1

Contribuições das humanidades nos estudos da cultura latino-americana:

transversalidades e travessias em tempos de pandemia.

Instituto Conexão Sociocultural (CONEX) e o do Centro Latino-Americano de Estudos

em Cultura (CLAEC) em parceria com a Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA),
CAMPUS Jaguarão, VI Encontro Humanístico Multidisciplinar (EHM) e V Congresso
Latino-Americano De Estudos Humanísticos Multidisciplinares (CLAEHM), que será
que realizado em formato virtual de 23 a 27 de novembro de 2020
 2

contato.ehm@claec.org
https://claecsmy.sharepoint.com/:f:/g/personal/brunomarcelino_claec_org/EuutzWYo7
NlHjsbtT0IeS1IBHosBPYCHNfKj4JBufs_U4A?e=uHkUlb

“A Arqueologia Pública na América Latina e seu contexto mundial”

Pedro Paulo A. Funari

O tema geral deste encontro, Contribuições das humanidades nos estudos da

cultura latino-americana: transversalidades e travessias em tempos de pandemia,
coloca-nos diante dos desafios do momento, à luz do mais amplo contexto. O tema
sugerido pela organização do evento, a Arqueologia Pública na América Latina e seu
contexto mundial, pode ser abordado a partir da explicitação das perspectivas. Parte-se de
uma abordagem histórica, social e cultural da Arqueologia, no mundo e no Brasil. A
disciplina arqueológica surge no bojo do estado nacional e imperial, militarista e
colonizador, desde os inícios no século XIX. Cada vez mais, a partir daí, viria a confrontar
a insurgência dos movimentos sociais os mais variados, do anticolonialismo ao
feminismo, passando pelos direitos civis e sociais. Na década de 1980, o engajamento
social das ciências humanas e sociais atingiria em profundidade a Arqueologia Mundial,
com a criação do Congresso Mundial de Arqueologia, em 1986. Já antes disso, a
Arqueologia Social Latino-Americana, desde a década de 1960, propunha uma ação com
os indígenas e com as pessoas comuns em geral. O crescente engajamento social das
ciências todas aprofundou-se e, a partir do fim do século XX, o termo público passou a
ser usado para demonstrar o envolvimento com o povo, em sua diversidade e variedade.
A Arqueologia Pública consolidou-se no final do século XX e cresceu desde então, nos
mais variados aspectos, tais como envolvimento com as comunidades locais ou grupos
específicos. No Brasil, a Arqueologia sofreu com a ditadura militar (1964-1985), mas
sobressaiu desde o ocaso do regime autoritário em temas como os vestígios antigos dos
indígenas produtores de cultura, quilombos, Canudos. Na Argentina, desde 1984, a busca
e identificação de desaparecidos (eliminados) colocou a Arqueologia Latino-Americana
na vanguarda mundial, até hoje, no estudo da Repressão e da Resistência. No século XXI,
multiplicaram-se as práticas e reflexões com comunidades e grupos humanos. No mundo,
aprofundou-se o movimento em direção à convivência e na América Latina a inclusão
tornou-se cada vez mais relevante. Em sentido contrário, movimentos nacionalistas e
imperialistas recrudesceram e a atual (2020) pandemia de Covid 19 aprofundou o fosso
entre o apreço e o desprezo pelo outro. A Arqueologia Pública pode contribuir para a
convivência e isso, se assim for, será já uma imensa contribuição.