INSTITUTO TEOLÓGICO QUADRANGULAR

VENDA NOVA

EPÍSTOLAS PAULINAS

Autoatividade Capítulo 1

Nome: Cássio Luiz Castilho Gomides Série: 2.º Ano Data: 01/05/2017

QUESTÕES:

1. Apresente abaixo uma biografia do apóstolo Paulo e, ao final da

mesma, cite as referências consultadas.

O chamado é um dom concedido de forma liberal por Deus. E, por

vezes, compraz-se o Senhor em chamar alguém aparentemente contrário à
missão para a qual Ele o destina, a fim de manifestar com maior fulgor o poder
de Sua Graça e a gratuidade do Seu chamado.

Nesses casos, apesar dos aparentes paradoxos e à revelia do próprio

interessado, cujas aspirações parecem entrar em choque com os desígnios
Divinos, o Senhor vai preparando os caminhos, servindo-Se até dos próprios
obstáculos para fazer cumprir Sua vontade.

Nada parecia indicar que Saulo viesse a transformar-se num intrépido

defensor de Jesus Cristo. Nascido em Tarso, na Cilícia, no seio de uma família
judaica, Saulo esteve, desde muito cedo, sujeito a duas fortes influências que
pesariam grandemente na formação de seu caráter.

a) As convicções religiosas que aprendera de seus pais não tardaram

em fazer dele um autêntico fariseu, apegado às tradições, anelante
pela chegada de um Messias vitorioso e libertador do povo eleito,
então submetido ao jugo estrangeiro e zeloso cumpridor da Lei até
em suas mínimas prescrições; e
 b) O ambiente de sua cidade natal marcou profundamente a
personalidade do jovem fariseu. Tarso — metrópole grega, súdita do
Império Romano — tornara-se, por sua localização privilegiada, um
dos centros de comércio mais importantes daquele tempo.
Regurgitava de gente, proveniente das nações mais diversas, cujas
línguas e costumes misturavam-se sob o fator preponderante da
cultura helênica.

Apenas saído da adolescência, Paulo abandonou sua pátria para

instalar-se na cidade-berço da religião de seus antepassados: Jerusalém. Ali se
tornou assíduo estudioso das Escrituras, instruído pelo douto Gamaliel, um dos
mais destacados membros do Sinédrio. Também aqui podemos notar a mão de
Deus intervindo em sua vida, pois o conhecimento dos Livros Sagrados, que
adquiriu ao longo desses anos, servir-lhe-ia mais tarde para abrir seus
horizontes a respeito da realidade messiânica de Jesus Cristo.

Entretanto, se Saulo progredia a passos rápidos nas doutrinas farisaicas,

sob o olhar vigilante de Gamaliel, em nada pareceu assimilar a prudência que
caracterizava seu mestre, sempre cauto em seus juízos e comedido nas
apreciações.

Pelo contrário, o jovem aluno dava mostras de um exaltado fanatismo

religioso, como ele mesmo confessaria em sua epístola aos Gálatas:

“Avantajava-me no judaísmo a muitos dos meus

companheiros de idade e nação, extremamente
zeloso das tradições de meus pais” (Gl 1, 14).

No interior do discípulo de Gamaliel, latejava um coração sincero, à

procura da verdade. Buscava-a ardorosamente, desejoso de alcançar o pleno
conhecimento dela. Não sabia que o termo desses seus anseios encontrava-se
nAquele que, de Si mesmo, dissera:

“Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida; ninguém

vem ao Pai senão por Mim” (Jo 14, 6).

Sim, Paulo não poderia chegar ao Pai, Suprema Verdade, sem passar
por Jesus, o Mediador entre Deus e os homens. A afirmação proferida
pelo Divino Mestre, momentos antes de Sua Paixão, ele a veria cumprir-se em
sua vida, ainda que contra a sua vontade e apesar de suas relutâncias. E a
ocasião se haveria de apresentar justamente quando as convicções de São
Paulo, chocadas ante o Cristianismo que surgia, haviam-se convertido em ódio
profundo contra este.

Paulo passara alguns anos fora de Jerusalém, que coincidiram com o

período da vida pública de Jesus. Quando voltou, verificou uma grande
mudança. A Cidade Santa não era a mesma que ele conhecera em seus
tempos de estudante: após a tragédia da Paixão, pesava sobre a consciência
do povo e, sobretudo, das autoridades a figura ensanguentada da Vítima do
Gólgota, que eles em vão procuravam lançar no esquecimento. E mais: os
discípulos daquele Homem não temiam pregar sua doutrina no próprio Templo,
proclamando que esse Jesus a quem haviam matado ressuscitara dos mortos
(cf. At 3, 11ss.).

A partir daqui, podemos descrever resumidamente a cronologia da vida

de Paulo. Lembrando que as datas são aproximadas:

Início:

1) Nasce em Tarso (Atos 22.3), 10 d.C.

2) É educado no judaísmo (At 22.3), 20-30 d.C.
3) Vê a morte de Estevão (At 7.58), 35 d. C.
4) Persegue os cristãos (At 9.1,2), 35-36 d.C.
5) Converte-se perto de Damasco (At 9.3-18), 37 d.C.
6) Estada na Arábia (Gl 1.17), 37-39 d.C.
7) Visita a Jerusalém (At 9.26-29), 39 d.C.
8) Volta a Tarso (At 9.30), 39 d.C.
9) É levado à Antioquia (At 11.25,26), 43 d.C.

Primeira Viagem

1) Cruzada em Chipre (At 13.4-12), 45 d.C.

2) Perge (At 13.13),
3) Antioquia da Pisídia (At 13.14-50), 46 d.C.
4) Icônio (At 13.51-14.5)
5) Listra (At 14.6-19)
6) Derbe (At 14.20)
7) Volta a Listra, Icônio, Antioquia da Pisídia (At 14.21-24), 47. D.C.
8) Perge, Atália (At 14.25), 47 d.C.
9) Antioquia da Síria (At 14.26-28), 47-50 d.C.
10) Concílio de Jerusalém (At 15), 50 d.C.

Segunda Viagem

1) Antioquia por terra, cruzando a Síria e a Cilícia (At 15.41), 50 d.C.

2) Derbe e Listra (At 16,1-5)
3) Frígia e Galácia (At 16.6)
4) Trôade, Samotrácia, Neápolis, Filipos (At 16.8-40)
5) Tessalônica (At 17.1-9)
6) Beréia (At 17.10-14)
7) Atenas (At 17.15-34)
8) Corinto (At 18.1-17)
9) Escreve Gálatas, I e II Tessalonicenses
10) Éfeso, Cesaréia, Jerusalém (At 18,18-22)
11) Volta a Antioquia (At 18.22), 53 ou 54 d.C.

Terceira Viagem

1) Galácia e Frígia (At 18.23), 54 d.C.

2) Éfeso (At 19.1-41), 54-57 d.C.
3) Escreve I e II Coríntios, Romanos
4) Macedônia e Acaia (At 20.1-5), 57 d.C.
5) Troâde (At 20.6-12), 59 d.C.
6) Mileto (At 20.13-38)
7) Viagem a Jerusalém (At 21.1-17), 58 d.C.
8) Prisão em Jerusalém (At 21.27-36), 59 d.C.
Cativeiro e Morte

1) Cativeiro em Cesaréia (At 23.23-26.32), 58-60 d.C.

2) Viagem a Roma (At 27), 60 d.C.
3) Chegada a Roma (At 28.16), 61 d.C.
4) Primeira prisão, 61-63 d.C.
5) Escreve as Epístolas da Prisão: Filemon, Colossenses, Efésios,
Filipenses
6) Libertação, 64-67 d.C.
7) Escreve I Timóteo e Tito
8) Espanha (?), Creta (Tt 1.3)
9) Ásia (2Tm 4.13)
10) Macedônia (1Tm 1.3)
11) Grécia (2Tm 4.20)
12) Segunda prisão (?), 67 d.C.
13) Escreve II Timóteo
14) Martírio, 68 d.C.
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EPÍSTOLAS PAULINAS

Autoatividade Capítulo 2

Nome: Cássio Luiz Castilho Gomides Série: 2.º Ano Data: 01/05/2017

QUESTÕES:

1. Por que Gálatas tem sido chamada de “A Carta Magna da

Igreja”?

Resposta: Porque seu conteúdo está a defesa da liberdade cristã em

oposição ao ensino judaizante. A epístola aos Gálatas fala da liberdade cristã
que nos livra de todas as teologias de salvação através de esforços humanos
e, por outro lado, serve de uma grandiosa afirmação de unidade e não
uniformidade dos cristãos dentro da igreja.

2. Os destinatários desta Epístola que acabamos de estudar são os

Gálatas. Qual era a condição destes irmãos, razão pela qual
Paulo escreveu a eles?

Resposta: Paulo estava repreendendo alguns nas congregações da

Galácia por se deixarem influenciar por um elemento de judaizantes entre eles,
judeus que tentavam confirmar a sua própria justiça por meio do arranjo
mosaico, em vez de pela “justiça devido à fé” fornecida pelo novo pacto.

3. Segunda a epístola aos Gálatas, o que é a liberdade cristã?

Resposta: . A epístola aos Gálatas fala da liberdade cristã que nos livra
de todas as teologias de salvação através de esforços humanos e, por outro
lado, serve de uma grandiosa afirmação de unidade e não uniformidade dos
cristãos dentro da igreja.

4. Qual o propósito da epístola aos Gálatas?

Resposta: O tema central desta epístola paulina é sem qualquer dúvida

a liberdade cristã. O evangelho traz em sua essência a alforria da escravidão
do legalismo que busca desesperadamente a salvação pelas obras. a grande e
extraordinária mensagem que foi proclamada aos gálatas é de que a salvação
é uma manifestação da graça divina mediante o perfeito e suficiente sacrifício
realizado por Cristo na cruz, que cumpriu e satisfez plenamente a Lei com
todas as suas exigências.

5. Que aprendizado principal você retira do estudo desta epístola?

Resposta: As seguintes dicotomias:

 Liberdade cristã x sacrifícios (Lei)

 Fé x Lei
 Ação do Espírito Santo x Obras da carne
 Paulo x judaizantes
 Isaque x Ismael
 Sara x Agar
 Nova aliança x Velha Aliança
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EPÍSTOLAS PAULINAS

Autoatividade Capítulo 3

Nome: Cássio Luiz Castilho Gomides Série: 2.º Ano Data: 01/05/2017

QUESTÕES:

1. Qual o tema trabalhado por Paulo na primeira carta aos

Tessalonicenses?

Resposta: A epístolas aos Tessalonicenses revela o caráter do

ministério de Paulo e as condições prevalecentes na igreja e contém muitos
ensinamentos relativos à segunda vinda de Cristo.

2. Por que este tema foi tratado?

Resposta: Paulo adverte a respeito da necessidade de vigilância

enquanto Cristo não volta. Como se sabe o dia da sua vinda, é necessário que
a igreja esteja em constante vigilância para que seja achada preparada no
momento em que Jesus voltar. Assim, o autor prescreve um estilo de vida
apropriado para quem está aguardando o Senhor.

3. Dentre os destaques da carta, qual lhe chamou mais atenção.

Justifique.

Resposta: O encorajamento para permanecerem firmes em face de

perseguições. Os irmãos da igreja foram perseguidos por seus conterrâneos.
As mesmas coisas aconteciam na Judeia, onde os cristãos estavam sofrendo
nas mãos dos judeus. Paulo ressalta a condição espiritual dos integrantes da
igreja e orou para que aumentasse tal condição.
4. O que você aprendeu e leva para sua vida através desta epístola?

Resposta: Ensinamentos aprendidos:

 Falsos mestres x Paulo, Timóteo, Silas

 Fidelidade
 Prática da fé
 Dedicação
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EPÍSTOLAS PAULINAS

Autoatividade Capítulo 4

Nome: Cássio Luiz Castilho Gomides Série: 2.º Ano Data: 04/05/2017

QUESTÕES:

1. Qual o tema trabalhado por Paulo na segunda carta aos

Tessalonicenses?

Resposta: A epístolas aos Tessalonicenses tem como objetivo principal

dirimir a confusão e perturbação sobre os fatos dos últimos dias, uma vez que
a igreja pensava que Cristo já havia voltado. Pode ter havido um erro de
interpretação dos ensinamentos da primeira carta.

2. Por que este tema foi tratado?

Resposta: Este tema foi tratado para corrigir alguns mal-entendidos da

primeira carta. Na primeira, Paulo ensinou sobre o grande Dia do Senhor. Mas
alguns crentes de Tessalônica entenderam mal o ensino e acreditavam que o
Dia do Senhor já havia começado. Por causa da iminência do fim do mundo,
tais crentes não estavam mais trabalhando. Paulo corrige tais atitudes
ensinando que o anticristo deve aparecer antes da volta de Cristo.

3. Dentre os destaques da carta, qual lhe chamou mais atenção.

Justifique.

Resposta: Como lidar com pessoas desordeiras: retirem-se dos

desordeiros, os que se intrometem no que não lhes diz respeito, os que
desprezam a ordem. Tomem conta deles como pessoas com quem não deve
haver confraternização, mas, admoestem-nos como irmãos para que mudem
de proceder.

4. O que você aprendeu e leva para a sua vida através do estudo

desta epístola?

Resposta: Ensinamentos aprendidos:

 Recompensa dos ímpios x recompensa dos justos

 Segunda vinda de Cristo
 Desocupados
 Fé – Amor - Palavra