Índice

Introdução...................................................................................................................3
Oxalá...........................................................................................................................7
Logunam - Oyá-Tempo............................................................................................10
Oxumarê...................................................................................................................12
Oxum........................................................................................................................14
Oxóssi.......................................................................................................................17
Obá...........................................................................................................................19
Ogum........................................................................................................................21
Iansã..........................................................................................................................24
Xangô.......................................................................................................................27
Oro Iná......................................................................................................................29
Obaluaiê....................................................................................................................31
Nanã-Buruquê...........................................................................................................34
Omolu.......................................................................................................................37
Iemanjá.....................................................................................................................40

Copyright © 2017 de Alexandre Trinidad

Todos os direitos reservados. Este ebook ou qualquer parte dele
naã o pode ser reproduzido ou usado de forma alguma sem
autorizaçaã o expressa, por escrito, do autor ou editor, exceto pelo
uso de citaçoã es breves em uma resenha do ebook.
Primeira edição, 2020
www.colegiopaijoaquim.com.br
Introdução

Este Ebook foi criado com o objetivo de servir como um subsíídio na "busca"
interior de cada um pela sua ancestralidade, pelos Orixaí s que saã o responsaí veis pela
sua coroa, pelo seu ori.

Conhecer os Orixaí s eí o primeiro passo para realizar esta jornada de

autoconhecimento taã o importante na vida do ser humano. Pela aí rvore se conhece o
fruto, mas o inverso tambeí m eí verdadeiro: pelo fruto (noí s) se conhece a aí rvore
(Orixaí s).

Pelo que jaí sabemos, atraveí s das revelaçoã es conduzidas pela espiritualidade,
tudo e todos que existem foram imantados e moldados pelos Orixaí s. Naã o se trata de
uma questaã o de crença. Saã o fatos. Qualquer vegetal, mineral, animal, planeta, estrela,
tudo que exista recebe as caracteríísticas conforme a irradiaçaã o do Orixaí s presente na
criaçaã o.

Diante disso, somos forçados a dizer que eu, voceê , qualquer um de noí s recebeu
as caracteríísticas dos Orixaí s que imantam a nossa cabeça.

Um Orixaí Ancestral, um de Frente e um Adjunto (ajuntoí ), formando o nosso

triaê ngulo de forças. Assim como herdamos carateríísticas de nossos ancestrais carnais,
o mesmo acontece com nossos Ancestrais Divinos.

A pergunta eí : de onde viemos? Qual eí a nossa origem? Quem saã o os nossos

primeiros ancestrais?

Haí uma necessidade humana de responder estas questoã es.

A princíípio pode parecer uma simples curiosidade. Um desejo passageiro. Mas a

medida que o tempo passa, tal busca se torna uma vontade muito mais forte do que
uma mera vaidade. Essa determinaçaã o soí pode ser uma herança de nossos mais
antigos genitores.

Quem sou eu?

Um filho de Deus ou um acaso do Universo?

Mesmo que voceê naã o credite, estamos aqui diante de tudo que jaí foi criado.

Aproveite essa oportunidade e mergulhe em sua busca pessoal.

Quem saã o meus Pais Orixaí s?

AS
CARACTERÍSTICAS
DOS
FILHOS
DOS
ORIXÁS
Oxalá

EÉ o Orixaí da Feí , da crença, da confiança. Considerado o rei dos Orixaí s, sua

irradiaçaã o forma o espaço onde tudo existe e onde todos podem se ligar a
Olorum. Ele traz a bondade, o respeito pelo proí ximo e por todas as coisas
divinas, a iluminaçaã o do espíírito, da mente e do coraçaã o. A Feí e a religiaã o
(religaçaã o) servem tanto para nos aproximar de Deus como tambeí m para nos
aproximar de noí s mesmos e enxergar a centelha divina que existe em nosso
ííntimo.
Os filhos de Oxalá
Os filhos de Oxalaí saã o pessoas respeitadas, tranquilas, calmas ateí nos
momentos mais difííceis, amaí veis e pensativos; podendo, aà s vezes, ser
autoritaí rios. Saã o muito dedicados e caprichosos, manteê m tudo sempre bonito,
limpo. Respeitam a todos, mas exigem ser respeitados.
Sabem argumentar bem, tendo uma queda para trabalhos que impliquem
em organizaçaã o. Gostam de centralizar tudo em torno de si mesmos. Saã o
reservados, mas raramente orgulhosos.
Costuma-se dizer que os filhos de Oxalufaã (o Oxalaí Velho) seriam mais
calmos, bondosos e tolerantes, mas com boa capacidade de liderança, dado ao
seu forte magnetismo (carisma). Jaí os filhos de Oxaguiaã (o Oxalaí Moço) seriam
altos e robustos, elegantes, de porte majestoso e olhar ao mesmo tempo altivo e
travesso, e amigos das mulheres. Embora guerreiros, naã o saã o agressivos.
Alegres, gostam profundamente da vida. Revelam-se, aà s vezes, iroê nicos,
maliciosos, prolixos e brincalhoã es.
Para os filhos de Oxalaí , a ideia e o verbo saã o sempre mais importantes que
a açaã o; naã o sendo raro encontraí -los em carreiras onde a linguagem (escrita ou
falada) seja o ponto fundamental.
Fisicamente, os filhos de Oxalaí tendem a apresentar um porte majestoso,
principalmente na maneira de andar. Na constituiçaã o fíísica, o filho de Oxalaí naã o
eí alto e magro como os filhos de Ogum, nem taã o compacto e forte como os filhos
de Xangoê . AÀ s vezes, poreí m, essa maneira de caminhar e de se postar daí lugar a
algueí m com tendeê ncia a ficar curvado, como se o peso de toda uma longa vida
caíísse sobre seus ombros, mesmo em se tratando de algueí m muito jovem.
Para que o filho de Oxalaí tenha uma vida melhor, deve procurar despertar
em seu interior a alegria pelas coisas que o cercam e tentar ceder aà sua natural
teimosia.
No geral, os filhos de Oxalaí saã o idealistas e defensores dos injustiçados. Saã o
muito intuitivos quanto ao futuro. Seu pensamento original antecipa-se ao de
sua eí poca. Teê m espíírito brilhante e facilidade de argumentaçaã o. Saã o generosos e
ateí proí digos.
Seu defeito mais comum eí a teimosia, principalmente quando teê m certeza de
suas convicçoã es; seraí difíícil convenceê -los de que estaã o errados ou que existem
outros caminhos para a resoluçaã o de um problema.
No Oxalaí mais velho (Oxalufaã ) a tendeê ncia se traduz em ranzinze e
intoleraê ncia; enquanto no Oxalaí novo (Oxaguiaã ) essa tendeê ncia gera certo furor
pelo debate e pela argumentaçaã o.
Logunan
Tambeí m conhecida como Logunan, eí a orixaí do tempo, da passagem das
horas, nossa noçaã o desse tempo e como ele afeta as pessoas e a natureza.
O tempo eí o que faz com que a feí , o amor, a lei e todas as outras forças
divinas se concretizem, pois nos diz o que eí eterno e o que eí finito.
O tempo eí o presente e o que fazemos dele, a que nos dedicamos, o que
pensamos, fazemos e acumulamos, dia apoí s dia, e que nos constroí i ao longo da
vida. EÉ nossa experieê ncia assimilada. Sua atuaçaã o descristalizadora eí
particularmente forte contra fanatismos.
Os filhos de Logunan
Os Filhos e as Filhas de Logunan saã o introspectivos e ateí um tanto tíímidos,
pois a natureza forte de sua Maã e Divina exige deles certa “beatitude” ou
felicidade interna, jaí que, das Maã es Divinas, ela eí a mais rigorosa com os seus
filhos relapsos.
Saã o Simpaí ticos, discretos, silenciosos, observadores, amigos, conselheiros
e emotivos, mas guardam suas emoçoã es para si em vez de exteriorizaí -las, e saã o
lutadores e muito sinceros.
Apreciam as coisas religiosas, o estudo, a muí sica suave ou romaê ntica, um
pouco de isolamento, conversas construtivas, a companhia de pessoas discretas
e de homens e mulheres, maduros, reservados e amorosos.
Podem ser Retraíídos, ciumentos, possessivos, evasivos, fugidios,
descrentes, desconfiados, naã o perdoam uma ofensa, mesmo que for
inconsciente.
Saã o glaciais nos seus envolvimentos emocionais.
Oxumarê
Representado pelo arco-ííris, ele traz a diluiçaã o e renovaçaã o das coisas. EÉ o
orixaí dos ciclos, do recomeço, da certeza de que depois da tempestade vem o
sol. Ele dita o ritmo da vida. Oxumareê estaí na mudança do dia para a noite, e de
volta para o dia.
Ele estaí nas estaçoã es do ano, no desenvolvimento das ceí lulas, nos padroã es
e repetiçoã es da vida e do universo. Sua irradiaçaã o daí aos seres a certeza de que
os desafios devem ser vencidos com força e coragem, pois uma nova fase vai
chegar.
Os filhos de Oxumarê
Saã o pessoas que tendem aà renovaçaã o e aà mudança.
Periodicamente mudam tudo na sua vida (de maneira radical): mudam de
casa, de amigos, de religiaã o, de emprego; vivem rompendo com o passado e na
busca de novas alternativas para o futuro, para cumprir o seu ciclo de vida:
mutaí vel, incerto, de substituiçoã es constantes.
Saã o pessoas magras. Como as cobras, possuem olhos atentos, salientes,
difííceis de encarar.
Saã o pessoas que se prendem a valores materiais e adoram ostentar as suas
riquezas.
Saã o orgulhosas, exibicionistas, mas tambeí m generosas e desprendidas
quando se trata de ajudar algueí m. Extremamente ativas e aí geis, estaã o sempre
em movimento e açaã o, naã o podem parar.
Saã o pessoas pacientes e obstinadas na luta pelos seus objetivos e naã o
medem sacrifíícios para alcançaí -los.
A dualidade do Orixaí tambeí m se manifesta nos seus filhos, principalmente
no que se refere aà s guinadas que daã o nas suas vidas, que chegam a ser de 180
graus, indo de um extremo ao outro sem a menor dificuldade.
Tendem aà renovaçaã o e aà mudança, vivem rompendo com o passado e na
busca de novas alternativas para o futuro. Pacientes e obstinados na luta pelos
seus objetivos, naã o medem esforços para alcançaí -los. Saã o extrovertidos, alegres,
amaí veis, criativos e curiosos.
Tornam-se apaí ticos, infelizes, fechados, sombrios, com tendeê ncia aà
autopuniçaã o.
Oxum
EÉ a orixaí do amor em todas as suas formas. Oxum estaí nas cortesias, na
uniaã o de casais, de grupos, na afinidade, empatia, simpatia, toleraê ncia e cuidado
com os outros. Oxum tambeí m estaí nas boas decisoã es que tomamos pelo amor a
nossas proí prias vidas, o respeito aà nossa proí pria existeê ncia e no desejo de boas
coisas para noí s mesmos.
Os filhos de Oxum
Amam espelhos, joias caras, ouro, saã o impecaí veis no trajar e naã o se exibem
publicamente sem primeiro cuidar da vestimenta, do cabelo e, as mulheres, da
pintura.
As pessoas de Oxum saã o vaidosas, elegantes, sensuais, adoram perfumes,
joias caras, roupas bonitas, tudo que se relaciona com a beleza.
Talvez ningueí m tenha sido taã o feliz para definir a filha de Oxum como o
pesquisador da religiaã o africana, o franceê s Pierre Verger, que escreveu: "… o
arqueí tipo de Oxum eí das mulheres graciosas e elegantes, com paixaã o pelas joias,
perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que saã o síímbolo do charme e da
beleza. Voluptuosas e sensuais, poreí m mais reservadas que as de Iansaã . Elas
evitam chocar a opiniaã o puí blica, aà qual daã o muita importaê ncia. Sob sua
apareê ncia graciosa e sedutora, escondem uma vontade muito forte e um grande
desejo de ascensaã o social".
Os filhos de Oxum saã o mais discretos, pois, assim com apreciam o destaque
social, temem os escaê ndalos ou qualquer coisa que possa denegrir a imagem de
inofensivos, bondosos, que constroem cautelosamente. A imagem doce, que
esconde uma determinaçaã o forte e uma ambiçaã o bastante marcante.
Os filhos de Oxum teê m tendeê ncia para engordar; gostam da vida social, das
festas e dos prazeres em geral. Gostam de chamar a atençaã o do sexo oposto.
O sexo eí importante para os filhos de Oxum. Eles tendem a ter uma vida
sexual intensa e significativa, mas diferente dos filhos de Iansaã ou Ogum.
Representam sempre o tipo que atrai e que eí sempre perseguido pelo sexo
oposto. Aprecia o luxo e o conforto, eí vaidoso, elegante, sensual e gosta de
mudanças, podendo ser infiel. Despertam ciuí mes nas mulheres e se envolvem
em intrigas.
Na verdade os filhos de Oxum saã o narcisistas demais para gostarem muito
de algueí m que naã o eles proí prios, mas sua facilidade para a doçura, sensualidade
e carinho pode fazer com que pareçam os seres mais apaixonados e dedicados
do mundo. Saã o boas donas de casa e companheiras.
 Saã o muito sensííveis a qualquer emoçaã o, calmos, tranquilos, emotivos,
normalmente teê m uma facilidade muito grande para o choro.
O arqueí tipo psicoloí gico associado a Oxum se aproxima da imagem que se
tem de um rio, das aí guas que saã o seu elemento; apareê ncia da calma que pode
esconder correntes, buracos no fundo, grutas tudo que naã o eí nem reto nem
direto, mas pouco claro em termos de forma, cheio de meandros.
Faz parte do tipo, certa preguiça coquete, uma ironia persistente, poreí m
discreta e, na apareê ncia, apenas inconsequente. Pode vir a ser interesseiro e
indeciso, mas seu maior defeito eí o ciuí me. Um dos defeitos mais comuns
associados aà superficialidade de Oxum eí compreensíível como manifestaçaã o
mais profunda: seus filhos tendem a ser fofoqueiros, mas naã o pelo mero prazer
de falar e contar os segredos dos outros, mas porque essa eí a uí nica maneira de
terem informaçoã es em troca.
EÉ muito desconfiado e possuidor de grande intuiçaã o que muitas vezes eí
posta a serviço da astuí cia, conseguindo tudo que quer com imaginaçaã o e intriga.
Os filhos de Oxum preferem contornar habilmente um obstaí culo a enfrentaí -lo
de frente. Sua atitude lembra o movimento do rio, quando a aí gua contorna uma
pedra muito grande que estaí em seu leito, em vez de chocar-se violentamente
contra ela, por isso mesmo, saã o muito persistentes no que buscam, tendo
objetivos fortemente delineados, chegando mesmo a ser incrivelmente teimosos
e obstinados.
Entretanto, aà s vezes, parece esquecer um objetivo que antes era taã o
importante, naã o se importando mais com o mesmo. Na realidade, agiraí por
outros caminhos, utilizando outras estrateí gias.
Oxum eí assim: bateu, levou. Naã o tolera o que considera injusto e adora uma
pirraça. Da beleza aà destreza, da fragilidade aà força, com toque feminino de
bondade.
Oxóssi
EÉ o Orixaí das matas, florestas, ervas e suas faunas. Ele guarda o
conhecimento natural das coisas, o entendimento supremo do funcionamento
do universo e o crescimento que vem com o aprendizado. EÉ representado pela
imagem de um ííndio caçador, que conhece a natureza e sabe usaí -la com
sabedoria e respeito, sem tirar dela mais do que precisa, pois sabe todos
fazemos parte dela. Utiliza um arco e flecha que mostra a precisaã o de suas açoã es,
sem estardalhaço ou desperdíícios; ele mira, atira e acerta.
Os filhos de Oxóssi
Saã o joviais, raí pidos e espertos, mental e fisicamente. Cheios de iniciativa,
dotados de um espíírito curioso e observador, estaã o abertos a novas descobertas
e novas atividades e saã o geralmente desbravadores, pioneiros. Teê m grande
capacidade de concentraçaã o e de atençaã o, firme determinaçaã o de alcançar seus
objetivos e pacieê ncia para aguardar o momento correto para agir. Lidam bem
com a realidade material, teê m os peí s ligados aà terra, o que naã o quer dizer que
sejam ambiciosos em demasia.
Possuem extrema sensibilidade, qualidades artíísticas, criatividade e gosto
apurado. Sua estrutura psííquica eí emotiva e romaê ntica. Saã o discretos, naã o
gostam de fazer julgamentos sobre os outros e respeitam muito o espaço
individual.
Independentes, naã o apreciam muito os trabalhos em equipe. Mas teê m grande
senso de dever e de responsabilidade, principalmente em relaçaã o aos cuidados
para com a famíília (pois o “caçador” tem a responsabilidade de sustentar a
tribo).
Sentem a necessidade do sileê ncio para desenvolver a capacidade de
observaçaã o, e neste aspecto saã o reservados. Isso pode levaí -los ao rompimento
de laços, o que naã o quer dizer que sejam instaí veis em seus amores.
Fisicamente, tendem a ser magros, um pouco nervosos, mas controlados.
Tornam-se muito solitaí rios, fechados, introvertidos, crííticos, respondoã es,
brigam por qualquer motivo e podem tornar-se vingativos.
Obá
Obaí eí a maã e Terra que representa a verdade imutaí vel presente em nosso
mundo, que se manteí m aqui enquanto as coisas acontecem, crescem, se
desenvolvem e morrem. Ela eí a firmeza da base, do solo concentrado, o leito de
pedras e a solidez do planeta que sustenta nossa existeê ncia carnal. Manifesta-se
tambeí m na concentraçaã o energeí tica e mental dos seres fazendo com que o
aprendizado e a experieê ncia se acumulem.
Os filhos de Obá
Saã o pessoas lutadoras, bravas, muito zelosas com seus pertences,
dedicadas e muitas vezes ingeê nuas, principalmente em relaçaã o ao amor e aà s
amizades. Humildes, resignadas, esperançosas, boas ouvintes e conselheiras, saã o
capazes de dar o proí prio paã o a algueí m que naã o tenha nada para comer.
Saã o pessoas de grande valor e dedicaçaã o e tendem a alcançar seus ideais.
Um tanto agressivas, aà s vezes saã o pouco compreendidas. Gostam das coisas
praí ticas, apreciam a vida domeí stica e a segurança do lar.
Muito reservadas com suas amizades, preferem naã o falar de si mesmas e
desconfiam ao primeiro sinal de alerta interior. Naã o gostam de pessoas
soberbas, arrogantes e vaidosas, nem de lugares ou reunioã es agitados e de
conversas vazias e vulgares. Saã o intrigantes, ciumentas, ficam remoendo uma
ofensa recebida, saã o crueí is e traiçoeiras e se vingam na primeira oportunidade
que surgir.
Ogum
Orixaí da lei, da força, do íímpeto ardente da atitude, da disciplina, da ordem
e da organizaçaã o, que saã o as qualidades indispensaí veis para o progresso e a
prosperidade. Ele eí o senhor do ferro, da induí stria, da tecnologia, do avanço que
leva os seres ao progresso. Sua energia estaí no uso da força de vontade e da
determinaçaã o que trazem o sucesso, por isso eí tido como o senhor dos viajantes,
que trilham e vencem os caminhos e seus obstaí culos, e tambeí m senhor dos
empreendedores, que saã o os que se empenham em uma tarefa incansavelmente
ateí conseguir o resultado merecido.
Os filhos de Ogum
Naã o eí difíícil reconhecer um filho de Ogum. Teê m um comportamento
extremamente coerente, arrebatado e passional, aonde as explosoã es, a
obstinaçaã o e a teimosia logo avultam, assim como o prazer com os amigos e com
o sexo oposto. Saã o conquistadores, incapazes de fixarem-se num mesmo lugar,
gostando de temas e assuntos novos, consequentemente apaixonados por
viagens, mudanças de endereço e de cidade. Um trabalho que exija rotina
tornaraí um filho de Ogum um desajustado e amargo. Saã o apreciadores das
novidades tecnoloí gicas, saã o pessoas curiosas e resistentes, com grande
capacidade de concentraçaã o no objetivo em pauta; a coragem eí muito grande.
Os filhos de Ogum custam a perdoar as ofensas dos outros. Naã o saã o muito
exigentes na comida, no vestir, nem taã o pouco na moradia, com exceçoã es. Saã o
amigos camaradas, poreí m estaã o sempre envolvidos com demandas.
Divertidos, despertam sempre interesse nas mulheres, tem seguidos
relacionamentos sexuais, e naã o se fixam muito a uma soí pessoa ateí realmente
encontrarem seu grande amor.
Saã o pessoas determinadas e com vigor e espíírito de competiçaã o. Mostram-se
lííderes natos e com coragem para enfrentar qualquer missaã o, mas saã o francos e,
aà s vezes, rudes ao impor sua vontade e ideias. Arrependem-se quando veem que
erraram, assim, tornam-se abertos a novas ideias e opinioã es, desde que sejam
coerentes e precisas.
As pessoas de Ogum saã o praí ticas e inquietas, nunca “falam por traí s” de
algueí m, naã o gostam de traiçaã o, dissimulaçaã o ou injustiça com os mais fracos.
Nenhum filho de Ogum nasce equilibrado. Seu temperamento, difíícil e rebelde, o
torna, desde a infaê ncia, quase um desajustado. Entretanto, como naã o depende
de ningueí m para vencer suas dificuldades, com o crescimento vai se libertando
e acomodando-se aà s suas necessidades. Quando os filhos de Ogum conseguem
equilibrar seu geê nio impulsivo com sua garra, a vida lhe fica bem mais faí cil. Se
ele conseguisse esperar ao menos 24 horas para decidir, evitaria muitos revezes,
muito embora, por mais incríível que pareça, saã o calculistas e estrategistas.
Contar ateí 10 antes de deixar explodir sua zanga, tambeí m lhe evitaria muitos
remorsos. Seu maior defeito eí o geê nio impulsivo e sua maior qualidade eí que
sempre, seja pelo caminho que for, seraí sempre um Vencedor.
A sua impacieê ncia eí marcante. Tem decisoã es precipitadas. Inicia tudo sem
se preocupar como vai terminar e nem quando. Estaí sempre em busca do
considerado o impossíível. Ama o desafio. Naã o recusa luta e quanto maior o
obstaí culo mais desperta a garra para ultrapassaí -lo.
Como os soldados que conquistavam cidades e depois a largavam para
seguir em novas conquistas, os filhos de Ogum perseguem tenazmente um
objetivo: quando o atinge, imediatamente o larga e parte em procura de outro. EÉ
insaciaí vel em suas proí prias conquistas. Naã o admite a injustiça e costuma
proteger os mais fracos, assumindo integralmente a situaçaã o daquele que quer
proteger. Sabe mandar sem nenhum constrangimento e ao mesmo tempo sabe
ser mandado, desde que naã o seja desrespeitado. Adapta-se facilmente em
qualquer lugar. Come para viver, naã o fazendo questaã o da qualidade ou paladar
da comida. Por ser Ogum o Orixaí do Ferro e do Fogo seu filho gosta muito de
armas, facas, espadas e das coisas feitas em ferro ou lataã o. EÉ franco, muitas
vezes ateí com assustadora agressividade. Naã o faz rodeio para dizer as coisas.
Naã o admite a fraqueza e a falta de garra.
Teê m um grave conceito de honra, sendo incapazes de perdoar as ofensas
seí rias de que saã o víítimas. Saã o desgarrados materialmente de qualquer coisa,
pessoas curiosas e resistentes, tendo grande capacidade de se concentrar num
objetivo a ser conquistado, persistentes, extraordinaí ria coragem, franqueza
absoluta chegando aà arrogaê ncia. Quando naã o estaã o presos a acessos de raiva,
saã o grandes amigos e companheiros para todas as horas.
EÉ pessoa de tipo esguio e procura sempre manter-se bem fisicamente.
Adora o esporte e estaí sempre agitado e em movimento, tendem a ser
musculosos e atleí ticos, principalmente na juventude, tendo grande energia
nervosa que necessita ser descarregadas em qualquer atividade que naã o
implique em desgastes fíísicos.
Sua vida amorosa tende a ser muito variada, sem grandes ligaçoã es perenes, mas
sim superficiais e raí pidas.
Iansã
Iansaã eí o vento, as nuvens, o raio, a chuva, as tempestades e os movimentos
fluíídicos do ar, que circulam todo o mundo de forma suave, poreí m forte e
ininterrupta. O clima estaí em mudança constante, movendo ar, aí gua, terra e
fogo, agindo lenta e constantemente para mudar a face do planeta. Ela mostra a
necessidade do movimento e das mudanças para moldar o mundo ao que
desejamos e merecemos.
Apesar de parecer caoí tico e aleatoí rio, o clima segue as leis da causa e efeito
e todas as mudanças ocorrem por um motivo, da mesma forma que a
perseverança e a disciplina devem ser constantes e adaptaí veis para que as
empreitadas sejam possííveis.
Os filhos de Iansã
Para os filhos de Iansaã , viver eí uma grande aventura. Enfrentar os riscos e
desafios da vida saã o os prazeres dessas pessoas. Escolhem seus caminhos mais
por paixaã o do que por reflexaã o. Naã o ficam em casa, vaã o aà luta e conquistam o
que desejam.
Saã o atiradas, extrovertidas e diretas, jamais escondem seus sentimentos.
Saã o extremamente fieí is aà pessoa que amam, mas soí enquanto amam. Os
relacionamentos longos soí acontecem em suas vidas quando controlam seus
impulsos, sendo entaã o capazes de viver para o resto da vida ao lado da mesma
pessoa.
Vaidosas, altruíístas, audaciosas e inteligentes, saã o tagarelas, alegres e
animadas, fazem festa com tudo. Comunicam-se facilmente e falam alto.
Otimistas, despachadas e carinhosas, teê m excelente disposiçaã o. Tomam decisoã es
raí pidas e teê m alto poder de imaginaçaã o. Teê m um forte dom para a magia e uma
incríível capacidade de adaptaçaã o. Trabalhadeiras, dedicam-se inteiramente
aà quilo que gostam.
Seu comportamento pode ser explosivo como uma tempestade, ou calmo
como uma brisa de fim de tarde. Soí uma coisa os tira do seí rio: mexer com um
filho seu eí o mesmo que comprar uma briga de morte, pois na defesa dos filhos
batem em qualquer um, crescem no corpo e na raiva, naã o teê m medida.
Entregam-se a suí bitas paixoã es e de repente esquecem, partem para outra, e
o antigo parceiro eí como se nunca tivesse existido. E, quando permanecem,
podem ser ciumentas e possessivas. Tendem a ser autoritaí rias e possessivas.
Seu temperamento muda repentinamente, sem que ningueí m esteja preparado
para essas guinadas.
Na condiçaã o de amigos, revelam-se pessoas confiaí veis. Mas, cuidado: os
mais prudentes naã o ousariam confiar-lhes um segredo, pois se mais tarde
acontecer uma desavença, um filho de Iansaã naã o pensaraí antes de usar, como
arma, tudo o que lhe foi contado.
Xangô
Orixaí da justiça, da sabedoria, da força estaí tica e políítica do rei ou do
presidente. Seu poder eí o equilííbrio que compensa todos os movimentos
energeí ticos e manteí m o universo divino balanceado e consistente. Seu machado
de dois gumes representa a força da justiça que corta para os dois lados, pois eí
neutra e balanceada.
Os filhos de Xangô
Os filhos de Xangoê teê m muita energia, autoestima e a conscieê ncia de serem
importantes e respeitaí veis. Saã o fortes, um tanto autoritaí rios, ousados, cheios de
iniciativa, obstinados, agem com estrateí gia e conseguem o que querem. Sua
postura eí sempre nobre, com a dignidade de um rei. Tudo o que fazem marca de
alguma forma sua presença. Fazem questaã o de viver ao lado de muita gente e
naã o gostam de ser esquecidos. Muito racionais e meditativos, quando emitem
sua opiniaã o eí para encerrar o assunto. Conscientemente, saã o incapazes de ser
injustos com algueí m. O poder e o saber saã o os seus grandes objetivos.
Quem tem a proteçaã o de Xangoê sente que nada nem ningueí m abatem um
filho desse Orixaí . Podem ateí conseguir levaí -lo ao fundo do abismo, mas depois
de algum tempo ele renasce com mais vigor e volta a enfrentar o mundo de
peito aberto, sem medo.
Os filhos de Xangoê estaã o sempre cercados de muitas mulheres. Mas a tendeê ncia
eí que aqueles que decidem ao seu lado sejam sempre homens. Quando se
apaixonam, fazem de tudo para conquistar a pessoa amada. Teê m um forte senso
de justiça, sabem ouvir, ponderar e apaziguar. Naã o toleram mentiras,
desonestidade e corrupçaã o.
Saã o passivos, racionais, meditativos, observadores, atentos, pouco falantes e
geniais.
Apreciam a leitura, a muí sica, os discursos, a boa companhia e a companhia
de mulheres vivas e ligeiras, o aconchego do lar e a boa mesa. Gostam de se
vestir bem, mas com sobriedade.
Naã o apreciam festas ostentadoras, reunioã es emotivas, companhias
desequilibradas e pessoas apaí ticas, egoíístas e soberbas. Tornam-se calados e
fechados, naã o abrem maã o das suas opinioã es, saã o ranzinzas, vingativos e
intrataí veis.
Oro Iná
Representa a chama purificadora da justiça divina, que ilumina o caminho
dos justos e pulveriza as maí s intençoã es dos injustos. EÉ o fogo que destroí i, mas
abre caminho para uma nova era. Sua luz eí a que “cega” a justiça divina para as
distorçoã es e complicaçoã es que os seres causam. Protege contra a dissimulaçaã o, a
mentira e as coisas ocultas.
Os filhos de Oro Iná
Saã o pessoas ativas, emotivas, impulsivas, reparadoras, falantes e geniosas.
Apreciam as conversas reservadas; os espetaí culos emotivos; as reunioã es
de estudo, de oraçoã es, polííticas; a companhia de pessoas passivas e de homens
que as incandesçam. Gostam de passear, de se vestir bem e com roupas
coloridas ou de cores fortes.
Naã o apreciam pessoas presunçosas, arrivistas (inescrupulosas) e
preguiçosas, bem como festas monoí tonas, conversas tolas, comidas insossas e
bebidas adocicadas. Tornam-se egoíístas, briguentas, intrigantes, vingativas,
insensííveis e teimosas.
Obaluaiê
Orixaí que representa a medicina, a cura, a evoluçaã o, a transformaçaã o e a
transmutaçaã o. Ele estaí nas oportunidades que a vida fornece para melhorias
ííntimas em nosso ser. Estaí na sabedoria adquirida com os erros e sofrimentos, e
no fato de que nos tornamos mais resistentes a uma doença apoí s estarmos
curados dela. Ele eí complementar ao orixaí Omulu, sendo um o reflexo do outro.
Os filhos de Obaluaiê
Saã o cordiais, corteses, falantes, criativos, elegantes e generosos. Apreciam a
boa mesa, as bebidas suaves, as festas, as roupas elegantes, as viagens e
reunioã es animadas e companhias interessantes. Gostam de ser o centro das
atençoã es. Naã o apreciam a monotonia, o sileê ncio, a solidaã o, as companhias tolas
ou inconsequentes e o trabalho repetitivo ou em ambientes fechados.
Os filhos de Obaluaieê saã o pessoas que ocultam sua individualidade sob
uma maí scara de austeridade. Apresentam pouco brilho em seus rostos e um
semblante seí rio, com raros momentos de descontraçaã o. Parecem carregar todo
o sofrimento do mundo.
Adoram fazer caridade e aliviar o sofrimento das pessoas. Saã o capazes de
se consagrar ao bem-estar dos outros, fazendo completa abstraçaã o de seus
proí prios interesses e necessidades.
Por isso, teê m muita afinidade com profissoã es ligadas aà aí rea da sauí de.
Geralmente apaixonam-se por pessoas totalmente diferentes de si proí prias, isto
eí , por figuras extrovertidas e sensuais. Gostam de ver o ser amado brilhar,
embora sintam uma espeí cie de inveja do seu jeito extrovertido, coisa que para
eles eí difíícil.
Os filhos de Obaluaieê saã o iroê nicos, secos e diretos. Naã o saã o de levar
desaforos para casa e nem de falar pelas costas. Odeiam fofocas e vulgaridades
do geê nero. A solidaã o eí muito peculiar a essas pessoas, devido aà sua proí pria
personalidade.
Saã o pessoas firmes e decididas, que lutam para conseguir seus objetivos.
Muito independentes, teê m a necessidade de crescer por suas proí prias forças e
recursos. Naã o costumam sentir medo da morte, pois teê m a convicçaã o ííntima de
que ela eí apenas uma renovaçaã o. Uma caracteríística negativa que pode aparecer
nos filhos de Obaluaieê eí o masoquismo: naã o se sentem satisfeitos quando a vida
corre tranquila, precisam mostrar seu sofrimento e aà s vezes exageram nesse
tipo de comportamento. Podem atingir situaçoã es materiais invejaí veis e, um belo
dia, rejeitar todas essas vantagens em virtude de escruí pulos imaginaí rios. Teê m
dificuldade em se relacionar, pois saã o muito fechados e de pouca conversa.
Nanã-Buruquê
EÉ a orixaí mais antiga de todas. Seu nome significa "a raiz", pois ela
representa o passado e tudo que se passou ateí hoje. Ela eí tida como a senhora
dos idosos, do envelhecimento e de todas as afliçoã es vindas com a idade, como a
deficieê ncia visual, auditiva e de locomoçaã o. Seu poder eí a decantaçaã o, o
apaziguamento e a calmaria, representados por um cajado.
Os filhos de Nanã-Buruquê
Saã o pessoas extremamente calmas. No modo de agir, e ateí fisicamente,
aparentam mais idade. Saã o lentas no cumprimento das suas tarefas, parecem ter
a eternidade aà sua frente. Agem com benevoleê ncia, dignidade e gentileza.
Gostam de crianças e as educam com excesso de doçura e mansidaã o, assim como
fazem as avoí s.
Saã o bondosos, decididos, simpaí ticos, mas principalmente respeitaí veis.
Agem com segurança e majestade. Suas reaçoã es bem equilibradas e a
pertineê ncia das suas decisoã es manteê m-nas sempre no caminho da sabedoria e
da justiça.
O tipo psicoloí gico dos filhos de Nanaã eí introvertido e calmo, temperamento
severo e austero. Podem ateí ser um tanto rabugentos, motivo pelo qual aà s vezes
saã o mais temidos do que amados.
Podem lembrar principalmente a figura da avoí : carinhosa, aà s vezes ateí em
excesso; levam o conceito de maã e ao exagero. Teê m uma grande capacidade de
compreensaã o do ser humano, como se fossem muito mais velhas. Por isso, teê m
uma habilidade natural para perdoar aos que erram e para consolar quem estaí
sofrendo. Voltados para a comunidade, sempre tentam realizar as vontades e
necessidades dos outros. Poreí m, exigem a atençaã o e o respeito que julgam
devidos, quando naã o os recebem das pessoas aà sua volta.
Os filhos de Nanaã saã o um pouco mais conservadores do que o restante da
sociedade. Parecem desejar um mundo previsíível, estaí vel ou ateí voltado para
traí s; reclamam dos novos costumes, da nova moralidade etc. Muito
compenetrados e responsaí veis, naã o conseguem entender como algumas pessoas
cometem enganos triviais ou como adotam comportamentos e atitudes que lhes
parecem evidentemente inadequados. Assim, teê m dificuldade em compreender
direito as opinioã es alheias e em aceitar que nem todos pensem como eles.
Podem ser teimosos e ranzinzas, daquelas pessoas que adiam muito uma
decisaã o, ou que guardam por longo tempo um rancor.
Podem apresentar precocemente problemas de idade, como a tendeê ncia a viver
no passado, de recordaçoã es. Fisicamente, tendem a apresentar infecçoã es
reumaí ticas e problemas nas articulaçoã es em geral.
A filha de Nanaã pode ter uma apareê ncia que, no seu modo de pensar, naã o
tem maiores atrativos. Isso tende a fazeê -la sentir medo de amar, de ser
abandonada e sofrer, por naã o confiar na proí pria sexualidade; entaã o, dedicaraí
sua vida ao trabalho, aà vocaçaã o, aà ambiçaã o social.
Podem ser ranzinzas e preocupadas com detalhes, inclinando-se a
censurar os outros. Naã o teê m muito senso de humor e tendem a valorizar demais
pequenos incidentes e a transformar pequenos problemas em grandes dramas.
Omolu
EÉ o orixaí anciaã o do fim e da morte, da degeneraçaã o natural que as coisas
materiais sofrem ao longo do tempo, transformando a mateí ria de volta em seus
elementos baí sicos. Aleí m do material, Omolu estaí quando conseguimos nos
livrar de velhos haí bitos, quando uma fase de nossas vidas acaba para outra
começar, incluindo a passagem do mundo fíísico para o espiritual. A ideia de um
fim das coisas traz aà s pessoas o sentimento de apego e valor, seja por objetos,
situaçoã es, pessoas e ateí a vida. EÉ o orixaí -reflexo de Obaluaieê .
Os filhos de Omolu
Saã o extremamente prestativos e trabalhadores, saã o amigos de verdade. Saã o
perseverantes, pacientes, amorosos e fieí is a uma causa. Para os filhos de Omolu,
a justiça naã o eí a dos homens, e sim a de Deus (Olorum).
Muito intuitivos e de mente aguçada, teê m uma capacidade mental
atualizada ao seu tempo. Raramente adoecem e quando isso acontece,
recuperam-se rapidamente. Saã o discretos e um tanto austeros.
Guardam sua individualidade, mesmo no cíírculo de suas amizades. Naã o
teê m grandes ambiçoã es. Saã o despretensiosos. Tiram a roupa do corpo para
agradar uma pessoa e tratam o dinheiro pelo lado do prazer, da satisfaçaã o.
Muito limpos e vaidosos, na maioria das vezes saã o espiritualmente muito
bonitos. E mesmo que naã o tenham muita beleza fíísica, exercem atraçaã o sobre as
pessoas porque o seu lado espiritual, ííntimo, eí muito forte.
Gostam da ordem e saã o oí timos mestres instrutores, levando suas
empreitadas ateí o fim, sem se importarem com o preço a ser pago. Querem que
as coisas saiam da maneira que planejaram. Sinceros, naã o levam desaforo para
casa, respondem no ato quando se sentem ofendidos.
Nos relacionamentos amorosos, costumam sentir-se atraíídos por pessoas
de temperamento extrovertido e exuberante. Admiram o brilho do parceiro ou
parceira, embora intimamente isso possa lhes causar um sentimento de quase
inferioridade e autopuniçaã o, jaí que sua natureza eí reservada.
Teê m a tendeê ncia da mudança. Podem mudar de opiniaã o de uma hora para
outra. Parecem “dançar Opanijeí ”, indo de um lado para outro, o tempo todo,
sempre procurando por algo.
Trabalhadores incansaí veis, os filhos de Omolu fazem de tudo no seu
templo religioso. Mas naã o os magoem nem os tratem com indiferença, pois
quando se sentem incompreendidos saã o capazes de exageros e podem ter
repentinas depressoã es.
 Fisicamente, costumam ser magros e de traços fíísicos bem definidos.
Apreciam: o ensino, a magia e as coisas religiosas; roupas bem alinhadas e
discretas; a boa mesa; companhias inteligentes; a vida errante e o trabalho
descompromissado, como se a qualquer momento fossem partir.
Tornam-se pessoas pessimistas e teimosas, que adoram exibir os seus
sofrimentos e que procuram o caminho mais longo e difíícil para atingir algum
fim.
Omolu esconde suas chagas dos espectadores, por outro lado, sua postura
pesada e lenta simboliza o sofrimento que o abate. No comportamento do dia a
dia, tal tendeê ncia pode revelar-se de forma negativa nos seus filhos, atraveí s de
um caraí ter tipicamente masoquista. Podem, entaã o, sentirem-se
incompreendidos e se tornarem ceí ticos, reprimidos, perversos, irritantes ou
vingativos.
Quando deprimidos e depressivos, agem como velhos: lentos, exigentes e
rabugentos; acham que nada pode dar certo, que nada estaí bom. Neste caso, eí
difíícil relacionar-se com eles.
Iemanjá
Orixaí que representa a medicina, a cura, a evoluçaã o, a transformaçaã o e a
transmutaçaã o. Ele estaí Senhora da geraçaã o e de toda vida que existe e se
manifesta em qualquer plano da existeê ncia. Ela estaí presente nas famíílias que
crescem, nas boas notíícias que chegam, na esperança e nas infinitas
possibilidades de criaçaã o, criatividade e caridade que temos em nossas vidas
diaí rias.
Os filhos de Iemanjá
As filhas (e filhos) de Iemanjaí possuem como caracteríísticas baí sicas a força
e a determinaçaã o, assim como o sentido da amizade e do companheirismo; saã o
pessoas presas no arqueí tipo da maã e, aà famíília e aos filhos. Saã o doces,
carinhosas, tradicionais, pouco ríígidas, sentimentalmente envolventes e com
grande capacidade de empatia com os problemas e sentimentos dos outros. Naã o
gostam de mudanças e apreciam a rotina do cotidiano. Saã o muito protetoras;
possuem o sentido da hierarquia, fazem-se respeitar e saã o justas, mas formais.
Poã em aà prova as amizades que lhes saã o devotadas, custam muito a perdoar
uma ofensa e, se a perdoam, naã o a esquecem jamais. Preocupam-se com os
outros, saã o maternais e seí rias.
Sem possuíírem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das roupas azuis e
vistosas, das joias caras. Elas teê m tendeê ncia aà vida suntuosa mesmo se as
possibilidades do cotidiano naã o lhes permitem; mesmo quando pobres, pode-se
notar certa sofisticaçaã o em suas casas, se comparadas com as demais da
comunidade de que fazem parte.
As filhas e filhos de Iemanjaí naã o podem ficar expostos aà poeira, pois
tendem a desenvolver problemas respiratoí rios.
Saã o pessoas que naã o gostam de viver sozinhas, sentem falta da tribo,
inconsciente ancestral, e por isso costumam casar ou associar-se cedo.
Naã o apreciam as viagens, detestam os hoteí is, preferindo casas onde
rapidamente possam repetir os mecanismos e os quase ritos que fazem do
cotidiano. Apesar do gosto pelo luxo, naã o saã o pessoas obcecadas pela proí pria
carreira, sem grandes planos para atividades de longo prazo, a naã o ser quando
se trata do futuro de filhos e entes proí ximos.
Os filhos de Iemanjaí demoram muito para confiar em algueí m, bons
conhecedores que saã o da natureza humana. Poreí m, quando finalmente passam a
aceitar uma pessoa no seu verdadeiro e ííntimo cíírculo de amigos, deixam de ter
restriçoã es, aceitando-a completamente e defendendo-a, seja nos erros como nos
acertos, tendo grande capacidade de perdoar as pequenas falhas humanas.