APRENDIZAFRO APRESENTA

Introdução ás
Psicologias
Perspectivas Pluriversais
René Descartes
FILÓSOFO

René Descartes foi um filósofo, físico e matemático

francês. Durante a Idade Moderna, também era
conhecido por seu nome latino Renatus Cartesius.
Nascimento: 31 de março de 1596, Descartes França
Falecimento: 11 de fevereiro de 1650, Estocolmo, Suécia
Formação: Universidade de Poitiers (1614–1616)
Influenciado por: Platão, Aristóteles, Agostinho de Hipona
Influenciou: Isaac Newton, Gottfried Wilhelm Leibniz
O ocidente é
vulgar
Jayro de Jesus
Kabengele Munanga
ANTROPÓLOGO

Kabengele Munanga é um antropólogo e professor brasileiro-

congolês. É especialista em antropologia da população afro-brasileira,
atentando-se a questão do racismo na sociedade brasileira.
Kabengele é graduado pela Université Oficielle du Congo e doutor em
Antropologia pela Universidade de São Paulo.
Nascimento: 22 de junho de 1940 (idade 80 anos), Bakwa-Kalonji
Formação: Universidade de São Paulo, University of Lubumbashi
Prêmios: Ordem do Mérito Cultural
• Quem é o ocidente?
• É geográfico ou é ideológico?
• Quem determinou o que constitui e deixa de constituir o ocidente?
• Que critério é esse que define o eu e o outro?
• Quem é o universal e porque dita os padrões?

•Leia:
Uma abordagem conceitual das noções
de raça, racismo, identidade e etnia - Kabengele Munanga
 • Considerando que “universal” pode ser lido como uma composição do latim
PLURIversal unius (um) e versus (alternativa de...), fica claro que o universal, como um e o
mesmo, contradiz a ideia de contraste ou alternativa inerente à palavra versus.
A contradição ressalta o um, para a exclusão total do outro lado. Este parece ser
x o sentido dominante do universal, mesmo em nosso tempo. Mas, a contradição é
repulsiva para a lógica. Uma das maneiras de resolver essa contradição é
introduzir o conceito de pluriversalidade (RAMOSE, 2011, p. 10).
UNIversal • Era comum e marcadores históricos e temporais do ocidente cristão:
- Falaremos de Antes e Depois da ERA
COMUM e não de Cristo, pois este é um marcador do ocidente e buscamos
perspectivas pluriversais e não universais.
Vamos fazer um exercício
de Sulear o pensamento...
• Mogobe Ramose – O que é Sulear?
• Epistemicídio – Morte de conhecimento que não é eurocêntrico.
(Eurocentrico ou eurocentrado)
• Falácia do milagre grego – Perspectiva na qual a Europa é a única possibilidade de racionalidade.
(Sócrates, Platão, Aristóteles...)
• Mundo sensível e Mundo das Ideias (Platão) – Marimba Anni – Yurugu
O que foi que aconteceu dentro da Europa embrionária que viria a eventualmente gerar uma tal visão de mundo tão radicalmente
diferente? Que papel o pensamento Platônico desempenhou neste processo?
Seja ou não seja toda a filosofia Ocidental, “apenas uma nota de rodapé de Platão”, certamente a sua influência sobre o estilo
Europeu de pensamento especulativo e, finalmente, sobre o utamawazo – as premissas e pressupostos gerais da cultura – foi
formulativa e seminal. Qualquer discussão sobre a natureza e origem da epistemologia Europeia deve concentrar-se, se não
começar, com Platão. Isso não quer dizer que ele não foi influenciado pelas filosofias Africanas présocráticas que o precederam.
Filosofia na perspectiva Egípcia
NÃO EXISTE FILOSOFIA,
EXISTEM FILOSOFIAS.

• A filosofia nasceu em tempos imemoráveis. Mas o mais próximo que chegaremos da origem
da filosofia é a filosofia kemetica (Maat).
– Leia: O Legado Roubado – George G. M. James - Afrocentricidade
• Rekhet – Palavra falada ou Filosofia.
• Per Ankh – Casa de vida, Pensar filosofia é pensar o sentido da vida.
• Ontologia africana = Ser não te constitui e não te faz viver.
• Repensar o conceito de sentido da vida.
https://www.youtube.com/watch?v=EdYSCzpA8kg - Filosofia Africana | Katiúscia Ribeiro
 Cosmovisão Kemética –
Katiuscia Ribeiro e O Papiro de Ani
• Ka - Equilibrio vital
• Ib - Coração
• Ba - Alma
• Sheut - Sombra
• Ren - Nome
“Guarda a tua língua na boca a fim que o seu coração conduza sua existência” - por isso a filosofia repensa a utilização da palavra.
Qual é o sentido da vida? O coração precisa ser mais leve do que uma pena de MAAT. O coração é a mente. A pessoa inflamada
usa a língua em uma velocidade descompassada com seu coração e por isso devemos buscar a serenidade. A ética da
serenidade busca o equilíbrio corpo e mente. Podemos a todo momento afetar nosso coração de maneira negativa e é
necessário não deixar inflamar pelas travessias. Busca pela serenidade e como atingir o conhecimento sobre si. O sentido da
vida é praticar o silencio.
Percepção Yorubá da metafísica:
A DISTINÇÃO ONTOLÓGICA
Uma pessoa é compreendida como sendo seu ou sua ara (corpo), emi (mente/alma) e ori (“cabeça interior”). Diferente
de ara, que é física, quanto emi quanto ori são mentais (ou espirituais). Esta dicotomia pode nos induzir a pensar a
visão africana como dualista. Mas seria um erro pensar assim, já que o ori é ontologicamente concebido
independente dos outros dois elementos. Portanto, a visão africana é propriamente pensada como triádica.
É filosoficamente interessante que uma pessoa seja a criação de diferentes divindades.
Ara, o corpo, é construído por Orisa-nla, a arquidivindade. Olodumare (Deus ou “Divindade Suprema”) gera o emi;
enquanto que outra divindade, Ajala, é responsável por criar o ori. Ara, é entidade corporal da cabeça ao pé, incluindo
os órgãos internos e externos, e se torna consciente com o emi que, separada desta capacidade de dar vida, é
compreendida como imortal e transmigratória. A cabeça interior ou metafísica, ori, a outra entidade não-corpórea, é o
portador do destino e, portanto, constitutivo da personalidade.
IDENTIDADE PESSOAL NA METAFÍSICA AFRICANA - LEKE ADEOFE
Por que essa aula
é importante?

NOVAS PERSPECTIVAS NOS PERMITEM PENSAR NOVAS

SOLUÇÕES E NOVAS MANEIRAS DE SER E FAZER
A PSICOLOGIA E O EXERCÍCIO DA HUMANIDADE.

Para mais conteúdo como este, assista as palestras em África e Diáspora: História e Cultura
 PENSE NISSO

NÃO EXISTE FILOSOFIA,

EXISTEM FILOSOFIAS.
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