1: 1,2 Muitos já se dedicaram a elaborar um relato dos fatos que se cumpriram entre

nós, conforme nos foram transmitidos por aqueles que desde o inicio foram
testemunhas oculares e servos da Palavra.*Lucas, provavelmente o único gentio a
participar com autor nas Escrituras (v. Cl 4.11,14). Trinta por cento do que Lucas
escreve não se encontra em outros Evangelhos. Teo-Filos.

A expressão “muitos” pode nos levar a crer que existam outros relatos biográficos de
Jesus além dos quatro Evangelhos.

1: 4 – Lucas escreveu fatos acerca da vida de Jesus para que Teófilo tivesse certeza
das coisas que lhe haviam sido ensinadas (provavelmente através da oralidade).

1:5 – João Batista era descendente direto de Arão por parte de pai e mãe.* Herodes,
o Grande, confirmado pelo Senado romano como rei dos judeus, mas nunca aceito
pelo povo judeu como seu rei (embora meio judeu não fazia parte da linhagem real
de Davi). Reinou de 37 a.C a 4 d.C. Herodes ampliou e embelezou o templo, mas
colocou uma águia romana na entrada. Ordenou o massacre dos bebes de Belem.

1: 6,7 – Zacarias e Isabel eram justos aos olhos de Deus (olhos impossíveis de
serem ludibriados), obedientes irrepreensíveis, contudo não tinham filhos – ambos
eram de idade avançada. O fato de serem justos e irrepreensíveis não os livrou, por
muito tempo, de todos os revezes que enfrentavam os estéreis (cultural).

1:8 – Como em nossos dias, havia escala para o serviço do templo.

1:9 – Apenas um sacerdote poderia entrar no santuário do Senhor e oferecer incenso.

Escolhia-se o sacerdote através de sorteio – lançar sortes era algo bem comum
naqueles dias. Podia-se fazer através de urim e tumim. Um encontro casual?
Esperava Zacarias por um anjo? (Harmonia dos Evangelhos – pag. 4 – Em virtude do
grande número de sacerdotes como Zacarias, ele provavelmente foi chamado para
realizar esse serviço diário somente uma vez em toda a vida. Essa obrigação de
representar Israel em uma ocasião tão rara certamente pesava grandemente sobre os
ombros desse homem justo).

1:10 – Esse texto dá-me um ar de expectativa. Enquanto o sacerdote oferece incenso

o povo ora – do lado de fora, é claro. Esse ritual estava com os dias contados. O véu
logo se rasgaria.

1:11 – Há vários relatos de anjos em toda a Bíblia (porque será que Lucas foi tão
minucioso – “à direita do altar”?).

1:12 – Certamente Zacarias, como sacerdote, sabia do ministério dos anjos. Uma
coisa é saber, outra é experimentar.

1:13 – O anjo sabia sobre o medo de Zacarias, sabia seu nome e também sabia o
teor de suas orações. O nome de João foi dado pelo anjo.

1:15 – Qual era a concepção de Zacarias sobre o Espírito Santo? Como essa
informação chegou-lhe ao coração?
1:18 – Perdeu uma grande oportunidade de ficar calado. Argumentou que a idade
poderia ser empecilho. Penso que não era esse o motivo, pois eles foram jovens um
dia e nem por isso tiveram filhos. Será que ele havia parado de orar por esse motivo
já há muito tempo? O anjo disse que aquilo a gestação seria em resposta a sua
oração. Até homens “justos e obedientes” como Zacarias tem seus momentos de
dúvidas.

1:19 – A carteirada do anjo – identifica-se como Gabriel e diz qual é sua posição.

1:20 – Interessante. Parece que o anjo tem certa autonomia. Penso que o anjo se
sentiu ofendido. Colocar em dúvida a palavra de quem não mente é ofensa.

1:23 – Mesmo mudo, mesmo depois da visão, não se ausentou do santuário. Esperou
terminar o turno.

1:24 – Isabel ficou cinco meses sem sair de casa – gravidez de risco?

1:25 – “desfazer minha humilhação perante o povo” – boa parte de nossos pedidos a
Deus visam nos fazer aceitos socialmente. “Aquela que diziam ser estéril” 36.

1:26 - six months after – O anjo que visitou a capital agora visita o interior.

1:30 – Será que toda vez que o Gabriel chega dá medo?

1:31 – De novo é o Gabriel quem escolhe o nome.

1:32 – É Gabriel quem diz que Jesus será chamado “Filho do Altíssimo”.

1:34 – Engraçado, o teor da pergunta é o mesmo de Zacarias. A atenção de Maria

estava na gravidez e não em tudo o que o seu Filho haveria de ser. *Entre os autores
do N. T. somente Lucas e Mateus abordam diretamente o nascimento virginal de
Jesus. Gálatas 4:4 provavelmente não alude a esse ensino específico. João 1.13
aparentemente se refere de forma indireta a essa crença ao usar uma linguagem
relacionada ao nascimento virginal quando descreve o novo nascimento dos cristãos.

1:35 – Aqui, penso, Gabriel não se sentiu ofendido como antes. Pois, ao invés de
emudecê-la ele lhe responde com exatidão. Será que ele levou em consideração a sua
inexperiência espiritual? Gabriel repete que Jesus será chamado “Filho de Deus”.

1:37 – Resposta para todas as perguntas – “Nada é impossível para Deus”.