Abramelin

Abramelin é aquele que Abraaão, o Judeu diz ter ensinado a técnica

mágica que ele descreve em O Livro da Magia Sagrada de
Abramelin o Mago.

Ver também
• Sagrado Anjo Guardião
• Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo
Guardião
• O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago
• Óleo de Abramelin
• Incenso de Abramelin

Referências
• Thelemapedia - retirado dia 28/04/2008 e.v.

Retirado de "http://www.ocultura.org.br/index.php/Abramelin"

Sagrado Anjo Guardião S.A.G.

Holy Guardian Angel - HGA

Thelema
Termos & Conceitos
Livro da Lei
Números em Thelema
Aleister Crowley

Nuit | Hadit | Horus

Babalon | Chaos
Aiwass | Ankh-af-na-khonsu

93
Abrahadabra
Aeons
Agape
Ânsia de Resultado
AUMGN
 Dizendo Vontade
Chefes Secretos
Choronzon
Cidade das Pirâmides
Corpo de Luz
Estela da Revelação
Grande Obra
Magick
Noite de Pan
Sagrado Anjo Guardião
Sagrados Livros de Thelema
Verdadeira Vontade

O Sagrado Anjo Guardião é a representação da sua mais

verdadeira natureza divina. O termo é equivalente com o Gênio da
Golden Dawn, o Augoeides de Iamblichus, o Atman do Hinduísmo
e o Daemon do gnósticos.

No sistema de Magia, a simples e mais importante meta é conectar

conscienciosamente com seu SAG, um processo chamado
"Conhecimento e Conversação". Fazendo assim, o magista torna-se
completamente consciente de sua própria Verdadeira Vontade. Para
Aleister Crowley, esse evento era o mais importante e único para
qualquer andepto:

Nunca se deve esquecer, por um momento sequer, que o trabalho central e

essencial do Magista é a consecução do Conhecimento e Conversação do Sagrado
Anjo Guardião. Uma vez que ele tenha alcançado isto ele tem, é claro, que deixar-
se completamente nas mãos do Anjo a quem invariavelmente e inevitavelmente
pode ser confiada a condução ao grande passo - o cruzamento do Abismo e a
consecução do grau de Mestre do Templo. (Magick Without Tears, Ch.83)

Conteúdo
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• 1 A Sagrada Magia de Abramelin, o Mago

• 2 Outros nomes
• 3 Opiniões sobre SAG
o 3.1 Karl Gemer
o 3.2 Marcelo Motta
• 4 Links Externos

• 5 Ver também
 A Sagrada Magia de Abramelin, o Mago
Crowley tomou conhecimento de um livro entitulado The Sacred
Magic of Abramelin the Mage de George Cecil Jones, um membro
da Golden Dawn.

"O aspirante tem que ter uma casa protegida de observação e intromissão. Nesta
casa deve haver um oratório com uma janela para o Leste, e uma porta para o Norte
que abre em um terraço ao término de qual deve ser uma loja. Ele tem que ter um
Robe, Coroa, Vara, Altar, Incenso, Óleo de Unção e um Lamen Prateado. O terraço
e a loja devem ser comberta com areia de qualidade. Ele se retira gradualmente do
intercurso humano para se devotar cada vez mais à oração no espaço de quatro
meses. Ele então tem que se ocupar de dois meses em oração quase contínua,
enquanto vai falando o menos possível com qualquer pessoa. Ao término deste
período ele invoca um ser descrito como o Sagradado Anjo Guardião que aparece a
ele (ou a uma criança usada por ele), e que escreverá em orvalho no Lamen que está
no Altar. O Oratório não está cheio com Divine Perfume que o aspirante está
acendendo."
"Depois de um período de comunhão com o Anjo, ele cita os Quatro Grandes
Príncipes do Mundo de Demoníaco, e os força a jurar obediência."
"No dia seguinte ele chama a sua frente e subjuga os Oito Sub-Príncipes; e no dia
seguinte, os demais Espíritos que servem a estes. Este Demônios inferiores, dos
quais quatro agem como espíritos familiares, então operam uma coleção de talismãs
para vários propósitos. esse é um breve relato da Operação descrita no livro."

Esse livro claramente teve um poderoso impacto em Corwley, que

adotou seus conceitos gerais e aplicou-os em seus próprio sistema
desenvolvido na A.'.A.'.. Além do mais, ele tentou de verdade o
processo completo como descrito no livro do qual resultou na sua
aquisição de Boleskine House e na Operação de Abramelin.

Outros nomes
Todas as culturas em toda parte do mundo o conhecem. Todas, as
suas maneiras ,o buscam. Existem tantas definições para Ele quanto
existem mentes no planeta.

Adonai, Adi - Buddha, Al-Haqq, Allah, Asar Un-nefer, Atman,

Augoedies, Chrestos, Cristo, Gênio, Grande Mestre, Ishvara,
Jechidah, Kia, Logos, Ori, Sagrado Anjo Guardião, Self, Sol,
Vishnu... Deus.

Opiniões sobre SAG

 Karl Gemer

Segue-se aqui uma carta de Karl Germer, 8º=3° A.·. A.·. afim de
ilustrar o assunto, enviada a outra iniciada da Ordem, Jane Wolf em
Janeiro de 1951:

"Com base em minha experiência estou certo que atingi Tiphareth em Janeiro de
1927. E foi uma grande experiência... porém, os anos que se seguiram, revelaram
algumas surpresas - que eu chamarei ' manifestações' - Eu nunca obtive essas
mensagens do Sagrado Anjo Guardião. Foi somente em 1946, talvez 45, que eu fui
tomado pela mão e forçado, contra a minha vontade, a agir de determinadas
maneiras que, posteriormente, provaram-se extremamente benéficas para mim. Isso
levou-me a trocar correspondências com Aleister Crowley num assunto que
ultrapassava minha compreensão.
O erro que todos nós parecemos cometer quando ouvimos falar desse S.A.G. e
outras histórias sobre esse assunto, eu acho, é esperar algo do tipo ouvir vozes ou ter
a visão de outro companheiro, ou de sua Majestade o S.A.G. como algo semelhante
ao que ocorre neste plano. Logo após minha experiência em 1927, quando meu
S.A.G. avisou-me que eu não tinha noção do que ele estava falando à minha alma,
eu fui informado que, para entender Sua linguagem, teria que haver uma adaptação
à este plano. Em outras palavras, um não tem que atravessar planos existenciais para
comunicar-se com o outro. Eu não segui esse conselho - por teimosia, auxiliada,
provavelmente, por uma típica natureza terrestre.
Aleister Crowley deu-me alguns exemplos práticos das intervenções do S.A.G. Uma
em 1946, quando a agulha de sua seringa quebrou e estava sozinho em Netherwood,
quando um homem chegou, no meio de uma tempestade de neve, sem causa
aparente, em sua casa a uma milha ou duas de distância e encontrou-o prostrado ;
então telefonou a um médico que logo chegou e o salvou. Se atrasa-se vinte e cinco
minutos, estaria morto. Esses são casos especiais. O que nós temos que aprender, é
ouvir a sua voz nas coisas mais comuns das nossas vidas.
...Uma vez que você trabalha o universo em altos planos, as ações e poderes do
S.A.G. manifestam-se em outros naturalmente.
...Práticas intensas e invocações capacitam a alma a reagir e compreender a
linguagem do S.A.G. mais limpa e claramente.
Isso deveria, talvez, ser adicionado aos comentários anteriores. Estou certo de que
as realizações totalmente conscientes de Aleister Crowley revelaram aos poucos
esse problema. Seus diários mostram que seu S.A.G. freqüentemente comunicava-se
mais claramente através de mulheres como Ouarda a Vidente (Rose Kelly), Mary
d'Este... e por outros meios. Ele insistia em interrogar o mensageiro com toda força
analítica de sua brilhante mente, tanto que, as pessoas que tentavam convencê-lo de
certas coisas muito importantes, não ficavam á vontade e partiam.
Todos nós devemos nos fortalecer nesse conceito, não sucumbindo ao desespero,
mas aprender como melhorar nossa condição.
Se você soubesse como 666 procurou, muitas vezes às cegas, pela luz e não só ele,
todos nós! O melhor que podemos fazer é pegar um único raio de luz entre os
bilhões e trilhões que nos são enviados pelo Sol, generosamente, sem discriminação.
Nós podemos pegar um em particular que mais se ajusta a nossa natureza, como um
indivíduo. O raio que pegamos é diferente do seguinte. O de Van Gogh foi diferente
do de Gauguin e assim por diante. Não desista! Você não deve sentir-se inferior a
ninguém! Tem o amor de todos, respeito e admiração! Você está insatisfeita consigo
mesma! É o tipo de sensação que precede um nascimento. Pergunte a qualquer
artista, estadista ou até a um empresário quando uma grande decisão está para ser
tomada... estou sendo cuidadoso em responder suas dúvidas e incertezas. A razão
disso, é que eu mesmo tive meditando nesse problema por mais de vinte anos. Eu
perguntava a Aleister Crowley várias vezes, porém, eu não entendia suas respostas;
você deve compreender o assunto intensamente; cada um deve ' buscar no horror
das florestas' por si só; a solução chega ao fim de todas as aspirações, ou das lutas
travadas... "

Marcelo Motta

Em seu livro Ataque e Defesa Astral, Marcelo Motta explica:

"É fato que uma das formas do "Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo
Guardião" ocorre no plano relacionado ao Corpo de Desejos, e que uma forma
simbólica do "Anjo" pode então aparecer ao aspirante. Mas, como está escrito:
"Conhece-los pelos seus frutos" a validade de qualquer experiência mística ou
mágica está no efeito evolutivo que produz na personalidade da pessoa que obtém a
experiência.
Pouco importa, do ponto de vista da humanidade (ou do ponto de vista do
Universo), se o nosso arroubo espiritual foi lindo ou gostoso. O que importa é se foi
ecológico. Os iniciados definem o avanço espiritual do ser humano como maior
eficiência na promoção da harmonia universal.
Se o arroubo não traz benefícios ao universo em que você vive, a fórmula que o
compõe não é a Amor, que pressupõe interação e comunicação, e sim, o Ódio, que
pressupõe separação.
Visões ‘místicas’ ou mágicas de ‘santos ou santas’ ocorrem constantemente em
todos os sistemas religiosos. Na nomenclatura dos iogues, tais visões são formas de
Dhyana, que é a experiência mística que antecede Samadhi, a qual é a verdadeira
experiência mística que o iogue aspira. Em Samadhi há perfeita identidade entre
você e a experiência; portanto a manifestação de forma, ou de uma Entidade
separada de você mesmo, é impossível. Como diz o Bagh-i-Muattar: ‘Alá é o
ateísta, Ele não adora Alá’.
Os cristãos que experimentam visões de ‘Jesus Cristo’ ou da ‘Virgem Maria’, por
exemplo, estão experimentando projeções do plano astral da intensidade de seu
próprio desejo. Se ele se apega a tais visões, corre grande perigo de ser obcecado
por entidade de uma baixa natureza. As incríveis perseguições religiosas dos
cristãos uns contra os outros e contra membros de outros cultos, as espantosas
crueldades da Inquisição romana e protestante, tiveram sua origem no apego por
parte de crentes a visões deste tipo.
(...) Que se pode fazer num caso deste? Como podemos convencer uma alma
simples de que o Jesus Cristo dos Evangelhos é apenas um símbolo do Adepto, ou
 de que a Virgem Universal é demasiado sublime para ser concentrada em uma
simples forma humana. Principalmente quando sabemos que tanto o Cristo quanto a
Virgem são arquétipos que existem em uma forma ou em outra, em todo e cada
subconsciente humano.
Ainda como diz o Livro da Lei: ‘ Não sejas animal; refina teu êxtase!’
O iniciado só passa além da Visão do Anjo a uma verdadeira comunhão com ele
quando percebe que é justamente a Visão que o separa d`Ele.
Qual iogue que alcançará Samadhi enquanto se sentir satisfeito com Dhyana.
É necessário tomar o máximo cuidado com visões astrais. O plano astral é
infinitamente plástico: a substância que o compõe está sempre pronta assumir as
formas do nosso desejo ou do nosso medo. Por este motivo, o Astral (como tudo
mais neste mundo) é uma faca de dois gumes."

Links Externos
• The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage
• The Vision and the Voice por Aleister Crowley

Ver também
Ofício de Anthem

Retirado de "http://www.ocultura.org.br/index.php/S.A.G."
O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago

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Capa da reimpressão de 1975 da versão inglesa de Mathers do Livro
da Magia Sagrada de Abramelim o Mago.

O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago conta a história

de um mago egípcio chamado Abramelin, que ensina um sistema de
magia a Abraão o Judeu, alguém que viveu de 1362 a 1458.

A magia descrita neste livro foi "revivida" nos séculos XIX e XX

através da tradução de Mathers do livro, que se tornou importante
dentro da Golden Dawn e mais tarde no sistema thelêmico.
Infelizmente Mathers usou a cópia do manuscrito menos confiável
como base para sua tradução, que contém muitos erros e omissões.
A tradução seguinte por Georg Dehn e Steven Guth, baseada nas
fontes mais recentes e completas, é mais culta e compreensível.
Dehn atribuiu a autoria do Livro da Magia Sagrada de Abramelin o
Mago ao Rabi Yaakov Moelin (‫ ;יעקב בן משה מולין‬c . 1365–1427),
um judeu talmudista alemão.

Conteúdo
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• 1 A proveniência do manuscrito
• 2 A Operação de Abramelin
• 3 Quadrados Mágicos de Palavras
• 4 Abramelin e a Hermetic Order of the Golden Dawn
• 5 Abramelin e Thelema
• 6 Abramelin e ocultismo eclético contemporâneo
• 7 Ver também
 • 8 Referências

A proveniência do manuscrito
O grimório é formado como uma espécie de novela epistolar ou
autobiografia na qual Abraaão o Judeu descreve sua jornada da
Alemanha ao Egito e revela os segredos mágicos e cabalísticos de
Abramelin ao seu filho Lamech. Internamente as datas do texto
indicam o ano de 1458.

O livro existe na forma de seis manuscritos e uma edição impressa

anterior. A proveniência do texto não é definidamente identificada.
Os manuscritos mais recentes são duas versões que datam de cerca
do ano 1608, estão escritos em alemão e são encontrados em
Wolfenbüttel. Outros dois manuscritos estão em Dresden, e datam
de cerca de 1700 e 1750 respectivamente. A primeira versão
impressa, também em alemão, data de 1725 e foi impressa na
Colônia por Peter Hammer. Uma cópia parcial em hebraico é
encontrada na Bodleian Library em Oxford, e data de cerca de 1740.
Uma cópia manuscrita existiu na França na Bibliothèque de
l'Arsenal em Paris. A cópia francesa desapareceu, mas está
disponível em microfilme.

Todas as cópias em alemão consistem de quatro livros: uma

descrição autobiográfica das viajens de Abraão o Judeu ao Egito,
um livro de materiais sortidos do corpo da Cabala prática e os dois
livros de magia dados por Abramelin. A bem conhecida tradução
inglesa de Mathers do manuscrito francês de Paris contém apenas
três dos quatro livros. A versão hebraica em Oxford é limitada ao
Primeiro Livro, sem referência aos demais livros.

De todas as fontes, os manuscritos alemães em Wolfenbüttel e

Dresden são tidos pelos escolares como sendo os textos confiáveis.
De acordo com o respeitável cabalista Gershom Scholem, a versão
hebraica em Oxford foi traduzida em hebraica a partir do alemão.
Uma análise da soletração e linguagem usada no manuscrito francês
indica que data do século XVIII, e que também foi copiado do
original alemão. Embora o autor cite partes do Livro Judeu de
Psalms, a versão dada não é do hebraico; particularmente, é da
Vulgata, uma tradução da Bíblia empregada por Católicos Romanos
naquela época.

A Operação de Abramelin
O texto descreve um elaborado ritual cujo propósito é obter o
Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião. As
preparações são elaboradas, difíceis, e longas. Todos os textos
alemães decrevem uma duração para a operação de dezoito meses
antes que qualquer contato divino seja conhecido. Na tradução de
Mathers, a fase inicial da operação dura apenas seis meses.

Durante o período da operação, o magista precisa diariamente orar

antes do sol nascer e novamente ao pôr do sol. Durante esta fase
preparatória, existem muitas restrições: castidade, recusar bebidas
alcoólicas, e o magista precisa conduzir seus negócios com
escupulosa justiça.

Após a fase preparatório ter sido completada com sucesso, o

Sagrado Anjo Guardião do magista aparecerá para revelar segredos
mágicos. Uma vez que isso é feito, o magista deverá evocar os 12
Reis e Duques do Inferno (Lúcifer, Satan, Leviathan, etc.) e atá-los.
Através disto, o magista ganha comando deles e remove suas
influências negativas de sua vida. Adiante, estes espíritos deverão
entregar um número de espíritos familiares (quatro familiares
principais, e muitos outros associados com uma série de quadrados
mágicos de palavras e talismãs providos no Quarto Livro).

Os objetivos mágicos para os quais os demônios podem ser

empregados são típicos daqueles encontrados em grimórios: ao
praticante é prometida a habilidade de encontrar tesouros
enterrados, realizar encantos de amor, a habilidade de voar, e o
segredo da invisibilidade - listando apenas um pequeno número de
exemplos.

Quadrados mágicos são apresentados destacadamente nas instruções

para executar estas operações, assim como receitas para um óleo de
unção (pego de Êxodo 30), popularmente usado por magistas
cerimoniais sob o nome de Óleo de Abramelin. Existem também
muitas outras ferramentas - tal como uma lâmpada sagrada, uma
Baqueta feita de um galho de Amendoeira, uma receita para incenso
conhecida hoje como Incenso de Abramelin (também de Êxodo 30),
vários Robes, um quadrado ou prataria de sete lados de prata ou
cera de abelha, etc.

Porque o trabalho envolve a evocação de demônios, a operação de

Abramelin tem sido comparada à Goetia, especialmente por
estudantes europeus. No entanto, o foco primário do texto é sobre a
invocação do Sagrado Anjo Guardião, e obras modernas sobre o
assunto tendem a focar sobre este aspecto.
Quadrados Mágicos de Palavras
A magia prática de Abramelin (encontrada no Livro III no texto
francês e Livro IV no original alemão) centraliza-se sobre um
conjunto de talismãs compostos de quadrados de palavras mágicos.
Estes são similares aos quadrados mágicos tradicionais - embora
costumem ser compotos por números, enquanto os quadrados de
Abramelin contém letras. Comumente quadrados de letras são
usados como jogos ou quebra-cabeças em jornais. No contexto de
Abramelin, o foco se torna místico - de tal forma que cada quadrado
contém palavras ou nomes que se relacionam ao objetivo mágico do
quadrado. Um paralelo é encontrado no famoso quadrado Sator
Arepo Tenet Opera Rotas, uma versão alterada.

Um quadrado para "viajar no ar, sobre uma nuvem" contém a

palavra NASA. A maior parte dos quadrados estão baseados
aparentemente em ecolhas de palavras do hebraico, arábico, latim,
grego, caldeu e outras línguas.

Por exemplo, o quadrado entitulado "Para caminhar sob a água por

quanto tempo quiser" contém a palavra MAIAM, o hebraico e
arabico para "água". Um quadrado para recuperar tesouros começa
com a palavra TIPHARAH, que pode significar "anel dourado" em
hebraico e é também o nome de uma sephirah na Árvore da Vida.

Abramelin e a Hermetic Order of the

Golden Dawn
Em 1897, O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago foi
traduzido para o inglês pelo ocultista britânico Samuel L.
MacGregor Mathers. A magia descrita no grimório influenciou na
Hermetic Order of the Golden Dawn, da qual Mathers foi líder.

O ocultista britânico Aleister Crowley, na época um jovem membro

da Golden Dawn, iniciou as preparações para obter a visão do anjo
seguindo as instruções de Abramelin, mas abandonou este plano
para assistir Mathers durante a cisma da Golden Dawn de 1901.

Abramelin e Thelema
O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago causou um efeito
profundo sobre Aleister Crowley.
No sistema de Thelema, o Conhecimento e Conversação do Sagrado
Anjo Guardião é a tarefa fundamental de todo Adepto. Esse
conceito é anexado ao conceito central de Thelema: a Verdadeira
Vontade, que pode ser descrita como seu destino ou missão na vida,
que não pode ser completamente descoberto até que o Sagrado Anjo
Guardião, Deus, ou Eu Superior seja contactado. Apesar de que
Crowley elaborou sua própria versão do ritual, os conceitos
fundamentais permancem fiéis às idéias de Abramelin.

Em 1906, Crowley decidiu alterar a operação de Abramelin de tal

forma que pudesse realizá-la durante uma viagem com sua esposa
Rose Kelly e sua filha na China. Ele primeiramente reportou uma
visão de uma figura brilhante que o admitiu à Ordem da Estrela de
Prata, e depois uma experiência mística mais drástica que ele
considerou ser o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo
Guardião. No entanto, ele mostrou ambivalência sobre a regra que
seu uso de hashishe adetou nesta experiência, então em Outubro de
1908, ele novamente realizou a operação em Paris sem o uso de
drogas. Ver João São João.

Nos anos anteriores, Crowley clamou ter completado com sucesso a

operação de Abramelin, mas o resultado deste experimento não
foram aqueles poderes anunciados (como invisibilidade, etc).
Particularmente, ele atribuiu à operação de Abramelin a revelação
do Livro da Lei e a proclamação do Aeon de Hórus, que recebeu
enquanto residia temporariamente no Egito em 1904.

Abramelin e ocultismo eclético

contemporâneo
Desde a época da tradução de Mathers, O Livro da Magia Sagrada
de Abramelin o Mago tornou-se popular entre os magistas
cerimoniais e ocultistas interessados em Cabala Hermética, Cabala
Cristã e Grimórios; de língua inglesa. A brochura reimpressa
durante a ascenção renovada do interesse em Hermetismo durante
os anos 70 pôs o livro frente a uma nova geração de leitores, e um
desdobramento disto foi o número de pessoas, tanto dentro e fora
das comunidades Thelêmicas e da Golden Dawn, que clamaram ter
tanto executado a operação de Abramelin quanto ter experimentado
com sucesso os quadrados mágicos e e a fórmula do Óleo de
Abramelin encontrada no texto.

Existem muitas diferenças importantes entre os originais

manuscritos e a edição de Mathers.
 1. Um dos quatro livros foi perdido inteiramente no
manuscrito francês no qual ele trabalhou;
2. Mathers deu a duração da operação como sendo de
seis meses, enquanto todas as outras fontes especificam
dezoiro meses;
3. Possivelmente devido a uma má tradução, Mathers
mudou um dos ingredientes da receita do Óleo de
Abramelin, especificando gengibre ao invés de cálamo. O
óleo no manuscrito alemão também contém cássia e é mais
parecido com a receita bíblica de óleo de unção. As
diferenças entre as receitas causa muitas mudanças notáveis
nas características do óleo, incluindo comestibilidade,
fragrância, sensação dermal e simbolismo espiritual;
4. Existem 242 quadrados de palavras na tradução de
Mathers, enquanto no original alenão existem 251. A
maioria dos quadrados na edição de Mathers não estão
completamente preenchidos.

Uma tradução alemã, creditada a Abraão o Judeu e editada por

Georg Dehn, foi publicada em 2001 pela Edition Araki. Na versão
de Dehn, o quarto livro foi incluido e a substituição de gengibre de
Mathers foi revertida para calámo. Todos os 251 quadrados foram
incluídos.

Ver também
• Sagrado Anjo Guardião
• Thelema
• Goetia

Referências
• Wikipedia - retirado dia 01/08/2008 e.v.

Retirado de
"http://www.ocultura.org.br/index.php/O_Livro_da_Magia_Sagrada
_de_Abramelin_o_Mago"