Estudos Sefer Yetzirah Kaplan.

doc
Estudos Benjamin Mandelbaum 11 de Janeiro de 2001
SEFER YETZIRAH IN ARIEH KAPLAN

 
1.1-

32= 10 + 22 = 10--------- dígitos ------Sefiróts + 22 Letras

Quantidade = Número = 1 = Vida
Qualidade Letras

Sippur= narrativa
“D”s é absolutamente simples. A unidade mais absoluta que se possa imaginar. A
pluralidade só entrou na existência com o advindo da criação.”( p.33)
32 trilhas-rotas-atalhos-trajetos-percursos-sendas-senderos (mão dupla mente-corpo, D’s-
homem, cima-embaixo )
32 Estados da consciência apendice II (scanear)
32 vezes que aparece o nome de D”s em Gênesis 1:1
10 vezes “D”s disse” = 10 sefiróts
22 vezes o nome de D”s sendo
3x D”s fez = 3 maternas
7x D”s viu = 7 duplas
12x D”s = 7 elementares
(Tabela 2 p.32)
Os nomes de D”s são modos de sua manifestação.
Elohim in gênesis 1.1 = manifestação da delineação e definição. É nome plural implicando
na multiplicidade da criação. Diferente de elilim = deuses. O homem sendo feito a imagem
de Elohim
Corpo Humano Microcosmo da criação:
6 dias da criação = 2braços + 2 pernas + 1 torso + 1 sexo
32 caminhos interativos = 31 nervos espinhais + 1 tronco
craniano de 12 nervos
32= b L = Lev = Coração = “Rei da alma”.
O coração é a manifestação da mente agindo no corpo.
O coração serve como vínculo causal entre a mente e o corpo.
32 Formas de expor a Torá , Coração da Criação,
sua primeira letra é beit
Bereshit{ Be = para, como, no + Reshit = começo
sua última lamed, de Israel.
Como prefixos lamed L significa a e beit B = em
Como sufixos de pronomes pessoais conjugadas com as 3 letras do tetragrama em
Li = a mim
Lah = a ela
Lo = a ele
Bi = em mim
Bah = nela
Bo = nele
32= 2 5 = espaço de 5 dimensões ( s.y. 1:5)
21= segmento = 2 vértices ou terminações
22= quadrado = 4 vértices
23= cubo = 8 vértices ou esquinas
24= hipercubo tetradimensional = 16 v
25= hipercubo pentadimensional = 32 vértices

som 3 7 12 Nº Sefer Yetzirá significado literal significado esotérico

mate du simpl
rnas pla es
s
a alef a 1 resultante boi homem
*
B beit bB 2 +sabedoria tolice- casa habitação
G guim gG 3 +prosperidade miséria- camelo órgão
el
D dalet dD 4 +fértil estéril- porta divisibilidade
h heh h 5 fala janela sôpro vital
v vav v 6 reflexão prego, gancho luz,clareza
z zain z 7 marcha espada, armadura tendência
x chet x 8 visão medo,cerca,cinta trabalho
h
u teth u 9 audição cobra abrigo
y yod y 10 ação mão mando,duração
K caph kK 20 +vida morte- punho forma
*
l lame l 30 coito aguilhão elevação, desenvolvimento
d
m mem m 40 mérito água mulher
*
n nun n 50 olfato peixe fruto
*
c same n 60 sono esteio movimento circular
c
i ayin i 70 agressão olho matéria
P peh pP 80 +domínio submissão- boca palavra
*
j tsade j 90 gosto anzol têrmo
*
q qoph q 10 riso orelha, nuca instrumento cortante
0
r resh Rr 20 +paz guerra - cabeça cabeça humana
0
w shin w 30 demérito dente Tduração relativa
0
T tav T 40 +beldade feiura - cruz, sinal reciprocidade
t 0

* Quando estas letras estão no final (sofi) da palavra mudam de forma e de valor : o k=@=500; m=,=600; n=]= 700;
p={=800; j=/=900; a = 1000

      !"$#&%('*)*+ , -/.103246587*9 : ;/<8=?>A@B*C D EGFHI(J6HLK1M*K
Netivot plural de Nativ = Derech.
Caminho Próprio difere do Comum, como o privado do público.
NPO?QRSUTGV*Q

Peliyot dupla etmologia vem de Palah que te a conotação de Oculto, por outro vem de Pele
= milagre. Coincide com a etmologia latina de miraculo. Milagre é regra e exceção,
sempre é Maravilha.
Alef = Peleh em letras.= 1=Keter= tender a Ayn
O Livro de Raziel mostra que na pronúncia fonética da palavra trissilába Peleh , a primeira
sílaba, pe , é bilabial explosiva sonora revelando a parte externa da boca, le palato lingual
onde a língua aponta o céu da bôca e a última h é a mais interna oculta.
WYXZ[*\]^8_`X

Sabedoria= Mente pura indiferenciada.

Chocmah é o 2 que faz par com o Um 1 de Keter, fundindo-se com ele. Como as caras
metades do símbolo.
Diz o Talmud: “Sábio é aquele que aprende de qualquer homem “
Disse Freud: “Nada que é do homem me é estranho”.
Todos os homens são um como as almas cabidas em Adam. Este, sendo da terra também
dela aprender sendo uno com ela . Como a célula holográfico genômicamente, a
humanidade está contida no homem como também diz o Talmud que quando se mata um
ser humano mata-se toda a humanidade.
Diz o Talmud “Sábio é quem percebe o futuro” . Na medida em que está situado na
unidade temporal do passado-presente-futuro.
Biná par antitético de Chochmah vem Beyin que significa entre. A Compreensão é a
compre ssão que se abre ao entendimento como entre-dimento. É neste nível que
separando como faz o número 3 de Biná que nomeia o que se pareia, fecha o circuito do
triângulo, que é 3, a linha ,que é 2, e o ponto que é o 1. Chochmah faz Bina comprende
como se faz, como princípios masculinos e femininos, a força de fazer, “as obras o Senhor
são feitas com Sabedoria” diz os Salmos, fazendo e gestando a forma em Maravilhas.
Ruach é no nível de Chocmah, na unicidade da alma humana e Neshamá no nível de Biná.