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PEDAGOGIA

Cinco ideias
indefensveis de Paulo
Freire
Criador da Pedagogia do Oprimido via
educao a servio da causa revolucionria e
elogiou a capacidade de amar de Che
Guevara

Gabriel de Arruda Castro [01/06/2017] [16h43]

Paulo Freire durante exlio na Sua: influncia duradoura na educao brasileira - Foto: Reproduo /
Acervo Paulo Freire

Durante dcadas, Paulo Freire foi a referncia incontestvel da educao brasileira. Ainda

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hoje, ele no tem concorrentes em nmero de citaes nas faculdades de Pedagogia. Mas,
se merece crdito por ter chamado ateno para o problema do analfabetismo no pas,
Freire adotou um vis ideolgico que j era problemtico nos anos 1960 e no pode ser
tomado como referncia em 2017.

Veja cinco ideias indefensveis que Paulo Freire apoia em seu principal livro, Pedagogia do
Oprimido:

1) O mundo se divide entre opressores e oprimidos

Freire defende uma pedagogia que faa da opresso e de suas causas objeto da reflexo
dos oprimidos, de que resultar o seu engajamento necessrio na luta por sua libertao.

Ao adaptar a noo da constante luta de classes de Karl Marx, o pedagogo usa um


esquema binrio: os estudantes no teriam opo seno buscar sua liberdade diante dos
opressores. A noo freiriana de libertao pouco detalhada pelo autor, mas um detalhe
da obra traz uma boa pista do que ele tinha em mente: a descrio apaixonada que ele faz
do regime de Cuba o prximo item da lista.

2) Che Guevara um exemplo de amor

Quando Pedagogia do Oprimido foi escrito, os fuzilamentos sumrios feitos em Cuba j


eram notrios. O prprio Che Guevara havia admitido a prtica do alto da tribuna das
Naes Unidas. No entanto, Freire enxergava apenas qualidades no guerrilheiro
convertido em ditador.

"O que no expressou Guevara, talvez por sua humildade, que foram exatamente esta
humildade e a sua capacidade de amar que possibilitaram a sua comunho com o povo.
(...). Este homem excepcional revelava uma profunda capacidade de amar e comunicar-
se", escreveu.

3) A educao deve estar a servio da revoluo

"O sentido pedaggico, dialgico, da revoluo, que a faz 'revoluo cultural' tambm,
tem de acompanh-la em todas as suas fases", props Freire.

A implicao que o ensino deve estar a servio da ideologia. A ideia de Paulo Freire abre
as portas para a pregao poltica em sala de aula, com as vtimas de sempre: os alunos.

4)A famlia opressora

Em Pedagogia do Oprimido no h qualquer meno ao papel da famlia na educao. O

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ensino visto como uma tarefa do professor, subentendido o protagonismo do Estado


nessa funo. A lgica de Paulo Freire esta: como a sociedade opressora, a famlia
reproduz os mecanismos opressores dentro de casa.

"As relaes pais-filhos, nos lares, refletem, de modo geral, as condies objetivo-culturais
da totalidade de que participam. E, se estas so condies autoritrias, rgidas,
dominadoras, penetram nos lares que incrementam o clima da opresso", diz um trecho
do livro.

5) preciso combater a invaso cultural

A educao, por definio, depende da transmisso de conhecimentos e valores


acumulados ao logo da histria. No Brasil, essa histria vem sobretudo das grandes
tradies da filosofia grega, do direito romano, da matriz crist. Interpretar o ensino dessa
tradio como uma imposio de valores a ser combatida significa isolar os alunos do
contexto histrico do pas onde vivem.

Freire quer os estudantes protegidos da invaso: "Neste sentido, a invaso cultural,


indiscutivelmente alienante, realizada maciamente ou no, sempre uma violncia ao ser
da cultura invadida, que perde sua originalidade ou se v ameaado de perd-la", prega.

Entre os herdeiros ideolgicos de Paulo Freire esto as correntes que defendem uma
verso do Portugus sem erros nem acertos o que, no fim das contas, prejudica a
insero de jovens carentes no mercado de trabalho.

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