Introdução

È um movimento religioso surgido na Jamaica nos anos 30, entre negros camponeses
descendentes de africanos escravizados. Porem, mais do que uma religião, o movimento
rastafári è um estilo/modo de vida, então muito mais do que crenças, o movimento envolve
costumes e princípios que regem a vida do rastafári, consistidas em valores de unidade, amor
e
paz.
1) "O Rastafari pra mim é um modo de viver que envolve espiritualidade"- Ras Rogério
(Moçambique). Portanto, o movimento envolve costumes e princípios que regem a vida dos
Rastafaris, consistida em valores de unidade, amor e paz.
2) É importante ressaltar que os costumes e principios variam de grupo para grupo. Em nosso
trabalho estaremos nos referindo a dois grupos, principalmente, durante as citações: rastafaris
de Moçambique e de Belo Horizonte.
3) existe uma frase que diz que, se você quiser conhecer o rasta, ouça o que ele tem a dizer.
No movimento as palavras tem grande poder e importancia, por isso colocamos frases ao
longo do trabalho.

História:

"Olhem para a África, onde um rei negro vai ser coroado, anunciando que o dia da libertação
estará próximo". Essa é a profecia foi feita por Marcus Garvey,

“Muitos pensam que o rastafari começou em 1930 com a coroação de sua majestade imperial
Haile Selassie I. Não, o rastafári começou já a muito tempo. O rastafari é um movimento de
resistência e começou já com a revolta dos escravos: era o inicio do rastafári.”
Discurso de Selassie na Liga das Nações em 1936
“Enquanto a filosofia que declara uma raça superior e outra inferior não for finalmente e
permanentemente desacreditada e abandonada; enquanto não deixarem de existir cidadãos de
primeira e segunda categoria de qualquer nação; enquanto a cor da pele de uma pessoa não
for mais importante que a cor dos seus olhos; enquanto não forem garantidos a todos por
igual os direitos humanos básicos, sem olhar a raças, até esse dia, os sonhos de paz
duradoura, cidadania mundial e governo de uma moral internacional irão continuar a ser uma
ilusão fugaz, a ser perseguida, mas nunca alcançada. E igualmente, enquanto os regimes
infelizes e ignóbeis que suprimem os nossos irmãos, em condições subumanas, em Angola,
Moçambique e na África do Sul não forem superados e destruídos, enquanto o fanatismo, os
preconceitos, a malícia e os interesses desumanos não forem substituídos pela compreensão,
tolerância e boa-vontade, enquanto todos os Africanos não se levantarem e falarem como
seres livres, iguais aos olhos de todos os homens como são no Céu, até esse dia, o continente
Africano não conhecerá a Paz. Nós, Africanos, iremos lutar se necessários, e sabemos que
iremos vencer, pois somos confiantes na vitória do bem sobre o mal.”

Nesse período la na Etipia, que em 1930 houve A coroação de Haile Selassie como
Imperador da Etiopia, mas como algo que aconteceu na Etiopia vai impactar o povo
jamaicano la no continente americano?. Bom tudo começou quando "Olhem para a África,
onde um rei negro vai ser coroado, anunciando que o dia da libertação estará próximo". Essa
é a profecia que deu início a toda história, e foi feita por Marcus Garvey. Ele era um ativista
jamaicano que lutou pela mudança política e social
Depois da abolição, em 1833, a vida não melhorou muito para os antigos escravos, nem para
seus filhos ou para as gerações seguintes. Ainda não está claro se o "rei negro" a quem
Garvey se referia era uma pessoa real, mas o mais provável é que se tratasse de uma figura
simbólica.

Mas, quando as notícias da coroação de Haile Selassie em 1930 chegaram à Jamaica, muitos
dos seguidores de Garvey fizeram uma associação que lhes parecia lógica: Ras Tafari era rei,
e, portanto, o dia da libertação estaria próximo. Eles acreditavam que seriam libertados pelo
imperador, que os tiraria da pobreza no Caribe e os levaria à África, a terra dos seus
antepassados e um centro espiritual para os jamaicanos.. "Rei dos reis, Senhor dos senhores".
Ele era um ativista jamaicano que lutou pela mudança política e social em uma ilha que havia
sido um centro importante durante o período da escravidão.
Poucos anos após a coroação de Haile Selassie, a Etiópia se envolveu em uma guerra terrível.
Em 1935, o líder italiano Benito Mussolini invadiu o país e Selassie partiu para o exílio.
Ele ficou cinco anos fora do país e somente em 1941 foi restituído como imperador, com a
ajuda da Grã-Bretanha.
Em 21 de abril de 1966, ele finalmente visitou a Jamaica - e mesmo 36 anos depois de sua
coroação, o entusiasmo dos rastafáris seguia intacto, com uma nova geração de adeptos que
cultivavam a ideia de um êxodo para a o continente africano.
Bobo Shanti, As 12 tribos de Israel e a ordem nyahbinghi
Princípios , costumes e crenças:

Cabelo: o fato de que os Rastafaris deixam o cabelo e a barba crescerem vem da ideia
de que a natureza humana é muito importante e deve ser protegida em seu estado
natural, assim como Jah escolheu como sua imagem. O uso dos dreadlocks é comum
no movimento os rastafáris tem o cabelo como coroa, sem referindo a juba do leão
(símbolo que representa Haile Selassie I). Além de motivos religiosos, não cortar o
cabelo tem motivo identitário. Durante a opressão da escravatura, foram tirados o
cabelo. Como diz Rasta Viegas: “Sentimos a necessidade de buscar, de fato, aquilo
que é o valor do próprio africano em termos de apresentação genética. Fomos tirados
o cabelo, que significa para nós a coroa. [...] Depois de termos afastado a concepção
da opressão com o fim do colonialismo, hoje há a necessidade de retomar valores que
se foram se perdendo dentro da opressão”.
“O homem desde que surgiu no mundo é um ser natural porque é uma criatura. A partir da
concepção bíblica, o homem é feito com cabelo e barba e todo o homem tinha que ser assim
porque não foi eu que escolhi nem foi o meu pai, mas aquele que nos criou escolheu essa
imagem pra nós.” - Ras Rogério

Vegetarianismo: “ Ao falar do principio Rastafári é o mesmo que estar falando de

uma vida natural. Somo vegetarianos, não matamos, não sacrificamos nenhum ser
nem para a nossa própria alimentação. “- Rasta Meck
“Não fazemos o uso de químicos. Não comemos enlatados, não bebemos álcool, não
fumamos cigarro e não usamos o sal, que da hipertensão arterial. Nos preocupamos muito
com a questão de saúde.”- Ras Yazaldo, o que também se relacionada a ideia do corpo como
templo.
“ A alimentação do rasta é uma alimentação naturalista, uma aliementação vegetariana. O
rasta defende a vida em todas as suas formas e acredita que o consumo de carne não só
prejudica o organismo assim como polui o meio ambiente e também fere o direito da vida
para com os animais, por isso o rasta opta por ser vegetariano.”- Sanção Pupa

A erva sagrada: usada em rituais, a erva canabis é a única droga utilizada por eles e é
considerada alimento do corpo e alma, usada para purificação. “ O rasta é
vegetariano, como sabemos, e a ganja é uma planta, no entanto o rasta usa a ganja
como um alimento tanto da alma assim como para nutrir o organismo.”- sanção Pupa.
A erva sagrada é usada como alimento físico e espiritual que purifica.

Haile Selassie I é considerado a manifestação humana do único Deus, Jah, e que pode
ser encontrado em todo humano, ressaltando as ideias do corpo como templo e
manifestação de Deus. “Deus fala que a gente tem que manter nosso templo. A igreja
somos nós, não é só as casas de oração que a gente vê nos ligares que as pessoas vão
frequentar. Mas a igreja real somos nós , porque Deus habita dentro de nós.” ““O
rasta defende a ideia de um Deus onipresente manifestado em todos os seres, no
entanto sua maior inspiração é o amor.”- Sanção Pupa

Unidade essencial da humanidade: segundo esse princípio, embora habitemos corpos

diferentes, todos estamos unidos espiritualmente, ideia de irmandade. EU & EU:
Termo rasta que expressa a unidade entre homem e Deus, assim como entre homem e
homem, nós. “ Nos, rastas, na sociedade tentamos buscar e manter paz, amor e
direitos iguais para todo o ser humano e para todo o africano e as pessoas em geral,
 haver uma única concepção, um único amor e sem discriminação nenhuma”.- Ras
Judah (Moçambique)

Capitalismo e Babilônia: Ras Meck- “Esses princípios todos as vezes entram em

colisão coma própria sociedade porque a sociedade tem suas normas e seus princípios
e o rastafári também tem suas normas e seus princípios.”

O Movimento Rastafári guarda certas conexões com o judaísmo. A primeira delas diz
respeito a considerar a raça negra como uma das tribos de Israel, estando então,
incluída entre o povo escolhido por Deus. A proibição do corte de cabelo, seguida
pelos rastas, aparece no Velho Testamento, aceito também pelos judeus. Os rastafáris
associam as nações e instituições opressoras à Babilônia, cidade onde judeus foram
escravizados. Finalmente, a Etiópia é considerada a terra prometida e chamada
também de Zion (ou Sion/Sião, que equivale a Jerusalém) e não está ligada a uma
ideia de céu, mas uma ideia de Terra, ou seja, a salvação é encontrada na terra.

A relação do rasta com a natureza é de amor, respeito e proteção, tendo esta como sua
mãe.

Música

A música: “A musica é um velho que o Jah deu ao seus filhos de como eles podem se
comunicar com muita de gente que ta longe. Entao a mensagem que o rastafári tem
com a musica reggae tem a ver muito com Jah”- Ras Tosh
“A musica é uma arte, uma ciência. E para os rastas em particular, o reggae é o símbolo
de arma, é uma arma de combate, é uma força, uma resistência, e um instrumento de
disseminação da boa mensagem, do pensamento positivo. A musica é o nossa arma, o som. O
poder da apalavra. São os elementos que o rasta usa para tomar a justiça”.- Ras Sansão
“A música é um alimento da alma e o reggae cumpre essa função. O reggae é o
instrumento que o rasta usa para descrever a história de seu povo e o reggae também é a
expressão artística mais completa do rasta.”

São desaprovadas formas de ódio, inveja, ciúme... A paz e o amor sempre

prevalecem.

Bob Marley: “Bob Marley é um irmão, foi ele quem trouxe a cultura rastafári pro
mundo.”- Ras Yazaldo

Templo
“Deus fala que a gente tem que manter nosso templo. A igreja somos nós, não é só as casas
de oração que a gente vê nos ligares que as pessoas vão frequentar. Mas a igreja real somos
nós , porque Deus habita dentro de nós.”
NO Brasil
Baptista foi preso em agosto de 2012, em Americana, no interior de São Paulo, porque a
polícia encontrou 37 pés de maconha plantados na igreja. No ano passado, ele foi condenado
a mais de 14 anos pelo crime de tráfico de drogas.
Igreja Niubingui Etíope Coptic de Sião do Brasil, que tem como fundador Ras Geraldinho