O ESCUTISMO: COMO MEIO DE FORMAÇÃO E ETICA DE JOVENS

ANGOLANOSE BRASILEIROS1

Mbiavanga Adão Garcia2

Introdução

O escutismo é um movimento que visa desenvolver habilidades, valores morais

e cívicos de jovens, ajuda na educação dos mesmos de uma forma física, moral e
espiritual, tornando-os fortes em todos os aspetos, de um modo peculiar, fortes nas suas
decisões como homens. Trata-se de uma obra de carácter Nacional, porque visa por
meio de organismos nacionais, a dotar cada nação de cidadãos úteis e válidos.
Tem como proposta o desenvolvimento do jovem, por meio de um sistema de
valores que prioriza a honra, baseado na Promessa e Lei Escutista e, através da prática
do trabalho em equipe e da vida ao ar livre, fazer com que o jovem assuma o seu
próprio crescimento, tornando-se um exemplo de fraternidade, altruísmo,
responsabilidade, lealdade, respeito e disciplina.
O objetivo geral da pesquisa é compreender sobre as diferenças entre o
escutismo brasileiro e angolano na formação dos jovens africanos e brasileiros.Este
trabalho partirá de uma pesquisa bibliográfica acerca do Escutismo em Angola e no
Brasil. Em seguida, será realizada uma pesquisa qualitativa com o uso entrevista
aplicada com escuteiros brasileiros e africanos.As perguntas pautarão sobreas
experiências com o escutismo e as tradições escuteiras nos diferentes países.

Neste artigo serão apresentados os seguintes tópicos : O aspecto teórico deste

projeto está dividido em dois tópicos. O primeiro trata do Escutismo em Angola; e o
segundo trata-se do escotismo brasileiro, em seguida, será apresentada a metodologia e
depois os resultados da investigação de campo.

1
Artigo apresentado como requisito parcial para a aprovação na disciplina Leitura e Produção de Textos
2 ministrada pela professora Dra. Geórgia Maria Feitosa e Paiva
2
Mbiavanga Adão Garcia, aluno do 3º semestre de Letras da Universidade da Integração Internacional
da Lusofonia Afro-Brasileira.
 1. Escutismo ou escotismo? Diferenças brasileiras e angolanas

Antes porém apresento com agrado a AEP que carinhosamente chamamos de

Associação dos Escoteiros de Portugal e o breve História do Escotismo em Portugal.
Usa-se duas grafias para uma única palavra, que para além de ser homófona é
homónima. Os escuteiros dos países de lingua Portuguesa constantemente têm
Afirmado que alguém falou ou escreveu errado esta palavra.Alguns escrevem
“escotismo” – com um “o” e outros atualmente usam o mais vulgar “escutismo”, com
“u”.

1.1.Qual delas é a expressão certa?

As duas expressões estão certas. Segundo a academia de Ciência de lisboa

mostra nos que por desconhecimento da pronúncia inglesa de “Scout” que traduzindo
para o Português é “Escotismo” e inspiração no escotismo católico francês, a expressão
“scout” era pronunciada à maneira francesa: “secúte”. E, embora com outro desfecho, a
história repetiu-se – os responsáveis daquele movimento católico tentaram encontrar
uma palavra portuguesa que soasse ao ouvido de uma maneira próxima de “secúte” e
com um significado ajustável. Escolheram o “escuta”, justificando que, para além da
semelhança fonética, o “scout” era atento e observador e, por isso, se adequava ao
significado da palavra. Apesar de ser um conceito muito redutor veio a vingar, dando
origem ao “Corpo Nacional de Escutas”. E no Brasil não é diferente a pronúncia.

2. O escutismo em Angola

A Associação de Escuteiros de Angola (AEA) foi criada no ano de 1994 e faz

parte da Organização Mundial do Movimento Escoteiro (OMME) desde 1999. No ano
de 2004, o censo dos escuteiros angolanos apontavam que existiam mais de
13.753 escuteiros espalhados por 54 Grupos (agrupamentos), em algumas das
províncias de Angola. Já em 2017, o censo indica que existem mais de 25 mil escuteiros
em todo canto do país. E que estão controlados pelas autoridades religiosas angolanas,
com as quais exercem seus direitos e dever sempre, para boa imagem e o
engrandecimento comunitário em Angola.
Figura 2:Agrupamento 331-Pérola IEBA boa esperança em sua atividade semanal

Fonte:Chefe Mompribo

O escutismo é uma escola de Formação, e os grupos escuteiros de Angola não

fogem da ideia do patrão escuta. Embora haja diferença em alguns aspectos como: os
tipos de atividades, músicas, formação entre outras coisas o escutismo Angolano
também é um movimento educativo, ajuda a desenvolver suas habilidade, objetividade
no sentido de liberdade e ajuda ao próximo segundo os ensinamentos do fundador do
movimento escuta B.P, que torna o homem do amanhãpreparado e voluntário, sem
distinção de raça, cor idade, e que torna o homem crescido mentalmente, fisicamente
disciplinado e capaz de saber atuar, ser forte, ativo e agir de maneira correta em
circustâncias difíceis.

Os agrupamentos dos escuteiros em Angola estão subdivididos em Sessões,

pelas quais háuma diferenciação de status segundo a cor e o símbolo doslenços das
respectivas sessões.
Figura 3: As novas insígnias de progresso da nova metodologia

1º Sessão 2º Sessão

3º Sessão 4º Sessão

Fonte: Agrupamento de escuteiros Penacova-Ubuntu

Cada grupo escutista esta constituído por quatro seção em cada agrupamento
(Movimento) que são:
1º Secção: Ascrianças de 3 à 11 anos que chamamos de Lobitos ou Alcateia e
carregam o lenço amarelam
2º Secção: Os jovens de 11 à 14 anos que chamamos de exploradores Juniores e
carregam o lenço verde.
3º Secção: Os jovens de 14 à 17 anos que chamamos de exploradores Seniores e
carregam o lenço azul.
4º Secção: Os jovens de 18 à 22 anos que chamamos de Caminheiros e carregam
o lenço vermelho.
5º Secção: que poucos consideram ser uma sessão.São os dirigentes (Chefes) que
é de 22 anos e não tem uma idade determinada, carregam o lenço verde-escura.
 2.1.A participação masculina e femenina no escutismo angolano

Apesar de ser um grupo misto que atende aos ambos géneros masculino e
feminino observamos que existe mais pessoas do sexo masculino atuando como
escuteiro em angola.Através de uma imagem da mulher uniformizada de “escuteiro”,
Baden-Powell (BP) pensou na possibilidade de criar um espaço para as meninas no
movimento escutista, sendo assim a sua irmã Agnes foi a primeira escuteira do sexo
femenino no mundo. Isso motivou muitas mulheres angolanas a engressar no
movimento escutistasem sentir-se inferior ao sexo oposto.
Atualmente em angola 60% dos escuteiros são do sexo masculino e 40% são do sexo
feminino.

2.2.O Chefe Escuteiro

Para ser um bom chefe, um homem deve saber tudo? Não, basta ele ser um
homem, ou mulher, deve carregar o espirito de incentivador e conselheiro, que para o
movimento escutista significa que deve possuir em sí:

1-O espírito de um jovem,

2-Conhecer as diferentes fazes da vida de um jovem,
3-Ter mais atenção em cada um dos jovens no conjunto, desenvolver entre os jovens um
espírito de irmandade.

O chefe não tem de ser professor escolar, nem oficial militar, nem diretor
espiritual nem instrutor. A única coisa necessária é aptidão para gozar a vida ao ar livre,
para participar das ambições dos jovens.

Precisa de colocar-se no lugar de irmão(a) mais velho(a), isto é ver a coisa do

ponto de vista dos jovens e orienta-los, guia-los e entusiasma-los na direçãocorreta.

A função do chefe consiste em fazer sair de dentro de cada menino e menina o

que têm dentro de si, depois aperceber-se do que é bom e desenvolvê-lo, excluindo o
que é mau, há sempre cinco porcento do bom mesmo no pior carácter.

O êxito na educação do jovem depende do próprio exemplo pessoal do chefe,

para que o escuteiro cumpra a lei o chefe deve observar escrupulosamente os seus
preceitos em todos os atos da sua vida.
Figura4: Promessa dos dirigentes(Chefe)

Foto: António Lourenço

PRINCIPIOS E PROMESSA ESCUTISTA

A lei escuta é como um chamado aceitável a fazer melhor e tornar forte qualquer
um escuteiro. No entanto, é como um sinal de vida ligado aos princípios do escutismo.

A Promessa, no seu todo, éresposta pessoal do escuteiro a este apelo.

Recompensa recebida por trabalhos ou atitudes voluntárias e dá a entender um
compromisso espontâneo aceite pelos Companheiros que se submetem a dar o seu
melhor para caminharem de forma certa de acordo com os valores inscritos na Lei.

1 - A Lei é a base de toda a ação escutista.

2 - Os associados efetivos da A.E.A. , pela Promessa, vinculam-se a observância da Lei
e ao respeito dos princípios que definem o Escutismo.

3 - A Lei, Princípios, Promessa, Divisa e Patrono dos associados efetivos são os

seguintes:

a) - LOBITOS (AS)
1) - LEI
O Lobito escuta (Aquelá);
O Lobito não se escuta si próprio;
2) – MAXIMAS DO LOBITO
O Lobito pensa primeiro no seu semelhante;
O Lobito sabe ver e ouvir;
O Lobito é asseado;
O Lobito é verdadeiro;
O Lobito é alegre;
3) - PROMESSA:
" Prometo da melhor vontade:
 Ser leal a Deus e á Pátria e cumprir a Lei da Alcateia.
Praticar diariamente uma boa Acão".
4) - DIVISA
" Da melhor vontade".
5) - PATRONO:
b)- EXPLORADORES JUNIORES, SÉNIORES, CAMINHEIROS e
DIRIGENTES:
1) - LEI:
1º - A honra do Escuta inspira confiança;
2º - O Escuta é leal;
3º - O Escuta é útil e pratica diariamente uma boa acão;
4º - O Escuta é amigo de todos e irmão de todos os outros escutas;
5º - O Escuta é delicado e respeitador;
6º - O Escuta protege as plantas e os animais;
7º - O Escuta é obediente;
8º - O Escuta tem sempre boa disposição de espírito;
9º - O Escuta é sóbrio, económico e respeitador do bem alheio;
10º -O Escuta é puro nos pensamentos, nas palavras e nas ações.
a) - PRINCÍPIOS:
1º - O Escuta orgulha-se da sua fé e por ela orienta toda a sua vida;
2º - O Escuta é filho de Angola e bom cidadão;
3º - O dever do Escuta começa em casa.
3- PROMESSA:
" Prometo, pela minha honra e com a graça de Deus fazer todo o
possível por:
- Cumprir os meus deveres para com a Igreja e a Pátria;
- Auxiliar os meus semelhantes em todas as circunstâncias;
- Obedecer á lei do Escuta;
- (só para Dirigentes)desempenhar o melhor que puder as obrigações
do meu cargo ou função.
4- DIVISA:
Exploradores Juniores: "ALERTA"
Exploradores Seniores: "ALERTA"
Caminheiros: Servir
Dirigente: "SEMPRE ALERTA PARA SERVIR"
(Robert Baden-Powell, 1983, 23.)

3. O Escotismo Brasileiro

Segundo um artigo de Caio Dias - Monitor Leão afirma que a primeira notícia sobre
Escotismo que chegou no Brasil no dia 1º de dezembro de 1909 na revista Ilustração
Brasileira.[…]

No ano de 1913 é registrado o início do Escotismo em Santa Catarina, na cidade de

Blumenau e também no Rio Grande do Sul, na cidade de Porto Alegre. E em 1914 o
Escotismo se espalha para São Paulo e Minas Gerais, no mesmo ano começa o
Escotismo Feminino na cidade de São Paulo. No inicio de 1915 inicia o Escotismo no
Espírito Santo, Paraná, Amazonas, Pernambuco e Bahia.

É fundada em 1919 a Federação das Bandeirantes do Brasil. Em 1921 a

Modalidade Mar se expande para o Brasil. Em 1922 é realizado o 1º Congresso
Escoteiro do Brasil e é criada a Organização Mundial do Movimento Escoteiro, sendo o
Brasil membro fundador. No ano de 1924 acontece o 2º Jamboree Mundial Escoteiro na
Dinamarca e a delegação brasileira é composta por quatro adultos, e em 24 de
novembro é fundada a União dos Escoteiros do Brasil.

O fundador do Escotismo Robert Baden-Powell é agraciado com a Medalha

Tapir de Prata, a condecoração de mais alto grau do Escotismo Brasileiro que lhe foi
entregue em 1939, quando já morava no Quênia. Em 1938 é criada a Modalidade Ar em
Curitiba - PR, no Grupo Escoteiro do Ar Tenente Ricardo Kirk.

Em 2011 é feito a 39ª Conferência Mundial Escoteira na cidade de Curitiba – PR,

Brasil. E no ano de 2012 é realizado o V Jamboree Nacional Escoteiro com o tema
“Muitas origens, um só país”, durante 15 e 20 de julho.

Em 2010, Segundo o IBGE apresentou uma população estimada em pouco mais

de 190 milhões de pessoas e pouco menos de 65 mil escoteiros, Segundo o gráfico feito
por Altamiro Vilhena, apontam que Rio grande do norte é o estado com mais escoteiros
em todo Brasil, assim encontramos poucos agrupamentos (Escoteiros) nos estados mais
abaixo, que dificulta o desenvolvimento do escotismo no país.

Atualmente no Brasil, a União dos Escoteiros do Brasil (U.E.B), única

organização reconhecida e certificada pela Organização Mundial do
Movimento Escoteiro, é a instituição que dirige e acompanha as práticas escoteiras
adotadas no país. Estima-se, que nos dias de hoje, existe mais de 100 mil escoteiros em
todo brasil: Agrupados em 671 cidades que reúnem 1480 grupos escoteiros, o que
sugere um número elevado, diferente do gráfico de Vilhena.
Figura 5: Gráfico das regiões com escotismo

O escutismo e seus símbolos

Em um artigo do fundador do escutismo Baden-Powell como é conhecido pela

comunidade escutista, publicado em 1924, e editado pela revista The Scout, abordou
sobre a criação do símbolo escuta, a flor de lis, e sua importância para o escutismo
mundial.

O emblema é uma flor de lis, símbolo de paz e pureza. A

história da flor de lis enquanto emblema remonta a muitos séculos
atrás, senão mesmo milhares de anos. Na Índia antiga, simbolizava a
vida e a ressurreição, enquanto que no Egipto era um atributo do deus
Horus, cerca de 2000 anos antes de Cristo.

Alguns anos atrás, enquanto era ajudante de campo no meu

Regimento, descobri que alguns jovens recrutas eram pouco melhores
do que rapazes meio educados. Após alguns anos, quando comandava
um esquadrão de cavalaria na Irlanda, treinava os meus homens a
serem exploradores, para além dos seus deveres ordinários de
combater nas fileiras.

Ensinei-os a encontrar o seu caminho através de territórios

desconhecidos lendo e desenhando mapas e redigindo relatórios
daquilo que tinham visto, cada homem por si, de noite e de dia; a
atravessar rios com os seus cavalos, cozinhar a sua comida, seguir
rastos e a manterem-se camuflados enquanto observavam o inimigo.
Pensei que algum mérito lhes era devido e conseguir autorização do
Departamento de Guerra para conceder a cada homem que se
qualificasse como explorador, um emblema que o distinguisse.
 Escolhi a flor de lis, que apontava no norte nas bússolas, pois,
tal como o compasso, estes exploradores podiam mostrar o caminho
certo para atravessar um território desconhecido.

Quando os Escuteiros começaram, anos mais tarde, usei o

mesmo emblema para eles, pois, tal como nos exploradores militares,
que através do desenvolvimento do seu sentido de dever e hombridade
podiam prestar uma ajuda valiosa ao exército, assim os Escuteiros
podiam prestar um igualmente valioso serviço ao seu país.

(Johnny Walker's Pages on Milestones to Scouting, 2001, p.37)

Figura 6: Flor-de-lis e seu significado

O atual significado que se deve ler da flor de lis é que aponta na direção certa e
para cima, não virando nem à esquerda nem à direita, uma vez que estes caminhos
poderiam levar de novo para trás. As estrelas nas pétalas também podem ser
interpretadas como indicação de caminho a evitar, embora o seu significado mais
conhecido seja o dos dois olhos do Lobito que se abriram antes de se tornar Escuteiro,
quando obteve a sua insígnia de 1ª classe ou a 2ª estrela. As três pétalas da flor de lis
relembram os três artigos da sua Promessa.

Metodologia da pesquisa

Este trabalho partirá de uma pesquisa bibliográfica acerca do“Escutismo: Como

Meio De Formação E Ética De Jovens Angolanos e Brasileiros”. Em seguida, será
realizada uma pesquisa qualitativa com o uso de um questionário composto por 6
questões, que visam conhecer sobre as tradições e as experiencias dos escuteiros e ex-
escuteiros.
Segundo Baden Powell (1908,pag.206)Diz em um trecho do seu livro “nunca diga que
estas morto até que estejas, de fato morto”.Ao todo foram entrevistados, 3 informantes,
todos africanos de Angola e estudantes da Unilab.

3.Análise dos Resultados

A amostra deste estudo foi composta por seis pessoas que são escuteiros ou Ex-
escuteiros, advindos de Fortaleza, Acarapé e Redenção sendo uma participante do sexo
feminino e cinco do sexo masculino.

3.1.Visão dos participantes sobre movimento escuteiro,Redenção, 2017

Nos próximos parágrafos, que se seguem, apresentam-se trechos provenientes das falas
dos participantes identificados pela letra “P”e o número de ordem das entrevistas.

3.1.2. O papel do escutismo na vida do jovem

Aqui os entrevistados dissertaram sobre o ponto de vista que levavam em conta a

origem do escutismo, e como seus atributos deixa forte impressão atualmente. Dizem
que o escutismo, é um lugar de regras e pautado em valores que são muito fortes para
seus membros. E é um dos movimentos que realmente qualquer jovem pode passar por
aventura e viver ao ar livre ao lado de quem pensa no seu semelhante.
 Para mim o escutismo na minha vida é bastante importante por ser um
movimento que ajuda os jovens em sua integra, tendo como foco desenvolver
habilidades dos participantes e a formação de um individuo (P1)

O movimento escutista contribui para a pluralidade religiosa porque este tem

esquema de integração do meio social, constituindo uma grande família que em alguns
casos mesmo separados por um oceano estão unidos pelo mesmo céu.

Se pudesse dizer duas coisas que aprendi no escutismo hoje, começaria em

refletir algumas mémorias “Scouts” que nos foi ensinados que os fortes protejem os
fracos; Unidos somos um, levando em conta as leis e principios do escutismo. No meu
caso eu também tive uma infancia triste tentei usar drogas e andar com pessoas que
não deviam. Até quando um grupo de escoteiro do ceará (Brasil) me acolheu e hoje
sinto me grato por tudo que eles fizeram para mim. (P2)

Alguns estudos internacionais relacionaram a promoção de saúde e o escotismo,

em especial na questão do uso do álcool (AREVIAN, 2010) e do fumo (BONARD
2001), abordando também a questão da violência que gera o consumo destas drogas. O
movimento escoteiro trabalha conscientizando os jovens por uma melhor saúde pessoal,
alertando-os quanto aos perigos de todos tipos de drogas. Em relação a subcategoria
competição saudável podemos observar nos dizeres dos entrevistados a visão que têm
sobre competição, nas suas atividades escoteiras, ensinando que ganhar ou perder faz
parte da vida:

Na minha humilde opinião sobre o tipo de escutismo praticado em angola e no brasil

apresentam diferentes rituais.Frequentemente no escutismo aspromessas, os
acampamentos e a distância dos continentes influênciam nas reais diferenças dos dos
escutismos praticados nos dois paises. Ensuma, todo todo tipo de atividades que
envolvem os escuteiros se assim posso classificar como ritual. (P3)

Sobre as atividades existem algumas diferenças. A começar pela uniformização

do escotista, da formação das patrulhas e equipes. Escoteiros Brasileiros têm mais
facilidades em ter acesso á bibliotecas e no que concerne a formação de cada indivíduo,
os chefes (Dirigentes) fazem questão de sempre trazer algo novo para o grupo. Em
quase todas as atividades têm apoios de uma equipe de socorro e para-médicos.
Resumindo o meio social ajuda muitas das vezes para os grupos de escoteiros
principalmente no estado do ceará que tem varias praias, floresta e zonas desertas.

Já em Angola, os escoteiros são quem se deslocam de um lugar para o outro em

busca de mais conhecimentos sobre escutismo e sobre formações de cada grupo, isso
leva com que eles nem sempre dependam dos chefes para aulas de campo. E sobre
acampamentos o Agrupamento (grupo escutista) depende sempre de algumas
contribuições dos mesmos escuteiros que às vezes não têm como pagar uma viagem de
acampamento, o que leva muitos a não acampar por falta de meios financeiros. Contudo
existem inúmeras diferenças em ambas partes, mas com um único propósito e sempre
usar á 4º lei do escuta “O Escuta é amigo de todos e irmão de todos os outros escutas”
assim nos fortificamos cada vez mais.

E sobre o ponto de vista da religião no escutismo, o que tenho a dizer é que nem
sempre que a religião é importante dentro do escutismo,(P4).

Porque quando foi fundado o movimento, o escutismo não pertecia á qualquer religião,
mas os lideres sabiam que um movimento como esse teria mais impacto se fosse
apoiada pelas religião e que isso iria ter melhor imagem na sociedade.(P5).

Em Angola existem várias religiões, cada uma com suas doutrinas que levam
cada grupo de escuteiros a realizar tipos de atividades diferentes,mas sem fugir do
padrão escutista.

As religiões têm influenciado bastante na formação de cada jovem dentro do

grupo de escuteiros. Algumas religiões mais reservadas enquanto as outras mais liberais
fazem com que os escuteiros tenham diferentes opiniões sobre o ponto de vista do
escutismo religioso.

Por exemplo, alguns afirmam que consumir álcool em atividades é normal,

porque deixa eles super descontraídos e mais a vontade no seio escutista.Enquanto
outros são de opinião que álcool faz com que as pessoas de fora do escutismo os vejam
como um grupo qualquer e chegam ao ponto de não os aceitarem na sociedade.

Mas pra nós que somos cristãos é muito importante a presença do escutismo em cada
religião para seguirmos os passos de cristo.(P4, P5,P6)
 Por isso que a religião em Angola tem ajudado bastante no desenvolvimento
espiritual, moral, cívico e intelectual de jovens que decidem ajudar seu próximo e
obedecer a lei escuta.

São evidentes as palavras dos entrevistados sobre a importância que o escutismo tem em
suas vidas junto de si e da sociedade, ao difundir o seu amor, ideias e percepções
sensoriais do mundo externo.Sendo assim Unir pessoas diferentes de partes diferentes
por um só objetivo.

Considerações finais

Os tempos passam e o movimento escutista passa por várias mudanças

cumprindo leis e executar regras existente no seu plano educativo, reeducando cada vez
mais a sociedade por meio de ações dos grupos de escuteiros espalhados no mundo.

Escutismo como meio de formação de jovens, destaca diferenças distintas de

dois países que tem a língua portuguesa como a língua oficial. Leva a entender como os
jovens são formados e resgatados para uma convivência em família espalhada no mundo
inteiro.

Sendo assim, o objetivo geral da pesquisa visa compreender as diferenças entre o

escutismo brasileiro e o angolano no desenvolvimento dos jovens africanos e
brasileiros, no que tange os tipos de formações dos países vizinhos.

A experiência apresentada neste artigo mostrará existência do potencial dos

escuteiros em relação a formação de países diferentes, fortalecendo instituições, criando
diversão e aproveitar a natureza por meio de atividades criativas de grande importância
para formação acadêmica e espiritual.
Referências

Robert Stephenson Smyth. O Cavalheirismo dos Cavaleiros da Idade Média. In:

Escotismo para rapazes. Curitiba: Escoteiros do Brasil, 2006.

Carlos. Corpo e educação no escotismo: um estudo a partir do pensamento de Baden-

Powell (1908-1941). Guarapuava, 2013.

DIRETRIZES NACIONAIS DE GESTÃO DE ADULTOS – União dos Escoteiros do

Brasil, 2007

POR – União dos Escoteiros do Brasil , 2011

BARBOUR, I. Quando a ciência encontra a religião. São paulo. Cultrix, 2004

CROATTO. J. As linguagens, da esperincia religiosa. São paulo: Paulinas. 2001

CRUZ. E.A persistencia dos deuses. São paulo: UNESP. 2004

CRUZ. E. E DE MORI. G. (Org). teologia e ciência da religião. São paulo. Paulinas.

2011