Crónica de D.

João I
Contexto Histó rico
D. Fernando morreu em 1383. D. Leonor Teles, viúva, assumiu a regência do reino até
que a sua única filha legítima, D. Beatriz fosse coroada rainha. Porém, esta era casada
com D. João I, rei de Castela. Se Beatriz assumisse o trono a independência de
Portugal estaria em risco.
Perante isto, a população de Lisboa insurgiu-se contra D. Leonor Teles e o seu
amante, o Conde Andeiro. A revolta e o assassinato de Andeiro foi liderada por D.
João, Mestre de Avis e meio-irmão de D. Fernando. Com isto, Leonor Teles pediu
auxílio ao rei de Castela. Apesar de no contrato de casamento estar previsto que
Portugal e Castela estariam sempre separados, o monarca castelhano acabou por
invadir Portugal. Seguiram-se então alguns confrontos, nomeadamente o cerco de
Lisboa e a Batalha de Aljubarrota, em que os portugueses saíram sempre vitoriosos. O
Mestre de Avis foi então aclamado rei de Portugal nas Cortes de Coimbra em 1835 e a
paz com Castela veio a ser assinada em 1411.
Estilo de Fernão Lopes, cronista e 1º historiador
português
Crónica
Durante o início da era Cristã, uma crónica era a narração histórica dos factos, limitando-se a registar os
eventos, de forma objetiva e sem lhes aprofundar as causas ou lhes dar qualquer interpretação.
Após o século XII, as crónicas passaram a narrar os acontecimentos com abundância de pormenores e a
apresentar alguns comentários pessoais do autor.
Assemelhando-se a um repórter, Fernão Lopes transmite-nos todos os acontecimentos com muito
detalhe, como se ele próprio estivesse no local. O recurso ao uso das sensações é uma constante, o que
confere uma maior verdade ao relato, permitindo o leitor «ver», «ouvir», «tocar», «cheirar» e «saborear»
o mesmo que os participantes da ação. Fernão Lopes inclui várias perspetivas nas suas crónicas, mas
também inclui comentários pessoais. De facto, ele conta-nos a História como quem conta histórias.
O Povo assume grande protagonismo nas crónicas de Fernão Lopes. O cronista dá vida às multidões,
transformando-as numa força unificada, principalmente através do movimento que lhes imprime e que
elas cumprem como se fossem um ser único, um ator coletivo.

Dinamismo da narração:
• Utilização de verbos de movimento («d’ir rijamente a galope»);
• Utilização de verbos declarativos («O Page do Meestre, que estava aa porta»);
• Utilização do imperfeito do indicativo e do gerúndio («As gentes que esto ouviam saiam aa rua»);
• Recurso ao discurso direto («Acorree ao Meestre que matam!»);
• Campo lexical relacionado com movimento ou ruído («Os da cidade ouviam o repico»);
• Descrição de espaços de forma gradual (rua, janela do Paço, rua, Paços do
Almirante).
 Capítulo 11
«Do alvoroço que foi na cidade cuidando que matavom o Meestre, e como aló foi Alvoro Paaez e muitas
gentes com ele»
Este título espelha a reação e a extraordinária adesão do povo à pessoa do Mestre. Destaca-se também o
papel desempenhado por Álvaro Pais nesse levantamento popular de apoio e defesa.
O 11º capítulo enquadra-se na sequência de eventos que levaram ao cerco da cidade de Lisboa, um dos
focos estruturadores da Crónica de D. João I. Fernão Lopes relata como se deu a aclamação do Mestre
após o assassinato do conde Andeiro, as ações da população quando soube que o Mestre corria perigo e os
seus sentimentos relativamente ao futuro monarca.
A abertura é feita com uma referência ao pajem do Mestre que estava à porta e preparado para ir pelas
ruas, bradando «Matom o Meestre! matom ho Meestre nos Paaços da Rainha! Acorree ao Meestre que
matam!». O pajem dirige-se então a casa de Álvaro Pais. Como resultado, as gentes «sahiam aa rrua veer
que cousa era», mostram-se agitadas e começam a pegar em armas. Estas gentes são mesmo comparadas
a uma viúva que encontra um novo marido em quem se apoiar: «e assi como viúva que rei nom tiinha, e
como sse lhe este [Mestre de Avis] ficara em logo de marido, se moverom todos com maão armada ». Esta
metáfora mostra também a relação de dependência entre a Cidade e o Mestre.
Entretanto, Álvaro Pais, que também já estava preparado, segue com o pajem e outros aliados para os
paços. Novo apelo é lançado à população: «Acorramos ao Meestre, amigos, accorramos ao Meestre, ca
filho delRei dom Pedro».
Assim, começa-se a formar uma multidão nervosa que acompanha Álvaro Pais: «A gente começou de sse
jumtar a elle, e era tanta que era estranha cousa de veer. Nõ cabiam pelas tuas primçipaaes, e
atravessavom logares escusos, desejando cada um de seer o primeiro».
Chegados às portas do paço, que estavam fechadas, as gentes dão sinais de nervosismo e agitação.
Querem queimar o conde Andeiro e a Rainha, que apelidam de traidores, e entrar nos paços; « Delles
braadavom por lenha, e que vehesse lume pera poerem fogo aos Paaços, e queimar o treedor e a aleivosa».
A população exige ver o Mestre e este, aconselhado pelos que estavam consigo e atendendo ao alvoroço
das pessoas, aparece finalmente à janela para que todos constatem que estava vivo. Então, a população
manifesta um «gram prazer».

Sequência do capítulo:
1 – Apelo: Mobilização da população pelos partidários do Mestre de Avis (clickbait)
2 – Movimento: A multidão rodeia o Paço e ameaça invadi-lo.
3 – Confluência: O Mestre surge à janela e dirige-se à multidão para a pacificar.

Personagens:
A multidão, «como viúva que rei nom tinha».
O Mestre de Avis
Populista – aparece à janela, pretendendo obter o apoio da população
Gentil – dirige-se à multidão em termos afáveis
Carismático – consegue liderar a revolta contra a fação castelhana;
Desejado – a população de Lisboa acorre para o salvar
Pajem e Álvaro Pais, cumprem o plano no exterior. São fiéis, destemidos e estrategas.
 Capítulo 148
«Das tribulações que Lixboa padecia per mingua de mantimentos.»
No capítulo 148 é-nos descrita, pormenorizadamente, a falta de mantimentos que se verificou em Lisboa
durante o Cerco. A escassez de comida era grande, «gastavom-se os mantimentos cada vez mais, por as
muitas gentes que em ela havia».
Esta situação levava a que muitos tentassem a sua sorte, fora de portas, a fim de conseguirem abastecer a
cidade: «alguus se tremetiam aas vezes em batees e passavom de noite escusamente contra as partes de
Ribatejo, e mentendo-se em alguus esteiros, ali carregavom de triigo que já achavom prestes, per recados
que ante mandavom», contudo alguns foram descobertos «per os Castelãos», sendo o seu destino a
morte. O fornecimento de trigo «era tam pouco e tam raramente, que houvera mester de o multiplicar
como fez Jesu Cristo aos pães», pois a fome estava a alastrar-se dentro da cidade, tanto assim que
«andavom homees e moços esgravatando a terra; e se achavom alguus grãos de triigo, metiam-nos na
boca sem tendo outro mantimento».
Dada a situação «estabelecerom deitar fora as gentes minguadas e nom pertencentes pera defenson»
como «mancebas mundairas e Judeus e outras semelhantes», na perspetiva de pouparem mantimentos
para aqueles que seriam capazes de defender a pátria (não fez muita diferença). Ao ver isto, os castelhanos
pensaram que estas gentes estavam a entregar-se. Só numa segunda fase é que se aperceberam que era
uma estratégia para sobreviver mais tempo, e mandaram-nos de volta.
A independência de Portugal dependia de uma boa defesa da cidade.
À medida que os mantimentos foram escasseando, as pessoas começaram a comer «desacostumadas
cousas», apenas para conseguirem sobreviver, já que nem a caridade existia, a fome atingia todos,
«andavom moços de três e quatro anos pedindo pam pela cidade (…) e muitos nom tiinham outra cousa
que lhe dar senon lagrimas»
A população estava em desespero. No entanto, «quando repicavom, neuu nom mostrava que era faminto,
mas forte e rijo contra seus emigos», mostrando o seu amor à Pátria, entregando-lhe a sua vida. Assim, a
luta travada pelos portugueses era dupla: «ua dos emigos que os cercados tiinham, e outra dos
mantimentos que minguavom».

Partes do capítulo
1 - Motivo das dificuldades: Demasiada população; os habitantes das aldeias em redor e os que vinham na
frota do Porto recolheram-se à cidade.
2 – Consequências económicas e socias do cerco: Falta de produtos alimentares (sobretudo trigo); Inflação
(produtos demasiado caros). Aumento de doenças devido ao mau regime alimentar; Subnutrição e
consequências na saúde da população; Pobreza e mendicância; Aumento da taxa de mortalidade.
3 – Consequências psicológicas e conclusão do cronista: desespero, tristeza e desejo de morte;
interpelação ao leitor e lamento pelos que sofreram.