que ela (AMARAL, 1998, p.15).
Transtorno do Espectro Autista a qual visa promover a proteo das pessoas com esse
transtorno. A partir dessa poltica a pessoa com autismo amparada perante lei no que se
UMA ESCOLA
C3
refere sade, educao e trabalho. Assim pode-se perceber que o pensamento poltico
C3
100 101
A escola atende um pblico que em geral reside nas periferias da regio metropoli- virtual, cada uma em sua casa.
tana de Porto Alegre, envolvendo as cidades de Viamo e Alvorada. O ingresso na escola A partir das experincias dessas tripulantes foi possvel elaborar alguns pontos impor-

se d atravs de sorteio pblico. Oferece Ensino Fundamental, Ensino mdio e Educao tantes no processo de incluso de Gabriela. Sendo que a partir desses pontos foi possvel
de Jovens e Adultos disponibilizados atravs de trs turnos. elencar alguns tpicos importantes para compreender o processo de incluso escolar de
O currculo constitudo a partir dos projetos que oferecem um trabalho de varia- Gabriela: Trajetria escolar inicial e Processos Inclusivos.
das oficinas nas diversas etapas do ensino, privilegiando as diversas reas das mltiplas
inteligncias como artes, linguagem, matemtica, educao fsica, etc. Essas oficinas se CASA E ESCOLA: ESFERAS EDUCATIVAS
desenvolvem durante todo o perodo letivo.
Este tpico foi elaborado a partir das narrativas de Paula, a qual rememora a in-
COMPANHEIRAS DE NAVEGAO fncia de sua filha atravs das experincias vivenciadas em casa e da primeira escola de
Gabriela. As relaes vividas em casa assumem um importante papel na vida escolar de
Gabriela tem dez anos e estuda atualmente no quinto ano de uma escola pblica. Gabriela, pois se percebe um investimento da me em relao aos comportamentos e
Ingressou na escola a partir do primeiro ano, no entanto, a partir do ano de 2015 que ini- atitudes de sua filha que acabam revertendo em um modo de ser sujeito, na escola.
cia seu atendimento com a educadora especial. Sua me atua como professora durante Ao final dos quatro anos, a vida de Gabriela marcada por situaes que eviden-
dois turnos, por isso seu principal meio de locomoo para transitar entre escola e a casa ciam as fragilidades escolares em lidar com as diferenas, pois com o passar do tempo a
a van escolar. professora de Gabriela comea a contar para a me sobre o brincar de sua filha na escola:
Paula me de Gabriela e Fernando. Trabalha como professora em duas escolas
estaduais no estado do Rio Grande do Sul. uma me que est frequentemente em con- [...]ela brincava com a corda do balano... nunca o junto, o coletivo, nun-
tato com a escola atravs tanto da educadora especial, quanto da professora regente. ca aquele social, brincava com as cordas, brincava com as coisas... menos
Mrcia a educadora especial da escola e inseriu-se nesse quadro de professores com os colegas, nunca interagia. (Paula- me)
no ano de 2015. formada em Educao Especial, licenciatura plena pela Universidade

Federal de Santa Maria. Especialista em gesto educacional, tendo Mestrado em educa- Paula destaca dois pontos na primeira experincia com a escolarizao de sua
o, e sua pesquisa foi voltada para a rea da formao de professores no contexto da filha: um que a impeliu a procurar um auxlio para Gabriela e outro que, em contraparti-
incluso. Atualmente est fazendo doutorado em educao direcionado rea de for- da, no investiu na incluso dela nas atividades desenvolvidas na turma em que estava
mao de professores e processos inclusivos. frequentando.
Juliane a professora regente da turma de Gabriela. Formada em Pedagogia pela A partir da narrativa acima citada possvel inferir que a escola ainda no com-
Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Especializao em psicopedagogia institucio- preendia o significado de incluso escolar, acreditando que a sua insero no ambiente
nal e Mestrado em educao direcionado incluso escolar na rea dos Estudos Culturais. j garantiria sua incluso naquele espao. Essa narrativa remete a reflexes que tange os
processos inclusivos nas escolas, pois percebe-se o investimento em descobrir a especifici-
A NOSSA JORNADA JUNTAS dade da criana, no entanto, h lacunas nas prticas cotidianas.
Valle e Connor (2014, p. 78) discutem que a ao pedaggica de professores in-
A fim de convidar os tripulantes para partirem em viagem, elaboramos um contrato, funde efetivamente nas crianas uma [...] prtica da segregao baseada na capaci-
artigos
artigos
no qual explicava suas atribuies, o que esperava-se deles nessa aventura, e destacando dade[...], (pois) ensinam nossos futuros cidados que correto e natural viver em uma
a importncia de cada um para que esta pudesse ser empreendida. Estabelecemos as sociedade para alguns, mas no para outros. Isso demonstra o desafio do trabalho de
relaes, as jornadas, a partir de locais diversos. Paula viajou atravs de sua sala de estar, incluso escolar, pois este trabalho no compreende somente o aluno que est sendo in-
enquanto seus filhos brincavam com um jogo virtual no quarto. serido naquele espao, mas educa modos de ser e estar no mundo.
A Professora Ju narrava, em um espao parte na sala dos professores, na qual po- Aos seis anos, Gabriela sorteada e entra para a escola que atualmente est fre-
dia se perceber atravs de sons, alguns deles transitando prximos ao local. Gabriela nar- quentando. E o fator de permanecer na mesma escola pode ter contribudo para que as
rou seu processo de navegao e percurso em um espao do laboratrio de informtica memrias, s quais se remetem frequentemente, se desenvolvam entre os anos de 2015 e
da escola, no qual podamos ouvir sons externos de crianas saindo para o refeitrio. Com 2016, suas memrias mais recentes.
C3
a educadora especial Mrcia as narrativas se desenvolveram atravs de uma conversa O ingresso de Gabriela nos anos iniciais do ensino fundamental marcado por di-
ferentes aprendizagens, pois alm das interaes, as questes motoras so um grande
C3
102 103
desafio. Isso se pode observar na fala de sua me: ESCOLA INCLUSIVA


[...] Gabriela falou: [...] meu texto deu 4 folhas inteiras, ela escreve bem n, Este tpico foi elaborado a partir da incidncia e importncia que as narradoras
ela escreve muito bem [...]. Ento em compensao tem outras coisas que destinam a esse espao institucional.
ela no... O ano passado ela aprendeu a amarrar o tnis, com 10 anos[...], Em 2011 Gabriela sorteada e entra na escola onde atualmente est estudando. A
ela fez aniversrio dia 24, e a gente ficou acordada at s trs horas da ma-
lembrana de Gabriela sobre esse dia resume-se ao sentar em roda e dizer seu nome aos
nh, eu e ela, e ela disse: me eu vou amarrar o meu cabelo a eu pego,
colegas. Afirmou ainda que se deu de forma tranquila. No terceiro ano essa turma foi mes-
abro (mostra com as mos como faz com o rabic para ajud-la e a Gabrie-
clada com outra turma do mesmo ano, formando uma nova configurao de cada turma.
la no consegue fazer o movimento). Eu j tinha at desistido... pra ti ver[...].
Me dava at um nervosismo, a gente ia e voltava... E a ela aprendeu. O Gabriela participa das diversas disciplinas oferecidas pela escola, assim como ofi-
ano passado foi uma alegria, quando ela aprendeu a amarrar o calado. E cinas e Atendimento Educacional Especializado, o qual tem por dinmica de trabalho a
agora amarrar o cabelo tambm outra festa... (Paula-me) elaborao do Jornal dos primeiros anos. Com isso Gabriela tem contato com diferentes
professores e atividades ao longo da semana. A menina demonstra gostar das disciplinas
No que se refere ao bom ofcio de um aluno33 Gabriela apresenta um bom desen- em que apresenta destreza, afirmando assim
volvimento intelectual, sendo que as questes cognitivas no apresentam dficit, a sua
convivncia com os colegas e professores. A menina tem acordo com as regras e rotinas Eu gosto mais de artes. Porque est bem na cara n?!(risos). Polivalncia
escolares, ento no so as principais preocupaes tanto de sua famlia, quanto da esco- tambm eu gosto, eu gosto bastante de matemtica. Simplesmente odeio
educao fsica, porque eu no consigo fazer nada direito. No gosto muito
la, pois Gabriela geralmente no age em desacordo com as normas, com as combinaes
de msica no sou nem um pouco boa nisso. Espanhol tanto faz. E tambm
ou propostas dos professores para os estudantes ou dos seus colegas para ela.
gosto de histria. (Gabriela)
[...]ela para mim uma aluna muito tranquila tambm de lidar. (Juliane-pro-
Essa narrativa destaca a percepo de Gabriela em relao s atividades cotidia-
fessora)
nas, a fala da menina vem ao encontro das narrativas da me ao tratar sobre as questes
motoras. Ao comentar sobre as coisas que gosta de fazer na escola, aponta o grafismo,
No entanto, em casa, ela apresenta comportamentos que causam uma comoo,
os trabalhos em grupo e os jogos desenvolvidos em aulas como atividades prazerosas, afir-
entrando em conflito com sua me. Nessas situaes ela relata que senta com Gabriela
mando:
para retomar algumas atitudes que a desagradaram como
Gosto quando a gente faz as capas, essas coisas do primeiro trimestre, se-
[...] no gostei do que tu fez com o teu mano, eu no gostei do que falou
gundo trimestre, porque s desenho. [...] gosto quando a gente faz tra-
da tua v..., busco frequente trabalhar o colocar-se no lugar do outro. [...]
balho em grupo, essas coisas so bem legais. Joguinhos das matrias, essas
Eu consigo me colocar... Eles no... um exerccio dirio[...]. Mas eu e ela, a
coisas bem legais. (Gabriela)
gente est aprendendo muita coisa juntas. (Paula- me)
Ao destacar o prazer em fazer trabalhos em grupo Gabriela corrobora em sua atitu-

Atravs desse relato se percebe que h um investimento familiar no que se refere ao
de o que Bosa apud Trevarthen (2002, p. 34) j afirmavam: nem todos os autistas mostram
dilogo, na relao com o outro, na empatia. Sendo que atravs do dilogo estabelecido
artigos
artigos
averso ao toque ou ao isolamento. possvel observar, a partir dessa cena, uma certa
entre Paula e Gabriela, a me vai lhe mostrando certos modos de comportamentos. Ainda
fluidez no que se refere ao comportamento em relao sua condio de pessoa com
nesse sentido, a prtica do sentar-se e explicar para sua filha, acaba incentivando sua filha,
autismo.
na prtica, a importncia de explicar para os outros o que ela mesma est sentindo, o que
Com indicativo de altas habilidades nas questes grficas, de desenho, Gabriela
no est entendendo... Esse entendimento vem ao encontro das discusses que versam
prefere inserir-se geralmente nas oficinas que contemplem sua habilidade. Contudo, nem
sobre o autismo, ao passo que simples comportamentos necessitam ser ensinados, princi-
sempre colocada nas que deseja, o que acaba ocasionando seu descontentamento, o
palmente em relao aos ajustes sociais.
que pode ser evidenciado na fala da me:
C3
Um dia ela chegou muito triste das oficinas e disse que queria ficar na ofici-
33 Ver mais em: Ofcio de aluno e sentido do trabalho escolar de Philippe Perrenoud.
C3
104 105
na de desenho. Ela queria ficar naquilo que ela boa e eu digo minha filha
sabe porque tu no est na oficina de desenho? porque tu muito boa Essa narrativa ilustra o quanto a criatividade e a diversificao de experincias con-
no desenho e talvez tenham outros que precisem.... Me botaram na dana

tribuem para o processo de escolarizao das crianas, Gabriela expressa encantamento
me... Pois , mas nessa a que tu precisa mais e a ela conseguiu entender
e imaginao nas vivncias.
n. Ento eu acho que isso a um desafio n?! Tu colocar em coisas que
Paralelo a sala de aula comum a escola tambm oferece o Atendimento Educacio-
no sempre que ela vai fazer aquilo ali, mas pelo menos algumas vezes...
nal Especializado, que tem sua dinmica voltada para as especificidades dos alunos aten-
De vez em quando vo dar um desafio para que ela consiga saber que con-
segue. No vou ser to maravilhosa quanto eu seria na oficina de desenho,
didos. Para isso a educadora especial elaborou uma oficina para um grupo de alunos dos
mas eu consigo naquilo ali. Ela foi na do Bal, mas tinha que ver n, coisa 4 de 5 anos, os quais necessitam elaborar um jornal. Esse jornal elaborado e destinado
mais linda, ela danou at com o Joo depois. Nunca tinha feito bal, mas aos alunos dos anos iniciais. Gabriela conta como se desenvolve a oficina:
os movimentos.... Porque quando eu vou eu vou n.... Os movimentos pre-
cisos, corretos, tudo direitinho. Ento eu acho que ter um desafio de vez em Basicamente fazer um jornal, [...] eu trabalho com vrias coisas, tipo eu
quando importante. (Paula- me) fao joguinhos, s vezes eu fao as matrias do jornal. S fizemos dois at
agora, o que o da dengue e o outro que a gente ainda t fazendo um
Em contrapartida ao desgosto que Gabriela apresenta pela sua insero na ofici- pouco, que das Olimpadas. Eu fao as matrias, eu pesquiso, vou l no
Word colocar as coisas[...] ajudei a fazer o texto da dengue da Zika e da Chi-
na, Paula refora a escolha da escola em coloc-la naquela e no em outra, e observa
kungunya, fiz junto com a Isabela, o Joo fez as charadas, ele do quarto
por uma perspectiva positiva essa escolha, com o intento de mostrar sua filha o quanto
ano[...]. (Gabriela)
ela pode se beneficiar com esses desafios, bem como mostrar que nem sempre os desejos
podem ser atendidos
Atravs desse atendimento Gabriela compartilha suas habilidades com um grupo
Atualmente est frequentando uma oficina chamada Reinventando histrias a qual
de crianas da mesma faixa etria, e ao mesmo tempo desenvolve um relacionamento
narra suas atividades, descrevendo com mais preciso, a ilustrao do personagem que
com elas.
criou nela:
No sentido da potencialidade de currculo diferenciado, especialmente para Ga-
briela, a professora Juliane afirma que
A aula inteira a gente s desenha, coisa mais legal do mundo!! A gente faz
dedoche, fazemos teatro, fazemos tudo. Tem ainda o personagem muito
Eu acho que a escola oferece uma questo, uma organizao curricular,
louco, da hora, que se chama Garbanzo! Tipo um drago de trs cabeas,
uma variedade, que eu acho que pode ajudar ela, porque ela tem muita
uma tem um olho s, a outra tem 2 e outro no. Tem chifres meio sei l, meio
facilidade com questes de desenho e ela tem o que surpreende n, alguns
torto, tem asas, tem quatro braos, dois bem pequenininhos, os outros dois,
colegas que estudam bastante sobre esse tema, uma facilidade na lingua-
bem gigantes, tem as pernas bem pequenininhas e uma cauda enrolada.
gem, ela escreve bastante, ela escreve bem, ela tem potencial para a escri-
Poderia at fazer pelcia disso. Eu criei sozinha! (Gabriela)
ta assim[...]. (Juliane - professora)
Pode-se perceber nessa descrio o quanto ela se utilizou sua habilidade grfica
O currculo da escola privilegia as diversas reas da linguagem, trabalhando diver-
com prazer a fim de enriquecer sua histria. Ainda nessa oficina, sua professora Juliane
sos idiomas, artes cnicas, artes visuais e oficinas diversas. Pode se perceber que alm de
lembra que:
artigos
artigos
um currculo que potencialize as habilidades de Gabriela esse currculo a desafia tambm
Semana passada ns tivemos a festa fantasia e ela chegou para mim e dis-
nas mais diversas reas.
se [...] assim: hoje o dia mais feliz da minha vida aqui na escola. -que acon- Ao se discutir os desafios pode-se observar alguns, particulares a Gabriela. Um deles
teceu! eu vou ter aula com os Minions e eu vou ter aula com a Arlequina34! a prtica da educao fsica, sendo que ainda relembra um momento especfico de
[...] eu fui olhar [...] e as professoras estavam fantasiadas e ela disse de novo: alguns anos atrs
ai que legal! [...] o dia mais feliz da minha vida e eu disse: ento aproveita!
[...] muito alegre, rindo e todo mundo se divertindo. Ela veio fantasiada de Jogar algum jogo que tenha a ver como educao fsica, simplesmente
estudante assassina (risos) [...] (Juliane- professora) impossvel. Se o jogo tem tipo uma bola s eu j desisto de jogar. Eu no sei a
C3
regra de nenhum jogo da minha vida. (Pergunto para ela ento: Se ele expli-
ca a regra tu acha que consegue jogar?) Sim, mas com muita falta de...sem
34 Personagens de animao. potencialidade. Eu jogo muito mal as coisas. Fao todo mundo perder. Todo
C3
106 107
mundo fica tipo gritando com a minha cara porque um dia, eu acho que no da eles no me ouvem e eu desisto de perguntar para eles. Est tudo bem
quarto ano, era pega-pega eu acho, ou queimada. Eu sei que eu tinha que agora, est tudo se relacionando muito bem.
acertar algum, no sei, no lembro quem era, a eu errei, depois os colegas [...]eu gosto de brincar. Eu gosto de conversar com eles. (Gabriela)

ficaram brigando comigo, mas eu falei para eles que era s um jogo, no
ia entrar para histria, nem nada, mas eles brigaram comigo... parece que Atravs de seu relato pode-se perceber que apesar de afirmar algumas vezes que
ningum entende. (Gabriela) brinca com seus amigos, as vezes que estes no brincam com ela tem um forte peso,
incutindo-lhe a sensao de estar margem nesses intercmbios sociais. Contudo, ao nar-
De acordo com o relato de Gabriela nota-se que o desafeto com a matria da edu- rar suas experincias, investe na tentativa de demonstrar o quanto essas situaes no
cao fsica est para alm de uma relao com o esporte e o corpo em si, pois a reao lhe causam impacto, dizendo que est tudo bem, tudo se relacionando bem, dando a
dos colegas de desentendimento com ela parece que tem um importante papel na sua impresso de que sua fala quer demonstrar uma escolaridade bem-sucedida. Isso pode ter
desavena com esta prtica. Pode-se inferir que sua frustrao se d no por causa do ocorrido pelo fato de querer corresponder a uma expectativa que criou sobre o objetivo
jogo, mas sim, por causa das relaes que se estabelecem entre os pares e suas limitaes da pesquisa.
motoras. Paula ao mesmo tempo que corrobora esta ideia do sentimento de excluso de Ga-
A frustrao de Gabriela tambm ocorre quando apresenta algumas dificuldades briela ao narrar a fala de sua filha que afirmou no se inserir em grupo nenhum dentro da
no que tange execuo das atividades escolares. Sendo que um dia reclamou da difi- turma, relata surpreender-se com o grupo de amigas que ela tem preferncia, convidan-
culdade em fazer uma prova, a qual sua me justifica apresentando como justificativa a do-as at para irem sua casa, na festa de seu aniversrio. Paula discorre sobre a amizade
presso de respond-la. Nessa ocasio saiu da sala e fez a prova acompanhada de uma de sua filha comentando assim:
assistente de turma 35.
Essa situao permite perceber tanto as contingncias impostas pelos processos in- [...]a amizade dela um grupo restrito[...], todas as suas amigas so do so-
clusivos necessitam a flexibilidade desse ensino, que deve ter como propsito a promoo cial. [...] que coisa boa!. Para algum que uma autista que no consegue
plena e qualificada da participao de todos os alunos. se socializar, quem ela convidou para vir? Uma do quarto, uma do sexto e
duas da turma dela. (Paula- me)
RELAES ENTRE COLEGAS E AMIGAS
A fala da me explicita a surpresa nas escolhas e amizades da filha, demonstra ain-
O tpico das Relaes entre pares foi construdo considerando tanto a frequncia da sua satisfao em perceber a capacidade da menina de se relacionar e estabelecer
de incidncia nas narrativas apresentadas pelos colaboradores da pesquisa quanto por vnculos com colegas de diferentes faixas etrias.
sua potencialidade de revelar indcios de como a escola pode estar trabalhando a ques- Sua me afirma ainda no que se refere s amizades feitas com duas colegas em
to da incluso escolar do sujeito da pesquisa. As narrativas se desenvolvem a partir do especial:
olhar de Gabriela, sua me e professora.
Para Gabriela os relacionamentos entre os colegas se desenvolvem ora na forma de Deus o livre tirar as [duas colegas] (risos) ... Elas vo ter que acompanhar a
brincadeiras e conversas prazerosas, ora na forma de um sentimento de excluso, sendo Gabriela at o terceiro ano[Ensino Mdio]. (Paula- me)
que ela afirma assim:

Ressalta atravs dessa afirmativa a importncia de se manter os vnculos, especial-
artigos
artigos
Eles so legais[...]. Quando eles me notam pelo menos. E quando tem brinca- mente para sua filha, destacando um relevante aspecto para os processos inclusivos, pois
deiras legais essas coisas assim. as relaes entre pares favorecem o desenvolvimento e aprendizagem dos estudantes.
[...]. No lanche eu s gosto de ficar ali comendo no meu canto, ficar em A relao com o outro tambm relatada pela professora da turma a qual destaca
paz, sem nenhuma distrao na minha vida e no recreio eu fico com os o seu desenvolvimento na relao com o outro, descrevendo-o do seguinte modo:
meus amigos l brincando. S nunca sobra lugar para mim na mesa. Eu fico
sozinha. Mas est tudo bem, eu j estou acostumada a acontecer isso. No Ela no fica s com as coisas dela e eventuais contatos como ela fazia an-
recreio eu sempre peo para as pessoas que querem brincar comigo, s que tes. Ela tinha, mas era muito pouco assim como que vou dizer...ampliava
muito pouco o grupo de amigos dela. Ela tinha poucos contatos com os
C3
35 H duas assistentes de turmas nos primeiros anos, com vistas a atender os alunos que necessitam de uma ateno colegas. Agora ela est assim, senta, ri, se diverte sabe, tu vs que ela est
mais especfica.
C3
108 109
se divertindo com uma brincadeira e tem mais de uma pessoa nessa brinca- diversidades e torn-las elegveis de investimento pedaggico e social.
deira... antes ela ficava com uma outra colega, at uma colega que est
no sexto ano, que era da turma do quinto ano do ano passado, ela ficava

muito com aquela menina e hoje no. Hoje ela circula por um maior nmero
de grupos, conversa com todo mundo e todo mundo tambm: Ah! A Ga- REFERNCIAS
briela... Sabem das coisas que est se passando com Gabriela, sabe. A Gabi AMARAL, Lgia Assumpo. Sobre crocodilos e avestruzes: Falando de diferenas fsicas,
no terminou ainda, a Gabi t no banheiro, e ela tambm sabe dos colegas preconceito e superao. In: AQUINO, Julio Groppa et al (Org.). Diferenas e preconceito
ento ela t se dando conta desse entorno e os colegas tambm. Ento isso na escola: Alternativas tericas e prticas. So Paulo: Summus, 1998. p. 11-30.
eu vejo que como muito positivo. (Juliane- professora)
BRASIL. Ministrio da Educao. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, LDB 5.692,
Essa narrativa aliada a narrativa em que Gabriela afirmou que aprecia fazer traba- de 11 de agosto de 1971. Disponvel em: http://www2.camara.leg.br/legin/fed/lei/1970-
1979/lei-5692-11-agosto-1971-357752-publicacaooriginal-1-pl.html. Acesso: 24/09/2016
lhos em grupo apontam para uma prtica da professora que possivelmente incentiva a
interao entre os alunos, pois estes BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Promulgada
em 5 de outubro de 1988.35 ed. Braslia: Cmara dos Deputados, Edies Cmara, 2012.
[...]so mais propensos a conversarem uns com os outros se tiverem a opor- 454 p.
tunidade de interagir em situaes de sala de aula criadas pelo professor.
Potencialmente, h um grande benefcio social e acadmico ao pedir que BRASIL. Mara Rosa Blanco Guijarro. Secretaria de Educao Especial. Ensaios Pedaggi-
os alunos trabalhem em duplas, trios, grupos pequenos e grupos grandes. cos: construindo escolas inclusivas: Braslia: Secretaria de Educao Especial, 2005. 180 p.
(Valle e Connor, 2014. p. 102)
BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Especial. Poltica nacional de
educao especial na perspectiva da educao inclusiva. Braslia, DF, 2008. 19 p.
Sendo assim, a estratgia quando utilizada frequentemente pode possibilitar a qua-
lificao das relaes entre os alunos, pois pode promover a percepo, do olhar o outro, BRASIL. Ministrio da Educao. Conselho Nacional de Educao. Resoluo CNE/CEB N
percebendo como o outro se coloca nesse espao. Isso se pode verificar tambm a partir 2, DE 11 DE SETEMBRO DE 2001. 5 p.
do cuidado, o qual descrito pela professora do seguinte modo:
BRASIL. Ministrio da Educao. Conselho Nacional de Educao. Cmara da Educao
[...]o que eu percebo deles o cuidado com ela, mas eu percebo deles
Bsica. Resoluo N 4, de 2 de outubro 2009. Disponvel em: http://portal.mec.gov.br/dm-
documents/rceb004_09.pdf. Acesso: 30/10/16. 3 p.
com outros colegas tambm, com os colegas que tm ritmos diferentes, de
cpia ou de resoluo de tarefas, outro t precisando de um tempo maior
BOSA, Cleonice Alves. Autismo: intervenes psicoeducacionais. Revista Brasileira de Psi-
para se acalmar assim, em alguma situao de conflito. Eu percebo que
quiatria, Porto Alegre, v. 28 Supl I, p.47-56,2006.
eles j tm esse olhar, essa postura de acolhida com a Gabi no diferente.
(Juliane- professora) DENARI, Ftima. Um (novo) olhar sobre a formao do professor de educao especial:
notas brasileiras. In: RODRIGUES, David et al. INCLUSO E EDUCAO: Doze olhares sobre a
Percebe-se a partir dessas situaes, que os alunos assumem essa posio de cuida- educao inclusiva. So Paulo: Summus, 2006. p. 35-64.
do com o outro, especialmente na sala de aula, onde talvez aparea mais claramente os
artigos
artigos
desafios relativos aos diferentes modos de aprender. Com isso evidencia-se que a questo GODOI, Arilda Schmidt. Pesquisa qualitativa: tipos fundamentais. In: Introduo pesquisa
qualitativa e suas possibilidades. RAE- Revista de Administrao de Empresas, So Paulo,
da diferena tem destaque sobretudo, no que tange ao aprendizado dos contedos das
V.35, n. 2, p. 57-63, 1995
reas do conhecimento.
Ainda a partir do destaque que a professora d aos alunos que apresentam ele- JOVCHELOVITCH, Sandra.; BAUER, Martin W. Entrevista narrativa. In: BAUER, M. W. GASKELL,
mentos de diferenas se pode perceber a premissa da incluso, pois as prticas inclusivas G. Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som. Traduo: Pedrinho Guareschi. Petrpo-
abordam as necessidades acadmicas e sociais de todos os estudantes. A diversidade o lis, RJ: Vozes, 2000. p.90-113
corao da incluso. (VALLE E CONNOR, 2014, p. 72).
LDKE, Jaqueline Prates Rocha. Autismo e incluso na educao infantil: Um estudo sobre
Ou seja, a incluso escolar se desenvolve quando deixa de ser pensada e destinada
C3
as crenas dos educadores. 2011. 27 f. Monografia (Especializao) - Curso de Psicologia,

a apenas uma parcela de alunos com caractersticas especficas para abrir-se a todas as Ps Graduao em Psicologia do Desenvolvimento, Universidade Federal do Rio Grande
C3
110 111
do Sul, Porto Alegre, 2011. Cap. 1.
MAROCCO, Vanessa. Sujeitos com autismo em relaes: Educao e modos de interao.


2002. 159 f. Dissertao (Mestrado) - Curso de Educao, Programa de Ps Graduao em
Educao, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2012. Cap. 3.
SARMENTO, Manuel Jacinto; FERNANDES, Natlia; TOMS, Catarina. Participao social e

cidadania ativa das crianas. In: RODRIGUES, David et al (Org.). INCLUSO E EDUCAO:
Doze olhares sobre a educao inclusiva. So Paulo: Summus, 2006. p. 141-160.
TUCHMAN, Roberto F. et al. Onde estamos: Viso geral e definies. In: TUCHMAN, Roberto
F. et al. Autismo: Abordagem neurobiolgiaca. Porto Alegre: Artmed, 2009. p. 17-34. Tradu-
o: Denise Regina de Sales.
ONU. Declarao Universal dos Direitos Humanos. Proclamada pela Assembleia Geral das
Naes Unidas em Paris, em 10 de dezembro de 1948. Disponvel em: http://www.dudh.org.
br/wp-content/uploads/2014/12/dudh.pdf. Acesso em 28/ 09/16
VALLE, Jan W.; CONNOR, David J.. Examinando crenas e expandindo noes de norma-
lidade. In: VALLE, Jan W.; VALLE, Jan W. RESSIGNIFICANDO A DEFICINCIA: Da abordagem
social s prticas inclusivas na escola. Porto Alegre: Penso, 2014. Cap. 3. p. 59-73. Traduo:
Fernando de Siqueira Rodrigues.
GONALVES FILHO, Jos Moura. Olhar e Memria. In: NOVAES, Adauto et al (Org.). O olhar.
6. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 95-124
MANTOAM, Maria Teresa Eglr. O direito de ser, sendo diferente, na escola. In: RODRIGUES,
David. INCLUSO E EDUCAO: Doze olhares sobre a educao inclusiva. So Paulo: Sum-
mus, 2006. p. 183-210.
VALLE, Jan W.; CONNOR, David J.. Selecionando abordagens e ferramentas de ensino in-
clusivo. In: VALLE, Jan W.; CONNOR, David J. RESSIGNIFICANDO A DEFICINCIA: Da abor-
dagem social s prticas inclusivas na escola. Porto Alegre: AMGH, 2014. Cap. 5. p. 94-121.
Traduo: Fernando de Siqueira Rodrigues.
artigos
artigos
C3
C3
112 113

artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
114 115
Artigo 8 DESENHO INFANTIL: INTERVENO PSICOPEDAGGICA

ATRAVS DAS TICS

DESENHO INFANTIL: Ana Paula Ribeiro de Souza36
INTERVENO RESUMO
O presente trabalho insere-se na modalidade estudo de caso de abordagem qualitativa e
PSICOPEDAGGICA
teve como principal objetivo analisar como as tecnologias da informao e comunicao
TICs podem auxiliar o desenvolvimento do desenho da criana. Como referncia terica
utilizou Alicia Fernndez e Sara Pan para dialogar com a Psicopedagogia; Suzana Rangel
ATRAVS DAS TICS

Vieira da Cunha e Analice Dutra Pillar para as artes e o desenho infantil. A metodologia
baseou-se na expresso pela arte, foram planejadas e realizadas trs intervenes
psicopedaggicas com uma criana de seis anos. A partir dessas intervenes percebeu-
se que as TICs podem ser um instrumento de grande relevncia tanto para professores
como para psicopedagogos no auxlio do desenvolvimento do desenho infantil.
PALAVRAS-CHAVE: Psicopedagogia. TICs. Desenho Infantil. Aplicativo FreshPaint.
CHILD ART: PSYCHOEDUCATIONAL INTERVENTIONS THROUGH ITS
ABSTRACT
The following work fits in the mold of case studies of qualitative scope and had as its main
objective analyzing how information and communication technologies can be pivotal to the
development of art in children. Using as theoretical references the work of the researchers
Alicia Fernndez and Sara Pan to dialogue with psychoeducation, and Suzana Rangel
Vieira da Cunha and Analice Dutra Pilla with arts and child art, the metholdology based
itself in expression through art - three psychoeducational interventions were staged with a
6-year old child, and through these interventions it became evident how ITs can be a great
asset for teachers and psychoeducators in the development of child art.
KEYWORDS: Psychoeducation, ITs, Child Art, FreshPaint App
artigos
artigos
INICIANDO OS RABISCOS...
A arte faz de conta. Crianas, artistas, fazem de conta que um rabisco, um

objeto, um fragmento, um pensamento se transforma em uma outra coisa.
Tanto as crianas quanto aqueles adultos que insistem em deslocar a ordem
estabelecida do mundo compartilham de um pensamento similar no sentido
de que ambos prope simulacros ou fingem que uma coisa outra coisa.
Artistas e crianas percebem o mundo e do sentido a ele atravs de formas
C3
36 Ana Paula Ribeiro de Souza, Pedagoga especialista em Psicopedagogia e TICs (UFRGS), Professora de Educao
Bsica na Rede Municipal de Canoas/RS. E-mail: anna_paullah@hotmail.com
C3
116 117
singulares. Utilizam seus sentidos de forma mais aguada do que a maioria Compartilho do pensamento de que toda criana uma criana criativa, repleta
dos adultos que deixaram para trs esta capacidade humana de ver, imagi- de potencial, com o desejo e o direito de tirar sentido da vida dentro do contexto de re-
nar e simbolizar (Cunha, 2013, p. 31).

lacionamentos ricos, em muitos sentidos, e usar muitas linguagens (Gandini, 2012, p. 18).
Dessa forma, acredito que a criana a protagonista de suas aprendizagens e por isso
Tenho me dedicado a estudar o ensino das artes para crianas, em especial para nomeio assim este subttulo, porque considero Pablo o Artista desta pesquisa.
a faixa etria de quatro a seis anos. Atravs da busca de bibliografias sobre o tema en- Pablo uma criana com seis anos de idade, mora com os pais, no tem irmos e
contro autores em que compartilho os modos de pensar a arte na vida das crianas. Alm frequenta uma escola de educao infantil pblica desde o berrio, atualmente est na
disso, tenho estudado ultimamente a Psicopedagogia e as tecnologias da informao e turma de Jardim B onde atuo como professora. Pablo h algum tempo tem tido atendi-
comunicao TICs aliadas educao em decorrncia do Curso de Especializao em mento com psicopedagoga e com fonoaudiloga o que tem contribudo para os avanos
Psicopedagogia Institucional e TICs cursado. em seu desenvolvimento e aprendizagens. A seguir destacarei os principais pontos que ca-
Penso que atravs das artes e das tecnologias as crianas podem ampliar seus co- racterizam o sujeito protagonista de meu estudo em vrios momentos da rotina na escola
nhecimentos, pois, a arte, de acordo com Pillar (2012, p. 232), uma forma de construir de educao infantil.
conhecimentos, uma atividade que envolve a inteligncia, o pensamento, a cognio; Em sala de aula, durante atividades artsticas, Pablo, na maioria das vezes, preci-
alm disso: O trabalho artstico importante para que as crianas aprendam a explorar o sava ser incentivado, pois aps a proposta ser explicada, ele se recusava a realiz-la, afir-
mundo sua volta (Gomes, 2001, p. 109). mando: Eu no sei fazer. Nessas ocasies, eu sempre motivava Pablo explicando que
Dessa maneira, atravs das tecnologias e das artes, as crianas podero evoluir em todos sabem, pois cada um faz do seu jeito. Segundo Pan (1985, p. 77): No tratamento psi-
seus desenhos e posteriormente nas suas escritas, pois estaro em contato com essas lin- copedaggico, procura-se devolver ao sujeito a dimenso de seu poder (poder escrever,
guagens desde cedo desenvolvendo a criatividade e a inteligncia, pois, de acordo com poder saber, poder fazer), para que d crdito s potencialidades de seu ego (yo). Pan
Stephen Kosslyn (2014): os estmulos mtuos em ambientes sociais so o combustvel para traz uma abordagem de cunho teraputico, mas acredito que possa ser transposta para o
a expanso da inteligncia. nvel escolar na sala de aula, pois se trata de relaes de aprendizagem.
Compartilho do pensamento de Pillar (2012, p. 43) quando aponta que desenho Ento, ele comeava a realizar seu trabalho e se envolvia na proposta, finalizando-a
o trabalho grfico da criana que no resultado de uma cpia, mas da construo e por completo. Ao longo deste ano em que sou sua professora, percebo seu crescimento e
da interpretao que ela faz dos objetos, num contexto sociocultural e em uma poca. observo que ele vem mudando sua postura frente a essas situaes, pois, algumas vezes,
O presente estudo torna-se importante neste momento de vida da criana pesqui- aps a atividade ser explicada ele diz sorrindo: Essa fcil!.
sada, pois a mesma iniciar o primeiro ano do ensino fundamental em breve e segundo As produes artsticas de Pablo so coloridas e geralmente apresentam formas
Pillar (2012, p. 214) desenho e escrita tem relao entre si, pois os resultados de sua pesquisa circulares abstratas, tem preferncia por usar as cores azul e verde. Ao representar a figura
revelam que para a criana chegar a construir o sistema alfabtico de escrita ela neces- humana desenhava um crculo com olhos, nariz e boca, traando os braos e pernas do
sita ter estruturado o sistema do desenho no nvel do realismo intelectual. A construo do mesmo. De acordo com Pan (1985, p. 62): O corpo um instrumento de ao sobre o
sistema de escrita mostrou-se, ento, consequente do sistema do desenho. mundo e, quando o sujeito o desenha, representa este instrumento por esse meio. A crian-
Em funo desse interesse pelo ensino das artes para crianas que pretendo unir as a desenha a si mesma sozinha porque o seu corpo que ela desenha.
artes atravs do desenvolvimento do desenho pela criana, a Psicopedagogia e as TICs Pablo reconhece seu nome por escrito e no incio do ano letivo identificava suas
para responder a seguinte questo problema como as TICs podem auxiliar no desenvolvi- produes com todas as letras que compe seu nome, mas no da forma convencio-
artigos
artigos
mento do desenho da criana?. nal (na horizontal, da esquerda para a direita), escrevia as letras espalhadas pela folha,
colocando-as aleatoriamente. Aps algumas intervenes onde explico a ele que para
Pablo37: o Artista aquelas letras formarem seu nome elas teriam uma ordem que no poderia ser aleatria,
em meados de setembro observo que j compreende a sequncia de letras de seu nome,
Toda criana um artista. O problema o como manter-se artista depois
porm, algumas vezes, precisa consultar seu nome escrito para conseguir escrev-lo.
de crescido
Nos momentos livres em sala, preferia brincar no tapete, com bonecos e animais de
Pablo Picasso
plstico ou empilhando blocos de madeira, junto com alguns colegas. Tambm gostava
de fantasiar-se de super-heri, principalmente de Homem-Aranha. Mais para o meio do pri-
C3
meiro semestre escolhia, de forma espontnea, jogos de memria e, tambm, procurava

37 Para preservar a identidade da criana usarei este nome fictcio para o participante da pesquisa.
C3
118 119
desenhar na companhia dos colegas. Geralmente seus desenhos contam histrias, certa cis; lpis de cor; giz de cera; canetas hidrocor; cola; tesoura; lpis cara pintada40; compu-
vez desenhava as Beyblades38 e, fazendo espirais na folha, disse: As beyblades esto na tador. O computador que utilizei durante as intervenes tem a funo touchscreen, esta

batalha!. funo possibilita que comandos sejam selecionados a partir do toque na prpria tela do
Durante o tempo de ptio, Pablo continua explorando todos os cantos: gostando computador possibilitando tambm desenhar com o dedo sobre a tela. Pesquisando sobre
de estar nas casinhas, no trepa-trepa fazendo acrobacias e na caixa de areia, cavando aplicativos que explorassem o desenho encontrei o FreshPaint:
junto com os colegas ou enterrando algum brinquedo. No entanto, mostra preferncia por
correr na companhia de seu melhor amigo e brincar de Tartarugas Ninjas, seja com os FreshPaint um aplicativo gratuito para Windows Phone e Windows 8, que
colegas ou at mesmo sozinho, algumas vezes observei Pablo aplicando vrios golpes de simula o ato de pintar de forma extremamente realista. [...] dentre os diversos
luta no ar. aplicativos para desenho, o diferencial do FreshPaint sua simulao do ato
de pintar, muito prxima da realidade. [...] Para usar o FreshPaint, basta tocar
a tela e fazer com o prprio dedo a pintura que quiser. (TechTudo, 2014).
EXPRESSO PELA ARTE...
Planejei a primeira interveno psicopedaggica de acordo com o que eu j co-

Temos que nos convencer de que a expressividade uma arte, uma construo
nhecia sobre Pablo e tambm buscando que ele pudesse explorar o aplicativo FreshPaint.
combinada (no imediata, no espontnea, no isolada, no secundria); que a expres-
As demais intervenes foram sendo planejadas de acordo com as anteriores. Destaco
sividade tem motivaes, formas e procedimentos; contedos (formais e informais); e a
que, de certa forma, considero que Pablo participou desse planejamento, pois ele me
capacidade de comunicar o previsvel e o imprevisvel. A expressividade encontra suas
apontava os caminhos que eu deveria seguir na busca por explorar a questo problema
fontes no ldico, assim como na prtica, no estudo e na aprendizagem visual, assim como
apresentada para a realizao deste estudo.
em interpretaes subjetivas que vm com as emoes, com a intuio, com o acaso, e
A primeira interveno psicopedaggica teve como motivao prvia o livro de
com a imaginao racional e as transgresses (Gandini et al, 2012, p. 24).
literatura infantil Como comea?41. A proposta foi planejada da seguinte forma: disponibili-
zados materiais para fazer arte/desenhar, Pablo seria convidado a escolher o que gostaria
Optei por realizar trs intervenes psicopedaggicas com Pablo com inter-
valo de um dia entre cada uma, cada encontro teve durao de uma hora. de fazer. Em seguida seria questionado se acha que podemos fazer arte usando o compu-
De acordo com Pan (1985, p. 13): a interveno psicopedaggica volta-se tador; se j fez arte/desenho em algum meio tecnolgico (computador, tablet, celular...);
para a descoberta da articulao que justifica o sintoma e tambm para a se j viu algum usando um meio tecnolgico para fazer arte/desenhar; entre outras ques-
construo das condies para que o sujeito possa situar-se em um lugar tal tes que surgiriam. Ento apresentaria a ele o aplicativo FreshPaint e ele poderia explor-lo
que o comportamento patolgico se torne dispensvel. com meu auxlio.
A segunda interveno psicopedaggica teve como motivao prvia uma caixa
Escolhi planejar dentro de cada interveno psicopedaggica uma motivao surpresa com quatro imagens de obras de pintores de arte abstrata: Joan Mir, Paul Klee,
prvia , aps um momento com o uso do computador, no caso um notebook, e outro mais
39
Wassily Kandinsky e Hans Hartung.
concreto fazendo arte utilizando diversos materiais, ou seja, oferecendo a Pablo a possi-
bilidade de expressar-se atravs da arte, pois concordo com Valente quando afirma que:
[...] somente o trabalho com o computador no suficiente para propiciar

artigos
artigos
uma educao completa. necessrio suplement-la com outras ativida-
des pedaggicas que fazem parte de uma educao mais ampla, como
ler, interagir com outros objetos educacionais e com outras crianas (2003,
p. 378, 379).
Em todas as intervenes foram utilizados os seguintes recursos: folhas de cartolina;

papeis tamanho A3 e A4; retalhos de papel colorido; tintas tmpera; colas coloridas; pin-
Figura 1 - O Carnaval de Arlequim Joan Mir Figura 2 - Hot Pursuit Paul Klee
C3
Fonte: site O Globo Fonte: site Harvard Art Museums
38 Brinquedo parecido com um pio, porm mais tecnolgico. 40 Um tipo de lpis para pintura facial que pode ser passado na pele.
39 Atividade introdutria que tem por objetivo motivar a criana para a aprendizagem. 41 TAVANO, Silvana. Como comea?. So Paulo: Callis Ed., 2009. Ilustraes de Elma.
C3
120 121
organizei os materiais em uma mesa juntamente com o livro e o Termo de Assentimento

para Pablo assinar43.

Conversei com Pablo sobre a pesquisa e perguntei se ele gostaria de participar, se
ele poderia me ajudar em meu trabalho. Ele aceitou e demonstrou-se satisfeito ao assinar
seu nome no Termo de Assentimento. Assinou sem hesitar e sem perguntar qual letra seria a
prxima, parecia seguro do que estava fazendo e escreveu corretamente. Pablo sentiu-se
valorizado por fazer parte da pesquisa, penso no quanto esse sentir-se importante na sua
constituio como sujeito, pois ao ser convidado a participar da pesquisa percebe que
Figura 3 - Quadro Negro Wassily Kandinsky Figura 2 - Hot Pursuit Paul Klee tambm tem algo a oferecer, que tambm tem um saber.
Fonte: site Arcas de Arte Fonte: site Harvard Art Museums
Ento, mostrei a ele o livro e disse que iramos comear ouvindo a histria e que
eu gostaria que ele prestasse bastante ateno s ilustraes da mesma. E assim foi, ele
Inicialmente Pablo poderia pegar a caixa nas mos e tentaria adivinhar o que ha-
mostrou-se concentrado durante esse momento.
via nela. Aps pediria que Pablo observasse as imagens e enquanto isso diria de quem
Apresentei os materiais que dispus anteriormente na mesa e perguntei o que ele
so e perguntaria: qual ele mais gostou; se ele j conhecia; se achou parecido com seus
gostaria de fazer. Disse: vou desenhar uma rvore.
desenhos ou com algum desenho que j tenha visto. A proposta seria de iniciarmos com
Escolheu a cartolina azul e em seguida pegou o lpis de cor verde. Pegou o lpis
o computador, pediria que ele desenhasse o que quisesse inspirado nas obras observadas
cara pintada e pediu ajuda para abri-lo, neste momento expliquei a ele que aquele tipo
anteriormente. Aps ele escolheria o que gostaria de fazer usando os materiais de artes.
de lpis era para desenhar no corpo, ento desenhou em cima de sua mo formas circu-
A terceira interveno psicopedaggica teve como motivao prvia a Janelinha42
lares um pouco pontudas parecendo a copa de uma rvore, tampou o lpis. Pegou uma
escondendo um desenho de Pablo feito no computador no encontro anterior para que o
caneta hidrocor azul e desenhou dois bonecos. Perguntou se poderia usar as tintas, ento
mesmo pudesse tentar descobrir o que tem por trs da cortina, visando a valorizao da
abri os potinhos para que ficasse a vontade para us-las. Disse: vou fazer o azul claro mis-
sua produo.
turando o azul com branco, elogiei: ficou bem bonito o azul. Pablo respondeu ao meu
A proposta seria de iniciarmos com desenho no computador, num primeiro momen-
elogio: esse o mar!. Ento perguntei quem eram os bonecos que ele havia desenhado,
to livre, mas aos poucos eu iria dirigindo para que ele tentasse desenhar-se novamente,
ele disse apontando: esse o capito e o guarda, perguntei: onde eles esto?, Pablo
para que ele se desenhasse em outro lugar, ou que desenhasse a famlia. No segundo
respondeu: no mar, eles to no mar navegando, agora eu tenho que fazer o tubaro, esse
momento com arte concreta pediria que ele reproduzisse algum desenho que fez no com-
o corpo, essa a barriga (desenha com tinta vermelha), eu ainda no usei o amarelo
putador no papel.
(pincelando com amarelo em cima da tinta azul), a bandeira, no! um tornado que t
no barco.
INTERVENO PSICOPEDAGGICA: ARTE E TECNOLOGIA
Nos momentos enquanto no estvamos conversando ele fazia sons que pareciam
na interao da criana com os objetos de conhecimento (desenho, pin-
um cantarolar (hum, hum, hum...), demonstrava-se feliz em realizar a proposta, dizia tam-
tura, modelagem, etc.) que o processo expressivo se constitui. Para que esse bm a prxima cor que iria usar.
processo seja desencadeado, para que tenha significado para as crianas Apontando para seus desenhos me relatava: um tornado; esses so tornado
e para que possibilite leituras e expresses plurais sobre o mundo, so neces- tambm; esse o rei dos tornados, muito grande!. Pintando com tinta branca por cima
artigos
artigos
srias intervenes pedaggicas desafiadoras (Cunha, 2012, p. 18). dos bonecos Capito e Guarda ele diz: eles to dentro de uma proteo.
Ento pedi que fosse finalizando a obra para passarmos a outra parte da proposta.
Esta pesquisa contou com o planejamento e a realizao de trs intervenes psi- Em seguida ele diz: terminei!.
copedaggicas. Cada interveno foi planejada a partir das interaes da criana em Iniciei com ele uma conversa:
cada encontro, ou seja, a criana participou de certa forma do planejamento das mes- Pesquisadora:onde mais tu j desenhaste?
mas, pois cada interveno gerava um novo planejamento. Todas as intervenes ocorre- Pablo:na cama, com tinta colorida numa mesinha
ram no espao da sala da Ludoteca da escola, ambiente j familiar para Pablo. Pesquisadora: onde mais d pra desenhar?
Segunda-feira: nosso primeiro encontro ocorreu na sala da Ludoteca. Previamente Pablo: na cama, e tambm na mesa, na cadeira
C3
42 Abas que ao serem levantadas revelam a imagem escondida. 43 A me de Pablo autorizou sua participao na pesquisa e assinou o Termo de Consentimento.
C3
122 123
Pesquisadora:tu acha que d pra desenhar no computador? Quarta-feira: novamente o encontro ocorreu na sala da Ludoteca. Organizei tudo
Pablo:no antecipadamente e iniciamos a interveno.

Pesquisadora: j viu algum desenhando no computador?
Pablo:desenhando no, s escrevendo Ampliar o repertrio das imagens e objetos tambm implica disponibilizar s
Pesquisadora: o que mais d pra fazer no computador alm de escrever? crianas elementos produzidos em outros contextos e pocas como as ima-
Pablo: fazer os nmeros, fazer as letras gens da histria da arte, fotografias e vdeos, objetos artesanais produzidos
por culturas diversas, brinquedos, adereos, vestimentas, utenslios domsti-
Pesquisadora: d pra jogar no computador?
cos, etc. (Cunha, 2012, p. 24).
Pablo: faz movimento afirmativo com a cabea;escrevendo, eu queria o jogo do
the flash e minha me escreveu
Mostrei a ele a caixa surpresa e pedi que ele tentasse adivinhar o que havia dentro.
Pesquisadora: desenhar no computador nunca desenhou?
Pablo disse: coisas; analisando melhor, disse: dinheiro; espiou uma fresta na caixa e
Pablo: fez movimento negativo com a cabea.
ento:revista. Ns dois sacudimos a caixa para ver se havia barulho, perguntei:
Pesquisadora:gostaria de desenhar no computador?
Pesquisadora:tem barulho?
Pablo: mais ou menos
Pablo:tem, acho que revista
Ento apresentei a ele o aplicativo FreshPaint e expliquei que ali poderia desenhar,
Pesquisadora: revista inteira ou recorte?
mostrei suas funcionalidades e ele demonstrou bastante interesse, explorou todas as fun-
Pablo:acho que um recorte de uma revista
es do lpis de cor aquarela.
Ento abrimos a caixa. Pablo exclama: foto!; pergunto o que parecem aquelas
Perguntei a ele: o que est pensando em desenhar?; ele me respondeu: um rio;
imagens e ele responde:desenho; algum atirando flecha, parece (se referindo a obra
levantou-se da cadeira em alguns momentos para desenhar, usou mais as cores preta e
de Paul Klee).
azul, selecionou o pincel mais grosso e disse: ual! Esse aparece!; desenhava e apagava
Pesquisadora:quem tu achas que fez esses desenhos?
com a borracha e tambm selecionava o boto voltar para refazer algum traado, gos-
Pablo: no sei, um pintor? Eu s no sei o que est escrito aqui (apontando para
tou de ampliar e diminuir a folha do desenho, usou bastante o misturador de cores, usou as
a legenda das obras)
cores verde e laranja mais no final, disse:vou apontar falando sobre o recurso de afinar e
Pesquisadora: tu achas que um pintor adulto ou criana?
engrossar a ponta do lpis. Ao final, fez dois desenhos abstratos explorando os recursos do
Pablo:um artista adulto
aplicativo.
Pesquisadora:mas uma criana no poderia ter feito essas obras?
Conseguiu salvar, com meus comandos, os desenhos escrevendo seu nome neles,
Pablo:acho que uma criana
para salvar o segundo desenho expliquei que teria que ter algo a mais no nome do de-
Expliquei de quem eram as obras e fomos ao FreshPaint. No aplicativo, Pablo iniciou
senho porque no poderia ter dois desenhos com o mesmo ttulo, ento sugeri que ele
usando o pincel com tinta verde, logo disse: eu vou usar o misturador;o misturador eu
colocasse o nmero da sua idade depois de seu nome, ele me mostrou seis dedos das
preciso. Enquanto selecionava dizia o que ia escolher: giz de cera, lpis, etc. Nova-
suas mos para me dizer sua idade e contou do um ao seis nos nmeros do teclado para
mente utiliza o recurso de ampliar e reduzir a tela, desta vez amplia e preenche os espaos
depois selecionar o nmero seis. Considero que este primeiro encontro foi bem produtivo,
em branco da tela, em seguida pediu para selecionar outro tipo de tela, ento dei a ideia
percebo que Pablo sentiu-se motivado com as propostas e se familiarizou com o aplicativo
de salvarmos e fazermos um novo desenho e ele aceitou com um entusiasmo contido, no-
FreshPaint.
vamente pedi que ele escrevesse seu nome para salvar.
artigos
artigos
Na nova tela inicia novamente explorando as cores, usa a borracha e apaga quase
todo o desenho, de repente diz: eu acho que vou escrever meu nome desenhando, nes-
se momento usou muitas vezes o recurso de voltar para arrumar/aperfeioar o trao das
letras de seu nome, voltava e dizia:vou comear tudo de novo, eu acho.
Explorando algumas funes, de repente Pablo diz: ufa! Agora achei o caminho;
usar cores diferentes para desenhar.
Encontrou o recurso de fazer novas cores, fez um tom de azul, de vermelho e de
C3
verde diferente do que existia. Disse: aqui pra testar as cores (referindo-se ao meio da
Figura 5 - Primeiro desenho de Pablo no FreshPaint paleta de cores).
Fonte: elaborada pela autora
C3
124 125
As vezes selecionava algo e dizia: o que que isso?, como se conversasse consi-
go. Explorou bastante a borracha apagando quase toda a produo: olha! T apagando

tudo. Tentando desenhar as letras de seu nome diz:acho que vou usar o lpis. Mas logo
desistiu. Neste momento resolvi propor que ele tentasse se desenhar, ele aceitou. Dese-
nhou-se de azul, perguntei onde ele estava, respondeu: agora preciso de verde, eu t na
grama; e foi narrando o que iria fazer: preciso fazer o cu, preciso de azul para fazer o
cu; perguntei a ele o que mais precisava: preciso de nuvens. Perguntei: o que mais?;
ficou pensativo, ento eu disse: o que tem no cu redondo e amarelo?; Pablo respon-
de empolgado: o sol; ento perguntei se estava pronto, ele: no. Questiono: o que
falta?; Pablo:no sei, o que?, expliquei que ele decidiria quando estava pronto, ento
apontando para os lpis cara pintada disse: posso usar isso?.
Ele desenhou em seu brao praticamente o mesmo desenho do computador, en-
to me perguntou: ser que minha me vai gostar?; respondi que achava que sim, mas
Figura 6 - Desenho de Pablo com materiais concretos
no sabia se a pintura do brao duraria at o final da tarde. Pablo: eu vou mostrar pra Fonte: elaborada pela autora
todo mundo que eu pintei no meu prprio brao!; e chega a concluso: acho que no
dura at o final da tarde. Pablo em alguns momentos esquece algumas letras do seu nome, algumas vezes
Aps perguntei se ele gostaria de fazer mais alguma arte, ele aceitou e escolheu escreve comeando com uma letra que parecida com a inicial de seu nome e ento
uma folha azul, usou cola colorida; propus que escrevesse seu nome e novamente aceitou, comea de novo e consegue fazer PA, algumas vezes pede ajuda e pergunta a letra que
depois ficou jogando as cores no papel, pediu pincel, ao misturar as cores da cola colorida vem depois, ele sabe que a ltima letra a O.
com o pincel diz: olha! T ficando colorido; ele no misturou a parte que estava com seu Neste encontro observo que ele demonstra mais familiaridade com o aplicativo e
nome. lamento que s tenhamos mais um encontro de interveno. Pablo mostra o desenho que
Como a folha ficou com muita tinta perguntei se ele gostaria de pegar outra folha, fez em si a uma professora, mas j no est mais com o sol, pois este havia sido desenhado
escolheu a verde, nesta folha ficou pegando as tintas e colocando o pincel na tinta e na na mo e ele havia lavado, eu digo professora que anteriormente ele havia desenhado
folha, repetidas vezes e em vrias cores. Ento propus que ele tentasse reproduzir o dese- um lindo sol na mo e ento ele diz: que j t de noite! e sai sorridente.
nho de si, que ele havia feito no computador e no seu brao, no papel. Ele aceitou, esco-
lheu uma folha amarela. Sexta-feira: na sala da Ludoteca organizei tudo com antecedncia e iniciamos a
Inicialmente fez um crculo grande com pincel, mas no gostou e disse: que pena interveno.
que aqui no tem o boto de voltar, pegou pincel maior: mais maior e mais poderoso!,
[...] quanto mais uma criana pintar e interagir com diferentes tintas e instru-
ao desenhar diz: uma cabea, um corpo, um brao, outro brao, uma perna, outra perna
mentos (buchas, pincis, esponjas, rolhas, rolos, etc.), que marcam um su-
e o cabelo; desenhou o cu com uma pincelada branca com azul, o cho com verde
porte (papel, madeira, pedra, tecido, argila, etc.), mais possibilidades essa
e quando ia desenhar o sol quase fez outra figura humana, mas parou pensativo, ento criana ter de evoluir em seu vocabulrio pictrico (Cunha, 2012, p. 31-32).
perguntei se naquele desenho ele gostaria que o sol tivesse corpo, braos e pernas; ele
artigos
artigos
respondeu que no e fez o sol com uma bolinha e quatro pinceladas/raios em formato Iniciei mostrando a ele a Janelinha, abri a primeira parte: um desenho; o cu
de cruz. Ele quis colocar seu nome, pegou canetinha azul, tentou escrever, mas sempre se e a grama; fechei essa parte e abri a do meio: sou eu; fechei e abri a ltima parte: o
enganava, deixei ele tentar algumas vezes at que o ajudei dizendo a ordem das letras. sol; o desenho que eu fiz no computador! Como aconteceu isso?; expliquei que impri-
mi e fiz aquela colagem para ele. Pablo demonstrou-se bastante entusiasmado e feliz por
ver seu desenho impresso.
C3
C3
126 127

Figura 7 - Desenho produzido no FreshPaint que virou Janelinha
Fonte: elaborada pela autora
Figura 8 - Desenho da famlia produzido no FreshPaint Figura 9 - Desenho da famlia de Pablo com tinta
Logo iniciou um desenho no FreshPaint. Primeiramente com verde e azul e depois Fonte: elaborada pela autora Fonte: elaborada pela autora
branco: t tudo congelando; pintando com branco por cima de tudo, diz:congelou.
Desenhou iniciando pelo cu, depois desenhou-se como de costume: crculo com
Quis salvar em seguida. Salvamos com o nome dele e a palavra NEVE.
braos e pernas; com o intuito de que ele se desse conta, perguntei: cad a tua barriga?.
Iniciou outra tela, descobriu que poderia escolher uma cor de fundo: ual! Eu no
Neste momento olhou para sua barriga e a desenhou a partir das pernas j feitas antes e
sabia que dava pra pintar tudo; escolheu tela azul.
colocou as pernas depois, no desenho da me e do pai j aparece o corpo. Desenhou
J est conseguindo voltar para a paleta de cores aps construir uma cor. Enquan-
a me de verde, o pai de preto e ele de azul. Quando foi escrever seu nome novamente
to desenha conta uma histria: faz de conta que eu tava no frio; voltando o que havia
iniciou pela letra parecida com sua inicial, ento o ajudei.
desenhando com o boto de voltar diz: vou comear tudo de novo. Retorna com a his-
tria: eu tava no frio; eu tava l no Plo Norte; cantarolava (uh, ru rum, rurum...); pinta
DESCOBRINDO E DESVENDANDO OS TRAOS...
a tela azul de branco: eu tava l no Plo Norte; vou testar a cor agora; bah! Mas aqui
tem todas as cores. Referindo-se que ia se desenhar:t, agora eu; mas no desenhou-se.
Destaco que Expressar no responder a uma solicitao de algum, mas mo-
Novo desenho, proponho desenhar a famlia. Primeiro desenhou a me, depois o
bilizar os sentidos em torno de algo significativo, dando uma outra forma ao percebido e
pai e depois se desenhou, relatando: a mame, e agora, a mame, o papai e eu; per-
vivido (Cunha, 2012, p. 43). Assim foram se desenrolando nossos momentos. Penso que
gunto: onde vocs esto?, desenhando a neve com a cor branca ele responde:na
Pablo durante as intervenes conseguiu se expressar atravs da arte tanto no computa-
neve; ento comeou a desenhar outras pessoas da sua famlia explicando quem eram:
dor quanto com materiais concretos, pois o tempo todo ele foi construindo seus desenhos
a Vitria, minha prima; a Joice, a irm da minha me; e o Rogrio; ah, esqueci o
a partir de seu imaginrio.
vov, aqui a barba dele; agora o dindo; agora a Isa, Isabeli; agora o Diogo, o meu
Observo que visvel o crescimento de Pablo durante esses trs dias de interveno.
primo que eu quase nunca vejo; agora a Tauana, a me do Diogo; olha s quanta
Foram poucos os encontros, mas foram intervenes de qualidade. Intervenes que ga-
gente!; perguntei se ele queria salvar, ele se pergunta:eu conheo algum mais?; ficou
rantiram alguns avanos na aprendizagem do desenho de Pablo, pois ele pde ter contato
pensativo e em seguida disse: o Jack, ele filho do vov.
e experimentou novos recursos tecnolgicos no computador, alm dos jogos que j fazem
Antes de dar por terminado o desenho da famlia Pablo perguntou se poderia usar
parte de sua rotina, e pde deslocar o que desenvolveu no FreshPaint para o papel e para
os lpis cara pintada, ento combinamos que salvaramos o desenho da famlia primeiro.
o corpo, e segundo Alicia Fernndez (1991, p. 59): a aprendizagem passa pelo corpo.
Desenhou nos dois braos o mesmo desenho do encontro passado falando: o cu, a nu-
artigos
artigos
Considero que esse deslocamento teve avanos em especial no desenho da figura
vem, o sol, a grama e eu. Perguntei se ele gostaria de fazer mais arte, ele concordou e
humana, pois ao passar seu desenho para o papel percebe que existe um corpo nessa
ento propus que ele desenhasse a famlia, mas somente as pessoas que moram junto com
figura, ele mesmo relata: uma cabea, um corpo, um brao, outro brao, uma perna,
ele em sua casa, pois nosso tempo j estava se esgotando.
outra perna e o cabelo. Fernndez (2009, p. 182) revela que: O aprender, sem duvida,
nos conecta com a necessidade de perder algo velho, mas a sua energia tem a ver,
principalmente, com a possibilidade de utilizar o velho para criar o novo.
Em diversos momentos das intervenes fui convidando Pablo a refletir, fui desafian-
do-o, pois: Se no houver desafios para que as crianas continuem elaborando outras es-
C3
truturas, elas se contentaro com aquelas j descobertas, fixando-as como modelos nicos
C3
128 129
que originaro os esteretipos (Cunha, 2012, p. 49). KANDINSKY, Wassily. Quadro Negro. Disponvel em: < http://www.arcasdearte.com/2012/06/
Atravs da pesquisa pude perceber que as TICs auxiliam no desenvolvimento do vida-e-obra-de-wassily-kandinsky.html>. Acesso em: 21 de out. 2014.

desenho da criana. As tecnologias, alm de motivar os sujeitos, tm outra lgica, uma
KLEE, Paul. Hot Pursuit. Disponvel em: < http://www.harvardartmuseums.org/art/227564>.
nova linguagem. Pode ser um aplicativo de desenho como o FreshPaint, mas a criana
Acesso em: 21 de out. 2014.
estar desenhando de forma diferente do que faz no papel, ela estar experimentando
outros recursos, como exemplo o boto de voltar, o qual Pablo se d conta que no existe KOSSLYN, Stephen. A Universidade do Futuro. Entrevista a Revista Veja por Helena Borges.
na atividade com materiais concretos de arte. Disponvel em: <http://www.methodus.com.br/artigo/1002/a-universidade-do-futuro.html>.
Penso que as TICs podem ser aliadas ao ensino e a construo de novas aprendiza- Acesso em: 10 de jul. 2014.
gens, seja na escola ou de forma teraputica no consultrio psicopedaggico. A sugesto
MIR, Joan. O Carnaval de Arlequim. Disponvel em: <http://noblat.oglobo.globo.com/no-
que deixo aqui para o caso de Pablo que ele possa continuar experimentando aplica- ticias/noticia/2008/02/pintura-carnaval-do-arlequim-de-joan-miro-88784.html>. Acesso em:
tivos de desenho no computador e que possa continuar se expressando atravs das artes 21 de out. 2014.
para aprimorar suas aprendizagens e conhecimentos.
Esses trs momentos de interveno psicopedaggica junto a Pablo foram muito PAN, Sara. Diagnstico e tratamento dos problemas de aprendizagem. Porto Alegre: Art-
ricos para ele e para mim. Pude perceber o quanto Pablo se surpreendeu com os novos med, 1985.
recursos tecnolgicos e o quanto pde aprender com suas descobertas. Esses momentos
PILLAR, Analice Dutra. Desenho e escrita como sistemas de representao. Porto Alegre:
me fizeram refletir, investigar e, principalmente, apostar nesse sujeito, como sujeito autor, Penso, 2012.
artista, criativo, dono de um saber. Isso tudo foi e est sendo muito valioso e potente para
futuras aprendizagens, pois os desenhos, ou melhor, os traos feitos no papel, na tela, no TECH TUDO. Faa pinturas realistas com o FreshPaint. Disponvel em: <http://www.techtudo.
corpo esto presentes no conhecimento do corpo de Pablo, na constituio da noo de com.br/tudo-sobre/fresh-paint.html>. Acesso em: 09 out. 2014.
corpo to importante para as demais aprendizagens que ele poder conquistar.
VALENTE, Jos Armando. Projeto: uso da informtica na educao especial. In: PALOMBINI,
Analice de Lima; MARASCHIN, Cleci; CARVALHO, Diana Carvalho de; FREITAS, Lia Beatriz de
Lucca. Psicologia e educao: multiversos sentidos, olhares e experincias. Porto Alegre :
Editora da UFRGS, 2003.
REFERNCIAS
CUNHA, Susana Rangel Vieira da. Como vai a arte na Educao Infantil? In: RODRIGUES, M.
B. C.; DALLA ZEN, M. I. H. Tpicos Educacionais I. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2013. Srie
Graduao. P. 31-40.
CUNHA, Susana Rangel Vieira da. As artes no universo infantil. Porto Alegre: Mediao, 2012.
FERNNDEZ, Alicia. A inteligncia aprisionada. Porto Alegre: Artmed, 1991.
FERNNDEZ, Alicia. Corpo, aprendizagem e criatividade nos tempos da informtica e da

telemtica. In: Psicopedagogia em Psicodrama: morando no brincar. Petrpolis, RJ: Vozes,
artigos
artigos
2009
GANDINI, Lellaet al. O papel do ateli na Educao Infantil: a inspirao de Reggio Emilia.
Porto Alegre: Penso, 2012.
GOMES, Paola Basso Menna Barreto. Os Materiais Artsticos na Educao Infantil. In: Educa-
o Infantil pra que te quero? Porto Alegre: ArtMed, 2001. p. 109-121.
HARTUNG, Hans. Sem ttulo. Disponvel em: < http://doeasyart.com/artists/30387667000/>.

C3
Acesso em: 21 de out. 2014.
C3
130 131

artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
132 133
Artigo 9 OCUPAO:
JUVENTUDES, LITERATURA E RESIDNCIA NA RESISTNCIA

OCUPAO:
JUVENTUDES,
Aline Britto Miranda44
RESUMO
LITERATURA E
Este trabalho final da Residncia em Sade Mental Coletiva um texto narrativo partir
de um exerccio de cartografar uma experincia de parte de um percurso de uma
residente, em um contexto poltico nacional catico. Encontro com o ethos de ocupar. A
RESIDNCIA NA
partir de uma histria literria infanto-juvenil uma conexo de histrias que versam sobre
as juventudes e os conflitos com o Estado. Como principal referncia histria, utilizei a
histria infanto-juvenil de Machado, e para pensar sobre a Cartografia utilizei como apoio
RESISTNCIA
preciosos escritos de Guattari.
PALAVRAS-CHAVE: Ocupao. Juventudes. Literatura. Sade mental coletiva. Educao.

Cartografia.
OCCUPATION:
YOUTHS, LITERATURE AND RESISTANCE IN RESIDENCE/RESIDENCE IN
RESISTANCE
ABSTRACT
This term paper of Residence in Collective Mental Health is a narrative text that goes through
an exercise of cartographing an experience of a part of a journey of a resident,during a
chaotic national political context. It is a meeting of the ethos of occupation.. Through a
childs story, a collection/connection of tales about youth that verse about the youths and
the conflicts with the state. As the utmost reference to children tales, I used the childs stories
of Machado, and to think on cartography Guattari was used as an invaluable pivot through
his insights and writings.
artigos
artigos
KEYWORDS: Occupation. Youths. Literature. Collective mental health. Education. Cartogra-
phy.
Do dicionrio Aurlio, 2017:

O.CU.PAR
v.t.d. 1) Estar ou ficar na posse de. 2)Tomar Posse de.3)Tomar (um lugar) fora;
C3
44 Pedagoga graduada na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Especialista em Sade Mental Coletiva. Email:
ab_miranda@hotmail.com.
C3
134 135
invadir, conquistar. 4)Habitar. 5) Preencher: A arte ocupa a sua vida. 6)Empregar, apro- menta a cada dia o nmero de jovens negros mortos. Mortos pelo conflito entre seus gru-
veitar. 7)Dar trabalho ou ocupao a. 8)Tomar (tempo); levar. Td; 9) Ocupar (6 e7) P. 10) pos do trfico, mortos por cobranas de dvidas, mortos (e torturados) pela polcia militar,

Dedicar-se a; cuidar de: ocupar-se com (ou de leituras). 11) Tratar. O.CU.PAN.TE adj S2g mortos de bala perdida, mortos de fome, mortos de frio, mortos! Mortes que so legitimadas
Aqui estou eu, sentada em frente a este computador, tentando reunir foras para pelo Estado, e que se sustentam socialmente.
comear a escrever este texto. Um texto necessrio e obrigatrio, que quer ser simples, Durante as manifestaes contra Projetos de Emendas Constitucionais em 2016, a ju-
literrio, apontando uma concluso de um estado de residente. Texto que requer ser lido e ventude branca, da classe mdia, pergunta-se onde est a periferia para lutar tambm
revisado muitas vezes. Texto que nunca estar pronto. Texto que tem defesas de concep- pelos seus direitos?
es polticas. Texto narrativo a partir de um exerccio de cartografar experincias dentro Mesmo em crise a indstria blica no para de crescer! Mesmo em crise a industria
de uma experincia, que parte do percurso de uma residente em sade mental coletiva, de psicotrpicos no para de crescer! Mesmo em crise h bombardeiros de gs de efeito
em um contexto poltico nacional catico. moral, nos quais cada bomba custa o salrio base dos Policiais Militares. Mesmo em crise
os governantes aumentam os seus salrios. Mesmo em crise seguimos pagando uma dvida
Aqui, pesquisar no tem mais a ver com saber sobre, pois se trata de saber aos grandes empresrios e banqueiros. Que dvida?
com. Habitar um estado de coisas, seus trajetos possveis, seus incompass- Dentro deste contexto resiste a produo de vida, a luta por uma existncia digna,
veis, subtrair o que insiste e produzir com. Operar por subtrao, cortando da
a alegria, o sonho de uma transformao social em que possamos dividir as riquezas e no
folha em branco as palavras j cansadas de tanto dizer o mesmo, produo
as tristezas da pobreza.
de um som menor que coabita o territrio dos sons, fazendo com que este
territrio abra novas combinatrias, insistncia no retorno da potncia de di-
Mundos que se criam para expressar afetos contemporneos, em relao
ferir. Busca-se o que menor, aquilo que agita um estado de coisas, que faz
aos quais os universos vigentes tornaram-se obsoletos. Sendo tarefa do cart-
problema, deste modo, ouvidos, narizes, bocas, mos se pem a vasculhar
grafo dar lngua para afetos que pedem passagem, dele se espera basica-
um acontecimento. [...] Escrever, filmar, fotografar, dana, encenar, pintar,
mente que esteja mergulhado nas intensidades de seu tempo e que, atento
pensar com o que acontece: dar corpo a um acontecimento se relacionan-
s linguagens que encontra, devore as que lhe parecem elementos possveis
do com este atravs da cincia, da arte e da filosofia. A linguagem ajudan-
para a composio das cartografias que se fazem necessrias. O cartgrafo
do a dizer aquilo que lhe ultrapassa, traados sempre provisrios e frgeis
antes de tudo um antropfago. (ROLNIK, 1989, p.15-16).
de um sempre em processo, o inacabado de um como. (ANGELI; COSTA;
FONSECA, p. 45 e 46, 2012. Grifo do autor).
no encontro com a juventude que me percebo em um ethos.
Vivemos tempos de tirania, tempos que temos de lutar para manter direitos bsicos, O ethos de ocupar.
j garantidos na Constituio Federal de 1988. So tempos difceis de viver, at o ar pa- Falamos juventude assim, no singular, entretanto so muitas as juventudes. Resistem
rece mais pesado de respirar. Momento em que se acentua a precarizao dos servios as juventudes! Que lugares estas juventudes ocupam?
pblicos para tentar justificar privatizaes, em que se explora ao mximo os trabalhado- Tenho me perguntado nestes ltimos dias, frente a tudo isso que estamos vivendo, o
res deixando-lhes sem receber salrio, em que se corta recursos - que j eram baixssimos que realmente ocupar-se de algo? De que tenho me ocupado ao longo destes dois anos
- que subsidiavam a sade, a assistncia social e a educao. Parece-me que as polticas de residncia? Com o que me ocupei? O que ocupei? Por que ocupei/ocupo?
pblicas no tem feito sentido, no tem sido sustentadas de nenhuma forma pelo Estado. Nos prximos trechos do texto tentarei responder estas perguntas com algumas his-
trias que realmente aconteceram durante este tempo, quando estive ocupando o lugar
artigos
artigos
Tentativa de Estado Mnimo.
A comida est mais cara, a luz eltrica est mais cara, a gua encanada est mais de residente em sade mental coletiva. So histrias de encontros com jovens, de encon-
cara, a moradia est carssima! O povo paga impostos carssimos sob tudo. Em Porto Ale- tros de jovens com a literatura, de encontros de jovens com as polticas pblicas, de encon-
gre, na distncia de um quilometro encontra-se no mnimo cinco pessoas em situao de tros de jovens com...
rua, encontra-se pessoas pedindo dinheiro principalmente para comer, encontra-se crian- Vou contar a vocs a histria do Grande Menino, que pude conhecer quando tra-
as e adolescentes vendendo balas de goma/mandolate/pano de prato, muitas delas balhei em um Centro de Ateno Psicossocial Infanto-Juvenil, na regio metropolitana de
deficientes fsicas. A misria aparece a cada passo que damos na cidade, basta olhar ao Porto Alegre, no ano de 2015.
redor... ...
C3
Estamos em guerra civil! Estamos em guerra civil faz muito tempo, nas favelas au- Era uma vez um grande menino, que era grande por muitos motivos. Ele era bem
gordo, alto, inquieto e, sobretudo muito curioso. Ele tinha treze anos de idade. Logo que
C3
136 137
cheguei para trabalhar no CAPSi a equipe falava muito dele: xingado muito dito coisas horrveis sobre a sua orientao sexual.
- Ns no sabemos mais o que fazer com o Valentn, ele no nos respeita! Sendo assim Valentn ficou vagando nas ruas da cidade durante toda a madru-

- Sabia que uma vez ele agarrou a psicloga pelo pescoo?! gada de quarta para quinta-feira, e amanhecera na calada em frente ao CAPSi. Nesta
- Ele mexe em todos os armrios da nossa sala, quer ler at os pronturios! andarilhagem ele teve de vender seu corpo em troca de cigarros e comida. Ele serviu aos
- A gente deixa ele mexer no computador, e ele coloca msica muito alto! prazeres de muitos homens adultos, jovens e velhos. Usou bebidas alcolicas, usou crack,
- No aguentamos mais o Valentn, no sabemos o que fazer com ele! conseguiu uma carteira de cigarros... Comprou refrigerante e salgadinho.
- Ele cheira mal... Quando o encontramos, Vale cheirava muito mal, suas roupas estavam sujas e mo-
- Ele mora em abrigo... lhadas. Ele estava com muita fome!
- A v dele no quer ele... Foi ento que decidi ir com ele at a padaria que ficava muito prxima ao CAPSi,
- Ele j foi abusado no abrigo onde mora... paguei com o meu dinheiro o caf da manh de Vale... Porque essa instituio de sade,
- Ele drogadito... na qual eu trabalhava, no recebia recursos para alimentao, e no havia nenhum tipo
- Ele gay... de refeio neste servio.
- Ele j se prostituiu vrias vezes para comprar droga... Esta foi uma das muitas vezes em que tive de pagar com o meu salrio por coisas
s vezes contavam estas coisas com raiva aos gritos que todos os vizinhos podiam que so de direito das crianas e dos adolescentes, e o Estado nunca me ressarciu por isso!
escutar -, s vezes era com vergonha sussurrando, s vezes era de um jeito mais cansado... Depois do caf voltamos para casa do CAPSi, somos informados de que Valentn
Sempre era muito pesado. estava com uma audincia marcada e que sua av havia sido chamada para compare-
Antes que eu pudesse olhar nos olhos de Valentn, j havia sido avisada de todas as cer. Aos sussurros me contam, sem que Vale escute, que o menino teria roubado o carto
precaues que eu deveria tomar. Para a equipe ele era um grande tirano... Ele no tinha de crdito do tio e gastado um alto valor durante a noite, e este teria sido o motivo da
mais jeito. expulso.
Convivi com Valentn durante muitas manhs e tardes, ns conversamos, ouvimos O Grande Menino fica nervoso com a notcia da audincia, fazia tempo que ele
msicas juntos, jogamos UNO e outros tantos jogos, lemos livros, passeamos pelo bairro, lan- no via sua av. J haviam sido feitas vrias tentativas para que Valentn pudesse ficar na
chamos juntos... Nunca tive medo do grande Valentn! casa desta senhora, porm nunca foi desejo dela t-lo em sua casa.
Houve um dia em que tive uma grande tristeza, dessas que duram semanas... Dessas Valentn se percebe imundo, e pede para tomar banho. Mas onde? Naquele CAPSi
que doem quando lembramos. alm de alimentao, tambm no havia chuveiro...
Era uma quinta-feira - quando eu ficava no CAPSi o dia inteiro - de muito calor, bem Samos ento, minha colega da residncia e eu, em busca de um local para que ele
cedinho da manh, quando encontrei O Grande Menino sentado na calada esperando pudesse tomar banho, e se preparar para a importante audincia. Ligamos para o CAPS
que a porta da casa do CAPSi se abrisse para ele. Ele trazia uma mochila de roupas, alguns AD III da cidade, onde certamente teria chuveiro, e combinamos com a coordenao de
livros e papeis nas mos. l para que Vale pudesse tomar banho.
Todos da equipe se perguntavam: Valentn nos guia pela cidade que mal conhecamos, e neste caminho nos conta
- Por que Valentn est aqui neste horrio? a histria desta noite que passou na rua. Junto desta contao de histria ele fuma, um
- No o dia, nem o horrio dele! cigarro atrs do outro... Mal termina um cigarro, o atira na calada e acende outro...
Concluam de antemo: Chegando ao CAPS AD III ele consegue tomar banho, troca a roupa e tomamos o
artigos
artigos
- Ele deve ter aprontado alguma! rumo de volta ao CAPSi. Na volta, seguem as histrias de violncia, detalhes desta noite...
Vale havia sido expulso da casa de seu tio, estava morando l fazia poucas sema- Vale fala da relao difcil que tem com sua av, que duvida que ela v audincia...
nas, antes disso ele estava em um abrigo, conveniado com a prefeitura daquele municpio, Com brabeza ele nos diz que no quer que ela v. Ele fala tambm repetidas vezes:
que o violentava cotidianamente. - Estou com sono!
A equipe dividiu-se para dar conta da situao de Valentn... Sua tcnica de refe- No CAPSi, minha colega conversa com o restante da equipe que est muito assus-
rncia fez os contatos telefnicos que achou necessrios: famlia, Conselho Tutelar, Juizado tada, com medo de que Valetn faa alguma coisa contra eles.
e Acolhimento Institucional. Eu fico bem perto de Vale, falamos dos livros que ele carregava, Don Quixote era
Eu, junto de uma colega tambm residente, conversamos com Vale. Ele nos conta um deles. Olhamos vrios livros que estavam bagunados em uma pequena estante da
C3
que foi expulso da casa do tio sem entender muito o porqu, e que este familiar havia o casa... O Grande Menino segue com sono. Convido-o a dormir vrias vezes, mas ele no
C3
138 139
quer... Estava muito ansioso, e deitaria em um colchonete na garagem suja. ainda teriam de participar de muitas atividades que as pessoas de fora estavam propondo.
enho uma ideia! Peo licena a Valetin e solicito a chave da sala da Mdica, Agendavam, realizavam a sua oficina, e iam embora com a sensao de dever cumprido.

esta sala era proibida para outros atendimentos. Abro a sala e preparo l um cantinho com Atividades para dar visibilidade, atividades para mostrar que no estavam l para
colchonetes, escureo o ambiente... Convido Valentn a ocupar a sala da mdica junto fazer baguna, atividades que eram demanda mais dos de fora e do que dos de dentro,
comigo. naquele momento...
Vamos para l, ele aceita deitar na cama que eu preparara e me pede que o acor- Veio em minha memria, enquanto assistia aquela cena - podendo sentir no meu
de, porque ele tem medo de no acordar para a sua audincia. Alm dos colchonetes, corpo - a lembrana dos vinte e trs dias que eu havia passado em uma ocupao dentro
algumas almofadas e bichos de pelcia que eu encontrei espalhados pelo CAPSi compu- da Universidade, enquanto eu fazia a graduao, em junho de 2013.
nham aquele mini mundo, aquele cantinho onde Valentn podia confiar o seu sono a mim. Lembrei que precisvamos de apoio: GENTE! Precisvamos de gente para dormir
Vale abraa uma girafa de pelcia, e deita-se me olhando. Eu sentada em uma na ocupao, para estar conosco, um apoio presencialmente. Precisvamos descansar!
cadeira ao lado de sua cama, conto a ele a histria do Grande Tirano... Diante disso, agradeci a ateno do pessoal e voltei para casa. Fiquei durante uma
semana refletindo sobre como poderia realmente ajudar em algo... O que eu gostaria que
Era uma vez um tirano... tivessem feito por mim enquanto eu era estudante-ocupante? Como poderia contribuir
para aquele movimento, sem interferir no processo de construo de autogesto daquele
O Grande Menino adormece abraado em uma girafa de pelcia. grupo?
Era no final do outono de 2016, quando soube que os estudantes secundaristas esta- Voltei em uma outra noite escola, ainda sem saber as respostas para aquelas per-
vam ocupando uma escola prxima a minha casa, bem pertinho, no mesmo bairro. Eu j guntas, participei de uma assembleia... Antes de me apresentar os jovens j sabiam que
sabia que isto estava acontecendo em todo o Brasil, como um fenmeno ainda ser en- eu era a guria da UFRGS. Engraado que sempre que nos apresentamos, logo depois
tendido... Um processo aberto e complexo. Os adolescentes reivindicavam a qualidade na de dizermos o nosso nome revelamos qual a nossa profisso. Observei os olhares curiosos,
educao, preocupavam-se, com estas ocupaes, no somente com a estrutura fsica de estranhamento, quando disse que era pedagoga e estava trabalhando com sade
de suas escolas, mas com o ensino, sobretudo com o exerccio de suas autonomias. Toma- mental... Disse que estava ali para apoi-los no que precisassem, deixei o meu nmero de
vam nas mos os seus espaos de aprendizado, lugares nos quais passaram grande parte telefone e o Facebook.
de suas infncias sendo condicionados ocupar um lugar socialmente de trabalhador. Durante a assembleia pude perceber a exausto daquela galerinha, o quo difcil
Lembro-me de ir sozinha escola, chegar ao porto j trancado por barricadas e estava sendo resistir. Eram muitos conflitos: com a direo, com os familiares, entre colegas
entregar o meu documento de identidade para os meninos que estavam na portaria. que no eram ocupantes e sobretudo com algumas organizaes polticas especficas.
Uma dupla de estudantes me guiou pela escola, mostrando como estava organiza- Uma principal pergunta ecoava sem resposta:
da a ocupao: alojamentos, sala de reunies, refeitrio, banheiros... Falavam nas escalas, - At quando ficaremos aqui?
nas comisses, das reunies dirias. Volto para casa novamente, pensando em como iria oferecer apoio para aquele
Perguntei: grupo.
- Como posso ajudar? Vocs precisam de qu? O fenmeno das ocupaes secundaristas estava sendo discutido em todos os es-
Ouvi ento os relatos de que haviam pessoas que estavam propondo oficinas den- paos em que eu estava frequentando, inclusive em reunies de colegiado da Residncia
tro da ocupao. Que eu poderia procurar a Luiza, que estava na comisso de comunica- fazamos naquela poca um amplo debate sobre como poder incluir em nossos planos de
artigos
artigos
o, para agendar uma oficina. trabalho o apoio a estas ocupaes.
Ao mesmo tempo em que acontece este dilogo, ouo uma chamada... Um grito - Apoiar como?
na porta do alojamento: Era a nossa maior questo.
- Pessoal, vamos l que vai comear a atividade! No pra ficar dormindo! Depois de j ter me aproximado, tomado a posio de observadora e rememorado
Logo conclu: muitas sensaes do Movimento Estudantil... Tomei minha deciso.
- Acho que eles no esto muito afim de oficinas neste momento. Entrei em contato com a Luiza, menina responsvel pela comunicao e agendei
Eles estavam em um nmero muito pequeno de estudantes naquela ocupao, um horrio noite.
estavam cansadssimos. Alguns no dormiam h trs dias, vrios no haviam voltado pra Chamei pessoas queridas por mim... Amigas, colegas de profisso, nosso Grupo de
C3
casa. Alm de dar conta da gesto da ocupao, com todas as tarefas que isto implica, Extenso Geringona.
C3
140 141
Convidei para fazermos um Momento de Cuidado, como chamamos na Sade na hora do conto.
Mental Coletiva, com os integrantes da Ocupao. Pensei sobre isso durante muitas semanas, me emocionei e ainda me emociono

Era planejamento do Momento de Cuidado: com esta fala. Lembro dos olhos brilhantes da menina que podia ler os livros que precisava
- Levar coisas gostosas de comer e ch; para o Vestibular.
- Fazer uma roda de conversa livre que partisse das apresentao de todos; Conheci adolescentes fantsticos, com coragem e vontade e mudar o mundo.
- Fazer uma roda de massagem mtua; Adolescentes que me impulsionaram para seguir acreditando em uma transformao so-
- Conversar sobre como os ocupantes estavam se sentindo. cial.
- Contao de histria Era uma vez um tirano da Ana Maria Machado. Onde j se viu os alunos no terem a chave da biblioteca da prpria escola? Onde
Eu havia decidido que iria dormir na escola naquela noite, e de surpresa Dani (a j se viu alunos nunca terem entrado em uma biblioteca? Onde j se viu alunos chegarem
orientadora deste Trabalho de Concluso de Residncia) e eu iramos proporcionar o jan- ao Ensino Mdio e s se lembrarem de terem ouvido uma contao de histria na pr es-
tar de todos: pizza! cola?
Aps o jantar, fizemos a assembleia do dia. Eles contaram como estavam aconte- Segui apoiando a ocupao, em contato com frequente com a Luiza. Visitei a es-
cendo as ocupaes dos espaos internos da escola, cuidados que estavam tomando. cola outras vezes, fui assistir ao debate que ela participou na Faculdade de Educao da
Dentro deste relato, falam a respeito das chaves: UFRGS. Depois que terminou a ocupao do Colgio segui em contato com a Lu, pude a
- Temos a chave de todos os espaos da escola, at dos laboratrios, a nica chave reencontrar em ocupaes dentro da UFRGS reivindicando as Cotas, em ocupaes da
que no temos a da biblioteca. rua, em protestos...
Logo em seguida desta fala, alguns demonstram a sua insatisfao em no poder Luiza me fez lembrar de quem eu fui, da adolescente do grmio estudantil do Col-
ter acesso aos livros. Muitos ali estavam no ltimo ano, e iriam prestar vestibular precisavam gio de Aplicao da UFRGS, da estudante de Licenciatura em Pedagogia da UFRGS que
realizar as leituras obrigatrias. foi da gesto do Diretrio Acadmico durante toda a graduao... Fez eu enxergar que
Perplexa com este fato simblico, no me contenho e pergunto: militncia exero no mundo hoje, a partir de sua prtica. Com a Lu eu tive outra relao,
- E porque vocs ainda no arrombaram a porta da biblioteca? no era nem teraputica nem pedaggica, era/ uma relao que no cabe em uma
Impulsionados por esta questo, inicia um burburinho... palavra, no condiz com nenhum papel socialmente estabelecido... Preferi deixar que ela
- Quem vota em arrombar a biblioteca essa noite? pudesse falar da relao que tivemos/temos, e principalmente dizer do processo de ocu-
- Vou pegar o p de cabra, quem me ajuda? pao que viveu.
- L tem cmeras! O trabalho dos revolucionrios no ser portador de voz, mandar dizer as
- Foda-se, a escola nossa! coisas, transportar, transferir modelos e imagens; seu trabalho dizer a ver-
- Eu posso fazer a funo da bibliotecria, vou anotando todos os livros que ns pe- dade l onde eles esto, nem mais nem menos, sem tirar nem por, sem tra-
pacear. Como reconhecer este trabalho da verdade? simples, tem um
garmos...
troo infalvel: est havendo verdade revolucionria, quando as coisas no
Foi assim que participei de uma ocupao dentro de uma ocupao!
te enchem o saco, quando voc fica a fim de participar, quando voc no
Todos entraram fascinados, olhando para os moveis novos que eles desconheciam,
tem medo, quando voc recupera sua fora, quando voc se sente dispos-
analisando os livros... Me mostrando que histrias gostavam mais. Alguns diziam: to a ir fundo, acontea o que acontecer, correndo at o risco de morte.
- Esta a primeira vez que entro na biblioteca da escola! (GUATTARI, 1987, p.16).
artigos
artigos
Durante o Momento de Cuidado, no havia sobrado tempo para contar a histria
do Tirano, da Ana Maria Machado. Decidi ento, contar ali, dentro da biblioteca em plena Eis o trecho da cano:
madrugada. [...]
Hora do conto na biblioteca ocupada! Era tudo mentira, sonhei pra valer
Todos eles se sentaram em uns sofs, com vrios cobertores de l... Me olhavam Com voc, eu ali, ns dois, c v t
atentamente. Amaram a histria que eu trouxera! A alma flutua leite, a criana quer beber
Logo depois uma observao: Lzaro, algum nos ajude a entender
- Nossa! Fazia muito tempo que eu no ouvia uma histria assim lida por algum...
C3
Me lembrei de quando eu estava no pr e a professora contava histrias pra ns. Me senti Acha que t na mo, t bom, t uma festa
C3
142 143
Menino no farol c humilha e detesta pela resilincia, consegue ir inventado novos modos de existir.
Acha que t bom, n no, nem te afeta Todos se ocupam dos seus DIREITOS!

Parcela no carto essa gente indigesta
[...]
REFERNCIAS
Lzaro um homem negro de origem humilde, filho de Clia Maria. Nesta entrevista CRIOLO. Convoque seu Buda. Intrpretes: Daniel Ganjaman e Marcelo Cabral. Oloko Re-
ele estava tentando nos ajudar a entender a desigualdade social, e citado por Criolo. cords Copyrigh, 2014. 1 CD.
Utilizei estes pseudnimos relembrando as cenas das canes, que tambm fizeram parte
deste acompanhamento. Tenho certeza de que o Lzaro desta escrita nos ajuda a com- El Sueo de Valentn. Direo: Alejandro Agresti. Distribuidora: Miramax, 2003. 1 DVD (85
min).
preender no somente a desigualdade social, mas a dura realidade de muitos jovens ne-
gros que hoje vivem nas enormes favelas de Porto Alegre. GUATTARI, Flix. As trs ecologias. Traduo Maria Cristina. So Paulo: Papirus, 1990.
Invocando paradigmas ticos, gostaria principalmente de sublinhar a res- GUATTARI, Flix. Revoluo molecular: Pulsaes polticas do desejo. Editora Brasiliense: Rio
ponsabilidade e o necessrio engajamento no somente dos operadores de Janeiro, 1987.
psi, mas de todos aqueles que esto em posio de intervir nas instncias
psquicas individuais e coletivas (atravs da educao, sade, cultura, es- FONSECA, Tania Mara; NASCIMENTO, Maria Lvia; MARASCHIN, Cleci org. Pesquisar na dife-
porte, arte, mdia, moda etc.). eticamente insustentvel de abrir, como rena: um abecedrio. Editora Sulina: Porto Alegre, 2012.
to frequentemente fazem tais operadores, atrs de uma neutralidade trans-
ferencial pretensamente fundada sobre um controle do inconsciente e um MACHADO, Ana Maria. Era um vez um tirano. Editora Salamandra, Rio de Janeiro, 1982.
corpus cientfico. De fato, o conjunto dos campos psi se instaura no prolon-
gamento e em interface aos campos estticos. Insistindo nos paradigmas ROLNIK, Suely. Cartografia Sentimental: transformaes contemporneas do desejo. Edito-
ra Estao Liberdade: So Paulo, 1989.
estticos, gostaria de sublinhar que, especialmente no registro das prticas
psi, tudo deveria ser sempre reinventado, retomado do zero, do contrrio
os processos se congelam numa mortfera repetio. A condio prvia a
todo novo impulso da anlise por exemplo, a esquizoanlise consiste em
admitir que, em geral, e por pouco que nos apliquemos a trabalh-los, os
Agenciamentos subjetivos individuais e coletivos so potencialmente capa-
zes de se desenvolver e proliferar longe de seus equilbrios ordinrios. Suas
cartografias analticas transbordam, pois, por essncias, os Territrios existen-
ciais aos quais so ligadas. Com tais cartografias deveria suceder como na
pintura ou na literatura, domnios no seio quais cada desempenho concre-
to tem a vocao de evoluir, inovar, inaugurar aberturas prospectivas, sem
que seus autores possam se fazer valer de fundamentos tericos assegurados
pela autoridade de um grupo, de uma escola, de um conservatrio ou de
artigos
artigos
uma academia... Work in progress! Fim dos catecismos psicanalticos, com-
portamentais ou sistemistas. (GUATTARI, 1990, p. 22).
Talvez estas histrias possam ser as minhas pistas, com elas tanta experincia. Tanta
vida! Ocupei tantos lugares, fsicos e simblicos. Me ocupei de juventude, de fazer sade
com a juventude, de aprender com eles a resistir. Um se ocupa de sobreviver, de implorar
por acolhimento, por seus direitos em um servio de sade. Outra se ocupa da sua prpria
educao, ocupa o lugar de protagonista na construo do fazer poltico na vida e na
C3
escola (agora na Universidade). O terceiro se ocupa de poder se reinventar, ocupado
C3
144 145

artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
146 147
Artigo 10 Coletivo Tinta Fresca: Educao, Filosofia e Sade


COLETIVO
Renato Levin Borges45
Andressa Girotto Camilotti46
Lucas Teles47
Natascha Helena Franz Hoppen48
TINTA FRESCA: RESUMO:
EDUCAO,
A partir da perspectiva da filosofia como exerccio de sade, e compreendendo a
trplice agncia ensino-pesquisa-extenso como indissocivel, o projeto de extenso Tinta
Fresca visa desenvolver, atravs do estudo e ensino da Filosofia da Diferena, aumento
FILOSOFIA E SADE
de potncia do ser pelo exerccio da leitura e interpretao de autores como Nietzsche,
Spinoza e Bergson. Composto por profissionais e acadmicos de diversas reas incluindo
mas no limitado Cincias Sociais, Lingustica, Filosofia e Biomedicina, o grupo consegue,
por sua caleidoscpica viso interdisciplinar, compreender as obras de uma maneira
extremamente abrangente, no se restringindo uma leitura individual de qualquer um
dos membros. Conceitos como Sobre-Humano (alm-humano, bermensch), Potncia e
Esprito Livre de Nietzsche, Conatus de Spinoza, El Vital e Durao de Bergson foram e so
minunciados, decompostos e agenciados em situaes, sejam elas sensveis ou tericas,
durante o trabalho exercido junto ao texto do autor. Alm do que est escrito, sobrescrito
e inscrito obra, so debatidas atribuies equivocadas quanto ao trabalho explorado,
tanto quanto revelam-se contextos inesperados por trs e por diante da obra. Para alm
da universidade, o grupo desenvolve oficinas na Olimpada de Filosofia do Rio Grande do
Sul, assim como aes integradas ao Projeto de Extenso Geringona. Assim sendo, pode-
se afirmar que o coletivo desenvolve acuradamente uma Grande Sade.
PALAVRAS-CHAVE: Filosofia da diferena. Sade. Interdisciplinaridade. Educao.
ABSTRACT:
Following a perspective of philosophy as an exercise of health, and comprehending the trinity
of teaching-research-extension as indissociable, the Extension Programme Tinta Fresca aims
to develop, through study and exercise on the Philosophies of Difference, an increase in the
will to power through the reading and interpretation of the work of authors such as Spinoza,
Nietzsche and Bergson. Through having in its composition professional and academics
of multiple areas, including but not limited to Social Scientists, Linguists, Philosopher and
artigos
artigos
Biomedical Scientists, the group displays, through its kaleidoscopically diverse perspectives,
the group manages to interpret and comprehend our materials in a diverse and extensive
fashion, without one members voice overcoming anothers. Concepts such as bermensch
(superman or overman), will to power and free spirit from Nietzsche; conatus from Spinoza,
45 Professor na Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre, bacharel e licenciado em Filosofia pela Pontifcia Uni-
versidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUC-RS), mestre e doutorando em Educao pela Universidade Federal do Rio
Grande do Sul (UFRGS), professor no Tinta Fresca
C3
46 Licencianda em Pedagogia pela UFRGS, bolsista no Tinta Fresca
47 Licenciando em Letras - Portugus/Ingls pela UFRGS, bolsista no Tinta Fresca
48 Bibliotecria na UFRGS, bacharela em Biblioteconomia, mestra e doutoranda em Comunicao e Informao

pela UFRGS, tcnica-administrativa no Tinta Fresca
C3
148 149
lan vital (vital links) and duration from Bergson were and are decomposed to their basest vida, e em eventos poltico-sociais como as ocupaes de escolas e universidades que
parts and applied to a variety of situations, be they practical or theoretical, over the course ocorreram em 2016.
of our author analysis. Beyond what is written, inscribed or overscribed to the work, there are

Intensivamente extensionista, suas aes promovem a incluso social e a incluso
also discussions on misattributions from, as well as arcane contexts behind, between and
na universidade de corpos moventes, sejam estes limitados ou no. Entende-se que ir a es-
beyond the work. Beyond purely academic work, the programme has made its presence in
events such as the Philosophy Olympics of Rio Grande do Sul, as well as actions by its sister paos nmades, espaos da rua, perambular pela cidade, visitar instituies, fazer contato
programme Geringona. Such as it is, it is safe to say that the project conforms itself to the com o que comum na comunidade, favorece a aprendizagem dos corpos envolvidos e
concept of great healthiness. presentes no projeto que fluiro e experimentaro as produes e discusses promovidas
em nossas aes, atuando principalmente na criao de modos de vida, inflexionando
KEYWORDS: Philosophies of Difference, Health, Interdisciplinarity, Education
sobre questes existenciais tais como o refgio, isolamento, excluso e exlio.
Ao no se preocupar somente com o que se quer desenvolver, o Tinta Fresca busca
trazer a Filosofia como movente no somente relevante, mas necessria ao espao onde
Atravs do dilogo entre Educao, Sade e Filosofia da Diferena, o coletivo/gru-
se insere. Alm de questes viciadas como bem e mal, bom e mau, f, metafsica
po/projeto de extenso Tinta Fresca: filosofia nmade como sade iniciou sua ao e atua-
e moralidade, busca trabalhar com as potncias presentes no somente no espao e
o no segundo semestre de 2014 na Faculdade de Educao da Universidade Federal do
na comunidade, mas tambm naquelas do indivduo: o Conatus, ou seja, a fora que tudo
Rio Grande do Sul, com a coordenao compartilhada entre Daniele Noal Gai49, Renato
que existe opera para perseverar no ser (SPINOZA, 2014); o El Vital, intuio e durao
Levin Borges e, recentemente, Natascha Helena Franz Hoppen. O grupo surgiu como dispo-
(BERGSON, 2001); o Esprito Livre, aquele que toma suas prprias rdeas (NIETZSCHE, 2005;
sitivo aberto de discusso e aprendizado de Filosofia comunidade de modo dinmico e
2008). So exemplos de conceitos que at para os mais eruditos acadmicos podem que-
livre, sem demandar conhecimentos filosficos prvios. Tem no professor de Filosofia Renato
dar abstratos, mas que o Tinta Fresca encontra como atos quase-unanimemente presentes
o orientador e facilitador dos estudos, que busca trazer tona questes e/ou conceitos
na vida, estejam eles encarnados em um morador de rua, paciente de manicmio, profes-
filosficos relevantes que subjazem os textos e que possam potencializar leitura e debate,
sora universitria ou de um estudante autista.
diferenas, deslocamentos.
A questo de fundo sempre posta no Tinta Fresca, independente da filosofia es-
Nas suas foras constituintes, Tinta Fresca tem a filosofia nmade como devir para
tudada em determinado momento sempre a mesma: ainda possvel criarmos novos
a compreenso de novos envolvimentos e desenvolvimentos quanto a rtulos atribudos,
modos de vida? possvel extrairmos do que antes era visto como repreensvel a potncia
por exemplo, aos to chamados loucos, especiais, deficientes, desprovidos, coi-
para fazer, transparecendo vnculos, hbitos, motivaes, sonhos afirmando o postulado
tados... Em busca de uma noo mais prxima e verossmil da vida como um todo, o Tinta
tico inerente ao Eterno Retorno nietzschiano da afirmao plena do existir? Algum plano
Fresca atua no contexto educacional atual, trazendo e fomentando discusses relevantes
existencial mais ou menos estvel (plat movedio essencial para se lanar em outras dire-
ao ambiente onde se encontra, quaisquer sejam eles.
es), que por mais anmalo ou catico que seja, afigura-se fundamente ao ser para que
no submerja aos universais que orientam o existir sob o biocapitalismo: afirmar e descobrir
ATIVIDADES
tudo o que possvel ser, tudo o que podemos nos tornar, tudo o que nos torna potentes.
Com o embasamento terico da filosofia de Nietzsche, Spinoza e Bergson, o Tinta

DISCUSSO
Fresca mantm em sua interinidade um olhar crtico e reflexivo sobre o desenrolar das nu-
ances sociais contemporneas, tais como questes de gnero e sexualidade, opresso e
artigos
artigos
O modo de ser e de perceber que se desenvolvem, a maneira em que se trouxe tais
medicalizao/mecanizao em diversos estratos de nossas existncias, com o dialogar
decorrncias, absurdidades e desvios de pensamento, o potencial na misria, na tristeza,
com as dvidas, desejos e inquietaes dos sujeitos que compem o grupo.
na loucura, na sade, na doena, no prometido e o no cumprido qual a utilidade delas?
O Tinta Fresca uma ao entre unidades interdisciplinares, que atua na formao
Qual no a utilidade delas? Qual a utilidade do til na vida?
de coletivos de Filosofia, tais como o projeto de pesquisa Cabea de Criana e as Olim-
H trs anos o Tinta Fresca mostrou e demonstrou que por mais absurdos, anrqui-
padas de Filosofia do Rio Grande do Sul, assim como o embasamento terico de aes
cos e perturbadores que sejam no somente os conceitos que estuda, as pessoas que o
extensionistas, tal como no Projeto Geringona: pedagogias da diferena e filosofias da
compem e que o expectam, o coletivo consegue desmistificar, esclarecer e potencializar
aquilo e aqueles que antes eram muitas vezes considerados empecilhos, problemas,
C3
49 Professora adjunta na rea de Educao Especial do Departamento de Estudos Especializados da Faculdade de obstculos, trazendo tona que tudo que vive prenhe de foras. A indignao, a ver-
Educao na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Mestra e Doutora em Educao pela UFRGS.
C3
150 151
gonha, a fome, o luto tudo pode servir de combustvel para quem souber utilizar, e o pro-
psito do Tinta ensinar a utilizar quaisquer substncias como fonte de energia, por mais

bizarra e tangencial que seja.
Sempre em frente, potncia mxima por mais difcil que seja, por mais tenso que
seja, por mais pesado que seja, o grupo conseguiu chegar onde est e no ir retroceder.
FINALIZANDO
Em sua histria nmade, selvagem e catica, o Tinta Fresca de importncia di-

versas aes tendo atuado e atuando em e com diversas entidades como o jornal Boca
de Rua, o projeto Geringona, o Chal da Cultura GHC e o extinto projeto Parafernlias.
O Tinta Fresca visa continuar sendo um abre-alas e uma porta aberta comunidade
sul-rio-grandense Filosofia Nmade e da Diferena - independente do status ou formao
de quem desejar frequent-lo. Alm disso, tem o anseio de continuar se fazendo presente
em eventos como as Olimpiadas de Filosofia do Rio Grande do Sul, assim como em outras
diversas causas sociais e educacionais, formais ou informais.
REFERNCIAS
BERGSON, Henri. A evoluo criadora. Lisboa: Edies 70, 2001.
NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Assim falava Zaratustra: um livro para todos e para ningum.
6. ed. Petrpolis: Vozes, 2008.
NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Humano, demasiado humano: um livro para espritos livres.
So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
SPINOZA, Baruch de. tica. 2. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2014.

artigos
artigos
C3
C3
152 153

artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
154 155
Artigo 11 GNERO, SEXUALIDADES E EDUCAO: UMA BREVE

ANLISE CONCEITUAL

GNERO, Julio Cezar Pereira Araujo50
Dra. Joanice Santos Conceio
SEXUALIDADES E
51
Resumo: Este artigo tem como objetivo, apresentar uma breve anlise conceitual acerca
EDUCAO: dos movimentos histricos nos campos dos estudos de gnero e das sexualidades, que
posteriormente ser usada para embasar as discusses dos movimentos feministas e LGBTs,
e ainda refletir sobre o conceito queer na perspectiva do campo da educao. Para
UMA BREVE ANLISE embasar as discusses e anlises da pesquisa, nos debruamos nos constructos de Louro
(2013), (Scott, 1995, 2012), Meyer (2013), Connel (2015), entre outros/as.

CONCEITUAL
Palavras-Chave: Gnero, Sexualidades, Educao, Queer.
Abstract: This article has, at its core, the intention of presenting a brief conceptual analysis
on the historical movements in the field of gender and sexuality studies, which will be further
on retaken as the basis to discussions about feminist and LGBT movements, as well as the
reflection on the concept of queer in the educational medium. On these discussions and
research analyses, we base ourselves on the constructs of authors such as Louro (2013),
(Scott, 1995, 2012), Meyer (2013) and Connel (2015), among others.
Keywords: Gender, Sexualities, Education, Queer
GNERO: ENTENDENDO O CONCEITO.
As discusses sobre as questes de gnero e sexualidades tornaram-se recorrentes

ao longo do sculo XX, suscitando diversos estudos que aprofundaram teorias e conceitos
sobre o tema. Os movimentos feministas comearam a utilizar o termo gnero a partir de
meados da dcada de 1970 (LOURO, 2013; SCOTT, 2012). A categoria gnero provm do
latim genus e refere-se ao cdigo de conduta que rege a organizao social das rela-
es entre homens e mulheres. No incio da propagao do termo, acreditava-se que seus
artigos
artigos
estudos possuam nfase nas mulheres. O termo gnero virou sinnimo de mulher e o seu
uso atribudo na forma neutra/genrica. Nesta propagao o homem ficou invisibilizado
nas discusses, vista a necessidade de atribuir legitimidade acadmica luta das feminis-
50 Graduado em Licenciatura Plena em Pedagogia pela Universidade Federal Fluminense no Instituto do Noroeste
Fluminense de Educao Superior. Realizou por um semestre, Mobilidade Acadmica na Universidade Federal do Rio Gran-
de do Sul (2016). Foi bolsista de Iniciao Docncia/CAPES (2014 - 2017). Membro do Grupo de Estudos e Pesquisas Az-
nia, com nfase em Cultura, Gnero/Sexualidade, Raa/Etnia, Classe, Performance e Religio - CNPq/UFF, orientado pela
Profa. Dra. Joanice Conceio. Desenvolve pesquisas e extenso nas reas de Gnero, Sexualidades e Formao Docente.
C3
E-mail: juliocezar.p.araujo@gmail.com
51 Professora Adjunta na Universidade Federal Fluminense; Ps-Doutora pelo Programa de Ps-graduao em Antro-
pologia - PPGANT da Universidade Federal do Piau; Doutora em Cincias Sociais/Antropologia e Mestre em Cincias So-
ciais/Antropologia, ambos pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Graduada em Pedagogia pela Universidade
do Estado da Bahia (1997). Coordena o AZNIA - Grupo de Estudos e Pesquisas em Cultura, Gnerosexualidade, RaaEtnia,
Classe, Performance e Religio CNPq/UFF. E-mail: joaniceconceicao@gmail.com
C3
156 157
tas. Scott (1995, p. 86) uma das pioneiras na discusso. Para a autora, o gnero um ele-
Para Scott (1995, p. 72) as feministas comearam a utilizar a palavra gnero mais mento constitutivo de relaes sociais baseado nas diferenas percebidas entre os sexos,

seriamente, no sentido mais literal, como uma maneira de referir-se organizao social e o gnero uma forma primeira de significar as relaes de poder. Segundo a autora,
da relao entre os sexos. As mulheres trouxeram ao termo uma notoriedade, garantida a primeira parte do conceito de gnero constituda por quatro elementos: 1) os smbolos
pelas suas lutas e atravs da emancipao feminina, contra a opresso. Suas articulaes fornecidos pela sociedade, enquanto exemplo de homens e mulheres a serem seguidos;
tinham como objetivo perceber a relao existente entre os sexos, que era influenciada 2) conceitos normativos que moldam modelos de masculinidades e feminilidades; 3) o re-
pela desigualdade e o poder. Scott assim argumenta: foro do binarismo de gnero (masculino e feminino), evidenciado por instituies sociais;
4) as identidades subjetivas nos mostram, que os homens e as mulheres no recebem as
A ideia foi que gnero aplicava-se a todos, que era um sistema de organiza- imposies da mesma maneira. J na segunda parte do conceito, ela evidencia que as
o social, que no havia ningum fora disso. Gnero era sobre mulheres e relaes de gnero, esto entrelaas com as relaes de poder. Neste sentido, podemos
homens, sobre como os traos atribudos para cada sexo justificavam os di- supor que o homem um sujeito privilegiado em todas as sociedades. Sua relao de po-
ferentes tratamentos que cada um recebia, como eles naturalizavam o que
der sobre as mulheres est atrelada, por exemplo, diferena salarial, diviso sexual das
era fato social, econmico e desigualdades polticas, como eles conden-
tarefas, bem como ao prestgio social, tais como: poltico, futebol, cargos de chefias e a
savam variedades da feminilidade e masculinidade em um sistema binrio,
suposta inferioridade feminina, como reitera o fragmento abaixo:
hierarquicamente arranjado. (SCOTT, 2012, P. 333)
Pode-se, pois, detectar, ainda uma vez, o processo de naturalizao de uma

discriminao exc1usivamente sociocultural. A compreenso deste proces-
Durante a dcada de 1980, o termo mulher comeava a ser substitudo pelo termo
so poder promover enormes avanos na caminhada da conscientizao
gnero que foi denominado enquanto categoria analtica. A diferenciao do termo g- quer de mulheres, quer de homens, a fim de que se possa desmistificar o
nero, para o termo sexo, de cunho biolgico, foi um dos avanos do movimento. Logo, os pretenso carter natural das discriminaes praticadas contra os elementos
homens foram includos como uma categoria emprica a ser investigada nesses estudos e femininos. (SAFFIOTI, 1987. p. 15)
uma abordagem que focalizava a estrutura social mais do que os indivduos e seus papis
sociais foi favorecida (HEILBORN, SORJ, 1999, p. 4). A filsofa feminista Simone de Beauvoir, revolucionou pensamentos ao publicar no
A OIT (Organizao Internacional do Trabalho) definio o termo gnero como: final dos anos de 1940 o seu livro O segundo sexo. A famosa frase ningum nasce mulher,
torna-se mulher (Louro, 2008, p. 17), estendeu as discusses sobre o feminismo no mundo.
Um conceito que se refere ao conjunto de atributos negativos ou positivos Para os homens, mesmo no exercendo posies afins, podemos dizer que no nascemos
que se aplicam diferencialmente a homens e mulheres, inclusive desde o homens, mas nos tornamos homens.
momento do nascimento, e determinam as funes, papis, ocupaes e as
Dcadas seguintes, Raewyn Connell52 retoma as discusses de Beauvoir, reforando
relaes que homens e mulheres desempenham na sociedade e entre eles
a crtica ao modelo de construo da identidade de gnero.
mesmos. Esses papis e relaes no so determinados pela biologia, mas
sim, pelo contexto social, cultural, poltico, religioso e econmico de cada or-
No podemos pensar o ser mulher ou o ser homem como experincias fixa-
ganizao humana e so passadas de uma gerao a outra... Gnero so
das pela natureza. Mas tambm no podemos pensa-los apenas como uma
as valorizaes e definies construdas pela sociedade para moldar o perfil
imposio externa realizada por meio de normas sociais ou da presso de
do que ser homem ou ser mulher nessa sociedade. (RABELO, 2008, p.154
artigos
artigos
autoridades. As pessoas constroem a si mesmas como masculinas e femini-
apud OIT/MTb, 1998, p. 12-3 citado por Yannoulas, 2001, p. 70).
nas. Reivindicamos um lugar na ordem de gnero ou respondemos ao lu-
gar que nos dado , na maneira como nos conduzimos na vida cotidiana.
Portanto, podemos compreender que o gnero a produo social de traos a se-
(CONNELL, 2015, p. 39)
rem utilizados por homens e mulheres durante a vida que normatiza as relaes existentes
entre os sexos. Para Scott (1995) o termo gnero foi criado para se opor-se ao uso biolo-
Sustentada nos raciocnios dos autores acima, Saffioti (1987) refora a ideia de que
gizante e naturalizante entre os sexos, dando-lhes um carter social. Almeida (1998, p. 43)
argumenta que sendo o sexo determinado antes do nascimento por processos biolgicos
C3
naturais, o gnero um produto cultural adquirido e transmitido nas estruturas sociais. 52 Connell alterou seu nome de Robert William para Raewyn. A autora submeteu-se tambm ao tratamento hormo-
nal e cirurgia de readequao sexual, por isso, o pronome de tratamento para esta autora ser utilizado, considerando o
No que tange a anlise do termo gnero, enquanto uma categoria de anlise, Joan ano da publicao e a forma como ela se identificava na poca.
C3
158 159
ser ou homem ou ser mulher baseia-se em um processo de aprendizagem, no qual, os que, naturalmente consideramos a casa enquanto o espao da mulher e a rua como
sujeitos aprendem a agir como homem ou como mulher, segundo a socializao que os espao do homem. Desta maneira, estamos produzindo uma desvalorizao ao espao

rodeiam, e no de acordo com seu sexo. Considerando isto, Ferreira (2013, p. 180) afirma domstico e naturalizando este espao, como natural ao feminino como se existissem
que os nossos corpos so moldados aos papeis de gnero, raa e classe que nos so des- funes determinadas pela natureza para o homem ou para mulher.
tinados. Segundo o imaginrio produzido no meio social, o ser feminino, deve dispor princi- Mediante ao posicionamento contrrio a estas ideias que a primeira onda, de-
palmente da mulher enquanto reprodutora, prendada, doce, sem ambio profissional, nominada sufragismo (LOURO, 2013; MEYER, 2013). Este surgiu e teve como principal ob-
recatada e do lar. J a trajetria masculina, deve ser voltada para a competitividade, jetivo garantir s mulheres o direito ao voto, alm de reivindicaes ligadas famlia, a
liderana, fora bruta, sendo impedido de mostrar suas fraquezas, derrotas ou at mesmo insero nos estudos e o acesso a diferentes profisses. O movimento, poca era lide-
chorar. Este imaginrio se concretiza atravs da reproduo de imaginrios/esteretipos/ rado por mulheres brancas e de classe mdia que objetivava a garantia dos direitos das
estigmas produzidos nas sociedades. mulheres. Salienta-se para que as mulheres brancas estivessem frente do movimento
elas contavam com o apoio das mulheres negras que ficavam em suas casas, cuidando
Disputa entre o estvel e o dinmico, emerge-se o imaginrio social que do lar, das crianas e de toda parte domstica. Ainda que as negras possussem experin-
a teia de significados acumulada pelo homem durante a histria, este seria cias anteriores que diziam respeito participao em movimentos feministas no Brasil, tais
filtrado pelas representaes hegemnicas constitutivas da viso de mundo como organizao de irmandades, trabalhos administrativos, cuidado com os doentes,
(episteme) de uma determinada poca, porm estas so sempre reinterpre-
entre outras tarefas.
tadas pelo grupo. (RABELO, 2008 p. 133)
Diferentemente da realidade da populao feminina branca, para a mulher

Como salienta a citao acima, as fundamentaes nas diferenas esto direta- negra africana a rua tornou-se lugar de trocas materiais e simblicas, como
mente ligadas produo de hierarquias de gnero (Meyer, 1996). Portanto, desempe- acontecia nas grandes feiras do continente africano; por conseguinte, o ter-
nhar papis de menino/a ou homem/mulher so atributos construdos socialmente perante mo feira deve ser entendido de forma ampliada, no significando apenas
a vivncia sociocultural que estabelecemos com o meio em que vivemos. A construo complemento econmico ou acmulo de recursos, mas, sobretudo, como
desses papis no cotidiano revela que homens e mulheres no ocupam as mesmas posi- possibilidade de encontros, permutas e estratgias para reorganizao de
es nas sociedades, isto , as diferenas so usadas para dominar, excluir mulheres e as ncleo familiar. (CONCEIO, 2015, p. 93)
pessoas que esto fora dos padres heteronormativos.
Contrapondo os dados no divulgados sobre a atuao da mulher negra, no Brasil,
BREVES APONTAMENTOS SOBRE O MOVIMENTO FEMINISTA a primeira onda iniciou-se, praticamente com a Proclamao da Repblica, em 1889 e
prolongou-se at o dia 24 de fevereiro de 1932, onde o ento Presidente Getlio Vargas,
Os estudos de gnero surgem atravs da forte atuao do movimento feminista assinou o Decreto n 21.076, que dizia no Art. 2 E eleitor o cidado maior de 21 anos, sem
que consegue maior visibilidade no final dos anos de 1960, principalmente em pases como distino de sexo, alistado na frma deste Cdigo. Com a amplitude do movimento, a
Frana, Estados Unidos, Inglaterra e Alemanha. (LOURO, 2013). Com a chegada do sculo luta pelo direito ao voto agregou muitas outras reivindicaes, como por exemplo, o direito
XX, as mulheres protagonizaram inmeras manifestaes, contra a discriminao feminina. educao, a condies dignas de trabalho, ao exerccio da docncia (MEYER, 2013, p.
Estas manifestaes produziram no contexto histrico feminino, o que chamamos de on- 14).
das. De acordo com Meyer (2013, p. 14), a segunda onda do movimento feminista, nos
artigos
artigos
pases ocidentais, iniciou-se entre os anos de 1960 e 1970 em um contexto de fortes deba-
Igualmente debateram, de forma ampla, o lugar da mulher na sociedade, tes e dvidas desencadeados pelos movimentos de contestao europeus que culmina-
as questes trabalhistas, os esteretipos femininos que a mdia, a escola e a ram, na Frana, com as manifestaes de maio de 1968. No Brasil, o movimento estar
religio veiculavam, entre outros temas. Ou seja, as mulheres tornam pblico associado ecloso de movimentos de oposio aos governos da ditadura militar53 e,
que, se elas foram oprimidas durante sculos pelo regime patriarcal, chegou depois, aos movimentos de redemocratizao da sociedade brasileira, no incio dos anos
a hora de ocupar espaos pblicos exigindo igualdade de direitos com os 80. Considerando esta questo, SAYO (2005, p. 50) apud GROSSI, (1998, p.2) afirma que
homens. (SAYO, 2005, p. 49) os estudos de gnero:
C3
A citao acima est pautada nas discusses do espao pblico e privado. Em 53 O regime ou ditadura militar no Brasil foi o regime autoritrio que governou o pas de 31 de maro de 1964 at 15
de maro de 1985, levando os militares ao poder. Naquele momento o mundo encontrava-se dividido entre duas reas: a
ocidental capitalista e a oriental socialista. O Brasil, um pas promissor economicamente, logo foi alvo dos EUA, que passou
a intervir economicamente e politicamente no pas. Toda esta influncia significou muito para o pas, principalmente com a
continuidade do sistema capitalista, um modelo econmico que visa utilizao da fora repressiva e que priva as necessi-
dades da classe trabalhadora a favor de um crescimento econmico e excluso social.
C3
160 161
[...] so uma das consequncias das lutas libertrias dos anos 60, mais parti- MAIO DE 1968: REBELDIA E CONTESTAO
cularmente dos movimentos sociais de 1968: as revoltas estudantis de maio
em Paris, a primavera de Praga na Tchecoslovquia, os black panters, o mo-

A mesmo tempo em que o movimento feminista ganhava fora, o movimento LGBT,
vimento hippie e as lutas contra a guerra do Vietnam nos EUA, a luta contra
tambm se organizava, contra as discriminaes e reivindicaes de direitos aconteceram
a ditadura militar no Brasil [...].
na Europa como reao s legislaes que criminalizavam atos sexuais entre pessoas do
mesmo sexo, combatendo s autoridades e aos valores sociais e morais estabelecidos.
Este perodo foi extrema relevncia para os movimentos, que naquele momento,
comeavam a discutir a teorizao do conceito de gnero. A segunda onda veio reco-
[...] A manifestao deu um chega pra l na intolerncia. O que se queria
nhecer a necessidade da produo cientfica, explicar os modelos de subordinao, a dizer, nas entrelinhas, era deixa eu ser diferente, deixa eu ser do jeito que eu
qual as mulheres sofriam e qualificam as possveis formas de interveno, contaminando quiser. [...] Entramos num novo sculo, no existe raa pura, nem o homem
o meio intelectual. , portanto, neste perodo que o movimento feminista, alm de ir para ideal, existe a diferena, era a mensagem subliminar. [...] O movimento gay
as ruas em manifestaes, marchas e protestos, comea a se expressar atravs de livros, um dos movimentos da sociedade civil que mais crescem, no mundo. (FA-
jornais e revistas (LOURO, 2013). Obras clssicas como, por exemplo, Le deuxime sexe, de CHINNI, 2003, p. 83 e 84 apud PAIVA, 2000, s/p)
Simone Beauvoir (1949), The feminine mystque, de Betty Friedman (1963), Sexual politics, de
Kate Millett (1969) marcaram esse novo momento. No Brasil, o movimento teve incio na segunda metade dos anos 1970, e gays, lsbi-
A partir destes acontecimentos as mulheres comearam a ser sujeitos visveis, pe- cas, bissexuais, travestis e transexuais foram alvo da violncia e perseguio em todos os
rante a sociedade. Louro nos explicar este momento histrico: Estados brasileiros durante a ditadura civil-militar. Assim como em outras partes do mundo,
o movimento LGBT foi reprimido e sufocado, tentando barra-los de se desenvolver. Mesmo
preciso notar que essa invisibilidade, produzida a partir de mltiplos dis- assim, os movimentos se mobilizavam e se intensificavam nas lutas. Mas com o Ato Institu-
cursos que caracterizaram a esfera do privado, o mundo domstico, como cional n 5, AI-5 (que dava poder aos governantes de punir os que fossem contra o regime),
o verdadeiro universo da mulher, j vinha sendo gradativamente rompi- baixado em 13 de dezembro de 1968, durante o governo do general Costa e Silva, qual-
da, por algumas mulheres. Sem dvida, desde h muito tempo, as mulhe-
quer tipo de possibilidade de formao de novos movimentos sociais, foram abafados.
res das classes trabalhadoras e camponesas exerciam atividades fora do
O termo homossexual denominado pela construo da homossexualidade, cons-
lar, nas fbricas, nas oficinas e nas lavouras. Gradativamente, essas e outras
truda por determinados manifestaes culturais e que possuem o objetivo de defender
mulheres passaram a ocupar tambm escritrios, lojas, escolas e hospitais.
Suas atividades, no entanto, eram quase sempre (como so ainda hoje, em
e garantir direitos relacionados livre orientao sexual e/ou reunir, com finalidades no
boa parte) rigidamente controladas e dirigidas por homens e geralmente re- exclusivamente, mas necessariamente polticas, indivduos que se reconheam a partir de
presentadas como secundrias, de apoio, de assessoria ou auxlio, muitas qualquer uma das identidades sexuais tomadas como sujeito desse movimento (FACHIN-
vezes ligado assistncia, ao cuidado ou educao. As caractersticas NI, 2003, p. 84).
dessas ocupaes, bem como a ocultao do rotineiro trabalho domstico, O ms de Maio de 1968, deixou rastros culturais e introduziram novos interlocutores.
passavam agora a ser observadas. Mais ainda, as estudiosas feministas iriam O movimento LGBT e o feminista foram/so os pioneiros na discusso sobre a sexualidade.
tambm demonstrar e denunciar a ausncia feminina nas cincias, nas le- Nos anos 60, a ideia de uma revoluo contra os elementos da sujeio e dominao.
tras, nas artes. (LOURO, 2013, p. 21)
Constitua um dos objetivos levar o corpo e a sexualidade a patamares elevados.
artigos
artigos
Depois de reconhecerem que assumiam um papel social secundrio, os movimentos As ideias sobre a sexualidade. A politizao da sexualidade. Sexo como de-
feministas, lutaram pelos seus direitos e pela igualdade perante os movimentos de cunho li- sejo. Separao entre copulao e reproduo: o sexo por prazer. Libera-
bertrio. Alm disso, entre os anos 60 e 70 do sculo XX, comeariam a questionar o pensa- o sexual das mulheres: o sexo antes do casamento, parceiros mltiplos.
mento hegemnico/dominante, portanto, o movimento pretendia tambm problematizar/ Igualdade no seio da famlia entre homens e mulheres. Questionamento
divulgar a ideia de uma mulher universal, entendendo que isso as aproximaria entre si na famlia patriarcal. Uso de mtodos contraceptivos, aborto. A pornografia
luta contra o androcentrismo e contra o patriarcado ainda to presentes (SAYO, 2005). como arte (comercializao e mercantilizao da sexualidade). Tratamen-
to das doenas sexualmente transmissveis. Mobilizao dos homossexuais:
A partir do movimento feminista, novos movimentos de gnero foram constitudos,
visibilidade e crtica do preconceito. A homossexualidade entre homens e a
tais como os de gays e lsbicas, que vieram a se unificar ao movimento queer, que abran-
C3
liberao sexual das mulheres estavam postas na esfera pblica como posi-
ge os bissexuais, os transgneros, os transexuais e outras minorias.
es contestatrias. (FILHO, s/d, p.4)
C3
162 163
Questionar o ideal binrio posto para uma sociedade e uma visibilidade social esta- desenvolvem dispositivos opressores e que no privilegiam discusses acerca da diversida-
va sendo posto pelo movimento LGBT que, alm do respeito enquanto ser social exigia que de sexual e dos gneros. Contrapondo a este sistema, existem pessoas que no se ajustam

os direitos tambm fossem respeitados e de fato concedidos. Sem o perodo de Maio de aos padres produzidos e fixados por determinados padres culturais. o caso da teoria
1968, os movimentos feministas e LGBTs no seriam os mesmos. A partir daqueles momentos queer, que busca reunir todos/as aqueles, que possuem suas identidades sexuais e/ou de
as abordagens realizadas seriam diferentes. gnero em diferena com as normas hetero/homossexuais, elevando uma crtica ao bina-
Infelizmente, ainda se perpetuam preconceitos nas discusses em torno da homosse- rismo masculino/feminino.
xualidade. H algumas dcadas atrs a homossexualidade era entendida como um des- Mesmo no possuindo uma traduo exata em portugus, queer pode ser traduzi-
vio e transtorno sexual. A orientao sexual era tida como objeto de estudo da Medicina do por estranho, ridculo, excntrico, raro, extraordinrio, diz Louro (2004, p. 38).
que a via como uma doena. Depois de anos de lutas, os movimentos LGBTs comeam a De acordo com Santana (2014), o termo e/ou/a teoria queer foi originalizado no artigo
possuir visibilidade, representatividade, se aproximam da poltica e dos partidos. Entretan- Queer Theory: Lesbian and Gay Sexualities, escrito por Teresa de Lauretis e publicado em
to, essas iniciativas de aproximao entre os atores sociais, ganha visibilidades, conquistas 1991 na revista Differences. A autora se fundamentou nas teorias ps-crticas de Michael
e projetos de combate homofobia, isto , um olhar de sujeitos de direitos. Foucault e Jacques Derrida, que estudam e compreendem questes de gnero, raa,
Atualmente, percebemos os avanos que j tivemos durante algumas dcadas. etnia e sexualidade. No entanto, a autora decidiu renunciar ao conceito, por julg-lo sem
Os movimentos sociais a frente de lutas e pautas socais, que visam um pblico que se via significado. Em 1994, a autora publica o artigo intitulado Habit Changes, no qual esclarece
excludo de uma sociedade injusta e homofbica. a sua tica.
Vrios foram os avanos realizados no Brasil em relao conquista de direi- Quanto teoria queer, a minha insistente especificao lsbica pode ser
tos aos homossexuais: Atualmente, encontram-se regularizados diversos direi- encarada como um distanciamento daquilo que, desde que a sugeri en-
tos tidos como essenciais para a garantia de uma vida digna aos cidados quanto hiptese de trabalho para os estudos gays e lsbicos nesta mesma
homossexuais, quais sejam: (a) a possibilidade de realizao da cirurgia de revista, cedo se transformou numa criatura conceitualmente vazia da inds-
mudana de sexo atravs do Sistema nico de Sade SUS; (b) a adoo tria editorial. (SANTANA, 2014. p. 93 apud LAURETIS, 1994, p. 297)
por casais homossexuais; (c) direito ao uso do nome social; (d) incluso do(a)
companheiro(a) na declarao do Imposto de Renda; (e) direito de homos- a partir do final dos anos de 1980, que a termo queer utilizado, atravs do avan-
sexual receber penso pela morte de seu cnjuge; (f) reconhecimento da o da epidemia HIV-Aids, nos Estados Unidos. Segundo Santana (2014) o senso comum
Unio Estvel de casais homossexuais; (g) possibilidade de constar o cnjuge
apelidou o termo de cncer gay. O uso pejorativo do termo contribuiu para a propa-
homossexual na identidade militar; (h) licena-maternidade a pai adotivo
gao social da homofobia, que por sua vez, foi assumido por vertentes do movimento
gay, e; (i) o casamento civil gay. (WENDT, 2015, p. 25)
homossexual, para demonstrar sua oposio e contestao ao controle social normativo
que se impunha. Neste sentido, queer pode tambm designar algum ou algo desesta-
Pensando nisso, os movimentos feministas e LGBTs so representaes de grande re-
bilizador, num sentido mais amplo (MISKOLCI; SIMES, 2007, p. 9). Logo, os estudos queer,
levncia no contexto mundial. Os esforos destes movimentos, aos poucos, tm consegui-
do gerar uma transfigurao no contexto social, tradicionalmente conservador e contro-
Representam ento uma crtica e uma transgresso sociedade heteronor-
lador. Infelizmente, o conservadorismo e modo individual de enxergar as aes cotidianas,
mativa, destacando a realidade social e cultural de uma minoria excluda
faz com que a sociedade demore a alterar-se e a entender determinados processos que
de lsbicas, gays, transexuais e transgneros. Vale ressaltar que esta minoria
artigos
artigos
so construdos na vivncia social. Por isso, necessrio que a luta destes movimentos, se lutava e porque no dizer ainda luta contra a condio de marginaliza-
intensifique de forma corajosa, poltica e social. dos sociais e o faz geralmente de forma radical, exagerada e at mesmo
excntrica. Assim, ser queer pensar na ambiguidade, na multiplicidade e
A PERSPECTIVA QUEER EM GNERO E SEXUALIDADE na fluidez das identidades sexuais e de gnero, mas, alm disso, tambm
sugere novas formas de pensar a cultura. (SANTANA, 2014, p. 94)
Em todos os processos de construo os sujeitos esto expostos aos padres norma-
tivos, estabelecidos na sociedade. So desafiados a permanecer e seguir padres produ- A citao acima esclarece que o movimento queer se ope ao modelo da he-
zidos pela ordem religiosa, familiar, social, escolar, entre outros. Ao pensarmos na escola, ternormatividade, no qual os sujeitos normalizados so benquistos. Agora, se analisarmos
C3
poderamos pens-la enquanto um espao normativo e do controle. Nossas instituies o todo, dentro do movimento gay, este modelo segrega e exclui as travestis, transexuais,
C3
164 165
transgneros e o no branco. Qualquer deslocamento no normativo era mal visto. Colling Licenciatura em Pedagogia em relao a gnero e sexualidade. Dissertao de Mestrado,
(2016, p. 11), esclarece que em 1990 grupos pertencentes ao movimento queer, realizavam Feira de Santana BA, 2013.

nas ruas de Nova York, diversas intervenes, alm de externar o descontentamento com
FILHO. Alpio de Sousa. Sexualidade e poltica: maio de 68 e depois. (s/d).
movimento gay da poca que na busca de aceitao, defendia que LGTBs se compor-
tassem como os heterossexuais [...] ou at mesmo alegando que nascemos heterossexuais HEILBORN, Maria Luiza; SORJ, Bila. Estudos de gnero no Brasil, in: MICELI, Srgio (org.) O
ou homossexuais. Dessa forma, percebemos que os estudos queer possuem divergncias que ler na cincia social brasileira (1970-1995), ANPOCS/CAPES. So Paulo: Editora Sumar,
com os estudos de gnero, vistos que estes estudos, tendem a focalizar na composio/ 1999.
reforo do binarismo e ao pressuposto heterossexista como explicita os estudos de Miskolci
LOURO, Guacira L. Gnero e sexualidade: pedagogias contemporneas. Pro-Posies, v.
(2009).
19, n. 2 (56) - maio/ago. 2008.
Para nos debruarmos sobre a teoria queer, poderamos criamos dilogos com diver-
sos/as autores/as: Teresa de Lauretis, Judith Halberstam, Paul Beatriz Preciado, entre outros/ ________, Guacira Lopes. O corpo educado: pedagogias da sexualidade. 3. ed. Belo Hori-
as, que deram um novo significado ao termo, explorando a teoria queer enquanto prticas zonte: Autntica, 2013.
que se opem a normatividade construda socialmente. Judith Butler54 retoma a proposta
de Foucault, ao analisar a sexualidade enquanto um dispositivo histrico, acrescentando ________, Guacira Lopes. O gnero da docncia. In: Gnero, sexualidade e educao:
uma perspectiva ps-estruturalista. 15 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2013.
ao conceito um olhar sobre a performatividade que deve ser compreendida no como
um ato singular ou deliberado, mas, ao invs disso, como a prtica reiterativa e situacio- MEYER, Dagmar. Gnero e educao: teoria e poltica. In: Louro, Guacira. FELIPE, Jane.
nal, pela qual o discurso produz os efeitos que ele nomeia (Butler, 2013, p. 154). Pensar na Goellner (Org.) Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. 15
teoria queer dentro do ambiente escolar ajudar a escola a enfrentar as violncias e a ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2013.
propagao dos papis de gnero, atribudos aos esteretipos produzidos socialmente.
MISKOLCI, Richard & SIMES, Jlio Assis. Apresentao Dossi Sexualidades Disparatadas.
Cadernos. Pagu n 28 Campinas Jan./Jun. 2007.
________, Amanda O. A figura masculina na docncia do ensino primrio: Um corpo es-

REFERNCIAS tranho no quotidiano das escolas pblicas primrias do Rio de Janeiro Brasil e Aveiro
ALMEIDA, Jane. S. Mulher e educao: a paixo pelo possvel. So Paulo: UNESP, 1998. -Portugal. Tese (Doutorado em Cincias da Educao) - Departamento de Cincias da
Educao. Portugal: Universidade de Aveiro, 2008.
BUTLER, Judith. Corpos que pensam: sobre os limites discursivos do sexo. In. LOURO, Gua-
cira Lopes. O Corpo Educado Pedagogias da Sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 2013. SAFFIOTI, Heleieth I.B. O poder do macho. So Paulo, SP: Moderna, 1987.
COLLING, Leandro. Introduo: caras que desfazem gneros. In. COLLING, Leandro (Org.) SAYO, Deborah T. Relaes de gnero e trabalho docente na educao infantil: um es-
Dissidncias sexuais e de gnero. Salvador BA: EDUFBA, 2016. tudo de professores em creche. Tese (Doutorado) Centro de Cincias da Educao, Uni-
versidade Federal De Santa Catarina, Florianpolis, 2005.
CONCEICAO, Joanice. Duas metades, uma existncia: produo de masculinidades e fe-
minilidades na Irmandade da Boa Morte e no Culto de Bab Egun. Tese (Doutorado) Pon- SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Revista Educao & Realida-
tifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo, 2011. de, v.20, n.o 2, julho/dezembro. pp. 71-99, 1995.
artigos
artigos
CONNELL, Raewyn. PEARSE, Rebeca. Gnero. Uma perspectiva global. Compreendendo ________, Joan. Os usos e abusos do gnero. Projeto Histria, So Paulo, n. 45, pp. 327-351,
o gnero da esfera pessoal poltica no mundo contemporneo. So Paulo: nVersos, Dez. 2012.
2015.
WENDT, Valquria, P, C. Os movimentos sociais dos homossexuais e a busca pela criminali-
FACHINNI, Regina. Movimento homossexual no Brasil. Recompondo um histrico. Cad. AEL, zao da homofobia: anlise desde os dados estatsticos apontados pela mdia. In. III Con-
v.10, n.18/19, 2003. gresso Internacional de Direito e Contemporaneidade. Santa Maria, Universidade Federal
de Santa Maria, 2015. p, 1-15.
FERREIRA, Tasa de S. Entre o real e o imaginrio: problematizando o currculo do curso de
C3
54 Bulter, professora na Universidade da Califrnia, em Berkeley. Possui grande influncia nos estudos gays e
lsbicos, alm das teorias queer e feminista e recorre teoria do foucaultianismo, nos estudos ps-estruturalista para suas
formulaes a questo da identidade.
C3
166 167

ESPAO LIVRE
artigos
artigos
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
168 169
Espao Livre 1

DIRIO DE VER DE
COLAR DE CAMPO
DE OBSERVAO DE
PESQUISA
espao livre
artigos
C3
C3
170 171
DIRIO DE VER DE COLAR DE CAMPO DE OBSERVAO tros impactantes gravitacionais com os planos terrenos. A nuvem de fumaa, cida. Os
prdios so de no sei o que. E eu algum que est aqui a ler esse texto, se possvel, nesse
DE PESQUISA

exato instante.
Grato e Atenciosamente
Conrado Bueno55 Quando um outro algum
Dirios de bordo so percursos de narrativas que passam e perpassam por nossas

vidas durante momentos, espaos, tempos, perodos em que algo que nos afeta e se des-
taca enaltecidamente e que nos produz afetos, e com esses afetos pensamos para com
os mesmos e manifestamos as coisas, o mundo das coisas das mais diversas linguagens, das
mais diversas escritas.
Fotos, rabiscos, traos, linhas, riscos, palavras, papis, dobraduras, dizeres, canetas,
cartolinas, frases, murais, pargrafos, desenhos, imagens, vdeos, audiovisuais, virtualidades,
hipertextos, textos, tessituras, artesanatos, parafusos, brinquedos, brincadeiras, jogos, rodas,
cadeiras, paredes, ruas, esquinas, encruzilhadas, tambores, cordes, cordas, pensamentos,
imaginaes, sonhos, pesadelos, livros, poemas, poesias, msicas, cantos, contos, pontos,
danas, pinturas, costuras, posturas, compostagem, composteira, ncleos, muralhas, guer-
ras, conflitos, consensos, crticas, polmicas, maracutaias, politicagem, universidades, se-
mentes, feijo, arroz, lentilha, reivindicaes, desabafos, manifestos, admiraes, experin-
cias, insperincias, inspiraes, expiraes, respiraes, esquadros, quadros, algum que
se foi, algum que vai vir, algum que est, algum que atravessou, algo que perpassou,
alguma coisa de um sei l o qu, dejetos, animais de estimao, tatos, contatos, encostos,
jeitos, maneiras, envolvimentos, ressentimentos, afetaes, artesanias, artes?, educao
fsica?, filosofia?, sociologia?, do campo!, em suma, ou seja, enfim, a vida.
Compartilhar tudo isso e mais tudo disso em coletivos, com as turmas da licenciatura
do campo, e no somente claro, para nossas ressignificaes e reflexes em conjunto e
assim nos (des)organizarmos em outros territrios de ns-outros, nosotros, ns, eu, voc, tu,
eles, elas, ns, vs, ela, ele. Compartilhar uma oportunidade, uma permisso que o es-
pao acadmico nos oferta, mas que no se d como questo de benevolncia, mas sim
espao livre
espao livre
como direito, dever e devir de um percebimento de outros mundos de ser e estar com e
assim, em realidades utpicas e utpicas realidades, uma (im)?possvel transformao da
ordem das coisas, as coisas em ordenamentos, percebimentos, conhecimentos e entendi-
mentos de o que nos dado e colocado.
Desastre. Mudana de astros. Uma formatao diferente das constelaes num
cu invertido, s que as estrelas caminham, se deslocam, percorrem. Tentam flutuar, voar.
O cu no feito de ar, mas de barro, cimento, terra, grama, gotas de suor em encon-
C3
55 CONRADO ALENCASTRO BUENO. Licenciado em Educao Fsica pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Bacharel em Educao Fsica pela UFRGS. Ex-residente da Residncia Integrada Multiprofissional em Sade Mental Coletiva
pela UFRGS. Especialista em Educao em Sade Mental Coletiva pela UFRGS. Especializando em Mdias na Educao
pelo IFSUL. Especializando em Educao: Espaos e possibilidades para a Formao Continuada. Tem experincia na rea
de Sade Coletiva, atuando principalmente nos seguintes temas: prticas corporais, lazer, educao e sade mental. Inte-
grante do Projeto de Extenso intitulado Geringona [Pedagogias da Diferena. Ecologias da Vida] coordenado pela Prof
Dr. Daniele Noal Gai.
C3
172 173
Espao Livre 2

SECUNDARISTAS -
OCUPAMOS
DURANTE 38 DIAS
espao livre
espao livre
C3
C3
174 175
SECUNDARISTAS - OCUPAMOS DURANTE 38 DIAS Com nada alm de muita vontade e muito debate ocupamos durante 38 dias, 38
dias convivendo com o constante desconhecido, sem ter a menor ideia do que esse ato

viria a se tornar, ns nos organizamos, estudamos, discutimos e depois que percebemos
que o que estava sendo feito era um ato poltico que ficaria para histria ns resistimos, re-
Luiza Ninov56 sistimos represso, violncia mental e fsica, fome, ao frio, ao desconforto, ao medo,
Lucas Fagundes57 s ameaas, resistimos ao Estado de represso!
Aqueles colegas que para muitos de ns nunca existiram, hoje alguns eu tenho o or-
gulho de chamar de irmos, aquele prdio que antes nao passava de uma estrutura velha
RESUMO que eu passava algumas horas da semana por imposio, passou a ser minha casa, ns
Durante as ocupas vivi tempos bons, estressantes, extenuantes, mas se precisasse, passaria ramos mais no que nunca parte daquela instituio, que muito alm de um prdio velho,
por tudo novamente. No Brasil hoje se fala sobre organizar a resistncia, realmente, h essa era uma instiuio que contava uma histria.
necessidade, e os secundas mostram o caminho. Transformar a educao urgente!
Tivemos a oportunidade de por em pratica tudo o que futuramente iriamos estudar,
Reform-la com urgncia e via MP inconsequente! Precisamos debater sobre o MP,
precisamos debater sobre a reforma da educao, precisamos estimular jovens a pensar construmos ali uma mini sociedade auto gestionada, cada um de ns colaborava com o
e questionar, precisamos ter pensamento crtico. Somos aqueles que resistem, aqueles que que sabia, ensinava e aprendia, crescemos uns com os outros em poucos dias o que no
lutam, estamos aqui, seremos ouvidos e no desistiremos at conquistar todos os nossos crescemos em anos dentro da escola, vivemos momentos de tenso, medo, paixo, odio
direitos! e alegrias de maneira muito intensa com pessoas que em maioria tinhamos acabado de
conhecer. Adolescentes de 13, 14, 15, at 18 anos ensinaram ao pas uma nova forma de
PALAVRAS-CHAVES: Resistncia. Medida Provisria. Educao. Ocupao.
fazer poltica e de reivindicar seus direitos, tomar de volta o que nosso que por muito tem-
po o governo nos tirou!
O movimento dos secundaristas revelou a demanda por participao dos alunos na
SECUNDARISTAS - FOR 38 DAYS, WE OCCUPIED, FOR 38 DAYS, WE vida escolar. Ns somos os maiores afetados quando se trata de mudanas e reformas na
ENGAGED educao, temos muita a dizer sobre nossa a escola e queremos ser ouvidos! Inspirvamos
na Revoluo dos Pinguins de 2006, mas construmos nossa prpria histria!
Samos do movimento mais experientes, exaustos, porm mais contestadores e de-
ABSTRACT
Throughout the occupations I lived good moments, stressed, extenuating, but if I needed sobedientes! Organizados, mobilizados e dispostos a no deixar que o incndio apague e
to, I would do it all again, with no hesitation. Nowadays in Brazil we talk about organizing a que a luta canse, dispostos a conscientizar ainda mais estudantes sobre a realidade que o
resistance, and in truth we have that necessity, and the secundarists show us how it should governo nos submete e a unificar cada vez mais foras para lutar contra isso.
be done. To change education is urgent! To reform it urgently and through provisory Hoje, outubro de 2016 existem mais de 500 escolas ocupadas no Paran contra a
amendment is inconsequential! We need to debate about provisory amendment, we Medida Provisria 746 de 23 de setembro de 2016, anunciada pelo Governo Temer que vai
need to debate about the educational reform, we need to incite the youth to think and
reformar o Ensino Mdio sem que haja dilogo algum com a comunidade escolar come-
question, we need to have critical thought. We are those who resist, those who fight, we are
here, we will be heart and we will neither falter nor give up before we claim all of our rights! ar a ser implementada j a partir do ano que vem em todo o pas.
espao livre
espao livre
O ministrio da Educao afirma que a reforma do Ensino Mdio ir aumentar o
KEYWORDS: Resistance. Provisory Amendment. Education. Occupation. nmero de escolas em perodo integral e oferecer uma formao voltada aos interesses
dos alunos, que podero optar por uma das cinco reas: cincias humanas, cincias da
Sou Luiza, hoje tenho 17 anos e sou aluna do Colgio Estadual Florinda Tubino Sam- natureza, linguagens, matemtica e formao tcnica profissional. As polmicas envol-
paio. No dia 14 de maio de 2016, com 16 anos eu ocupei minha escola, na poca o Col- vem a desobrigatoriedade das disciplinas de Artes, Educao Fsica, Sociologia e Filosofia,
gio Estadual Paula Soares, eramos cerca de 40 jovens determinados, indignados, dispostos disciplinas que estimulam o pensamento crtico. Essa reforma deve ser pensada e muito
a derrubar um sistema educacional falido, um governador corrupto e irresponsvel e revo- bem debatida com quem vive dentro do sistema educacional atual no Brasil, pessoas que
lucionar a histria da educao pblica, salvar nossa escola, salvar a educao pblica e conhecem a realidade das escolas brasileiras, professores, estudantes e coordenadores.
de qualidade no somente para ns, mas principalmente para as futuras geraes. A partir da implementao da MP 746 carga horria anual saltar de 800 horas aula
C3
por ano, o que equivale a cinco horas de aula por dia, para 1.400 horas aula por ano, ou
56 Egressa do Colgio Estadual Florinda Tubino Sampaio, estudantes de Cincias Sociais da Universidade Federal do
Rio Grande do Sul.
57 Estudante secundarista, 17 anos e cursando o 3 ano de Ensino Mdio. Ano passado, ocupou o Tubino e fez parte
do Cmite das Escolas Independentes, que representou o interesse dos estudantes que eram contra a burocracia das enti-
dades e defendiam a horizontalidade dentro das escolas e como novo mtodo pro sistema educacional.
C3
176 177
sete horas aula por dia. O Governo Federal espera que tenhamos que ficar sete horas por
dia em uma sala de aula sem a menor infraestrutura com a justificativa: para educao

na h verba. Sete horas para um estudante que hoje passa dias sem almoar pois o in-
tervalo entre a sada da aula e a ida para o estgio muito curto vai consequentemente
aumentar a evaso das escolas o que para um governo que tenta nos transformar em
operrios alienados excelente, educao e pensamento crtico derruba o estado.
Transformar a educao urgente! reform-la com urgncia e via MP inconse-
quente! Precisamos debater sobre a MP, precisamos debater sobre a reforma da educa-
o, precisamos estimular jovens a pensar e questionar, precisamos ter pensamento crtico.
Somos aqueles que resistem, aqueles que lutam, estamos aqui, seremos ouvidos e
no desistiremos at conquistar todos os nossos direitos!
#OCUPA
#SECUNDAS
Muitas pessoas j me questionaram sobre o legado que a ocupao deixou, sobre

o aprendizado, a maturidade e acima de tudo a conscincia poltica.
importante ressalvarmos que sim, muitas pessoas ocupavam por modismo, des-
leixo ou quem sabe por se sentir revolucionrio. Revoluo muito mais do que s 30 dias
dormindo na escola, muito mais do que comer massa com salsicha durante 1 semana,
isso ainda muito pouco. Por mais que seja pouco, esse pouco foi o comeo, foi o gatilho
pra uma renovao na militncia estudantil.
Durante as ocupas vivi tempos bons, estressantes, estenoantes e, se precisasse pas-
saria por tudo novamente. No Brasil hoje se fala sobre organizar a resistncia, realmente, h
essa necessidade e, os secundas mostram o caminho.
Existe uma frase que marcou minha poca ps ocupao e exatamente assim:
O Estado no d educao porque educao derruba o Estado. interessante refletir-
mos sobre o que ns vivemos alguns meses atrs, interessante notar o que fez com que ocu-
pssemos as escolas e lutssemos por mais direitos. Se a reflexo for a nosso favor, nunca,
descarte uma nova onda de ocupao. Se for contra, tambm no descarte, secundas
espao livre
so imprevisveis.
espao livre
C3
C3
178 179
Espao Livre 3

#OCUPAFACED:
O EMPODERAMENTO
FEMININO.
A EDUCAO
POPULAR.
AUTONOMIA
ESTUDANTIL
espao livre
espao livre
C3
C3
180 181
FOTOCARTOGRAFIAS I
Ingrid Talita de Brito Prestes de Oliveira58

espao livre
artigos
C3
58 ??????????????????????????????
C3
182 183

espao livre
espao livre
C3
Foto: Ingrid Talita de Brito Prestes de Oliveira
C3
184 185

espao livre
espao livre
C3
C3
186 187

espao livre
espao livre
C3
C3
188 189

espao livre
espao livre
C3
C3
190 191

espao livre
espao livre
C3
C3
192 193

espao livre
espao livre
C3
C3
194 195

espao livre
espao livre
C3
C3
196 197

espao livre
espao livre
C3
C3
198 199

espao livre
espao livre
C3
C3
200 201

espao livre
espao livre
C3
C3
202 203

espao livre
espao livre
C3
C3
204 205

espao livre
espao livre
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
206 207
FOTOCARTOGRAFIAS II
Espao Livre 4
Aline Miranda59 | Luiza Ninov60

FOTOCARTOGRAFIAS
E OCUPAO
espao livre
espao livre
C3
59 Pedagoga graduada na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Especialista em Sade Mental Coletiva.
Email: ab_miranda@hotmail.com.
60 Egressa do Colgio Estadual Florinda Tubino Sampaio, estudantes de Cincias Sociais da Universidade Federal
do Rio Grande do Sul.
C3
208 209

espao livre
espao livre
C3
Fotos: Aline Miranda | Luiza Ninov Fotos: Aline Miranda | Luiza Ninov
C3
210 211

espao livre
espao livre
C3
Fotos: Aline Miranda | Luiza Ninov
C3
212 213

espao livre
espao livre
C3
C3
214 215

espao livre
espao livre
C3
C3
216 217

espao livre
espao livre
C3
C3
218 219

espao livre
espao livre
C3
C3
220 221

espao livre
espao livre
C3
C3
222 223

espao livre
espao livre
C3
C3
224 225

espao livre
espao livre
C3
C3
226 227

espao livre
espao livre
C3
C3
228 229

espao livre
espao livre
C3
C3
230 231

espao livre
espao livre
C3
Foto: Aline Miranda | Luiza Ninov
C3
232 233

espao livre
espao livre
C3
Foto: Wagner Ferraz
C3
234 235
Identidade Visual | Projetos Grficos | Direo de Arte
diogo@diogocassel.com.br 51 98147 1540


C3
peridico eletrnico
CORPO
CULTURA
EDUCAO
ARTES (todas possveis)
MODA
SADE
Contatos:
espao livre
espao livre
E-mail: submissao.informec3@gmail.com
www.informec3.weebly.com
www.processoc3.com
Porto Alegre / RS
2017
C3
C3
238 239
Informe C3, Porto Alegre, v. 09, n. 2 (Ed. 19), Jun/Jul/Ago/set - 2017. (ISSN: 2177-6954) - www.informec3.weebly.com
espao livre
C3
Foto: Wagner Ferraz
240

Informe C3 - Edição 19

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Informe C3 - Edição 19

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Informe C3, Porto Alegre, v. 09, n. 2 (Ed. 19), Jun/Jul/Ago/set - 2017. (ISSN: 2177-6954) - www.informec3.weebly.

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

COORDENAO GERAL: DOSSI INFORME C3

Informe C3 / v. 09, n. 02 (edio 19), Jun./Jul./Ago./Set., 2017. GAI, Daniele Noal;

1. Artes. 2. Educao. 3. Corpo. 4. Cultura. 5. Pesquisa. 6. Moda. 7. Sade Contatos:

Classificao: 18 anos Informe C3 - Peridico Eletrnico

Daniele Noal Gai

nea, ento, reunimos quem a vive radical-

e 2017 -- sobretudo). Que este dossi sirva

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

1. A ANDARILHA: 7. AUTISMO; ESCOLA; FAM- 1. DIRIO DE VER DE COLAR

11. GNERO, SEXUALIDADES

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

Foto: Wagner Ferraz

Artigo 1 A ANDARILHA: ESTUDOS NA/SOBRE/COM A CIDADE DE

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

ESTUDOS NA/SOBRE/ RESUMO

PALMAS parada em apenas um lugar?

PALAVRAS-CHAVE: Roteiros. Estudos andarilhos. Refgio. Exlio.

THE HERMIT: STUDIES IN/ABOUT/WITH THE CITY OF PALMAS

KEY-WORDS: Scripts. Hermit studies. Refuge. Exile.

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

escola. Imediatamente os portes se abrem e tenho um cicerone. Penetro. Percebo fotos

tramar (des) caminhos.

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

Sobre os modos de ver, praticar a cidade.

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

Foto: Wagner Ferraz

Artigo 2 IMAGINRIO SOCIAL: IDEOLOGIAS RACIAIS, NEGROS E

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

IDEOLOGIAS RACIAIS, RESUMO

PALAVRAS-CHAVE: Imaginrio social. Racismo. Negro. Futebol.

SOCIAL IMAGINATION: RACIAL IDEOLOGIES, BLACK PEOPLE AND

KEY-WORDS: Social imaginary. Racism. Black people. Football.

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

O terceiro postulado racialista indica a ao do grupo sobre o indivduo. Diz o au-

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

10 Ver as produes de Nina Rodrigues.

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

negaceio, movimento que se d e no se d, em frao de segundo, con-

sionalismo. Esses jogadores se dedicavam ao mximo visando conquistar os campeonatos,

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

Foto: Wagner Ferraz

Artigo 3 JUVENTUDE, ESCOLA E DEMOCRACIA:

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

EDUCATIVA as possibilidades, limites e desafios da construo de relaes dialgicas, democrticas e

PALAVRAS-CHAVES: Juventude. Escola. Democracia. Educao Libertadora.

YOUTH, SCHOOL AND DEMOCRACY:

Social, Educao Popular e Educao Social.

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

DOS JOVENS apresentava sempre de maneira limitada.

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

CHAU, Marilena. Convite a Filosofia. So Paulo SP: Editora tica, 2004

CORPO - ARTES - EDUCAO - MODA - CULTURA

DAYRELL, Juarez T. A escola faz as juventudes? Reflexes em torno da socializao juvenil.

FREIRE, Paulo. Educadores de Rua uma abordagem crtica: alternativas de atendimento

GADOTTI, Moacir; GUTIERREZ, Francisco (Orgs). Educao comunitria e Economia popular.