NINJA Controle da Mente é, sem dúvida, um dos mais vendidos e mais lidos

livros sobre meditação Ninja já escrito . Foi traduido em seis l!n"uas e distribu!do
mundial com e#celente resultado . Alcançar o dom!nio sobre a sua $r%$ria mente e
$ossuem a c&ave 'ue
desblo'ueia os se"redos do cosmos. ( verdadeiro m!stico )*arrior $revalece sem
desembain&ar sua
arma. +le é o mestre do "ol$e de +stado . Com suas &abilidades !sicas e mentais , ele
o"e ,
conunde , e - ousca a mente - de 'ual'uer adversário. evelado a'ui estão os
e#erc!cios res$irat%rios
e $osiç/es de mão 0uji) 0iri 'ue $ermitem coletar , cultivar e aer circular 1i, a
ener"ia vital vital
'ue rodeia , $ermeia , e lui no interior do cor$o . Através destes métodos , leitura da
mente ,
&i$nose e su"estão, o Ninja controla a si mesmo, e , ao a2)lo , o resultado de cada
encontrar também. Inclui os +#erc!cios dos Cinco +lementos e Mi 3u 0ata , t&e 3ost
ai#a Form,
de auto)deesa 'ue $ode transormar até mesmo o mais &umilde em um cam$eão de
luta.
Ninja Mind Control oi $ublicado $ela $rimeira ve em 4567 e ainda é vendido e
distribu!do no mercado interno
e no e#terior $or editores inescru$ulosos e a"entes literários 'ue reverteram todos os
direitos de $ublicação de volta
$ara o autor , em 4558 . +ste 9(J( :+;; +lectronic <oo= +dition é a única
$ublicação
autoriado $elo As&ida 0im e oi re$roduida de manuscrito ori"inal e as otos $ara
im$edir
1ual'uer ale"ação de violação de direitos autorais $elos e#) editores.
conteúdo
Introdução >
(s *arrior) M?stic@ N!veis de reinamento B
(
C&iNei C&in"
0un" 4
@ +#erc!cios es$irat%rios 4>
0uji) 0iri@ (s Nove N!veis de :ot2ncia 4B
(s Cinco +lementos DD
Nei 0un" @ Força Interna DE
:oderes Mentais >
Mi 3u 0ata @ &e 3ost ai#a Form >8
(s Mestres (cultos @ ;$irit el$ers 88
:ostscri$t 85
9(J( :ress +dição de D
9ireitos de autor CG 456B $or As&ida 0im
odos os direitos reservados . Nen&uma $arte deste livro $ode ser re$roduida em
'ual'uer orma, e#ceto $or um jornal ou revista 'ue revisor
"ostaria de citar breves $assa"ens , $ara eeitos de revisão. Nem o autor nem o editor
assumem a res$onsabilidade $ara o art?
uso ou uso indevido de inormaç/es contidas neste livro.
3ivros 9(J( IM:+N;A $odem ser com$rados em "randes 'uantidades com
descontos es$eciais $ara $romoç/es de vendas, ca$tação de recursos , ou $ara ins
educacionais.
+diç/es es$eciais $odem ser criados com as es$eciicaç/es +ditorial, vendas e
distribuição, direitos e $ermiss/es in'uéritos devem ser endereçadas
$ara 9ojo :+;;, Cai#a :ostal D5, 3a=e Alred F3 >>6B +HA ou As&ida0im.com
Fabricado nos +stados Hnidos da América
I;<N )68B)55E ) 
introdução
 Não &á &omens e#traordinários , a$enas &omens comuns em situaç/es e#traordinárias.
A'ueles 'ue com$raram este volume com a idéia de em$re"ar o controle da mente $ara
mais
seus $r%$rios motivos e"o!stas será muito desa$ontados. Com eeito , tais mani$ulaç/es
seria considerado
$or al"uns como  ma"ia ne"ra , e , $ortanto,  o mal. ais tentativas 'uase certamente
irá traer
a 'ueda auto)inli"ido do a"ressor .
( 'ue vamos ensinar é muito mais valioso @ voc2 deve a$render a controlar sua $r%$ria
mente. voc2
está $restes a $artici$ar de uma "rande aventura. Koc2 está $restes a e#$erimentar o
temor e mistério
'ue c&e"ar a $artir do santuário interior da mente $ara os limites e#teriores da realidade.
+stas $á"inas cont2m os e#erc!cios mais $roundas e anti"as já re"istradas . Não inicie
)os levemente , ou sem o devido res$eito , $ois eles são $oderosos ao e#tremo e vai
'uase
certamente mudar a sua vida $ara mel&or. Hma ve iniciado , não $ode &aver um
camin&o sem volta $ara o $assado, ou
saltando $ara a rente no uturo. +#iste a$enas a realidade do momento.
+sses movimentos irão e'uilibrar o lu#o de ener"ia no cor$o , curando assim vel&as
eridas
e $reenc&er o auto com vitalidade. +sse é o seu $rimeiro bene!cio . Costuma)se dier @
1ue bom é tudo
os tesouros da terra , se a $essoa não tem saúde-  +stes e#erc!cios vai l&e dar saúde.
Isso não vai acontecer imediatamente , é claro. (s eeitos de todas as $osturas do ?o"a ,
como os de, são cumulativas. Hm sim$lesmente começa , e em $ouco tem$o , $ercebe)
meditação
se 'ue al"uns dor ou
dor, o 'ue era %bvio no in!cio, a"ora $arece muito mel&or ou desa$areceu
com$letamente.
Certamente essas recom$ensas de e#erc!cio diário, a manutenção e bem)estar do cor$o,
merecem uma
al"uns minutos de tem$o . Certamente voc2 não es$erava ler um ca$!tulo e ter controle
mental instantLnea
sobre as massas . ;eja 'ual or o esorço teria sido "asto $ara esse objetivo $ode muito
mel&or ser "asto com a mel&oria de si mesmo  'ue é uma missão muito mais nobre ,
$ara ter certea.
A se"unda vanta"em destas técnicas é o desenvolvimento "radual da ca$acidade de
diri"ir , ou
inversamente, a a"ir de acordo com o lu#o de ener"ia dentro do cor$o !sico. com esta
$oder, um transcende os n!veis mais bai#os de consci2ncia 'ue im$edem o $ro"resso
em direção  realiação
de sua verdadeira naturea e lu"ar no universo .
Hma ve 'ue ten&amos ad'uirido o auto)con&ecimento e entender o camin&o da
Naturea , é evidente
'ue nin"uém $ode controlar as aç/es de outro. Na verdade, se $odemos a$render a
controlar os nossos $r%$rios desejos
e necessidades , e muito menos os nossos medos e desejos , teremos conse"uido um
"rande ne"%cio. 'uando isso
é alcançado , teremos já não $rocuram controlar os outros, ou até mesmo intererir em
suas vidas , dando)
consel&o. Kamos bril&ar com a vitalidade e ener"ia da $a interior .
<uscando a$enas $ara mel&orar a n%s mesmos , seremos vistos como bons e#em$los a
serem se"uidos  e desinvestimento
nos de ambição mes'uin&a , a im de $rosse"uir este "rande objetivo, n%s ) será
con&ecido como se"uidores
de $a. :or'ue sabemos 'ue nossa orça interior não $ode ser ameaçada, é im$rovável
'ue se sentem
a necessidade de $oder sobre os outros. 9este modo , a $ot2ncia real $ode ser
conse"uida , $or'ue os outros ,
motivados $elo auto)interesse , vai 'uerer saber como $odemos aer as coisas 'ue deve
a$render a'ui .
+ 'uando eles $er"untam , devemos dier)l&es livremente, e com$artil&ar tudo o 'ue
temos , $ara 'ue eles, também, $odem
encontrar o camin&o.
>
0injiru , $ronuncia)se  =en) je& )roo ,  é ja$on2s $ara $roibido ou se"redo.
Cuidado, os
'ue viajavam a'ui. Cuidado, 'uem iria começar a busca interior em busca da
3u, $ois &á $eri"os a'ui. Koc2 vai con&ecer criaturas do id , as máscaras de e"o. ousar
voc2 $assar entre os $ilares da auto)dúvida e ol&ar $ara o es$el&o de auto)
con&ecimento- estes
técnicas $odem iluminar o camin&o $ara voc2, onde muitos t2m ido antes. +les $odem
liderar o camin&o
a onte, onde todas as $er"untas são res$ondidas e todas as coisas bem claras. á $oder
a'ui
e#iste, o suiciente $ara destru!)lo  &á amor a'ui , o suiciente $ara torná)lo imortal e
sabedoria a'ui , 'ue é saber a dierença .
A c&ave é a $rática. A sabedoria $ode vir em um dia, em um único lam$ejo de
$erce$ção  ou $ode crescer
lentamente ao lon"o dos anos , mas ele vai vir . Hma jornada de mil mil&as começa com
um único
$asso . A jornada não termina até 'ue voc2 admitir 'ue voc2 ten&a atin"ido o seu
objetivo . Hma ve 'ue o
roda é $osta em movimento , ele vai $ara sem$re .
7
( *arrior) M!stica
N!veis de Formação
:ara ser um ninja, é $reciso ser orte , é $reciso saber , é $reciso ousar  . + deve)se
manter em sil2ncio 
O $reciso ser orte
( $rinci$al atributo de um "uerreiro é a orça. +#istem dois ti$os de orça, o e#terior e
o interior. A orça e#terna é a$arente e desa$arece com a idade en'uanto o interior é
sutil , invis!vel,
e eterna. ( Ninja $ode ser dotado de um ou de ambos .
Normalmente , o indiv!duo mais orte será o l!der em 'ual'uer "ru$o de Ninja com uma
similaridade
de $ro$%sito. Isso ocorre naturalmente e sem necessidade de concurso. endo treinado e
estudado em
as artes marciais $or lon"os $er!odos , o Ninja são considerados mestres de armas .
Além disso ,
sua &abilidade e versatilidade são tão "randes 'ue $raticamente 'ual'uer coisa $ode ser
em$re"ado como um instrumento
de destruição. +ste nem se'uer levar em conta o uso letal da Ninja das mãos e
$és.
( Ninja tem tanto a ca$acidade de combate e um alto n!vel de acuidade e#tra)sensorial,
'ue concede
eles um $sicol%"ica, bem como !sico borda em 'ual'uer combate. +les não s%
$ossuem a
 orça de de , $or'ue seus coraç/es são $uros , mas sua calma diante da tem$estade ,
muitas vees determina
o resultado . odos Ninja são &omens de $a, e deve $ermanecer assim $ara sem$re ou
$erder muitos
dos $oderes es$eciais 'ue t2m desenvolvido .
Além disso, a Ninja também são &ábeis em cam$o )crat , iniltrando)se e es$iona"em.
$or causa de
suas &abilidades de scoutin" e sensibilidade cinestésica $eriérica , Ninja &abitualmente
sur$reender seus o$onentes
um $ouco mais do 'ue metade do tem$o . Isto $ode ser resultado de uma subindo no
inimi"o
e marcante $or trás, ou de usar uma inta ou ;uc=er :unc& ao lutar de cabeça er"uida.
Prande $arte
essa ca$acidade é devido ao treinamento constante e ri"oroso , bem como uma vasta
'uantidade de estudo. de$ois
'ue , o Ninja cria sua $r%$ria orma .
(utros
o$onentebene!cios
$or sua de ser um "uerreiro Ninja incluir o $oder de taman&o até um
$ostura eo jeito simultLnea de leitura da lin"ua"em cor$oral dos outros , o 'ue $ermite o
Ninja $ara determinar a meta secreta de um indiv!duo . :or esses meios , o Ninja
desenvolve um
esera de inlu2ncia dentro da 'ual relativa se"urança $ode ser mantida.
Ninja também tem a ca$acidade de tratar as suas $r%$rias eridas , as $e'uenas les/es
'ue são incorridos $or
até mesmo o médico o mais escru$uloso e cuidadoso no curso de ormação . Com isso,
eles
também tem o $oder de ajudar os outros. 9oenças mais comuns são evitados em virtude
do normal
e#erc!cio e atenção  dieta , $or isso uma boa saúde se"ue naturalmente.
9e$ois de um certo n!vel de e#$eri2ncia ten&a sido atin"ida , o Ninja "an&a a &abilidade
de em$re"ar
$oderes 'ue em muitos c!rculos seriam consideradas 'uase $s!'uica . ( carisma de um
tal
lutador é tal 'ue ele atrai $ara si mesmo, sem esorço , um cor$o de se"uidores. estes
se"uidores
$ode a$arecer como estudantes ou cole"as , e eles são com$letamente leais a$%s o in!cio
. eles $odem
unir $or um objetivo comum, ou $rocurar o consel&o  mas em 'ual'uer caso , eles
$ermanecerão iéis
a$enas en'uanto o com$ortamento do l!der é constante .
B
O $reciso saber
:ara desenvolver os talentos associados com o lado m!stico de ormação Ninja , $ara
além de $ossu!rem
orça , é $reciso  saber. :ara saber si"niica ter inteli"2ncia. Isto não se reere
ao I.1. tantas vees citado como uma medida de inteli"2ncia, mas sim a um
entendimento ou a ca$acidade de
a$render.
Muitas $essoas limitam)se a l!deres, vida mon%tona c&ato ao aceitar o jul"amento dos
outros
'ue eles são de bai#a inteli"2ncia. Isto não é assim . ;% $or'ue al"uém não $rocessa
sensorial
inormaç/es e re$rodui)la da mesma orma 'ue todos os outros , 'ue em 'ual'uer caso,
seria c&ato em
ao e#tremo e marcar a e#tinção de criatividade não si"niica 'ue &á uma alta de
com$reensão
ou interesse. ;% $or'ue uma $essoa não entende o $ro$%sito de um outro não
si"niica 'ue ele está conuso .
( Ninja $ossuem $oderes mentais de naturea inormativa , oensivo ou deensivo  mas
é
a$enas durante os últimos está"ios de ormação 'ue essas técnicas realmente tornar)se
eica na
mão) de)mão combate . Isso 'uer dier 'ue , de$ois de muita $rática é ca$a de derrotar
o inimi"o sem
contato !sico. :or esse tem$o, o aluno tem a maioria motivos 'ue transcendeu
$ousar em uma situação em 'ue seria justiicado esses $oderes $aranormais.
Misticismo
ne"ativo Ninja $ode assumir muitas ormas. A orma sim$les torna $oss!vel desviar
vibraç/es e deender)se contra a a"ressão $sicol%"ica a$enas $ela manutenção de sua
e'uil!brio emocional. As ormas mais com$le#as re'uerem mantras , com$onentes
somáticos e
elaborar rituais $ara a má#ima eici2ncia. ( indiv!duo deve $rimeiro determinar a
metodolo"ia
de suas $r%$rias ormas de $ensamento $sicol%"icas ou construç/es . Hma ve 'ue um
dos atributos $rimários
do es$ião sem$re oi uma boa mem%ria, a maioria dos a"entes nunca ter escrito
suas técnicas , embora al"uns tora ) ma=i, ou $er"amin&os sa"rados , não e#istem.
Através do estudo da mente, o Ninja es$era "an&ar sabedoria e tornar)se um &omem de
con&ecimento .
Como tal , ele atin"e um n!vel 'uase es$iritual de dedicação  sua arte , o 'ue conere ao
l&e um alto "rau de &abilidade com armas . Muitos tais Ninja realiado são con&ecidos
$elo eterno
s!mbolos 'ue ten&am adotado $ara si"niicar as suas miss/es , mas com o tem$o ,
mesmo estes são $ostas de lado. neste
n!vel, a rever2ncia $ela vida torna)se tão "rande 'ue o Ninja não vai mais matar, e os
seus $oderes
são direcionadas somente $ara revitaliar , $rote"er e encorajar os esorços dos outros .
( objetivo do verdadeiro buscador é tornar)se um sábio , ou o &omem su$erior. á
certos imutável
leis do universo , 'ue o sábio deve estar em &armonia com . 9ierentes seitas Ninja
es$osar
al"umas leis , em $articular , de acordo com eles maior im$ortLncia do 'ue os outros .
mas cada um
lei é essencial em seu $r%$rio direito , e deve ser considerado i"ual ao resto .
A 3ei do +'uil!brio . Mesmo os mais anti"os sábios t2m a$ontado 'ue todas as coisas
são $ossu!dos
de uma orça de contra$eso i"ual e o$osta na realidade. A alta re$ousa sobre a bai#a
se"ue a $arte dianteira $arte traseira . :ode)se saber a belea como belea s% $or'ue
e#iste o eio .

A 3ei dos +#tremos . 1uando duas orças contrabalançam são trans$ortados até aos seus
limites , são
visto ser id2ntica . Hm é ce"o $or uma lu bril&ante tão eicamente 'uanto $ela
escuridão.
8

A 3ei do 0arma . odas as coisas estão inter)relacionados, e tudo aeta tudo . assim
tudo o 'ue enviar $ara a vida dos outros, vem de volta $ara a nossa $r%$ria vida, com
orça tr2s vees.
A 3ei de Mudança . odas as coisas avançar se'uencialmente através de uma série
ordenada de $ro"ressiva
$assos . A única coisa 'ue $ode ser de$endia $ara manter)se constante é 'ue as coisas
vão continuar
$ara mudar de uma maneira l%"ica e c!clico.
Hm Ninja 'ue atin"iu o n!vel de sábio é tão em $a e em &armonia com a maneira da
Naturea
'ue $ermanece $raticamente intocada $ela $assa"em do tem$o ou a mudança de
re"imes. tal
um "uerreiro encara Qin e Qan" como e'uilibrar as orças do universo e recon&ece o
ininito
ciclo de mudança , inevitável e ine#orável .
( sábio se comunica com os Mestres Invis!vel e está em contato com a consci2ncia
c%smica 
$or meio de sua ca$acidade de diri"ir , ou luir em &armonia com a ener"ia do
$s?c&o=inetic
mente e do cor$o como um todo. Isso é alado em muitas artes , mas é alcançado $or
$oucos. O re'uentemente
con&ecido como canaliar o c&i , ou orça vital . Assim, $ode )se dier 'ue o &omem
su$erior tem um
lin"ua"em secreta de sua autoria, e $ode se comunicar $or meio tele$áticas .
+ste n!vel de &abilidade é tão elevada 'ue raramente são mais do 'ue al"uns desses
mestres con&ecidos em 'ual'uer
uma "eração . +les raramente vivem ou cidades $r%#imas , $reerindo a solidão dos
ambientes rurais ou ascéticos .
+les são con&ecidos $or  intererir  nos assuntos dos &omens ao lon"o do tem$o , no
entanto.
+sta é a base $ara as lendas do Kel&o da Montan&a, uma i"ura 'ue se re$ete em ambos
ist%rias e mitolo"ia c&inesa e medievais.
+m virtude da sua sim$les e#ist2ncia , monástica , os sábios são acilmente ca$aes de
encontrar ou abricar
$ara si $raticamente 'ual'uer item ou dis$ositivo necessário $ara sua sobreviv2ncia.
;ão $acientes e dili"ente,
e eles são "eralmente considerados e#celentes artesãos e belos &otéis. $or causa de
seus sentidos altamente desenvolvidos e sua $erce$ção das ra'ueas da &umanidade ,
muitas vees eles a$arecem
encarnar , ou ter , o 'ue $ode ser considerado $oderes sobrenaturais.
Ao contrário do Ninja 'ue realiaram os está"ios ineriores, o &omem su$erior atrai
nen&uma banda
de se"uidores , dando a cada um con&ecimento suiciente $ere"rino de uma ve 'ue o
estudo $rolon"ado
com o sábio é desnecessário.

HMA $reciso ousar

( terceiro re'uisito $ara a Ninja ávido é  ousar . Isto reere)se talentos Ninjas e
&abilidades 'ue l&es $ermitam su$erar o inimi"o com a não)viol2ncia . ( Ninja , a este
n!vel são
os a"entes no cam$o , 'ue são mestres do "ol$e sem derramamento de san"ue , 'uem
vencer sem lutar ,
os ma"os do Ninjitsu . 9estrea é a sua marca $restidi"itação, ou $restidi"itação , é
o $rinc!$io de seu trabal&o má"ico . +n'uanto o "uerreiro deende com vi"or e orça, o
batal&as m!sticas com astúcia e discrição . +stes atributos com$/em a arte Ninja de
invisibilidade .
+m Ninjitsu , destrea é tanto mental como !sica. :ara este im , os a"entes $raticar
c%di"os e ciras
além de outras "inásticas mentais , tais como 'uebra)cabeças ou labirintos. Isto $ermite
'ue os $roissionais
$ara abrir todos os ti$os de ec&aduras e $assar sem obstáculos através de áreas
carre"ados com armadil&as e deat&dealin"
dis$ositivos . N!vel de &abilidade ( Ninjas R é determinado $ela &abilidade individual e
uma com$leta
con&ecimento de tais dis$ositivos . Prande $arte desta &abilidade também de$ende de
$oderes astutos de observação
e uma com$reensão das motivaç/es básicas e $adr/es sociais.
:or estes meios , ea ca$acidade de se manter invis!vel, o Ninja "an&ou uma re$utação
de invisibilidade .
E
Na a$licação $rática, tais técnicas de$ende em "rande $arte os métodos de esconder )se
em sombras ou outra cobertura discreto. ( Ninja também deve manter o e'uil!brio
ade'uado $ara
ca$acitá)lo a mover)se silenciosamente de um $onto de esconderijo $ara outro, sem
detecção. Hm com$lemento útil
a este ti$o de atividade é =un" $arede de escalada, uma técnica 'ue $ermite 'ue o Ninja
a subir
su$er!cies verticais ra$idamente e em sil2ncio , um método $rático de desa$arecer da
vista e do $eri"o.
A $rinci$al unção do Ninja está es$iando , recol&a de inormaç/es , 'uer $ara o seu
$r%$rio uso ou
com a inalidade de es$iona"em . 1ual'uer um $ode ser recrutado como es$ião , dado
incentivos suicientes , ou
de recom$ensa inanceira ou a ameaça de dano. 9e$endendo da diiculdade da tarea,
&onorários
$ode ser bastante elevado . Claro 'ue , o n!vel de &abilidade do a"ente $otencial é
também um actor determinante .
( ator  anático , também deve ser considerada. Hm anático $ode ser, $or e#em$lo ,
um indiv!duo
com um motivo $essoal de vin"ança tão avassalador 'ue ele "arante dedicação total ao
causar . (u, $or meio de treinamento intensivo e mani$ulação $sicol%"ica , uma e'ui$e
de elite de anático
se"uidores $odem ser treinados $ara sacriicar até mesmo suas $r%$rias vidas $ara
cum$rir uma determinada
esses anáticos treinados semissão. Na batal&a,
com$ortam como os "uerreiros <erser=er Ki=in" ,
mantendo)se $raticamente
im$ermeável  lesão ou dor até 'ue o conlito seja resolvido ou eles são orçosamente
su$erar
$elo sim$les $eso dos números e $erda de san"ue. 1uando enviados como assassinos ,
esses "uerreiros usam
'ual'uer meio secretas  sua dis$osição $ara isolar o alvo e destru!)lo misteriosamente .
;e ca$turado ,
'ue é altamente im$rovável , eles vão matar)se , em ve de revelar a sua identidade.
Hm e#em$lo notável deste ti$o de "uerreiro é ornecida $elos $ilotos =ami=aes
ja$oneses de
Puerra Mundial 44 , 'ue se atirou sobre o inimi"o de seu $ovo como bombas &umanas ,
$ara o
causa de "iri ) dever , &onra e "l%ria.
Ninja antes eram con&ecidos como os &omens 'ue $odiam lutar ou desa$arecem .
Hsando o $rinc!$io de 'ue o inimi"o
não conse"uia acertar o 'ue ele não viu , o Ninja inventou muitos métodos de icar atrás
do
o$onente , orçando)o assim $ara ol&ar $or cima do ombro $ara avistar o a"ente. não
são muitos
as $essoas $odem lutar bem nessa $osição. +ntão, também, um ata'ue $or trás é
du$lamente eica, uma ve
o adversário não $ode se $re$arar ade'uadamente $ara ele ou se deender contra ele.
Além disso , Ninja são &ábeis em se es'uivar e u"ir dos ata'ues do o$onente . esta
ca$acidade
dá a Ninja conse"uido uma mel&or c&ance de B $or cento de evitar com sucesso um
m!ssil,
como uma seta ou $un&al lançada. Isto é verdadeiro mesmo se o m!ssil é lançado de
ora da
vista , 'ue iria $e"ar al"uma sur$resa &omem normal .
A maioria Ninja lutar mel&or desarmado. Pol$ear com as mãos e os $és , bem como a
utiliação de arremesso
e as técnicas de 'ueda, $ermite 'ue o $raticante $ara iniciar ata'ues múlti$los ou $ara
atacar múlti$la
o$onentes simultaneamente. ais "reves mão aberta $ode ser suiciente $ara atordoar ou
matar o inimi"o
com um único "ol$e , a menos 'ue ele é de estatura e#ce$cional.
Ninja neste trem n!vel 'uase constantemente, a$rimorando seus rele#os , aiando suas
erramentas, orjando
seus cor$os no o"o de sua vontade . +les são o e$!tome das lendas Ninja , acreditando
'ue nada é im$oss!vel . +les estão além do está"io de com$etição com outras artes
marciais .
em ve disso, cada Ninja jo"a contra si mesmo, o único adversário di"no de disc%rdia.
6

O $reciso ter ;I3+N

( conceito de  sil2ncio  no Ninjitsu não é $ara im$licar si"ilo , ou retic2ncia $ara
com$artil&ar inormaç/es
em 'ual'uer n!vel. +m ve disso, ele transmite a alta de necessidade de comentário.
a'ueles 'ue
sei não $recisa ser dito  e a'ueles 'ue não sabem raramente escutam.
+studo $rolon"ado de orças esotéricas , juntamente com a $rática dos e#erc!cios 'ue
desenvolvem consciente
controle dos centros de ener"ia do cor$o ao mesmo tem$o traer um con&ecimento
subconsciente e
com$reensão intuitiva das orças da Naturea . Isso $ermite 'ue o Ninja $ara
desenvolver certa
$oderes 'ue estão latentes em todos os seres &umanos .
+m $rimeiro lu"ar, devido ao auto) con&ecimento e coniança , o Ninja é resistente a
todas as ormas de bajulação ,
su"estão , e intimidação. A ca$acidade de mascarar sua mente contra interro"at%rio e
esconder
o verdadeiro motivo de uma atribuição evolui simultaneamente , dando assim um ar
im$lacável
calma $ara com$ortamento do Ninja .
+m se"undo lu"ar, $or meio do controle de seu cor$o, o Ninja $ode induir estados de
res$iração diminu!da e
ta#a suiciente $ara simular a morte do coração . +ste é o $oder de animação sus$ensa
do indu
mestres . Com isso, o Ninja ad'uire a &abilidade de cicatriação de eridas $or meio de
meditação $or si s% ,
se or necessário.
+stes dois $rimeiros $oderes levar a ad'uirir o $oder de em$atia, não s% com outras
$essoas,
mas também com animais de estimação e animais selva"ens. Al"uns Ninja denunciar
um certo relacionamento , mesmo com as $lantas.
Isso $ermite 'ue o $raticante a se mover em &armonia com a naturea , tornando)o ,
assim, invis!vel $ara
todos os eeitos $ráticos .
Na ase inal , o Ninja a$rende a diri"ir a ener"ia da terra e inluenciar a mudança na
acordo com a sua vontade. +ste é o n!vel da  vibração $almeira , em 'ue a mera onda
um lado , $ode ser suiciente $ara $rovocar a morte , 'uer imediatamente ou numa base
retardada . +ste é o
undação do ma= raca ou  to'ue da morte.
Com o entendimento das orças c%smicas , o Ninja automaticamente "an&a um ar de
di"nidade calma .
1ual'uer necessidade de $rovar a si mesmo no cam$o de batal&a é lon"o $assado ,
assim como 'ual'uer tre$idação 'ue acom$an&a o
iniciação na arte do amor $or um membro do se#o o$osto . Até 'ue de iniciação, os
mistérios
do universo se esconder atrás de um véu 'uase m!stica . 9e$ois disso , torna)se
evidente 'ue cada ser $ossui todos os elementos latentes de se#ualidade , de uma orma
ou de outra.
Isto é visto como Qan" e Qin. Qan" é $ositivo , masculino e branco, re$resentando o
direito
lado e uma orça de cima e Qin é ne"ativo , eminino, e $reto, re$resentando a es'uerda
lado e levantando)se abai#o. Qan" também $oderia ser descrito como  $oder, in'uieto
e em $er$étua
busca  e Qin como  amor, $assiva e envolvente. Qin está sem$re circulando Qan" ,
'ue é sem$re
esorçando)se $ara avançar. A $artir desta ação é ormada a escada rodo$iante do
universo.
Cada indiv!duo carre"a ambos os as$ectos , Qin e Qan" , $ositivos e ne"ativos , dentro
do sel.
1uando a ener"ia elétrica domina , a $essoa é dito ser mais masculino  'uando a
ma"nético
domina , a $essoa é dito ser mais eminino. :oucos são ca$aes de e'uil!brio com$leto .
:ortanto, as $essoas tendem a $rocurar , ou ser v!tima de uma ener"ia 'ue é
com$lementar . isto é
o si"niicado da rase  á"ua $rocura seu $r%$rio n!vel  e ornece a base $ara
$raticamente
toda a interação entre os seres &umanos .
5
( Nei C&in"
Antes de a$resentar os e#erc!cios do Ninja de controle da mente , é im$ortante ter
al"um
idéia de $or 'ue eles uncionam. :or isso eu comecei esta seção do livro com trec&os do
Nei C&in" , o mais anti"o livro do mundo con&ecido na medicina. Isso começa com o
;u *en , uma transcrição
de conversas entre uan" i , o Im$erador Amarelo da C&ina cerca de <C > , e
C&Ri :o, seu médico mestre.
- (uvi dier 'ue nos tem$os anti"os, as $essoas viviam a ser mais de cem anos de
idade, e
ainda $ermaneceu ativo e não se tornou decré$ito em suas atividades. Mas, no nosso
tem$o, eles
s% atin"em metade da idade e tornar)se raco e al&ando. ;erá 'ue a &umanidade está
de"enerando
através dos tem$os e está a $erder o seu vi"or ori"inal e vitalidade -
Nos tem$os anti"os, as $essoas entenderam o ao, o "rande $rinc!$io do universo. eles
modelaram
)se sobre as leis do Qin e Qan", estavam s%brios e levavam uma vida sim$les re"ulares
em
&armonia com a Naturea . :or estas ra/es, eles eram saudáveis em mente e cor$o, e
$oderia viver $ara
uma idade madura . No nosso tem$o, eles bebem álcool como se osse á"ua , $rocurar
todos
$raerose abandonam)se
ti$os de !sica  intem$erança . ;uas $ai#/es es"otar suas orças vitais ,
seus desejos dissi$ar a sua verdadeira ess2ncia , eles não sabem como encontrar
contentamento dentro
si . +les não são &ábeis no controle de seus es$!ritos e dedicar toda a sua atenção $ara
a diversão da mente. :or estas ra/es, de"eneram e não vivem $ara além da idade
de cin'Senta. ( sábio ensina)nos a levar uma vida sim$les e $ac!ica manter a ener"ia
no im$ede reserva
ata'ue $ela doença  $roteção contra os desejos , o coração estará em $a  $or isso,
en'uanto o cor$o
$ode adi"a, a mente não. 9esta orma, $ode)se ainda c&e"ar a idade de cem. Qin em
o interior é o "uardião do Qan"  Qan" no e#terior motiva Qin.
Qin e Qan" são o ao do céu e da terra Tas leis da unidade e da o$osiçãoG , undamental
$rinc!$io das de mil coisas T'ue cria toda a matéria e suas transmutaç/es G ,
os criadores da mudança , o in!cio de nascimento T criaçãoG ea morte T a destruição
de todas as coisas G, eo de$%sito de tudo o 'ue é misterioso no mundo natural .... (
tratamento
e $revenção da doença deve ser $rocurada nesta lei básica.
A"ora, o Qin e Qan" tem nome, mas nen&uma orma . Assim, eles $odem ser estendido
a $artir de um de
de , de de a cem , cem a mil , de$ois de deenas de mil&ar, de modo 'ue eles incluem R
todas as coisas . odas as coisas $odem ser classiicadas de acordo com sua naturea.
1uando se ala de Qin e Qan", o e#terior é Qan" , o interior Qin  'uando se ala de
o cor$o , a $arte traseira é Qan" , o abdUmen Qin  'uando se ala de %r"ãos s%lidos e
ocos ,
o !"ado , coração, baço , $ulm/es e rins são s%lidos e Qin  a ves!cula biliar , estUma"o,
intestino "rosso , intestino del"ado, V e W be#i"a ... estão todos ocos e Qan" . Assim , a
volta é
Qan" eo Qan" dentro do Qan" é o coração  Qin Qan" está dentro do $ulmão . o
abdUmen é Qin eo Qin dentro do Qin é dos rins o Qan" dentro do abdUmen é
o !"ado e o baço .
Qin e Qan" aumentam e diminuem . Movimento uncional $ertence a Qan" , 'ue é
elétrico,
en'uanto substLncias nutritivas são Qin, ou ma"nético nem se $ode e#istir sem o outro .
Assim são as coisas inumeráveis ca$a de vir a nascer. Qin e Qan" a"indo uns sobre os
outros ,
$roduir mudanças . -
4
Na acu$untura , &á uma aceta do tratamento con&ecido como - (btenção c&i , - em 'ue
o médico
determina se o $onto selecionado $ara o tratamento é a$licável e a$ro$riado $ara o
$aciente .
Isto $ode ser eito $or $ouco irritante o $onto , ou a$ertando suavemente . +m 'ual'uer
caso , se o
reacção ade'uado ocorre , 'ue é o local de tratamento . ( método baseia)se na
circulação de ener"ia
nos meridianos do cor$o $ara ser eica .
( Nei C&in" di@  ( &omem $ossui 'uatro mares e doe meridianos , 'ue são como
rios
'ue o lu#o $ara o oceano  T Carta do cor$o G . Mar de alimento re$resenta o estUma"o.
;e &ouver muita ener"ia , não &á inc&aço do abdUmen  muito $ouco, eo $aciente não
$ode
comer. ( Mar de ;an"ue é o $onto de encontro dos doe rios. 1uando &ouver e#cesso
de , uma
sente $esado  'uando &á uma deici2ncia , a $essoa se sente desconortável. ( mar de
ener"ia $assa $or
o :ortão de jade, na base do crLnio 'uando ele é aetado, a $essoa sente dor no $eito,
$resentes
uma e#$ressão corada e tem uma sensação de alta de ar  'uando não &á ener"ia
suiciente ,
não se $ode alar . ( último é o Mar da Medula . 1uando está c&eio demais , a $essoa
e#$erimenta uma
e#cesso de ener"ia  'uando ela está vaia , se e#$erimenta tonturas , umbido , dor no
músculo da $anturril&a ,
e desmaios.
9a mesma orma, cada %r"ão armaena a ener"ia vital Te#ceto $ara a'ueles 'ue
transormam e trans$ortá)lo G .
A $artir destes reservat%rios , o Ninja $ode e#trair ener"ia suiciente , na orma de c&i ,
$ara realiar sua
vai. Isso re'uer uma com$reensão da naturea da ener"ia , bem como o con&ecimento
de como ele
circula no or"anismo . Na demonstração de tames&iXara , a 'uebra de tijolos ou $edras
com a mão nua , o c&i orma uma luva $rotetora 'ue evita les/es "raves.
(s meios através dos 'uais $odem ser c&amadas 'ui são $oucos . odos obedecem s
leis da acu$untura. ele
eira)se 'ue não se $ode verdadeiramente diri"ir a ener"ia do cor$o  em ve disso,
$elo estudo e
$rática, é $oss!vel estabelecer uma determinada &armonia , $ara se sintoniar , o 'ue a
com 'ue seja $oss!vel
$ara atin"ir os n!veis mais elevados de consci2ncia. +ntão, e s% então, se or necessário ,
$ode um
ver os mistérios . ;e al"uém sabe o 'ue aer e como a2)lo , $ode)se aer o
im$oss!vel
:arece banal.

44
Práico c&in2s
o cor$o &umano
CI 0HNP Y 1I P(NP
e#erc!cios de res$iração
+ssencialmente, C&i 0un" ou 1i Pon" T o $rimeiro sendo o Método *ades )Piles de
orto"raia
e sendo este último o mais moderno método :in?inG é a arte do controle da res$iração .
Inalar
ar resco,
resulta emuma satura o inconsciente
estiramento san"ue com o#i"2nio. Através
dos músculos do dis$ositivo
a$ro$riados de ima"inário
, o  acusado , 'ue
 de san"ue
c&e"a ao
local desi"nado , $romovendo a saúde "eral e bem)estar do tecido selecionado. ainda
mais
eeitos $roundos são $oss!veis 'uando se está o$erando em um n!vel &ormonal, e além
disso, em
a n!vel $s!'uico . +sta é uma arte de auto) revelação, 'ue se auto)re"ula e misterioso.
odo o c&i =un" e técnicas de 0uji) 0iri a$resentados são métodos de direcionar o lu#o
de ener"ia dentro do cor$o em áreas es$ec!icas , %r"ãos ou $ontos. +stas técnicas são
derivadas
das anti"as tradiç/es io"ues e tLntricos 'ue antecedem civiliação recon&ecida. cada
$ostura
é $rojetado $ara a"ir sobre o cor$o de uma maneira $recisa $ara mel&orar a circulação @
+les $odem ser usados
$ara manter a boa saúde, curar erimentos e curar doenças.
AKI;(@ (s e#erc!cios demonstrados neste e no $r%#imo ca$!tulo são $roundos e
$oderosos
ao e#tremo, eo leitor é mais seriamente avisados e alertados $ara não tentar 'ual'uer um
dos
esses movimentos sem $rimeiro consultar o seu médico . A canaliação de orça vital
vital
em 'ue o cor$o não é $ara ser tomada de Lnimo leve . +stas técnicas de meditação são a
base do
a arte do Ninjitsu . +les não devem ser realiadas em e#cesso , ou $ara o $onto de adi"a
. não
cansar . Hm Ninja nunca ce$as .
C(3+A 9( CI
endo alcançado o $rimeiro n!vel de &abilidade no desenvolvimento de ca$acidades
$s!'uicas , ou seja , o cultivo
eo recon&ecimento da onte de ener"ia 'ue c&amamos de c&i , é $r%#ima torna)se
necessário
$raticar a coleta e transmissão dessa orça .
+nc&er o ara com c&i é o $rimeiro $asso . (s clássicos c&ineses se reerem a inalação ,
c&amando a
ar $roundamente no ara , em se"uida, se"urando a res$iração $or lon"os $er!odos
en'uanto ima"inando a circulação
de ener"ia dentro do cor$o . ome cuidado ao $raticar este método , já 'ue voc2 $ode
rom$er
os $e'uenos vasos do $escoço e rosto $or indevidamente tentando reter a res$iração .
9a mesma orma, não
inalar o má#imo 'ue $uder e es$erar $ara icar com tudo. 9ei#e $ara ora cerca de
metade da inalação isto é
mais ácil de se"urar e mais rela#ante $ara o cor$o. Conte seus batimentos card!acos no
in!cio de$ois de um tem$o , ele vai
não ser necessário . :raticar duas vees $or dia .
No in!cio, será di!cil icar $arado $or muito tem$o. As $ernas vão doer ou adormecer
$or alta de circulação .
As mãos $odem ormi"ar ou as $almas coçar. ;e isso acontecer , dobre os dedos ao
redor do
$ole"ares $ara evitar 'ue o c&i de luir através deles .

4>

tem $oder .

$ersonalidade.
Com a $rática,

47

ele

outros

este

Além disso ,

$or'ue
4B

inerior .

$ernas .
en'uanto

isto é

nove.

a'ui

4.
D.
>.
7B ..
8.
E.
6.
5.

48
en'uanto

II .

em

cor$o.
4E
III .

isto é

IK .
7G.

Neste último

odo o

46

Não s%

KI .

concorrente
45
KII .

em

D
I . I3HMINAZ[(

bem)aventurança.
endo
um
um

4.
D.
>.
7.

B.

8.

E.

D4

neste
a

res$ostas .

+stes são c&amados

de ambos.
DD

uma

$onto 
D>

á"ua
be#i"a
+A

a terra
;e voc2

\PHA

joel&os .

4> G .
re$etição

este

não

D7
INC]N9I(
isto é

aorta .
AI

re$etição
en'uanto

DB
MA9+IA

9e$ois de um tem$o ,

ol&ar.
um must

a este n!vel .
D8

Curiosamente ,

em
$oder.

a mel&or

onte .

DE

D6
9AP(N C3A*

D5
soar .

ol&os .

>

n%s mesmos.

ao e#$erimentar
'uando o

>4
+#$erimente a

n!vel.
"ru$o .

>D

si mesmo.
 ;HP+;[(

+ste é o

doença.

>>

a'ueles

su$erá)los.

um .

a $artir de
'uando

>7
lição.

>B

"eração .

Assim, o

a $rinc!$io

>8

em um
:ortanto , em

se

assistindo.

nem

>E

re$etir o
4.

D.

em

esta cate"oria .
>6
>.

7.

B.

a"ente.

mila"res .
>5

este

armas.

7
:ara o observador

+ste é o

$ro$a"ação

74
7D

$asso .

torso.

0IC0
$erna .
$ara

7>

$erna .

método .

77
im$acto.

$osição .

so$rar.
7B

:(A

o $é .

"reve.
78

a $erna es'uerda.

traseira .

7E
76
mesmo

u"ir.
75

3ANC+

esta técnica

ol&os .

$oss!vel .

técnica .
o

B
B4

BD
este

B>

B7

Hma orça
+ste é um

BB

alcance.

vees.

Isto irá causar

B8
Hm $ouco

a$licação. +ste é um

deesa.

$roessores.

con&ecimento

BE

como voc2

car"a
B6

como

carre"ar o

se

B5

do norte.
8

adicionar

o inimi"o.

se

$ara cima.

distante .
84

8D

8>

n!vel.
Isto é c&amado

87

ombro .

:];;+P(

c&ão.

Incline)se
volta.
lado.

método . e

8B

Foi

na'uele
88

novamente .

iremos
8E

$erto
seus ol&os .

em

escol&ido .

duas mentes .
86

$ara matar

con&ecimento.

esorço .

85
Poo"le radutor $ara em$resas@Poo"le ool=it de tradução $ara a$$sradutor de
sitesPlobal Mar=et Finder
9esativar tradução instantLnea;obre o Poo"le radutorCelular:rivacidadeAjuda+nviar
eedbac=