6 - Guerra Dos Judeus VI

A GUERRA DOS JUDEUS
O VERDADEIRO ISRAEL DE YAHWEH
A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DO
JUDEUS
FLAVIO JOSEFO
LIVRO VI
Datos Bibliográficos
Título: A Guerra dos Judeus, Livro VI
Autor: Flavio Josefo
Obra original: Griego, 75 dC
Tradutor: Juan Martin Cordero
Publicação: Antuérpia, 1557
Editorial: Biblioteca de clássicos greco-latinos
(Não é um editorial, mas um site que reproduz o texto de 1557)
Direito autoral:Dominio público
A GUERRA DOS JUDEUS

SOBRE ESTE VOLUME

O LIVRO I narra os eventos desde a revolta dos Macabeus (167 AC)
até a morte de Herodes I, o Grande, sendo o único dos reis judeus
sobre o qual Josefo se expande em detalhes.
ESTRUTURA DO TRABALHO COMPLETO
A obra está dividida em sete livros, pois o próprio Josefo já avança no
proema.
O LIVRO I narra os eventos desde a revolta dos Macabeus (167 AC)

até a morte de Herodes I, o Grande, sendo o único dos reis judeus
sobre o qual Josefo se expande em detalhes.
O LIVRO II avança daquele momento (4 AC) para o ano 66 DC. C.,
enfocando os sucessores de Herodes e o governo dos procuradores
romanos, narrando o início da revolta judaica em Cesaréia e as
primeiras atividades na Galiléia do próprio Josefo como líder
militar.
O LIVRO III trata da campanha dos romanos na Galiléia até o

outono do ano 67, narrando a chegada à frente de Vespasiano, a
tomada de Jotapata e a rendição de Josefo. (67 dd. C.)
O LIVRO IV relata as últimas atividades dos romanos na Galiléia, a
tomada de Gamala e a ascensão ao trono de Vespasiano após a
morte de Nero no chamado ano dos quatro imperadores (69 DC).
OS LIVROS V e VI são os mais proeminentes da obra, pois narram

o cerco e a queda de Jerusalém (70 DC), e a destruição do Segundo
Templo por ordem de Tito, eventos assistidos pelo próprio Josefo
como testemunha direta.
O LIVRO VII é uma adição posterior e menos rigorosa que se
concentra nas operações militares romanas posteriores na Judéia,
como a conquista dos últimos três redutos judeus rebeldes
(Herodion, Macheron e Massada), as honras recebidas pelos
Flavianos em Roma, e as últimas revoltas judaicas do Egito e
Cirene.
A GUERRA DOS JUDEUS

Capítulo I
Dos três campos em que Jerusalém foi dividida, e nos últimos
É por isso que foram feitos.
Tito, tendo cruzado a solidão do Egito até a Síria e alcançado
Cesaréia, estava determinado a comandar seu exército ali; mas
enquanto ele ainda estava com seu pai Vespasiano, a quem Deus
havia concedido o império pouco antes, ordenando suas coisas,
aconteceu que a revolta e a revolta que havia em Jerusalém se
dividiram em três divisões, de tal forma que uns vieram contra
outros ; que alguns dirão ser o melhor dos maus, e ser feito com
justiça.
Acima declaramos diligentemente onde nasceu o princípio dos zelotes e
o domínio que eles tinham sobre o povo, que foi a principal causa da
destruição da cidade, também dissemos por quem foi aumentado: e
certamente aquele que afirma ter nascido não estaria errado aqui uma
revolta e revolta de outro, nada menos que uma besta raivosa tende a
mostrar sua crueldade contra suas próprias entranhas, não
encontrando de fora algo para agarrar: assim Eleazar, filho de Simão,
que desde o início separou os Zelotes, fingindo estar zangado com as
coisas que João cometia com ousadia todos os dias, não se permitindo
causar e buscar a morte de muitos, e não sofrendo, na verdade, estar
sujeito ao tirano que depois dele teve criado com o desejo de ser o
senhor de todos, e com a ânsia de seu próprio poder, carecia dos outros,
tendo levado em sua companhia Judas, filho de Quélcia, e Simão, filho
de Ezron, ambos muito poderosos, além do quais também Ezequias,
filho de Chobaro, um homem nobre, estava com ele: cada um deles foi
seguido por muitos dos zelotes, e mais importante, e tendo tomado a
parte do templo dentro, eles colocaram suas armas em cima das portas
sagradas, e tiveram confiança de que não deveria faltar o que é
necessário, porque eles tinham em abundância todas as coisas
sagradas, aqueles que não consideravam ímpios e contra todas as
religiões para cometer toda bandeira e maldade; mas temendo, porque
eram poucos, a maioria deles ficava ociosa em seus lugares e não fazia
nada.
Quanto mais poderoso Juan era na multidão de pessoas que
possuía, pior ficava o lugar, e os inimigos o derrotaram, pois tendo
estes o lugar mais alto, ele não poderia empreender algo sem muito
medo, nem poderia se retirar ou parar com o ele tinha grande
raiva; e sofrendo danos muito maiores que não causou nem causou
à parte de Eleazar, ele ainda se manteve firme, e não afrouxou em
nada, porque houve muitos ataques e escaramuças, muitos dardos
foram lançados, de modo que o templo ficou cheio de mortos.
O filho de Giora, chamado Simón, a quem o povo tinha chamado e feito
entrar na cidade como um tirano, e todos estavam desesperados pela
esperança que restava em seu socorro, tendo a parte alta da cidade, e
até uma boa parte
A GUERRA DOS JUDEUS

também por baixo, ele atacou Juan e seu povo com mais coragem,
como se lutasse de cima, e estava sujeito às mãos daqueles, não
menos do que aqueles de cima, que estavam no topo; e desta forma
aconteceu que João sofreu duas guerras, e que ele sofreu e foi
ferido; E assim que foi derrotado por ter um lugar mais base, da
mesma forma fez muito mais estragos, colocado em um lugar mais
alto que Simon, defendendo-se de todos os ataques que de baixo o
deixavam com muita facilidade e sem trabalhar com seu povo, e
assustado com seu máquinas que foram lançadas acima do templo.
Ele também usou besteiros e lanças, e máquinas de pedra, com as
quais ele não apenas se vingou daqueles que lutaram, mas também
matou muitos daqueles que estavam ocupados celebrando coisas
sagradas.
E embora não parassem de atacar todas as maldades como raivosos,
por mais ímpios que fossem, eles ainda recebiam pacificamente
aqueles que vinham sacrificar, observando diligentemente, com
suspeita e como guardas, todos os nativos e os hóspedes e estrangeiros
que deles obtiveram licença para entrar: quando mais tarde quiseram
partir, acabaram e os consumiram com as suas revoltas e sedições
ordinárias. As flechas e dardos que dispararam, com a força das
máquinas e dispositivos que possuíam, alcançaram o templo e o altar, e
atingiram os que ali estavam celebrando seus sacrifícios; e muitos que
tinham vindo das últimas partes do mundo com grande diligência para
ver o lugar santíssimo, foram mortos enquanto estavam diante do altar
e dos sacrifícios: e encheram-no com o seu sangue, como deveria ser
muito adorado por todos os gregos e bárbaros.
Com os índios falecidos, havia também muitos estrangeiros misturados,
e com os sacerdotes, muitos também do povo profano; e o que
costumava ser um lugar divino foi feito com o sangue dos mortos, uma
piscina de vários cadáveres. Ó cidade miserável e miserável! O que
você sofreu com os romanos para comparar com isso? que entrou para
te limpar da maldade de suas coberturas com fogo e chamas. Já não era
um templo ou um lugar onde Deus habitava, nem poderia você
continuar sendo feito sepulcro de seu doméstico e natural, tendo feito
de seu templo um cemitério para a guerra civil de seus próprios
cidadãos: você pode muito bem voltar mais uma vez ao seu estado;
você pode, de fato, se primeiro tentar apaziguar a ira de Deus que o
destrói; Mas a lei do historiador dita que a dor se cale, porque não é
hora de lamentar o dano a mim mesmo, mas de contar a coisa como
acontece: por isso, então, continuarei minha história referindo-me a
todos os outros males que nessas revoltas e sedições foram cometidas.
Divididos, como eu disse, esses traidores, Eleazar e seus companheiros,
que guardavam as coisas sagradas e as oferendas, vieram bêbados
contra João em três grupos: aqueles que seguiram sua parcialidade,
roubando o povo, se levantaram contra Simão, que tinha em seu
auxílio toda a cidade contra todos os que foram
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opostos. Se às vezes ambas as partes vinham contra Juan, eles
colocariam seus companheiros antes deles; e saindo da cidade, com o
que puxaram dos portais e do templo, com as máquinas e dispositivos
que tinham para isso, ele se vingou.
E quando aqueles que podiam apertá-lo de cima não o
prejudicaram, porque muitas vezes, cansados e bêbados, eles não
faziam nada, eles entraram pelo povo de Simon mais livremente
com muitos dos seus. E sempre, tudo o que ganhava na cidade,
fazendo fugir seus inimigos, e as casas cheias de trigo, ele os
incendiava, com todas as outras coisas que achava destinadas ao
serviço: e então voltando, Simão o seguia e fazia o mesmo,
queimando e gastando tudo; Parecia que todos eles estavam
preparando o caminho e dando passagem aos romanos, destruindo
tudo o que foi preparado e fornecido contra seu cerco e cortando
todas as forças que estavam contra eles.
Aconteceu, então, no final, que tudo que estava ao redor do templo foi
queimado, e a cidade foi transformada em uma praça ou campo para
lutar contra os mesmos nativos e cidadãos dela; e quase todo o trigo foi
queimado, o que poderia ter bastado por muitos anos para os recintos:
eles foram finalmente derrotados e aprisionados pela fome, o que quer
que fossem, se eles próprios não causassem e tivessem buscado.
A cidade foi dividida em partes, não menos do que se fosse um
grande corpo, a cidade sendo lutada, parte pelos malfeitores e
traidores que estavam entre eles, e parte também pelos vizinhos e
pessoas que viviam nas proximidades.
Os velhos amedrontados e atônitos com tantos males quantos sofreram
por dentro, fizeram votos solenes pela vitória dos romanos e desejaram
a guerra dos forasteiros, para se livrarem dos estragos que seus nativos
receberam em suas casas. Estavam com muito medo e um pavor
terrível, e não tinham mais tempo para ouvir conselhos sobre o que
fazer, para mudar de opinião e vontade, nem tinham esperança de um
concerto, ou de poderem fugir de alguma forma: porque tinham tudo
muito salvou; E aqueles príncipes dos ladrões sendo discordantes,
aqueles que descobriram que tinham paz com os romanos, ou
entenderam que queriam passar para eles, mataram-nos, não menos do
que se fossem inimigos de todos; mas todos eles estavam de acordo em
matar tantos bons e dignos da vida que houvesse. Os gritos e vozes
daqueles que lutaram eram contínuos dia e noite; mas as queixas eram
mais amargas e mais tristes causadas por aqueles que choravam por
causa do grande medo que tinham: por causa de tantas lágrimas e
lamentações, eles deram a destruição contínua que sofreram; mas o
grande medo parou o choro e os gritos que todos davam e, silenciados
com a dor, foram afligidos e atormentados por gemidos silenciosos
dentro de seus corações.
Os vivos já não respeitavam seus nativos e domésticos, nem era
diligente em sepultar os mortos: a causa dessas coisas era o desespero
que cada um
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de si mesmo e de suas coisas que ele tinha. Aqueles que não

estavam com os embaralhadores e sediciosos, já haviam perdido
toda a coragem e esforço, como se lhes fosse impossível parar de
morrer.
Os sediciosos e revoltantes da cidade, fecham os cadáveres em um,
pisando neles lutaram; e tendo maior ousadia de ver tantos mortos e
todos debaixo de seus pés, mostraram maior crueldade: sempre
pensando contra si mesmos que era prejudicial, e fazendo tudo que
lhes parecia sem misericórdia ou piedade, não paravam de executar
toda crueldade e morte; de tal forma, que até mesmo as coisas que
eram consagradas ao templo, Juan abusava delas e as usava para fazer
máquinas e aparelhos de guerra. Como os pontífices e o povo nos
tempos antigos queriam fortalecer o templo e aumentá-lo vinte côvados
a mais do que já era, o rei Agripa trouxe o material e o equipamento
para ele do Monte Líbano com grande custo; é, a saber, a madeira, que
vale a pena ver porque é tão grande e reta como é necessário para tal
trabalho; Mas quando o trabalho parou por causa da guerra, Juan
cortou o que lhe parecia ser suficiente, e construiu torres dela, e as
colocou contra aqueles que lutaram contra ele, no topo do templo, fora
do muro em direção à parte oeste, onde eles só podiam sentá-los,
porque as outras partes foram eventualmente ocupadas com as
arquibancadas.
Tendo, então, este homem feito essas máquinas impiamente, ele
confiou que iria superar e subjugar seus inimigos com elas; mas
Deus mostrou que sua obra foi em vão e perdida; e antes de colocar
qualquer coisa neles, ele trouxe os romanos para estragá-lo, porque
depois que Tito reuniu e juntou parte de seu exército com ele, ele
escreveu a todas as outras pessoas para virem a Jerusalém, e ele
partiu para Cesaréia.
Eram três legiões que, sob o regimento de seu pai Vespasiano, já
haviam destruído e arruinado a Judéia; e a décima segunda, cujos
eventos anteriores com Céstio, seu capitão, ele havia tentado em
lutas; o que, embora por isso foi mais apontado no esforço,
lembrando também o que havia sofrido antes, veio com melhor
ânimo e mais vigorosamente contra eles. Ele ordenou que a quinta
legião o encontrasse por meio de Amaunta e a décima subisse por
Hierichunta; E ele com todos os outros saiu, trazendo com eles o
socorro de reis maiores do que antes, e com eles também muitos
dos da Síria o acompanharam para o mesmo efeito.
Assim se cumpriu, e as quatro legiões dos que vieram com Tito foram
preenchidas com aqueles que Vespasiano tinha escolhido enviar para a
Itália. Dois mil homens escolhidos do exército de Alexandria e três mil
do povo do Eufrates seguiram Tito, e com eles também veio seu grande
amigo Tibério Alexandre, um homem muito prudente, que já havia tido
a administração e
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regimento do Egito; E ele foi julgado como digno que o exército

governasse e governasse, devido à grande amizade que o primeiro
tivera com Vespasiano na época em que seu império começou, e ele se
juntou com plena fé, sua fortuna e evento ainda sendo muito incertos: e
assim este mesmo foi o principal conselheiro nas coisas da guerra, pela
grande idade, conhecimento e experiência que deles tinha.
Capítulo II
Do perigo em que Tito se viu querendo cercar Jerusalém.
Como Tito já havia entrado na terra dos inimigos, todo o povo que
ele tinha dos reis foi adiante dele: depois os gastadores, que
abriram o caminho e se encarregaram de armar o campo; depois
veio a bagagem e depois os pistoleiros. Tito veio atrás deles com
gente de sua guarda dos mais escolhidos, e seu tenente; depois
deles vieram os cavaleiros; Estes foram à frente de suas máquinas
e dispositivos que trouxeram da guerra; depois, junto a esse povo
eleito, os tribunos e capitães seguiram com suas companhias;
depois, em torno da águia, que era a bandeira principal, viriam
muitas outras: suas trombetas iriam antes deles, e então os
esquadrões dos soldados mais velhos os seguiam, em ordem, em
conjunto.
O povo comum de servos vinha atrás de cada legião de pessoas, e
diante deles vinha toda a bagagem; Os que ganhavam salários
eram os últimos, e sargentos e cabos de esquadrão eram seus
guardas.
Fazendo assim, de acordo com o costume dos romanos, seu caminho
muito em ordem, ele passou por Samaria a Gofna, que havia sido
anteriormente conquistada por seu pai, e ainda nessa época estava com
o povo da guarnição. Tendo parado ali uma noite, então pela manhã ele
partiu; E depois de ter caminhado o dia todo, no final de sua jornada,
ele colocou seu campo em uma parte que os judeus chamam em
hebraico de Acanthonaulona, teimoso do lugar chamado pelo nome de
Gbath Saúl, que significa o vale de Saul, longe de Jerusalém quase trinta
estádios.
Saiu daqui com seiscentos cavaleiros escolhidos e dos mais
importantes, para dar uma visão da cidade e descobrir a força que
ela tinha, e saber o que os judeus em suas mentes determinavam;
se por acaso, vendo sua presença, eles se rendessem com medo
antes de lutar.
Eles tinham ouvido o que realmente estava acontecendo: que todo o
povo, muito aflito e labutado por causa dos ladrões e sediciosos,
ansiava pela paz; mas ele não ousava fazer nada, nem mesmo se
mover, porque parecia menos poderoso do que os inimigos e
misturadores. Enquanto ele cavalgava para ver as paredes, ninguém
apareceu diante das portas; mas voltando-se para o caminho da torre
Psefinon, e
A GUERRA DOS JUDEUS
colocando ali seu pelotão de cavaleiros, um número infinito de

judeus saiu ao seu encontro pela parte que se chama torres das
mulheres, e saindo pela parte que fica em frente ao monumento de
Helena, rompem-se com os cavaleiros , e proibiram alguns de se
juntarem a outros que estavam separados, e isolaram Tito com
mais alguns.
Não podia passar mais, porque dali para a parede havia grandes
fossos, havia muitos pomares e muitos muros de pedra; e reunir os
seus que estavam na montanha, era impossível para ele por causa
dos inimigos que estavam no meio. A maioria das pessoas não
sabia do perigo em que corria Tito, seu capitão; mas pensando que
ele também voltaria com eles, todos fugiram.
Vendo que toda a esperança de uma saúde geral dependia de seu
esforço e força, ele virou as rédeas para seu cavalo e exortou
ruidosamente os seus a segui-lo, lançou-se por entre os inimigos,
esforçando-se para forçar o seu caminho. a outra parte era. Só por isso
e pelo que aconteceu nessa época, pode-se facilmente deduzir que Deus
se preocupou com os eventos das guerras e os perigos dos capitães e
imperadores; Porque tendo atirado tantos dardos e flechas contra Tito,
sem estar armado nem a ponto de guerrear, porque, como eu disse, ele
não tinha vindo para lutar, mas para descobrir a força de seus
inimigos, com nenhum deles foi ferido, antes parecia que todos
passavam voando o ar, como se não tivessem sido lançados para
machucá-lo; E, afastando dele com a espada os que vinham pelos lados,
e derrubando muitos pela frente, corria com seu cavalo, pisoteando os
que caíam. Houve grandes uivos que os judeus deram, para ver o
espírito e audácia do Capitão; eles advertiram uns aos outros que o
atacaram; Outros, vindo em direção a eles Tito, saíram rapidamente,
fugindo de onde ele veio. Juntaram-se a ele alguns que queriam se
colocar no mesmo perigo, sendo jogados para fora, parte por trás e
parte pelos lados, e ele só tinha uma esperança de alcançar a saúde
cada um, que era abrir caminho junto com Tito, ao invés de morrer nas
mãos dos pisados ou oprimidos. Então eles estavam entre os mais
teimosos e teimosos, um ferido, ele e seu cavalo, e outro derrubado e
morto, e seu cavalo foi levado pelos inimigos.
Tito foi salvo com todos os outros e foi para seu campo. Os judeus,
tendo visto que na primeira escaramuça ou combate eles haviam
sido vitoriosos, eles elevaram seus espíritos em orgulho com
esperança mal pensada; e aquele acontecimento breve e de pouca
importância, os conquistou para posterior ousadia e boa
esperança, mas não duradouro.
A GUERRA DOS JUDEUS
Capítulo III
Das escaramuças e partidas dos judeus contra os romanos,
enquanto eles estabeleceram seu campo.
Depois de Titus ter levado a legião que estava em Amaunta em sua
companhia, numa noite, partindo de lá no final da manhã, chegou a
Escopon, de onde a cidade e a grandeza do templo já estavam
claramente descobertas pela parte que estava propriamente Chama
Escopos, por ser o local mais baixo, que toca a cidade pela parte norte,
a sete estádios dela; E tendo reunido as legiões lá, ele ordenou ao
quinto que resolvesse seu campo três estádios mais atrás, e parecia-lhe
que os soldados não iriam continuar por causa do cansaço que traziam
da estrada, para que pudessem fazer seu muro sem medo.
Iniciada a construção, a décima legião passou por Hierichunta,
local anteriormente conquistado por Vespasiano, no qual também
havia deixado parte do povo que tinha como guarnição daquelas
terras. Eles haviam recebido a ordem de armar acampamento a
seis estádios de Jerusalém, naquela parte onde fica a montanha
chamada Eleon, em frente à cidade no lado oriental, e ela se afasta
dela com um vale profundo chamado Kidron.
A dissensão e a revolta que os que estavam dentro da cidade foram
apaziguadas e contidas pela grande guerra que viram vindo de
fora; E olhando com horror aqueles desordeiros para o campo e
sede dos romanos, os que se dividiam entre parcialidades se
juntaram e tornaram-se muito amigos: trataram-se e exigiram a
causa para que pararam ou o que olhavam, sofrendo que fossem
três campos ou três paredes fazer pela destruição e ruína de suas
vidas; E vendo a guerra já tão acirrada, olhavam o que faziam,
como quem olha algumas boas obras que lhes são úteis e
lucrativas, com as paredes fechadas, depondo as armas e ainda de
mãos dadas.
Aqui um gritou e disse: "Certamente somos fortes e fortes
contra nós: a cidade se renderá pelo bem e proveito dos romanos,
sem derramamento de sangue, e tudo isso por causa de nossas
revoltas e sedições ”.
Com essas palavras eles reuniram um e outro e os incendiaram em
fúria, pelo que cada um pegando suas armas, todos eles deram na
décima legião; e correndo para o vale, eles atacam os romanos com
grandes gritos, que estavam construindo sua muralha. Sendo, pois,
estes mesmos colocados no edifício e ocupados nele, tendo os mais
deposto as armas por esta causa, eram algo mais do que pensavam
destruídos, porque não acreditavam que os judeus ousassem tal coisa,
por muito o que queriam fazer, pensando que com as revoltas e
sedições que tinham por dentro, ficariam muito distraídos; de modo
que deixar todo o trabalho
A GUERRA DOS JUDEUS
Alguns deles partiram com grande diligência, e muitos outros que

decidiram pegar em armas, antes que os alcançassem e viessem
contra os inimigos, ficaram gravemente feridos.
O número de judeus estava sempre aumentando, confiantes na
vitória, porque os que haviam atacado primeiro fugiram; e embora
fossem poucos, pareciam a si próprios, e também aos seus
inimigos, serem muitos, visto que sua fortuna era então próspera e
favorável.
Os romanos, acostumados a lutar com grande ordem e habilidosos
na guerra com honra e sabedoria, vendo-se tão perturbados,
ficaram com medo, e aqueles que foram atacados certamente
deram as costas; mas se eles voltassem o rosto, querendo resistir a
eles, cercados por aqueles que os perseguiam, prenderiam os
judeus e feririam aqueles que menos com grande ímpeto estavam
se protegendo. À medida que o número e a perseguição
aumentavam, os romanos foram muito perturbados, até que foram
expulsos de sua realeza e toda essa legião parecia estar em grande
perigo naquela época, se a notícia desse evento chegou a Tito,
então não os ajudou e os enviou voltar, repreendendo com muitas
palavras a covardia e a pouca coragem de seu povo; e se, ao se
colocar entre os judeus com o povo que tinha consigo, ele tinha um
escolhido, ele não matou muitos, feriu muitos mais e fez com que
todos os outros fugissem e se reunissem com grande contenda no
vale que estava lá. Ao descer e se reunir neste vale, os judeus
sofreram grandes danos; mas, finalmente, indo para o lado oposto
ao qual estavam os romanos, eles voltaram novamente e lutaram
com os romanos, aquele vale estando no meio: assim, então, a luta
durou até o meio-dia.
Pouco depois, Tito colocou aqueles que estavam lá com ele como
guarnição e guarda, e outras pessoas de suas companhias contra
aqueles que estavam lutando com eles, ele enviou todas as outras
pessoas para a montanha para que pudessem terminar de
construir o muro no topo começado. Parecia aos judeus que os
romanos estavam fugindo deles: e como o sentinela e o descobridor
que colocara na parede sinalizaram movendo suas roupas, ele
soltou com grande ímpeto muitas pessoas que pareciam
certamente ser bestas desenfreadas e muito cruéis.
Em suma, nenhum deles conseguiu resistir ou sustentar a grande
força e ímpeto que trouxeram, mais cedo na mesma hora se
derramaram e fugiram para a montanha como se estivessem com
alguma grande máquina, muito ferida. No meio dessa escalada,
Tito ficou com alguns; e os amigos que, tendo reverência e
obediência ao seu Capitão e Imperador, permaneceram com ele e
desprezaram todos os perigos, dando-lhe muitos conselhos, para
salvar sua vida, visto que os judeus o perseguiam tanto; e que por
causa de sua vitória ele não deveria querer se colocar em perigo,
cuja vida ele teria em muito mais do que a de todos os judeus, e
que
A GUERRA DOS JUDEUS

Antes tinha consideração e consideração pela sua fortuna e

dignidade, pois não exercia a profissão de soldado, mas era senhor
não menos de toda aquela guerra do que de todo o universo, e que
em tão importante fuga não quis parar, na qual carregou e em cuja
vida estava todo o universo, Tito, fingindo não ter ouvido essas
coisas, resistiu àqueles que vieram contra ele; e ferindo-os na
frente, trabalhando eles para forçá-lo, eles foram mortos por ele; e
perseguindo-os pelo fundo daquele vale, ele afastou e perturbou
toda aquela multidão.
Os judeus ficaram assustados, em parte porque viram suas forças
tão grandes, e em parte porque viram isso tão constante, nem
mesmo então, com tudo isso, eles fugiram para a cidade; mas se
afastando dele de cada lado, aqueles que fugiram começaram a
perseguir novamente, e entrando por um lado deles, eles
contiveram seu ímpeto.
Estando no que contamos, os que reforçaram o campo que estava
na parte superior, vendo que os de baixo fugiam, ficaram muito
perturbados e muito intimidados: todo aquele pelotão espalhado,
suspeitando e dando por certo que não conseguiriam sustentar o
ímpeto e força dos inimigos, e que Tito tinha sido forçado a fugir,
porque com ele permanecendo, os outros nunca fugiriam ou o
abandonariam.
Assim, cercado de grande medo por todos os lados, um foi de um
lado e outro do outro, até que alguns viram o Imperador no meio
do campo; e, temendo muito, fizeram-no saber com grandes vozes
o perigo em que se encontrava toda a sua legião.
De novo envergonhados ao seu comando, ficando ainda mais
envergonhados por terem deixado seu Capitão e Imperador do que
por terem fugido, eles lutaram com todas as suas forças contra os
judeus; e tendo-os jogado fora uma vez, eles se fortaleceram e os
jogaram no fundo daquele vale.
Os judeus ainda lutavam, reunindo-se aos poucos, e como os
romanos foram mais poderosos e vitoriosos, por estarem em um
lugar melhor e mais alto, todos se reuniram no vale.
Tito se posicionou contra aqueles que o ajustaram, em um lugar
alto, e ordenou que a legião de pessoas terminasse a obra e a
fábrica da parede; e ficando com aqueles que ele tinha antes, ele
resistiu aos inimigos e até mesmo os maltratou.
Assim, se é apropriado que ele escreva a verdade sem qualquer
adulação e sem causar danos por inveja, Tito duas vezes livrou
toda a legião do perigo, e desta forma capacitou seu povo a
fortalecer seu campo e terminar a obra que eles tinham começado.
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Capítulo IV
De uma luta ou revolta que os judeus tiveram entre si no dia do
festa de pão cinza.
Tendo afrouxado um pouco a força e a guerra que estavam sendo
travadas do lado de fora, outra se levantou dentro da cidade. E quando
chegou o dia dos pães cinzentos, que era 14 de abril, porque nessa
época pensam todos os judeus que foram libertados do Egito, Eleazar,
com seus companheiros e parcialidade, quis abrir a porta; Ele queria
que algumas das pessoas entrassem, que queriam adorar no templo.
Juan queria encobrir seus enganos e armadilhas sob o nome e a
cobertura do dia da festa, e ordenou que alguns de seu povo viessem,
daqueles que eram menos conhecidos, com armas escondidas sob suas
roupas, pessoas más e muito impuras, para ocupar e levante-se com o
templo; Estes, depois de entrarem, despindo as vestes, logo pareciam
muito armados.
Com isso havia uma grande multidão de gente e um grande
barulho perto do templo: o povo, que estava muito longe de toda
sedição e revolta, pensava que todos estavam sendo alvos; mas os
zelotes pensaram que eram apenas postos por eles.
Estes, que deixaram a guarda dos portões, e alguns outros que
saíram dos fortes que tinham antes de trancar e vir para a luta,
foram recolhidos nas sarjetas do templo. Aqueles do povo,
chegando ao altar, e perto do templo, foram derrubados e pisados,
sendo feridos com paus e outras armas. Os inimigos daqueles que
morreram por ódio e inimizade particular, mataram seus próprios
companheiros, não menos do que se fossem de outra parcialidade;
e qualquer um que antes agora encontrasse algum daqueles que o
perseguiam, era então levado a morrer como se fosse um dos
zelotes.
Mas aqueles que com muita crueldade afligiram e atormentaram
aqueles que não valiam nenhuma dor, concederam tréguas aos
malfeitores; e, tendo saído das sarjetas onde se haviam escondido,
os deixaram ir e, tendo já o templo e tudo o que havia dentro dele,
lutaram contra Simão com maior ousadia e confiança.
Desse modo, o povo foi dividido em duas partes, e das três divisões
duas foram feitas.
Por outro lado, Tito, desejando mudar seu acampamento de
Escopon para uma parte mais próxima da cidade, colocou gente a
pé e a cavalo para vigiar todas as saídas dos inimigos, e ordenou
que todas as outras pessoas de sua o exército estava ocupado
pavimentando o caminho de lá para a cidade.
Destruiu, então, todas as paredes de pedra e outros impedimentos, que
A GUERRA DOS JUDEUS

Haviam defendido e guardado seus pomares e campos, e cortado

toda aquela selva, embora fosse muito lucrativa, que estava na
frente deles, eles encheram todos os fossos e vales que havia ali; e
tendo cortado as pedras maiores e mais eminentes com seus
instrumentos, eles fizeram todo aquele caminho de Escopon, onde
eles estavam então, até o próprio monumento plano de Herodes, e
toda a cerca de lata das serpentes era antigamente chamada de
Betara.
Capítulo V
Do engano que os judeus fizeram aos soldados romanos
Naqueles mesmos dias, os judeus enganaram os soldados romanos
dessa maneira. Os mais ousados dos revoltantes e sediciosos que
havia saíam das torres que chamavam das mulheres, fingindo que
quem queria a paz as fazia sair; e temendo o grande ímpeto e força
dos romanos, eles estavam com eles; e um se escondia como
represália ao outro.
Outros, ordenados junto aos muros, e fingindo ter a voz do povo,
gritavam em voz alta exigindo a paz, pedindo concerto e amizade
com os romanos, convidando-os e prometendo abrir-lhes as portas.
Dando essas vozes aqui, eles também jogaram contra suas próprias
muitas pedras como se fossem jogá-las porta afora, e fingiram que
queriam abrir as portas à força e deixá-las entrar, e implorar aos
cidadãos da cidade que as recebessem.
Essa astúcia e engano não foram compreendidos pelos romanos,
antes que acreditassem ser tão certeiros, pelo que se decidiram a
começar seu trabalho, como se já estivessem em suas mãos para
puni-los, e confiassem que os outros os abririam e dariam entrada
a cidade.
Tito ficou desconfiado de ver o quão voluntariamente eles foram
convidados e se mudaram para ele, porque ele não viu fundado na
razão, já que dois dias antes ele os havia movido para um concerto com
Josefo, e ele não sabia nada neles que fosse razoável e justo, portanto
que ordenou que seu povo permanecesse em seu lugar, e que ninguém
se movesse.
Já havia alguns armados para realizar este trabalho; e com as armas
apreendidas, começaram a correr para os pomares. Os que foram
atirados, a princípio cederam lugar, sendo recolhidos aos poucos. Mais
tarde, quando chegaram às torres do portão, correram contra eles,
pegando-os pelo meio e acertando-os por trás; Os que estavam na
parede, atiraram contra eles uma multidão de pedras e dardos e outras
armas nocivas, de tal forma que mataram muitos e feriram muitos
mais, porque não lhes foi possível fugir da parede: outros os forçaram
por trás, e também daí a vergonha de ver que os governantes e
capitães-chefes pecaram nisso, e o medo juntos
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persuadiu-os a permanecer no crime. Por isso, tendo lutado por

muito tempo e sofrido grandes estragos, embora não tivessem feito
menos aos seus inimigos, por fim vieram fazer fugir aqueles que os
cercavam; mas quando eles se reuniram, os judeus os perseguiram
com suas armas e dardos até o monumento de Helena. E então,
amaldiçoando com altivez a fortuna, censuraram os romanos por
tê-los enganado; e erguendo seus escudos bem alto, eles fizeram
gestos e alegrias e pularam; e com prazer deram grandes vozes.
Os capitães, e Tito, o general de todos, repreenderam seu povo por
aquele erro cometido, com estas palavras: "Os judeus que são
governados apenas pelo desespero, fazem todas as coisas com muito
cuidado e com grande prudência, armando enganos e armadilhas que
podem, favorecendo sua fortuna, apenas porque são obedientes e fiéis
uns aos outros: e os romanos, a quem a fortuna os serve pelo uso e
disciplina militar, e pelo bom hábito que têm em obedecer seus
capitães e governantes, agora pecam de outra forma, e são derrotados
por não serem capazes de conter suas mãos; e o que é pior, seu
imperador e capitão estando presentes, você luta sem um homem para
governar ou governar você.
"Certamente, disse ele, as leis da guerra e da milícia vão sofrer
muito e até gemer; meu pai vai sofrer muito quando souber dessa
ruína e dessa ferida que nos foi feita. Isso, porque tendo
envelhecido na guerra, ele nunca Tal erro ocorreu, e as leis, por ter
o hábito de se vingar muito e matar aqueles que violam a
ordenança estabelecida, agora vêem um exército inteiro ausente.
"Agora, todos aqueles que cometeram isso com orgulho e
arrogância serão capazes de entender que entre os romanos é
considerado uma grande infâmia vencer sem licença e permissão
de seu capitão."
Essas coisas diziam Tito, muito zangado, aos governantes, sabendo
muito bem o castigo que devia aplicar com eles, pois todos
mereciam. Todos eles perderam o ânimo como homens que
mereciam a morte com justiça. As legiões que se estabeleceram e se
espalharam pelo campo imploraram a Tito que perdoasse aos
companheiros, e implorou que ele tivesse a obediência geral de
todos, pelo que se esqueceria do erro particular e de poucos, pelo
pecado que cometeram então, eles trabalharam para emendar e
corrigi-lo com a virtude e o esforço que eles mostrariam no que
restava a fazer.
Com as súplicas e com o benefício que Tito viu nisso, ele foi mais tarde
apaziguado e muito manso: porque ele pensava que o castigo que
alguém merecia deveria ser executado; mas o erro geral, já comum a
todos, também deve ser perdoado. Então ele se recompôs e fez amizade
com os soldados, advertindo-os e dando-lhes muitos conselhos, para
que todos se lembrassem de fazer as suas coisas com muita prudência,
e ele começou a pensar sobre isso.
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de que forma ele poderia se vingar por aquele engano e traição que
os judeus haviam feito ao seu povo.
Tendo equalizado o caminho desde o local onde tinha o campo até
às muralhas da cidade, em quatro dias, desejando passar toda a sua
bagagem e gente com segurança e sem perigo, ordenou ao mais
corajoso e mais corajoso dos seus soldados, pelos Parte norte a
oeste, na frente da muralha, sete por sete em suas fileiras: os a pé
ficavam na frente: e depois, a cavalaria ordenou em três
esquadrões e depois, atrás, ele colocou os besteiros e arqueiros no
meio.
Estando com esta grande defesa muito segura e sem medo que os
inimigos os atropelassem, eles passaram toda a bagagem das três
legiões, e todas as outras pessoas, sem medo algum.
Tito, estando a não mais de dois estádios de distância da muralha da
cidade, colocou seu campo em um lugar próximo à parte que fica em
frente à torre chamada Psefinos, para a qual a cerca da muralha chega
pelo lado norte e retorna correndo para o oeste. A outra parte do
exército, estacionada naquela torre chamada Hípico, perto da muralha,
também longe da cidade, a dois estádios; mas a Décima Legião sempre
ficou no Monte Eleon, onde estava antes.
Capítulo VI
Da notável descrição da cidade e do templo de Jerusalém.
A cidade de Jerusalém era cercada por três muros, exceto nas
partes em que era circundada por vales muito profundos, porque
havia apenas um muro ao redor deles. Foi construída sobre duas
grandes colinas, uma de frente para a outra, mas separadas por um
vale no meio, no qual havia muitas casas. Aquela dessas colinas, na
qual está assentada a parte mais alta da cidade, é muito mais alta e
mais reta; E porque é tão forte, antigamente era chamado de
castelo de Davi: este foi o pai de Salomão, o que primeiro construiu
o templo, e nós o chamamos de mercado superior.
A outra, que se chama Acra, sustenta a parte baixa da cidade e é
como uma ladeira em toda parte. Havia uma terceira colina contra
esta, naturalmente mais baixa que a de Accra, e dividida por outro
vale muito largo; mas depois que os Afamaneos reinaram, eles
encheram o vale, para unir a cidade ao templo; e cortando da parte
superior do Acra, eles o fizeram mais baixo para que pudessem ver
também o templo, mais alto e mais eminente.
O vale chamado Tiropeon, através do qual dissemos que a colina alta se
divide e se separa da outra abaixo, chega a Siloé: este é o nome daquela
doce fonte e
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muito abundante.
Do lado de fora ficavam aquelas duas colinas circundadas por vales
e fossos muito profundos, e não podiam ser alcançadas em lugar
nenhum, as rochas e grandes rochas que estavam lá proibindo isso.
A muralha mais antiga das três só poderia ser tomada com grande
dificuldade, por causa dos vales e por causa da colina, que era
muito alta, sobre a qual foi fundada; e também porque este era o
melhor lugar, foi fundado melhor e com mais força com os grandes
gastos que Davi e Salomão e muitos outros reis fizeram nesta obra.
Começando, então, aqui nesta parte da torre que se chama Hípicos
pelo nome, e atingindo aquela chamada Sixtus, e depois juntando-
se à torre, termina no portal do templo, que fica a oeste. Por outro
lado, estende-se dali para o Ocidente, por aquele que se chama
Betisón, descendo à porta que chamavam dos essênios; e voltando-
se para o sul sobre a fonte Siloa, e voltando de lá para o leste, onde
está o tanque dito de Salomão, tocando o lugar que eles chamam de
Oflan, junte-se à porta oriental do templo.
A segunda parede começava na porta que eles chamavam de
Geneth, que era da primeira parede; e circulando apenas a parte
norte, subiu até a torre Antonia. A torre dos Hípicos deu o início da
terceira muralha, de onde, circundando pelo lado norte, chegava à
torre Pesefina, contra o monumento de Helena, que era Rainha dos
Adiabens, e mãe do Rei Izata, e pelas cavernas do Rei estendeu-se
ao longo: torceu seu caminho desde a torre que está nesse cabo,
contra a tumba que dizem de Fulón; e junto com a velha cerca da
cidade, veio a ceder no vale que eles chamam de Kidron.
Com este muro Agripa fechou aquela parte da cidade que ele
acrescentou, como estava antes aberta e sem qualquer cerca,
porque com a multidão de pessoas que ele tinha, ele estava saindo
gradualmente dos muros, e tinha se alongado pelo parte norte do
templo perto da colina e da cidade. O quarto morro, denominado
Bezeta, também era povoado de gente; Esta tem sede em frente à
torre de Antônia, mas separada por fossos muito profundos feitos
propositalmente, pois se a torre e o forte de Antônia fossem unidos
com as fundações ou pés do morro, não seria mais expugnável, e
menos alto, então a profundidade o fosso tornava essas torres mais
altas.
A parte que acrescentaram à cidade foi chamada, com uma palavra
natural, Bezeta, que significa a cidade nova: e desejando que aquelas
partes fossem habitadas, o pai deste rei, também chamado de Agripa,
havia começado, como dissemos, o muro, e temendo que o Imperador
Cláudio, vendo a magnificência e a força do edifício, suspeitasse que ele
queria inovar algo, ou colocar alguma discórdia, ele parou, e não o fez
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queria que o seu edifício avançasse, tendo feito apenas os alicerces;

porque certamente não seria possível conquistar esta cidade se
terminasse os muros que começou.
Havia algumas pedras entrelaçadas, de vinte côvados de comprimento
e dez de largura, que não podiam ser cavadas ou quebradas com ferro,
ou movidas com todas as máquinas do mundo, e com elas a parede foi
alargada, visto que eram certamente mais altas. Se a magnificência
daquele que tinha começado e empreendido a parede não fosse forçada
a cessar sua obra, e ele foi proibido de passar.
Novamente, este muro foi construído pela vontade e desejo dos
judeus, e cresceu vinte côvados a mais do que costumava ser;
Tinha a cada dois cotovelos como grandes tetas, e suas torres a
cada três, e sua altura total era de vinte e cinco côvados; as torres
eram cada vez mais altas que a parede, vinte côvados e outras
vinte mais largas; O prédio era quadrado, muito cheio e muito
forte, não importava que a própria parede; a construção e a graça
dessas pedras não foram menores do que as do templo; No topo de
todas essas torres, que eram vinte codas mais altas, havia câmaras
e quartos ou cenáculos, havia poços que recebiam a água do céu e
a chuva; a ascensão de todos eles como um caracol, mas era muito
largo em cada um; a terceira parede tinha dessas torres noventa; o
espaço de um ao outro era de duzentos côvados; o muro que ficava
no meio tinha quatorze, e o muro antigo estava dividido em
sessenta: a cidade inteira tinha trinta e três estádios cercados.
Como a terceira parede era, então, uma coisa maravilhosa, uma torre
chamada Pesefina foi erguida em um cantão a oeste e a norte pela parte
que Tito havia estabelecido seu campo; por estar em cima dela, que se
elevava a mais de setenta côvados de altura, quando o sol nasceu, a
Arábia e o mar foram descobertos, e até os últimos confins das terras
dos hebreus. Foi construído com oito cantos; Contra este havia outro
chamado Hípicos, e depois perto de dois outros, que o Rei Herodes
havia construído na antiga muralha, e eram mais excelentes, tanto em
bondade quanto em grandeza e força, do que quantos existem no
universo: porque além A natural liberalidade do rei por amor e carinho
pela cidade, queria fazer este trabalho distinto, e olhar muito para ele,
colocando em três os nomes dos amigos e pessoas que ele mais amava;
Um com o nome de seu irmão, o outro com o nome de um amigo seu e o
terceiro dedicado à esposa; a esta porque, como ele diz, ela foi morta
por um grande amor, e a eles por terem sido mortas nas guerras, depois
de terem lutado bravamente.
A torre chamada Hípicos, que tinha o nome de seu amigo, tinha quatro
cantos; Cada um tinha vinte e cinco côvados de largura e outro igual de
comprimento, e cada um tinha trinta de altura, muito fortes e todos
muito grandes: no topo da maioria,
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Caiu uma chuva, e no topo dela forte, onde as pedras com um poço
fundo de vinte côvados se juntam para coletar aquela ali era como
uma casa com dois telhados de vinte e cinco côvados de altura,
dividida em partes diferentes, e no topo tinham cada duas seus
cotovelos eram cheios como tetas, e as torres ou defesas a cada três,
de modo que chegava a ter a altura total de oitenta e cinco côvados.
A segunda torre, que ele chamara de Faleron, em homenagem ao nome
de seu irmão, era muito igual em largura e quarenta côvados de
comprimento; Outros quarenta ergueram-se redondos como uma bola
e firmes: no topo havia uma galeria elevada dez codas acima,
construída com pilares e rodeada pelas suas defesas; No meio desta
galeria havia outra torre muito alta, na qual havia quartos e banheiros
muito ricos, pois não parecia faltar algo do que convinha ao Estado
Real: tinha a parte superior decorada com seus recheios e defesas, era a
altura inteira deste um de quase noventa côvados. Parecia vê-la muito
semelhante à torre de Faro, que mostra o fogo a quem navega por
Alexandria, mas a sua cerca era maior e mais larga, sendo então um
recuo para a tirania de Simão.
A terceira torre, chamada Mariamnes, porque este era o nome da
rainha, tinha até vinte côvados de altura e maciça, outros vinte côvados
de largura, e as câmaras e reuniões eram mais magníficas e mais
ornamentadas, porque o rei pensava que isso era próprio dele, e digno
de sua majestade, que a torre que tinha o nome de sua esposa fosse
mais bonita de se ver do que aquelas que mantiveram o nome de
amigos, não menos que os deles eram mais fortes do que este, o que
tinha o nome de uma mulher e cuja altura ao todo era de até cinquenta
e cinco côvados.
Embora essas três torres fossem de tal grandeza, pareciam ainda
maiores por causa do local onde foram fundadas, porque a antiga
muralha onde estavam foi construída em um lugar alto, e a colina
também era trinta côvados mais alta, e as torres sendo construídas
sobre ela , eles estavam muito animados. A grandeza das pedras
também era maravilhosa, porque não eram o tipo de pedra que
comumente construímos, nem que os homens pudessem trazê-las,
mas eram lapidadas em mármore muito branco e brilhante, cada
uma com vinte côvados de comprimento, dez de largura e cinco de
largura. alto, e com tal eles foram construídos; estavam tão bem
juntos uns com os outros que cada torre parecia não mais do que
uma pedra, e eram tão bem esculpidos e construídos por aqueles
oficiais, com seus espécimes e seus cantos, que nenhuma junta se
parecia com qualquer lugar.
Sendo estes construídos na parte norte, o palácio do rei juntou-se a eles
por dentro, muito mais bonito do que se pode dizer em palavras;
porque não era possível exceder esta obra, nem em magnificência, nem
em edificação, em nada; Era tudo cercado por uma muralha muito forte
com trinta côvados de altura, e também rodeado por torres muito
bonitas e muito ornamentadas, em igual distância
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construído, com seus apartamentos, que podiam receber dentro de

muitos homens e cem camas: a variedade de mármores que havia
nele era maravilhoso de se ver, pois havia colocado e recolhido
muitos ali que são poucos lugares, que embelezavam o edifício, as
alturas e picos, com a altura das vigas, ornamentos e grande graça,
dignos de admiração. A multidão de ajuntamentos, e as várias
formas que existiam de edifícios cheios de todas as joias e tudo o
necessário, dos quais a maior parte era ouro e prata, também tinha
muitas galerias feitas em círculo umas com as outras, e em cada
uma de suas colunas, e os espaços que ficavam abertos ao ar, muito
bem variados, com florestas e muitos vegetais: tinha alguns
corredores e lugares de passeio muito longos, cingidos com outras
fontes feitas com muito artifício, e cisternas com muitas figuras de
metal, através do qual a água foi derramada, e muitas torres cheias
de pombais ao redor das águas. Mas não é possível contar ou
declarar a beleza deste palácio, e certamente é uma grande tristeza
lembrar de contar quantas coisas o fogo dos ladrões destruiu,
porque essas coisas não foram queimadas pelos romanos, mas
pelos agitadores naturais e amigos de toda traição, como contamos
acima no início da dissensão e discórdia deste povo: e da torre
Antonia que começou o incêndio, ela também passou pelo Palácio
Real, e tirou os telhados das três torres.
O templo, então, como eu disse, foi construído sobre uma colina muito
forte: a princípio mal dava para o templo, nem para a praça, a planície
que ficava no alto da colina, que era como um reclinável; Mas como o
rei Salomão, que havia construído o templo, havia fechado a parte
oriental da parede, ele construiu um claustro ali junto com a colina, e
as outras partes permaneceram nuas, até que, séculos depois, as
pessoas adicionaram algo para a montanha, foi igualado com a colina e
tornou-se mais largo; e também quebraram a parede da parte norte,
ocuparam tanto espaço quanto depois o templo mostrou ter
compreendido.
Assim, rodeada pela colina de três paredes, tornou-se a obra maior
e mais importante do que se esperava: na qual, aliás, muitos anos
se passaram e todo o tesouro sagrado recolhido de tantos presentes
que foram enviados por todos as partes do universo para oferecer
a Deus, tanto no que foi construído na cerca alta, como na baixa.
Destas partes, a que era inferior foi reforçada e alargada em
trezentos côvados, e mesmo em alguns lugares mais; Mas a
profundidade dos alicerces não podia ser vista toda, porque para
coincidir com as ruas estreitas da cidade, todos os vales eram
muito cheios: as pedras eram de quarenta côvados cada, porque a
abundância de dinheiro e a generosidade do povo se esforçavam
para fazer mais do que o que atualmente me é possível explicar; e
o que eles pensaram que nunca poderiam terminar, parecia que
com o tempo e a diligência contínua foi colocado em ação e
terminado.
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A obra construída foi certamente digna de tais e tão grandes

alicerces: os portais foram duplicados dois a dois; Eles carregavam
colunas de vinte e cinco côvados de altura cada, e todas cortadas
em mármore branco: era coberto com fitas de cedro muito
excelentes, cuja magnificência natural, sendo feitas de madeira
muito lisa, e unidas tão lindamente, era uma coisa de se ver, e de
grande estima para aqueles que olharam para ele; Por fora não
tinham pintura, nem obra de pintor ou entalhador: tinham trinta
côvados de largura, e todo o recinto, com o da torre Antonia, tinha
seis estádios.
Todo o espaço do pátio era muito variado, pavimentado com todos os
tipos e diversidade de pedras muito suaves: da parte que ia para a
segunda parte do templo era rodeado por altas grades de três côvados,
cujo trabalho deliciava todos os que as olhavam, onde Havia colunas
dispostas em espaços iguais, que mostravam a lei da castidade, algumas
com letras gregas, e outras com letras latinas, que diziam que nenhum
estrangeiro deveria entrar nem ser admitido no lugar sagrado; pois
esta parte do templo era chamada de templo sagrado e tinha catorze
degraus de escalada; A primeira ficava no topo, quadrada e rodeada
por outra parede que tinha para si, cuja altura, embora fosse de mais
de quarenta côvados, era coberta com degraus que tinha: o interior
tinha vinte e cinco côvados, porque foi construída por degraus Mais
acima, não dava para ver toda a parte do interior, um tanto coberta
pelo morro: depois desses quatorze degraus havia um vão até a parede,
plano e de trezentos côvados; e daqui vieram mais cinco degraus, e eles
chegaram às portas por escadas, oito da parte norte e do sul, quatro de
cada parte e dois da parte oriental; porque era necessário que as
mulheres tivessem um lugar separado com uma parede, por causa da
religião, que o ordenava, e parecia que era necessário ter outra porta
de entrada. Diante da primeira havia uma porta separada das demais
regiões, situada ao Sul, e outra ao Norte, pela qual era possível entrar
onde estavam as mulheres, porque por outro lado era proibido entrar
nelas: não era lícito para elas. passe sua porta pela parede; Este lugar
estava aberto tanto para mulheres naturais quanto para estrangeiros
que viessem ver a religião que mantinham.
A parte que respondeu ao Ocidente não tinha portas; Mas lá ele havia
construído uma parede contínua e forte: entre os portões havia muitos
portais dentro da parede, construídos quase em frente ao local onde o
tesouro era coletado, sustentados por colunas muito altas e muito
graciosas; eles também eram muito simples e não diferiam em nada
dos de baixo, mas apenas em grandeza. Algumas dessas portas eram
todas guarnecidas e cobertas com ouro e prata, e não menos com suas
venezianas e soleiras; mas o que está fora do templo era guarnecido de
cobre de Corinto, que tinha uma grande vantagem e deveria ter mais
do que ouro ou prata; cada um tinha duas portas de trinta côvados
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de altura e quinze de largura; Depois de ter entrado onde se

expandiram um pouco mais, eles tinham a cada trinta côvados de
ambas as partes cadeiras magníficas em forma de torres, feitas longas e
largas, e elevadas mais de vinte côvados: eles sustentavam cada uma
dessas duas colunas de doze côvados de espessura: as outras portas
eram todas iguais; mas o que estava na Coríntia, pela parte por onde as
mulheres entraram, abriu pela parte do Oriente; A porta do templo era
sem dúvida maior, porque tinha cinquenta côvados de altura, e tinha
portas de quarenta, e muito mais magnificamente adornada, porque
tinha mais ouro e mais prata, que Alexandre, pai de Tibério, havia
colocado e distribuído nos nove portões.
Os quinze degraus da parede que as mulheres separavam, ficavam de
frente para o portão principal, e eram cinco degraus a menos do que
aqueles que conduziam aos outros portões: havia o templo, ou seja, o
templo sacrossanto, no meio, e eles o ascenderam em doze degraus; a
altura e largura na frente eram de cem côvados e na parte de trás eram
quarenta côvados mais estreitos, porque as bordas e entradas eram
alongadas como dois ombros, vinte côvados de cada lado: a primeira
porta tinha setenta côvados de altura e vinte e cinco côvados de
largura, e não tinha portas, o que significava que o céu estava aberto
para todos e claro em toda parte: todas as frontais eram cobertas de
ouro; A primeira entrada era do lado de fora toda muito brilhante, e
tudo o que dentro do templo era oferecido muito cheio de ouro para
quem o olhava; e como a parte interna era dividida e feita de tábuas, a
primeira entrada era mostrada muitas vezes com noventa côvados de
altura e quarenta de comprimento e vinte de largura. A porta interna
era toda dourada, como eu disse, e ao redor havia uma parede muito
dourada; Tinha no topo alguns ramos dourados, dos quais pendiam
cachos grandes como a estatura de um homem, e como a plataforma
estava dividida, parecia ser o templo mais baixo do que o exterior:
tinha altas portas douradas cinquenta e cinco côvados e dezesseis de
largura; tinha mais de uma cortina do mesmo comprimento, ou seja, o
véu que chamavam de Babilônia, variado e tecido de cores; Quer dizer,
azul e fulvo, de escarlate e carmesim excelente, feito e esculpido com
um trabalho maravilhoso, e que havia muito para ver na mistura das
cores, porque parecia uma imagem e uma semelhança de todo o
universo: com o escarlate parecia que o fogo era representado, com o
fulvo a terra, com o azul o ar, e com o carmesim o mar era
representado, parte disso pelas cores sendo tais; mas de cor carmesim e
fulvo, porque a terra o produz e dela nasce, e o carmesim do mar. Toda
a ordem e movimento dos céus foram pintados lá, exceto os sinais.
Os que entraram encontraram outra parte inferior, a altura da qual era

uns bons sessenta côvados, outra igual de comprimento e a largura de
vinte, novamente dividida em quarenta; a primeira parte tinha
quarenta côvados de distância, e tinha três muito
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maravilhoso e digno de ser elogiado por todos: um castiçal, uma mesa e

um
incensário: neste castiçal havia sete velas, que significavam os sete
planetas; doze pães foram colocados na mesa, significando o curso
dos sinais e todo o ano. O incensário com treze cheiros diferentes,
com o qual estava cheio, trazido de mares estranhos e terras
inabitáveis, significava que tudo pertencia a Deus, e a Deus todos
serviam. A parte mais interna do templo tinha vinte côvados;
Afastou-se do exterior com outro véu semelhante, e neste não
havia nada: ninguém podia vê-la ou alcançá-la, porque era muito
inviolável, e assim se chamava Santa Santorum: nas partes
inferiores do templo havia muitos compartimentos e galerias feitas
em três, e de cada lado havia uma entrada para agrupá-las: a parte
superior do templo não tinha as mesmas seções, onde era mais
estreita, e quarenta côvados mais alta, e nem tão larga ou tão
próxima quanto a mais baixo.
A altura total era de cem côvados, e abaixo não passava de quarenta: o
que era mostrado do lado de fora era de tal forma que não havia olhos
ou espírito para ver e considerar, que eles não se maravilharam muito.
Estava tudo coberto com pesadas placas de ouro; Brilhava depois do
nascer do sol com um fulgor de fogo, de tal forma que os olhos de quem
olhava não conseguiam prender a vista, nada menos do que olhar para
os raios que o sol costuma lançar: para os estrangeiros que vêm de
longe Parecia uma montanha branca de neve, porque onde o templo
não era dourado, era muito branco: havia pontas douradas muito
afiadas no telhado e na altura, de modo que os pássaros não podiam
sentar ali e sujá-lo, e o comprimento de algumas pedras que Lá tinha
quarenta e cinco côvados, a altura de cinco e a largura de seis; O altar
que estava na frente do templo tinha quinze côvados de altura, largura
e comprimento eram quarenta para cada parte, e sendo quadrado ele
se erguia como com certos cantos como chifres, e a parte onde se erguia
aqui, em direção ao sul Ele foi subindo aos poucos, e tudo fora
construído sem ferro, nem o ferro jamais o tocou.
Ali estava o templo e este dito altar rodeado por uma cerca muito
agradável de pedra muito suave que se erguia até um cotovelo e
separava o povo da cidade dos sacerdotes: os gonorreicos, que são
aqueles que não conseguem parar a sua semente, e os leprosos eles
foram expulsos de toda a cidade, e também as mulheres que tinham
um fluxo de sangue foram fechadas e elas foram proibidas de entrar, e
mesmo as mulheres limpas de tudo isso não puderam, nem era lícito,
chegar ao lugar mencionado acima.
Homens que não eram inteiramente castos não podiam alcançar esta
parte de dentro, e aqueles que eram, embora muito puros, não podiam
alcançar os sacerdotes. Aqueles que descendiam da linhagem
sacerdotal, e não usavam o ofício por serem cegos, podiam estar
naquele lugar onde estavam aqueles que estavam livres de todo mal e
doença.
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e saudáveis, e eles conseguiram isso através da linhagem da qual
descendem: eles usavam vestidos populares e semelhantes aos do
povo, porque as vestes sacerdotais só eram legais para os
sacerdotes que realizavam os sacrifícios: aqueles que vinham ao
templo e ao altar tinham que ser padres sem vício, vestidos com
uma vestimenta de cor fulva, e principalmente aqueles que eram
mais moderados na bebida, e que mais se abstinham de vinho, e
eram mais sóbrios e recatados devido ao grande temor que tinham
por sua religião, porque eles não pecaram em nada, nem deixaram
de celebrar seus sacrifícios: o pontífice subia com eles, embora não
sempre, mas a cada sete dias e no dia dos calendários, que é o
primeiro de cada mês, e se às vezes toda a cidade celebrava o festa
da pátria, que acontecia todos os anos, costumava-se oferecer
sacrifícios cingidos com um véu e cobertos com ele até a cintura e
até as coxas, e tinham por baixo uma camisola de linho que
chegava aos pés, e por cima um vestido. Era duro, de cor púrpura,
redondo, do qual pendia como fitas ou fitas: um sino dourado
pendurado em um nó, e em outro uma granada, significando trovão
pelo sino, e relâmpago pela granada. O vestido acima dos seios era
cingido com uma variedade de hazalejas ou toajas de cinco cores,
ou seja, ouro, carmesim, escarlate, azul e aquela cor como fulvo, da
qual dissemos que o véu do templo foi tecido ; e ele tinha um casaco
semelhante variado com as mesmas cores, em que havia mais ouro;
e o hábito e a maneira eram semelhantes a um gibão largo com
duas fivelas de ouro, que eram amarradas como serpentes, e pedras
grandes e muito preciosas foram colocadas entre elas, nas quais
estavam escritos os nomes das doze tribos de Israel: do outro lado
havia doze outras pedras, divididas em quatro partes, três em cada,
e eram cornalina, topázio, esmeralda, carbúnculo, jaspe, safira,
acatos, ametista, lincúrio, esquina, berilo e crisólita; e em cada um
deles ele havia escrito seu nome; uma mitra ou tiara cobria sua
cabeça com uma coroa feita de jacinto; e ao redor havia outra coroa
de ouro, que carregava as letras sagradas, que são as quatro letras
das vogais.
Ele nem sempre usava essa mesma vestimenta, mas com outra que
também era rica, mas não tanto, e ele se vestia assim quando entrava
no Tabernáculo: costumava entrar aqui uma vez e não mais no ano
inteiro, e neste dia ele entrou a cidade inteira costumava jejuar; mas
mais uma vez falaremos da cidade, do templo, dos costumes e das leis
com maior diligência, porque ainda temos pouco a declarar.
Havia a torre Antonia construída em um canto ou orla das portas da
primeira parte do templo, que ficava a oeste e a norte: fundada e
construída sobre uma rocha alta de cinquenta côvados, e cortada em
todos os lados, que era obra do Rei Herodes, no qual ele mostrou a
magnificência e a grandeza de sua engenhosidade de uma forma
grandiosa. Essa pedra foi coberta inicialmente com uma casca um tanto
leve, como uma folha de metal, para homenagear a obra, pois as peças
podiam cair facilmente.
A GUERRA DOS JUDEUS
que tentavam subir ou descer: havia em frente à torre, além do que foi
dito, por toda a sua cerca, uma parede de três côvados de altura; o
espaço da torre Antonia, no alto da parede, chegava a quarenta
côvados; por dentro tinha a largura e a forma de um palácio, dividido
em todos os tipos e tipos de aposentos e aposentos para descansar;
Tinha os seus quartos, os seus banhos e aposentos muito bons e muito
cómodos para uma fortaleza, de tal forma que no que se referia ao uso
necessário parecia uma pequena cidade, e na sua magnificência
parecia um palácio muito bem equipado; mas era muito parecido com
uma torre construída; e pelos outros cantões rodeados por outras
quatro torres, que tinham todas cinquenta côvados de altura: a que
ficava na parte Sul e Leste tinha setenta côvados de altura, de forma
que foi descoberta e pôde veja todo o templo; E onde se juntava às
galerias, tinha de ambos os lados certos descendentes pelos quais os
guardas entravam e saíam, pois sempre havia soldados romanos nela, e
esses guardas eram colocados ali com armas porque vigiavam
diligentemente para que o povo não inovasse em algo das férias.
O templo ficava dentro da cidade como torre e fortaleza, e para
guardar o templo ficava a torre Antonia: nesta parte também havia
guardas, e na parte alta da cidade, o Palácio Real de Herodes, que
parecia um castelo: a colina chamada Bezeta, como disse acima, foi
separada da torre Antonia, que, por ser a mais alta de todas, estava
também junto com a parte nova da cidade, e era a única em frente
ao templo no norte; mas, desejando escrever sobre a cidade e suas
muralhas novamente em um lugar mais longo, o que foi dito por
agora será suficiente.
Capítulo VII
No qual é contado como os judeus se recusaram a se render ao
Romanos, e como eles foram atacados.
As pessoas mais lutadoras e trabalhadoras estavam com Simão, e
havia até dez mil homens, sem os idumeus: esses dez mil tinham
cinquenta capitães, todos os quais Simão comandava e era
superior. Os idumeus tinham dez capitães de seu próprio povo, e
havia até cinco mil: entre eles, Diego, filho de Sosa, e Simão, filho
de Cathla, estavam entre os principais. Juan, que havia assumido o
controle do templo, tinha seis mil homens armados; e estes eram
governados por vinte capitães, e dois mil e quatrocentos zelotes
também haviam se juntado a ele naquela época, deixando de lado
as discórdias que eles tinham, com os capitães que antes Eleazar e
Simão, filho de Atino, costumavam ter.
Sendo, então, essas posições em guerras e discórdias, como dissemos,
para dominar o povo, aqueles que não faziam o mesmo que eles, ambas
as parcialidades os roubaram.
A GUERRA DOS JUDEUS
Simão tinha toda a parte alta da cidade e a muralha principal até

Cedrom, e também tinha da velha muralha toda a parte de Siloa ao
Leste, e tudo que desce para o palácio de Monobazo: este era um
estranho rei e senhor de Povo diabena, aquele que vivia do outro
lado do Eufrates. Também teve em sua sujeição o monte de Acra,
que é a parte da cidade baixa, até o palácio de Elena, aquela que foi
a mãe de Monobazo.
João estava no controle do templo, e em algum lugar por ali, ele
também tinha Ophla e o vale chamado Kidron; E puseram fogo em
todos os lugares que estavam no meio, fizeram um quadrado no meio
com suas armas e guerras que travavam entre si: porque a sedição e a
revolta dentro da cidade não cessaram, embora vissem o campo dos
romanos estando muito perto do paredes. Ao primeiro ataque e ímpeto
que os romanos quiseram dar, eles descansaram um pouco; mas então
eles voltaram à sua velha doença, e se dividindo em partes novamente,
cada um lutando por si mesmo, fazendo tudo o que os romanos, que os
cercavam, desejavam.
Porque os romanos não mostraram tanto rigor, nem os romanos
usaram tanta crueldade para com eles, quanto se executaram uns
contra os outros, nem a cidade experimentou algo novo dos
romanos em seus danos: porque certamente sofreu casos mais
graves antes de ser destruída, e o Que o ganharam, fizeram algo
mais e com mais nome, porque julgo ter sido destruído pelas
sedições e revoltas que estavam lá dentro, que foram lutadas e
desfeitas pelos romanos; e eram muito mais fortes, é verdade, do
que as paredes, de onde se pode saber claramente que a
adversidade e a destruição devem ser atribuídas a eles e a justiça
aos romanos, a partir da qual será claramente entendido que o
tempo mostrou e pagou a cada um de acordo com o que ele
merecia.
Mas, passando essas coisas de dentro, Tito olhava para a cerca e
rondava a cidade com seus principais cavaleiros, para descobrir onde
seria melhor para ele atacar e lutar contra a parede. Estando, então, em
grande dúvida, por ver que não poderia passar por aquela parte onde
ficavam os vales; e do outro lado a primeira parede parecia mais forte
do que as máquinas que Tito tinha, pareceu-lhe bom atacá-la pelo
túmulo de João, pontífice: porque só esta parte era mais baixa, e era a
primeira e não estava junto com a segunda parede , não tendo levado
em consideração a sua guarnição; porque como era a cidade nova, não
era tão frequentada.
Desta forma, então, eles tiveram uma entrada mais fácil através da
terceira parede, através da qual pensaram que poderiam tomar a
parte superior e mais alta da cidade, e através da torre Antonia o
templo.
Enquanto Tito observava essas coisas diligentemente, um de seus
amigos, chamado pelo nome de Nicanor, foi atingido no ombro
esquerdo por uma flecha; homem inteligente e eloqüente, vindo junto
com Josefo, para persuadir a paz para aqueles que
A GUERRA DOS JUDEUS

eles estavam nas paredes. Pelo que o imperador soube em que

estavam trabalhando, visto que ainda não haviam perdoado
aqueles que os advertiam e buscavam sua saúde, e decidiu cercá-
los de fato. Ele, em conjunto, deu licença a seus soldados para
darem saque aos subúrbios que a cidade tinha; e juntando o
cordame para isso, ele mandou construir uma colina. Dividindo
seu exército em três partes, para terminar esse trabalho, ele
colocou os atiradores e arqueiros no meio; Diante deles, na
vanguarda, colocou muitos besteiros, e todas as outras máquinas e
dispositivos de guerra, com os quais poderia defender seu povo dos
inimigos, se por acaso saíssem para obstruir os muros e impedi-los
enquanto estivessem ocupados colocando encomendar suas obras.
Depois que todas as árvores foram cortadas, todos os subúrbios
foram revelados, e aqueles trazidos para terminar suas obras, todo
o exército dos romanos estava muito feliz e muito determinado a
acabar com eles.
Os judeus não foram menos diligentes ao mesmo tempo. As
pessoas, que foram colocadas entre esses ladrões e assassinos,
tinham grande esperança de que houvesse algum tempo para
alcançar um pouco de paz de espírito enquanto se divertiam contra
os inimigos, e confiando que teriam tempo para buscar vingança
por tantos danos que foram causados a eles. por seus próprios
nativos, se os romanos fossem vitoriosos.
Juan, porém, ficou sem se mover, temendo Simon, embora seu povo
quisesse sair contra inimigos estrangeiros; Ainda assim, Simão não
descansou, porque estava muito perto dos inimigos, antes com seus
dardos em ordem ao redor das paredes (que havia recentemente tirado
dos romanos) e daqueles que também haviam sido levados na torre
Antonia, ele os fez guerra. Não era lucrativo para muitos usá-los,
porque sendo pouco hábeis em lançá-los, eles se danificavam
anteriormente e poucos eram os que, tendo aprendido com os inimigos
que fugiram, não se machucaram. Mas com pedras e flechas eles
atingiram aqueles que trabalharam para construir a montanha; e
também saindo por algumas ruas, eles lutaram com eles. Aqueles que
entenderam o trabalho se cobriram como cobertores colocados contra o
vale, e todas as legiões tinham máquinas e obras maravilhosas para sua
defesa: os besteiros da 10ª Legião eram principalmente mais velhos, e
as ingenuidades de maior veemência e força também eram , com as
quais atiraram as pedras com que foram derrubados, não só aqueles
que ousaram sair ao encontro, mas também aqueles que estavam na
parede, porque cada pedra pesava um talento longo, e eles jogaram
mais longe e por mais tempo que um estádio no caminho, e o golpe que
com esses dispositivos e máquinas que davam, era insuportável, não só
para o primeiro a quem golpeavam, mas às vezes também era
insuportável para o último.
A GUERRA DOS JUDEUS

Os judeus se limitaram às pedras, porque eram claras e brancas; e

eles não apenas se conheciam com o barulho ou som que faziam,
mas também se viam com a cor que tinham. Os que eram, então,
guardas e sentinelas nas torres, avisavam-nos quando atacavam
com as máquinas que tinham para isso; e quando moviam ou
fundiam o ferro, gritavam certas palavras na língua do país,
dizendo: "O filho está chegando"; e dessa forma eles sabiam de que
armas estavam vindo, e assim eles se protegeram delas; E daí
aconteceu que, enquanto se guardavam, as pedras caíram sem
proveito e sem fazer nada.
Portanto, os romanos pensaram em fazer as pedras com tintas pretas; e
abatidos desta forma, não deram tão em vão como antes, e mataram
muitos juntos; Mas não importa o quão maltratados os judeus foram
aqui, eles não deram aos romanos mais licença ou liberdade para
construir seus fortes, antes de proibirem todo trabalho e toda ousadia,
nem menos à noite do que de dia.
Por fim, terminadas as obras que os romanos estavam a fazer,
tendo colocado a guia e a corda, mediram o espaço e a distância de
onde estavam à parede, pois isto não poderia ser feito de outra
forma, devido à resistência que acima eles fizeram. E tendo
encontrado alguns que chamaremos de aríetes, os mesmos,
chegaram em uma parte confortável; Com as máquinas dispostas
como ele desejava, Tito ordenou que lutassem contra a parede em
três lados, para que não pudessem impedi-lo ou causar qualquer
obstáculo aos aríetes. O barulho era tão grande que se fez sentir por
toda a cidade, que todos os cidadãos levantaram vozes e os rebeldes
e rebeldes ficaram muito intimidados. E por pensarem que esse
perigo deveria ser comum a todos, todos decidiram resistir juntos,
embora aqueles que eram dissidentes e inimigos gritassem entre si
que tudo o que faziam era para o benefício dos romanos, e que,
uma vez que Deus não quer conceder-lhes concórdia perpétua Pelo
menos no momento era conveniente que todos concordassem e
geralmente fizessem resistência aos romanos.
Simão também enviou uma trombeta e deu permissão e autoridade
para aqueles que queriam deixar o templo e ir para a parede: João
fez o mesmo, embora estivesse menos confiante. Esquecendo suas
inimizades e discórdias, eles se juntaram como um, e espalhados
pela parede, eles lançaram muito fogo contra as máquinas dos
romanos e contra aqueles que moviam os dispositivos que os
romanos tinham feito, e atirou neles sem cessar.
Também deixando os mais ousados em massa, desfizeram as
tampas das máquinas e dispositivos dos inimigos; e voltando-se
contra eles, muito fizeram com a grande audácia que tiveram; mas
pouco com conhecimento e habilidade.
Tito estava sempre ocupado ajudando aqueles que trabalhavam
para ele; e ter ordenado aos cavaleiros perto das máquinas e
dispositivos que tinham
A GUERRA DOS JUDEUS

posição, e seus arqueiros, ele defendeu e lutou contra aqueles que

atiraram, e ele fez com que aqueles que atiravam fossem recolhidos das
torres, dando espaço e tempo para aqueles que tinham seus
dispositivos e máquinas, para que eles os ferissem e realizassem sua
tentativa Com tudo isso, eles não puderam derrubar a parede, mas a
engenhosidade da quinta legião moveu um pouco um dos cantos da
torre; e a parede sempre ficou muito inteira, porque ele não sentiu o
perigo depois, como fez a torre, que era muito mais alta; e mesmo se ela
caísse, ela não poderia causar dano à parede.
Descansando por algum tempo, e deixando de sair contra os romanos,
eles sabiam que estavam atentos e distraídos em seus trabalhos e em
seu campo, porque pensavam que os judeus haviam partido por causa
de seu trabalho e medo: todos partiram secretamente para o porta a
que fica a torre de Hípico, e incendiaram todas as obras que os
romanos tinham feito. Eles saíram armados contra os romanos, até que
chegaram aos fortes que os fizeram em frente ao seu campo; Mas eles
foram movidos para o mal dos judeus, tanto os que estavam perto como
os que estavam mais longe. A disciplina e o uso de armas que os
romanos possuíam, superaram a ousadia e ousadia dos judeus; E tendo
feito os primeiros que encontraram fugir, eles fizeram força contra os
outros que se reuniram. Uma luta feroz eclodiu perto das máquinas e
moinhos dos romanos, os judeus tentando atear fogo em seus moinhos
e máquinas, resistindo e trabalhando os romanos para defendê-los, e
assim vozes foram levantadas aos céus em ambos os lados; e muitos
dos que estavam na vanguarda e na frente morreram.
A ousadia dos judeus era maior, pelo que eram superiores, e já
haviam incendiado as obras dos romanos; e tudo certamente seria
queimado, se os mais escolhidos de Alexandria não tivessem
resistido, muitos deles lutando mais duro do que se esperava deles;
porque eles certamente avançaram nesta guerra para os mais
corajosos, até que o capitão e imperador Tito, acompanhado pelos
seus próprios cavaleiros mais vigorosos, atingiu os inimigos, e ele
por sua vez matou doze homens do outro lado que eles vieram
antes dele; e por medo da matança que estava sendo cometida
contra os judeus, que foram todos forçados a fugir, ele os reuniu
dentro da cidade e, assim, libertou suas máquinas e dispositivos do
fogo.
Aconteceu que nessa luta um judeu vivo foi preso, e Tito mandou
crucificá-lo diante da parede, para ver se por acaso os outros que
estavam lá dentro, assustados com isso, se renderiam.
Depois que o capitão dos Idumeus, chamado Juan, saiu daqui, enquanto
falava diante das muralhas com um conhecido soldado, foi ferido no
peito por um árabe com uma flecha, e então na mesma hora morreu, e
certamente partiu grande dor e lágrimas para os judeus, e grande
tristeza para os misturadores, porque ele era um homem
A GUERRA DOS JUDEUS

logo em suas mãos, e trabalhador e muito sábio.
Capítulo VIII
De como uma torre caiu, e como os romanos conquistaram as duas
muros.
E então, na noite seguinte, uma grande perturbação e alvoroço surgiu
entre os romanos, porque Tito ordenou que três torres fossem
construídas com cinquenta cúbitos de altura, para que, colocadas no
topo de cada uma das montanhas que haviam feito, pudessem melhor e
mais facilmente para derrubar e fazer os inimigos fugirem, um deles
caiu em uma noite muito serena, sem usar qualquer força, e o barulho
e rugido que fez foi tão grande que assustou todo o exército.
Suspeitando que os judeus estivessem trabalhando para fazer algo
contra eles, eles pegaram em armas, e com isso as legiões se
revoltaram e ficaram em alvoroço; e como ninguém podia dizer
nada sobre o ocorrido, fazendo muitas reclamações, uns pensaram
uma coisa e outros pensaram outra; Desse modo, todos temiam por
si mesmos sem ver os inimigos, e alguns pediam algum sinal aos
outros, como se os judeus já tivessem 'vencido o campo para eles.
Todos mostraram-se amedrontados não menos do que com alguma
visão, até que Tito, sabendo o que estava acontecendo, ordenou
que fosse descoberto e revelado a todos o que era, e quando foi
sabido eles descansaram.
Os judeus sofreram todas as forças, tudo o que eles fizeram a eles,
corajosamente; mas foram maltratados nas torres, porque de lá
foram feridos com as menores e mais leves máquinas, os
atiradores, os arqueiros e os dispositivos que lançam as pedras. E
não podendo igualar a altura dessas torres, nem tendo esperança
de poder destruí-las, visto que não lhes foi possível derrubá-las por
causa de seu grande peso, nem colocar fogo nelas por estarem
cobertas de ferro, fugiram para além de um tiro de flecha, e eles
ainda não podiam se proteger contra os golpes daqueles moinhos
que os romanos tinham no lugar; que, perseverantes no trabalho e
sempre ferindo, foram ganhando e aproveitando algo aos poucos.
Quebrar o muro desta forma foi aquela grande engenhosidade dos
romanos, os judeus de Nicona, porque superaram tudo, já cansados de
lutar e de ficarem acordados até tarde para a parte que chamavam
embora estivessem, ficando em guarda longe do passeio, também
queriam com mais negligência ou por ter mau conselho, achando
demais ter uma parede, porque tinham mais duas, e aquelas muito
fortes, saindo da primeira; e muitos, cansados, se afastaram e recuaram
para a segunda parede.
Enquanto os romanos haviam escalado a parte da parede que havia
sido demolida aquela grande máquina, as portas se abriram, eles
deram as boas-vindas a todos dentro.
A GUERRA DOS JUDEUS

exército. E tendo ganho este muro desta forma no dia 2 de maio,

demoliram grande parte dele e a parte da cidade que ficava ao
norte, que já havia destruído Céstio antes.
Tito tendo notado onde ficava a fortaleza dos assírios, seu povo
passou, tomando toda aquela terra que havia entre Kidron; e
removeu mais de um tiro da flecha da segunda parede, então
começou a combatê-la. Aqui os judeus bravamente, dividindo-se
entre os seus, lutaram na torre Antonia, a tentação do templo e até
mesmo no monumento de Alexandre. O povo de Simón fechou
desde aquele monumento onde chegou Juan, à porta pela qual a
água entrava na torre de Hípico.
Muitas vezes eles saíram dos portões e lutaram mais perto; e sendo
forçados a se reunir dentro de suas paredes, ao lutar foram
derrotados pela disciplina militar e exercício que os romanos
tinham, nos quais os judeus eram muito pouco treinados; mas na
luta da parede, os romanos foram derrotados; porque prevaleciam
com a fortuna próspera que possuíam e com a ciência nas coisas da
guerra, e os judeus se sustentavam e se defendiam com ousadia,
governados por grande medo, porque eram muito fortes no
sofrimento das adversidades.
Eles ainda tinham esperança de saúde, não menos que os romanos
de alcançar a vitória; Nenhum por sua vez se cansou: eram muitos
os ataques e combates que levavam à parede e as corridas que se
faziam dos dois lados todos os dias; Eles lutaram mesmo assim,
espalhando as lutas que começaram ao amanhecer; a noite foi mais
pesada para todos eles do que o dia, porque não dormiram, os
judeus temendo que o muro certamente fosse ganho mais tarde, e
os romanos, por outro lado, temiam que os atacassem e entrassem
no campo. Estando, portanto, a noite toda em guarda fortemente
armados, então ao amanhecer eles se mostraram prontos para
lutar.
Os judeus disputaram quem primeiro e quem mais prontamente se
ofereceu ao perigo, porque assim conquistariam seus capitães: eles
eram movidos principalmente pela reverência e medo que eles
tinham por Simão; e desta forma todos aqueles que estavam
sujeitos a ele, obedeciam-lhe tanto que eles estavam prontos para
se matar se ele ordenasse.
O costume que os romanos tinham de derrotá-los, persuadiu e elevou
sua virtude, porque não estavam acostumados a serem derrotados, e
por causa das muitas guerras e do contínuo exercício das armas e da
grandeza do Império, sendo o principal ver seu capitão e Imperador
estar sempre presente: porque acovardar-se na presença de seu
imperador e até ajudá-los, consideravam-no um grande mal, e ele era
como testemunha presente daquele que bem lutou, para dar à virtude a
devida recompensa: também havia lucro nisso, que pelo menos se
manifestou para
A GUERRA DOS JUDEUS

quão bravo e poderoso um homem pode ser: por isso muitos se

esforçaram mais e se mostraram dispostos a fazer mais do que suas
forças lhes bastavam.
Nestes mesmos dias, finalmente, tendo ordenado diante da parede um
esquadrão dos mais vigorosos judeus e homens de guerra, atirando
muitas flechas e dardos de ambos os lados, um do esquadrão de
cavaleiros, chamado Longinus, deu um passo à frente e se jogou no
meio. do esquadrão dos judeus; e abrindo caminho pelo meio, matou
dois deles os mais enérgicos: um, que o encontrou novamente, acertou
o rosto e, pegando a mesma flecha, acertou o outro, que estava
recuando, e então saltou entre os inimigos e veio para o seu próprio.
Este, então, em virtude de sua virtude, era altamente marcado; mas
houve muitos que fizeram o mesmo.
Os judeus não levando em consideração os danos que receberam, eles
só tinham o objetivo de ferir os romanos e desprezavam muito a morte,
desde que morressem matando um de seus inimigos. Tito, porém, não
contava menos com a saúde dos soldados do que com a vitória que
esperava alcançar, dizendo que o ímpeto e a força temerária sem
conselho não era força, mas desespero; e que era apenas uma virtude
trabalhar para lutar com prudência e sabiamente, sem sofrer danos, e
que nisso a coragem do homem forte era mostrada.
Capítulo IX
Como um judeu chamado Castor zombou dos romanos.
Assim, ordenou que se sentasse na parte norte daquele dispositivo
chamado carneiro, em frente à torre, onde um astuto e enganador
judeu, chamado Castor, havia se escondido com dez outros
soldados, afinal os outros haviam fugido por causa do grande medo
das flechas. tinham. Tendo passado algum tempo dormindo
armados, ouvindo como a torre lutava, eles se levantaram; e
Castor, estendendo as mãos, pediu ajuda e ajuda a Tito, muito
humilde, suplicando com voz de grande compaixão que os
perdoasse.
Simplesmente acreditando nisso, Tito, já pensando que os judeus se
arrependeram da guerra e que estavam arrependidos dela,
ordenou que seus engenheiros e máquinas parassem, e que seu
povo não jogasse fora aqueles que o imploravam, e permitiu que
Castor dissesse isso. que queria.
Ao responder que queria sair para fazer um show com ele, Tito disse
que estava satisfeito e que ficaria muito feliz se todos fossem da mesma
opinião, pois era muito cedo para ter paz com todos na cidade. Mas a
partir daqueles companheiros de Castor, os cinco fingiram ser da
mesma opinião, os outros cinco começaram a gritar que nunca
deveriam se submeter aos romanos, desde que pudessem morrer com
sua liberdade. Sendo, então, eles duvidando
A GUERRA DOS JUDEUS

isso, a força e o combate que eles lhes deram cessaram neste momento.
Enquanto eles estavam parando nisso, Castor enviou a Simon
alguns mensageiros, pelos quais ele disse a ele para prover o
máximo de tempo que pudesse e ver o que era necessário para ele;
porque por algum tempo ele zombaria de Tito, capitão dos
romanos: e ele também se mostrou para persuadir e aconselhar
seu povo que contradizia esta mesma coisa, enquanto ele discutia
isso com Simão. E não podendo suportar o que ele lhes disse,
puseram as espadas nas couraças e, sacudindo-se com eles,
deixaram-se cair como mortos.
Tito e seus companheiros se maravilharam ao vê-los tão
persistentes, não podendo ver, na verdade, do lugar onde estavam,
porque eram mais baixos, o que se passava: ficaram maravilhados
ao ver sua grande ousadia e ousadia, e também tiveram compaixão
de ver a ruína e destruição que se seguiu.
Nesse meio, um atirou uma flecha e acertou Castor na nádega; e
tirando ele próprio a flecha da ferida, mostrou-a ao imperador,
queixando-se de que estava a sofrer algo indigno e muito injusto.
Tito repreendeu aquele que o havia atirado e enviou Josefo, que
estava com ele, para dar a Castor suas mãos e recebê-lo em sua
amizade; mas ele respondeu que não o faria, porque não achavam
bom em tudo o que pediam e com humildade imploravam, e ele
impediu os amigos que queriam ir.
Um dos que haviam fugido, chamou Enéias pelo nome, dizendo que iria
vê-lo, Castor instando-o a fazê-lo, e dizendo-lhe que trouxesse algo para
carregar a prata que tinha, este último correu de mãos abertas, com
muito carinho e ganância: assim que chegou, deixou cair uma pedra
muito grande sobre ele; mas ele não podia machucá-lo, porque se
conteve e feriu outro soldado que também estava ali.
Tito, portanto, tendo já conhecido o engano, também sabia claramente
que a misericórdia e a amizade prejudicam na guerra, e que a
crueldade é menos enganada pela astúcia, para a qual, enraivecido pelo
engano, ordenou com maior diligência o uso de seu inteligência contra
a torre. Quando Castor e seus companheiros viram que a torre já estava
com tantos golpes de queda, incendiaram-na; e lançando-se por meio
das chamas nas minas que havia na mesma torre, voltaram a alcançar
nomes de homens muito corajosos entre os romanos, porque se haviam
jogado no fogo.
Então Tito pegou o muro desta forma, cinco dias depois de ter tomado o
primeiro, e fazendo todos os judeus fugirem dali, ele entrou com mil
dos melhores homens que ele tinha com ele nas armas, onde estava a
notícia cidade, e aqueles que vendiam lã e tecido, e ferreiros; aqui
também era o mercado de roupas, e daqui você ia até a parede por
alguns caminhos e ruas muito estreitas. Certamente, se ele tivesse
destruído a maior parte da muralha, ou tivesse arruinado o que havia
feito ali, de acordo com a lei e o costume da guerra, não acredito que
ele faria mal com sua vitória; mas agora, confiando que alcançaria
A GUERRA DOS JUDEUS

Judeus que se renderam atrasaram sua partida, podendo se

separar facilmente; e isso, porque ele não pensava que aqueles a
quem deu bons conselhos, iriam armar uma armadilha para ele.
Capítulo X
Como os romanos venceram a segunda parede duas vezes.
Tendo ganhado a segunda parede, então, quando Tito entrou, ele
não permitiu que seu povo matasse qualquer um dos que a
segurassem, ou queimasse as casas; Antes, ele deu tanta liberdade
aos revólveres e sediciosos da cidade para lutarem se quisessem,
quanto prometeu devolver todos os seus bens e posses se eles se
rendessem; pois muitos rogaram que ele guardasse a cidade para
eles e que guardasse a cidade e proibisse a destruição do templo.
O povo já estava muito satisfeito com o que ele aconselhou; Mas a
juventude e o povo ávido pela guerra, consideravam a humanidade de
Tito muito tímida, e pensavam que por covardia e pouca coragem, visto
que ele não poderia conquistar ou ganhar o que restava da cidade, ele
lhes propôs todas aquelas condições. Por isso denunciaram a morte a
todo o povo, se houvesse alguém que ousasse falar ou fazer menção de
se render aos romanos, ou de fazer as pazes com eles; os que entraram,
alguns resistiram pelas ruas estreitas; outros de suas casas, e outros
que escalaram o muro, começaram a lutar; Com o que as coisas ficaram
aqueles que estavam muito perturbados e se jogaram contra a parede;
e deixando as torres sob cuja guarda estavam, eles se reuniram entre
seu povo.
Ouviam-se os gritos dos soldados que se achavam dentro da cidade
rodeados de inimigos: os que estavam fechados em seus aposentos e
tendas, pelo medo que tinham, e o número de judeus crescendo,
prevalecendo também por saberem melhor que os romanos os ruas e
todas aquelas estradas, muitos romanos foram mortos e feitos em
pedaços; e quanto mais resistiam por causa de sua situação e
necessidade, mais eram expulsos. Muitos não podiam fugir juntos pela
parede estreita, e todos os que passassem seriam mortos, se Tito não os
ajudasse: porque, tendo ordenado aos seus arqueiros nas extremidades
das ruas, e estando ali onde estava o maior número de judeus, ele
expulsou os inimigos com muitas flechas e dardos que foram atirados
contra eles. Também estava com ele Domicio Sabino, homem muito
bom e comprovado nesta guerra, e lá perseverou, atirando-os com as
suas flechas e armas até que todos os soldados se libertassem.
Tendo assim conquistado a segunda muralha dos romanos, que tiveram
de retomar a primeira à força, os espíritos e o orgulho de quem
A GUERRA DOS JUDEUS

dentro da cidade eles estavam, e muito mais os que eram homens de

guerra; e com as coisas prósperas que lhes aconteceram, ficaram como
loucos e sem sentido, porque pensaram que, como não lhes tinha
acontecido bem da primeira vez, não deveriam ousar ir mais longe
para a cidade; e que não poderiam ser derrotados, se saíssem para
lutar, porque Deus era contrário aos romanos e suas companhias, por
serem tão maus quanto eles; e viram, por outro lado, não ser muito
maior a força que restou entre os romanos, que foi a que havia sido
quebrada pouco antes; tampouco a fome, que aos poucos foi entrando;
mas não se lembravam dela, porque ainda se sustentavam com a
maldade pública do povo, bebendo o sangue de toda a cidade.
Por muito tempo, todas as pessoas boas sofreram com a pobreza e
a necessidade, e muitas já haviam sido consumidas pela fome e por
falta de sustento. Os rebeldes e sediciosos parecem consolar-se
pelos males que sofreram com a morte e destruição universal do
povo, desejando que somente aqueles fossem salvos, que não
tirassem proveito da paz e da harmonia, e que quisessem viver em
sua liberdade apesar da Romanos.
Eles se alegraram porque a multidão que estava contra eles nisso
foi gradualmente consumida, nada menos que um fardo muito
pesado e importuno, e essa era a boa simpatia que tinham com
seus próprios nativos.
As pessoas que ali tinham armas proibiram os romanos de entrar
na cidade embora tentassem de novo; e reparando as partes
demolidas do muro para sua defesa, suportaram três dias sempre
lutando valentemente.
No quarto dia não puderam sofrer Tito, que os atacou com maior força,
antes de serem forçados a reunir-se novamente onde antes tinham
encontrado abrigo; Mas quando Tito ganhou a parede neste meio, ele
quebrou toda a parte que estava ao norte, e colocou suas guarnições no
lado sul, nas torres e fortes que estavam.
Capítulo XI
Das montanhas que Tito ergueu contra a terceira parede. Da
longa oração que Josefo fez aos da cidade para se renderem e da
fome que os que estavam dentro, estando cercados, sofreram.
Tito já estava pensando em como poderia combater a terceira parede, e
parecia-lhe que seu cerco naquilo que havia conquistado durara pouco
tempo, então ele decidiu dar tempo aos seus inimigos para se
aconselharem entre si e ver se isso afrouxaria sua pertinácia. vendo a
segunda parede já vencida, ou pelo menos por causa do grande medo
da fome. Porque era impossível que o que roubassem bastasse para
mais, e por isso ele ficava muito ocioso à sua vontade. Quando chegou o
dia em que convinha distribuir a manutenção entre os soldados,
colocando os inimigos em um lugar
A GUERRA DOS JUDEUS

que foi mostrado a todos, ordenou aos capitães que mandassem

seu povo e pagassem a todos. Eles então saíram em ordem com
suas armas descobertas; os cavaleiros trouxeram seus cavalos
muito adornados, e todos aqueles subúrbios brilhavam com ouro e
prata de longe.
Não havia visão ou visão de que os soldados estivessem mais
contentes, nem havia nada que fosse tão assustador para os
inimigos.
Lá estavam as velhas muralhas e toda a parte norte cheia de gente
que olhava para elas; havia também as casas cheias de pessoas que
pareciam iguais, e não havia nenhuma parte ou canto em toda a
cidade que não estivesse lotado e fervendo de gente, embora os
mais ousados tivessem se intimidado com essa visão, vendo a
delicadeza das armas e a excelente ordem dos soldados. E pode ser
que com esta visão aqueles homens rebeldes e rebeldes de sua
opinião mudassem, se eles não se desesperassem de poder obter o
perdão dos romanos, por tantos e tão grandes danos e males que
eles haviam cometido contra o povo; tendo, portanto, bastante
certeza de que se parassem de continuar suas forças para a frente,
não faltaria o castigo da morte, seria melhor eles continuarem a
guerra e morrerem lutando primeiro.
O que Deus determinou também prevaleceu, a saber, que os
irrepreensíveis e inocentes, bem como os próprios culpados,
deveriam morrer, e que toda a cidade com todos os agitadores
deveria ser destruída.
A distribuição da manutenção entre a não legião durou, portanto,
quatro dias; Quando tinha o quinto ano, tendo Tito entendido que
os judeus não pensavam em concordar com ele ou em fazer as
pazes, dividiu seu exército em duas partes, começou a erguer
montanhas contra a torre Antonia, perto do monumento de Juan,
pensando que aqui ele poderia tomava a parte alta da cidade, e
tomando a torre Antonia, então ele tomaria o templo, porque se ele
não o ganhasse, seria impossível ter a cidade com segurança. Por
isso, em cada uma dessas duas partes, ele ergueu duas montanhas,
cada legião a sua.
Aqueles que trabalharam perto do referido monumento foram
combatidos pelos judeus e companheiros de Simão, que lhes causaram
grande estorvo e dano; e os que trabalhavam perto da torre Antonia
foram frustrados pelos companheiros de Juan e por muitos dos
fanáticos, não só pela vantagem que tinham no local, por serem mais
altos, mas também porque já haviam aprendido o uso do Máquinas e
dispositivos de guerra romanos, com uso e experiência diários: eles
tinham trezentos besteiros e quarenta tiros de pedra, com os quais
impediram os romanos e lhes causaram muitos problemas porque não
terminaram seus edifícios e forte.
Tito sabendo que sua fortuna seria próspera, e que a cidade seria
destruída e toda pereceria, ele fez duas coisas juntos: uma era dar
diligência e
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grande pressa em cima do muro, e a outra era aconselhar
continuamente os judeus a se reduzirem à paz e obediência
romanas; e representando suas ações junto com seus conselhos, e
entendendo que a fala e o tratamento são freqüentemente mais
fortes e poderosos com os homens, então ele implorou que
cuidassem de sua saúde dando-lhe a cidade, que foi quase toda
tomada, como Também alegou a Josefo, que lhes falaria na língua
do país, confiando que pelo conselho e admoestação de um homem
natural, eles cessariam de passar mais tarde em sua pertinácia.
Enquanto Josefo contornava todo o muro, até o ponto de um tiro de
besta, onde ele pensava que seria mais facilmente ouvido, implorou-
lhes muito que tomassem cuidado, eles e todo o povo, pois eles não
eram a causa da destruição do templo e de a pátria, e que eles não
queriam ser mais duros e persistentes do que os próprios inimigos
estrangeiros; porque os romanos tinham reverência pelas coisas
sagradas nos templos daqueles com quem não tinham direito comum e
que, quanto a isso, todos restringiam grandemente as mãos; e que eles,
a saber, os judeus, eram muito propensos a se estragar e buscar a
morte, podendo se proteger contra ela. Mas deixe-os olhar para as
paredes mais fortes derrubadas ao solo, e que apenas as poucas que
sobraram.
Ele disse-lhes que sabiam que não podiam sustentar nem resistir à
força dos romanos, e que não era uma coisa nova para os judeus a
experiência de estarem sujeitos aos romanos. Porque embora seja
uma coisa bonita lutar pela liberdade, isso deve ser feito no
começo; pois aquele que já foi sujeito e obedeceu ao Império por
muito tempo, se por acaso quisesse se livrar desse fardo e recusar
esse jugo, certamente não se mostrou amante da liberdade, mas
sim disposto a morrer mal. E que eles tinham que enfrentar ser
sujeitos e ter como senhores aqueles que estavam em menos estado
e condição que eles, e não os romanos, a cujo poder tudo estava
sujeito. Pois, o que é tão forte que os romanos foram libertados ou
não o submeteram ao seu império, mas o que, seja pelo calor ou
pelo frio, é intolerável e nunca habitado? Antes, a fortuna em todos
os lugares passou por eles, e o Deus que governava o Império em
todas as nações, agora, se você olhar para ele, verá que ele está na
Itália.
Pois esta é uma lei geral, à qual estão sujeitos as feras e os animais
ferozes, que o mais poderoso esteja sujeito ao que é menor, e a vitória
está sempre com aqueles com quem também há maior força de armas.
Portanto, vossos pais e antepassados, embora fossem muito mais
vigorosos e corajosos do que eles e melhor providos de tudo, não
resistiram aos romanos; antes eles estavam sempre sujeitos a eles, aos
quais nunca serviriam ou teriam sofrido, não fosse por saber que Deus
os favoreceu. Bem, no que você confia agora, sendo já
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tirou a maior parte da cidade? E mesmo que as paredes estivessem

todas inteiras, os cidadãos estando quase todos mortos?
Os romanos sabem muito bem a fome que sofre a cidade, e como o
povo agora está consumido, e que doravante até os mais duros
perecerão: porque ainda que os romanos cessem e saiam do cerco, e
mesmo que não façam força com suas armas, nem você nem a cidade,
vocês ainda têm, ó judeus, de dentro da guerra inexpugnável; que
cresce a cada hora, se por acaso você também não pegar em armas
contra a fome, e você pode superar sua má sorte e miséria.
Acrescentou também ao que foi dito que era muito melhor, antes da
destruição intolerável, mudar de opinião e seguir os conselhos mais
saudáveis, desde que fosse lícito e possível; porque os romanos não
estavam zangados com o que havia sido feito até o presente, mas eram
persistentes no que haviam começado; naturalmente são homens que
amam a paz, a mansidão e preferem irritar o que é mais proveitoso.
Pensaram que isso era para que a cidade não ficasse vazia de homens
nem a província do deserto; e que, portanto, o Imperador Tito queria
ter paz com eles; porque se pela força e pelo assalto ele tomasse a
cidade, não perdoaria a ninguém, nem permitiria que um homem
continuasse vivo, principalmente porque vendo tantas destruições, eles
não quiseram obedecê-lo, implorando ele mesmo.
A terceira parede será vencida em breve, como evidenciado pelas
duas que já alcançaram; e quando suas defesas não pudessem ser
vencidas, a fome que sofreram lutaria pelos romanos.
Muitos que estavam na parede repreenderam e disseram muitos
insultos a Josefo, que lhes deu um conselho tão bom: alguns também
atiraram seus dardos e flechas nele. Vendo-o que ao mostrar-lhes
claramente os infortúnios e a destruição que sofreram, e os que os
aguardavam, ele não poderia dobrá-los, começou a contar-lhes
histórias feitas entre gentios e batalhas vencidas pelos romanos; ele
disse gritando:
“Oh, desgraçado de sua parte, esquecido daqueles que estão prontos
para te ajudar, você luta com suas armas e suas mãos com os romanos!
Por que pessoas nós já derrotamos desta forma? Que tempo houve em
que Deus não defendeu , criador de todas as coisas, para os judeus se
eles fossem perturbados? Você não cobraria então o bom senso? Você
não verá de onde vem para lutar e que insulta uma ajuda tão grande
como você tem em tudo? as obras divinas de seus pais, e quantas
guerras este lugar sagrado nos desculpou, onde você está agora? As
grandes e maravilhosas obras que Deus fez conosco, você sabe que
tenho medo de dizer a elas; mas ouça ainda, para que você saiba que
resiste, não só os romanos, mas Deus também com eles. Nechias, rei dos
egípcios, chamado por outro nome de Faraó, veio com um exército
infinito, e a rainha Sara, mãe de nossa linhagem, nos roubou.
A GUERRA DOS JUDEUS
marido Abraham, nosso bisavô então? Certamente ele tinha

trezentos e dezoito capitães, cada um dos quais com um número
infinito de pessoas que o obedeciam. Você queria mais descansar e
não fazer algo sem Deus? Mas ao levantar as mãos puro e limpo de
pecado, ele escolheu para sua milícia uma ajuda invencível. No
segundo dia depois, sua esposa não foi mandada para casa para
ele, sem corrupção? O egípcio fugiu tremendo e assustado com os
suecos que vinham à noite, depois de ter adorado este mesmo lugar
que você sangrou com a morte de seus próprios nativos, depois de
ter dado e oferecido muitos presentes ao templo e aos judeus, para
ver que Eles eram muito amigos de Deus.
"Direi algo sobre como o Egito; e como as armas ali, se estivessem
sujeitas ao nosso assento, poderiam torná-los conhecidos com seus
estranhos reis ou tiranos, eles não queriam mover nada, antes de
deixarem tudo nas mãos de Deus. Quem não sabe que todo o Egito
estava cheio de serpentes de todos os tipos e maneiras, e com todas
as doenças corruptas? Quem não sabe como o Nilo veio a faltar e as
dez pragas que receberam, através das quais nossos pais e
ancestrais o deixaram sem derramou sangue com grande ajuda,
Deus os guiando como Seus sacerdotes? A Palestina e o ídolo de
Dagom gemeram a Arca do Senhor, que os assírios tinham tirado
de nós, e não apenas eles, mas também todos aqueles que foram
com eles E com todas as partes secretas e ocultas de seus corpos
corrompidas, e suas entranhas comidas com o que comiam, eles o
devolveram ao som de trombetas e tambores com suas próprias
mãos, e muito culpados, trabalhando para alcançar o perdão com
súplicas humildes. v orações a Deus.
“Deus foi, é verdade, quem administrou e mandou tudo isso para
nossos pais; porque, deixando as armas e deixando a força de lado,
eles se submeteram ao seu poder e mandamento.
“O rei dos assírios, chamado Senaqueribe, por ter circundado esta
cidade com toda a Ásia, que trouxe consigo, talvez tenha perdido o
que queria, porque as mãos dos homens o impediram? Não
estavam todos rezando, saíram armas, e o Anjo de Deus matou um
exército infinito em uma noite? E então no dia seguinte,
lembrando-se do rei assírio, ele encontrou cento e oitenta e cinco
mil homens mortos, e então ele fugiu com aqueles que restaram
dos judeus, que eram desarmado e perseguido atrás de nós?
"Você também conhece a escravidão e o cativeiro que sofremos na
Babilônia, onde todo o povo esteve exilado por sessenta anos; e eles não
receberam sua liberdade antes que Deus a desse pelas mãos de Ciro,
que também os amou e deu permissão para que saíssem da escravidão;
e os acompanhou de tal forma que eles voltaram em seu estado
A GUERRA DOS JUDEUS
e eles reconheceram a Deus, servindo-o como de costume.

“Portanto, quero concluir brevemente: os nossos não fizeram nada
indicado, ou de cor, com armas, nem deixaram de conseguir o que
pediram com orações e orações, deixando tudo para Deus: nossos
juízes venceram como quiseram, Quando o rei da Babilônia cercou
a cidade, o rei Zedechiah quis lutar com ele contra o conselho e a
pregação de Jeremias, pela qual foi preso, e de toda a cidade e do O
templo foi destruído, pois vejam o quanto aquele rei foi mais justo
e moderado do que os seus capitães, e quanto mais pacífico aquele
povo, que são todos vocês.
"Por fim, quando Jeremias gritou, dizendo que o Senhor estava
irado com todos pelos grandes pecados que cometeram, e que a
cidade seria tomada se eles próprios não a entregassem, assim eles
e a cidade foram salvos.
"Mas você, calando a boca agora o que foi feito por dentro, porque
eu não posso o suficiente contra o seu mal, você está procurando
por mim que trabalha para te persuadir do que é tão saudável para
você, e com raiva você quer me matar com suas armas, porque eu
te aconselho a lembrar de seus pecados, e você não tolera que os
males que você comete todos os dias sejam contados.
"A mesma coisa aconteceu também com Antíoco, chamado
Epifânio, que cercou a cidade; e nossos anciãos e ancestrais saindo
contra ele com armas, tendo ofendido a Deus de muitas maneiras,
todos foram mortos lutando; e os inimigos foram saqueados por
cidade, destruiu e desolou completamente o templo sagrado, por
três anos e seis meses.
“Que necessidade há de mais palavras? Quem moveu os romanos a
virem contra os judeus? Você não acha que foi a impiedade dos
nativos da Judéia? Onde surgiu o início de toda a nossa servidão e
Não foi por causa da discórdia de nossos ancestrais, quando a briga
e a divisão entre Aristóbulo e Hircano levaram Pompeu a entrar na
cidade, e Deus submeteu os judeus aos romanos como indignos de
liberdade? Finalmente, houve três meses cercados, embora não
tivessem cometido algo semelhante ao que você contra as leis e
contra o templo inviolado, e embora tivessem maior poder e força
que você, eles ainda se renderam.
"Não sabemos o fim de Antígono, filho de Aristóbulo? Enquanto ele
governava todo o reino, Deus novamente perseguiu todo o povo por
seus pecados; e Herodes, filho de Antípatro, trouxe o exército de Sósio e
do Romano, com que rodeados de espaço por seis meses, passaram a
ser prisioneiros e pagaram com dignidade o que mereciam por seus
pecados, e a cidade foi saqueada pelos inimigos: desta forma nunca o
A GUERRA DOS JUDEUS
armas foram concedidas aos nossos; pois certamente, uma vez que
a cidade foi combatida, não pode faltar destruição.
“Portanto, penso eu, é apropriado que aqueles que agora possuem este
lugar sagrado, deixem o julgamento de tudo o que deve ser feito a Deus,
e então eles desprezarão o poder e as forças humanas, quando
estiverem de acordo com o que Deus deseja. Você, o que você fez de
todo o bem que aquele que fundou a lei deixou ordenado para nós? Ou
o que você deixou de fazer de tudo que ele odiou e amaldiçoou? Quanto
maior foi a sua maldade ímpia, do que a daqueles que mais tarde
pereceram! Porque, considerando-se tímidos para cometer males e
pecados secretamente, isto é, roubar, trapacear e adulterar, vocês agora
disputam quem fará mais roubos e quem matará melhor, e você
pensou em novas maneiras de fazer maldições. Você fez o templo para
ser o lugar que os romanos de longe adoravam, reverenciam mais as
nossas leis do que os seus costumes ... Bem, vejamos: espera que ele o
ajude? Contra quem vocês todos foram tão maus? Você é muito justo,
aliás; Com as mãos limpas e puras do pecado, você vem humildemente
implorar a ele para ajudá-lo?
"Com tais palavras e outras, nosso rei suplicou a Deus contra os assírios,
quando ele foi derrubado em uma noite e um grande exército foi
morto; os romanos não cometem agora as coisas como os assírios
fizeram, para que você possa confiar que será assim vingado; porque
Este, tendo recebido muito dinheiro do nosso rei, para que não viesse
contra a cidade, desprezou e quebrou o seu juramento e veio atear fogo
ao templo; mas os romanos não pedem outro, mas o tributo que lhes
era devido, que seus pais os pagaram, e se você fizer isso, eles não
destruirão a cidade nem tocarão seu templo, e eles garantirão que você
tenha suas famílias e pessoas livres e todas as suas posses e bens,
permitindo que suas leis permaneçam seguras e invioláveis.
"Insanidade é, então, a propósito, confiar que Deus tem que se mostrar
tal por aqueles que são justos e pedir apenas o que é muito consistente
com a razão, o que foi mostrado no pretérito para aqueles que eram
injustos, sabendo que ele costuma se vingar pronto quando for
necessário e conveniente. Ele finalmente quebrou o campo dos assírios
na primeira noite em que chegou em frente à cidade. Se por acaso ele
libertou toda a sua geração e julgou que os romanos eram dignos de
tortura e dor, então ele mostrará sua Ele irá com obras manifestas
contra eles, como fez contra os assírios, e ao mesmo tempo Pompeu
pagou pela força que estava fazendo, assim como Sosius, que mais
tarde veio; Vespasiano, que destruiu a Galiléia; finalmente, Tito não se
atreveria a vir para a cidade agora. ; mas nem o grande Pompeu, nem
Sosius, receberam qualquer dano, e ambos da cidade tiveram grande
vitória; pois Vespasiano com o
A GUERRA DOS JUDEUS
a guerra que ele travou conosco, ele se tornou imperador.

“As fontes, que para nós secaram, agora brotam e fluem melhor e
mais abundantemente para Tito; você sabe que, antes de sua vinda,
a fonte de Siloa e todas as outras que estão fora da cidade, haviam
secado em tanto que se comprou água para tudo, e agora são tão
abundantes para os nossos inimigos, que não só bastam para eles e
para todas as suas coisas, mas também para regar os jardins.
"Desta maravilha já havia experiência anterior na destruição da
cidade, quando veio o rei da Babilônia, de quem já falamos, que
destruiu a cidade depois de tomá-la e queimou o templo; embora,
como eu penso, não nosso povo cometeu então o que ousamos
ímpia e mal.
“Quero, então, finalmente, dizer que, deixando de lado os santos, o
próprio Deus tirou os olhos desta cidade e os colocou sobre eles, contra
a qual você agora luta. O homem bom fugirá de uma casa onde os
males são cometidos? , e ele vai odiar a família que os compromete, e
você acha que Deus vai querer estar junto com tantos dos seus males,
sabendo tudo o que é segredo e entendendo tudo que está em silêncio?
Mas, o que está em silêncio entre vocês? O que está coberto? Há algo
que vocês fazem que seus inimigos não entendam? Ninguém ignora
seus males, e todos os dias vocês disputam entre si quem será pior;
vocês trabalham para mostrar o seu mal e descobri-lo a todos, nada
menos do que se fosse alguma virtude; ainda há uma maneira de salvar
e libertar se quiser, e Deus tende a domar e apaziguar quando está com
raiva, se vê que aqueles que o irritaram confessam e se arrependem do
que fizeram.
"Abaixem suas armas e joguem-nas de lado; tenham vergonha de sua
pátria, que já está toda destruída; vire seus olhos e veja com diligência
qual e quão grande bondade você destrói, que cidade, que templo e
dons ou presentes de pessoas, quantos e como Quem traz fogo e chamas
contra todas essas coisas? Ou quem não quer que tudo seja salvo e
muito íntegro? O que é mais digno ou excelente ou que mais merece
não ser danificado ou destruído? Oh, pessoas endurecidas e mais sem
sentido do que as pedras! Se você não vê claramente o que estou
dizendo a você, tenha pelo menos compaixão e piedade por seu povo e
suas famílias. Que os filhos vivam antes de seus pais, vivam os pais e
longa vida às mulheres, que devem ser, em breve, ou derrotadas e
mortas na guerra, ou consumidas pela fome; bem sei que minha mãe e
minha esposa estão juntas com você no mesmo perigo, e minha família
, muito nobre, e minha casa, que costumava ser um grande nome no
passado. Haverá, eu acho, alguém que vai persuadir você de que eu
digo essas coisas para salvar a minha própria vida; mate todos eles,
leve como prêmio e pague sua saúde
A GUERRA DOS JUDEUS
meu sangue, e eu me ofereço em breve e pronto para morrer, se

depois da minha morte você notar e considerar o que eu disse a
você. "
Josefo dizendo essas coisas chorando e clamando, o mal e a revolta
da cidade não se moveram, nem eles julgaram ser uma coisa
segura fazer qualquer movimento; o povo foi levado a fugir o mais
longe que pudesse; Portanto, alguns vendendo seus bens da melhor
maneira que podiam, e outros as coisas que muito amavam; Outros
engoliram o ouro para que os ladrões não o encontrassem com ele
e o roubassem e, mais tarde, quando chegaram aos romanos,
jogaram-no fora do corpo e compraram com ele o que precisavam.
Tito deixou muitos deles atravessarem os campos onde quisessem,
e isso fez com que muitos mais fugissem, para ver se estavam livres
dos danos que sofreram por dentro e também de toda servidão dos
romanos.
Juan e Simão, com seu povo, trabalharam para fechar sua saída
não menos que a entrada dos romanos, e quem desse um sinal, por
menor que fosse, foi depois morto por esse motivo: os ricos
morreram não menos por fugir que ficar, já que foram mortos pela
mesma causa, isto é, por roubar seu patrimônio não menos do que
se quisessem fugir.
O desespero dos misturadores e dos sediciosos crescia com a fome, e a
cada dia esses dois males aumentavam muito: na arena pública não
havia trigo, mas eles forçavam a entrada nas casas e procuravam e
examinavam tudo; se encontravam algo, açoitavam quem o negava e,
se nada encontravam, também os atormentavam, como se o tivessem
trancado e escondido mais secretamente. Por argumento e sinal de que
tinham alguma coisa escondida, era para ver os corpos dos miseráveis,
pensando que não faltava o que comer para quem não faltava forças:
os enfermos acabavam de morrer, e parecia razoável matar aqueles
que iriam morrer depois de fome; muitos dos mais ricos secretamente
deram todos os seus bens por uma medida de trigo, e aqueles que não
eram tão ricos, trocaram-nos por uma medida de ordem ou cevada; e
assim, trancados dentro da parte mais secreta de suas casas, eles
comeram secretamente o trigo podre; outros amassavam o pão, de
acordo com a melhor necessidade e medo permitido; Em nenhum lugar
a mesa estava posta, antes de tirarem a comida do fogo, e quando
estava mal cozida, pegaram e comeram.
Esta vida foi muito miserável e um espetáculo muito digno de lágrimas,
os mais poderosos tendo muito, e os magros reclamaram de tantos
danos e danos, porque a fome matou e devastou mais pessoas do que os
inimigos; Nada há que machuque tanto o homem, nem o estrague,
como a vergonha, porque o que é digno de reverência é desprezado em
tempos de fome; Desse modo, tiravam o que comiam da boca, as
esposas dos maridos, os filhos dos pais, e o que parecia pior e mais
miserável era ver as mães tirarem da boca de seus
A GUERRA DOS JUDEUS
As crianças, a comida, as crianças morrendo de fome nos braços, não

deixaram de fazer isso, nem de levar o sangue com que tinham que
viver, porque não faltou quem conhecesse essas coisas que comiam e
roubavam; porque se vissem uma casa fechada, então com essa
indicação pensavam que quem estava dentro estava comendo, e
quebrando as portas na mesma hora, entravam e quase tiravam da
boca os pedacinhos meio mastigados, afogando-os para si.
Idosos eram feridos se quisessem defender isso; as mulheres foram
despedaçadas porque esconderam o que tinham nas mãos; não
havia misericórdia, nem do velho, por mais grisalho que fosse, nem
da criança, por mais criança que fosse; Mas eles separaram as
crianças que estavam penduradas no pedaço de sua mãe, e nós nos
jogamos no chão, e se alguém os alcançasse e comesse o que
tinham para roubar, eles eram contra ele não menos cruéis do que
se tivessem sido gravemente feridos por ele .
Eles pensavam em novas formas de tormento, apenas para encontrar e
descobrir sustento para se sustentar: ora atormentavam as partes
secretas e vergonhosas dos homens, ora passavam varas muito afiadas
pelas costas, e sofria coisas assustadoras de ouvir, por não confessar
que ele tinha um pão escondido, e porque ele mostrou um punhado de
farinha que ele tinha. Aqueles cruéis algozes não estavam com fome,
porque não pareceria tão cruel ou ruim se eles fizessem isso por
necessidade; mas continuando sua loucura desenfreada, e arranjando
manutenção e provisão por seis dias, e saindo com isso para encontrar
aqueles que à noite haviam escapado dos guardas romanos para
procurar algumas ervas e coisas selvagens, quando eles pensavam que
já tinham se livrado do inimigos, batiam neles e roubavam tudo o que
eles trouxessem, e implorando muito para dar-lhes algo para eles, em
nome de Deus, do que eles trouxeram e alcançaram com tanto perigo,
eles não queriam fazer isso, e eles até pareciam receber misericórdia se
depois de terem tomado tudo o que tinham, eles não os mataram.
Essas coisas, então, sofreram o povo daqueles que viraram tudo de
cabeça para baixo; os mais honrados e ricos foram apresentados aos
tiranos, e alguns foram mortos por serem falsamente acusados de
saque, e os outros dizendo e educando-os que queriam dar a cidade aos
romanos. O mesmo acusador saía, muitas vezes subornado, para
provar com falsas acusações que queriam fugir; e - quando Simon
roubou de alguém, então ele o mandou para Juan, a quem ele despojou-
se do que tinha, mandou da mesma forma para Simon; e assim
celebraram uns aos outros com o sangue do povo e repartiram entre si
os cadáveres dos miseráveis e desafortunados.
Não faltou grande dissensão entre os dois sobre quem seria o senhor de
tudo; eles apenas consentiram e ambos concordaram sozinhos com sua
maldade. Ele era considerado um homem muito mau que guardava
tudo e tomava para si, sem dar parte.
A GUERRA DOS JUDEUS
ao outro do mal ele fez, e ao que não o tomou, porque lhe faltou
parte da crueldade, como se fosse ferido pelo mal e pelo dano feito
a algum bem.
Não poderei contar em particular os males de tudo isso, e dizer o
quanto gostaria o mínimo de poder fazê-lo, não acho que jamais
houve uma cidade no mundo inteiro que sofreu tanto, nem
acredito que houve uma nação no mundo tão feroz o suficiente
para toda maldade e travessura: eles também amaldiçoaram,
finalmente, os próprios judeus, por parecerem menos ímpios e
menos maus contra os estrangeiros; mas ainda confessavam o que
eram, a saber, servos, escravos e bastardos, sem honra e sem
nobreza; não judeus naturais, mas uma geração má e muito
perversa.
Eles próprios, por fim, destruíram a cidade e fizeram com que os
romanos tivessem esta triste vitória, e eles próprios devastaram a
cidade e trouxeram fogo ao templo, que não veio tão rapidamente,
quase com as próprias mãos.
Visto que viram a parte alta da cidade queimar, não se
entristeceram nem derramaram lágrimas, sendo encontrados entre
os romanos que, por esta razão, estavam aflitos e oprimidos por tal
destruição; Mas vamos deixar essas coisas agora para quando
tentarmos outras onde elas serão melhores.
***
Capítulo XI
Das montanhas que Tito ergueu contra a terceira parede. Da
longa oração que Josefo fez aos da cidade para se renderem e da
fome que os que estavam dentro, estando cercados, sofreram.
Tito já estava pensando em como poderia combater a terceira parede, e
parecia-lhe que seu cerco naquilo que havia conquistado durara pouco
tempo, então ele decidiu dar tempo aos seus inimigos para se
aconselharem entre si e ver se isso afrouxaria sua pertinácia. vendo a
segunda parede já vencida, ou pelo menos por causa do grande medo
da fome. Porque era impossível que o que roubassem bastasse para
mais, e por isso ele ficava muito ocioso à sua vontade. Quando chegou o
dia, quando era conveniente distribuir a manutenção entre os soldados,
colocando os inimigos em um lugar que fosse mostrado a todos, ele
ordenou aos capitães que mandassem seu povo e pagassem a todos.
Eles então saíram em ordem com suas armas descobertas; os cavaleiros
trouxeram seus cavalos muito adornados, e todos aqueles subúrbios
brilhavam com ouro e prata de longe.
Não havia visão ou visão de que os soldados estivessem mais
contentes, nem havia nada que fosse tão assustador para os
inimigos.
Lá estavam as velhas muralhas e toda a parte norte cheia de gente que
olhava para elas; também havia casas cheias de pessoas que pareciam
iguais, e não havia
A GUERRA DOS JUDEUS

Em nenhum lugar ou em nenhum canto de toda a cidade que não

estivesse lotado e fervendo de gente, embora os mais ousados
tivessem se assustado com a visão, vendo a delicadeza das armas e
a excelente ordem dos soldados. E pode ser que com esta visão
aqueles homens rebeldes e rebeldes de sua opinião mudassem, se
eles não se desesperassem de poder obter o perdão dos romanos,
por tantos e tão grandes danos e males que eles haviam cometido
contra o povo; tendo, portanto, bastante certeza de que se
parassem de continuar suas forças para a frente, não faltaria o
castigo da morte, seria melhor eles continuarem a guerra e
morrerem lutando primeiro.
O que Deus determinou também prevaleceu, a saber, que os
irrepreensíveis e inocentes, bem como os próprios culpados,
deveriam morrer, e que toda a cidade com todos os agitadores
deveria ser destruída.
A distribuição da manutenção entre a não legião durou, portanto,
quatro dias; Quando tinha o quinto ano, tendo Tito entendido que
os judeus não pensavam em concordar com ele ou em fazer as
pazes, dividiu seu exército em duas partes, começou a erguer
montanhas contra a torre Antonia, perto do monumento de Juan,
pensando que aqui ele poderia tomava a parte alta da cidade, e
tomando a torre Antonia, então ele tomaria o templo, porque se ele
não o ganhasse, seria impossível ter a cidade com segurança. Por
isso, em cada uma dessas duas partes, ele ergueu duas montanhas,
cada legião a sua.
Aqueles que trabalharam perto do referido monumento foram
combatidos pelos judeus e companheiros de Simão, que lhes causaram
grande estorvo e dano; e os que trabalhavam perto da torre Antonia
foram frustrados pelos companheiros de Juan e por muitos dos
fanáticos, não só pela vantagem que tinham no local, por serem mais
altos, mas também porque já haviam aprendido o uso do Máquinas e
dispositivos de guerra romanos, com uso e experiência diários: eles
tinham trezentos besteiros e quarenta tiros de pedra, com os quais
impediram os romanos e lhes causaram muitos problemas porque não
terminaram seus edifícios e forte.
Sabendo que sua fortuna seria próspera para ele, e que a cidade
seria destruída e todos pereceriam, ele fez duas coisas juntos: um
foi dar diligência e grande pressa na cerca, e o outro não cessou de
aconselhar o Judeus reduzidos à paz e obediência romanas; e
representando suas ações junto com seus conselhos, e entendendo
que a fala e o tratamento são freqüentemente mais fortes e
poderosos com os homens, então ele implorou que cuidassem de
sua saúde dando-lhe a cidade, que foi quase toda tomada, como
Também alegou a Josefo, que lhes falaria na língua do país,
confiando que pelo conselho e admoestação de um homem natural,
eles cessariam de passar mais tarde em sua pertinácia.
A GUERRA DOS JUDEUS

Enquanto Josefo contornava todo o muro, até o ponto de um tiro de

besta, onde ele pensava que seria mais facilmente ouvido, implorou-
lhes muito que tomassem cuidado, eles e todo o povo, pois eles não
eram a causa da destruição do templo e de a pátria, e que eles não
queriam ser mais duros e persistentes do que os próprios inimigos
estrangeiros; porque os romanos tinham reverência pelas coisas
sagradas nos templos daqueles com quem não tinham direito comum e
que, quanto a isso, todos restringiam grandemente as mãos; e que eles,
a saber, os judeus, eram muito propensos a se estragar e buscar a
morte, podendo se proteger contra ela. Mas deixe-os olhar para as
paredes mais fortes derrubadas ao solo, e que apenas as poucas que
sobraram.
Ele disse-lhes que sabiam que não podiam sustentar nem resistir à
força dos romanos, e que não era uma coisa nova para os judeus a
experiência de estarem sujeitos aos romanos. Porque embora seja
uma coisa bonita lutar pela liberdade, isso deve ser feito no
começo; pois aquele que já foi sujeito e obedeceu ao Império por
muito tempo, se por acaso quisesse se livrar desse fardo e recusar
esse jugo, certamente não se mostrou amante da liberdade, mas
sim disposto a morrer mal. E que eles tinham que enfrentar ser
sujeitos e ter como senhores aqueles que estavam em menos estado
e condição que eles, e não os romanos, a cujo poder tudo estava
sujeito. Pois, o que é tão forte que os romanos foram libertados ou
não o submeteram ao seu império, mas o que, seja pelo calor ou
pelo frio, é intolerável e nunca habitado? Antes, a fortuna em todos
os lugares passou por eles, e o Deus que governava o Império em
todas as nações, agora, se você olhar para ele, verá que ele está na
Itália.
Pois esta é uma lei geral, à qual estão sujeitos as feras e os animais
ferozes, que o mais poderoso esteja sujeito ao que é menor, e a
vitória está sempre com aqueles com quem também há maior força
de armas. Portanto, vossos pais e antepassados, embora fossem
muito mais vigorosos e corajosos do que eles e melhor providos de
tudo, não resistiram aos romanos; antes eles estavam sempre
sujeitos a eles, aos quais nunca serviriam ou teriam sofrido, não
fosse por saber que Deus os favoreceu. Bem, em que você confia
agora, já que grande parte da cidade já foi tomada? E mesmo que
as paredes estivessem todas inteiras, os cidadãos estando quase
todos mortos?
Os romanos sabem muito bem a fome que sofre a cidade, e como o
povo agora está consumido, e que doravante até os mais duros
perecerão: porque ainda que os romanos cessem e saiam do cerco, e
mesmo que não façam força com suas armas, nem você nem a cidade,
vocês ainda têm, ó judeus, de dentro da guerra inexpugnável; que
cresce a cada hora, se por acaso você também não pegar em armas
contra a fome, e você pode superar sua má sorte e miséria.
A GUERRA DOS JUDEUS

Acrescentou também ao que foi dito que era muito melhor, antes da
destruição intolerável, mudar de opinião e seguir os conselhos mais
saudáveis, desde que fosse lícito e possível; porque os romanos não
estavam zangados com o que havia sido feito até o presente, mas eram
persistentes no que haviam começado; naturalmente são homens que
amam a paz, a mansidão e preferem irritar o que é mais proveitoso.
Pensaram que isso era para que a cidade não ficasse vazia de homens
nem a província do deserto; e que, portanto, o Imperador Tito queria
ter paz com eles; porque se pela força e pelo assalto ele tomasse a
cidade, não perdoaria a ninguém, nem permitiria que um homem
continuasse vivo, principalmente porque vendo tantas destruições, eles
não quiseram obedecê-lo, implorando ele mesmo.
A terceira parede será vencida em breve, como evidenciado pelas
duas que já alcançaram; e quando suas defesas não pudessem ser
vencidas, a fome que sofreram lutaria pelos romanos.
Muitos que estavam na parede repreenderam e disseram muitos
insultos a Josefo, que lhes deu um conselho tão bom: alguns também
atiraram seus dardos e flechas nele. Vendo-o que ao mostrar-lhes
claramente os infortúnios e a destruição que sofreram, e os que os
aguardavam, ele não poderia dobrá-los, começou a contar-lhes
histórias feitas entre gentios e batalhas vencidas pelos romanos; ele
disse gritando:
“Oh, desgraçado de sua parte, esquecido daqueles que estão prontos
para te ajudar, você luta com suas armas e suas mãos com os romanos!
Por que pessoas nós já derrotamos desta forma? Que tempo houve em
que Deus não defendeu , criador de todas as coisas, para os judeus se
eles fossem perturbados? Você não cobraria então o bom senso? Você
não verá de onde vem para lutar e que insulta uma ajuda tão grande
como você tem em tudo? as obras divinas de seus pais, e quantas
guerras este lugar sagrado nos desculpou, onde você está agora? As
grandes e maravilhosas obras que Deus fez conosco, você sabe que
tenho medo de dizer a elas; mas ouça ainda, para que você saiba que
resiste, não só os romanos, mas Deus também com eles. Nechias, rei dos
egípcios, chamado por outro nome de Faraó, veio com um exército
infinito e a rainha Sara, mãe de nossa linhagem, nos roubou. O que
então fez seu marido Abraão? , nosso bisavô então? Certamente ele
tinha trezentos e dezoito capitães, cada um dos quais com infinitas
pessoas que o obedeciam. Você queria mais descansar e não fazer algo
sem Deus? Mas ao levantar as mãos puro e limpo de pecado, ele
escolheu para sua milícia uma ajuda invencível. No segundo dia depois,
sua esposa não foi mandada para casa para ele, sem corrupção? O
egípcio fugiu tremendo e assustado com os suecos que vinham à noite,
depois de ter adorado este mesmo lugar que você ensanguentou com a
morte de seus próprios indígenas, depois de ter dado
A GUERRA DOS JUDEUS

e ofereceu muitos presentes ao templo e aos judeus, para ver que

eram amigos de Deus.
"Direi algo sobre como o Egito; e como as armas ali, se estivessem
sujeitas ao nosso assento, poderiam torná-los conhecidos com seus
estranhos reis ou tiranos, eles não queriam mover nada, antes de
deixarem tudo nas mãos de Deus. Quem não sabe que todo o Egito
estava cheio de serpentes de todos os tipos e maneiras, e com todas
as doenças corruptas? Quem não sabe como o Nilo veio a faltar e as
dez pragas que receberam, através das quais nossos pais e
ancestrais o deixaram sem derramou sangue com grande ajuda,
Deus os guiando como Seus sacerdotes? A Palestina e o ídolo de
Dagom gemeram a Arca do Senhor, que os assírios tinham tirado
de nós, e não apenas eles, mas também todos aqueles que foram
com eles E com todas as partes secretas e ocultas de seus corpos
corrompidas, e suas entranhas comidas com o que comiam, eles o
devolveram ao som de trombetas e tambores com suas próprias
mãos, e muito culpados, trabalhando para alcançar o perdão com
súplicas humildes. v orações a Deus.
“Deus foi, é verdade, quem administrou e mandou tudo isso para
nossos pais; porque, deixando as armas e deixando a força de lado,
eles se submeteram ao seu poder e mandamento.
“O rei dos assírios, chamado Senaqueribe, por ter circundado esta
cidade com toda a Ásia, que trouxe consigo, talvez tenha perdido o
que queria, porque as mãos dos homens o impediram? Não
estavam todos rezando, saíram armas, e o Anjo de Deus matou um
exército infinito em uma noite? E então no dia seguinte,
lembrando-se do rei assírio, ele encontrou cento e oitenta e cinco
mil homens mortos, e então ele fugiu com aqueles que restaram
dos judeus, que eram desarmado e perseguido atrás de nós?
"Você também conhece a escravidão e o cativeiro que sofremos na
Babilônia, onde todo o povo esteve exilado por sessenta anos; e eles não
receberam sua liberdade antes que Deus a desse pelas mãos de Ciro,
que também os amou e deu permissão para que saíssem da escravidão;
e ele os acompanhou de tal maneira que eles voltaram ao seu estado e
reconheceram a Deus, servindo-o como era costume.
“Portanto, quero concluir brevemente: os nossos não fizeram nada
indicado, ou de cor, com armas, nem deixaram de conseguir o que
pediram com orações e orações, deixando tudo para Deus: nossos juízes
venceram como quiseram, Quando o rei da Babilônia cercou a cidade, o
rei Zedechiah quis lutar com ele contra o conselho e a pregação de
Jeremias, pela qual foi preso, e de toda a cidade e do templo foram
destruídos. Veja o quanto era mais justo e moderado
A GUERRA DOS JUDEUS

Aquele rei, que são seus capitães, e quão mais pacífico aquele povo
era, que são todos vocês.
"Por fim, quando Jeremias gritou, dizendo que o Senhor estava
irado com todos pelos grandes pecados que cometeram, e que a
cidade seria tomada se eles próprios não a entregassem, assim eles
e a cidade foram salvos.
"Mas você, calando a boca agora o que foi feito por dentro, porque
eu não posso o suficiente contra o seu mal, você está procurando
por mim que trabalha para te persuadir do que é tão saudável para
você, e com raiva você quer me matar com suas armas, porque eu
te aconselho a lembrar de seus pecados, e você não tolera que os
males que você comete todos os dias sejam contados.
"A mesma coisa aconteceu também com Antíoco, chamado
Epifânio, que cercou a cidade; e nossos anciãos e ancestrais saindo
contra ele com armas, tendo ofendido a Deus de muitas maneiras,
todos foram mortos lutando; e os inimigos foram saqueados por
cidade, destruiu e desolou completamente o templo sagrado, por
três anos e seis meses.
“Que necessidade há de mais palavras? Quem moveu os romanos a
virem contra os judeus? Você não acha que foi a impiedade dos
nativos da Judéia? Onde surgiu o início de toda a nossa servidão e
Não foi por causa da discórdia de nossos ancestrais, quando a briga
e a divisão entre Aristóbulo e Hircano levaram Pompeu a entrar na
cidade, e Deus submeteu os judeus aos romanos como indignos de
liberdade? Finalmente, houve três meses cercados, embora não
tivessem cometido algo semelhante ao que você contra as leis e
contra o templo inviolado, e embora tivessem maior poder e força
que você, eles ainda se renderam.
"Não sabemos o fim de Antígono, filho de Aristóbulo? Enquanto ele
governava todo o reino, Deus novamente perseguiu todo o povo
por seus pecados; e Herodes, filho de Antípatro, trouxe o exército
de Sósio e do Romano, com que rodeados de espaço por seis meses,
eles passaram a ser prisioneiros e pagaram dignamente o que
mereciam por seus pecados, e a cidade foi saqueada pelos inimigos:
desta forma, armas nunca foram concedidas aos nossos; pois
certamente, a cidade foi lutada , você não pode perder a destruição.
“Portanto, penso eu, é apropriado que aqueles que agora possuem este
lugar sagrado, deixem o julgamento de tudo o que deve ser feito a Deus,
e então eles desprezarão o poder e as forças humanas, quando
estiverem de acordo com o que Deus deseja. Você, o que você fez de
todo o bem que aquele que fundou a lei deixou ordenado para nós? Ou
o que você deixou de fazer de tudo que ele odiou e amaldiçoou? Quanto
maior foi a sua maldade ímpia, do que a daqueles que mais tarde
pereceram!
A GUERRA DOS JUDEUS

Porque, considerando-se tímidos em cometer males e pecados

secretamente, ou seja, roubar, trapacear e adulterar, vocês agora
disputam quem fará mais roubos e quem matará melhor, e você
pensou em novas maneiras e meios de fazer azarações. Você fez do
templo um lar para todos esses, e o lugar que os romanos de longe
adoravam agora foi muito manchado pelos nativos, reverencie
mais nossas leis do que seus costumes. Bem, vamos ver: você
espera que ele o ajude, contra quem todos vocês foram tão ímpios?
Você é muito justo, aliás; Com as mãos limpas e puras do pecado,
você vem humildemente implorar a ele para ajudá-lo?
"Com tais palavras e outras, nosso rei suplicou a Deus contra os assírios,
quando ele foi derrubado em uma noite e um grande exército foi
morto; os romanos não cometem agora as coisas como os assírios
fizeram, para que você possa confiar que será assim vingado; porque
Este, tendo recebido muito dinheiro do nosso rei, para que não viesse
contra a cidade, desprezou e quebrou o seu juramento e veio atear fogo
ao templo; mas os romanos não pedem outro, mas o tributo que lhes
era devido, que seus pais os pagaram, e se você fizer isso, eles não
destruirão a cidade nem tocarão seu templo, e eles garantirão que você
tenha suas famílias e pessoas livres e todas as suas posses e bens,
permitindo que suas leis permaneçam seguras e invioláveis.
"Insanidade é, então, a propósito, confiar que Deus tem que se
mostrar tal por aqueles que são justos e pedir apenas o que é muito
consistente com a razão, o que foi mostrado no pretérito para
aqueles que eram injustos, sabendo que ele costuma se vingar
pronto quando for necessário e conveniente. Ele finalmente
quebrou o campo dos assírios na primeira noite em que chegou em
frente à cidade. Se por acaso ele libertou toda a sua geração e
julgou que os romanos eram dignos de tortura e dor, então ele
mostrará sua Ele irá com obras manifestas contra eles, como fez
contra os assírios, e ao mesmo tempo Pompeu pagou pela força que
estava fazendo, assim como Sosius, que mais tarde veio;
Vespasiano, que destruiu a Galiléia; finalmente, Tito não se
atreveria a vir para a cidade agora. , mas nem o grande Pompeu,
nem Sosius, receberam qualquer dano, e ambos da cidade tiveram
uma grande vitória, pois Vespasiano, com a guerra que travou
conosco, tornou-se imperador.
“As fontes, que para nós secaram, agora brotam e fluem melhor e
mais abundantemente para Tito; você sabe que, antes de sua vinda,
a fonte de Siloa e todas as outras que estão fora da cidade, haviam
secado em tanto que se comprou água para tudo, e agora são tão
abundantes para os nossos inimigos, que não só bastam para eles e
para todas as suas coisas, mas também para regar os jardins.
“Desta maravilha já antes havia experiência na destruição da cidade
A GUERRA DOS JUDEUS

quando veio o rei da Babilônia, de quem já falamos, o qual destruiu

a cidade depois de tomá-la e queimou o templo; embora, creio eu,
nosso povo não tivesse então cometido o que ímpia e mal ousamos.
“Quero, então, finalmente, dizer que, deixando de lado os santos, o
próprio Deus tirou os olhos desta cidade e os colocou sobre eles, contra
a qual você agora luta. O homem bom fugirá de uma casa onde os
males são cometidos? , e ele vai odiar a família que os compromete, e
você acha que Deus vai querer estar junto com tantos dos seus males,
sabendo tudo o que é segredo e entendendo tudo que está em silêncio?
Mas, o que está em silêncio entre vocês? O que está coberto? Há algo
que vocês fazem que seus inimigos não entendam? Ninguém ignora
seus males, e todos os dias vocês disputam entre si quem será pior;
vocês trabalham para mostrar o seu mal e descobri-lo a todos, nada
menos do que se fosse alguma virtude; ainda há uma maneira de salvar
e libertar se quiser, e Deus tende a domar e apaziguar quando está com
raiva, se vê que aqueles que o irritaram confessam e se arrependem do
que fizeram.
"Abaixem suas armas e joguem-nas de lado; tenham vergonha de sua
pátria, que já está toda destruída; vire seus olhos e veja com diligência
qual e quão grande bondade você destrói, que cidade, que templo e
dons ou presentes de pessoas, quantos e como Quem traz fogo e chamas
contra todas essas coisas? Ou quem não quer que tudo seja salvo e
muito íntegro? O que é mais digno ou excelente ou que mais merece
não ser danificado ou destruído? Oh, pessoas endurecidas e mais sem
sentido do que as pedras! Se você não vê claramente o que estou
dizendo a você, tenha pelo menos compaixão e piedade por seu povo e
suas famílias. Que os filhos vivam antes de seus pais, vivam os pais e
longa vida às mulheres, que devem ser, em breve, ou derrotadas e
mortas na guerra, ou consumidas pela fome; bem sei que minha mãe e
minha esposa estão juntas com você no mesmo perigo, e minha família
, muito nobre, e minha casa, que costumava ser um grande nome no
passado. Haverá, eu acho, alguém que vai persuadir você de que eu
digo essas coisas para salvar a minha própria vida; mate todos eles,
tome meu sangue como sua recompensa e pague por sua saúde, e eu
me ofereço em breve e pronto para morrer, se após minha morte você
notar e considerar o que eu disse a você. "
Josefo dizendo essas coisas chorando e clamando, o mal e a revolta da
cidade não se moveram, nem eles julgaram ser uma coisa segura fazer
qualquer movimento; o povo foi levado a fugir o mais longe que
pudesse; Portanto, alguns vendendo seus bens da melhor maneira que
podiam, e outros as coisas que muito amavam; Outros engoliram o
ouro para que os ladrões não o encontrassem com ele e o roubassem, e
mais tarde, quando os romanos alcançaram o corpo, jogaram fora do
corpo e compraram
A GUERRA DOS JUDEUS

com ele o que era necessário para eles.

Tito deixou muitos deles atravessarem os campos onde quisessem,
e isso fez com que muitos mais fugissem, para ver se estavam livres
dos danos que sofreram por dentro e também de toda servidão dos
romanos.
Juan e Simão, com seu povo, trabalharam para fechar sua saída
não menos que a entrada dos romanos, e quem desse um sinal, por
menor que fosse, foi depois morto por esse motivo: os ricos
morreram não menos por fugir que ficar, já que foram mortos pela
mesma causa, isto é, por roubar seu patrimônio não menos do que
se quisessem fugir.
O desespero dos misturadores e dos sediciosos crescia com a fome, e a
cada dia esses dois males aumentavam muito: na arena pública não
havia trigo, mas eles forçavam a entrada nas casas e procuravam e
examinavam tudo; se encontravam algo, açoitavam quem o negava e,
se nada encontravam, também os atormentavam, como se o tivessem
trancado e escondido mais secretamente. Por argumento e sinal de que
tinham alguma coisa escondida, era para ver os corpos dos miseráveis,
pensando que não faltava o que comer para quem não faltava forças:
os enfermos acabavam de morrer, e parecia razoável matar aqueles
que iriam morrer depois de fome; muitos dos mais ricos secretamente
deram todos os seus bens por uma medida de trigo, e aqueles que não
eram tão ricos, trocaram-nos por uma medida de ordem ou cevada; e
assim, trancados dentro da parte mais secreta de suas casas, eles
comeram secretamente o trigo podre; outros amassavam o pão, de
acordo com a melhor necessidade e medo permitido; Em nenhum lugar
a mesa estava posta, antes de tirarem a comida do fogo, e quando
estava mal cozida, pegaram e comeram.
Esta vida foi muito miserável e um espetáculo muito digno de lágrimas,
os mais poderosos tendo muito, e os magros reclamaram de tantos
danos e danos, porque a fome matou e devastou mais pessoas do que os
inimigos; Nada há que machuque tanto o homem, nem o estrague,
como a vergonha, porque o que é digno de reverência é desprezado em
tempos de fome; Desse modo, tiravam o que comiam da boca, as
esposas dos maridos, os filhos dos pais, e o que parecia pior e mais
miserável era ver as mães tirar a comida da boca dos filhos e morrer de
As crianças famintas em seus braços, não por isso deixaram de fazê-lo,
ou de tomar o sangue com que tinham de viver, porque então não
faltou quem conhecesse aqueles que comiam tais coisas e as roubavam;
porque se vissem uma casa fechada, então com essa indicação
pensavam que quem estava dentro estava comendo, e quebrando as
portas na mesma hora, entravam e quase tiravam da boca os
pedacinhos meio mastigados, afogando-os para si.
Idosos eram feridos se quisessem defender isso; as mulheres foram
despedaçadas porque esconderam o que tinham nas mãos; não houve
misericórdia, nem do velho,
A GUERRA DOS JUDEUS

não importa quão branco ele seja, ou o garoto, não importa quão
garoto ele seja; Mas eles separaram as crianças que estavam
penduradas no pedaço de sua mãe, e nós nos jogamos no chão, e se
alguém os alcançasse e comesse o que tinham para roubar, eles
eram contra ele não menos cruéis do que se tivessem sido
gravemente feridos por ele .
Eles pensavam em novas formas de tormento, apenas para encontrar e
descobrir sustento para se sustentar: ora atormentavam as partes
secretas e vergonhosas dos homens, ora passavam varas muito afiadas
pelas costas, e sofria coisas assustadoras de ouvir, por não confessar
que ele tinha um pão escondido, e porque ele mostrou um punhado de
farinha que ele tinha. Aqueles cruéis algozes não estavam com fome,
porque não pareceria tão cruel ou ruim se eles fizessem isso por
necessidade; mas continuando sua loucura desenfreada, e arranjando
manutenção e provisão por seis dias, e saindo com isso para encontrar
aqueles que à noite haviam escapado dos guardas romanos para
procurar algumas ervas e coisas selvagens, quando eles pensavam que
já tinham se livrado do inimigos, batiam neles e roubavam tudo o que
eles trouxessem, e implorando muito para dar-lhes algo para eles, em
nome de Deus, do que eles trouxeram e alcançaram com tanto perigo,
eles não queriam fazer isso, e eles até pareciam receber misericórdia se
depois de terem tomado tudo o que tinham, eles não os mataram.
Essas coisas, então, sofreram o povo daqueles que viraram tudo de
cabeça para baixo; os mais honrados e ricos foram apresentados aos
tiranos, e alguns foram mortos por serem falsamente acusados de
saque, e os outros dizendo e educando-os que queriam dar a cidade aos
romanos. O mesmo acusador saía, muitas vezes subornado, para
provar com falsas acusações que queriam fugir; e - quando Simon
roubou de alguém, então ele o mandou para Juan, a quem ele despojou-
se do que tinha, mandou da mesma forma para Simon; e assim
celebraram uns aos outros com o sangue do povo e repartiram entre si
os cadáveres dos miseráveis e desafortunados.
Não faltou grande dissensão entre os dois sobre quem seria o
senhor de tudo; eles apenas consentiram e ambos concordaram
sozinhos com sua maldade. Ele era considerado um homem muito
mau que guardava tudo e tomava para si, sem dar parte ao outro
do mal que fazia, e aquele que não agüentava, porque lhe faltava
parte da crueldade, como se sofresse do mal e danos causados a
algum bem.
Não poderei narrar em particular os males de tudo isso, e dizer o
quanto gostaria o mínimo de poder, não acho que jamais houve uma
cidade no mundo inteiro que sofreu tanto, nem acredito que houve
uma nação no mundo tão feroz e o suficiente para toda maldade e
travessura: eles também amaldiçoaram, finalmente, os próprios judeus,
por parecerem menos ímpios e menos maus contra os estrangeiros;
mas eles ainda confessaram o que eram, ou seja, servos, escravos e
A GUERRA DOS JUDEUS

gente bastarda, sem honra e sem nobreza; não judeus naturais,

mas uma geração má e muito perversa.
Eles próprios, por fim, destruíram a cidade e fizeram com que os
romanos tivessem esta triste vitória, e eles próprios devastaram a
cidade e trouxeram fogo ao templo, que não veio tão rapidamente,
quase com as próprias mãos.
Visto que viram a parte alta da cidade queimar, não se
entristeceram nem derramaram lágrimas, sendo encontrados entre
os romanos que, por esta razão, estavam aflitos e oprimidos por tal
destruição; Mas vamos deixar essas coisas agora para quando
tentarmos outras onde elas serão melhores.
Capítulo XII
Em que é sobre os judeus que foram crucificados, e o
montanhas que também foram queimadas.
Tito aproveitou-se das montanhas elevadas, embora seus soldados
fossem maltratados nas muralhas e, enviando a arte de sua
cavalaria, ordenou que fossem colocados em guarda e emboscadas
por aqueles vales contra aqueles que saíam para levar o
abastecimento e manutenção.
Alguns guerreiros dos luditas se juntaram a eles, porque o que
roubaram não era suficiente para eles; Mas a maioria era das
pessoas mais pobres e populares, que não se atreviam a fugir para
os romanos por medo dos próprios, porque não viam como escapar
às escondidas, sem que aqueles que procuravam motins e sedições
os sentissem com os filhos. e mulheres, temendo deixá-los nas
mãos de tais ladrões, para que pudessem ser massacrados por
causa deles.
Dá-lhes coragem para deixar a grande fome que sofreram, e não foi
necessário que aqueles que estavam escondidos para protegê-los
saíssem, e eram todos prisioneiros; Os que estavam presos aqui
tiveram que resistir necessariamente por medo do castigo, porque
pareciam desistir tarde; assim, então, cruelmente açoitados após a
luta e atormentados de muitas maneiras antes de morrer, eles
foram finalmente pendurados em uma cruz em frente à parede.
Esta destruição não deixou de parecer muito miserável para o
próprio imperador Tito, queimando seus quinhentos todos os dias,
e até muitas vezes mais; mas não era seguro para ele libertar
aqueles que prendeu; e, por outro lado, manter tal multidão de
judeus parecia exigir que mais pessoas fizessem isso. Ele não
queria, porém, proibir, pensando que vendo os da cidade assim,
eles iriam se afrouxar e dobrar suas uniões em ternura, colocando-
se diante de que sofreriam ainda mais se não se rendessem.
A GUERRA DOS JUDEUS

Os soldados romanos enforcaram judeus de várias maneiras; Com

raiva e ódio, fizeram muitos insultos: já tinham levado tantas
pessoas que não havia lugar para colocar as horas, e ainda não
havia forca para pendurar tantos como havia.
Mas os embaralhadores de Jerusalém estavam tão distantes de se
mover, nem se prostrando com esse massacre próprio, que até foi
feito para o efeito contrário, ou seja, para assustar os que ficaram:
porque eles trouxeram os amigos dos que estavam fora da parede.
Tinham fugido, e os do povo mais inclinados à paz, e dali
mostraram-lhes o que sofriam dos romanos os que fugiam para
eles; e os que estavam presos não diziam que eram cativos, mas
muito servos e muito desprezados. Com isso, eles assustaram todas
as outras pessoas que existiam.
Isso aconteceu porque muitos daqueles que queriam passar para
os romanos, pararam, até que entenderam a verdade do que era.
Alguns fugiram então, chocados com tudo, nada menos do que se
quisessem morrer: porque sofrer a morte nas mãos dos inimigos
parecia ser mais descanso do que morrer de fome.
Tito ordenou que muitos dos cativos tivessem as mãos cortadas e
enviou João e Simão, para que não parecessem ter fugido, nem mesmo
se atreviam a pensar assim deles, advertindo-os a querer parar e
quebrar sua persistência, e não forçá-lo a para destruir a cidade; mas
que já agora, estando no fim e no tempo extremo, eles queriam ganhar
suas almas, trocando suas vontades, e preservar um país e uma cidade
tão grande quanto eles perderiam, e o templo, do qual não havia igual
nem igual em todo o universo.
Não deixou de zelar pelo seu povo, rodeando as montanhas feitas para
lutar contra a cidade; e encorajando aqueles que trabalharam, dê-lhes
grande pressa, como alguém que rapidamente colocaria em prática as
palavras que ele disse.
Os que estavam na parede amaldiçoaram Tito e seu pai: diziam
com vozes muitos insultos e que valorizavam muito mais a morte
do que entrar em sua escravidão. Confiando, então, que eles fariam
muito mal aos romanos, não levando em conta a si próprios, ou seu
país, embora Tito lhes disse que todos iriam morrer, porque era
melhor que o templo ficasse sem alguns deles, embora soubessem
que Deus deveria mantê-lo; mas pensaram que ele os ajudaria
também, não tinham nada a ver nem valorizavam todas as suas
ameaças, porque não deviam surtir o efeito que pensavam, porque
o fim de tudo o que estava para acontecer estava nas mãos de Deus.
Foi o que gritaram os judeus, misturando-se a tantos insultos e
denúncias que diziam.
Enquanto isso, Antíoco Epifânio veio com muitas pessoas de armas que
ele trouxe consigo, e com muitos de seus guardas, que eram
macedônios, todos da mesma idade, muito jovens, eruditos e hábeis nas
coisas de armas, do mesmo
A GUERRA DOS JUDEUS

De uma forma que normalmente são os da Macedônia, de onde

também conservam o nome, e houve muitos que não se igualaram com
a virtude e a força desse povo: por causa de todos os reis que
obedeceram e reconheceram o Império dos Romanos, os mais
importantes e mais felizes eram os Comajenos, antes que a sorte os
movesse. Ele também mostrou em sua velhice que ninguém, por mais
velho que seja, antes da morte pode ser chamado de abençoado; mas
seu próprio filho estando lá em sua presença, ele disse que se
maravilhava com o motivo pelo qual os romanos não ousavam
alcançar as paredes. Este homem, de sua natureza, era um homem de
guerra, e muito cedo para lutar, e de forças tão grandes que ele era
muito ousado e ousado. E quando, ao ouvir isso, Tito riu, e disse que
deveria ser esta obra comum entre todos, Antíoco atacou seu povo da
mesma forma que ele, com todos os seus macedônios. Ele, com sua
força e habilidade, se defendeu muito bem de todos os tiros dos judeus,
disparando muitas flechas contra eles; mas todos os jovens foram
abatidos e mortos, exceto alguns; porque por vergonha do que haviam
prometido, eles lutaram mais do que era conveniente; e no final, a
maioria deles teve que se levantar muito ferido, pensando e tomando
como certo que para derrotar os Maceáonos, o próspero Alexandre era
necessário.
Assim que começaram aquelas montanhas que os romanos
ergueram no dia 12 de maio, quase não foram concluídas no dia 29
do mesmo mês, tendo trabalhado todos os dezessete dias, porque
foram erguidas quatro enormes: uma na parte onde está a torre
Antônia, que havia levantado a quinta legião, diante daquela meia
piscina que chamavam de Estruthio; a outra, a décima segunda
legião, vinte côvados a partir da mencionada. A décima legião, que
foi a melhor, construiu seu trabalho na parte norte, onde fica o lago
chamado Amigdalon. A décima quinta legião foi construída a trinta
côvados de distância, perto do monumento do pontífice.
Chegando, então, e tomamos suas montanhas, Juan minou até
chegar às montanhas dos romanos, que ficavam na parte da torre
Antonia: ele colocou algumas toras grossas para sustentar o
trabalho, e dentro um monte de lenha untada com peixes e
betume; Feito isso, ele a ateou fogo, pelo que, tendo queimado os
alicerces que a sustentavam, a mina afundou repentinamente, e as
montanhas caíram com um grande barulho de coma; Uma grande
fumaça subiu com a poeira levantada, porque o que havia caído
fechou o fogo, e a matéria que o fechou e cobriu foi consumida, a
chama começou a aparecer e ser descoberta mais claramente.
Quando os romanos viram aquilo, o que aconteceu tão de repente,
ficaram muito assustados e lamentaram muito o que os judeus
haviam feito, por isso, pensando que já haviam vencido, sua
esperança esfriou com este caso e pareceu-lhes que não seria
lucrativo resistir ao fogo , porque mesmo se eles desligassem
completamente,
A GUERRA DOS JUDEUS

aproveite-os pouco, pois as montanhas e os moinhos que

construíram já foram destruídos.
Dois dias depois, Simão, com seus companheiros, atacou os outros,
porque deste lado os romanos começaram a lutar e derrubar a parede
com seus dispositivos, chamados aríetes ou balanços; e um homem
chamado Tepheo, um nativo de Garsa, uma cidade da Galiléia, e
Megasaro, um servo de Rema Mariamma, e com eles um Adiaben, filho
de Nabatean, chamado pelo caso Agiras, que significa coxo, pegando
fogo em suas mãos, foram correndo para colocá-lo nas máquinas de
Tito. Não havia ninguém mais corajoso do que esses soldados, mais
ousado em tudo, nem mais amedrontador: porque assim atacavam
como se fossem se encontrar com os amigos e não paravam, como se
fossem contra os inimigos; Antes de entrarem com ímpeto e força por
meio de todos os inimigos, atearam fogo às máquinas que Tito havia
ordenado que fossem feitas: atiradas com muitos dardos e flechas, não
podiam derrubá-las com suas espadas, nem fazê-las voltar antes de
atearem fogo a tudo que eles queriam queimar.
Com a chama bem alta, os romanos saíram de suas tendas para
ajudar no fogo; E os judeus, do muro onde estavam, o impediram, e
lutaram com os que vinham defender que não entrava todo o fogo,
não poupando em nada ao trabalho e perigo de seus corpos: os
romanos trabalharam na remoção de seus artefatos que chamamos
de carneiros, saindo do meio do fogo, visto que aquilo com que
estavam cobertos já estava queimando; e os judeus, ao contrário,
mostraram sua força em retê-los, sem medo de fogo ou armas; e
embora tivessem estendido as mãos para o ferro em chamas, não o
deixaram por isso, nem perderam os aríetes. Dali o fogo passou
para as montanhas, e antes que fossem queimadas e acendessem
todo o fogo, isso poderia ajudá-los ou defendê-los. Assim, então,
cercados de fogo e chamas, os romanos, pensando que não podiam
mais defender suas obras, reuniram-se desesperadamente em seus
campos e tendas.
Os judeus, vendo isso, os perseguiam ainda mais: o exército aumentava
muito a cada hora, com grande ajuda vindo dos da cidade. Confiantes
na vitória que estava acontecendo com eles, eles negligenciaram algo
mais do que deveriam; e indo para os fortes do acampamento, os
romanos lutaram lá com os que estavam de guarda. Eram vários
guardas de gente de armas, repartidos por horas sucessivas: as leis que
os romanos faziam a este respeito, eram muito severas e muito
rigorosas, de tal forma que quem se deslocasse do seu lugar, por
qualquer motivo, estava morto: por isso, apreciando e tendo estes em
mais para morrer gloriosamente e com um bom nome, do que ter que
morrer assim por ter fugido, eles estavam muito firmes, e para vê-los
trabalhando e com tanta necessidade, muitos daqueles que eles
fugiram, eles voltaram; e ordenando seus besteiros pelo
A GUERRA DOS JUDEUS

parede, eles impediram que pessoas que vieram da cidade sem

armas alguns para se defender e salvar suas vidas e corpos, se
atrevessem a chegar.
Os judeus lutaram com todos os que vieram antes deles e, atirando-
nos nas lanças dos inimigos, atacamos com seus próprios corpos;
Mas eles não ganharam mais por causa de seus feitos do que por
causa da esperança que tinham: por outro lado, os romanos deram-
lhes espaço, mais para ver a grande audácia dos judeus, do que por
causa do dano que lhes causaram.
Tito de Antônia já tinha vindo, aonde tinha ido ver em que lugar seria
melhor erguer as outras montanhas: e ele teve que repreender
seriamente seus soldados, por ver que, tendo as paredes dos inimigos
em seu poder sem perigo, eles foram danificados em seus próprios, e
ganhando o que era dos outros eles perderiam o que era deles, e
deixando os judeus fora de seu poder como se estivessem na prisão,
para que as saídas os machucassem e quebrassem suas cabeças,
fazendo-os sofrer o que eles sofreriam se estivessem cercados .
Tito, então, com pessoas muito escolhidas cercou os inimigos de um
lado; e como estes foram feridos na frente, eles ainda estavam
muito firmes, lutando contra os romanos; e quando o povo e a luta
foram travados, a poeira que levantaram atrapalhou os olhos; e os
gritos eram tão grandes que não havia ninguém para ser ouvido,
nem podiam saber quem era deles, ou quem era contra, quem era
amigo ou quem era inimigo.
Perseverando os judeus, não tanto por causa de sua confiança em sua
força, mas porque eles já estavam completamente desesperados, os
romanos também se esforçaram e tomaram grande coragem por causa
da vergonha de suas armas e de sua honra e glória, e porque eles eram
seus capitão e imperador presentes no mesmo perigo. Por isso, ousaria
pensar que eles lutariam até o fim com a ferocidade de seus espíritos e
que acabariam e consumiriam toda a multidão de judeus que havia
partido, se não se reunissem rapidamente para a cidade, fugindo do
perigo da batalha. .
Ainda assim, embora isso tivesse acontecido bem com eles, os
romanos ficaram muito tristes ao ver suas máquinas e o tanto que
haviam feito em tanto tempo, e com tanto trabalho, destruídas tão
rapidamente e tão rapidamente, e ainda havia muitos que, vendo
isso, perderam a esperança de poder levar a cidade em algum
momento.
Capítulo XIII
Do micro que os romanos levantaram no cerco de Jerusalém em
espaço de três dias.
Tito estava a deliberar e a ouvir a opinião dos seus capitães sobre o que
devia ser feito: aos mais velhos e bem treinados, parecia-lhes que com
toda a gente lutavam contra a muralha; porque embora os judeus
tenham lutado em algum lugar
A GUERRA DOS JUDEUS

do exército, eles não podiam sustentar nem sofrer tudo, desde que
estivessem cobertos por flechas. O mais prudente o persuadiu a erguer
novamente suas montanhas e fortes. Outros disseram que poderiam
lutar contra eles e assentar o campo sem fazer isso, cuidando apenas
para que eles não saíssem, aconselhando fortemente que muito
cuidado fosse feito para que de maneira alguma tivessem o sustento,
deixando-os todos morrer de fome: porque Não convinha lutar com os
inimigos, cuja persistência era invencível, que só queriam morrer
lutando ou mesmo matar-se sem ferro, o que é mais cruel e mais
ganância desenfreada.
Não parecia uma coisa honesta para Tito ficar sem fazer alguma
coisa, tendo um exército tão grande com ele; e, por outro lado,
também parecia ser um trabalho perdido lutar com pessoas que
não conseguiam evitar se perder muito rapidamente. Foi muito
difícil reconstruir seus fortes e montanhas, devido à falta de
equipamentos para isso, e muito mais difícil impedir que os judeus
saíssem da cidade: porque ele não poderia cercá-la com seu
exército pela grandeza e lugares acidentados e difíceis que em
algumas partes de sua colina havia, nem poderia providenciar que
eles não saíssem para correr; Porque como ele queria fechar o
caminho que haviam feito, os judeus sempre encontrariam outros
caminhos secretos, tanto pela necessidade que deles tinham, como
também porque conheciam muito bem a terra: porque se fizessem
algo secretamente, seria para alongar ainda mais a cerca; e era algo
a se temer que, demorando muito, a glória da vitória diminuísse.
Tudo era possível fazer; Mas antes de conseguir esta honra
convinha fazer o seu esforço: e para o fazer e usar em tudo bons
conselhos e prudência, ele sabia que devia cercar a cidade com um
muro. Porque assim a passagem e todas as partes seriam fechadas,
porque os judeus não partiram; e que então, vendo-se de alguma
forma desesperados, tivessem de entregar-lhes a cidade, ou
vencidos pela grande fome que iriam sofrer, seriam prisioneiros
com muita rapidez e facilidade: porque de outra forma lhes seria
impossível descansar.
Para elevar as montanhas ele também disse que se lembraria, mas não
antes que os inimigos que o proibiam fossem menores. E se um deles
lhe parecia uma obra muito e muito difícil, ele deveria considerar que
não era conveniente para os romanos se demorarem em tão pouco;
Antes era bom eles trabalharem em coisas importantes, porque sem
trabalho não é possível fazer grandes coisas. Tendo aconselhado e
encorajado seus capitães com tais palavras, ele ordenou que cada um
ordenasse e organizasse seu povo na obra. Os soldados a acataram
maravilhosamente; e dividindo o cerco entre si, não apenas os
governantes pelos quais ele trabalhou mais diligentemente, mas
também as ordens e companhias do povo, disputavam entre si. Eles
foram distribuídos de tal forma que aquele que comandava dez
homens deveria satisfazer e satisfazer seu esquadrão de cabo; este para
o capataz; o caporal para
A GUERRA DOS JUDEUS
capitães de mil homens, estes aos coronéis e general de campo, de

quem viria mais tarde a Tito, que todos os dias olhava para todos e
reconhecia o trabalho que faziam. Tendo começado a muralha do
campo dos assírios onde colocara seu campo, ele o trouxe para a
nova cidade baixa e, então, dali, retornando através de Kidron ao
Monte Eleon; Ele levou a montanha de azeitonas do sul, até a pedra
que chamavam de Peristereonos, e pela colina que fica perto dela,
acima do vale de Siloa; e voltando daqui o edifício para a parte
ocidental, desceu ao vale da nascente; e daqui entrando pelo
monumento do pontífice Anano, circundando a montanha onde
Pompeu havia colocado seu campo, voltando para o Norte, de onde,
estendendo-se pelo lugar denominado Erebinthónico, fechou em
seguida o monumento de Herodes, do Oriente, e Ele trouxe isso
junto com seu campo de onde ele havia começado. A cerca do muro
era um estádio inferior a quarenta: ele construiu do lado de fora,
perto dela, treze castelos, que tinham uma cerca de dez estádios.
Toda essa obra foi construída em três dias; e sendo algo que
parecia levar muitos meses, dificilmente se poderia acreditar que
tivesse sido possível terminar tão rapidamente. Portanto, estando a
cidade cercada por um muro e guarnecida nos castelos, ele mesmo
fez a primeira vigília da noite; o segundo foi Alexandre; a terceira
era para os capitães das legiões. Eles também tinham horas de
guarda ordenadas por fortes, e eles passavam a noite toda
guardando e olhando com muito cuidado para toda a cerca dos
castelos.
Capítulo XIV
Da fome que os de Jerusalém sofreram, e como foi a segunda
monte levantado.
A licença e a faculdade dos judeus para sair foram retiradas, e com isso
eles perderam a esperança de ter saúde ou de poder se salvar: a fome já
havia invadido todas as casas em geral e todas as famílias. As casas
estavam cheias de mulheres e crianças famintas, e as ruas estreitas
também cheias de velhos mortos: os rapazes e rapazes caminhavam
incolores, quase como os mortos, pelos mercados e praças; E quando
alguém morria, todos ficavam muito assustados, porque não podiam
enterrar os mortos por causa da grande obra: e aqueles em quem ainda
restava alguma força, envergonhavam-se e não podiam fazê-lo, em
parte porque viram tantas multidões, e em parte porque não sabiam o
fim que eles próprios deveriam alcançar.
Finalmente, muitos morreram em cima daqueles que enterraram;
muitos fugiram para se enterrar vivos antes que chegasse o fim de seus
dias, e nenhum grito ou gemido foi ouvido em tais males, porque a
grande fome que sofreram não deu origem a
A GUERRA DOS JUDEUS
para isso. Os que morreram por último olharam primeiro para os

mortos com os olhos muito secos e sem virtude para derramar uma
lágrima, e com bocas e barrigas corrompidos.
A cidade estava em grande silêncio, toda cheia de escuridão da
morte, e até mesmo os ladrões causaram mais amargura e lágrimas
do que qualquer outra coisa. Eles esvaziaram as casas, que não
eram senão túmulos de mortos, e despojaram os mortos; e tirando
suas roupas e cobertas, eles saíram rindo e zombando. Eles
testaram as pontas de suas espadas neles, e para testar ou
experimentar suas armas, eles passaram com eles para alguns que
ainda estavam vivos. Quando alguém implorava que o ajudassem
ou que acabassem de ser assassinados, para escapar do perigo da
fome, ele era orgulhosamente desprezado.
Os que morreram voltaram os olhos para o templo, pesando-os e
sentindo muito que deixaram vivos apenas os embaralhadores.
Estes, no início, com despesas públicas, cuidavam de enterrar os
mortos, não podendo suportar o grande fedor; mas não bastando
depois, porque eram tantos, nada fizeram senão jogá-los por cima
do muro em vales e fossos.
Quando Tito, que estava circulando pela cidade, os viu tão cheios
de cadáveres e a corrupção que saía deles por estarem podres, ele
sentiu pena de si mesmo e gemeu, e estendendo as mãos para o
alto para Deus, disse em voz alta que não era a causa dele. de
tantos danos: assim, então, era toda a cidade.
Os romanos vendo que nenhum daqueles agitadores ousava partir,
porque a tristeza e a fome também os tocavam, passavam os dias
com prazer, tendo trigo em abundância e todos os mantimentos,
que traziam da Síria e de todas as outras províncias vizinhas e
vizinhas. de Ali. Muitos dos que estavam perto das muralhas,
mostrando-lhes a grande abundância de pão e sustento, acenderam
ainda mais a fome. Com estas destruições e danos, os revoltosos e
sediciosos que estavam dentro da cidade não se mexeram, e Tito
sentindo muito e tendo compaixão de todas as pessoas que
permaneceram vivas, apressou-se em libertar pelo menos os que
ficaram. Por isso começou a erguer novamente as suas montanhas,
embora com dificuldade pudesse alcançar os equipamentos e
materiais, pelo menos o que lhes era necessário, porque ao erguer
as primeiras já tinham esgotado todas as matas vizinhas da cidade;
mas os soldados ainda providenciaram para isso, que trouxeram de
noventa estádios de lá longe, e ergueram suas montanhas em
quatro lados em frente à torre Antonia, maior do que os primeiros.
Tito percorreu o trabalho, incentivando seu povo; e apressando todos
eles, ele mostrou claramente aos ladrões que eles já estavam em suas
mãos. Mas eles já haviam perdido todo o seu arrependimento e se
usavam como coisas estranhas
A GUERRA DOS JUDEUS
e estranhos, ou como se eles não tivessem os dois juntos, ou seja,

suas almas e seus corpos; porque não tinham em suas almas
qualquer sinal ou gosto pela mansidão, nem sentiam em seus
corpos a grande dor que os atormentava; Antes, eles dilaceravam
os mortos como cães e prendiam os enfermos que reclamavam.
Capítulo XV
Da matança que foi feita contra os judeus fora e dentro
Jerusalém
Por fim, Simão matou Matías, aquele que lhe dera a cidade, depois
de o ter feito sofrer muitos tormentos. Era o filho de Boeto, o mais
fiel e amado pelo povo de todos os pontífices. Este, o povo
maltratado pelos zelotes, aos quais João já tinha se unido,
persuadiu a todos a levar Simão em seu auxílio, sem fazer nenhum
acordo ou acordo com ele, e sem temer qualquer dano.
Tendo entrado, depois de ter subjugado quase toda a cidade sob seu
comando, disse que Matías era um inimigo não menos do que todos os
outros: já que este último, com seu conselho, favorecia Simão, ele disse
que o fazia por simplicidade; e assim, levando-o a público e acusando-o,
dizendo que consentia com os romanos, ele o condenou e três de seus
filhos à morte, sem lhes dar tempo para desculpar ou defender sua
causa; o quarto já havia fugido para Tito. E já que ele implorou que ela
o matasse primeiro do que seus filhos, pedindo isso à mercê do que ele
havia feito para recebê-lo na cidade, para aumentar sua dor, ele
ordenou que fosse morto por último.
Assim ele foi morto sobre seus filhos, que foram mortos em sua
presença, e apresentados aos romanos: pois assim Simão ordenou a
Anano, filho de Bamado, que era o mais cruel de todos os seus
guardas, que o fizesse, dizendo com uma mentira, que aqueles que
Matías queria ajudar vinham ajudá-los; e que os corpos foram
enterrados.
Depois disso, mandou matar o pontífice chamado Ananías, filho de
Masbalo, homem nobre, escrivão da Corte e corajoso, descendente
de Amaunta; e com esses quinze outros os mais famosos de toda a
cidade.
Eles mantiveram o pai de Josefo muito confinado; E mandando um
pregoeiro, publicaram que nenhum dos que moravam na cidade falaria
ou se juntaria a ele, sob pena de serem considerados traidores: e os que
viram reclamar disso, antes de virem ao tribunal os mataram. Vendo
isso, um homem chamado Judas, filho de Judas, que era um dos
numerosos de Simão, que guardava a torre que lhe fora confiada,
moveu-se, por acaso, com piedade e misericórdia.
A GUERRA DOS JUDEUS
daqueles que morreram cruelmente, mas principalmente para se

prover e se salvar, convocando dez de seus mais importantes, ele
disse:
"Por quanto tempo teremos que sofrer tantos males, ou que
esperança temos de nos salvar, manter a fé e manter a lealdade a
um homem tão mau? Você vê que a fome está lutando contra nós;
os romanos estão quase lá dentro, Simão nos mostra justamente
infiel com o que merecemos; vês o medo que teremos se ficarmos
com ele, e a certeza também da amizade dos romanos. Venha,
então, vamos rebater o muro, e assim conservarmos as nossas
vidas e junto com eles a cidade: Não é por essa razão que Simon
sofrerá algo pior do que ele merece, se em desespero ele já
estivesse morto. "
Os outros dez tendo-se resolvido com ele, no final da manhã, para
que não se descobrisse algo do referido, largou tudo o que tinha em
várias partes e, permanecendo na torre, chamou os romanos: estes
eles os desprezaram; alguns com orgulho, outros não acreditaram;
outros ficaram indignados, como se em breve fossem tomar a
cidade sem trabalho.
Como neste momento Tito chegou à parede com gente de armas, Simão
primeiro entendeu o negócio, e então veio ocupar a torre, e quando os
romanos olharam para ele, ele matou todos os que estavam lá dentro e
jogou os corpos dos mortos por ela. Parede abaixo: enquanto Josefo
passava, porque ficava implorando, eles o bateram na cabeça com uma
pedra, e ele caiu atordoado e sem sentidos. Os judeus vendo que ele
havia caído, então correram diligentemente para pegá-lo, e ele foi,
aliás, preso e levado para a cidade, se não fosse o fato de que Tito
prontamente enviou pessoas para guardá-lo e defendê-lo: lutando,
então, eles com os romanos, Josefo foi levado dali no meio, sem sentir
nada ou muito pouco o que se fazia, e os rebeldes e embaralhadores
deram muitas vozes de alegria, como se aquele que todos queriam
matar fosse morto: esta notícia e boato espalharam-se pela cidade, E
todas as outras pessoas, certamente, com ela doíam muito, pensando
que a verdade tinha morrido aquele por quem pensavam escapar.
A mãe de Josefo, que estava na prisão, ao saber que seu filho estava
morto, disse aos guardas que se tratava de gente de Jotapata, que sem
dúvida acreditava nele e que não podia mais gozá-lo com vida: também
disse chorando secretamente, para seus servos, que ele teve no fruto de
seu parto, que não era lícito para ela enterrar seu filho, de quem ela
esperava ser enterrado; Mas ela não foi muito enganada ou angustiada
pela mentira, nem os ladrões da cidade se converteram com ela, porque
depois que a ferida de Josefo foi curada, ela ganhou sentido e cura e,
indo até eles, gritou que em breve seria vingada de a ferida que
infligiram a ele.
Mais uma vez, ele aconselhou o povo a se render, e vendo o povo,
eles ganharam novas esperanças, e os embaralhadores e
amotinados também ficaram muito assustados com o
A GUERRA DOS JUDEUS

A mesma causa: os que fugiram pularam, uns por cima dos muros,
porque foi preciso; Outros pegaram pedras nas mãos e, fingindo que
iam lutar, partiram e foram ter com os romanos; pois uma fortuna mais
séria e adversa então os seduziu, do que aquela que sofreram
endurecida dentro da cidade; a abundância que encontraram no poder
dos romanos causou-lhes a morte mais rapidamente do que a fome que
tinham sofrido dentro da cidade: vieram inchados e cheios de uma
certa aguado entre o couro e a carne por causa da fome que haviam
sofrido, e enchendo os corpos que antes estavam tão vazios de comida,
eles explodiram. Alguns dos mais discretos moderaram seus desejos de
comer, e pouco a pouco acostumaram seus corpos àquilo a que estavam
tão desacostumados; Mas mesmo estes, que se mantiveram assim,
ficaram feridos com outra ferida.
Entre os sírios, encontrou-se um que tirou dinheiro e ouro de seu
corpo, pois, como dissemos antes, foram engolidos pelo medo de
que os amotinados e solucionadores o roubassem, procurando e
procurando por tudo, e havia um grande número de tesouros
dentro da cidade , e eles costumavam comprar por doze em
dinheiro o que costumavam comprar por vinte e cinco. Descoberto
por um, um barulho e fama surgiram por todo o campo, dizendo
que aqueles que fugiam vinham cheios de ouro: sabidos pelos
árabes e sírios que havia, eles ameaçaram abrir a barriga; Não
creio, aliás, que os judeus sofreram o massacre mais cruel entre
todos os que sofreram, como este; porque em uma noite eles
abriram as entranhas de dois mil homens.
Tito sabendo de tantas injustiças como as que foram cometidas, quase
gostaria de mandar seus cavaleiros espancarem todos os que as
cometeram, se não fosse por ver a grande multidão culpada do que foi
feito e muitos mais do que deveriam ser punidos. foram os mortos; mas
convocando os capitães do povo romano, e dos quais a ajuda foi dada
por reis estrangeiros, porque alguns dos soldados romanos também
tinham entendido isso, ele disse a todos muito zangados: "Se alguns dos
meus soldados cometessem tal por alguns ganho incerto, eles terão
vergonha de terem se armado e usado suas armas para ganhar ouro e
prata; para os árabes e sírios, na guerra que eles fazem pelos outros,
cometem coisas com muita licença e atribuem crueldade ao matar e
ódio contra os judeus, os romanos. " Ele também disse que sabia que
havia alguns de seus soldados que participaram desse massacre, que
ele ameaçou matar se algum deles fosse encontrado novamente em tal
caso e ousado; ele ordenou que suas legiões fizessem o possível para
descobrir quem havia entendido neste caso, e para trazê-los diante
dele; Mas, finalmente, a ganância despreza toda tortura, e os homens
que são cruéis em si mesmos estão todos muito ansiosos para vencer, e
não há adversidade ou dano tão grande que possa ser comparado à
ganância e ao desejo de ter mais, porque todos os outros têm um fim e,
com medo, são retidos.
A GUERRA DOS JUDEUS

O Deus Todo-Poderoso, que já havia condenado este povo, fez com

que todos os caminhos que eles tinham para se salvar se tornassem
em grande destruição; E se alguém fugiu para eles, antes que os
romanos o vissem, eles o rasgaram em pedaços e secretamente
executaram o que o imperador havia proibido a todos eles, e assim
eles tiraram um lucro muito, ilícito e nefasto das entranhas de
outro: mas ouro em poucos foi encontrado, embora com esperança
estivessem a maioria consumidos e mortos. Este caso, então, fez
com que muitos daqueles que fugiam se virassem.
Capítulo XVI
Do sacrilégio que foi feito no templo, do número de mortos no
cidade, e a grande fome que sofreram dentro.
Não tendo nada para roubar na cidade, Juan começou a fazer
sacrilégios e a dar saque ao templo, e roubou muitas coisas que
haviam sido apresentadas, e muitos copos dos necessários para o
serviço e honra divina, muitos copos, taças e mesas Tampouco
parou de pegar aquelas jarras que Augusto César, o imperador,
havia presenteado.
Os imperadores romanos sempre honraram muito o templo, e
apresentaram muitos ornamentos, e então um natural judeu iria
destruí-los e removê-los: ele disse a seus companheiros, sem medo, que
eles deveriam usar mal as coisas sagradas, e que aqueles que lutam por
a honra de Deus e do templo, devia ser alimentada e mantida com as
riquezas que ele possuía, e que, portanto, era muito lícito a eles
derramar o óleo que os sacerdotes guardavam e conservavam para
seus sacrifícios, beber o vinho sagrado ; Então ele o distribuiu entre
todo o seu povo, e eles se ungiram e beberam dele sem qualquer
observância.
Não vou parar de dizer o que a dor me força a não me calar. Eu
acho que se os romanos parassem por algum tempo, e demorassem
a vir contra tais pessoas más, ou se a terra se abrisse e engolisse a
cidade, ou morresse pelo dilúvio, ou que tivesse que sofrer e ser
queimada no fogo de Sodoma , porque muito pior e mais ímpio
eram essas pessoas, do que aqueles que sofreram; finalmente todas
as pessoas morreram e pereceram por causa de sua persistência e
desespero.
Que necessidade há agora de contar em particular as mortes que
ocorreram lá dentro? Mannaus, filho de Lázaro, tendo ido a Tito, disse
que por um portão que ele lhe pediu que guardasse, eles tinham
retirado da cidade cento e quinze mil oitocentos e oitenta mortos; desde
o dia em que a cidade foi cercada, ou seja, de 14 de abril a primeiro de
julho. Este número é certamente muito grande, e ele nem sempre foi
A GUERRA DOS JUDEUS

na porta; mas distribuindo e pagando aqueles que trouxeram os

mortos, eles deveriam ser contados à força, porque os outros que
morreram foram enterrados por seus parentes e amigos; o enterro que
foi dado a eles foi para expulsá-los da cidade.
Além disso, os nobres que haviam fugido diziam que era o número
de todos os pobres que haviam morrido, mais de seiscentos mil, e
que o número dos outros não era possível dizer; mas não sendo
capaz de remover os pobres mortos, os corpos foram recolhidos em
casas muito grandes. Eles acrescentaram que a medida de trigo
havia sido vendida por um talento.
Quando a cidade foi cercada por um muro, uma vez que não era
mais lícito ou possível para eles nem mesmo as ervas, alguns
precisaram e foram forçados a vasculhar os esgotos e pastar com o
antigo esterco dos bois e o esterco coletado, algo indigno de ver. ,
era manutenção.
Ouvindo essas coisas aos romanos, eles foram movidos a grande
misericórdia e compaixão; Mas os rebeldes travessos e sediciosos,
ao verem, não se arrependeram, antes de sofrerem que tal
necessidade chegasse a esse ponto: sua sorte e sorte os cegaram, e a
destruição, que já estava muito próxima, eles e a cidade iriam
sofrer.

6 - Guerra Dos Judeus VI

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A GUERRA DOS JUDEUS

O VERDADEIRO ISRAEL DE YAHWEH

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

SOBRE ESTE VOLUME

O LIVRO I narra os eventos desde a revolta dos Macabeus (167 AC)

O LIVRO III trata da campanha dos romanos na Galiléia até o

OS LIVROS V e VI são os mais proeminentes da obra, pois narram

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

de si mesmo e de suas coisas que ele tinha. Aqueles que não

regimento do Egito; E ele foi julgado como digno que o exército

colocando ali seu pelotão de cavaleiros, um número inﬁnito de

Alguns deles partiram com grande diligência, e muitos outros que

A GUERRA DOS JUDEUS

Antes tinha consideração e consideração pela sua fortuna e

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

Haviam defendido e guardado seus pomares e campos, e cortado

A GUERRA DOS JUDEUS

persuadiu-os a permanecer no crime. Por isso, tendo lutado por

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

queria que o seu edifício avançasse, tendo feito apenas os alicerces;

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

construído, com seus apartamentos, que podiam receber dentro de

A GUERRA DOS JUDEUS

A obra construída foi certamente digna de tais e tão grandes

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de altura e quinze de largura; Depois de ter entrado onde se

Os que entraram encontraram outra parte inferior, a altura da qual era

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maravilhoso e digno de ser elogiado por todos: um castiçal, uma mesa e

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Simão tinha toda a parte alta da cidade e a muralha principal até

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eles estavam nas paredes. Pelo que o imperador soube em que

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Os judeus se limitaram às pedras, porque eram claras e brancas; e

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posição, e seus arqueiros, ele defendeu e lutou contra aqueles que

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logo em suas mãos, e trabalhador e muito sábio.

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exército. E tendo ganho este muro desta forma no dia 2 de maio,

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quão bravo e poderoso um homem pode ser: por isso muitos se

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Judeus que se renderam atrasaram sua partida, podendo se

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dentro da cidade eles estavam, e muito mais os que eram homens de

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que foi mostrado a todos, ordenou aos capitães que mandassem

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tirou a maior parte da cidade? E mesmo que as paredes estivessem

marido Abraham, nosso bisavô então? Certamente ele tinha

e eles reconheceram a Deus, servindo-o como de costume.

a guerra que ele travou conosco, ele se tornou imperador.

meu sangue, e eu me ofereço em breve e pronto para morrer, se