Adorando os deuses

 
 
Quem adorou a Heru-pa-kraath me adorou; doente, porque eu
sou o adorador. Lembre-se de todos vós que a existência é pura
alegria; que todas as tristezas são como sombras; eles passam e
são feitos; mas há aquilo que permanece. Liber al vel Legis 2: 8-9
 
O exame dessa linha aparentemente simples em Liber Legis nos
confronta com o primeiro dos mistérios do manuscrito de Hadit.
 
Parece haver um novo deus: Heru-pa-kraath. Além disso, há uma
reviravolta inesperada porque Hadit, a energia do universo com
um número cabalístico de 10 ligando-o a Malkuth, parece estar se
contradizendo sobre uma ordem de adoração.
 
Crowley e os estudiosos do Livro da Lei a seguir concordam que
o nome Heru-pa-kraath é outra versão do nome Hoor-paar-kraat,
ou Harpócrates. Estes são nomes egípcios e gregos para Hórus,
a Criança.
 
O nome Ra-Hoor-Khuit também faz parte deste quebra-
cabeça. Alguma literatura refere-se a Ra-Hoor-Khuit como irmão
de Hoor-paar-kraat. Mas em outras interpretações, parecem ser
referências à mesma pessoa, mas em momentos
diferentes. Harpócrates é Hórus, o Menino, representado como
um bebê com um dedo preso aos lábios. Ra é uma referência
egípcia a um deus do sol. Ra-Hoor-Khuit, um homem com cabeça
de falcão, é a versão adulta de Hórus. E ele também é
mencionado na mitologia egípcia como Heru-em-akhuti, o deus-
sol.
 
Heru é um nome egípcio para Horus.
 
Assim, estabelecemos que Heru-pa-kraath, Hoor-paar-kraat e
Heru-em-akhuti são todos nomes para Hórus, a Criança Coroada
e Conquistadora, que governa o novo Aeon.
 
Parece certo quando Hadit, a energia de todas as coisas, se
identifica com Hórus na primeira parte do verso: "Quem adorou a
Heru-pa-kraath me adorou". Se Nuit e Hadit através da união são
criadores do universo, então o deus não é parte de Horus desta
criação?
 
Mas a sentença não termina aí. Ela é quebrada com um ponto-e-
vírgula e então vem a palavra "doente", uma antiga palavra
escocesa que significa "imoral", "nauseada" ou "hostil". Em
outras palavras, não faça isso. "Porque eu sou o adorador", a
sentença termina.
 
O que é isso? Não devemos adorar os deuses?
 
Crowley oferece uma explicação brilhante deste verso em seu
livro The Law is for All. Ele conclui que a sombra de Harpócrates
é chamada de silêncio. "No entanto, seu silêncio é um ato de
adoração, não a insensibilidade muda do céu para com o homem,
mas o ritual supremo, o silêncio do orgasmo supremo, o silenciar
de todas as vozes em perfeito êxtase."
 
Crowley continua: "Harpócrates é também a alma-anã, o Eu
Secreto de todo homem ... Hadit conhece Nuit por causa de seu
'ir' ou 'amor'. É, portanto, errado adorar Hadit; alguém deve ser
Hadit e adorá-la ”.
 
Ele escreve que "é uma magia ruim admitir que uma pessoa é
diferente do eu interior. Deve-se mergulhar apaixonadamente em
todas as experiências possíveis ... Enquanto alguém permanecer"
consigo mesmo ", a pessoa fica sobrecarregada pelo
universo; destruir o senso de si mesmo, e todo evento é
igualmente uma expressão da vontade de alguém ".
 
Com este pensamento, achamos fácil compreensão do versículo
9: "Lembre-se de todos vós que a existência é pura alegria; que
todas as tristezas são apenas como sombras; elas passam e são
feitas; mas há aquilo que permanece."
 
Aquilo que permanece é nós mesmos. Uma vez que o ego é
destruído e nossa verdadeira vontade, ainda
permanecemos. Crowley explica que somos uma questão que
pertence à criação de Nuit, "igual e oposta à soma total de todas
as outras".
 
Mesmo que nossa existência traga tristezas, se mantivermos
nossos olhos fixos na luz, constantemente fixados em nossa
vontade, os problemas que surgem sempre serão apenas
sombras.
 
E assim nos encontramos entendendo a razão da imagem de
Harpócrates, o bebê com um dedo em seus lábios, e sua sombra
conhecida como silêncio. Hórus, a criança, compartilha um
grande segredo. O segredo de adorar Nuit é uma adoração
silenciosa através do amor uns dos outros, amor à sua criação e
partilha do arrebatamento da nossa existência.
 
Ao fazer isso, deixamos as tristezas passarem como sombras,
sabendo que elas passarão de fato.