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APRESENTAÇÃO
Neste módulo, vamos passear pelos conceitos de moral e de ética e pelas teorias da obri-
gação moral. Vamos incursionar também pelo campo dos valores. Veremos que dar valor é
atribuir significado, o que é função eminentemente humana, variável histórica, geográfica
e até mesmo individualmente. O que para uns é muito importante, para outros nem tanto.
OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM
Ao final deste módulo, você deverá ser capaz de:
• Conceituar ética, moral e valor;
• Identificar os elementos da avaliação moral;
• Diferenciar conduta amoral, moral e imoral;
• Identificar condutas da moral do sucesso e do oportunismo;
• Contextualizar moral na sociedade.
REFLITA
Atualmente como você considera essa questão? Acredita que a situação mudou para melhor
ou está ainda pior do que foi citado acima?
A partir deste momento, vamos considerar os conceitos de ética, moral e valores. Vejamos
como cada um desses conceitos está relacionado com o trecho que citamos no início
deste tópico.
Ética é um conceito que todo mundo sabe o que é, mas tem muita dificuldade de expli-
car. Ética, palavra de origem grega ethos, que quer dizer o modo de ser, a conduta ou o
caráter da pessoa.
Atribuir significado é atribuir valor e, quando entramos no campo dos valores, entramos
no campo da moral, objetivo de estudo da ética. Quando se tem a percepção de significa-
do, podemos proceder eticamente. Diferentemente dos animais, o ser humano é capaz de
atribuir aos seres, às coisas e aos atos significados que vão além dos de nutrição, sexo,
dominância, rivalidade ou perigo.
A valoração humana compreende aquilo que é visto como benéfico ou maléfico para o
grupo, e, a partir daí, estabelecem-se linhas gerais para interpretar os atos. Nem todos os
atos humanos estão sujeitos a uma avaliação moral, mas somente aqueles que, por seus
resultados e consequências, afetam os outros.
Por exemplo, fazer o registro contábil da empresa é amoral; fazê-lo retratando fielmente
a realidade é moral; e maquiá-lo para fraudar os acionistas ou o fisco é imoral (no caso,
imoral e ilegal).
O ato moral pretende ser uma realização do “bom”. O bom e o mal se relacionam como
conceitos axiológicos, inseparáveis e opostos. Definir o bom implica, pois, definir o mau,
que nos remete a Lao-Tzu:
SAIBA MAIS
Expressa a famosa “Lei de Gérson”, segundo a qual o objetivo fundamental é “levar vantagem
em tudo”.
IMPORTANTE
A ética não é um tipo de lei, mas pode ser atrelada ao sentido de justiça social. A ética,
porém, varia de povo para povo, pois, em cada lugar, as pessoas vivem numa sociedade
diferente, com valores e vivências distintas. Assim, podemos entender que cada povo possui
sua própria ética.
Os indivíduos também têm sua própria ética, isso porque cada qual possui uma vida
completamente diversa do outro. Um bom exemplo dessa situação são as diferenças de
pensamento entre os fiéis de Igrejas: cada um possui o seu conjunto de valores e o que
parece bom para um pode não parecer tão agradável para o outro. Um segundo exemplo
são os testes científicos feitos com animais: para algumas culturas isso não é ético; para
outras é bem comum.
Então, podemos dizer que ética é um conjunto de valores morais e princípios que norteia
a conduta humana na sociedade. Ética é o modo de ser de uma pessoa. Ela serve para
que haja um equilíbrio e bom funcionamento social. Portanto, lida com questões do bem,
do direito, da justiça, da honestidade, da transparência, da sinceridade e do bem comum.
Aristóteles afirmou que a finalidade da ética é promover o bem-estar. Disse ainda que o
estudo do bem tem natureza política e que mais importante do que o bem-estar do indiví-
duo é o bem-estar da coletividade. A preocupação e a disposição para realização de ações
Ética diz respeito ao comportamento humano voluntário livre. O comportamento ético não
se impõe: é uma adesão livre ao que se apresenta como bom, e não uma submissão exte-
rior a um conjunto de regras e proibições. Obviamente, na maior parte dos casos, essa
submissão é necessária, já que o comportamento ético é também um comportamento
legal, mas não se reduz a ele. Em determinados casos, tratando-se de leis injustas, o
comportamento ético exige o descumprimento dessas leis. Por outro lado, alguns compor-
tamentos que não preveem qualquer sanção legal são considerados antiéticos e desagra-
dam à maioria da pessoas; um bom exemplo é o ato de se “furar fila”.
Não obstante, existe uma pergunta que, ao ser feita, pode ajudar a descobri se uma atitu-
omo foi que
de é ou não ética: Eu posso divulgar para todos como foi que fiz ou como
consegui? Se a resposta for não, provavelmente a atitude em questão não se
enquadra nos padrões éticos. De uma forma extremamente simplificada, da,
porém de nitidez absoluta, pode-se conceituar também preocupação o
ética como a plena e decidida convicção e disposição de não fazer-
mos aos outros o que não gostaríamos que fizessem conosco, nossos
familiares, nossos amigos, nossas relações...
Visando adensar a presença ética em áreas bem definidas, setores, regiões etc, é neces-
sário um número ainda maior de manifestações, como códigos de ética, liderança ética,
clima ético, ações comprometidas com a responsabilidade social, desenvolvimento de
fóruns para debates sociais e balanços sociais, voluntariado, proporcionando a sustenta-
bilidade nos pilares ambiental, social e econômico.
Referências
Gonçalves de Souza, Márcia Cristina. Ética no Ambiente de Trabalho. 1ª ed. Rio de
Janeiro, Editora Campus/Elsevier Ltda, 2009, 136p.
AMOÊDO, Sebastião. Ética do Trabalho – Na Era da Pós Qualidade. 2ª ed., Rio de Janeiro:
Qualitymark Editora Ltda, 2007, 122p.
BARBOSA , Rui apud Senado Federal, RJ. Obras completas Rui Barbosa. v41 t.3.1914,
p.86 Senado Federal. Rio de Janeiro, DF.
Vários Autores. Coordenação: Whitaker, Maria do Carmo. Ética na Vida das Empresas –
Depoimentos e Experiências, 1ª ed. São Paulo, DVS Editora, 2007, 284p.
LAZLO, Chris. Valor Sustentável – Como as empresas mais expressivas do mundo estão
obtendo bons resultados pelo empenho em iniciativas de cunho social, 1ª ed. Rio de
Janeiro, Qualitymark Editora Ltda, 2010, 240p.
LAMA, Dalai. Guia de Estudo para Uma Ética Para O Novo Milênio. Desenvolvido e
Oferecido pelo Grupo de Estudo de Los Altos. Março de 2004, p.4. Reproduzido com
permissão do publicador 2004 por A Dalai Lama Fundação Na teia a www.dlfound.org