Estudo dirigido – o Materialismo Histórico-Dialético e o ensino de ciências

1) Discorra sobre o que vocês compreenderam sobre o Materialismo Histórico-Dialético

(MHD).
MHD é um método de interpretação da realidade. Este método consiste em interpretar
a realidade através da base material (relações sociais) que se estabeleceu ao longo da
história, por isso materialismo histórico; e é dialético, pois é caracterizado pelo
movimento dialético (lógica da oposição), ou seja, a tensão de bases concretas (pois ao
contrário da dialética hegeliana de base idealista, a dialética de Marx é materialista) e
opostas (antítese e tese) dão origem a um novo “produto” (síntese). Por exemplo, a
história humana é marcada pela luta dos oprimidos e opressores, e no embate destas
duas forças materiais, surge uma nova que é a síntese das duas (negação da negação).
Esta tensão entre opostos marcam o movimento da história (PINHEIRO, 2016).

2) Expliquem o que compreenderam do seguinte parágrafo “É nesse sentido que as

formulações de Snyders (1977) e de Gramsci (2001) podem nos esclarecer sobre as
possibilidades emancipadoras da ação educativa escolar, ao afirmarem que a escola,
instância que brota das próprias necessidades históricas da sociedade não é um feudo da
classe dominante. Em face às contradições, é terreno em que se defrontam as forças do
progresso e as forças conservadoras (SNYDERS, 1977). Pode, portanto, pela ação
educativa que desenvolve constituir-se, dialeticamente, em espaço de hegemonia
reforçando os interesses da minoria dominante ou da contra-hegemonia, em favor da
emancipação humana (GRAMSCI, 2001)” (p. 5).
Neste trecho, as autoras explicitam que a escola não deve ser deslocada da realidade
concreta, uma vez que ela própria é um projeto da sociedade qual a instituiu, ou seja,
pode tanto ser crítica, visando a transformação social, ou conservadora, mantendo então
o status quo da sociedade atual. Por ser parte integrante do modo como constituímos a
sociedade, a escola pode atender as demandas burguesas ou serem libertadoras.

3) Em que o MHD se relaciona à Pedagogia Histórico-Crítica, especialmente quando

pensamos nos “5 passos” propostos por Saviani?
A Pedagogia Histórico-Crítica utiliza o Materialismo Histórico-Dialético como método
de compreensão da realidade estendendo para a educação. Desta maneira, Saviani
formulou os 5 passos que contemplam o empírico (real aparente), que através de
abstrações (reflexões) alcança o concreto (real pensado) (FREITAS, 1997, p.86). Desta
forma, em educação parte-se da prática social inicial, que é a prática comum aos
estudantes e professores (em níveis diferentes), e através da problematização,
instrumentalização os estudantes incorporem os instrumentos culturais e estes se
transformem em ferramentas para a superação da condição social e transformação da
sociedade, e por fim, atinja, a prática social final (SAVIANI, 2012, pp. 70-71). Então, a
partir do empírico, analisam através do movimento do pensamento (abstração) e
alcançam o concreto, no caso da educação, a transformação social.
4) Por que o conceito de trabalho – como atividade vital – é fundamental ao MHD?
O trabalho é o que nos difere dos demais animais com os quais compartilhamos o mundo,
pois é através do trabalho que modificamos a natureza e criamos condições para
sobrevivermos (SAVIANI, 2011, p.11). A nossa sociedade é baseada e estruturada
através do trabalho, nossa sobrevivência e manutenção da vida humana é dependente do
trabalho. Todavia, vale ressaltar que o modelo de produção de existência capitalista
apropriou-se da força de trabalho, explorando os trabalhadores, o que constitui a
alienação (PIRES, 1997, p.87). Nesta relação, o trabalho em si não é comprado, mas sim
a força de trabalho, isso significa que o trabalhador não é valorado pelo que produz,
mas pelas horas em que desempenha uma determinada função (CABEÇA, Vozes da
Minha, 2019).

5) Como o MHD pode contribuir com o ensino de ciências?

Pode ajudar no entendimento da ciência como elaboração humana e que se constitui no
ato histórico que acumulação de conhecimento que foi passado ao longo do tempo e
reformulado de acordo com o aprimoramento de técnicas e referencial. Ainda mostra que
a sociedade humana é permeada de contradições e que estas contradições conduzem a
determinadas demandas. No capitalismo, estas demandas estão em consonância aos
interesses da minoria possuidora dos meios de produção. Esta visão materialista também
ajuda a compreender a ciência não somente como algo exato, fixo e neutro, mas como um
instrumento utilizado pela minoria hegemônica para fins próprios. Claro que a ciência
também tem os aspectos de produção de conhecimento, mas não se restringe a isso.

Referências
PEDROSA, Eliane Maria Pinto; LEITE, Lusitonia da Silva. A Epistemologia Dialética
Materialista e o Ensino de Ciências Naturais: algumas reflexões. Vol. 6, número 2,
jul-dez. 2011.
PINHEIRO, Bárbara Carine Soares. Pedagogia histórico-crítica na formação de
professores de ciências. 1. ed. Curitiba: Appris, 2016.
PIRES, Marília F. C. O materialismo histórico-dialético e a Educação. Interface —
Comunicação, Saúde, Educação, v.1, n.1, 1997.
SAVIANI, Dermeval. A pedagogia histórico-crítica: primeiras aproximações. 11. ed.
Campinas: Autores Associados, 2011.
SAVIANI, Dermeval. Escola e democracia. 42. ed. Campinas: Autores Associados,
2012.