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EDUCAÇÃO MEDIÚNICA

O médium umbandista tem que ter em mente que é umbandista 24 horas por dia,
não é possível ser umbandista somente em dias de trabalhos espirituais, está certo
que os dias que antecedem os trabalhos devemos preservar nossa matéria
evitando alimentos de difícil digestão, bebidas alcoólicas, vícios e evitar o máximo
cair de vibração e fazer o máximo para elevarmos nossa vibração.
Evitar alimentos e nos preservar no mínimo 24 horas antes dos trabalhos
espirituais tem o nome de PRECEITO.

Preceito segundo o dicionário Michaelis Uol: sm (lat praeceptu) 1 Ordem ou

mandamento; prescrição. 2 O que é recomendado como regra e ensinamento. 3
Determinação, norma, guia para qualquer procedimento. 4 Disposição, doutrina,
instrução. 5 Cláusula, condição.

Vamos explicar o por que fazer preceito de carne vermelha...

A carne vermelha é bem conhecida como alimento de difícil digestão, porém não
basta evitá-la, tomemos como exemplo uma lasanha de quatro queijos, embora
não tenha carne vermelha, é um alimento de difícil digestão.

A má digestão pode causar: Sensação de estômago cheio, enjoos, eructações

(arrotos), vômitos, sonolência após as refeições, dores abdominais e outros.

Como um médium com esses sintomas pode se concentrar para uma boa
incorporação?

Por isso fazemos preceito, mas não é só a carne vermelha ou a lasanha de 4

queijos e sim todos os alimentos que fazem mal para o médium, temos que ter
consciência do que nos faz mal e nos preservar.

Preceito também é evitar se envolver em situações que podem provocar quedas de

vibração na aura mediúnica do médium e na corrente mediúnica, o médium deve
preservar também o seu dia a dia.

O dia a dia do médium é de suma importância para sua evolução mediúnica e deve
se basear nos princípios morais e religiosos Universais já consagrados no tempo e
servem de sustentação para varias religiões existentes.

Os princípios morais já foram eternizados com os 10 mandamentos elaborados por

Moisés no Judaísmo antes de Cristo.

E até os dias de hoje eles servem como referência para o moralismo.

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Temos que ter a mente aberta e entender como os 10 mandamentos servem

também como princípios morais para a Umbanda, vamos estudar os mandamentos
de Moisés.

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OS 10 MANDAMENTOS SÃO:

1°) Amar a Deus sobre todas as coisas: A Umbanda também acredita em

Único Deus e o cultuamos acima de todos os Orixás e mensageiros espirituais e
tem na Umbanda diversos nomes, Tupã, Zambi, Olorum e Pai Maior

2°) Não tomar Seu santo nome em vão: Não é permitido ao Umbandista fazer
piadas sobre Deus, os Orixás ou entidades espirituais, devemos sacralizar o que é
nosso. Se nós mesmos desrespeitarmos o nosso Sagrado, como podemos pedir ou
exigir respeito?
3°) Guardar Domingo para Santificá-lo: Nessa situação temos que guardar os
dias que são destinados aos nossos trabalhos espirituais,
4°) Honrar Pai e Mãe: o respeito começa dentro de casa e devemos honrar
nossos genitores carnais assim como devemos honrar os Pais e Mães dirigentes
espirituais pois são nossos genitores no mundo espiritual.
5°) Não matar: respeitar a vida é dever de todo ser humano, pois é o maior dom
que Deus nos deu.
6°) Não pecar contra a castidade: na época de Moisés já era pedido o respeito
pelo corpo manter-se puro, nos dias de hoje devemos também tomar muito
cuidado e manter o respeito com nosso corpo em relacionamentos superficiais
7°) Não roubar: o que não é seu não lhe pertence, não devemos nos apropriar
do que não é nosso. Porém existe algo muito importante, o Umbandista não pode
roubar a paz de outras pessoas, a Umbanda é a manifestação do espírito para a
caridade, não devemos roubar a fé, a paz e a esperança de ninguém, devemos
respeitar a fé e a crença de todas as pessoas.
8°) Não levantar falso testemunho: tomar cuidado com a língua, a fofoca só
existe porque tem um que fala e outro que ouve, se o ouvinte não quiser ouvir, a
fofoca acaba nesse momento.
9°) Não desejar a mulher do próximo: terreiro de Umbanda não é lugar para
procurar namorados ou namoradas, respeite seus irmãos de fé. É claro que pode
acontecer de 2 pessoas do mesmo terreiro se apaixonarem e virem até se casar,
mas que tudo seja dentro do respeito
l0°) Não cobiçar as coisas alheias: não inveje nada de ninguém, trabalhe para
conquistar, não inveje seu irmão de santo por causa de um cargo ou grau
mediúnico, trabalhe para conquistar, seja útil no seu terreiro.

O Médium Supremo Jesus Cristo resumiu em Amar a Deus sobre todas as

coisas e ao próximo como a sí mesmo.
Podemos dizer então que o dia a dia do médium deve ser baseado em um
conjunto de regras e condutas que o ajudarão a evoluir como pessoa e fatalmente
será um bom médium.

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A Umbanda tem como princípios morais para o nosso dia a dia as leis:

1. A Lei da ação e reação: Os guias espirituais nos ensinam e não se

cansam de ensinar que devemos sempre fazer o bem, pois fazendo o bem
seremos abençoados por nossas ações positivas, devemos evitar ao
extremos as más ações. Uma ação negativa só poderá ser anulada por uma
ação positiva.

2. A Lei de causa e efeito: Os guias espirituais trabalham em cima dessa

Lei, pois sempre buscam o que causou determinada situação na vida de
uma pessoa. Descobrindo a causa os guias a anulam e os sintomas
negativos desaparecem dando lugar ao equilíbrio.

3. A Lei das afinidades: Os guias espirituais sempre nos aconselham a vibrar

positivamente para que possamos atrair bons acontecimentos em nossa
vida. Se tivermos pensamentos negativos, atrairemos sempre
acontecimentos negativos e companhia negativa. Se tivermos pensamentos
positivos, atrairemos sempre acontecimentos positivos e companhia de
pessoas que vibram positivamente. “ Diga-me o que pensas, e te direi o que
tu atrai”

4. A Lei da reencarnação: Nosso espirito é imortal, nossas passagens na

carne servem para evoluirmos e alcançarmos conhecimento necessário para
podermos utilizar em nosso beneficio e no dos nossos semelhantes. Quando
alcançarmos a plenitude teremos consciência de equilibrar nossa razão e
emoção.

5. A Lei do Retorno: A Lei do Retorno é muito clara para todos, o que você
faz de bom, será registrado no éter e nas telas vibratórias espirituais.
Quando necessário você receberá do éter e das telas vibratórias toda a
energia que você desencadeou em sua ação benéfica. O mesmo acontece
se você recorrer a trabalhos negativos e evocar seres dos astral negativo
para prejudicar alguém, esse trabalho pode até ser cortado por alguém,
mas o ele ficará registrado no éter e mais dia menos dia, você prestará
contas de suas ações. O mundo gira e fatalmente estaremos frente a frente
com a Lei para prestarmos contas de nossas ações negativas.

Se o médium vibra amor, paz, confiança e demais virtudes a manifestação

mediúnica será harmoniosa, no entanto o contrário, a entidade de luz terá que
baixar sua vibração para que haja uma possível manifestação.

Nos dias que antecedem os trabalhos espirituais fazemos os preceitos como já

relatados, antes dos trabalhos devemos tomar banhos de ervas e firmar nosso
Anjo de Guarda.

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Ser umbandista é ser agente de transformação e motivação.

Transformação – tentar nos transformar para deixarmos a raiva, a mágoa, o

rancor todos os dias, e não só em dia de trabalho.

Saber viver e conviver em grupo, respeitar as diferenças de cada pessoa, pois na

Umbanda não existe quaisquer tipo de preconceito.

Entender que cada pessoa é única, tem sim seus defeitos, mas podem ser
trabalhados e transformados desde que a pessoa queira.

Não aceitar e não se envolver em fofocas, se algo deve ser dito, diga diretamente
para a pessoa ou para os dirigentes espirituais.

Motivação – termos um incentivo para estarmos em sintonia com o astral. Onde

está a nossa responsabilidade para com os nossos guias e o nosso terreiro. Veja
como você está com o seu Templo Vivo!

Por mais difícil que esteja uma situação, trabalhe em seu íntimo para não cair de
vibração, pense positivo, sorria para os irmãos e atraia para sí boas vibrações.

Temos que praticar a nossa religião a cada dia, estarmos sempre com o coração e
a mente em sintonia para que o nosso elo de ligação, com o nosso astral superior
estar mais forte.

Com isso estaremos nos ajudando e ajudando na formação de uma Umbanda mais
sólida, mais viva, mais presente em nossas vidas.

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FIRMAR O ANJO DE GUARDA

Os Anjos são seres celestiais que tem como função harmonizar e equilibrar
Universo e o meio onde atuam, são mensageiros entre Deus e os homens.

Como os nossos Anjos de Guarda, atuam conosco sempre buscando a nossa

conscientização e harmonia do meio onde vivemos, os mesmos acabam por vezes
tendo que se afastar de nossa companhia, decorrente a sobrecargas energéticas
negativas causadas por nossos desequilíbrios emocionais, se não se afastam de
nós, eles tem que abaixar sua vibração e acabam por vezes não conseguindo nos
dar o auxílio necessário.

Firmar o Anjo de Guarda é o momento onde nós nos conectamos com Deus e o
próprio Anjo, elevando nossa vibração, afastando energias negativas ,
possibilitando assim que nossos Anjos atuem em nós, nos ajudando a
reharmonizar o meio onde vivemos.

A firmeza de Anjo de Guarda pode ser feita de várias maneiras, na Umbanda a

mais usada é acender um vela branca ao lado de um copo com água ou quartinha
branca consagrada…

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A consagração da quartinha cabe a cada Terreiro de Umbanda fazer ou não, mas

acender a vela de seu Anjo de Guarda é indispensável.

Na quartinha se coloca água mineral pura, troca-se a água a cada 7 dias, no

momento em que se acende a vela de seu anjo, fazer uma oração de fórum íntimo
agradecendo ao Anjo pela purificação e harmonia em sua vida.

Com Anjos devemos trabalhar com auto afirmação, ou seja, agradecer sempre
pelo que queremos como se já tivéssemos alcançado.

Anjo de Guarda NÃO INCORPORA, mas é importantissimo na Umbanda, lembre-se

seu Anjo adora ser lembrado, por tanto firme seu Anjo de Guarda diariamente.

Mensagem

“Mudar é um ato de coragem. É a aceitação plena e consciente do desafio.

É trabalho árduo, para hoje! É trabalho duro, para agora!
E os frutos só virão amanhã, quem sabe, tão distante...
Mas quando temos a certeza de estarmos no rumo certo, a caminhada é tranqüila.
E quando temos fé e firmeza de propósitos, é fácil suportar as dificuldades do dia-
a-dia.
A caminhada é longa. Muitos ficarão à margem. Outros vão retirar-se da estrada.
É assim mesmo. Contudo, os que ficarem, chegarão, com certeza.
Olhe bem a seu lado. Estão com você pessoas que participam da mesma
caminhada. Elas exercem o mesmo papel que você dentro da sociedade. Eles
também têm problemas e dificuldades como você.
E têm dúvidas sobre a mudança.
Você poderá mostrar-lhes o que você sente e pensa a respeito das mudanças da
vida e nas pessoas. Não feche a janela em que você está debruçado. Convide seu
amigo para estar a seu lado para que vocês possam ter a mesma perspectiva.
Tenho certeza que, se assim procedermos, dentro de algum tempo estaremos
convencidos de que não é tão difícil mudar…”

(Do livro Anjos Guardiães e Cabalísticos, de Ângela Druzian) .

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ERVAS

Sem ervas, não tem axé. É uma regra básica dentro dos cultos afro brasileiros.

Caboclos, Pretos Velhos, Eres, Exus, Pomba Giras sempre receitam banhos,
defumações, e até mesmo beberagens como auxilio em tratamentos espirituais e
até mesmo como auxilio em tratamentos de doenças físicas

As ervas são mais antigas do que qualquer animal racional ou irracional, sua
importância para a crosta terrestre é muito grande, podemos dizer que sem as
plantas o ar que respiramos seria impróprio.
.
São as plantas ou ervas que nos dão infra-estrutura para nossa vida, seja como
alimento, remédio, móveis e até mesmo como sombra para descansarmos.

As ervas são usadas na medicina, nas religiões e no dia a dia do ser vivo.

Lendo um livro de fitoterapia sobre a medicina de Hipócrates, que acreditava que a

"individualidade das pessoas podem ser explicadas por 4 elementos, que se
originavam do éter, ar, fogo, terra e água, que são: sangue, fleuma,cólera e
melancolia".
Vou copiar aqui uma parte do texto que achei muito interessante:

"O elemento terra correspondia ao humor ou temperamento melancólico, à bile

negra e ao outono. Ele possuía uma natureza fria e seca, dando origem a sintomas
como constipação, artrite, depressão ou ansiedade. Ervas como gengibre e sene
seriam usadas para eliminar a bile negra e restaurar o equilíbrio. A água,
correspondia è fleuma e ao temperamento fleumático. A fleuma tinha uma
natureza fria e úmida, exemplificada pelo inverno e gerava doenças como catarro,
infecções respiratórias, excesso de peso e retenção de líquido. Ervas quentes e
que secam a água a água, como tomilho, hissopo e gengibre, eram usadas para
eliminar os sintomas do frio e da umidade, restabelecendo assim, o equilibrio dos
humores. O fogo correspondia à cólera ou bile amarela e se relacionava com o
verão. Um tipo colérico seria facilmente irritável e sujeito a problemas hepáticos e
digestivos. Ervas que esfriam e umedecem, por exemplo, dente de leão, violeta e
alface, iriam ajudar a equilibrar o excesso de calor e a secura do temperamento
colérico. O ar correspondia ao sangue e ao temperamento sanguíneo,
caracterizado pela primavera Um tipo sanguíneo seria tranquilo e bem humorado,
mas com tendencias para excessos e para a autoindulgência, o que ocasionaria
problemas como gota e diarreia. Ervas frias e secas como a bardana ou
escrofulária eram usadas para equilibrar esse humor" (McIntyre, Anne, Guia
Completo de Fitoterapia, 2011).

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Hipócrates, médico e filósofo, data do século V AC, e ele já falava em ervas

quentes, ervas que esfriam, ervas frias, como vemos no texto acima, baseado na
sua filosofia.

O autor Adriano Camargo esmiúça muito bem as Ervas quentes, mornas e frias,
em seu livro Rituais com Ervas e se tornou uma referência em ervas na Umbanda.
Não estamos falando de energia ou medicina e sim de classificação das ervas. Aqui
classificaremos como ácidas, atenuantes e especificas.

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BANHOS COM ERVAS

Preparar banhos com ervas antes das giras, é uma regra em nossa religião, pois o
banho auxilia a limpar nossa aura espiritual e nos energiza para elevarmos nossa
vibração.

Existem diversos tipos de banhos: de energização, purificação, defesa, amor,

prosperidade, harmonia, etc.

O que define a função dos banhos são as ervas utilizadas e a consagração do

banho em sí.

Ervas acidas: tem a função de extrair de nossas auras espirituais e de nosso peri-
espirito, todas as cargas negativas, porém em sua ação geram em nossas auras
rupturas ou até mesmo buracos, deixando a aura sensível a qualquer tipo de
energia. Por definição não devemos colocar ervas acidas em nossa cabeça a não
ser que algum guia de confiança incorporado em um médium de confiança
mandar. As ervas acidas também são usadas em amacis com a função de abrir
uma vazão energética para que as energias desejadas entrem no ori (cabeça,
coroa).

Exemplos de ervas acidas: casca de jurema, folha de fumo, arruda, quebra

demanda, todas as pimentas, dandá, picão preto, pinhão roxo, casca de alho,
guiné, comigo ninguém pode, aroeira e outras.

Ervas atenuantes: as ervas atenuantes, como o próprio nome diz, atenuam o

poder que as ervas acidas exercem em nosso astral reconstruindo a nossa aura
espiritual sem interferir no benefício que as ervas acidas exercem que é a limpeza
imediata do nosso astral.
O conjunto de ervas acidas e ervas atenuantes formam: banhos de defesa e a
defumação que usamos em nossa liturgia de Umbanda.

Exemplos de ervas atenuantes: sálvia, alfazema e alecrim formam o triangulo de

equilíbrio entre as ervas equilibradoras, ainda temos como ervas mornas: folha da
jurema, mirra, incenso, benjoim, espada de São Jorge e outras, temos ainda a
calêndula; que tem a função de reconstruir o campo astral.
Ervas especificas: tem como função complementar a ação das ervas atenuantes
e em muitos casos são recomendadas para um fim especifico como: trazer a paz

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de volta, harmonizar ambientes, trazer de volta o amor próprio, desenvolvimento

mediúnico, prosperidade e outros fins.

Exemplos de ervas e suas funções:

a. desenvolvimento mediúnico: pau resposta, cipó prata, jasmim, espada de

Iansã, cipó caboclo, levante, erva de santa luzia (mentruz ou mastruz),
alfazema, samambaia, semente de girassol, artemisia e outras. Essas ervas
criam um campo que ajudam os guias espirituais se aproximarem do
médium que está em desenvolvimento.

b. intuição: aniz estrelado, louro, maçã, jasmim, folhas de gengibre, artemisia

e outras

c. prosperidade: louro, folhas de pitanga, samambaia, flor e folhas de

laranjeira, alfavaca, canela, abre caminho, romã, nos moscada, erva doce,
folhas de mangueira e outras.

d. para cansaço físico: folhas de cenoura, alecrim, macela, calêndula, rosas

brancas, manjericão, sálvia, semente de guaraná, folhas de goiabeira e
outras

e. descarrego: arruda, guiné, casca de alho, casca de cebola, espada de são

jorge, quebra demanda, aroeira, casca de jurema, folhas de fumo, folhas de
limoeiro, comigo-ningúem-pode, pinhão roxo, picão preto, eucalipto e
outras.

Para criar os banhos com ervas devemos ter em primeiro lugar uma regra básica:
Ter Fé, sim ter fé que vai acontecer, fé que vai curar, fé que faz efeito.

Fé é a mola propulsora que nos ajuda a atingir nossos objetivos, sem Fé,
nada terá efeito.

Para banhos de defesa recomendamos mesclar ervas ácidas e atenuantes para

deixar sua aura sempre em equilíbrio energético.

Caso você frequente algum terreiro de Umbanda ou tem um responsável por você
espiritualmente, pergunte aos responsáveis quais banhos devem ser usados e com
quais ervas, pois devemos sempre respeitar a casa onde frequentamos.

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PREPARANDO BANHOS:

1- Ao preparar o banho, este pode ser fervido junto com a água, macerado ou
colocado em infusão, sendo que o primeiro e o segundo método é o mais
recomendado para banhos e o terceiro para o preparo de chás.
2- As ervas frescas ou verdes, preferencialmente devem ser maceradas.

3- Consagrar os banhos para afirmar o objetivo desejado: quando macerado, a

medida que for macerando as ervas devemos estar com os pensamentos
elevados, fazendo pedidos, determinando nossos objetivos, após a maceração
consagrar fazendo uma cruz e: “Em nome de Pai Olorum e de Pai Oxossi, de
Jurema e da força das matas eu consagro esse banho para….”.

Quando ervas desidratadas, fervemos a água e quando borbulhar, colocamos as

ervas na água manipulando-as, fazendo nossos pedidos, após colocar todas as
ervas: “Em nome de Pai Olorum e de Pai Oxossi, de Jurema e da força das matas
eu consagro esse banho para….”

4- Para colher as ervas, devemos sempre pedir licença aos guardiões das plantas e
para elas mesmas.

5- Levar em consideração o seguinte: na lua crescente e nova, a energia vegetal

está nas folhas; na lua minguante, a energia vegetal está no caule; na lua cheia, a
energia vegetal está na raiz.

6- As ervas desidratadas ou secas como são popularmente chamadas,

preferencialmente dever ser fervidas para que soltem a sua energia com o calor da
água.

7- A água é o elemento condensador da energia vegetal e o ar é o elemento

expansor dessa energia.

8- Sempre tomar banho do pescoço para baixo ou conforme orientação da

entidade espiritual que recomendar o banho.

9- A água e o fogo são os condutores da energia vegetal. Um através dos banhos

e chás, e o outro através da queima, ou seja, da defumação.

10- Usar sempre número ímpar de ervas para descarga.

Os banhos com ervas são para nos proteger, nos equilibrar, abrir caminhos e etc.

Devemos ter bom senso. Tomar banhos com a orientação dos responsáveis pela
nossa espiritualidade. Caso não tenha nenhum responsável, tomar banhos pelo

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menos uma vez por semana com muito bom senso e critério ao escolher as ervas,
mesclar ácidas com atenuantes, consagrar e dar os objetivos à serem alcançados.

Receita de banhos sob a orientação de um guia espiritual em uma consulta, é para

o consulente!!!

O guia espiritual consegue enxergar a situação no todo e o que o consulente

precisa, portanto não é recomendado ficar copiando ou repassando as receitas dos
guias para outras pessoas, a não ser que tenham permissão do guia que passou a
receita, sendo assim, a receita é para uma situação que seja comum em muitas
pessoas.

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AMACIS

Amaci é um ritual realizado nos terreiros de Umbanda que tem o objetivo de

purificar os campos mediúnicos dos médiuns, de fortalecer o campo áurico do
médium, assim como facilitar que os médiuns recebam as emanações de energias
dos Orixás. O amaci alinha o chacras dos médium facilitando a conexão com sua
espiritualidade.

O amaci é constituído de ervas verdes e de águas colhidas ritualisticamente (água

de fonte, água de cachoeira, água do mar, água de rio, água de lagos, etc). O
sacerdote macera as ervas com a água e deixa curtindo por horas ou até mesmo
dias.

As ervas verdes possuem grande concentração de água, ao serem maceradas

liberam o sumo de suas folhas (sangue vegetal), energia concentrada dos Orixás,
que são liberadas no amaci.

O amaci tem as finalidades:

a. apresentar um (a) filho (a) ao seu Orixá;

b. coroação de um médium;

c. fortalecimento mediúnico;

d. desenvolvimento mediúnico e outras funções de acordo com so guias

responsáveis da casa.

O amaci deve ser realizado com uma programação, para que os médiuns façam
seus preceitos e que todos possam comparecer, pois não é um ritual realizado
todo mês.

O médium deve firmar seu anjo de guarda, tomar seus banhos de defesa, não
deve passar nenhum produto que deixe os cabelos fora de sua normalidade como
gel.

O médium ao entrar no terreiro deve o máximo conversas paralelas com os irmãos

de fé, deve entrar no terreiro ficar em silêncio pois o Amaci com certeza já está
pronto para ser aplicado nos filhos.

O médium ao receber o amaci deve cobrir sua cabeça com uma toalha branca ou
pano de cabeça. Deve se programar para ir para sua casa com a cabeça coberta e
se possível dormir assim.

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Ao acordar deve tirar a toalha ou o pano de cabeça e conforme recomendações

dos responsáveis, lavar sua cabeça. Caso tenha alguma erva na toalha depositar a
mesma em uma planta.

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FUNÇÃO MEDIÚNICA

Todos os médiuns são elos de uma corrente dentro de um terreiro de Umbanda e

cabe a cada um dos médiuns zelar pelo bem da corrente.

Todos os médiuns são importantes, incorporantes ou não! Todos fazem parte da

corrente mediúnica.

Corpo mediúnico: Tem como função vibrar positivamente para o êxito dos
trabalhos, os mais velhos auxiliando os mais novos. Não é permitido que os
médiuns fiquem circulando no terreiro.

Cambone: Tem como função auxiliar o guia chefe tendo sempre em mãos papel,
caneta, charuto, fósforo e velas para quando eles precisarem. Tem a obrigação de
estarem sempre ao lado do guia chefe, sempre atentos a tudo, tanto na parte
material como espiritual, para se necessário relatar ao dirigente espiritual alguma
ocorrência. Em um terreiro podem exisitir mais de um cambone, mas as funções
são as mesmas. Os cambones tem permissão de circular no terreiro se necessário
para apanhar algum elemento necessário e até mesmo água.

Médiuns Tronqueiras, porteiras ou ponteiros: Tem como função rebater as cargas

negativas vindas de fora para dentro do terreiro, este médium deve estar muito
bem preparado e deve ser designado pelo Sacerdote.

Curimba e tabaqueiros: Tem como função, através dos cânticos e soar dos
atabaques ajudar o corpo mediúnico a vibrar positivamente e firmar o terreiro
cantando os pontos certos na hora certa.

Fiscal: Tem como função auxiliar os assistentes e fiscalizá-los para não haver
vacilações na assistência.

médium de passe: deve estar preparado para a manifestação mediúnica, deixar o

guia fluir para que este possa descarregar os consulentes preparando-os para se
necessário passar com os guias de consulta.

médium de consulta: é também um médium de passe, porém este já recebeu a

outorga do Guia Chefe da casa para dar consulta mediúnica.

1° e 2° pai e mãe pequeno: Tem como função auxiliar a coordenação do dirigente

espiritual referente a corrente mediúnica.

Sacerdote ou dirigente espiritual: Tem como função coordenar a parte material,

espiritual e zelar dos fundamentos da casa, e cumprir todos os deveres de um
Sacerdote.

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SER UM SACERDOTE...

Para ser um sacerdote é necessário ter um conduta pública descente, porém o

mesmo também é ser humano e tem todo o direito de ficar doente, se divertir, sair
com a família e até mesmo participar de encontros com amigos.
Porém o sacerdote não deve se envolver em escândalos dentro e fora do terreiro,
não deve se envolver, nem participar de falcatruas, mentiras e tomar partido de
quem quer que seja. Deve ser neutro e sempre ouvir os dois lados da moeda.
Um sacerdote não promove discórdia e nem fica criando intrigas com quem quer
que seja, um sacerdote não usa as entidades de trabalho para seu bel prazer.
Um sacerdote não fica expondo o que lhe é sagrado...
Um sacerdote respeita todas as religiões pois Deus é um só, um sacerdote deve
ser duro quando faltar disciplina, mas deve ser uma flor quando for solicitado.
Um sacerdote não fica tentando tirar fiéis de outras casas para a sua, pois deve
respeitar todas as formas de crença. Deve expor sim sua forma de pensar e deixar
o livre arbítrio agir, para que as pessoas decidam e não ficar fazendo picuinhas e
mentiras para se promover.
Sacerdote de Umbanda, chora, sorri, fica doente e fica mais doente ainda quando
não consegue participar dos trabalhos em sua casa…
Sacerdote de Umbanda, tem os filhos de sua corrente como se fossem seus filhos
de sangue e os ama sem distinção…
Sacerdote de Umbanda tem a Umbanda no sangue e a defende com veemência.
Sacerdote de Umbanda pratica a caridade a qualquer hora...
Sacerdote de Umbanda tem em seu terreiro o seu verdadeiro lar e é em seu lar
que ele se alimenta e renova suas forças…
E em sua casa ele continua a Ser Sacerdote...
Ser sacerdote de Umbanda, implica em deveres com a espiritualidade, com a
comunidade, com os frequentadores e filhos da casa.

Sacerdote de Umbanda é o elo do meio material com o meio espiritual, é o elo que
nos ensina a religiosidade, nos ensina a magia da Umbanda, nos ajuda a evoluir
respeitando as vias evolutivas, nos ajuda a criar a irmandade, estimula a busca do
conhecimento, estimula deveres e obrigações religiosas além de nos ensinar a
comunicação e caminhar junto com a espiritualidade.

Sacerdote de Umbanda, abre sua casa, oferece caridade sem cobranças e oferece
a comunidade um meio de se irmanarem dentro da ética e da moral.

Sacerdote de Umbanda, oferece a todos os membros de sua casa e para a

comunidade todos os sacramentos religiosos: Batismo, conversão, confissão,
casamentos, extrema unção e ato fúnebre.

Sacerdote de Umbanda prepara seus filhos e os desenvolvem espiritualmente

perante os fundamentos da Umbanda.

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Sacerdote de Umbanda não cria e não incentiva discussões infundadas a cerca de

sua religião, e sim a defende e a esclarece a quem o procurar e questionar suas
convicções religiosas.

Sacerdote de Umbanda oferece aos seus filhos e frequentadores diálogos e temas

para discussão em dias apropriados.
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