O segredo mais bem guardado de Fátima

por Jose Maria Zavala, 2016

Índice

Cover

Nomeação

INTRODUÇÃO FÁTIMA, UM SÉCULO DEPOIS

1. «AÇOUGUEIRO!»
A Madonna de helicóptero
Profecias do Vaticano
O primeiro encontro
Leitor de almas
Cura milagrosa
Abrir sepultura

2. A CAIXA FORTE
Conversa tensa
«Bons e maus rapazes»
A mordaça
De spoilers, nada
A grande perseguição
A carta do Padre Pio
Falando em segredos
Uma mão agarrada
A folha misteriosa
Nos aposentos papais

3. PROFETAS DE QUALIDADES
Crise de fé? Negligência?
De La Salette a Fátima
A dança do sol
A Igreja na encruzilhada
Um incômodo para o homem

4. «RÚSSIA! RÚSSIA! »
Os excessos bolcheviques
A guilhotina
A devoção a Pio XI
A grande escabechina
Lúcia clama ao céu
O trecho de Pio XII

5. A
consagração do acordo? Que consagração?
A sombra da KGB
Outra carta apócrifa?
Lucia insiste que
as peças não se encaixam

6. O "OSTPOLITIK" DO VATICANO
O Pacto de Metz
O grande manipulador
A paixão de Mindszenty A
conversão ao catolicismo A
consagração age
Como morreu João Paulo I?
Papas envenenados
atacam contra João Paulo II

7. A GRANDE OCASIÃO
A freira que só viu Agca
«Eu sou toda sua»
O Papa que cai «morto»
Contradições flagrantes
A Igreja e o
padre Gobbi e Fátima contra a Igreja

8. A «CAPOVILLA PLIEGO»
A conversa
A mesa da «Barbarigo»
O sucesso de Paolini rebate ...
... e Socci também
os silêncios de Bertone
Uma folha em forma de carta
A revelação de Dollinger

9. A CONFISSÃO
A mulher adúltera
Camisa branca, mas alma suja
Zeffirelli e as meninas milanesas
«Parecia ter asas»
Corretor de imóveis
Perda de fé
Maçonaria na Igreja
O diabo não tira férias

10. A CARTA
O texto original
A tradução
O relatório caligráfico
Uma epístola de 24 linhas
"O Terceiro Sino"
Rosário de Profecias
A Colação
O Papa e o Dogma da Fé
A Pedra Fundamental
Profecia de Daniel
Objeções Possíveis
Tumba de Pedro
" desmaio "por Juan XXIII
nova visão de Lucia

EPÍLOGO O TESTAMENTO DO PAI PIO

A missão
A Igreja antes e depois da introspecção
remota
Não há tempo a perder
Doce e amargo ao mesmo tempo
Tempo de esperança
Conversão

RELATÓRIO PERICIAL
BIBLIOGRAFIA CALIGRÁFICA CITADA
Fotografias
Créditos
 Cuidado para não tocar nos meus ungidos, não
faça mal aos meus profetas. Ele chamou a fome por aquele
país, todo pedaço de pão quebrou ...

Padre Pio assegurou que essa profecia do Salmo

105 seria cumprida novamente por causa dos
homens que se rebelam contra Deus.

INTRODUÇÃO
FÁTIMA, UM SÉCULO DEPOIS

Todos os homens da história que fizeram algo com o futuro estavam de olho no passado.
GK CHESTERTON

A celebração do primeiro centenário das aparições de Fátima não é comparável a nenhum outro evento mundial, como o Descobrimento da
América, a conquista do Pólo Norte ou a viagem à Lua.
A diferença fundamental entre as aparições da Virgem de Fátima aos três pastores Lucia, Francisco e Jacinta com qualquer um dos
grandes feitos da humanidade é que o que aconteceu naquele lugar humilde e remoto de Portugal, na Cova da Iria, 13 de maio de 1917,
constitui um marco único e irrepetível na história, do qual depende não apenas o passado do homem, mas, sobretudo, o presente e o futuro
da Igreja e do mundo.
Fátima não é assim, embora alguns insistem em fazê-lo vê-lo, um evento sobrenatural no passado. E não é por duas razões essenciais:
primeiro, porque constitui um convite atual, ou melhor, um ultimato, de Nossa Mãe do Céu para a conversão de todos e cada um de seus
filhos a quem ela ama como nenhuma outra criatura no mundo. e é por isso que ele os quer salvos; e segundo, porque a Senhora quer
adverti-lo do terrível castigo que assolará a Igreja e toda a humanidade se o coração dos homens permanecer fechado com ofensas sérias
e indiferença absoluta a Jesus Cristo, o Salvador.
Fátima é sinônimo de oração e penitência, sem a qual é impossível o chamado à conversão, que retorna a Deus que implica a ampliação
do coração sem condições; porque o verdadeiro amor, em maiúscula, nada exige em troca.
Mas falar com equanimidade de Fátima também significa, é claro, referir-se ao chamado "Terceiro Segredo" ou "a terceira parte do
Segredo", como prefere o leitor. Envolve remover a venda e deixar de lado qualquer preconceito para poder verificar que o Terceiro
Segredo ainda não foi totalmente revelado, apesar do fato de a Virgem ter pedido que se soubesse há cinquenta e sete anos nada menos,
em 1960
Sabemos que o Vaticano publicou o Terceiro Segredo em 2000 e que a interpretação teológica dele, pelo então cardeal Joseph Ratzinger,
associou seu conteúdo à tentativa de ataque a João Paulo II pelas mãos do turco Ali Agca, em 13 de maio de 1981.
Ou seja, segundo a análise de Ratzinger, o Terceiro Segredo de Fátima seria relegado ao passado e, como tal, ao ostracismo mais
absoluto. Mas nas páginas seguintes, veremos que, longe de ser uma profecia já cumprida, o pior ainda não foi realizado.
Naturalmente, não é uma afirmação complicada, mas uma das conclusões que cheguei após uma investigação exaustiva que me levou ao
próprio Padre Pio, canonizado por João Paulo II, precisamente em 2002.
O leitor finalmente acessará a entrevista que tive em seu dia com Don Gabriele Amorth, exorcista oficial do Vaticano, sobre a situação
interna da Igreja, a consagração da Rússia ao Imaculado Coração de Maria ou o conteúdo do Terceiro Segredo de Fátima.
Suas declarações, mantidas em sigilo total até sua morte recente por um compromisso elementar de discrição, certamente causarão uma
grande comoção na mídia. Mas Deus quis que as palavras de um padre tentassem como Amorth, respaldadas pelas revelações feitas em
seu dia pelo padre Pio, que era um filho espiritual, agora lançar luz sobre tantos céticos ou seguidores da versão oficial, que, exceto
contados exceções, eles nem se preocuparam em investigar a posição do Vaticano, que de forma alguma constitui um dogma de fé.
Deve ficar claro que discordar da versão oficial da Santa Sé, depois de examinar rigorosamente e profissionalmente as aparições de
Fátima, não implica, como talvez alguém malicioso possa pensar, confrontar a Igreja, muito menos criticá-la. Quem escreve, além de seus
muitos defeitos, ama a Igreja instituída por Jesus Cristo e se declara obediente ao seu vigário na terra. Faltaria mais.
Mas isso não significa, insisto, que alguém possa discordar de algumas interpretações que, como tais, são as mesmas: interpretações
razoáveis.
O leitor agora tem acesso a um documento excepcional, que poderia corresponder à parte não revelada do Terceiro Segredo. Trata-se de
um texto de vinte e quatro linhas, escrito em uma única folha, que um especialista em caligrafia da estatura de Begoña Slocker de Arce
conclui em seu relatório preparado por solicitação expressa do autor, que foi escrita pela mesma mão dos dois primeiros partes do
Segredo, ou seja, de Lúcia de Fátima.
Sem avaliar sua autenticidade, ao longo destas páginas me limitei a transcrevê-lo para o português e depois facilitar sua tradução para o
espanhol, para tentar finalmente interpretar algumas de suas passagens mais relevantes. Sempre com a devida cautela, sendo uma
questão tão delicada.
Falar sobre Fátima também é fazê-lo de forma apocalíptica, sim, não importa o quanto alguns fogem desse terrível qualificador. Incluindo, é
claro, o próprio João XXIII, que cunhou o termo "profetas das calamidades" para se referir implicitamente aos pastores de Fátima e aos
autores que, como o padre mexicano Agustin Fuentes, postulador do processo de beatificação de Jacinta e Francisco Marto, estavam na
mesma linha desconfortável de um pontificado baseado no otimismo e na renovação da Igreja.
Sem ir mais longe, Lucia relatou o Terceiro Segredo de Fátima com o Apocalipse: “Está tudo nos Evangelhos e no Apocalipse. Leia eles -
ele disse.
Frère Michel, um dos maiores especialistas em Fátima, disse que os religiosos se referiam especificamente aos capítulos VIII e XIII do
Apocalipse, cuja leitura não é muito edificante para dizer, porque lidam com as pragas que devastarão a terra e o Anticristo
respectivamente.
Mas além de possíveis catástrofes ou desventuras, a Virgem de Fátima transmite uma mensagem de esperança na conversão da Igreja e
do mundo, entendida como o reconhecimento de Jesus Cristo como a pedra angular rejeitada hoje por muitos dos construtores.
A receita para essa esperança só pode ser o inefável Amor de Cristo, coletado em um livreto inspirado no estigmatizado Padre Pio, a quem
Jesus adornava com carismas sobrenaturais como profecia, introspecção de consciências ou bilocação (a possibilidade de estar em dois
lugares diferente ao mesmo tempo).
Referindo-se ao chamado Livro do Amor, cujo conteúdo também desmoronamos pela primeira vez nesta obra, o padre Pio afirmou em sua
época: «Estas são as palavras de amor dadas ao apóstolo João no décimo capítulo do Apocalipse».
Não revelarei mais detalhes sobre este livro desconhecido, considerado o testamento espiritual de Padre Pio. Então, sem mais delongas,
vamos começar nossa jornada para o coração virgem de Fátima ...

JOSÉ MARÍA ZAVALA

Madri, 8 de janeiro de 2017,
Festa do Batismo de Jesus

1
 «AÇOUGUEIRO!»

Você acha que, se isso não fosse verdade, haveria seitas satânicas
e as massas negras seriam celebradas no Vaticano?
GABRIELE AMORTH

"Macellai!"  Don Gabriele Amorth grita em italiano, como se quisesse expulsar o próprio demônio, recuperando o brilho antigo de seus
velhos olhos cansados, lacrimejantes.
"Açougueiros ...! Eu murmuro baixinho.
- Na cabeça e no coração do Padre Pio - explica o oficial exorcista do Vaticano, com um gesto estupor - ecoou repetidamente aquela
terrível palavra pronunciada pelo próprio Jesus contra vários altos líderes da Igreja e uma multidão de padres.
- Essa frase patelar - adverte - aparece em uma carta do Padre Pio ao seu diretor espiritual, coletada no primeiro volume de
seu Epistolar [19 de março, festa de São José, 1913].
"Uma carta profética, sem dúvida", ele concorda. Tão profético, que ainda não foi totalmente cumprido ...
"Como não me lembro disso?" O padre Pio disse que Jesus apareceu para ele com um rosto desfigurado, assegurando-lhe que
permaneceria em agonia por todas aquelas almas infiéis favorecidas por Ele ... até o fim do mundo!
"E o pior de tudo", diz o padre Amorth com uma careta torta, com os dentes partidos ", é que esses infelizes ainda hoje correspondem ao
seu amor inefável, se jogando nos braços da Maçonaria." Jesus ainda continuou, mas o que ele disse ao Padre Pio não pôde manifestá-lo
a nenhuma criatura humana na terra.
"Deve ser assustador ...?"
"O Terceiro Segredo de Fátima ..." ele comenta, clicando em sua língua.
-Que me diz! Eu exclamo, atordoada. Padre Pio já conhecia as palavras da Virgem, quatro anos antes de as revelar aos pastores de
Fátima?
"É claro que eu os conhecia", confirma Don Gabriele, revelando círculos violetas muito afiados. O Senhor às vezes o deixava ler seu
caderno pessoal.
"Padre Pio te contou pessoalmente?"
"Claro que ele me disse!" Ele insiste, como se detestasse o menor indício de desconfiança. Ele sofreu o indizível por causa da situação da
Igreja e de seus pastores. O diabo havia se infiltrado nas entranhas da Igreja. Sua Santidade, Paulo VI, já o alertou, mas poucos
acreditavam nele: "A fumaça de Satanás se infiltrou no seio da Igreja", disse ele. O mesmo pontífice romano que pronunciou a frase "uma
missa do padre Pio vale mais do que uma missão inteira". Você acha que, se isso não fosse verdade, haveria seitas satânicas e as massas
negras seriam celebradas no Vaticano?
- Isso mesmo. Você comentou ocasionalmente que entre os membros das seitas satânicas existem padres, bispos e cardeais, e que até o
Papa Bento XVI foi informado disso.
A extensa entrevista com Don Gabriele Amorth, nascida em Modena em 1º de maio de 1925, ocorre em sua mesma sala de exorcismo, em
25 de outubro de 2011.
Don Gabriele e um servo são gémeos de Padre Pio, como filhos espirituais.
Pouco antes das três da tarde, atravesso o limiar da sede da Sociedade San Pablo de Roma, um imponente complexo arquitetônico
localizado na rua Alesandro Severo, do qual fica uma formidável basílica basílica.
O cenário de uma conversa tão reveladora, que, a pedido expresso do padre Amorth, mantive em sigilo completo até sua morte, em 16 de
setembro de 2016, não é nada do outro mundo: apenas dez metros de comprimento e cinco metros de largura, com uma mesa simples de
madeira no centro, cercada por cadeiras combinando, e uma poltrona velha estofada em tom ocre, reservada aos "fregueses" de don
Gabriele atormentados pelo diabo perverso.
As paredes estão salpicadas de imagens: um grande retrato de Don Giacomo Alberione, fundador da Sociedade de San Pablo, ao lado da
fotografia de um padre de aparência expressiva, com o distinto coração branco do religioso passionista bordado na batina preta. Ele é
padre Cándido Amantini, exorcista do Santuário das Escadas Sagradas de Roma por trinta e seis anos e mentor de Don Gabriele. A
imagem de Jesus da Divina Misericórdia também se destaca na modesta sala; como uma escultura da Virgem de Fátima, com um metro de
altura, escoltada por uma bela efígie do arcanjo São Miguel, príncipe da milícia celeste.

LA MADONNA EM HELICÓPTERO

Só de olhar nos olhos do padre Amorth, você já tem a convicção de "ver Deus em um homem", como disse um advogado de Paris depois
de conhecer Juan María Vianney, a Santa Cura de Ars.
Com seu hábito de abater e sua dedicação exclusiva à pastoral exorcística e administração dos sacramentos, à semelhança do Padre Pio,
Don Gabriele é um daqueles sacerdotes de Cristo em perigo de extinção; um exemplo vivo de fidelidade inabalável à Doutrina, ao
Magistério e à Tradição da Igreja Católica, Apostólica e Romana.
O tamanho da Virgem de Fátima faz Don Gabriele voltar cinquenta e dois anos atrás, até 5 de agosto de 1959, quando era um jovem
sacerdote de trinta e quatro anos:
"Foi um dia maravilhoso", diz ele, como se fosse ontem, enquanto olhava para a Madonna vítrea à sua frente. A imagem preservada hoje
no Santuário Mariano de Fátima e não é - sorria, renunciou - chegou naquele dia de helicóptero ao convento de San Giovanni Rotondo.
"De tão longe?" Para que…? Eu pergunto.
"O Senhor me usou para fazer um milagre."
-Que milagre…?
- Veja bem, se eu não tivesse perguntado ao cardeal Lercaro [Giacomo Lercaro (1891-1976)] que a Conferência Episcopal Italiana
patrocina a Consagração do país ao Imaculado Coração de Maria, isso não teria sido feito então. O Senhor, como eu disse, me usou para
enviar a estátua da Virgem de Fátima ao Padre Pio.
"Com que finalidade?"
"Você saberá imediatamente", ele adverte, para acalmar minha impaciência. Eu era secretário do Comitê que preparava a consagração da
Itália ao Imaculado Coração de Maria, marcado para 13 de setembro de 1959, em Catania, onde seria realizado o Congresso Eucarístico
Mundial. Decidimos organizar uma grande Peregrinatio Mariaepara preparar os italianos antes deste importante evento, planejado há pouco
mais de um mês. A estátua original da Virgem de Fátima, suspensa no cabo de um helicóptero, parou em todas as capitais
provinciais. Monsenhor [Giovanni] Strazzacappa e eu tínhamos planejado cada itinerário. Havia muito pouco tempo disponível e era
necessário aproveitar ao máximo: do final de abril a setembro, incluindo domingos, feriados e férias de verão.
Então pensei: por que não fazemos uma exceção para incluir uma parada em San Giovanni Rotondo, onde Padre Pio mora? Depois de
consultar o calendário, verifiquei que a estátua da Virgem ficaria dois dias inteiros em Benevento. Qual o sentido de ficar lá por quarenta e
oito horas, quando em outros lugares eu ficava apenas vinte e quatro ou menos horas?
"Nenhum, em princípio", continuo.
Foi por isso que escrevi ao bispo de Benevento, que respondeu imediatamente desistindo sem problemas a esse dia de mais. Assim,
obtivemos o dia reservado a Padre Pio: da tarde de 5 de agosto, quando a Virgem chegaria de Foggia, até a tarde de 6 de agosto, quando
partiria para Benevento. Foi assim que o helicóptero com a Virgem de Fátima pousou na tarde de 5 de agosto no terraço do Hospital de
Socorro ao Sofrimento. Devo salientar que o Padre Pio foi despejado pelos médicos por causa de uma pleurisia exsudativa diagnosticada
em abril [dia 25], o que o impediu de celebrar a Santa Missa desde maio [dia 5].
"Não me diga que a Virgem de Fátima a curou ..."
-Nem mais nem menos. Na manhã de 6 de agosto, fazendo um esforço intacto, o Padre Pio pôde deixar o convento para homenagear a
estátua da Virgem de Fátima. A fotografia dele colocando uma coroa do Rosário nas mãos da Senhora, ajudada por um irmão, fala por
si. Naquela mesma tarde, Padre Pio testemunhou a partida do helicóptero da janela do coro, no convento. E ele implorou à Virgem: «Minha
mãe, você veio à Itália e eu estou doente. Agora você sai e me deixa assim ...? Naquele momento, sentiu um calafrio por dentro e disse aos
irmãos: "Eu curei!"
A viúva de Giuseppe Sala, a médica de Padre Pio, confirmou esse milagre em junho de 2016, quando a visitei em sua casa em San
Giovanni Rotondo. A resposta de Ana María Sala - chamada Ghisleri, solteira - não deixou margem para dúvidas:
"Meu marido", disse ela, "sempre reconheceu a incrível cura do Padre Pio"; Giuseppe nunca conseguiu explicar como o padre Pio poderia
se curar repentinamente se não fosse graças a um milagre muito especial da Virgem de Fátima ».

PROFECIAS DO VATICANO

Os retratos de dois grandes santos, Juan Bosco e Juan Pablo II, completam a pinacoteca seleta do espírito que Dom Gabriele preserva em
sua sala de exorcismo, da qual o Padre Pio também faz parte de seu próprio direito, canonizado precisamente pelo Papa polonês. 16 de
junho de 2002.
Nas palavras do jornalista italiano Vittorio Messori, Padre Pio é "um meteoro da Idade Média no século XX". Isso é evidenciado por seus
estigmas nas mãos, pés e lados por mais de meio século, juntamente com seus dons de bilocação - a possibilidade de estar em dois
lugares diferentes ao mesmo tempo - profecia, introspecção de consciências ou curas milagrosas.
Em maio de 1987, João Paulo II visitou o túmulo de Padre Pio (1887-1968) por ocasião do primeiro centenário de seu nascimento. Antes de
mais de 50.000 pessoas, Sua Santidade proclamou:

Quero agradecer ao Senhor por nos dar o querido Padre Pio, por nos dar este século atormentado.

Não foi a primeira vez que Karol Wojtyla visitou o convento de San Giovanni Rotondo, onde Padre Pio viveu cinquenta e dois anos
consecutivos de sua vida. Ele também estava lá, sacerdote recém-ordenado, em 1948; e ele retornou 26 anos depois, em novembro de
1974, já sendo cardeal. O mesmo frade capuchinho que previu o futuro papado de João Paulo II, foi elevado por isso aos altares.
Outro papa, Bento XV, já havia proclamado Padre Pio como "um homem extraordinário enviado por Deus para converter almas".
Quarenta anos antes de canonizá-lo, em novembro de 1962, o então vigário capitular de Cracóvia no Concílio Vaticano II, Karol Wojtyla,
procurou o Padre Pio para curar uma mulher do campo e sua amiga, a Dra. Wanda Pòltawska, de câncer. A mulher havia participado em
Cracóvia durante a Segunda Guerra Mundial, sendo capturada pelos nazistas e internada no campo de concentração de Ravensbrück,
onde foi submetida, como cobaia, a experimentos médicos desumanos.
Após a guerra, ele conheceu Karol Wojtyla enquanto estudava psiquiatria na universidade. Assim, surgiu uma amizade imperecível entre
eles. O futuro Papa enviou duas cartas, em latim, ao frade de San Giovanni Rotondo, depois atingido por um problema de visão que o
impedia de ler normalmente; seu administrador, Angelo Battisti, recitou em voz alta as duas epístolas, preservadas hoje na Casa de
Socorro ao Sofrimento de San Giovanni Rotondo.
O primeiro, datado em Roma em 17 de novembro daquele ano, diz:

Venerável Pai: Peço que ore por uma mãe de quatro filhas, 40 anos, de Cracóvia, na Polônia. Durante a última guerra, ele
estava em um campo de concentração na Alemanha; Agora sua saúde e sua vida estão em sério perigo devido ao
câncer. Ore para que Deus, através da intercessão da Virgem, mostre sua misericórdia com ela e sua família. Em
Christo obrigatissimus , Carolus Wojtyla.

Depois de meditar um pouco em silêncio, Padre Pio disse a Battisti:

“Você não pode dizer não a isso! Finalmente, ele acrescentou: "
Anjo, guarde esta carta porque um dia isso pode ser importante".
Apenas onze dias depois, em 28 de novembro, Monsenhor Wojtyla escreveu esta outra carta ao Padre Pio:

Venerável Pai: a médica de Cracóvia, na Polônia, mãe de quatro filhas, recuperou sua saúde instantaneamente em 21 de
novembro, antes da operação cirúrgica. Eu agradeço. A você também, padre, dou devotamente os mais rendidos
agradecimentos em seu nome, o de seu marido e de toda a sua família. Em Xto. Carolus Wojtyla

Foi assim que mais tarde o médico e o marido se tornaram frequentadores regulares de Castel Gandolfo durante as férias de verão do
papa.
O postulador do processo de canonização de Karol Wojtyla, monsenhor Slawomir Oder, exumava uma carta desconhecida do então bispo
auxiliar de Cracóvia a Padre Pio, datado de 14 de dezembro de 1963, que evidencia a estreita relação entre os dois:

Reverendo Pai, Sua Paternidade lembrará, sem dúvida, que no passado eu já me permiti confiar em suas orações certos
casos especialmente dramáticos e dignos de atenção. Gostaria de agradecer, também em nome das partes interessadas,
por suas orações em favor de uma senhora, um médico católico, um paciente com câncer e o filho de um advogado de
Cracóvia que sofre de uma doença grave desde o nascimento. Graças a Deus, as duas pessoas estão agora bem. Também
me permito, reverendo padre, confiar a suas orações uma senhora paralisada deste arcebispado. Ao mesmo tempo,
permito-me confiar-lhe as imensas dificuldades pastorais que minha pobre tarefa enfrenta na situação atual.

Acrescentemos, finalmente, que São Pio de Pietrelcina não apenas previu que Karol Wojtyla seria Papa. Buscando no testemunho crucial
do advogado Carmelo Mario Scarpa, amigo íntimo do comandante Alberto Galletti, protagonista do episódio que contaremos a seguir,
Francisco Sánchez-Ventura, filho espiritual do Padre Pio, atestou como também previu o cardeal Juan Montini Batista se tornaria Paulo VI.
No início de 1959, enquanto o futuro Papa ainda era arcebispo de Milão, o comandante Alberto Galletti, filho espiritual de Padre Pio, visitou
o padre Benedict Galbiani, admitido na chamada Casa da Divina Providência, fundada por Dom Luigi Orione.
Enquanto Galletti distraía o paciente, contando histórias e anedotas de San Giovanni Rotondo, o arcebispo de Milão entrou na sala. O
padre Galbiani os apresentou, porque eles não se conheciam.
Interessado na vida dos místicos, o arcebispo reuniu detalhes e circunstâncias do frade dos estigmas. No final da visita, ele pediu ao
comandante que transmitisse a Padre Pio sua afetuosa saudação e o desejo de contar com sua bênção para ele e sua arquidiocese.
Dias depois, o comandante cumpriu diligentemente a tarefa.
O padre Pio respondeu:
- Obrigado pela saudação e diga a ele que não conte com a minha bênção, mas com uma enxurrada de bênçãos e minhas orações
indignas.
Após uma breve pausa, ele acrescentou:
Escute com atenção, Galletti: também diga a sua excelência que, quando esse papa morrer [João XXIII], ele será seu sucessor. Você já
ouviu falar?
"Sim, pai", o comandante concordou, perplexo.
"Você entendeu que precisa dizer a ele que ele será o próximo papa?" O frade insistiu.
"Perfeitamente, pai."
"Eu aviso, porque você deve se preparar", concluiu.
Alberto Galletti guardou zelosamente o segredo até a eleição de Paulo VI, em junho de 1963.
Três anos antes, o então arcebispo de Milão havia enviado esta carta afetuosa ao Padre Pio:
Pai Abençoado: Ouvi dizer que sua Paternidade celebrará em breve o cinquentenário de sua ordenação sacerdotal. E, portanto, também
desejo expressar a você, no Senhor, meus parabéns pelas imensas graças que você conferiu e que distribuiu.

A PRIMEIRA REUNIÃO

Don Gabriele Amorth sempre terá a honra de ser o filho espiritual de São Pio de Pietrelcina, que conheceu com apenas dezessete anos de
idade, em agosto de 1942, como me lembra em sua sala de exorcismo romano:
"Eu não pensava", lembra ele. nostálgico, com o crânio ossudo ao ar livre, careca - que continuaria a ir a San Giovanni Rotondo para visitar
o Padre Pio por 26 anos consecutivos. Foram tempos de guerra, então não havia multidões antes ou depois. Lembro-me do trem lento que
me levou de Nápoles à estação de Foggia, cheio de escombros por causa do bombardeio. Fui acompanhado pelo meu antigo pastor, Don
Andrea Barbolini, que queria me fazer aquela viagem.
No ônibus que nos levou a San Giovanni Rotondo, encontramos uma senhora que nos hospedou na casa dela. Não havia hotéis ou
pensões, mas em muitos lares eles recebiam viajantes. Pouco foi pago, porque Padre Pio repreendeu os proprietários se eles se
aproveitassem dos peregrinos.
"Eu suponho", eu digo, "que ele nunca apagará a tela de sua memória na primeira vez que viu o Padre Pio ..."
"Impossível!" Ele exclama, como se o esquecimento fosse um grande pecado de omissão neste caso. Naquela manhã, o alarme tocou às
quatro. A missa do Padre Pio começou às cinco, mas eu já estava de pé às três e meia. Depois, viajei dois quilômetros a pé para chegar ao
convento, com um vento forte que esmagou seus ossos. Quando entrei na igreja, corri com os outros homens para a sacristia, atrás do altar
principal. Padre Pio já havia descido e estava se vestindo para a Santa Missa, ajudado por seus filhos espirituais e um frade capuchinho
que serviu como anjo da guarda. Uma vez coberto e com as mangas do amanhecer cobrindo quase todas as mãos, ele tirou as luvas que
escondiam seus estigmas; O cappuccino que o ajudou a esconder imediatamente as luvas dentro de sua bolsa. Em alguns minutos, o
templo estava cheio de fiéis. Padre Pio celebrou a Eucaristia ao lado da igreja, no altar de São Francisco.
"Alguma atenção em particular chamou sua atenção?"
- Naquele momento, não vi nada, mas havia pessoas que assistiam ao Padre Pio coroado de espinhos durante a missa, com a presença da
Santíssima Virgem e de São Francisco de Assis, cercados por uma coorte de anjos.
"Veja para acreditar ...
" "Garanto-lhe que não foram alucinações, porque também tive essas mesmas visões depois."
-Acredito. Conheço outras pessoas que passaram por essas mesmas experiências místicas: Fray Paolo Covino, o padre que administrou a
unção dos doentes ao Padre Pio; ou Ir. Consolata, testemunha-chave em seu processo de canonização ... Mas o que mais você lembra
daquele primeiro dia?
- No final, vi que todas estavam dispostas em duas filas ao longo do corredor que Padre Pio teve que viajar para retornar ao convento. Ele
passou devagar, enquanto os presentes tentavam beijar sua mão ou que ele a colocava na cabeça deles, para abençoá-los. Um coro
ininterrupto de vozes gritou: "Padre Pio, ore pelo meu filho moribundo!", "Padre Pio, estou ficando cego, ore por mim!", "Padre Pio, eu tive
um acidente de carro, me recomende Posso voltar ao trabalho! »,« Padre Pio, minha esposa tem uma doença que os médicos não sabem
curar, intercede por ela! ».
"O que você fez?"
"Tentei, quando pude", ele diz pelo canto da boca, "me ajudar a discernir minha vocação sacerdotal". Mas o conselho que ele me deu era
cheio de bom senso, como os de qualquer outro padre. Eles não tinham nada de extraordinário, como eu gostaria.
"Talvez pelo mesmo motivo", sugiro, "ele não quis" surpreender "você. Não foi a primeira vez que Padre Pio, ao perceber que alguém o
procurava por algo extraordinário, "o decepcionou". Pelo contrário: quando eles iam vê-lo sem esperar nada de estranho, foi precisamente
quando os deixou atordoados, como o jovem que o esperava na porta da cela.
"Bem, sim ... você está certo." Mas então eu aprendi uma lição que ainda é muito útil para mim hoje: ninguém tem o Espírito Santo no
bolso, incluindo as pessoas mais santas e carismáticas, como ele. Mas a lembrança daquela primeira missa permaneceu para sempre
gravada em mim. E eu sabia que só por isso valia a pena voltar para lá ...

LEITOR DE ALMA

E é claro que o padre Amorth retornou a San Giovanni Rotondo ... Para confessar com o frade capuchinho!
"Padre Pio", Don Gabriele distingue enfaticamente, "amou o pecador, mas odiou o pecado". Algumas de suas reações foram lendárias:
"Infelizmente, você está indo para o inferno!"; "Quando você vai parar de se comportar como um porquinho?"; «Você não sabe o que é um
pecado mortal? Vá embora! As pessoas o imploravam, mas era difícil para ele mudar naquela ocasião. Ele não se importava com quem
estava à sua frente: rico ou pobre, bonito ou feio ... ele olhava apenas para as almas. Tudo em fila, iguais, um empresário ou um
trabalhador. Isso não importava.
"Mas acho que não te disse isso ..."
"Eu também li minha alma toda vez que o visitei no confessionário." E eu não era, como eu disse, uma exceção rara: um dia, enquanto
esperava em frente à porta de sua cela, o número 5, que pendurava uma placa com uma bela frase de São Bernardo: «Maria está
absolutamente certa da minha esperança ”, chegou um homem de cerca de vinte e cinco anos. Nós dois sabíamos que Padre Pio voltaria
para lá de um momento para outro. Quando ele chegou, ele nos pediu para pedir desculpas: "Sinto muito, mas não tenho tempo agora:
devo cortar minha cabeça".
"Guilhotinar!" Eu exclamo, confusa.
"Também entendemos isso, sem dar crédito ao que acabamos de ouvir de seus lábios." Depois de me cumprimentar, Padre Pio virou-se
para o jovem para recriminá-lo: «Você não pode continuar assim! Eu sei que você não quer ofender a Deus, mas também não decide
desistir do pecado ... Você tem que decidir! Dessa forma, você não pode continuar!
"Ele examinou seu coração ..."
Eu vi o jovem com os olhos inundados de lágrimas. Mais tarde, ele próprio reconheceu que, apesar de nunca ter falado com Padre Pio, o
cappuccino havia exposto a grande tragédia de sua vida. Na manhã seguinte, quando Padre Pio desceu à sacristia para celebrar a Santa
Missa, observei que sua cabeça estava raspada e sua barba mais arrumada. Eu estava com o frade barbeiro. Não que ele quisesse "cortar
a cabeça", Amorth sorri.
"Quão cruel ele foi durante a confissão?"
"Dependia do penitente." Ele realmente se comportou com enorme doçura com almas arrependidas, mas se ele descobrisse que não havia
dor no coração ou propósito de correção, então ele era muito rigoroso com essas outras almas. Às vezes, ele mantinha seu senso de
humor inato. Uma vez confessei que tinha pensamentos de orgulho. Ele me disse com muita seriedade: «Você atribuiu bens que não
possui, porque eles pertencem ao Senhor, que os deu a você; atribuindo-os, você se comportou como um ladrão e merece a pena de
prisão. Mas se você realmente acredita que possui esses bens que não são seus, está furioso com o leilão e merece o asilo. Escolha, meu
filho: prisão ou asilo? E ele olhou para mim com um sorriso carinhoso para me dar absolvição.
"Um antes e depois daquela bênção ...
" O gesto solene com o qual ele falou as palavras de indulgência foi registrado em minha memória. Todos os sacerdotes se absolvem, mas
ele fez isso de uma maneira que deixou nas almas uma imensa paz de um presente de Deus. Em uma ocasião, até um padre amigo meu
pôde ver, quando o padre Pio levantou a mão direita para lhe dar absolvição, um pequeno rastro de sangue descendo do pulso da luva que
cobria um de seus estigmas. Ele sabia então quanto Padre Pio feriu suas ofensas ao Senhor.

Cura milagrosa

Don Gabriele Amorth não exagera nem um pouco. Em uma de suas frequentes viagens a San Giovanni Rotondo, ele conheceu outro padre
diocesano como ele: Don Pierino Galeone, também filho espiritual de Padre Pio, a quem curou milagrosamente de tuberculose quando foi
despejado pelos médicos, após a Segunda Guerra Mundial.
Tive o privilégio de entrevistar o monsenhor Pierino Galeone em maio de 2010, quando o visitei em sua residência em Taranto para compor
meu livro Padre Pio.  Os milagres desconhecidos do santo dos estigmas, o trabalho que continua a tornar conhecido o santo de Pietrelcina
na Espanha e na América Latina, com cerca de vinte edições até agora, e traduções para inglês, italiano, português, húngaro, esloveno ou
croata.
Apesar de sua saúde esgotada, Galeone levantou-se em tempo de guerra às quatro da manhã para ajudar o Padre Pio na Santa Missa. No
momento da comunhão, ele mantinha a patena para que nenhuma partícula do Corpo Sagrado de Cristo caísse no chão.
Em 1947, outro período de vinte dias permaneceu em San Giovanni Rotondo. Vendo-o sempre perto de Padre Pio, os visitantes enviaram-
lhe mensagens para o cappuccino: eles queriam saber do destino de alguns militares desaparecidos na Rússia e pedir a cura de um ente
querido, até a solução de brigas em família ou o nascimento de filhos. em casamentos com sérios problemas de fertilidade.
Padre Pio sempre respondia com doçura e amor. Um dia desses, ele disse: "Quando você precisar de algo, envie-me seu anjo da guarda e
eu responderei."
Dito e feito. Uma manhã, uma mãe chorona entrou na sacristia implorando para ver o Padre Pio para ajudar seu filho rebelde. Mas a mulher
estava atrasada, quando o cappuccino já estava no altar para celebrar a Santa Missa. Movido por seus soluços, Galeone recordou a
indicação de Padre Pio e invocou seu anjo da guarda durante a Eucaristia para transmitir a ele essa mensagem urgente.
Depois da missa, depois de beijar sua mão estigmatizada, o jovem Pierino aproveitou a oportunidade para recomendar o filho daquela
moça.
E então, Padre Pio respondeu:
"Mas meu filho, se você já me contou durante a missa".
Ele provou que seu anjo da guarda não tinha nada a invejar na melhor agência de courier do mundo.
Somente no final, Pierino revelou o verdadeiro motivo de sua viagem a San Giovanni Rotondo: a cura de sua tuberculose, que o fez tossir
sangue todos os dias. Então, inesperadamente, Padre Pio passou as pontas dos dedos sobre o peito. O paciente pensou que estava
acariciando-o. Mas o cappuccino disse: "Você pode morrer de qualquer coisa, exceto aqui!" E assim foi: ele foi curado instantaneamente.

PARA ABRIR TOMB

O mesmo homem curado pelo Padre Pio estava por pouco mais de uma hora me contando, cara a cara, histórias intermináveis. Desde o
começo, me senti observada pelo olhar penetrante a que correspondia o tempo todo. A mesma impressão que ele teve na primeira vez em
que viu o santo dos estigmas, senti enquanto ouvia atentamente: apresentei como se ele me conhecesse a vida inteira.
Na véspera da viagem a Taranto, uma pessoa que tinha um acordo com ele me disse que Galeone era um padre muito especial.
-O que quer dizer com isso? Eu respondi.
"Bem, isso, especial", ele sorriu enigmaticamente.
- E o que há de tão especial, além de ser o filho espiritual do Padre Pio?
"Hmm ... Compartilhe alguns dos seus mesmos presentes."
"Não me diga que ele também anda pelo mundo, como se isso acontecesse", acrescentei ironicamente.
-Não exatamente.
"Então ...?"
- Leia as consciências.
"Ou seja, ele é capaz de lhe dizer até o número de domingos que você perdeu a missa desde que fez a Primeira Comunhão."
-Por exemplo.
-E algo mais?
"Eles dizem que ele também tem o dom de profecia".
-De verdade…?
"Eu conheço algum caso."
"Você pode me dizer alguma coisa?"
"Sinto muito, mas eu faria uma indiscrição."
Admito que essa conversa reveladora me condicionou em parte naquela manhã, enquanto eu o estava entrevistando. Mas será que
alguém, se estivesse na minha pele, permaneceu indiferente a um homem dotado de tais carismas?
Lembrei-me, então, do caso do fotógrafo Federico Abresch e de tantos outros "peixes grandes" longe de Deus, que Padre Pio havia
desarmado com seu dom de introspecção de consciência, o que lhe permitiu entrar no santuário da alma para fazer mais. o sacramento da
penitência é útil para os outros.
E da mesma forma que aconteceu com eles, quando terminamos a entrevista, Don Pierino Galeone me disse convencido:
- José María, confessa.
Imagine o leitor o que eu poderia experimentar então. Acima de tudo, confessou o dia anterior com outro monsenhor: o bispo argentino
aposentado Rodolfo Laise, que vive em San Giovanni Rotondo. Senti como se o arranha-céu mais alto do mundo, o Burj Khalifa, com seus
830 metros de altura, desabasse inteiramente sobre meus ombros.
Sem tirar os olhos dos meus, ele insistiu: "
José María, confesse".
Eu tive um pensamento fugaz: "Meu Senhor e meu Deus, se eu o ofendi em outra coisa que eu não conheço, aqui você me pede
desculpas!"
E eu concordei por esse único motivo.
Então minha crucificação começou, enquanto Galeone, estendendo as palmas das mãos para mim, me exortou: "
Me dê seus pecados!" Dê para mim ...!
Ele me perguntou se eu preferia contar a eles ou se, pelo contrário, ele começou a listá-los um por um. Pedi-lhe para fazê-lo, e ele
prosseguiu com a confissão.
Ao me lembrar dos pecados que havia esquecido, incluindo alguns cometidos durante a minha primeira infância, desde a Primeira
Comunhão aos seis anos de idade, senti como se abrisse minha alma com um machado sem compaixão. Eles saíram em minutos de
pecados que ele cometera durante toda a vida com nomes, datas, situações concretas ... Era
como se um gladiador romano, sem a intenção de comparar um homem de Deus como Galeone com um pagão tão alto, estivesse
descarregado com toda sua fúria seu flagelo contra a minha alma, para rasgá-lo completamente. Eu pensei que morri de vergonha e dor.
Com razão, no meu retorno a Madri, depois de comentar o que aconteceu com um padre e uma freira de fechamento, as duas almas
elevadas concordaram que essa confissão havia sido um teste heróico de humildade e sofrimento.
A provação que eu passei então apenas Jesus e Padre Pio sabem. Quem não usava a cruz não merecia uma coroa.
Saí daquele quarto como se estivesse flutuando no ar. Paloma, minha esposa, nunca me viu assim, nem meus amigos Nacho e Fernando,
como reconheceram mais tarde. Não pude vê-los ou ignorar as ligações deles. Ele era cego e surdo. Apenas me deixei rastejar para baixo,
como uma alma triste, por um longo corredor à minha esquerda. Quando eu queria perceber, me deparei com um obstáculo que me
impedia de seguir em frente. Eu olhei para cima e vi que era uma estátua em tamanho real de Jesus, apontando para o índice com seu
Sagrado Coração ferido como o meu naquele exato momento.
Fiquei imperturbável contemplando-o, enquanto Ele me olhava desde a eternidade com olhos sérios e tristes, extraordinários e benignos, e
chorava por dentro: "Meu Senhor e meu Deus, se você quiser me ver sofrer assim, abençoe-o!" Eu sabia que era preciso mais coragem
para sofrer do que para morrer.
Quando nos despedimos, eu era o único que Galeone abraçou e convidou para beijá-lo na bochecha. Anteriormente, ele havia me dito
durante a confissão, numa base premonitória: "Sua história será muito bonita".
Naquele dia, Don Pierino evocou comigo o mesmo dom de profecia de Padre Pio:
"Eu conhecia a história da Igreja até o fim do mundo", ele me assegurou. Ele conheceu sete papas, de Leão XIII a João Paulo II. Lembro
que quando Wojtyla foi vê-lo, Padre Pio me disse, piscando: "Fique perto" ...
Mais tarde, entendi por que ele me contou.
"Eu também estava ciente da história civil do planeta". Ele sabia exatamente em que consistiam os segredos de Fátima. Como a Virgem
pediu aos fiéis de oração e penitência para encerrar a Primeira Guerra Mundial, Padre Pio se ofereceu a Ela pelo fim da grande
conflagração.
Foi assim que Padre Pio conheceu até o segredo mais bem guardado de Fátima e o revelou em palavras a seus filhos espirituais mais
íntimos, antes que ele aparecesse pela primeira vez ...

A CAIXA FORTE

Depois de ler o texto do Terceiro Segredo de Fátima, o Papa o devolveu ao cofre.

SILDI ODDI CARDINAL

Ele nunca quis saber nada sobre esse documento, como se seu conteúdo fosse um verdadeiro anátema, condenando-o ao longo de seu
pontificado ao ostracismo mais implacável.
"Depois de ler o texto do Terceiro Segredo de Fátima", nos diz o cardeal Silvio Oddi, "o papa o devolveu ao cofre".
Por que João XXIII se recusou a publicar um documento de tão grande importância sobre as aparições de Fátima, aprovado pela Igreja
através da carta pastoral À Divina Providência,escrito e assinado pelo bispo de Leiria, monsenhor José Alves Correia da Silva, e
proclamado solenemente na Cova da Iria em 13 de outubro de 1930 diante de mais de cem mil fiéis, apenas treze anos após a última
aparição? Que razão oculta e invencível levou o Papa João a violar nada menos que o desejo da Virgem expresso a Irmã Maria Lúcia de
Jesus e fazer Coraçaô Imaculado, mais conhecido por Irmã Lúcia, roubando o conteúdo de uma mensagem para toda a humanidade que
não era para ele sozinho?
A conversa quase desconhecida entre o papa João XXIII e o cardeal Silvio Oddi constitui uma indicação importante das calamidades
profetizadas no Terceiro Segredo de Fátima, que o pontífice se recusou a espalhar em 1960.
Como secretário da Nunciatura da França entre 1948 e 1951, Silvio Oddi teve a oportunidade de fazer contato próximo com o então Núncio
Apostólico Angelo Giuseppe Roncalli, futuro João XXIII, nomeado para esse cargo por Pio XII em dezembro de 1944. A relação entre
Roncalli e Oddi era então cúmplice e cordial.
Tanto que o próprio Silvio Oddi, em entrevista concedida à revista italiana 30 Giorni, admitiu o seguinte:

Interessei-me, declarou ele, como muitos fiéis e padres, pelo Terceiro Segredo de Fátima. Como se sabia que deveria ser
revelado em 1960, a menos que a Irmã Lúcia morresse antes [nesse caso, a pedido expresso da Virgem, deveria ser
publicado então], todos esperávamos que o ano chegasse. Mas 1960 chegou e nada foi anunciado. Fui secretário de João
XIII quando estava em Paris e aproveitei a confiança que tinha com ele para lhe dizer francamente ...

TENHA CONVERSAÇÃO

O que Oddi disse com surpreendente sinceridade e até certo desprezo a Roncalli, que já havia se tornado Papa da Igreja, que fora coroado
em 4 de novembro de 1958, colocando em seu corpo grosso os sessenta quilos de roupas pontifícias e os três quilos de ouro puro da tiara
de três coroas, que simbolizava as igrejas militantes, triunfantes e purgativas?
Aqui, agora, a conversa concisa e tensa referida pela mesma testemunha ocular: "
Pai Abençoado", disse Oddi, "há algo que não posso perdoar ...
" " O que é isso?" Perguntou o papa.
E então seu interlocutor respondeu, sem considerar: -
Tendo o mundo em suspense por tantos anos e depois de vários meses de 1960, para verificar se nada se sabe sobre o Segredo.
"Não vamos falar sobre isso", disse Roncalli.
"Se você quiser, não vou mais falar com você ... Mas não posso impedir as pessoas de fazerem isso." O interesse é tremendo: eu mesmo
já preguei cem vezes sobre o anúncio dessa revelação.
"Eu disse para você não me contar sobre isso", insistiu o pontífice, desconfortável.
O cardeal Oddi então pensou sobre esse diálogo tenso:

Não insisti mais, mas queria ir ao fundo da questão. Então fui ver monsenhor Capovilla, sua secretária particular.

Notemos que Oddi não era um cardeal da Cúria, mas um membro distinto dela acostumado a realizar missões árduas em metade do
mundo. Ordenado sacerdote em 21 de maio de 1933, tornou-se secretário da delegação apostólica no Irã, entre 1936 e 1939; e depois no
Líbano e na Síria, onde permaneceu até 1945, ano em que foi designado para o Egito e depois para a Nunciatura da França, onde fez
contato precisamente com Roncalli, que o consagrou patriarca de Veneza em 27 de setembro de 1953. Anos mais tarde, João Paulo II o
indicaria prefeito da Congregação para o Clero.
De estatura média e construção robusta, Oddi era uma pessoa muito disposta e realizada. Seu rosto era um fiel espelho de bondade e
firmeza ao mesmo tempo, virtudes manifestadas no momento de elaborar o novo Catecismo Universal, que, em suas próprias palavras, «é
válido para todos, porque a Doutrina da Igreja é a mesma em todas as partes".
O padre Loris Capovilla, por outro lado, era um homem alto, magro, veemente, de inteligência brilhante e de grande energia. Com seus
escrutinadores de olhos pretos e óculos escuros, ele poderia ser um jovem intelectual de uma universidade ou um escritor ambicioso. Na
primeira vez em que Roncalli o viu, ele imaginou que era uma alma irmã com quem logo estabeleceria um relacionamento afável e paterno.
A nova conversa continuou, segundo o cardeal Oddi, nos seguintes termos:
"Você abriu o envelope do segredo?" Ele perguntou a Capovilla.
"Sim, nós abrimos", ele concordou, sem problemas.
"Quem estava presente?"
Loris Capovilla também não teve escrúpulos em responder:
"O Papa, cardeal Ottaviani e um servo". Mas como não entendemos o que ele havia escrito à mão em português, aconselhamos um
monsenhor a traduzi-lo, que trabalhou na Secretaria de Estado. Uma vez lido o texto, o papa o devolveu ao cofre.
Vamos agora deixar o cardeal Oddi nos tornar participantes de sua interessante e, por que não dizer também, dedução sábia:
Mas por que o Papa João não publicou? Estou certo de que o segredo não continha nada de bom. O Papa Roncalli não queria saber de
infortúnios ou punições. Por isso, acho que o segredo contém alguma proibição, punição ou desastre ...

«BONS E MAUS MENINOS»

Já sabemos que Loris Capovilla, de acordo com a versão do cardeal Oddi, garantiu que, no momento da leitura do Terceiro Segredo,
estavam presentes, além do papa, o cardeal Alfredo Ottaviani, prefeito do Santo Ofício com João XXIII e durante parte do pontificado de
seu sucessor Paulo VI.
Os relatos das sessões do Concílio convocadas por Roncalli na Basílica de São Paulo Fora dos Muros, no domingo, 25 de janeiro de 1959,
na presença de dezessete cardeais e inúmeros fiéis, soavam como se os pais fossem divididos em "bons e maus meninos". ; os mais
dinâmicos eram os "bons" e os mais estáticos, os "ruins"; algo semelhante ao que acontece hoje.
Como Ottaviani foi marcado como o chefe dos "meninos maus", ele deveria ser mais conhecido. Alfredo Ottaviani nasceu em um dos
bairros mais pobres e populosos de Roma. Seu pai era um padeiro modesto; Como Angelo Roncalli, ele pôde estudar graças a bolsas de
estudo nas escolas da Igreja. Também como Roncalli, ele era um homem gentil com gostos simples, que em seus anos de jovem padre
mantinha contato próximo com seus humildes vizinhos no bairro de Trastevere.
Depois de servir no Secretário de Estado com Pacelli, Ottaviani foi nomeado em 1935 como consultor do Santo Ofício. Promovido ao
Cardeal Procurador do Santo Ofício em 1953, ele passou a negociar com o Secretariado apenas em 1960. De fato, ele havia sido o cérebro
do Santo Ofício por 27 anos. Uma eternidade para um trabalho tão ingrato e exigente quanto isso.
Os que o conheciam há muito tempo alegavam que o cardeal Ottaviani era tão progressista quanto o sacerdote mais jovem até que ele
entrou no Santo Ofício. O que o mudou foi a responsabilidade de sua nova posição, porque o Santo Ofício, que governa pessoalmente o
Papa ex officio,Ele tinha o sagrado dever de defender e preservar com toda a sua pureza os ensinamentos, escritos e outros assuntos
relacionados à fé e à moral. Portanto, ele era o guardião da verdade e da tradição. Assim, a pessoa, como foi o caso, responsável pelo
Santo Ofício, teve em consciência que combater todas as inovações que afetavam a Doutrina.
A esse cavalheiro de tratamento gentil, com um rosto um pouco intimidador, quase cego devido a cataratas e um firme senso de dever, foi
atribuído o papel de "menino mau", mas na verdade ele desempenhou outro muito mais importante: ele era o guardião de Uma confiança
sagrada, o porta-voz e o conservador da tradição.
Bem, o cardeal Ottaviani, em uma famosa conferência realizada em 11 de fevereiro de 1967, na Pontifícia Academia Mariana de Roma,
disse o mesmo:

O papa João XXIII abriu o envelope do segredo e o leu. Embora estivesse escrito em português, ele me disse que havia
entendido tudo. Então ele o introduziu em outro envelope e o colocou em um daqueles arquivos do Vaticano que são como
um poço profundo e preto, que recebe em seus documentos de fundo que ninguém mais pode ver ...

A mordaça

O fato de o Papa João entender o significado geral do texto, como Ottaviani afirmou, não estava em contradição com a necessidade de um
tradutor interpretar exatamente a literalidade dele, de acordo com o testemunho de Capovilla.
Desta forma, Paolo Tavares, funcionário do Secretário de Estado e mais tarde bispo de Macau, foi notificado para cumprir essa missão
comprometida.
A certa altura, pelo menos quatro líderes da Igreja foram reunidos, incluindo Roncalli: o cardeal Ottaviani, sua secretária Loris Capovilla e o
oficial Paolo Tavares.
O próprio Loris Capovilla contribuiu, após os anos, com o nome de outras testemunhas oculares, além de detalhes importantes dessa
reunião, durante uma entrevista com Marco Roncalli, sobrinho do papa Juan, para o livroJoão XIII  Em memória de seu secretário Loris F.
Capovilla, publicado em 2006.
Para a questão de saber se Tardini, Ottaviani, Parente, Philippe, Samorè e Raimondo Verardo também estavam presentes, Monsenhor
Capovilla assentiu, acrescentando:

Que eu saiba, o único vivo é o bispo da pensão Angelo Raimondo Verardo, que no Santo Ofício tornou a vida em comum
com o padre Philippe. Naquele momento, poderia haver algum oficial da Cúria associado a um ou outro dos chefes do
Dicastério.
Irmã Lúcia - Capovilla continuou - enviou o memorial a Pio XII nos anos 1954-1956; Não sei exatamente [de fato, o Terceiro
Segredo chegou ao Vaticano em abril de 1957, depois que o bispo Venâncio o entregou em 1º de março na Nunciatura de
Lisboa] [...].
Esqueci o título exato das especificações, mas lembro que João XXIII, à proposta feita a ele para vê-lo, - eu não saberia de
quem - atrasou a coisa até agosto de 1959: dez meses após sua eleição. Ele recebeu a declaração das mãos do padre
Paolo Philippe, curador do Santo Ofício, na segunda-feira, 17 de agosto, em Castel Gandolfo.
Ele disse que iria abri-lo e ler na presença de seu confessor, Monsenhor Cavagna, na sexta-feira seguinte. Quero dizer,
sem pressa. Ele leu o memorial, mas, como o texto era mostrado aqui e ali de maneira difusa por frases dialéticas em
português, ele foi traduzido para o monsenhor Paolo Tavares, português, funcionário do Secretário de Estado e depois
bispo de Macau. Eu estava presente Participaram os Chefes de Secretaria de Estado e do Santo Ofício e outras pessoas,
por exemplo, o Cardeal Agagianian [...].
Depois de ler, João XXIII ditou uma nota dele que estava anexada ao envelope. A nota afirmava que o papa havia visto o
conteúdo e transferido para outros - para seu sucessor? - a decisão de pronunciar.
Então, nada, nem mais tarde [sem comentários]. Ele levou o lençol para o Vaticano. Ninguém lhe falou sobre ele, nem o
Santo Ofício perguntou onde o memorial estava guardado. Ele estava em uma gaveta na mesa do quarto. Lá Paulo VI o
encontrou [...].
É verdade que [Paulo VI leu o documento]. Ele até me perguntou sobre a opinião que seu antecessor havia formulado. E à
minha resposta sobre a reserva de João XXIII, ele enfatizou: "Farei o mesmo".

O jornalista italiano Marco Tosatti também entrevistou Loris Capovilla, que lhe deu uma versão semelhante do que aconteceu na época:

Depois de falar com todos, [João XXIII] me disse: «Escreva». E escrevi, em seu ditado: «O Santo Padre recebeu este
escrito das mãos de Monsenhor Philippe. Foi reservado para leitura na sexta-feira com seu confessor [monsenhor Alfredo
Cavagna]. Contendo frases abstrusas, ele chamou Monsenhor Tavares, que traduz. Ele ensina a seus colaboradores mais
próximos. E no final ele diz para fechar o envelope novamente, com esta frase: "Eu não expresso nenhum
julgamento". Silêncio diante de algo que pode ser uma manifestação da divindade ou não.

Mas, como alerta o jornalista italiano Antonio Socci, o julgamento do pontífice claramente existia. Basta investigar o processo de
canonização de Roncalli para verificar essa conclusão inequívoca.
O testemunho de Capovilla, prestado sob juramento, certamente não deixa o menor traço de dúvida:

O Papa João impôs o silêncio por duas razões: 1. Não lhe parecia "constare tuto de sobrenaturalitate rei" [que a
sobrenaturalidade consistia inteiramente]. 2. Ele não se atreveu a arriscar uma interpretação imediata, enquanto no conjunto
o "fenômeno de Fátima", independentemente dos pequenos esclarecimentos, lhe permitiu prever a evolução da autêntica
piedade religiosa.

Se Roncalli foi elevado aos altares por alguma coisa, talvez não devesse silenciar as palavras da Virgem de Fátima, destinadas, como
sabemos, a toda a humanidade no equador do século XX.
Foi incrível, mas verdadeiro, que o próprio Papa considerasse "pequenos esclarecimentos" as palavras proferidas pela Virgem de Fátima,
as quais, se contradizessem ao menos a Doutrina da Igreja, teriam evidenciado a falsidade das aparições. .
Por isso, era óbvio que a mensagem da Virgem não se opunha à ortodoxia católica, mas, de qualquer forma, aos critérios pessoais do
pontífice romano, vítima de suas próprias dúvidas. Não é de surpreender que Roncalli relutasse completamente em divulgar qualquer
previsão de catástrofes por causa de seu espírito otimista e porque, como ele disse em seu discurso inaugural do Concílio Vaticano II,
negou aqueles que chamou de "profetas das calamidades".

DE AGUAFIESTAS, NADA

Curiosamente, o próprio Roncalli, que agora amordaçou as palavras da Virgem, recusando-se a espalhar sua mensagem, havia se
declarado um grande devoto de Fátima. Sendo já patriarca de Veneza, em 1956, fez uma peregrinação ao santuário mariano e celebrou ali
um pontifício solene.
Depois de se tornar papa, ele promoveu a peregrinação da imagem da Virgem de Fátima em toda a Itália, como vimos no capítulo anterior,
graças ao qual Padre Pio foi curado de milagre em San Giovanni Rotondo; e como se isso não bastasse, em 13 de dezembro de 1962
proclamou a Virgem de Fátima, principal patrona da diocese de Iria, local das aparições.
Mas a irrupção no palco do Terceiro Segredo de Fátima foi completamente inapropriada naqueles tempos de renovação na Igreja, às portas
de um Concílio Ecumênico anunciado por hype e pires pelo Papa Roncalli como ar fresco do agiornamentto, do qual 2.500 participariam
pais conciliares, em frente aos 770 do Vaticano I (1869-1870), no máximo 252 de Trento (1545-1563), e muito menos aos 115 pais
conciliares de Basileia-Florença (1431-1445).
Nos quatro anos do Papa, homens mais importantes passariam por sua casa em Roma do que nos anos vinte de Pio XII. Em 1960,
recebeu o Dr. Geoffrey Fisher, arcebispo de Canterbury e primaz da Igreja Anglicana. Depois, para muitos outros: os bispos anglicanos
Joost de Brank, Arthur Morris; Bispo Fred Pierce, presidente do Conselho Mundial Metodista; Dr. Leslie Davison, presidente dos Metodistas
do Reino Unido; Dr. JH Jackson, Archibald C. Craig, Edmund Sclink ... A passagem equilibrada deste breve e redondo Papa estava
deixando um rastro indelével pelos corredores do Vaticano.
Qual era o objetivo, então, em meio a essa nova atmosfera eclesial aberta a novos tempos, publicar uma mensagem
apocalíptica? Nenhuma
Roncalli, menos do que ninguém, queria ser visto como um spoiler. Ao mesmo tempo, em um tempo de renovada esperança para a Igreja,
tudo de extraordinário era considerado obsoleto e obsoleto, como um verdadeiro obstáculo que impedia a fala e o entendimento na
linguagem do homem moderno. E isso incluía grandes místicos dotados de carismas especiais, como Padre Pio, e todos aqueles "profetas
de calamidades" que Roncalli negou.

A GRANDE PERSEGUIÇÃO

Durante seu pontificado, embora constitua um assunto empolgante para outro trabalho exaustivo, Padre Pio sofreu a perseguição mais
implacável e cruel da Igreja que ele tanto amava.
Permita-me ao leitor fazer uma breve subseção para registrar como, durante o pontificado de Roncalli, o visitante apostólico Monsenhor
Carlo Maccari, funcionário do Vicariato de Roma, declarou em seu relatório que Padre Pio confessou mal, teve relações sexuais com suas
filhas espirituais e mesmo que seus grupos de oração promovessem cisma.
Para completar, Monsenhor Terenzi, vigário da paróquia do Divino Amor de Roma, tornou-se o principal instigador da colocação de
microfones na cela e no confessionário do Padre Pio, incorrendo em um grave pecado de sacrilégio ao violar o segredo de confissão.
Também não devemos ignorar a terrível calúnia contra Padre Pio, difundida pelo monsenhor Girolamo Bortignon, bispo de Pádua, de quem
o monsenhor Loris Capovilla, mão direita de Roncalli, era um amigo íntimo.
Guiado por seu ódio visceral ao frade estigmatizado, Monsenhor Bortignon o acusou de conspirar contra a autoridade do Sumo Pontífice e
da hierarquia eclesiástica, de tentar revoltar os fiéis contra seus superiores, de cisma e heresia, de superstição e idolatria, de falso
misticismo. , e até de desfalque dos fundos por seu grande trabalho, o Hospital de Socorro ao Sofrimento.
No final, é claro, nenhuma dessas acusações muito sérias poderia ser provada pela simples razão de que todas e cada uma delas eram
falsas, inspiradas no mesmo demônio. Mas, pelo sofrimento de Padre Pio, perseguido sem piedade pelos que estavam no mesmo barco,
somente o próprio Deus poderia compensá-lo.
Não era estranho, então Roncalli caiu na armadilha de algumas pessoas em quem confiava. Na medida em que o cardeal Antonio Bachi,
alarmado com o que estava acontecendo em San Giovanni Rotondo, visitou Juan XXIII para defender o bom nome de Padre Pio, mas Sua
Santidade desistiu da audiência levantando e pronunciando esse julgamento louco: «Todos a do Padre Pio é uma questão de saias ».
Acrescentemos, em homenagem à verdade, que Roncalli havia manifestado até então uma grande afeição pelos estigmatizados, mas que
enganamos, insistimos, por alguns de seus colaboradores mais próximos, ele mudou completamente de idéia.
De fato, em Veneza ele havia autorizado os padres a participarem dos grupos de oração do Padre Pio; Tampouco hesitou em presidir
pessoalmente uma conferência do padre Maximiliano a quarenta padres da missa de Padre Pio e seu exemplar apostolado.
Desde o mesmo mês de outubro de 1958 em que foi eleito Papa, até abril de 1960, Roncalli aprovou repetidamente as peregrinações a San
Giovanni Rotondo. Em julho de 1959, enviou o cardeal Tedeschini à inauguração da Igreja de Nossa Senhora das Graças, que coroou a
imagem da Virgem e trouxe ao Padre Pio uma bênção muito especial de Sua Santidade.
Finalmente, coincidindo com a celebração do Congresso Eucarístico Mundial, em setembro de 1959, Roncalli autorizou a primeira
Assembléia Nacional de grupos de oração. E até a irmã do pontífice, Ancilla Roncalli, visitou o Padre Pio e caiu diante de sua presença
sozinha.
Anteriormente, Dom Luigi Orione (1872-1940), hoje canonizado, havia sofrido uma verdadeira provação por ter vindo em auxílio de Padre
Pio, a quem ele conheceu apenas graças ao dom da bilocação. Nos anos 20, Dom Orione defendeu o bom nome do cappuccino com uma
capa e uma espada diante do Santo Ofício, convencido de sua santidade; Como muitos eclesiásticos, eles também foram persuadidos da
santidade de Dom Luigi por suas obras de caridade e pelos extraordinários eventos que o cercavam.
No crepúsculo de sua vida, Dom Orione também bebeu do cálice amargo da calúnia. Como Padre Pio, ele foi acusado de pecar com
mulheres. Para um homem velho como ele! Exausto por sua natureza frágil, ele foi convencido a visitar o médico. Ele concordou com a
resignação, mostrando obediência ao túmulo. Mais tarde, o médico determinou a causa de sua exaustão: sífilis! Era mentira, é claro. Mas
foi necessário fabricar por escrito a prova médica que estabeleceu o ceticismo do povo antes da cadeia de calúnias verbais, porque se algo
era famoso, Don Orione era precisamente de santidade.
Don Luigi estava confinado sob vigilância rigorosa em uma casa de freiras em San Remo, onde morreu sem saber como era possível que
ele havia sido infectado com uma doença venérea sem nunca ter tido relações com uma única mulher. Canonizar ele depois de sua
morte? Não em tinta. Como eles iam subir aos altares para um velho verde, que havia conseguido a sífilis ainda por cima?
Quando ninguém mais se lembrava dele, um barbeiro de Messina alegou em sua morte a presença de um padre e duas testemunhas para
revelar a verdade a eles. Aconteceu que o homem, agora morrendo, barbeava e cortava os cabelos com frequência para Dom Orione,
quando barbeiro da Obra da Divina Providência, transferido para Messina após o terremoto de 1908. Mas, tendo aceitado o suborno de um
membro da Na congregação, o cabeleireiro concordou em fazer uma pequena ferida no pescoço de Don Luigi, aparentemente involuntária,
para proceder imediatamente à "desinfecção" de um frasco que não continha nem mais nem menos que pus sifilítico. Foi o alto preço da
santidade.
Mas nem tudo era um caminho de espinhos para os santos; havia também rosas nas calçadas: Pio XII, considerado "o Papa de Fátima",
daria assim uma grande proteção ao Padre Pio.
Não surpreende que Pacelli conhecesse os místicos por suas experiências pessoais durante a Nunciatura na Baviera (Alemanha) com a
estigmatizada Teresa Neumann e preocupada com a vida e os fatos dos capuchinhos, pelos quais sentia grande afeto e devoção.
Em uma ocasião, enquanto Pio XII recebia um grupo de peregrinos em Castel Gandolfo, ouviu um capuchinho ajoelhado dizer-lhe ao
passar: "
Santo Padre, peço sua oração pelo Padre Pio".
O papa virou-se imediatamente e disse: "De
todo o coração".
Encorajado por essas palavras, o cappuccino acrescentou:
- Padre Pio é confiado a suas orações.
"Sou eu", respondeu Sua Santidade, "que se confia à dele".
Madre Pasqualina, que viveu a serviço de Pio XII durante todo o seu pontificado e que o leitor em breve ouvirá novamente, insistiu que o
padre Pio era frequentemente descrito pelo papa como o "salvador da Itália".
Sem mencionar o testemunho do padre Carmelo da Sessano, guardião do convento de San Giovanni Rotondo na época, que mostrou que
na véspera das eleições ou eventos importantes da vida política italiana, Pio XII pediu orações ao padre Pio; como ele faria mais tarde,
como também vimos na época, o futuro João Paulo II.

A CARTA DO PAI PIO

E o relacionamento de Paulo VI com o Padre Pio?

Além de, como sabemos, o estigmatizado profetizar que o cardeal Montini seria o papa, ele ordenou repetidamente aos que o perseguiam
"que deixassem o frade em paz", uma vez recorrendo ao cardeal Alfredo Ottaviani, defensor incondicional do padre Pio. certifique-se de
que sua vontade foi cumprida. O mesmo cardeal Ottaviani que leu o Terceiro Segredo de Fátima na companhia do papa Roncalli e Loris
Capovilla, e que mais tarde discordou do papa por relegá-lo ao poço do esquecimento.
Tanto Paulo VI como Ottaviani e Padre Pio conheciam a profunda divisão dentro da Igreja. A "fumaça de Satanás", nas palavras do próprio
pontífice, era uma conseqüência das chamas que eles já haviam acendido em suas entranhas mais sagradas.
Mas Paulo VI foi ainda mais explícito em 29 de junho de 1968:

Seria dito - o Papa declarou então - que, através de um pouco de crack, a fumaça de Satanás entrou no templo de
Deus. Acreditava-se que depois do Concílio [Vaticano II] chegaria um dia ensolarado para a história da Igreja; mas, pelo
contrário, chegou um dia de nuvens, tempestades e trevas, porque o poder adverso interveio: o diabo.

Nesse sentido, a publicação de sua encíclica Humanae Vitae (Sobre a vida humana), em 25 de julho de 1968, legendada sobre a
regulamentação dos nascimentos, mergulhou nessa divisão preocupante.
O fato de todos os tipos de controle de natalidade artificial terem sido declarados ilícitos na encíclica, em sintonia com a Doutrina Católica
sobre aborto ou métodos contraceptivos, desencadeou as críticas mais ferozes aos inimigos do vigário de Cristo na terra e A própria igreja.
Padre Pio se apressou em enviar uma extensa e desconhecida carta de apoio a Paulo VI, ciente da provação que Montini estava sofrendo
com a ação do diabo.
Datado em 12 de setembro de 1968, apenas onze dias antes da morte do frade capuchinho, constitui um documento único e excepcional.

Vamos ler:

Santidade - escreveu Padre Pio -: Aproveito a sua reunião com os Padres Capuchinhos do Capítulo Geral para me unir
espiritualmente aos meus irmãos e colocar humildemente a seus pés o meu presente afetuoso, toda a minha devoção à sua
pessoa Augusta, no ato da fé, amor e obediência à dignidade daquele a quem você representa na terra.
A Ordem dos Capuchinhos sempre esteve na vanguarda do amor, fidelidade, obediência e devoção à Sé Apostólica. Peço
ao Senhor que permaneça sempre assim e continue sua tradição de seriedade e austeridade religiosa, pobreza evangélica,
fiel observância das regras e constituições, renovando-se mesmo em vitalidade e espírito interior, de acordo com as
diretrizes do Concílio Vaticano II, estar cada vez mais disposto a ir às necessidades da Igreja Mãe ao menor sinal de Sua
Santidade.
Sei que seu coração está sofrendo muito hoje em dia - continuou o padre Pio, afligido pelas críticas de Paulo VI - pelo
destino da Igreja, pela paz do mundo, pelas muitas necessidades do povo, mas especialmente pela falta de obediência de
alguns católicos, até os altos ensinamentos que você, auxiliado pelo Espírito Santo e em nome de Deus, nos dá. Ofereço a
você minha oração e sofrimento diários, como um pensamento pequeno, mas sincero, do último de seus filhos, para que o
Senhor possa confortá-lo com sua graça, a fim de continuar o caminho justo e cansativo em defesa da Verdade Eterna, que
nunca muda com a verdade. passagem dos tempos.
Também em nome de meus filhos espirituais e grupos de oração, agradeço a palavra clara e determinada que você
pronunciou especialmente em sua última encíclica Humanae Vitae, e reafirmo minha fé e minha obediência incondicional às
suas orientações iluminadas.
Que o Senhor conceda o triunfo à verdade, paz à sua Igreja, tranquilidade aos povos da terra, saúde e prosperidade à
Vossa Santidade, para que, quando essas nuvens passageiras se dissipem, o Reino de Deus triunfe em todos corações
graças ao seu trabalho apostólico de pastor supremo de todo o cristianismo.
Prostrado aos seus pés, peço que me abençoe e com meus irmãos na religião, meus filhos espirituais, grupos de oração,
meus irmãos doentes e todas as iniciativas de caridade que, em nome de Jesus e com sua proteção, Nós nos esforçamos
para cumprir.

Seu autor inspirado apontou para o conteúdo não revelado do Terceiro Segredo de Fátima, cuja única leitura fez o Papa Roncalli sentir a
vibração mais intensa em seu estômago longo ...

FALANDO SOBRE SEGREDOS

Vamos agora fazer um pouco de história sobre as três partes do Segredo de Fátima ou, como também foram chamadas, sobre o Primeiro,
Segundo e Terceiro Segredos.
Em 26 de junho de 1941, o bispo de Leiria enviou uma carta a Lúcia pedindo que escrevesse tudo o que podia contar sobre as
aparições. Ela respondeu enviando a ele, em 31 de agosto do mesmo ano, seu terceiro caderno de quinze páginas, datado de Tuy
(Pontevedra, Espanha), onde ele então residia.
Transcrevemos depois do seu caderno pessoal o que mais nos interessa, seguindo a tradução do português pela Congregação para a
Doutrina da Fé:

Qual é o segredo? Lucia se pergunta. Acho que posso dizer, porque já tenho uma licença do céu. Os representantes de
Deus na terra me autorizaram a fazê-lo várias vezes e em várias cartas [...] Agora, o segredo consiste em três partes
diferentes, das quais revelarei duas.
O primeiro foi, então, a visão do inferno.
Nossa Senhora nos mostrou um grande mar de fogo que parecia estar embaixo da terra. Imersos naquele fogo, demônios e
almas, como se fossem brasas transparentes e pretas ou bronzeadas, com forma humana que flutuava no fogo, carregada
pelas chamas que saíam deles, junto com nuvens de fumaça que caíam em direção a todos os lados, semelhantes à queda
dos pássaros nas grandes fogueiras, sem equilíbrio ou peso, entre gritos de dor e gemidos de desespero que horrorizavam
e estremeciam de medo. Os demônios se distinguiam por suas formas horríveis e repugnantes de animais assustadores e
desconhecidos, mas transparentes e pretos.
Essa visão foi por um momento e graças à nossa boa mãe do céu, que anteriormente nos impedira com a promessa de nos
levar para o céu! (na primeira aparição). Se não, acho que teríamos morrido de medo e pavor.
Imediatamente levantamos os olhos para Nossa Senhora, que nos disse com bondade e tristeza:
Você viu o inferno para onde vão as almas dos pobres pecadores; Para salvá-los, Deus quer estabelecer no mundo a
devoção ao meu Imaculado Coração. Se o que eu vou lhe contar for feito, muitas almas serão salvas e terão paz. A guerra
terminará em breve [Primeira Guerra Mundial]. Mas se eles não param de ofender a Deus, no pontificado de Pio XI outro
pior começará. Quando vir uma noite iluminada por uma luz desconhecida, saiba que é o grande sinal que Deus lhe dá que
punirá o mundo por seus crimes, através da guerra, fome e perseguições à Igreja e ao Santo Padre. .
Para evitá-lo, solicitarei a consagração da Rússia ao meu Imaculado Coração e a Primeira Comunhão que repara os
Primeiros Sábados. Se meus desejos forem atendidos, a Rússia se converterá e haverá paz; caso contrário, espalhará seus
erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguições à Igreja. Os bons serão martirizados e o Santo Padre terá muito a
sofrer; Várias nações serão aniquiladas. Por fim, meu Imaculado Coração triunfará. O Santo Padre me consagrará à Rússia,
que será convertida, e algum tempo de paz será concedido ao mundo. Em Portugal, o dogma da fé será sempre
preservado, e assim por diante.

Foi o cardeal Alfredo Ildefonso Schuster, arcebispo de Milão por mais de vinte e cinco anos e amigo do papa Pio XII, que anunciou por
mandato os dois primeiros segredos de Fátima em uma pastoral especial publicada em 13 de outubro de 1942. Acrescentemos: como fato
curioso, que o cardeal Schuster seria beatificado por João Paulo II em 12 de maio de 1996.

UMA MÃO ATACADA

Revelados, então, os dois primeiros segredos, o terceiro ainda estava faltando. Quando o último seria anunciado? Essa mesma pergunta
teve a oportunidade de perguntar pessoalmente ao próprio cânon francês C. Barthas à própria Lucia e ao bispo de Leiria, em 1946. Ambos
responderam categoricamente: "Em 1960".
E quando Barthas quis saber a seguir por que era necessário esperar ainda catorze anos para conhecer o Terceiro Segredo, um e outro o
responderam com a mesma determinação: "Porque a Santíssima Virgem quer assim".
O Terceiro Segredo, que vale a redundância, foi mantido em segredo por muitos mais anos. Em 17 de setembro de 1927, sem ir mais
longe, o próprio Jesus disse a Lucia na capela do convento de Tuy, em resposta a um pedido do descalço Carmelita sobre devoção à
Imaculada de Maria: «Quanto ao resto da segredo, fique calado ».
Depois disso, em junho de 1943, a irmã Lúcia ficou gravemente doente e teve que ser operada em setembro, na clínica Marescot em
Pontevedra. Com sua vida em perigo, o bispo de Leiria, monsenhor José Alves Correia da Silva, temia que a freira pudesse levar o grande
segredo para a sepultura se ela finalmente morresse. O que Monsenhor Silva fez então? Encontre-se com a freira em meados de setembro
para dizer a ela para deixar a parte do segredo ainda não revelada.

Foi-me dito - confirmou a própria Lucia - que escrevesse tanto nos cadernos de anotações onde recebi ordens para
escrever meu diário espiritual quanto em uma folha de caderno para ser introduzida mais tarde em um envelope selado.
Em 9 de janeiro de 1944, Lucia informou Monsenhor Da Silva que ele já havia cumprido a tarefa:

Eu escrevi o que você me perguntou. Deus queria me testar um pouco, mas depois de tudo isso era a vontade dele. [O
texto] está em um envelope lacrado e esse envelope está nos cadernos.

Sabemos, no entanto, que o texto tornado público no ano de 2000 pelo Vaticano - quatro folhas de cadernos, com sessenta e duas linhas
no total - é datado de 3 de janeiro de 1944. Por que Lucia então esperou seis dias inteiros para Comunicar ao Bispo de Leiria que ele
completou sua petição?
A existência de duas datas diferentes, com esse misterioso intervalo de tempo, deu rédea livre à especulação, segundo a qual realmente
haveria dois textos diferentes: um correspondente à visão dos pastores, já revelada pelo Vaticano durante o pontificado. de João Paulo II, e
outro com as palavras explicativas da Virgem sobre o mesmo que ainda não sabemos.
Notemos que, na hora de escrever o Terceiro Segredo de Fátima, Lucia sofreu o indizível bloqueio do demônio, que nublou sua mente e
agarrou sua mão para impedir que ela colocasse preto no branco o que a Virgem havia revelado.
De fato, de meados de setembro de 1943, quando recebeu a ordem de seu bispo, até 9 de janeiro de 1944, quando finalmente conseguiu
concluí-la, houve pelo menos quase quatro meses de tremenda angústia.
O que a Virgem previu que tanto terror causou Lúcia, dificultando sua missão? O seu alto grau de sofrimento não tem nenhuma relação e
angústia com a reação mais completa do Papa Roncalli de livrar-se dessa mensagem à custa de lê-la, como se estivesse queimando em
suas mãos? Por que o próprio pontífice cunhou, logo depois, a expressão "profetas das calamidades", evidenciando que não se
comunicava com previsões desastrosas? E, acima de tudo, o que esse texto revelou que Roncalli temia tanto, a ponto de suspeitar que
essas palavras não haviam sido pronunciadas pela Virgem, mas poderia ser o resultado de uma invenção ou uma má interpretação de
Lúcia?
Se tivesse sido uma cadeia de desastres naturais (terremotos, tsunamis, tornados ...) ou provocado, no caso de uma futura guerra nuclear
e bacteriológica, ou mesmo uma crise econômica mundial, o Papa provavelmente teria publicado a mensagem. Mas ele não fez.
Que pânico invencível o dominou? Talvez o segredo que ele leu com tanto impacto tenha profetizado um mal maior nas próprias entranhas
da Igreja? Algo tão terrível que poderia afetar o Papa diretamente, e que nada tinha a ver com o ataque contra João Paulo II, como foi
oficialmente interpretado quando o Terceiro Segredo foi divulgado, como veremos em detalhes na época?
Também o padre claretiano Joaquín María Alonso, um grande conhecedor das aparições de Fátima e de seu principal vidente em
particular, com quem mantinha contato pessoal próximo, argumenta que, se fosse o anúncio de grandes cataclismos, seria
indubitavelmente doloroso:

Mas temos certeza - diz o padre Alonso - de que as dificuldades de Lúcia não seriam tão sérias que precisariam de uma
intervenção especial do Céu para superá-las.

O clérigo também conclui esmagadoramente:

Se se trata de lutas intestinais dentro da própria Igreja e de grande negligência pastoral dos membros mais altos da
hierarquia, entende-se que Lúcia sentiu tanto desgosto que lhe era impossível superá-la por meios naturais ...

A FOLHA MISTERIOSA

Sobre as características físicas do documento, o padre Alonso, a quem recorreremos na época, indica que, em qualquer caso, é um texto
breve, após uma entrevista particular com o vidente:

Lucia nos diz - o padre diz - que ele escreveu em um pedaço de papel. O cardeal Ottaviani, que leu, nos diz a mesma coisa:
"Lucia escreveu em uma folha o que a Virgem pediu que ela dissesse ao Santo Padre". Portanto, alguns textos atribuídos a
ele não nos convencem; Devido ao seu tamanho, eles devem ser alterados.

Vamos deixar aqui por um momento ...

Foi uma nova aparição da Virgem a Lúcia, no domingo, 2 de janeiro de 1944, assegurar-lhe que era vontade do Céu escrever o Terceiro
Segredo, a única coisa que poderia finalmente redirecionar a situação bloqueada.
Finalmente, há outra pergunta marcante: por que Lucia esperou até 27 de junho de 1944 para entregar o envelope selado ao bispo de
Leiria, quando ela já havia comunicado o cumprimento de sua missão em 9 de janeiro, mais de cinco meses antes? Ou formulou o
contrário: por que o bispo esperou tanto tempo para receber em suas mãos a mensagem que ele tanto insistia em manter?
Em 27 de junho, Lucia, acompanhada pela irmã Dorotea, mudou-se para Valença do Minho, onde foi recebida pelo bispo de Gurza,
monsenhor Manuel María Ferreira da Silva, na presença de dois outros padres.

O segredo, escrito em uma folha de papel - Canon Barthas nos diz - em um envelope selado, foi entregue ao bispo, que por
sua vez o enviou pessoalmente ao bispo de Leiria, que estava na época, na Quinta da Formigueira, perto de Braga.

Observe o leitor como Canon Barthas, autor de uma obra já clássica sobre as aparições de Fátima, cuja primeira edição em francês viu a
luz em 1962 e depois teve inúmeras reimpressões, também afirma que o Terceiro Segredo foi "escrito em uma folha de paper », em vez
das quatro páginas do documento publicado no ano 2000 pelo Vaticano. Vamos insistir, então, na grande questão: existem dois
documentos diferentes ...?
Treze anos depois, e antes de Dom Monsenhor João Pereira Venâncio, Bispo de Leiria-Fátima, entregar o Terceiro Segredo na Nunciatura
Apostólica de Lisboa, a pedido do Vaticano, ele teve a oportunidade de examinar minuciosamente o conteúdo do envelope selado. Foi
exibido em 1 de março de 1957.
Seu antecessor, monsenhor Da Silva, havia introduzido o envelope recebido de Lúcia dentro de um envelope maior e depois selado os
dois. No envelope externo, ele anotou em sua caligrafia:

Este envelope, com seu conteúdo, será entregue ao Seu Em. Senhor Cardeal D. Manuel, patriarca de Lisboa, depois da
minha morte. Leiria, 8 de dezembro de 1945. José, bispo de Leiria.

Quando o monsenhor Venâncio, induzido pela curiosidade lógica e pela emoção daqueles que tinham em suas mãos um verdadeiro
tesouro, preparou-se para examinar através dos dois envelopes o conteúdo do segredo, seu predecessor Da Silva ainda estava vivo, mas
estava muito doente aos oitenta anos. e cinco anos, a ponto de morrer meses depois, em 4 de dezembro de 1957.
Bem, o que era certo distinguir monsenhor Venâncio nessas circunstâncias? Mais do que se poderia supor, em princípio: calculou com
grande precisão que a folha escrita por Lucia continha apenas entre vinte e vinte e cinco linhas, em vez das sessenta e duas linhas da
mensagem publicada pela Santa Sé em 2000.
E não satisfeito com isso, Monsenhor Venâncio também fez as medidas exatas dos dois envelopes. A jornalista portuguesa Aura Miguel
registra em seu livro O segredo que guia o Papa da existência desde 1982, no Arquivo do Serviço de Estudos e Difusão do Santuário de
Fátima (Sesdi), de um documento manuscrito de Monsenhor Venâncio, onde ele relata ele próprio em detalhes o que ele podia ver então.
O padre Luciano Cristino concordou em revelar ao jornalista o conteúdo desse arquivo importante do ex-bispo de Leiria, que inclui duas
folhas cortadas de tamanho idêntico ao dos dois envelopes em questão.
A transcrição do texto é a seguinte:

Enviei - escreve Dom Venâncio - o envelope para a Nunciatura em 12 de março de 1957, às 12 horas. O papel maior
corresponde ao tamanho do envelope externo, datado de 8-12-1945 (14,5 × 22 cm). O segundo papel corresponde ao que
eu vi para transparência; O formato é um pouco menor, ¾ cm do lado superior e direito. Nos outros dois lados, cabe no
tamanho do envelope interno. O envelope externo exibia o selo de cera vermelha de Monsenhor José. Nada podia ser visto
à luz, mas supunha-se que houvesse vedação nos quatro cantos.

Tudo parecia indicar que havia, em princípio, dois documentos diferentes; ou o que era o mesmo: duas partes do mesmo Terceiro Segredo
de Fátima, das quais apenas uma foi publicada até hoje. O que esse mutismo ciumento continua a obedecer em relação a esse outro
suposto documento? Nos veremos…

EM APELOS PAPAIS

Enquanto isso, vamos acrescentar que o envelope selado com o Terceiro Segredo foi enviado ao Vaticano. Mas não foi mantido no Santo
Ofício, como aconteceu com o documento emitido pelo Vaticano em seus dias, mas no mesmo departamento privado do então Papa Pio
XII.
Como sabemos? Muito simples: o jornalista francês Robert Serrou testemunhou isso em seu extenso relatório gráfico publicado no número
497 da revista francesa Paris Match, em cuja edição em espanhol um servidor colaborou, em 18 de outubro de 1958, por ocasião da morte
de Pio XII
Robert Serrou viajou para o Vaticano em 14 de maio de 1957, um mês após a chegada do Terceiro Segredo às salas papais, para tirar
várias fotos deles, sempre acompanhados em sua jornada pela perseguidora Madre Pasqualina, da máxima confiança do pontífice.
O relógio da campainha na sala do papa deve surpreendê-los em algum momento, dando um tempo por ocasião da Ave Maria de
Lourdes. Enquanto isso, o crucifixo branco erguido sobre a poltrona assistia silenciosamente à visita daquele intruso acompanhado pela
atenção religiosa. Na frente de Cristo estava São Marcos Evangelista, aquele "João chamado Marcos", conforme citado nos Atos dos
Apóstolos, que na noite de 28 de outubro de 1958 influenciaria os dois Juanes, o Batista e o Evangelista, também representados em a
estadia, na surpreendente eleição do nome do novo pontífice João XXIII.
Em dois nichos separados, também silenciosos, havia duas pequenas estátuas de madeira de Pedro e Paulo; e na frente deles, a Virgem
de Covadonga, juntamente com várias imagens distribuídas de San José, San Carlos Borromeo, San Francisco de Sales e San Gregorio
Barbarigo.
Na mesma cabine em que Robert Serrou estava tirando suas fotos, São Pio X, Pio XI e Bento XV fecharam os olhos para sempre, que
deram sua alma na sala ao lado. A presença de Pio XII agora era sentida em seus livros e em seus móveis.
Por que atribuímos tanta importância, quase sessenta anos depois, a esse relatório publicado pela segunda vez em uma edição especial
do Paris Match, no número 2, para ser exato, correspondente ao quarto trimestre de 1958?
Para uma única fotografia, mesmo que pareça mentira. Uma imagem que, neste caso, vale mais que mil palavras: a de um pequeno cofre
de madeira. O mesmo "seguro", na expressão do cardeal Silvio Oddi, dentro do qual Roncalli voltou a depositar o segredo depois de lê-lo,
tentando adiar seu conteúdo para sempre. O receptáculo foi colocado sobre uma mesa, ao lado de um lote de livros e a estatueta de um
santo. A inscrição emoldurada em uma folha de papel, no fundo do cofre, falava por si mesma: "Secretum Sancti Oficii".
Quando a viu, a jornalista francesa perguntou imediatamente à freira o que havia lá dentro, e ela respondeu sem hesitar que havia "o
Terceiro Segredo de Fátima".
Anos mais tarde, o Pe. Michel de la Sainte Trinité, autor de uma esplêndida trilogia sobre Fátima, que constitui um dos estudos mais
completos publicados até o momento sobre essas aparições marianas, queria confirmar em primeira mão aquelas palavras que não
aparecem no texto do relatório, mas isso alcançou seus ouvidos através de Abbé Caillon. Então, ele contatou Robert Serrou diretamente,
de quem recebeu uma resposta em 10 de janeiro de 1985.

Ele disse, entre outras coisas, o jornalista francês em sua carta:

É preciso: Madre Pasqualina me disse, apontando para um pequeno cofre com uma etiqueta na qual estava escrito
"Secretum Sancti Oficci": "Existe o Terceiro Segredo de Fátima. .

A partir daí, Roncalli ordenou que o documento fosse examinado na presença de Capovilla, Ottaviani e Tavares. Anteriormente, já tendo
estabelecido sua nova comitiva, o recém-eleito pontífice havia visitado as salas papais fechadas após a morte de Pio XII e instruído a
preparar sua transferência para elas no dia seguinte.

PROFETAS DE QUALIDADE

Na História do Apocalipse, normalmente os anunciadores de punições e calamidades eram os verdadeiros profetas, como
Isaías.
BIFFI GIACOMO CARDINAL

Pensar que o bem de Roncalli seria capaz de publicar em 1960 uma mensagem que poderia arruinar seu desejo de otimismo no futuro da
Igreja e no mundo inteiro era ignorá-lo completamente. Sendo patriarca de Veneza, em março de 1953, e vestindo as roupas escarlate de
sua hierarquia com uma escrava nos ombros para se proteger, o futuro pontífice era a pessoa mais feliz de todas. Sorrindo, ele transmitiu
sua bênção à esquerda e à direita com tanta energia que seu chapéu redondo e de abas largas balançava perigosamente em sua
cabeça. Se não tivesse sido realizada várias vezes, teria caído no canal infestado de gôndolas.
Apesar de seus setenta e sete anos, o papa João era um homem extraordinariamente vigoroso. Ele costumava causar espanto entre
aqueles que o procuravam para cumprimentá-lo, o fato de não perceber o menor sinal de fragilidade de sua idade avançada; Pelo contrário,
dava a impressão de grande força de corpo e espírito, entusiasmo juvenil e alegria irresistível.
Antes da luta e manifestação manifestada pelo papa Roncalli, os aficionados da história se lembraram de outro pontífice interino, Sisto V,
que entrou no Conclave de 1585 cambaleando, apoiado em uma bengala e quase incapaz de falar. Ao anunciar sua eleição, o velho jogou
sua equipe, imediatamente recuperou o ímpeto juvenil e foi uma das grandes figuras da reforma católica.
Roncalli também foi para todos. Jornal britânicoO Times viu imediatamente seus ares renovadores:

[O Papa] não entrou na ponta dos pés em seu reino, mas com a segurança do proprietário que abre as janelas e troca os
móveis.

E assim foi. Todo mundo o amava, como o Papa Francisco hoje. Acabado de ser eleito, o povo romano já não lhe dava outro apelo que o
do "Papa Giovanni", "Papa João". Antes era proibido chamar o pontífice com um nome diferente daquele que havia sido escolhido, por
exemplo, para dizer "Papa Pio" para significar o Papa Pio XII. Portanto, os romanos sempre diziam "Pio dodicesimo" ou "il Santo
Padre".  Mas no caso de João XXIII, todos: a cúria, os párocos, os tradicionalistas permitiram sem problemas o uso do "Papa
Giovanni". Assim como Bergoglio é chamado "Papa Francisco" hoje.
Alguns ainda se lembram da dolorosa cerimônia da imposição de roupas papais. Os alfaiates da corte colocaram cinco modelos de
tamanhos variados ao lado da Capela Sistina, mas nenhum deles atendeu às necessidades do orondo do pontífice.
João XXIII foi primeiro à cadeira da Gestatoria, de lá para se mostrar aos fiéis como vigário de Cristo. Em vista da imensa multidão, o papa
sussurrou para sua secretária, que o acompanhara à meia galeria externa da Basílica do Vaticano: «Quem sabe se todos vão me querer lá
embaixo, mesmo que não tenham me escolhido? ...?
Ele estava errado. Todo mundo o elogiava. Sua eleição imediatamente deu lugar à folia mais ardente. Durante o conclave, até os oradores
da rádio do Vaticano ficaram confusos com a fumaça saindo da chaminé da Capela Sistina: às vezes era bastante branco, depois muito
branco, para finalmente voltar a uma cor enegrecida ou escuro Foi divertido que, naqueles dias, nos bares, cantinas e restaurantes da
Cidade Eterna, como no refeitório da Igreja de San Pedro, não se encomendasse mais do que uma marca de uísque: Black & White.
O "Papa João" popularizou, inconscientemente, outra marca de uísque escocês entre os romanos, que não eram eles próprios amantes da
bebida alcoólica. Seus frequentes passeios e caminhadas pelas ruas de Roma o levaram muito em breve, por causa de seu nome (em
inglês, Papa João ), a denominação de Johnnie Walker.
Quando ele concedeu uma audiência privada ao genro de Nikita Khrushchev, alguns o criticaram por recusar "demais à esquerda". Mas ele
não foi repreendido pelas acusações: "O papa é sempre otimista", afirmou. E era a pura verdade.
Como foi um homem tão esperançoso e corajoso quanto ouvir os "profetas das calamidades"?

CRISE DA FÉ? NEGLIGÊNCIA?

Nosso relato do Terceiro Segredo de Fátima seria incompleto se não resgatássemos, a essa altura, um dos maiores estudiosos das
aparições marianas na Cova da Iria. É claro que nos referimos ao padre claretiano Joaquín María Alonso, que o leitor já conhece.
Alonso não era um clérigo, muito menos um indocumentado. O oposto.
Nascido em Salamanca em 1913, ele pertencia à Sociedade Mariológica Espanhola e dirigiu a prestigiosa revista Ephemerides
Mariologicae. Por mais de dezesseis anos, diz-se em breve, ele era arquivista de Fátima e não havia um único documento oficial e não
oficial que não passasse por suas mãos de especialistas, na qualidade de médico e professor de Teologia na Universidade Gregoriana de
Roma.
O padre Alonso compôs uma obra monumental sobre Fátima, compilada em vinte e quatro volumes de oitocentas páginas cada e
acompanhada de um autêntico arsenal de 5.396 documentos, que recebeu autorização do bispo Venâncio para publicar. Mas seu sucessor
à frente da diocese de Leiria-Fátima, monsenhor Alberto Cosme do Amaral, ordenou que a impressão fosse paralisada sem dar uma única
explicação. Mistério
Curiosamente, o mesmo Monsenhor Cosme do Amaral que em 10 de setembro de 1984, em uma conferência em Viena, declararia o
mesmo:

O Segredo de Fátima não fala de bombas atômicas, nem de ogivas nucleares, nem de mísseis [...] Seu conteúdo diz
respeito apenas à nossa fé. Identificar o Segredo com anúncios catastróficos ou com um holocausto nuclear significa
distorcer o significado da mensagem. A perda da fé de um continente é pior que a aniquilação de uma nação inteira. E a
verdade é que a fé está diminuindo constantemente em toda a Europa.

Apesar da forte censura, conhecemos a opinião do padre Alonso sobre o assunto que agora chama nossa atenção por dois dos vinte e
quatro volumes publicados em 1992 e 1999, respectivamente, e por outros trabalhos e artigos curtos que também viram a luz. Ele não era
um homem que andava pelos galhos, a julgar por algumas de suas manifestações feitas antes de sua morte, gravadas em 12 de dezembro
de 1981.
Graças a Deus, entre suas obras soltas, o livreto intitulado A verdade veio à imprensa sobre o segredo de Fátima.  Fátima sem
mitos (Madri, 1976), que não desperdiça. Avalie, se não, o leitor:

No período, diz o padre Alonso, que precede o grande triunfo do Coração de Maria, acontecem coisas tremendas que são o
objeto da Terceira Parte do Segredo. Quais? Se em Portugal os dogmas da fé sempre serão preservados ... É bem claro
que em outras partes da Igreja esses dogmas ou vão escurecer ou até se perder.
De que maneira certa isso vai acontecer? O texto não publicado fala sobre circunstâncias específicas? É bem possível que
ele não fale apenas de uma verdadeira "crise de fé" na Igreja desse período "intermediário", mas como, por exemplo, ele
revela o segredo de La Salette [cidade francesa onde a Virgem apareceu para dois filhos, os 19 de setembro de 1846], há
referências mais concretas às lutas internas dos católicos; às deficiências de padres e religiosos; talvez as próprias
deficiências da alta hierarquia da Igreja sejam insinuadas [...].
Portanto, seria inteiramente provável que, no período "intermediário" a que nos referimos ao texto, faça referências
específicas à crise de fé da Igreja e à negligência dos próprios pastores.

DE SALETTE A FÁTIMA

O padre Alonso mencionou a cidade de La Salette, onde a Virgem falou precisamente da grande apostasia moderna, com o surgimento de
poderosas forças anticristãs e de terríveis provações para a Igreja, desde o mais alto nível. Nada de novo, então, sob o sol ... de Fátima.
Em La Salette, mais uma vez o que o profeta Amós havia anunciado no Antigo Testamento se tornou realidade: Deus sempre adverte. Os
profetas da época são os videntes de agora, quando exercitam, sem interferência, o presente recebido. Dois pastores, neste caso, que mal
conheciam o dialeto local - Melanie Calvat, quatorze, e Maximino Giraud, onze - receberam a comissão da Virgem para guardar um
envelope secreto sobre o futuro da humanidade, que Não deve ser aberto até doze anos depois, em 1858.
Mas, ao contrário de Fátima, o segredo de La Salette foi tornado público no ano estipulado pelo Céu.
O mundo estava então na véspera de eventos históricos sérios que condicionariam seu futuro, como o manifesto de Carlos Marx e as
revoluções européias de 1848. O que a Virgem fez? Confiando na reação da humanidade, sempre com a delicadeza de uma mãe e
tentando não assustar seus filhos, ela os advertiu dos perigos e riscos inerentes ao poder maçônico que, através de Napoleão III,
desencadearia um ataque direto contra a Roma católica, como um prelúdio para Alguns fatos apocalípticos.
Basta ler a mensagem de La Salette para encontrar nela os avisos do início da profecia de São João quando se refere à "abertura da cova
do abismo".
Não é preciso dizer que a pobre Mélanie sofreu uma perseguição atroz e morreu caluniada no exílio da Itália. Mas o Papa Pio IX e seu
sucessor Leão XIII ficaram profundamente impressionados com a mensagem de La Salette e receberam Mélanie em Roma para escrever
os detalhes da Ordem dos Apóstolos dos últimos tempos, regulamentação ditada pela Virgem e que a humanidade, incluindo a Igreja,
também não prestou atenção.
A Virgem assinalou o ano de 1858, coincidindo com as aparições de Lourdes, para que o segredo de La Salette fosse divulgado. Mas
muitos líderes da Igreja não pensaram da mesma maneira, porque as mensagens marianas atacaram o propósito religioso dominante,
censuraram o comportamento de muitos padres e freiras e, como é o caso hoje, era "politicamente incorreto" que essas verdades
transcendessem o povo fiel por um longo tempo. que eles vêm diretamente da Virgem; Então Mélanie acabou sendo enclausurada na
Inglaterra para ter certeza de que estava com a boca fechada.
Algo semelhante aconteceu com a irmã Lúcia, em 1957, depois de sua entrevista "imprudente" com o padre Agustín Fuentes, na qual ela
levantou questões desconfortáveis, mas não menos certas, que abordaremos em breve.
O que aconteceu então? A Roma católica acabou sendo atacada de dentro e de fora da Igreja durante o Concílio Vaticano I pelos maçons
que promoveram anticonselhos no campo das idéias e até a tomada militar da capital italiana. Enquanto isso, Pio IX não desistiu e exigiu
barreiras doutrinárias contra os erros do mundo. Leão XIII, por outro lado, condicionado por sua visão do ataque diabólico à Igreja,
introduziu orações e exorcismos após a missa; entre eles, a invocação de São Miguel Arcanjo, príncipe da milícia celeste, suprimida pelo
Concílio Vaticano II, bem como as três Ave-Marias e a Ave-Marcha final, a pedido da proteção mariana.
Completamente surdo aos sucessivos apelos de alerta de São Pio X, o mundo acabou enfrentando o grande castigo da Primeira Guerra
Mundial. O Santo Papa morreu às vésperas daquele terrível conflito, que marcou o início do fim da civilização cristã.
Na primavera de 1917, quando a grande guerra européia começou, três anos antes, estava no auge, o Papa Bento XV pediu publicamente
a intervenção do Céu através da Virgem Maria, ordenando que seu secretário de Estado se comunicasse com todos aos bispos do mundo,
a necessidade urgente de acrescentar na ladainha do lauretano a imprecação «Regim pacis, ora pronobis».
A carta com esta instrução foi datada de 5 de maio de 1917 e, apenas oito dias depois, no dia 13, a Rainha da Paz apareceu aos três
pastores de Fátima para transmitir uma grande mensagem explicando as causas das guerras. e desastres de todos os tipos, juntamente
com os meios necessários para evitá-los: oração e penitência, principalmente.
A veracidade dessas aparições foi creditada, entre outros fatos, ao chamado "Milagre do Sol" que até a imprensa ateu, que havia
anunciado entre ridículos céticos, dobrou em choque no dia seguinte.

A DANÇA DO SOL

Em 13 de outubro, de fato, a Virgem havia previsto às 12 horas um milagre que seria visível para todos, independentemente de seu credo
religioso. Era compreensível que, antes de tal anúncio, mais de 70.000 peregrinos viessem dos cantos mais remotos de Portugal e até do
exterior, atraídos por um espetáculo tão excepcional.
O dia amanheceu chuvoso. E nenhuma água caiu do céu assim. Havia um duplo objetivo providencial: por um lado, provar a fé daqueles
que planejavam se reunir para testemunhar o milagre, alguns dos quais revogaram sua assistência desencorajados por condições
climáticas adversas; e, por outro, apontar a grandeza do milagre através do nítido contraste entre o céu cinzento e chuvoso e o brilho
radiante do sol.
No dia anterior, Maria Rosa, mãe de Lúcia, suspeitava e estava com medo, a ponto de comentar para a filha:
"É melhor irmos confessar". Dizem que amanhã teremos que morrer na Cova da Iria. Se a Virgem não fizer o milagre, as pessoas vão nos
matar. É por isso que devemos confessar e estar preparados para morrer.
A menina respondeu, no entanto, muito calma: -
Se você, mãe, quer ir para a confissão, eu também vou. Mas não por esse motivo. Eu não tenho medo de morrer. Tenho certeza de que a
Virgem cumprirá sua promessa amanhã.
No dia seguinte, os pastores foram ao encontro com a senhora calma e sorridente, convencidos de que a Virgem não os desapontaria.

Chegando à Cova da Iria, Lúcia lembrou, ao lado do pequeno carvalho, realizado por um movimento interior, pedi às
pessoas que fechassem os guarda-chuvas enquanto rezávamos o Rosário. Pouco depois, vimos o reflexo da luz e
imediatamente Nossa Senhora.

Em seguida, ocorreu o seguinte diálogo:

"Quem é você e o que você quer de mim?" Perguntou a Lucia.
A Virgem respondeu: -
Diga-lhes para fazer uma capela aqui em minha homenagem; que eu sou sua senhora do rosário; Que você continue rezando o Rosário
todos os dias. A guerra terminará e os soldados voltarão para casa em breve.
"Eu tive que perguntar muitas coisas", implorou Lucia, "para curar algumas pessoas doentes, converter pecadores ..." "
Algumas, sim; outros não - disse a Dama. Eles precisam ser emendados, para pedir perdão por seus pecados. Não ofenda a Deus, nosso
Senhor, que já está muito ofendido!

E, abrindo as mãos, Lucia acrescentou, ele as fez reverberar ao sol e, ao se levantar, continuou a projetar o reflexo de sua
própria luz no sol. Minha intenção não era chamar a atenção das pessoas, porque nem percebi a presença delas. Fiz isso
com um impulso interior que me levou a isso.
A multidão assistiu, absorvida, o prodígio. O céu se abriu, a chuva cessou imediatamente e as nuvens se separaram. De repente, o sol
começou a girar sobre si mesmo, como se fosse uma roda de fogo, pois se espalhava em todas as direções brilhando amarelo, verde,
vermelho ou azul.
Minutos depois, o sol parou para retomar sua incrível dança logo depois, como se fosse se separar do céu e atravessar a multidão. Em
pânico, alguns caíram de joelhos para orar ou gritar até que suas gargantas espessassem.
O padre Federico Gutiérrez, em sua obra A verdade sobre Fátima, realizou assim o grande milagre:
Este programa foi claramente percebido três vezes, por mais de dez minutos, por 70.000 pessoas, crentes e incrédulos, cidadãos simples e
homens da ciência. As crianças haviam marcado com antecedência o dia e a hora em que seria realizada. Nenhum observatório
astronômico registrou esse fenômeno, razão pela qual não tem explicação natural. Havia pessoas localizadas a vários quilômetros de
distância que também viram.

A IGREJA NA CRUZADA

Voltando ao Terceiro Segredo, note-se que, se o padre Joaquín María Alonso nos desse sua opinião sincera sobre o conteúdo, mesmo sem
ter lido, o cardeal Ottaviani, por outro lado, como sabemos, foi um dos poucos privilegiados que puderam contemplá-lo na presença. de
Roncalli e seu assistente Capovilla.
Amigo e defensor do Padre Pio, como também sabemos, Ottaviani afirmou algo tão revelador quanto isso no livro Fatima, il segreto svelato,
da vaticanista Andrea Tornielli:

Tive a graça e o dom de ler o texto do Terceiro Segredo [...] O Segredo afeta o Santo Padre, a quem foi destinado. Ele era o
destinatário e, se não decidir dizer: "Este é o momento de dar a conhecer ao mundo" ... posso lhe dizer apenas isso: que
tempos muito difíceis virão para a Igreja e que é necessário orar muito para que a apostasia Não seja grande demais.

Palavras tremendas do cardeal Ottaviani, que, insistimos, leu o Terceiro Segredo de Fátima. Que necessidade tinha todo um príncipe da
Igreja de mentir sobre a mensagem ditada pela Virgem a Lúcia e incluída nesse documento escondido até hoje?
Se Ottaviani teve a oportunidade de colocar seu olhar absorvido nessa folha, o Padre Michel de la Sainte Trinité, o Padre Alonso e tantos
outros grandes estudiosos de Fátima, não precisavam ter o Terceiro Segredo para concluir, cheio de significado. É comum que seu
conteúdo seja realmente assustador.
Vale a pena reproduzir, apesar de sua extensão, o julgamento particular de um especialista em Fátima, como Frère Michel.

Ela diz:
De fato, ela [Lucia] estava ciente de que, com aquelas vinte linhas curtas, estava lançando na história da Igreja, na história
do mundo, um evento de proporções formidáveis. Porque para Lucia, acostumada na escola da Virgem a valorizar todas as
coisas à luz de Deus, guerra, catástrofes e fome, os gulags bolcheviques se espalharam por todo o planeta, tantas nações
aniquiladas, tudo isso era infinitamente menos grave que a apostasia da própria Igreja e que a apostasia de seus pastores
[...].
Por seus erros, a fé pode ser perdida nas pessoas fiéis e determinar - devido ao insulto horrível infligido a Deus por essa
apostasia coletiva - a eterna perda de milhões de almas. E é aqui precisamente onde o Terceiro Segredo se liga ao
primeiro, que diz respeito à visão do Inferno. E é nisso, em sua insistência na responsabilidade dos líderes da Igreja, que o
Terceiro Segredo, sem dúvida, parece a Lucia o mais terrível e, acima de tudo, o mais difícil de transmitir.
Que uma humilde mulher religiosa, acostumada a sempre ver em seus superiores os autênticos representantes de Deus, de
repente se sente obrigada pelo Céu a comunicar avisos tão severos, tais censuras diretas por sua conduta, para ela uma
missão extremamente dolorosa.

Já o cardeal Oddi, octogenário, perguntou sobre o Terceiro Segredo de Fátima na revista 30 Giorni, em novembro de 1990, o mesmo que
ousou censurar Roncalli por não o ter publicado e depois interrogou sua secretária pessoal Loris Capovilla de maneira idêntica. Nesse
sentido, declarou o seguinte:

O Terceiro Segredo de Fátima, na minha opinião, não fala da conversão da Rússia porque, nesse caso, João XXIII o teria
anunciado ao mundo inteiro. Para mim, o Segredo de Fátima contém uma profecia infeliz sobre a Igreja, razão pela qual o
Papa João, Paulo VI e João Paulo II não o revelaram.
Frère Michel, ao concluir seu trabalho de renome em Fátima, cheio de sabedoria e ousadia, expressou-se de maneira mais
clara se isso se encaixa no que, em sua opinião muito respeitável, realmente continha o Terceiro Segredo:
Enquanto "em Portugal o dogma da fé sempre será preservado", observou Frère Michel, evocando as palavras da Virgem,
"em muitas nações, talvez quase em todo o mundo, a fé será perdida. Os pastores da igreja desconsideram seriamente os
deveres de seus ofícios. Por causa dele, almas consagradas e fiéis serão seduzidos em grande número por erros
devastadores espalhados por toda parte.
Será a hora do combate decisivo entre a Virgem e o diabo. Uma onda de confusão diabólica se espalhará por todo o
mundo. Satanás será introduzido mesmo nos picos mais altos da Igreja. Cegará os espíritos e endurecerá o coração dos
pastores, pois Deus os terá abandonado ao destino deles como punição por não obedecer aos pedidos do Imaculado
Coração de Maria.
Essa será a grande apostasia anunciada nos últimos dias, o "anjo falso", "falso profeta", que trai a Igreja em benefício da
"besta", de acordo com a profecia do Apocalipse.

O padre Michel indicou, assim, implicitamente, a formação de duas igrejas distintas: uma minoria, marcada como ultraconservadora por
defender a tradicional doutrina de Cristo; e outra muito mais numerosa em comparação à primeira, considerada progressiva e preocupada
em adaptar esses princípios sagrados e inalienáveis aos tempos modernos.
A opinião de Frère Michel não foi de forma alguma isolada, como já verificamos. Nesse sentido, lembrando as palavras da Virgem sobre a
preservação da fé em Portugal, não menos que o sobrinho da visionária Lúcia, o padre salesiano José dos Santos Valinho, que,
entrevistado pelo Os jornalistas italianos Renzo e Roberto Allegri, pouco antes da revelação oficial do Terceiro Segredo, em 2000,
declararam o mesmo:

Penso que parte do Segredo diz respeito à Igreja, ao seu interior. Talvez dificuldades doutrinárias, crise de unidade,
lágrimas internas, rebeliões, divisões. A última frase dos escritos de minha tia, que precede a parte ainda desconhecida do
Segredo, diz: "Em Portugal, o dogma da fé sempre será preservado". Então, o fragmento que não conhecemos começa. No
entanto, essa frase implica que o conteúdo da parte ausente pode estar relacionado à última declaração conhecida. Ou
seja, em outras partes da Igreja esse dogma pode hesitar ...

Até um dos mariologistas mais famosos, o francês René Laurentin, considerou que o Terceiro Segredo Não Revelado dizia respeito à
Igreja, e não ao mundo:

A Virgem - alertou Laurentin - quis chamar nossa atenção para as terríveis tentações e desvios da Igreja pós-conciliar. É a
[...] fé que passa pela crise, como já foi comprovado em vários países cristãos que deram as costas ao dogma. e se
afastaram da linha do Conselho.

UM IMPULSO DO HOMEM

Eleito Papa número 261 da Igreja Católica, em 28 de outubro de 1958, no quarto dia do Conclave e aos setenta e sete anos, como
sabemos, Angelo Roncalli não estava preparado, insistimos, para profecias passadas sobre o futuro da Igreja e do mundo.
Por esse motivo, ele não deveria ter gostado nada do que no mesmo ano do início de seu pontificado, em 22 de maio, especificamente, o
padre mexicano Agustín Fuentes, postulador do processo de beatificação dos pastores Jacinta e Francisco Marto, revelou o conteúdo
apocalíptico de sua conversa particular com Lucia, realizada em 26 de dezembro de 1957.
Ao retornar ao México, o padre Fuentes deu uma palestra na Casa Mãe das Missionárias do Sagrado Coração e depois revelou o que Lúcia
havia confiado a ele cinco meses antes. Se Roncalli elogiou uma nova primavera para a Igreja, o inverno mais gelado do Corpo Místico de
Cristo saiu das palavras ditas por Lúcia.
Pio XII morreu, o Papa de Fátima, a mensagem da Virgem foi ofuscada pela necessidade urgente de empreender um processo de
renovação na Igreja, consubstanciado na celebração do Conselho Ecumênico.
Se Pio XII, consagrado bispo na Capela Sistina no mesmo dia e ao mesmo tempo da primeira aparição da Virgem de Fátima, promulgou o
dogma da Assunção de Maria e teve quatro visões do Milagre do Sol sem sair dos jardins do Vaticano , seu sucessor João XXIII estava
mais preocupado em abrir as janelas da Igreja para que o ar fresco pudesse entrar de acordo com os novos tempos de esperança, do que
em assustar o mundo com presságios fatais.
Observemos que, embora circulem versões distorcidas do que o Padre Fuentes realmente disse em sua palestra, negadas em boa lógica
pela Cúria Episcopal de Coimbra, suas verdadeiras palavras nunca foram oficialmente desaprovadas, mas foram corroboradas por duas
delas. Os historiadores mais importantes de Fátima: Padre Joaquín María Alonso e Padre Michel de Sainte Trinité.
Vamos ver o que exatamente o padre Fuentes disse naquela conversa controversa:

Eu achei [Lucia] em seu convento muito triste, pálida e macilenta. E ele me disse: «Pai, a Santíssima Virgem está muito
triste porque ninguém ouve a sua mensagem, nem os bons nem os maus. Os bons, porque continuam seu caminho de
bondade, mas sem prestar atenção a esta mensagem. Os ímpios, por não verem o castigo de Deus, atualmente sobre eles,
por causa de seus pecados, também continuam seu caminho do mal sem prestar atenção a esta mensagem. Mas acredite
em mim, pai, Deus castigará o mundo e o castigará de maneira tremenda […]
Pai, o diabo está travando uma batalha decisiva contra a Virgem; e como ele sabe o que mais ofende a Deus e o que, em
menos tempo, fará com que a maior perda possível de almas seja perdida, ele está tentando conquistar as almas
consagradas a Deus, pois assim também deixa o campo. das almas desamparadas e o diabo as agarra mais facilmente [...].
Pai, a Santíssima Virgem não me disse que estamos nos últimos tempos, mas ela me deixou claro por três razões:
a primeira, porque ela me disse que o diabo está travando uma batalha decisiva contra a Virgem e uma batalha decisiva é
uma batalha. final onde você saberá qual partida é vitória e qual partida é derrota. Então agora, somos de Deus, ou somos
do diabo. Não há meio termo.
A segunda, porque ele me disse, meus primos e eu, que dois foram os últimos remédios que ele deu ao mundo: a oração do
Santo Rosário e a devoção ao Imaculado Coração de Maria. E sendo os últimos remédios, significa que eles são os últimos,
que não haverá outros.
E terceiro, porque sempre nos planos da Divina Providência, quando Deus vai punir o mundo, ele esgota todos os outros
meios primeiro; e quando ele vê que o mundo os ignorou, então, como se estivéssemos dizendo em nossa maneira
imperfeita de falar, ele apresenta com algum medo o último meio de salvação: Sua Mãe Santíssima. Se desprezarmos e
rejeitarmos este último meio, não teremos mais perdão do Céu ...

Ir. Lucia aludiu, nas palavras do padre Fuentes, à batalha decisiva travada pelo diabo contra a Virgem, não apenas no mundo, mas
principalmente no seio da própria Igreja. Vamos insistir quantas vezes for necessário: como Roncalli então entregou uma carta branca
àqueles que ele mesmo chamou de "profetas das calamidades"?
Não era de estranhar, portanto, que o pontífice proclamava os quatro ventos, em 11 de outubro de 1962, durante a abertura do Concílio
Vaticano II:

No exercício diário de nosso ministério pastoral, sugestões de almas chegam aos nossos ouvidos, ardendo de zelo, sem
dúvida, mas sem um grande senso de discrição e moderação. Nos dias atuais, eles apenas contemplam prevaricação e
ruínas; Eles estão repetindo que nossa era, comparada às anteriores, está piorando. E eles se comportam como alguém
que não aprende nada da História, que também é professor de vida, e como se nos dias dos Concílios Ecumênicos
anteriores tudo fosse o triunfo completo da idéia da vida cristã e da liberdade religiosa. Mas parece-nos que devemos
discordar daqueles profetas de calamidades que anunciam eventos sempre infames, como se o fim do mundo fosse
iminente.

Esses eram precisamente, usando a termologia de Roncalli, os três pastores de Fátima e Padre Fuentes: autênticos "profetas das
calamidades".
Mas a própria Virgem de Fátima, cuja mensagem o Papa se recusara a publicar, ignorou o pedido repetido da própria Rainha do Céu?
A reação de João XXIII, condenando o Terceiro Segredo de Fátima ao esquecimento mais imerecido de todo o seu pontificado, levantou
algumas vozes dissonantes, como a do cardeal Giacomo Biffi, arcebispo emérito de Bolonha, que morreu em julho de 2015:

Sobre os "profetas das calamidades" ... - Biffi refletiu em 2007. A expressão se tornou muito popular e é natural: as pessoas
não gostam de spoilers; Ele prefere aqueles que prometem momentos felizes do que aqueles que apresentam medos e
reservas [...].
Lembro-me de que quase imediatamente uma dúvida me ocorreu: na História do Apocalipse, normalmente os anunciadores
de punições e calamidades eram os verdadeiros profetas, como Isaías [...].
O próprio Jesus, lendo o capítulo 24 do Evangelho de São Mateus, seria contado entre os "profetas das calamidades": as
notícias de eventos futuros e alegrias futuras não se referem como norma à existência na Terra, mas a "Vida Eterna »E para
o« Reino dos Céus ». Na Bíblia, são profetas falsos que proclamam frequentemente a iminência de horas tranquilas (ver
capítulo 13 do Livro de Ezequiel).

A verdade estava tão em desacordo, neste caso, com o desejo de olhar para o outro lado, escondendo a cabeça como o avestruz para
proclamar ao mundo as falsas maravilhas que aguardavam ...

«RÚSSIA! RÚSSIA! »

Informe o Santo Padre que ainda estou aguardando a Consagração da Rússia no Meu Imaculado Coração.
A VIRGEM DE FÁTIMA A LUCIA

Os desastres profetizados em Fátima foram condicionados à consagração da Rússia ao Imaculado Coração de Maria.
Lembre-se de que, em 13 de julho de 1917, na terceira aparição da Virgem na Cova da Iria, ela já disse aos três pastores que para impedir
punições contra o mundo e contra a Igreja «virei pedir a consagração da Rússia para meu Imaculado Coração e a Primeira Comunhão dos
Primeiros Sábados ».
E como sempre, a Virgem cumpriu sua palavra doze anos depois, em 13 de junho de 1929. A própria Lucia nos conta, no "Segundo
Apêndice" de sua Quarta Memória, esse novo e importante momento:

Então Nossa Senhora me disse:

"Chegou a hora em que Deus pede ao Santo Padre que faça a consagração da Rússia no meu Imaculado Coração, em
união com todos os Bispos do mundo, prometendo salvá-la dessa maneira". Há tantas almas que a justiça de Deus condena
pelos pecados cometidos contra Mim, que venho pedir reparação: sacrifique-se por essa intenção e ore.

O primeiro pedido da Virgem, formulado em julho de 1917, foi finalizado com o de junho de 1929, quando Lucia já sabia que as condições
concretas para a consagração da Rússia ao Imaculado Coração eram válidas: a ser realizada pelo Papa em união com todos os bispos do
mundo e com menção expressa da Rússia.
Fátima e a Rússia estavam, portanto, historicamente relacionadas: não em vão, o mesmo ano das aparições marianas, em 1917, foi
também o da revolução bolchevique; e 1929 também coincidiram com a manifestação da Virgem nas condições da consagração, enquanto
Stalin tomou o poder onipresente na Rússia, inaugurando seu regime de terror com o assassinato indiscriminado de seres humanos
inocentes.
Os males do comunismo tiveram que ser combatidos do próprio Céu, percebendo a consagração que a Virgem solicitava insistentemente
como remédio sobrenatural para acabar com a estrutura política tão bem descrita pelo Papa Pio XI em sua encíclica Divini
Redemptoris, publicada em 19 de março de Festa de São José, 1937:
Pela primeira vez na história, Pio XI advertiu, testemunhamos uma luta friamente calculada e cuidadosamente preparada contra "tudo o que
é divino". O comunismo é, por natureza, anti-religioso; e ele considera a religião como o ópio do povo, porque os princípios religiosos que
falam da vida após a morte desviam o proletariado do esforço para realizar o paraíso soviético, que é desta terra [...] Se a própria idéia de
homem é arrancada do coração dos homens Deus, suas paixões necessariamente os empurrarão para a mais feroz barbárie.
 OS BOLCHEVIQUES DESMANES

A Virgem de Fátima não queria que o mundo repetisse os terríveis excessos cometidos durante a revolução bolchevique e a guerra civil na
Rússia, onde, em dezembro de 1918, os cadáveres estavam empilhados em frente aos cemitérios de todas as cidades importantes. Com o
degelo da primavera, chegaram as epidemias. O regime então considerou a incineração como um sistema para fazer os corpos
desaparecerem e prevenir doenças.
O primeiro crematório foi inaugurado em dezembro de 1920, em Petrogrado. Mas ele mal podia despachar cem cadáveres por mês, e o
enterro coletivo foi escolhido. Estima-se que, nas valas comuns de Butovo, nas proximidades de Moscou, cerca de cem mil restos mortais e
outros duzentos mil foram feitos durante a era stalinista na necrópole de Bikovna, na Ucrânia.
O Panrusa tcheco de Dzerzhinsky seria ainda mais terrível que o Petersburgo de Uritski, esbanjando os assassinatos nas instalações de
uma antiga companhia de seguros de vida - rivais do destino - na Praça Lubianka, perto do Kremlin, onde o primeiro presidente da A polícia
secreta instalou sua sede de horror.
O que aconteceu durante a guerra civil em Trouvor, um navio capturado pelos chequistas, foi assustador. A tripulação, trancada nos
porões, foi forçada a sair uma a uma no convés. Ao chegar à ponte, a vítima foi despida, amarrada com as mãos e os pés e estendida no
chão, onde suas orelhas, nariz e órgãos genitais foram amputados. Uma vez "podado", na expressão de uma das damas, ele a jogou no
mar. Então, um após o outro.
Os horrores não acabaram com o inferno de Trouvor. Oito camponeses feridos foram enterrados vivos no cemitério dos Morchanks. Em
Rostov, todos os meninos de catorze a quinze anos foram baleados por simpatizarem com os inimigos da revolução. No distrito de
Kirsanov, os detidos foram trancados em um estábulo cheio de porcos selvagens e famintos. O antigo arcebispo de Kharkov foi esfolado e
o bispo de Perm foi enterrado vivo. Em Kiev, os doentes foram despejados de hospitais e fuzilados na rua. O mesmo destino foi vinte mil
dos cinquenta mil habitantes da cidade transcaucástica de Yangia, abatidos pelas balas de seus carrascos.
Um exemplo modesto da devastação das vidas humanas durante a guerra civil russa se refletiu no arrepiante telegrama enviado por Sir C.
Eliot a Lord Curzon em 22 de fevereiro de 1919. O documento continha o relatório detalhado de 71 assassinatos cometidos pelos
bolcheviques em 1918, enviado três dias antes pelo consulado de Ecaterimburgo. Uma gota de água no imenso mar de barbárie. Em suma,
histórias para não dormir:

Os números de 1 a 18 cidadãos de Ecaterimburgo (eu conheço pessoalmente os três primeiros) foram presos sem queixa
contra eles e às quatro da manhã de 29 de junho foram levados (com outro, adicionando 19 no total) ao aterro municipal de
Ecaterimburgo, que fica a quase um quilômetro de Ecaterimburgo, onde foram ordenados a se alinhar, ao longo de uma
vala recém-escavada. Quarenta homens armados, acredita-se que milicianos comunistas, com poucas luzes, abriram fogo e
mataram 18. O número 19, Sr. Chistorserdov, milagrosamente escapou, aproveitando a confusão geral. Juntamente com
outros cônsules estacionados em Ecaterimburgo, protestei contra os bolcheviques por essa barbárie e os bolcheviques
responderam aconselhando-nos a cuidar de nossos assuntos,
Os números 19 e 20 são 2 de um grupo de doze trabalhadores presos por se recusarem a apoiar o governo bolchevique e,
em 12 de julho, jogados vivos em um buraco no qual depósitos quentes são depositados nas fábricas de Verhisetsky, em
Yekaterinburg e arredores. Os corpos foram identificados por seus parceiros.
Os números 21 a 26 foram feitos reféns e fuzilados em Kamishlof em 20 de julho.
Os números 27 a 33, acusados de conspirar contra o governo bolchevique, presos em 16 de dezembro em Troitsk, vila do
governo Perm. Dirigido em 17 de dezembro para a estação de Silva, Perm, e todos decapitados com sabre. As evidências
indicam que eles haviam cortado o pescoço até a metade, a cabeça do número 29 pendurada em um fragmento de pele.
Os números 34 a 36, tirados com outros 8 de julho de um campo onde eles trabalhavam cavando trincheiras para os
bolcheviques e descobertos em Oufalay, a cerca de 80 verstas de Ecaterimburgo, foram mortos por guardas vermelhos com
rifles e baionetas.
Os números 37 a 58, mantidos na prisão de Irbit como reféns e em 26 de julho mortos a tiros e cobertos com baioneta. Eles
foram baleados em pequenos grupos, o massacre foi organizado por marinheiros e realizado por letões, todos bêbados. Os
bolcheviques ocultaram o crime e cobraram das famílias das vítimas o dinheiro do resgate.
O número 59 foi morto em Klevenkinski, vila do distrito de Verhotury, em 6 de agosto, depois de ser acusado de um agitador
anti-bolchevique.
O número 60, depois de ser forçado a cavar sua própria cova, foi baleado por bolcheviques em Mercoushinski, vila do
distrito de Verhotury, em 13 de julho.
O número 61 foi morto em meados de julho na fábrica de Kamenski por permitir que os sinos da igreja fossem dobrados,
violando as ordens bolcheviques, um cadáver encontrado mais tarde com outros em uma cova, com a cabeça meio cortada.
Número 62, detido sem acusação, em 8 de julho, em Ooetski, vila do distrito de Kamishlov. Cadáver encontrado mais tarde
coberto de palha e esterco, barba arrancada de coalho com carne, palmas esfoladas e testa com cortes.
O número 63 foi morto após longa tortura (sem detalhes) na estação de Antracyt.
Número 67 morto, 13 de agosto, perto da vila de Mironoffski.
O número 68, disparado pelos bolcheviques na frente de sua igreja em Korouffski, vila do distrito de Kamishlov, na frente de
seus compatriotas, suas filhas e seu filho, data não estabelecida.
Números 69 a 71, mortos na fábrica de Kaslingski, perto de Kishtin, em 4 de junho, com outros 27 civis. O número 70 tinha
a cabeça aberta, o cérebro exposto. O número 71 tinha uma cabeça esmagada, braços e pernas quebrados e duas feridas
de baioneta.

Após a derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial e a nova vitória dos bolcheviques na guerra civil russa entre 1918 e 1920, a
República Soviética recuperou parte dos territórios perdidos em Brest-Litovsk.
O Exército Vermelho, organizado por Leon Trotsky, deveu-se em grande parte à vitória bolchevique na guerra civil, que resultou na morte
de cerca de oito milhões de pessoas violentamente, devido à fome e às epidemias.
As pessoas andavam descalças pelas ruas, vestidas de trapos, como sombras fantasmagóricas. Eles não tinham um mendigo de pão para
levar à boca, nem lenha para aquecer no inverno gelado. Nem velas para acender a falta de eletricidade. Os cadáveres de cavalos estavam
abandonados nas estradas ...
Mas mesmo com esse passado, a Igreja, com o papa à frente, continuaria ignorando o desejo expresso pela Virgem, a ponto de Lúcia ter
um discurso com o próprio Jesus, em agosto de 1931, antes da nova ameaça. que pairava sobre o mundo inteiro se os homens não
mudavam radicalmente de atitude.
O vidente passou uma temporada na cidade de Pontevedra, em Rianjo, se recuperando de uma doença, quando um daqueles dias,
enquanto estava reunido em oração na capela da casa de repouso, ouviu a recriminação de Jesus dentro.
Então, ela relatou isso em uma carta ao bispo, datada de 29 de agosto do mesmo ano: Mais tarde, Lucia escreveu, por meio de uma
comunicação íntima, Nosso Senhor me disse, reclamando:
- Meus ministros participam que, como seguem o exemplo do rei da França no atraso na execução de minha petição [a consagração da
Rússia ao Imaculado Coração de Maria], eles também devem segui-lo na aflição […] Eles não quiseram atender ao meu pedido. Como o rei
da França, eles se arrependerão e o farão, mas será tarde demais. A Rússia já terá espalhado seus erros pelo mundo, causando guerras e
perseguições contra a Igreja. O Santo Padre terá que sofrer muito!

A Guilhotina

Jesus aludiu explicitamente à rejeição do rei Luís XIV da França a pedido do Céu, feito em 17 de junho de 1689, por Margarita María de
Alacoque, freira do convento francês da Visitação de Paray-le-Monial, onde entrou em 20 de junho de 1671, beatificado anos depois por Pio
IX e canonizado por Bento XV.
Como resultado da recusa do monarca em consagrar publicamente a França ao Sagrado Coração de Jesus, reiterado por seu filho e neto,
também pelos reis Luís XV e Luís XVI, a Revolução Francesa acabou arruinando para sempre as esperanças e ilusões da Casa reinante.
da maneira mais assustadora e inimaginável.
"Não vamos perder mais tempo!" Você tirará minhas botas melhor quando eu estiver morto! Vamos terminar o mais rápido possível!
Foram suas últimas palavras.
Momentos depois, o chefe do infeliz Luis Felipe II de Orleans, 46, rolou como uma abóbora sob a guilhotina instalada na Plaza de Luis XV.
A mensagem de Jesus sobre os horríveis eventos foi assim cumprida mais uma vez inexoravelmente em 6 de novembro de 1793, no
reinado do Terror. Curiosamente, nas mãos dos mesmos carrascos que guilhotinaram em 21 de janeiro antes de Luís XVI, rei da França
desde 14 de maio de 1774, e franceses entre 1789 e 1792.
Preso em Varennes-en-Argonne, Luís XVI Ele foi levado de volta a Paris, onde sancionou a Constituição de 1791. Mas, em 20 de agosto de
1793, três meses antes de sua execução, ele foi preso após o ataque às Tulherias.
Por incrível que pareça, Luis Felipe de Orleans, o homem que acabara de ser executado no cadafalso como um criminoso vulgar, havia
votado meses atrás a sentença de morte no mesmo salão de seu próprio primo Luís XVI, manchando Luis Capeto pelos revolucionários. O
único crime que a história pode justamente cobrar a Luis Felipe de Orleáns.
Quando chegou sua vez na Assembléia Francesa, todos os outros deputados o ouviram pronunciar sua sentença incrível: "La mort".
Naquela mesma noite, Robespierre foi pessoalmente despachado com o criminoso na casa de alguns amigos: «Infeliz igualdade! Ele
poderia abster-se de votar, mas não queria ou não ousou. A nação teria sido mais magnânima com ele ... ».
Luis Felipe ignorou até o perdão implorado por Luís XVI por seus próprios filhos; entre eles, seu primogênito nomeou como ele e proclamou
anos depois rei dos franceses. Talvez tenha sido uma grande reprovação?
Tal traidor de sangue azul tornou-se, no final de sua vida, um defensor da Revolução Francesa.
E o infeliz Louis XVI ...! Neto e sucessor de Luís XV, o monarca guilhotinado estava cheio de boas intenções e morria em seus costumes,
mas era uma verdadeira calamidade em termos de talento e decisão.
Dificilmente mereceria uma nota de rodapé em um livro de história se não fosse por sua admirável resignação às vicissitudes que o
cercavam e, acima de tudo, à incrível coragem mostrada no cadafalso.
É verdade que a majestade do trono e a corte parisiense foram detestadas por todos os departamentos da França quando ele usava a
coroa em seus templos, mas recuperar o respeito e a admiração do povo exigia outros dons e qualidades que Luís XVI não possuía.
Finalmente confinado em uma masmorra do templo, a Convenção o considerou culpado de um ataque à segurança pública e, portanto, ao
corredor da morte.
Imediatamente a tábua fatal foi levantada na Plaza de la Revolución, para a qual o rei ereto subiu e com passo firme. Anteriormente,
haviam cortado o cabelo, despido das vestes reais e algemado como o pior dos assassinos. Avançando para o lado esquerdo da guilhotina,
ele gritou com toda a força: «Francês, morro inocente, perdoo meus inimigos e desejo que minha morte seja propícia ao povo! A França…".
O tambor tocou a voz da vítima, que com resignação heróica entregou a cabeça ao carrasco.
Enquanto descarregava o golpe decisivo, o padre que confessara ao monarca comemorava com entusiasmo: "Allez fils de Saint Louis,
montez au Ciel!"
Sim, para o céu, porque o monarca apreciava as grandes virtudes que o homem pode exalar: um bom marido e pai. Mas, em vez disso, ele
não sabia ser rei ou, acima de tudo, cumprir os desígnios do Céu de consagrar a França ao Sagrado Coração de Jesus.
Seu corpo foi levado ao cemitério de Madeleine e consumido em cal quente, de acordo com as ordens ímpias da Convenção.

O desejo de Pio XI

O panorama também pode ser devastador para a humanidade no futuro se a vontade de Deus for novamente violada neste caso: consagrar
a Rússia ao Imaculado Coração de Maria.
Pio XI ouviu sobre esse grave aviso de Jesus a Lúcia? Temos o inquérito exaustivo do especialista Frère Michel, que, à luz dos
documentos de Fátima, assegura que o pontífice atendeu ao pedido de Jesus. Mas, como aconteceu com o rei Luís XIV em seus dias, ele
também ficou surdo ao apelo, e é por isso que a Virgem profetizou que "outra guerra ainda pior" começaria "no pontificado de Pio XI".
Mais uma vez, a correção política e o respeito humano, baseados no medo de reações a uma condenação formal e doutrinária do
marxismo-leninismo e do regime soviético, impediram o ato de consagração.
Como se isso não bastasse, sabemos de Marco Tosatti que o pontífice não tinha simpatia por Lúcia. O jornalista italiano obteve o
testemunho de uma fonte do Vaticano "digna de todo crédito", em suas próprias palavras, segundo a qual Pio XI nunca quis ouvir sobre
Fátima. O então secretário e mais tarde o cardeal Carlos Confalonieri disse que o papa preferia sentar-se sozinho na hora do almoço, ouvir
rádio, que era a grande novidade tecnológica da época. Ele recebeu muitas cartas e leu todas, inclusive as de muitas mulheres
consagradas que o fizeram participante de suas visões místicas.

Pio XI li as cartas - diz Tosatti, protegido no valioso testemunho de um hóspede dos palácios sagrados por décadas inteiras
-, depois olhou para cima, deixou as folhas na mesa e exclamou um pensativo "Bah!". No final, ele comentou em voz baixa,
como se estivesse falando consigo mesmo: «Dizem ... dizem que sou Seu Vigário na Terra. Se você tem algo a me revelar,
pode me dizer diretamente.

O papa teve a panela pelo cabo entre 1929 e 1931, segundo o padre Michel. De fato, se a Rússia tivesse sido consagrada ao Imaculado
Coração de Maria, ela seria convertida e a Segunda Guerra Mundial e a conseqüente expansão do comunismo em todo o mundo
certamente não existiriam nos livros de história.

Mas como isso não foi verificado - lamenta Frère Michel - em vez das promessas, vieram os castigos e desventuras que
caíram sobre o cristianismo.

Começando, sem ir mais longe, pela Guerra Civil Espanhola.

Naturalmente, não foi por acaso que cinco anos antes da eclosão de conflitos civis, o então ministro da Guerra, Manuel Azana, proclamou
nas Cortes: "Hoje a Espanha deixou de ser católica" ... E ele disse no mesmo dia 13 de outubro de 1931, quando a última aparição de
Fátima ocorreu com o milagre do sol!
Pouco antes de sua morte, ocorrida em 20 de fevereiro de 1920, a outra vidente de Fátima, Jacinta Marto, havia insistido no hospital de
Lisboa, onde foi internado:

Se os homens não se mudarem, Nossa Senhora enviará ao mundo um castigo como nenhum outro foi visto, e antes de
outros países para a Espanha.

A GRANDE ESCABECHINA

Jesus nunca fala em vão através dos instrumentos que escolhe.

Vamos parar por um momento, se não, na Guerra Civil Espanhola. A perseguição religiosa foi atroz. Um de seus principais estudiosos,
Antonio Montero, arcebispo de Mérida-Badajoz, argumenta que em toda a história universal da Igreja não há um único precedente, nem
mesmo nas perseguições romanas iniciadas sob o terror de Nero, em meados do primeiro século de nossa existência. Ele era cristão, com
tanto derramamento de sangue (uma dúzia de bispos, 4.000 padres e mais de 2.000 religiosos) em tão pouco espaço de tempo (a maioria
foi morta na segunda metade de 1936).
Hoje é impossível especificar o número de mártires registrados durante os dois séculos e meio de perseguição romana. Com as fontes
disponíveis, alguns historiadores da Antiguidade admitem que talvez 150.000 cristãos possam ter morrido espalhados por um imenso
território, desde as igrejas do norte da África até a Ásia Menor, Hispania, Gália ou Germania.
Caso essa opinião, vinda de um ministro da Igreja, seja arbitrária para alguns, acrescentaremos que um hispânico bem conhecido não é de
todo clerical como Stanley G. Payne, professor de História da Universidade de Wisconsin (Madison, Estados Unidos), não duvida. ao
afirmar que o assédio dos católicos durante os conflitos civis foi o maior da história da Europa Ocidental, incluindo os episódios mais
violentos da Revolução Francesa a que acabamos de aludir, se estabeleceu com mais de 2.000 mártires.
O próprio Salvador de Madariaga, ex-ministro da República, disse que ninguém com "boa fé e boa informação" pode até duvidar dos
horrores da perseguição religiosa. Madariaga lembrou que bastava "o simples fato de ser padre para merecer a pena de morte".
Assim foi. Centenas de testemunhos documentados, tanto por declarações dos próprios assassinos quanto por testemunhas oculares, bem
como por sinais óbvios encontrados nos corpos, muitos deles fotografados, demonstram essa dolorosa verdade histórica. Aqueles que
negam ou questionam o fazem apenas por má fé ou ignorância, parafraseando Madariaga.
Vamos enfocar, por exemplo, Valência e sua província, sem dúvida um dos principais focos da perseguição. Algumas pinceladas chocantes
coletadas por Vicente Cárcel Ortí, que trabalhou por mais de trinta anos no Vaticano, serão suficientes para não deixar ninguém
indiferente. O vice-secretário do arcebispado, José Fenollosa, destruiu completamente o rosto. O beneficiário de San Martín, Enrique
Gimeno Archer, foi encontrado com mãos atadas e membros superiores machucados, uma cabeça quebrada e sinais óbvios de
mutilação. O capelão das Irmãzinhas dos Anciões Renegados de Valência, Angel Olmedo, tirou um olho, cortou a orelha e a língua e
depois o matou. O beneficiário de San Agustín, Vicente Peretó, foi violentamente levado à praça de touros,
O coadjutor de Algemesí, Juan Bautista Arbona, foi decapitado e suas mãos foram amputadas. O velho coadjutor de Jesus Pobre, Vicente
Borrell, depois de levá-lo à Garganta de Gata, no município de Teulada, foi completamente despido e torturado; ainda vivo, seus órgãos
genitais foram mutilados e introduzidos à força na boca, depois terminando com uma descarga de espingarda.
O coadjutor de Castalla, Silvio Prats, foi forçado a levantar as mãos ao lado de um pinheiro, atirando nas palmas das mãos e nos pés antes
de fazê-lo contra outras partes do corpo, exceto o coração e a cabeça. Ele recebeu um total de vinte e dois tiros e morreu de lenta agonia
enquanto seus assassinos proferiam desprezo. O padre de Benaguacil, Fermín Gil, fez a massa cerebral pular para paus. Juan Bautista
Requena, beneficiário de Ayelo de Malferit, foi abatido com uma foice. O padre de Parcent, José Llompart, foi perfurado com um ferro
afiado, tentou tirar os olhos com a cruz do rosário e tirar a pele antes de matá-lo. Ao antigo pároco de Navarrés, Vicente Sicluna
Hernández, apesar de estar muito doente na cama,
O ódio amargo de padres e religiosos, e quantos lugares e imagens eles se lembraram do catolicismo, já haviam penetrado profundamente
antes mesmo da guerra. Como vimos, o papa Pio XI poderia evitá-lo se seguisse a indicação de Jesus para Lúcia, mas decidisse desviar o
olhar. Seu mandato tornou-se, assim, o papado da excelência entre guerras.
Entre 11 e 13 de maio de 1931, mais de cem igrejas e conventos foram queimados e saqueados em Madri, Valência, Alicante, Múrcia,
Sevilha, Málaga e Cádiz, sem que as autoridades tomassem medidas para evitá-lo.
No ano seguinte, com Niceto Alcalá-Zamora como presidente da República, o crucifixo foi retirado das escolas e o assunto religioso foi
abolido, o jornal católico El Debate foi suspenso, a dissolução da Sociedade de Jesus foi decretada e mais uma vez queimou igrejas e
conventos. A revolução asturiana de outubro de 1934 resultou na destruição da catedral de Oviedo e no assassinato de 34 padres.
Em junho de 1936, o recém-eleito presidente da República de Azana, os distúrbios populares e os ataques a prédios e sacerdotes
religiosos se intensificaram, sem a ocasião da morte.
Desde julho daquele ano, e até o final da guerra, dos 6.832 eclesiásticos mortos, 4.184 pertenciam ao clero secular, 2.365 eram religiosos e
os 283 restantes eram religiosos, segundo os cálculos de Antonio Montero.
A distribuição geográfica das vítimas realizada por Ángel David Martín Rubio destaca a brutal perseguição na península meridional durante
o verão de 1936. Na diocese de Jaén, cerca da metade do clero desapareceu após o assassinato de 124 padres. Em Málaga, quase 48%
do clero foram exterminados: os assassinatos foram particularmente numerosos em Almería (32%), Guadix (16,9%) e Córdoba
(32,6%). Nas dioceses restantes, as vítimas foram relativamente pequenas. Seria interminável listar todos e cada um dos dados que temos.
Insistamos, no que diz respeito à Guerra Civil Espanhola, que incêndios, saques e profanações também precisavam ser lamentados. O
testemunho do ministro republicano Manuel de Irujo também não é suspeito de preconceito. Em 7 de janeiro de 1937, ele apresentou ao
Conselho de Ministros um memorando sobre perseguição religiosa, resumindo a situação da Igreja no lado republicano, deixando de lado
as três províncias bascas. Segundo ele, a maioria dos altares, imagens e objetos de culto foram destruídos. As igrejas foram fechadas para
o culto e uma grande parte delas pegou fogo. Os parques e órgãos oficiais receberam sinos, cálices, guardiões, castiçais e outros objetos
de culto para derreter e tirar proveito deles na guerra ou na indústria. Nos templos, depósitos de todos os tipos, mercados, garagens
também foram instalados. estábulos, quartéis ou abrigos. Todos os conventos foram despejados e queimados. A conservação de imagens
e objetos de culto nas casas era proibida e a polícia era responsável por sua destruição durante buscas violentas.
Teria valido a pena prestar atenção ao pedido da Virgem de Fátima e consagrar a Rússia ao seu Imaculado Coração? Hoje sabemos que
sim, mas Pio XI e mais tarde todos e cada um de seus sucessores mantiveram os olhos vendados por razões políticas e diplomáticas.

LUCIA CLAMA AO CÉU

Enquanto isso, como se isso não bastasse, Adolf Hitler tomou o poder na Alemanha em janeiro de 1933 e o demônio nazista se juntou ao
demônio comunista de Stalin que já existia na Rússia.
Os dois demônios desencadearam a Segunda Guerra Mundial através do Pacto Ribbentrop-Molotov para dividir a Polônia, a Finlândia, as
Repúblicas Bálticas e parte da Europa Oriental, assinada em 23 de agosto de 1939; e para piorar as coisas, eles foram aliados durante os
dois primeiros anos da grande conflagração. Quase nada.
Testemunha de horror, Lucia não se cansou de fazer apelos contínuos aos pastores da Igreja durante os anos trinta.
Em 21 de janeiro de 1935, ela escreveu: "Devemos trabalhar para que o Santo Padre cumpra Seus desejos [de Jesus]".
E em 18 de maio de 1936, apenas dois meses antes do levante nacional com o qual a Guerra Civil estourou na Espanha, Lucia ainda não
desistiu: "Devemos insistir", observou ele.
A carta da vidente de Fátima a seu confessor, padre Bernardo Gonçalves, oprimida pela veracidade das profecias marianas refletidas no
incessante derramamento de sangue na Espanha, é de eloqüência incontestável.
Diz assim:

Se é conveniente insistir? Lucia se perguntou. Não sei. Parece-me que se o Santo Padre cumprisse a consagração agora,
Nosso Senhor a aceitaria e respeitaria sua promessa; e sem dúvida agradaria a Nosso Senhor e ao Imaculado Coração de
Maria. Por dentro, conversei com Nosso Senhor sobre todo esse assunto e recentemente lhe perguntei por que ele não
estava convertendo a Rússia sem que Sua Santidade fizesse essa consagração.
"Porque eu quero", disse Nosso Senhor, "que toda Minha Igreja reconheça essa consagração como um triunfo do
Imaculado Coração de Maria, para depois estender seu culto e colocar, juntamente com devoção ao Meu Divino Coração,
devoção ao Imaculado Coração. .
"Mas, meu Deus", eu disse, "o Santo Padre não acreditará em mim, se você não o convencer com uma inspiração especial".
- O Santo Padre! Ore muito pelo Santo Padre. Ele vai acabar fazendo isso, mas será tarde! No entanto, o Imaculado
Coração de Maria salvará a Rússia, como lhe foi confiada.

Finalmente, em março de 1937, o bispo de Leiria decidiu escrever ao papa, mas ignorou a carta a ponto de não se dignar ou
responder. Quanta cegueira! E então, como a Virgem havia avisado, na noite de 24 a 25 de janeiro de 1938, surgiu o que veio a ser
chamado "aurora boreal" e que realmente marcou o próximo surto da Segunda Guerra Mundial.
Por mais que Lucia tentasse explicar o significado profético desse fenômeno vislumbrado no céu, do qual todos os jornais ecoavam com um
sentido estritamente científico, ela também falhou em fazer o mínimo possível no Vaticano.
E que a Virgem de Fátima já havia declarado claramente:

Quando vir uma noite iluminada por uma luz desconhecida, saiba que é o grande sinal que Deus lhe dá que punirá o mundo
por seus pecados, através da guerra, fome, perseguição à Igreja e ao Santo Padre.

Esse estranho sinal esmagador foi, com efeito, por toda a Europa Ocidental naquela noite de inverno.
Em 6 de fevereiro de 1939, seis meses antes do início da Segunda Guerra Mundial, Lucia escreveu ao bispo para avisá-la de que "a guerra
prevista por Nossa Senhora é iminente", assegurando-lhe ao mesmo tempo que Portugal estava protegido "graças a A Consagração
Nacional ao Imaculado Coração pelo Episcopado Português ».
A consagração da Rússia ao Imaculado Coração de Maria continuou, então, sem perceber, apesar dos esforços não melhorados de Lúcia,
diante de seus superiores, que também insistiam na necessidade de instituir a primeira comunhão reparada nos primeiros sábados
solicitados pela Virgem no primeiro dia de sua aparições particulares, 10 de outubro de 1925.
Naquele dia, enquanto ainda era candidata no convento das Irmãs de Santa Dorotea, na cidade de Vilar, perto do Porto, Lucia apareceu à
Virgem com o Menino Jesus em sua cela, em uma nuvem brilhante; Ele mostrou o coração dela rodeado de espinhos, e Jesus, apontando-
o com o índice, exortou-a a "ter compaixão daquele coração constantemente martirizado pela ingratidão humana, sem que ninguém o
consolasse com atos de alívio".
A Virgem então disse:

Olha, minha filha, meu coração cercado de espinhos pelos quais homens ingratos passam o tempo todo com sua blasfêmia
e ingratidão. Você, pelo menos, tenta me confortar. Anuncie em meu nome que prometo assistir na hora da morte, com as
graças necessárias para a salvação, a todos que, no primeiro sábado de cinco meses consecutivos, confessarem,
receberem a Santa Comunhão e orarem a terceira parte do Rosário, meditando sobre os mistérios, com a intenção de me
desonrar.

E agora foi Jesus, que, no início de 1939, pediu a Lúcia:

Ele insiste novamente na promulgação da Primeira Comunhão dos Primeiros Sábados em homenagem ao Imaculado
Coração de Maria. Está próximo o tempo em que o rigor da Minha Justiça castigará os crimes de muitas nações.

Em 20 de junho de 1939, dois meses e meio antes do início da Segunda Guerra Mundial, o chamado de Lucia já adquiria corantes
dramáticos, convencidos do cumprimento iminente da terrível profecia:

Nossa Senhora prometeu adiar o flagelo da guerra se essa devoção fosse difundida e praticada [a dos cinco primeiros
sábados de cada mês]. Vemos a Virgem rejeitando essa punição na medida dos esforços feitos para estendê-la; mas temo
que possamos fazer mais do que já fazemos, e que Deus, infeliz com isso, levante o braço de Sua Misericórdia e permita
que o mundo seja devastado com aquele castigo que será, como nunca foi, horrível, horrível ...

As conseqüências de tal desobediência obstinada aos mandatos do Céu logo chegaram com a assinatura do mencionado Tratado
Ribbentrop-Molotov, seguido pela invasão da Polônia em 1º de setembro e a entrada formal da França e da Inglaterra no conflito em dia 3,
declarando assim a Segunda Guerra Mundial. Apesar de tudo, a maioria dos estadistas e cidadãos inacreditáveis continuou procurando
argumentos geoestratégicos, quando não casuais, para um conflito que parecia ser de natureza causal.
Enquanto isso, Lucia ainda não desistiu; Em abril de 1940, ele escreveu novamente ao seu confessor:

Deus é afligido, não apenas por causa dos grandes pecados, mas também por causa de nosso descuido e negligência em
atender aos pedidos deles.

Nesse mesmo ano, os religiosos insistiram no Bispo de Leiria com uma nova carta e também escreveram outra diretamente a Pio XII, eleito
Papa em 2 de março de 1939, substituindo o falecido Pio XI, que foi ao túmulo sem ter cumprido ou um dos desejos expressos pela Virgem
de Fátima.

O PATCH PIO XII

Finalmente, Pio XII atendeu apenas parcialmente ao pedido da Virgem, formulado nessa carta por Lúcia, consagrando o mundo ao
Imaculado Coração de Maria em 31 de outubro de 1942. O ato de consagração foi divulgado por meio de uma mensagem de rádio em
português, por ocasião da o encerramento das comemorações do jubileu dos vinte e cinco anos das aparições de Fátima.
Mas a menção especial da Rússia estava ausente no texto papal. Novamente surgiram os complexos políticos, estragando todo o
significado da consagração: no auge da guerra, a alusão expressa a um dos grandes países combatentes teria sido interpretada quase
como um ato beligerante pelo pontífice romano.
De qualquer forma, Lúcia recebeu a aprovação tímida de Jesus em outra comunicação interior com Ele, lida em 20 de abril de 1943,
durante os exercícios espirituais celebrados em Fátima por todos os bispos de Portugal. O texto completo da carta, também divulgado pelo
cardeal Pedro Segura, arcebispo de Sevilha, em uma assembléia sacerdotal realizada na catedral da capital andaluza, diz:

Deus Nosso Senhor - o vidente declarou - já me mostrou sua complacência com o ato, ainda que incompleto, conforme a
sua vontade, realizada pelo Santo Padre e por vários bispos. Como recompensa, ele promete terminar a guerra em breve; a
conversão da Rússia para mais tarde.

Não admira que Piero Mantero e Valentina Ben, em seu livro Fatima.  A profecia rivelata manifesta sua crença juntos no sentido providencial
do desenvolvimento da guerra. Assim, após a consagração de outubro de 1942, segundo eles, “Deus cumpriu imediatamente sua
promessa: 3 de novembro de 1942, derrota alemã em El Alamein, após dez dias de terríveis lutas; 8 de novembro: desembarque do
exército anglo-americano no norte da África; 2 de fevereiro de 1943: capitulação de Stalingrado do VI Exército Alemão; Churchill faz seu
famoso discurso: a roda do destino mudou ».
A consagração, como dizemos, era incompleta para não prejudicar as suscetibilidades. E o politicamente correto dos papas, também
prevalecendo durante todo o período pós-guerra e até mais tarde, como veremos mais adiante, tornou realidade o sério aviso da Virgem:
«A Rússia espalhará seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguições» .
Nem mesmo Pio XII, considerado como já conhecemos "o Papa de Fátima", ouviu as súplicas incessantes da irmã Lúcia, que, em outubro
de 1951, e através do padre Gustav A. Wetter, reitor do Collegium Russicum, um centro católico Sediado em Roma e dedicado ao estudo
da cultura e espiritualidade russa, ele tentou em vão lembrar ao Santo Padre que a consagração solicitada pela Virgem ainda não havia
sido realizada.
Em caso de dúvida, a Senhora respondeu novamente a Lucia pela enésima vez, em maio de 1952:

Informe o Santo Padre que ainda estou aguardando a Consagração da Rússia no Meu Imaculado Coração.

A Virgem mais velha ainda poderia ser convidada?

Apesar de desanimada em seus esforços para ser ouvida, Lúcia e, em grande parte, a própria Virgem de Fátima, tiveram que renunciar
novamente à solução intermediária adotada por Pio XII: a publicação da Carta Apostólica, em 7 de julho de 1952, destinado ao povo da
Rússia.
Intitulado Sacred Vergent Anno, foi dedicado à Rússia, sim, mas de maneira incompleta e, acima de tudo, sem a convocação de todos os
bispos do mundo, como a Virgem também solicitava.
Nesse ponto, a expansão mundial do comunismo soviético e a aniquilação de milhões de cristãos já haviam sido realizadas. Dos horríveis
massacres decretados por Stalin, deixaria o testemunho escrito Joseph Davies, embaixador extraordinário do presidente dos EUA Franklin
Delano Roosevelt, em uma carta confidencial ao Secretário de Estado, Cordell Hull:

O terror é assustador ”, disse Davies. Por múltiplas indicações, está provado que o pânico penetra e fica obcecado por
todas as camadas da sociedade. Não há casa, por mais humilde que não seja, com o medo constante de uma varredura
secreta da noite da polícia, de preferência entre uma e três da manhã. Se alguém é preso, passam meses sem ouvir falar
dele. Às vezes acontece que desaparece para sempre. A polícia secreta ampliou sua atividade como nunca vista na capital
da URSS. Alega-se que é tão brutal e cruel quanto o dos czares antigos. O expurgo atual tem, sem dúvida, um caráter
político e religioso.

Enquanto isso, entrevistado pelo historiador americano William Thomas Walsh, em 15 de julho de 1946, Lucia continuou insistindo até a
exaustão:

O que Nossa Senhora quer é que o Papa e todos os bispos do mundo consagrem a Rússia ao Seu Imaculado Coração.

Ainda um ano depois, ela ainda estava errada, errada com o mandato mariano: «Não, não! Não é o mundo! Rússia, Rússia!

O ARRANJO

Uma reação terrível e consequências imprevisíveis para o Vaticano foram temidas pelas autoridades soviéticas.
GABRIELE AMORTH

Don Gabriele Amorth é talvez o exorcista que lutou cara a cara com o diabo mais vezes. Quando perguntado quantos exorcismos ele
realizou desde que o cardeal Ugo Poletti, vigário do Papa na diocese de Roma, o nomeou para esse fim em 1986, ele responde
categoricamente:
"Mais de setenta mil ... embora pessoas", diz ele, "muito menos porque Eu me exorcizei centenas de vezes.
Advogado aos 22 anos, foi ordenado sacerdote em 8 de setembro de 1953, coincidindo com o centenário do dogma da Imaculada
Conceição.
Amorth é considerado hoje, mesmo após sua morte, o exorcista mais famoso e de renome no mundo. Prova disso é que, quando o visitei
no final de outubro de 2011 em sua sala de exorcismo em Roma, ele ainda estava recebendo pedidos dos pontos mais longínquos do
planeta, como Estados Unidos, Austrália ou países asiáticos.
No crepúsculo de sua vida, com quase 86 anos, 25 deles expulsando demônios, presidiram a Associação Internacional de Exorcistas que
ele fundou, além de ser, como o leitor sabe, exorcista oficial da Diocese de Roma
Com pontualidade marcial, Don Gabriele entra, sorrindo, em seu local de trabalho. Ele já esteve em mais de vinte lugares diferentes,
admite, renunciou: "Eles sempre acabam me expulsando, porque as pessoas não suportam gritar".
Ele é um homem velho, às vezes jovial. Paradoxo curioso
Quando você o vê, tem a sensação de contemplar duas realidades diferentes em constante luta: a incrível força do espírito contra a
deterioração progressiva da carne.
- Gabriele, por que os exorcistas têm uma imprensa tão ruim dentro da própria Igreja? Eu pergunto, surpresa.
"Alguns padres", ele distingue com autoridade, "em vez de tratar os afetados pelo diabo pelo que eles realmente são, vítimas que precisam
de ajuda, os abordam com indiferença". Infelizmente, acontece com muita frequência que os afetados por ajuda tropeçam em algumas
curas que lhes dão a porta no nariz. Algo que Nosso Senhor Jesus Cristo nunca teria feito. E se eles não aceitam as vítimas, não gostam
da existência de exorcistas dispostos a libertá-las. Eles aceitam com relutância a nossa existência, considerando que somos exaltados e
retrógrados.
"Quase ninguém, então, quer ouvir falar de Satanás agora?"
"Verdade", ele assente, o rosto pálido como uma vela. Mas vou lhe dizer ainda mais: existem padres e bispos que declaram publicamente
que o diabo e o inferno não existem. Eu me pergunto, então, se eles leram os Evangelhos ou se eles realmente não acreditam neles, pois o
exemplo de Jesus Cristo como o primeiro grande exorcista da história é inquestionável.
"Uma igreja cada vez mais incrédula, então ...?"
- Por muitos anos - lamenta - há aversão às grandes verdades da fé; entre eles, precisamente, a existência de Satanás. Lembro-me de um
padre de sessenta anos que, depois de me reconhecer no meio da rua, veio me felicitar em um dos meus livros: "Ninguém nunca me falou
sobre essas coisas", disse ele, agradecido. Ele acrescentou: "É uma pena que a ação extraordinária de Satanás não seja mais estudada
nos seminários". E se você não falar sobre o diabo, digo agora, menos ainda falará sobre os exorcistas. Permitam-me sublinhar uma
questão ainda mais séria: nem ela já é mencionada na pregação de exercícios espirituais ou nas homilias dos recém-nascidos; isto é, na
morte, julgamento, inferno e paraíso, quatro grandes pilares da doutrina cristã.
 CONSAGRAÇÃO? QUE CONSAGRAÇÃO?

"Vamos voltar agora", sugiro ao padre Amorth, "nossa conversa sobre Fátima: você acredita que a Igreja cumpriu os requisitos exigidos
pela Virgem para que a Consagração ao seu Imaculado Coração seja válida?"
O gesto torto de Don Gabriele, ao ouvir a pergunta, já constitui de alguma maneira uma antecipação de sua resposta.
Consagração? Que consagração ...? Ele pergunta, chateado.
"O de João Paulo II, em 25 de março de 1984", afirmou.
"Não havia tal consagração", diz ele. Eu testemunhei o ato. Eu estava na praça de São Pedro naquela tarde de domingo, muito perto do
papa; tão perto, eu quase podia tocá-lo.
-Que me diz! Eu exclamo com perplexidade.
"O que ele ouve", ele ratifica.
"E por que você afirma tão fortemente que a consagração não existia?"
- Muito simples: João Paulo II queria mencionar expressamente a Rússia, mas no final não o fez.
"O que impediu?"
"É melhor dizer quem o impediu." E eu respondo: alguns membros de sua comitiva.
"Não me diga que você poderia mais do que também a correção política do que a vontade expressa pela Virgem ...
Don Gabriele assente, impotente, com a cabeça."
Os representantes da Igreja Ortodoxa - ele adverte - presentes no evento não devem ouvir de forma alguma a menção expressa da
Rússia; caso contrário, as autoridades soviéticas temiam uma reação contundente e consequências imprevisíveis para o Vaticano.
"Covardia?"
"Por que disfarçá-la sabiamente?"
"Se você não pronunciou o nome da Rússia, o que o Papa fez então?"
- Para fazer um desvio: «Sim, mas não ...». De fato, no texto impresso da consagração era expressamente a Rússia, mas no último minuto
as pressões diplomáticas entraram em vigor. João Paulo II pretendia cantar essa palavra durante o ato, mas no final, como eu disse, foi
impedida. Então ele teve que se contentar em dizer que "especialmente as nações que precisam dessa consagração".
"Uma triste circuncisão então", digo, "implica que a Rússia estava entre" essas nações ", mas sem mencionar isso, como a Virgem pediu.
Exatamente. É por isso que insisto que essa consagração se mostrou inválida.
–Mas a própria irmã Lúcia disse que, apesar da exclusão da menção da Rússia, o Céu finalmente a aceitou porque foi feito com o
consentimento de todos os bispos do mundo.
"Lucia disse isso ...?" - Amorth se surpreende com olhos selvagens.
- Bem, disse o cardeal Tarcisio Bertone, no ano 2000, escondido em uma carta de Lucia datada de novembro de 1989, na qual afirmava
que o Céu havia admitido consagração apesar de violar uma das condições mais importantes.
"Você viu essa carta?" Ele pergunta como se estivesse conduzindo um interrogatório policial em busca de provas decisivas.
"Nunca".
"Acho que nunca vou vê-la, porque estou convencido de que Lucia não escreveu."
"Como você tem tanta certeza disso?"
"Por que Bertone não mostrou a ela quando ela teve que fazer isso, quando ela lançou o Terceiro Segredo de Fátima?" Uma simples
fotocópia do manuscrito, incluída no dossiê oficial do Vaticano, seria suficiente para dissipar qualquer dúvida. Se o Vaticano sempre foi
escrupuloso ao fornecer evidências documentais que autenticavam o que Lucia disse sobre assuntos menores, por que ele então poupou a
única evidência documental que, de acordo com Bertone, dava validade a um fato de tão importância que era sem dúvida a consagração
feito por João Paulo II?
"Sim, é estranho", eu admito.
"Você realmente acha que Lucia levou cinco anos para escrever que a consagração havia sido realmente aceita?" E que Bertone esperou
dezesseis anos para anunciar a validade de algo tão crucial quanto a consagração da Rússia ao Imaculado Coração de Maria? - A voz do
padre Amorth soa como folhas secas.
"É tudo muito estranho, realmente." Concordo com a cabeça novamente.
"Além disso", ele acrescenta, "se a consagração do mundo ao Imaculado Coração de Maria, realizada por Pio XII em 1942, fosse apenas
parcialmente aceita, pois Jesus disse que em atenção a guerra só seria encurtada em vez de terminar imediatamente". por que ele mudaria
de idéia agora com João Paulo II, se a Rússia também não foi mencionada nessa ocasião?
"Seria uma incongruência, sim."
-Mais bem.
"Então ...?"
"Não tenho dúvidas de que a consagração não existia nos termos exigidos pela Virgem." Mas não devemos perder de vista o que Ela
mesma queria nos contar através de Lúcia: «No final, meu Imaculado Coração triunfará. O Santo Padre consagrará a Rússia para mim e
isso será convertido, dando ao mundo um tempo de paz »…

A SOMBRA DA KGB

A declaração do padre Amorth ("havia o medo de uma reação fulminante e de conseqüências imprevisíveis para o Vaticano pelas
autoridades soviéticas") não parecia exagerada; acima de tudo, levando em conta que João Paulo II foi um verdadeiro incômodo para o
Kremlin de sua eleição, que três anos antes da falha da consagração, em maio de 1981, provavelmente tentara afastá-la.
O secretário pessoal do papa, monsenhor Stanislaw Dziwisz, respondeu em seu livro A Life with Karol à pergunta do vaticano italiano Gian
Franco Svidercoschi sobre esse assunto delicado:

Ali Agca - disse Monsenhor Dziwisz em 2007 - foi um assassino perfeito. Enviado por alguém que considerava o Papa
perigoso, irritante. Para alguém que tinha medo dele, de João Paulo II. Para alguém que estava assustado, muito assustado
com a notícia de que um papa polonês havia sido eleito. E pois? Como não pensar no mundo comunista? Como não
chegar, subindo as escadas para os degraus, para quem ordenou que o ataque fosse cometido? Como não chegar, pelo
menos como hipótese, à KGB?

Era um fato inquestionável, como observado pelo jornalista Svidercoschi, que a eleição de Wojtyla causou uma grande confusão nas
autoridades da URSS, começando pela sede do Estado que então ocupava Leonidas Bréznev e seguindo as fileiras da polícia secreta, a
KGB , sob Yuri Andrópov.
Três semanas após a nomeação, estava pronta uma primeira análise soviética das possíveis consequências da designação de Wojtyla nos
países da órbita comunista. Depois de um ano, um documento "ultra secreto" foi assinado - assinado por Suslov, o ideólogo do Partido
Comunista da União Soviética (PCUS), e aprovado por todos os membros do Secretariado do Comitê Central, incluindo Gorbachev - no
qual uma série de medidas concretas foram propostas para neutralizar o papa polonês e sua missão internacional.
Como se isso não bastasse, Bréznev pessoalmente tentou impedir em vão até o último momento a viagem de Wojtyla à Polônia, após a
qual um ano depois surgiu o sindicato Solidariedade, que liderou a primeira grande revolução operária no mundo comunista com uma
atitude determinada anti-soviético Não bastava tudo isso para alimentar os receios e receios fundamentados das autoridades soviéticas?
Monsenhor Dziwisz apontou na mesma direção:

É necessário levar em consideração todos os elementos desse cenário. A eleição de um papa odiado pelo Kremlin; o
primeiro retorno à sua terra natal; a explosão do Solidariedade. Além disso, naquela época, a Igreja polonesa estava
perdendo seu grande primata, cardeal Wyszynski, já no final de sua vida. Você não dirige tudo nessa direção? As estradas,
embora sejam diferentes, não convergem na KGB?

João Paulo II estava disposto a provocar três anos depois a ira e a vingança do mundo soviético com uma consagração ao Imaculado
Coração de Maria, que mencionou expressamente a Rússia?
Parecia óbvio que o novo chefe do Estado interino, Vasili Kuznetsov, não toleraria uma afronta semelhante do Vaticano à imagem
internacional da URSS. Talvez por esse motivo tenha sido buscado um acordo que satisfaça crentes e leigos, embora, no final das contas,
tenha prejudicado a todos ao contradizer a vontade da Virgem de Fátima?

OUTRA LETRA APROPRIADA?

Por outro lado, o cardeal Bertone segurou como uma unha ardente a suposta carta de Lucia para mostrar que a consagração havia sido
admitida pelo Céu e, assim, resolver o menor indício de debate:

A irmã Lúcia - Bertone escreveu em O Último Vidente de Fátima - confirmou pessoalmente que o ato solene e universal de
consagração correspondia a Maria. «O Sim é feito, como Nossa Senhora a pediu, de 25 de março de 1984».  (Sim, foi feito,
como Nossa Senhora havia solicitado, em 25 de março de 1984). Ele afirma isso em uma carta enviada ao Papa em 8 de
 novembro de 1989. Qualquer discussão e qualquer solicitação subsequente são infundadas.

Por falar em cartas, Francisco Sánchez-Ventura e Pascual, filho espiritual de Padre Pio, ecoaram em seu livro O Segredo Oculto de
Fátima, de outra suposta epístola de Lucia, datada no mesmo ano de 1989, mas em outro dia e mês da carta. invocado pelo cardeal
Tarcisio Bertone.
Se a carta mencionada por Bertone era datada de 8 de novembro, essa nova correspondia a 29 de agosto do mesmo ano de 1989, como
dizemos, e era datada de Coimbra.
Nele, o vidente supostamente considerava também válida a consagração da Rússia ao Imaculado Coração de Maria. Vale a pena
transcrevê-lo na íntegra para comentar posteriormente.
Diz assim:

Pax Christi
J. + M.
Prezado Sr. Maria de Belén:
Recebi sua carta e, embora tenha pouco tempo disponível, responderei sua pergunta, que é: A consagração A consagração
do mundo, como Nossa Senhora pediu, já foi feita? ... Em 31-X-1942, ela fez Sua Santidade Pio XII. Mais tarde me
perguntaram se tinha sido feito como Nossa Senhora havia pedido; Eu respondi que não, porque ele não tinha união com
todos os bispos do mundo.
Foi feito mais tarde por Sua Santidade, Paulo VI, em 21 de novembro de 1964. Eles me perguntaram se havia sido feito
exatamente como Nossa Senhora havia pedido e eu respondi que não, pelo mesmo motivo: havia falta de união com todos
os Bispos do mundo.
Foi feito por Sua Santidade João Paulo II, em 13-V-1982. Eles me perguntaram mais tarde se estava feito. Eu respondi que
não. Faltava a união com todos os bispos do mundo.
Então, esse mesmo pontífice, João Paulo II, escreveu a todos os bispos do mundo pedindo que se juntassem a ela e teve a
imagem de Nossa Senhora de Fátima, a de Capelinha, transferida para Roma, e em 25 de março de 1984 publicamente,
em união de todos os bispos que desejavam se unir a Sua Santidade, ele consagrou como Nossa Senhora o
solicitava. Mais tarde me perguntaram se tinha sido feito exatamente como Nossa Senhora havia pedido e eu disse que
sim. Desde então, está feito.
E, por que essa exigência de Deus, que essa consagração seja feita com todos os bispos do mundo? Porque essa
consagração é um chamado à união de todos os cristãos - Corpo Místico de Cristo, cuja cabeça visível é o Papa, o único
verdadeiro representante de Cristo na Terra, a quem o Senhor confiou as chaves do Reino dos Céus.
E dessa união depende a fé do mundo e a caridade, que é o vínculo que deve unir todos em Cristo como Ele deseja e
perguntou ao Pai: «Como você, pai, você está em mim e eu em você, que eles também , para que sejam perfeitos em
unidade e que o mundo reconheça que Tu me enviaste e os amaste, como me amaste ”(Jo 17: 21-23).
Como vemos, fé e caridade dependem da união, que deve ser o elo de Cristo, cujo verdadeiro representante na Terra é o
Papa.
Um abraço a sua mãe e cumprimente toda a família, juntamente com orações.

Com bom senso, Sánchez-Ventura alertou antes de tudo:

É surpreendente que a consagração do Papa Paulo VI, de 1964, tenha sido rejeitada por Lúcia por não ter citado a Rússia
de maneira concreta e singular ... e que a carta não se refere a essa circunstância; aqui, por outro lado, parece que esse
extremo não é dado importância e a consagração é descrita como boa, para que nós, que pecamos de desconfiança, talvez
neste caso sem qualquer justificativa, pensemos: «A Irmã Lúcia assinou a carta sob a proteção da santa obediência,
dizendo algo que não estava em sua mente, quando o padre Pio assinou o que os superiores atribuíram à sua assinatura,
declarando a grande mentira de que "ele nunca fora objeto de perseguição"?

Seja como for, chama a atenção, de fato, a exclusão de Lucia nessa carta de uma das condições mais importantes exigidas pela Virgem
para validar a consagração: a menção expressa da Rússia.
Seja por obediência, como sugere Sánchez-Ventura, ou simplesmente porque Lucia realmente não escreveu a carta, mas sim um impostor
anônimo, a omissão desse requisito está em flagrante contradição com o que a Virgem de Fátima manifestou através de sua própria
vidente Vamos lembrar novamente:

Eu irei pedir a consagração da Rússia ao meu Imaculado Coração e a Primeira Comunhão dos Primeiros Sábados.

Estas foram as palavras textuais pronunciadas pela Virgem, que Lucia carimbou para a posteridade de sua caligrafia em um de seus
cadernos pessoais. Qual era o objetivo, então, de afirmar agora, em duas cartas atribuídas aos religiosos - a transcrita por Sánchez-
Ventura e a de Bertone, que não era curiosamente manuscrita, mas que havia sido escrita pela primeira vez com um computador - que a
consagração João Paulo II em março de 1984 foi válido, apesar de omitir a menção expressa da Rússia por supostas pressões políticas e
diplomáticas?

LUCIA INSISTS

Também temos uma carta de Lúcia, datada de 29 de maio de 1930, certamente escrita por ela mesma, na qual ela não deixa dúvidas sobre
a exigência incondicional da consagração da Rússia:

O bom Deus - escreve o carmelita - promete acabar com a perseguição na Rússia, se o Santo Padre se dignar a fazer e
ordenar que os bispos católicos o façam em um ato solene e público de reparação e consagração da Rússia aos Santos
Santos Corações e de Maria. Prometer Sua Santidade, até o final desta perseguição, aprova e recomenda a prática da
mencionada devoção reparadora [a dos cinco primeiros sábados].

Mas é também que a Virgem pediu a Lucia diretamente em 1929, doze anos após sua primeira revelação, que "o Santo Padre, em união
com todos os Bispos do mundo, consagra a Rússia ao Meu Imaculado Coração".
Em 1946, após entrevistar Lucia, o professor William Thomas Walsh publicou o que havia dito sobre o assunto que tanto nos interessa,
como mencionamos em parte no capítulo anterior:

A Irmã Lúcia deixou claro para mim que Nossa Senhora não pediu a consagração do mundo ao Seu Imaculado Coração. O
que ela exigiu especificamente foi a consagração da Rússia [...] Ela disse mais uma vez e com ênfase deliberada: “O que
Nossa Senhora quer é que o Papa e todos os bispos do mundo consagrem a Rússia ao Imaculado Coração em um dia
especial. Se isso for feito, ela se converterá à Rússia e haverá paz. Se não for feito, os erros da Rússia se espalharão pelos
países do mundo.

Então o professor Walsh perguntou-lhe: "

Isso significa, na sua opinião, que todos os países, sem exceção, serão dominados pelo comunismo?"
"Sim", ela respondeu categoricamente. Mas não parou por aí, longe disso, a admirável perseverança de Lucia sobre a necessidade de
consagrar a Rússia de uma maneira específica. Em 17 de fevereiro de 1947, ela escreveu:

O Santo Padre [Pio XII] já consagrou a Rússia, incluindo-a na consagração do mundo, mas não foi realizada da maneira
indicada por Nossa Senhora.

Em 26 de dezembro de 1957, Lucia voltou à acusação e avisou:

A Rússia será o instrumento de punição escolhido pelo Céu para o mundo inteiro se não conseguirmos antecipadamente a
conversão dessa nação pobre.

Em 21 de março de 1982, o carmelita descalço foi formalmente obrigado a explicar ao representante do papa João Paulo II - o núncio de
Lisboa - o que a Virgem queria do pontífice. O pedido veio na presença do Bispo de Leiria-Fátima e do Dr. Lacerda. Lucia disse que o Papa
deveria escolher uma data específica e ordenar a todos os Bispos de todo o mundo que fizessem cada um, em sua própria catedral e ao
mesmo tempo que o Pontífice, uma cerimônia solene e pública de reparação e consagração da Rússia ao Sagrado Coração. de Jesus e o
Imaculado Coração de Maria.
O Núncio então disse ao Dr. Lacerda que ele falhou em transmitir ao Santo Padre o dever de cada bispo de aderir ao Papa em obediência
ao mandato de consagração da Rússia.
No ano seguinte, em 19 de março, a Dra. Lacerda voltou a visitar Lúcia e ela lhe disse sem rodeios: "A consagração da Rússia não foi feita
como Nossa Senhora solicitou".
Forçada pela lei portuguesa, Lucia deixou o claustro em 20 de julho de 1987 para votar nas eleições nacionais. Quando saiu do carro, foi
abordada pelo jornalista argentino Enrique Romero, que a questionou sobre a consagração da Rússia. Ela confirmou que não havia sido
feito e que, a menos que houvesse uma mudança espiritual como resultado da oração e do sacrifício, todas as nações sucumbiriam ao
comunismo.
Enrique Romero publicou as notícias na edição de agosto da revista argentina Para ti, publicada em espanhol.
Por sua parte, o padre Pierre Caillon também atesta sua visita a Portugal na sexta-feira, 12 de setembro de 1986. Ele aproveitou o dia para
ver uma senhora que mantinha contato próximo com Lucia desde a adolescência, a ponto de sua família Ele havia assumido o pagamento
da acomodação dos futuros religiosos da época. O padre não forneceu o nome dessa senhora, por discrição, mas o que ele disse depois
de uma de suas frequentes visitas a Lúcia no Carmel de Coimbra:

Se você quiser ", disse a freira," posso jurar com os dedos nos Santos Evangelhos que a consagração da Rússia não foi
feita.

AS PEÇAS NÃO CABEM

O astuto jornalista Antonio Socci alertou que o cardeal Bertone não definiu no documento preparado pela Congregação para a Doutrina da
Fé a consagração de 1984 como "uma consagração da Rússia", mas como um "ato solene e universal de consagração », que já era muito
significativa.
A ausência de uma menção expressa à Rússia era assim evidente, uma das razões pelas quais Lúcia havia insistido plenamente que as
consagrações eram ineficazes, começando com a feita por Pio XII. Mesmo como Socci coleciona de uma entrevista com Lucia publicada
em setembro de 1985 no jornal Sol de Fatima, o vidente foi completamente explícito ao declarar a consagração de 1984:

Nem todos os bispos do mundo participaram ou foram mencionadas a Rússia. Muitos bispos não deram importância a esse
ato.

Existem muitas outras peças que também não se encaixam no quebra-cabeça incompleto de Fátima. Vamos ver outro já apontado pelo
padre Amorth: por que o Vaticano esperou cinco longos anos para obter a aprovação de Lucia por escrito para a consagração de 1984 e
dezesseis anos no total para comunicá-la ao mundo, se no dia seguinte Na segunda-feira, 26 de março, Juan Pablo II já obteve a
confirmação dos lábios do padre Luis Kondor, vice-postulador do processo de canonização dos pastores?
João Paulo II tomou o café da manhã naquele dia na companhia do padre Kondor e outros ilustres convidados, como o bispo de Leiria-
Fátima, Alberto Cosme do Amaral, secretário pessoal do papa, Stanislaw Dziwisz, cardeal Agostino Casaroli, secretário de Estado do
Vaticano, o reitor do Santuário de Fátima, Luciano Guerra, e o professor de português de Wojtyla, monsenhor Silveira.

Obviamente - conta Aura Miguel, depois de entrevistar os pais Kondor e Luciano Guerra - eles falam sobre Fátima. João
Paulo II faz algumas perguntas. Ele quer saber se tudo o que a Virgem pediu foi cumprido e pergunta se algum deles falou
com a irmã Lúcia. "Acho que atendi", lembra o padre Kondor. Ele explica que os religiosos lhe disseram que, agora, o Santo
Padre fez todo o possível em relação ao pedido da Virgem.

A julgar pela confirmação obtida na boca do padre Kondor, bem como pela carta mencionada anos depois como evidência de Bertone, cujo
texto nunca vimos sequer em uma simples fotocópia até hoje e que, na opinião do padre Amorth, Não foi escrito por Lúcia, o Papa João
Paulo II deveria ser convencido de que sua consagração se mostrara válida. Por isso, ele não tentou fazer outro, porque achava que o
último já havia sido completamente agradável ao céu.
Também sabemos que, em sua jurisdição interna, Wojtyla estava convencida de que a consagração não havia sido realizada nos termos
específicos solicitados pela Virgem de Fátima, o que não significava que ela não a considerasse válida, como vimos, depois de ouvir o
testemunho referido. pelo padre Kondor, corroborado por sua vez pela suposta carta de Lucia.
Após o testemunho de Monsenhor Paul Josef Cordes, colaborador íntimo de João Paulo II, que ocupou a vice-presidência do Pontifício
Conselho para os Leigos em 1990, quando fez esta declaração à publicação de 30 Giorni, não havia dúvida sobre o que dizemos:

Era 1984 - evocou o bispo Cordes - e durante um almoço particular, o papa falou da consagração que havia feito. Ele disse
que havia pensado, há muito tempo, em mencionar a Rússia na oração da bênção. No entanto, por sugestão de seus
colaboradores, ele acabou descartando essa ideia. Ele não podia arriscar uma provocação tão direta contra os líderes
soviéticos. Ele também nos disse quanto pesou essa renúncia à bênção pública da Rússia.

João Paulo II estava arrependido, de acordo com Monsenhor Cordes, porque não tinha sido capaz de pronunciar o nome proibido de
"Rússia".

O VATICANO «OSTPOLITIK»

Em agosto de 1962, com a autorização papal, foi realizada uma reunião em Metz com o Metropolita de Moscou, Nicodemos, em que foi
acordado que o Conselho não iria condenar o comunismo. ÁLVARO D'ORS, ROMANISTA Vamos agora trazer de novo um especialista da
relevância do pai claretiano Joaquín María Alonso, a quem o leitor já conhece bem. Este sacerdote não podia permanecer indiferente à
posição do Vaticano de silenciar, ou mesmo negar, o firme e repetido desejo da Virgem de Fátima de consagrar expressamente a Rússia
ao seu Imaculado Coração, que ele próprio descreveu tão abertamente como "vergonhoso". »:

É por isso - disse o padre indignado - que achamos falso, contraproducente, vergonhoso e até vergonhoso para todas
aquelas posições de conveniência, compromisso, entente, entre a Igreja e um poder ateu e marxista declarado. Essas
posições ambíguas, quando tentam evitar mártires, apenas produzem traidores. De resto, é fato que o Ostpolitik, da banda
eclesiástica, foi um fracasso.

E qual foi a Ostpolitik do Vaticano que denunciou, sem palavrões, padre Alonso? Caracterizado por uma abertura cujo objetivo era suavizar
as relações entre a Igreja e o Estado comunista, baseava-se em um orçamento de "boa vizinhança e convivência"; as duas partes
interessadas cederam parte de seus poderes para encontrar uma fórmula de coexistência entre o cristianismo e o ateísmo. O que
aconteceu na prática? Dessa forma, não poderia mais ser uma coexistência, mas apenas uma coexistência sempre gerenciada com
soberania e para seu próprio benefício pelo Kremlin.
Ainda hoje se ouvem elogios a essa enten venenosa entre os próprios católicos, alguns dos quais vieram me dizer falácias semelhantes: "O
comunismo é semelhante ao cristianismo, porque cuida dos pobres"; ou "se o mundo inteiro fosse comunista, viveríamos melhor porque
haveria justiça social".
Até o Papa Francisco recentemente deu a Eugenio Scalfari, do jornal La Repubblica, declarações que circulavam pelo mundo. O jornalista
italiano chamou a atenção do pontífice para o socialismo e o comunismo de Marx, em sua tentativa de construir uma sociedade mais
igualitária.
"Você também se refere a uma sociedade do tipo marxista?" Perguntou o entrevistador.
A que o Papa respondeu:
"Se são os comunistas que pensam como os cristãos." Cristo falou de uma sociedade em que os pobres, os fracos e os excluídos
decidem. Para obter igualdade e liberdade, precisamos ajudar as pessoas, os pobres, com fé em Deus ou sem ela, e não os demagogos ou
as "barrabás".
O que o Papa Pio XI diria sobre declarações como essa?
Nada melhor do que lembrar a condenação fulminante feita pelo pontífice em sua encíclica Divini Redemptoris, publicada em 1937:

O comunismo é inerentemente perverso; e não se pode admitir que aqueles que desejam salvar a civilização cristã
colaborem com ele em qualquer campo.
 A aliança de Metz

As autoridades do Vaticano ouviram surda a proibição categórica de Pio XI e assinaram sem escrúpulos o chamado Pacto Mezt, assinado
na cidade francesa onde se conheceram em agosto de 1962 - dois meses antes da inauguração do Concílio Vaticano II - o cardeal
Tisserant, enviado por João XXIII, e Nikodim, o patriarca ortodoxo de Moscou, considerado por alguns especialistas como um mero
fantoche do Politburo soviético.
Lá eles concordaram que a União Soviética autorizaria a presença de vários membros da Igreja Ortodoxa Russa como observadores no
Conselho, e em troca disso o Vaticano prometeu não condenar explicitamente o comunismo.
O Pacto Mezt foi anunciado em entrevista coletiva pelo então bispo de Metz, monsenhor Schitt, e detalhou seus aspectos principais no
jornal católico francês La Croix, também sendo confirmado publicamente pelo então secretário do cardeal Tisserant, monsenhor Roche.
O leitor agora entende por que nenhum dos papas consagraria explicitamente a Rússia ao Imaculado Coração de Maria, conforme
solicitado pela Virgem de Fátima com louvável humildade e perseverança?
Caso ainda haja dúvidas sobre os graves danos infligidos à Igreja com o Pacto Mezt, nada melhor do que recorrer aos critérios de uma
eminência acadêmica como o padre José Orlandis Rovira, primeiro diretor do Instituto de História da Igreja da Universidade de Navarra e
membro credenciado do Opus Dei. Em sua obra A Igreja Católica, na segunda metade do século XX, Orlandis afirma o seguinte sobre o
pacto em questão:

Entre os observadores [do Concílio Vaticano II] estavam dois representantes do Patriarcado de Moscou, cuja presença
despertou expectativa natural e que parece ter sido o resultado do chamado «Pacto Mezt», em atenção à cidade da Alsácia,
onde o longo período ocorreu negociação informal.
Os protagonistas dessas conversas - explica Orlandis - seriam o cardeal Tisserant, decano do Santo Colégio pelo Vaticano,
e o metropolitano Nikodim, enviado do Patriarcado de Moscou. O acordo era que o Conselho se absteria de qualquer
pronunciamento condenando diretamente o comunismo. Concluído o "pacto", Monsenhor Willebrands, um membro
proeminente do Secretariado da Unidade dos Cristãos, viajou a Moscou para formalizar formalmente o convite.
Parece que a conseqüência desse acordo foi também a libertação no início de 1963, após um longo cativeiro, do arcebispo
dos ucranianos greco-católicos, monsenhor Slipij, que foi autorizado a se mudar para Roma, onde ingressou no Conselho e
depois O cardeal foi criado. Outras igrejas orientais também enviaram observadores ao Vaticano II, bem como às principais
igrejas e confissões protestantes.

A evidência do que poderia ter sido e não foi, em relação ao Sínodo Romano de 1960 e ao seu antagonista Concílio Vaticano II com a
assinatura do Pacto Mezt, é perfeitamente capturada por um romanista exaltado como Álvaro D'Ors, autor deste artigo magistral publicado
na revista Verb:

Algo semelhante - escreve D'Ors - ocorreu com a condenação do comunismo, que, é claro, ainda não podia aparecer no
antigo Código. O Sínodo de 1960 não apenas tinha uma memória de sentimentos (pp. 477 e 499) para os que sofrem na
Igreja do Silêncio e, por outro lado, re-assinava a legalidade da propriedade privada (art. 217), mas que declarou o
comunismo, o marxismo e o materialismo como inimigos da Igreja.
Não apenas condenou os partidos políticos opostos à Igreja (artigo 246, cf. 216) e proibiu (art. 672) a filiação a sindicatos
marxistas, mas negou expressamente a intervenção de pessoas comunistas e similares em cerimônias nupciais (art. .509) e
como patrocinadores batistas (art. 379). Isso foi congruente com o Decreto do Santo Ofício de 28-11-1949, sob Pio XII, e
com o mais grave ainda do novo Papa João XXIII, em 25-11-1959.
Mas essa hostilidade cessaria desde os primeiros momentos do Conselho.
Em agosto de 1962, já com a autorização papal, realizou-se uma reunião em Metz com o Metropolita de Moscou,
Nicodemos, no qual foi acordado que o Conselho não iria emitir nenhuma condenação ao comunismo, e assim aconteceu,
com efeito: « Comunismo e Marxismo são palavras que não aparecem nem uma vez nos textos conciliares.
Somente Deus - conclui D'Ors - pode julgar o sucesso ou não desse Ostpolitik já influenciado pelo futuro Papa Paulo VI,
que, talvez com sua maior clarividência, viu - e não sou eu quem o nega - alguma esperança distante de Restauração cristã
do mundo precisamente no Oriente, isto é, com um objetivo de alcance muito maior do que se poderia pensar à primeira
vista.

O GRANDE MANUSEIO

Do interior da própria Igreja, começaram a ser ouvidas vozes que ousavam contradizer a vontade da Virgem de Fátima, a fim de garantir a
sobrevivência de uma posição dedicada à mais vil traição.
O primeiro veio do jesuíta belga Édouard Dhanis, professor de teologia na Universidade de Lovaina entre 1933 e 1949, e mais tarde na
Universidade Gregoriana de Roma, da qual foi nomeado reitor em 1963 por decisão de Paulo VI.
Dhanis naturalmente interveio nos preparativos do Concílio Ecumênico e também foi consultor do Santo Ofício.
Apresentado o personagem, acrescentaremos que ele próprio foi responsável pela abertura do debate em 1944 com a publicação de dois
extensos artigos na revista flamenga, intituladosSobre as aparições e previsões de Fátima, e reuniu o ano seguinte no livro Sobre as
aparições e o segredo de Fátima: Uma contribuição cívica.
Vejamos, então, qual foi essa "contribuição cívica" a que o autor recorreu sobre as aparições de Fátima:

Não é necessário - escreveu Édouard Dhanis - fazer longas reflexões para provar que era praticamente impossível para o
Soberano Pontífice fazer tal consagração [que foi feita por Pio XII, em 1942] [...] os cismáticos como uma unidade religiosa
e marxista como uma unidade política, a Rússia não conseguiu. ser consagrado pelo Papa sem que esse ato seja um
desafio, tanto para a hierarquia separada quanto para a União Soviética.
Isso tornaria a consagração praticamente irrealizável, uma vez que uma tarefa tão impolítica e anti-ecumênica era
moralmente impossível por causa das reações que poderia causar. Poderia, então, a Santíssima Virgem pedir uma
consagração semelhante, que, levando em conta o rigor de seus termos, seria praticamente irrealizável? ... Esta pergunta
parece pedir uma resposta negativa.
Considerando todos os pontos, não é fácil afirmar com precisão que grau de crédito deve ser dado às histórias da Irmã
Lúcia. Sem questionar sua sinceridade ou o julgamento saudável que ela demonstra na vida cotidiana, deve-se julgar
prudente usar seus escritos apenas com reservas. Digamos também que uma pessoa pode ser sincera e provar seu bom
senso na vida cotidiana, mas tem uma propensão para a fabricação inconsciente em uma determinada área ou, em
qualquer caso, uma tendência de relacionar memórias antigas de vinte anos atrás com ornamentos e modificações
considerável.

Foi incrível, mas verdade, que um teólogo da experiência e popularidade de Édouard Dhanis não apenas questionou a veracidade dos
escritos de Lúcia, sugerindo até que eles poderiam ser o resultado de sua invenção, mesmo que fosse inconscientemente, mas acima de
tudo isso. manipular com clareza a mensagem clara e diáfana da Virgem de Fátima, ousando negar que ela havia solicitado a consagração
expressa da Rússia ao Imaculado Coração.
Infelizmente, a posição infeliz de Dhanis foi assumida na prática pelo Vaticano com sua recusa em pronunciar o nome da Rússia em cada
uma das tentativas de consagração que veremos em mais detalhes posteriormente.
A própria Virgem, embora seja difícil de reconhecer, era, portanto, um obstáculo à OstpolitikVaticano um chinês no sapato também dos
covardes disfarçados de prudentes que de modo algum estavam dispostos a se opor, por causa do seu ecumenismo, à igreja ortodoxa que
relutava tanto em ser um ato de consagração.
Temos um fato revelador: em 1935, os serviços secretos descobriram que havia cerca de mil estudantes comunistas infiltrados nos
seminários e noviciados da Europa Ocidental. Como você entende, se não, a participação de jovens vestidos com roupas eclesiásticas,
gritando slogans nas manifestações comunistas de Roma? Foram esses mesmos falsos seminaristas que o cardeal Alfredo Ottaviani
chamou de "sacristia communistillos" em um famoso artigo publicado após o Concílio Vaticano II?
Enquanto isso, o secretário de Estado do Vaticano, Agostino Casaroli, falecido em 9 de junho de 1998, se gabou em uma entrevista na
televisão de seus contatos com governos comunistas através do Ostpolitik, que, na sua opinião, havia contribuído decisivamente para o
degelo político.
Como a visita diplomática do arcebispo Casaroli a Cuba e seus elogios subsequentes a Fidel Castro podem ser explicados de maneira
diferente?

A PAIXÃO MINDSZENTAL

Sob essa mesma tala comunista da Ostpolitik do Vaticano, o cardeal húngaro József Mindszenty (1892-1975), primeiro condenado pelos
comunistas à pena de morte, mais tarde comutado para prisão perpétua por alta traição pela ideologia ateu e depois pelos seguidores
do Ostpolitik do Vaticano, que arrebataram o título de primado da Hungria em virtude de compromissos históricos assumidos com os
governantes magiares.
Apesar da brava resistência do cardeal Mindszenty, o restante dos bispos húngaros assinou um acordo para submissão ao regime soviético
em 1965, na esperança de aplacar os comunistas e cessar a perseguição. Mas seus cálculos falharam completamente e a única coisa que
foi alcançada foi enfraquecer a capacidade da resistência católica, dando à aparência de legitimidade o regime comunista.
A vida do cardeal Mindszenty simboliza o Gólgota e sempre merecerá o tributo da memória. O destino cruel queria que um dos carrascos
que esfolou Andreu Nin, líder do Partido dos Trabalhadores da Unificação Marxista (POUM), no meio da Guerra Civil Espanhola, também
fosse desumanamente cimentado com esse príncipe da Igreja Católica doze anos depois.
Referimo-nos ao compatriota húngaro Ernö Gerö (1898-1973), conhecido como Pedro, que estava sob o comando do general Alexander
Orlov como chefe da polícia secreta soviética, o precursor do NKVD da KGB, na Catalunha. Enigmático e implacável, Gerö foi o principal
promotor dos tchecos em Barcelona.
Em 3 de fevereiro de 1949, foi realizado um julgamento no Palácio da Justiça, em Budapeste, que atraiu a atenção mundial. O cardeal
Mindszenty Mindszenty foi acusado pelos crimes de traição, espionagem e conspiração para derrubar o governo comunista. Um ano antes,
o Kremlin havia ordenado a seu vice-rei na Hungria, Mátyás Rákosi, que liquidasse o chamado "problema de Mindszenty". Rákosi nomeou
um grupo de homens impiedosos encarregados de cumprir a ordem de Moscou. Gëro era um deles, então ministro dos Transportes e
depois o Tesouro.
Aquele grupo de hienas começou a trabalhar imediatamente. Seus métodos, de brutalidade sem limites, finalmente tiveram o efeito
desejado. O julgamento durou seis dias e o cardeal foi condenado à morte e, finalmente, à prisão perpétua. Os observadores ficaram
horrorizados ao ver Mindszenty no tribunal. Era um desenho de si mesmo. Famoso por sua coragem, o verbo ardente e dramático de
condenar todos os abusos do regime comunista tornou-se agora hesitante e submisso. Ele andou em passos curtos, como se tivesse bolas
de chumbo nos sapatos. Ele raramente olhava do chão. Que força sobre-humana se metamorfoseou dessa maneira para o prelado
vigoroso e energético até que ele se tornou um piltrafa humano?
Na noite de domingo, 26 de dezembro de 1948, o cardeal foi preso sem resistência em sua casa em Esztergom, sendo levado para a sede
da polícia secreta húngara. As interrogações começaram em sua célula ventilada por uma única janela com trinta centímetros de
diâmetro. Os policiais trouxeram caneta, tinta e papel para ele, para escrever um resumo meticuloso do período de sua vida que começou
em outubro de 1945, quando foi nomeado cardeal primaz. Uma hora depois, Ivan Boldizsár, porta-voz do governo, disse ao povo húngaro
que o cardeal havia confessado todos os seus defeitos, incluindo o de trair a democracia, ser um espião inimigo e lucrar com moeda
estrangeira.
Na noite de quinta-feira, depois de ficar quarenta horas em frente a uma parede branca iluminada por holofotes, o cardeal estava
cambaleando. Os olhos dele estavam fechados; Ele recebeu ordem de se virar e não se mexeu. O Dr. Gerson entrou com o que pareciam
dois copos grandes de café, mas que na verdade continham o actedron, um medicamento sintético que revigorava as funções físicas em
pequenas doses, produzindo tonturas e dores de cabeça, se administrado sem medida. Eles trouxeram uma cadeira e fizeram a vítima se
sentar. O médico segurou a cabeça e levou o copo aos lábios. O cardeal bebeu o conteúdo de um golpe e abriu os olhos. Pouco depois, ele
fez o mesmo com o segundo copo. O interrogatório continuou a noite toda. No dia seguinte, quando ele estava de pé por sessenta e seis
horas, o cardeal estava fraco. «Apenas termine comigo. Mate-me! Estou preparado para morrer ”, ele implorou.
Na sexta-feira à noite, ele bebeu 27 copos de "café". Seus pés e pernas estavam tão inchados que ele caiu várias vezes no chão. Eles
tiraram os sapatos e o forçaram a se levantar. Horas depois, o coronel Kotlev invadiu sua cela com duas freiras. Seus corpos e rostos
desfigurados pela tortura eram terríveis. O cardeal tentou juntar as mãos para orar, mas a direita não conseguiu encontrar a
esquerda. Seus olhos se encheram de lágrimas.
Um dia, os guardas levaram o secretário do cardeal Mindszenty, padre André Zakár, para sua própria cela. Seu rosto estava tão inchado
que era impossível reconhecê-lo. Os cabelos estavam endurecidos pelo sangue seco produzido pelos golpes. Grandes hematomas cobriam
seus braços e pescoço. Os agentes o seguraram. O coronel Kotlev teve que revelar ao cardeal à sua frente sua secretária, que confessara
todas e cada uma das acusações. Zákar caiu no chão e atravessou rastejando pela sala até onde o cardeal deveria se desculpar.
Quando os guardas tentaram ajudá-lo a se levantar, ele gritou: "Não me machuque!" Confessarei tudo o que você quiser. Eu imploro para
você não me atormentar mais. O cardeal, comovido, só conseguiu balbuciar: "Meu filho ...". Logo depois, eles levaram o padre e
Mindszenty permaneceu em silêncio por duas horas, como se pedisse ajuda a Deus.
Convertido em despojo humano, o prelado foi preparado para o julgamento após assinar uma confissão. Ele recebeu várias injeções,
tratando os pés e as pernas. Apesar da tortura, um dos ministros comunistas estava cético em relação ao coronel Kotlev sobre a
possibilidade de o cardeal recuperar sua atitude normal perante o juiz: "Acredite em mim", responderam os militares, "se algum dia tivermos
que submetê-lo ao nosso procedimento. , nem mesmo sua mãe o reconheceria. Graças a Deus, Mindszenty foi lançado durante a
revolução húngara de 1956.

CONVERSÃO AO CATOLICISMO

Os chamados "fatimistas", também chamados "tradicionalistas" ou "ultraconservadores" por defenderem a menção expressa da Rússia no
ato de consagração ou na revelação de todo o Terceiro Segredo de Fátima, entre outras coisas, apoiavam a invalidez de a cerimônia
presidida por João Paulo II, na qual a salvação da Rússia não havia derivado, o que, em sua opinião, representou sua conversão ao
catolicismo:

É óbvio - ele lê no site www . fatima . org - que o estado moral e espiritual do mundo piorou desde 1984: Nos últimos
quatorze anos, 600 milhões de abortos foram realizados e guerras foram desencadeadas em todo o mundo. A eutanásia e
os atos homossexuais foram "legalizados". Na própria Rússia, uma nova lei foi aprovada recentemente que discrimina a
Igreja Católica e a favor do Islã, Budismo, Judaísmo e igrejas ortodoxas que ocuparam à força as paróquias católicas sob o
regime comunista. É claro, então, que a Rússia não se converte à fé católica da maneira que Nossa Senhora de Fátima
prometeu se seu pedido fosse atendido.
Nos últimos catorze anos, houve muito poucas conversões ao catolicismo na Rússia. Atualmente, em toda a Rússia existem
apenas 300.000 católicos - muito menos de um por cento da população russa. Em comparação, após o aparecimento de
Nossa Senhora no século XVI em Guadalupe, México, mais de sete milhões de mexicanos se converteram do paganismo à
fé católica em um período de nove anos e o México se tornou um país católico.

A salvação levou à conversão, exatamente como Lúcia havia insistido em várias ocasiões, depois de sua comunicação interna com
Jesus. A seguinte carta do religioso, publicada pelo padre Alonso, prova o quanto afirmamos:

- Sr. Bishop: Meu confessor ordena que eu participe da V. Excia. o que aconteceu recentemente entre mim e Nosso Bom
Deus: pedindo a Deus a conversão da Rússia, da Espanha e de Portugal, pareceu-me que Sua Divina Majestade me disse:
"Você me conforta muito pedindo a conversão dessas nações pobres". Pergunte também a Minha Mãe, repetindo muitas
vezes: «Querido Coração de Maria, seja a salvação da Rússia, da Espanha e de Portugal, da Europa e de todo o
mundo». E outras vezes dizem: "Pela tua pura e imaculada concepção, ó Maria, alcança-me a conversão da Rússia,
Espanha, Portugal, Europa e mundo inteiro".

A convicção de que essa conversão deveria ser para o catolicismo foi unânime entre alguns altos dignitários da Igreja, embora o cardeal
Tarcisio Bertone estivesse determinado a negar isso em seu livro O Último Vidente de Fátima:

Atenção - Bertone advertiu o leitor -: a consagração da Rússia não significou, para Lúcia, atrair a grande Rússia ao
catolicismo. Essas não eram suas intenções.

No entanto, o cardeal Alfredo Ildefonso Schuster opinou de maneira muito diferente, em 13 de outubro de 1942:

A Virgem Maria acrescentou que Seu Imaculado Coração ainda tem outras graças a derramar sobre o mundo; obrigado que
você entende até a conversão da Igreja Russa na Fé Católica, em união com a Cadeira Apostólica de São Pedro.

Em sua obra Fátima, verdade oculta, o escritor César Uribarri se questiona:

Qual posição estava correta? A do cardeal Bertone, que rejeitou essa consagração equivale à conversão ao catolicismo, ou
a do cardeal Schuster, em que a conversão é um retorno radical da Rússia à unidade católica?

E o mesmo autor responde com grande lucidez:

A única coisa clara é que a consagração foi o meio escolhido por Deus para alcançar essa conversão - fora do
caminho. Sem consagração, a conversão da Rússia não seria verificada, o que continuaria a espalhar seus erros por todo o
mundo. Essa redondeza de julgamento foi expressa pela irmã Lúcia. As vezes em que perguntaram ao vidente por que
Deus não converteu a Rússia sem recorrer a um meio tão difícil como a consagração - que ele encontrou tantas dificuldades
na mesma Cúria - ela respondeu na boca do Senhor: -
Porque eu quero todo o meu A Igreja reconhece essa consagração como um triunfo do Imaculado Coração de Maria; para
que, a partir de então, seu culto se espalhe. Eu também quero colocar, junto com o Meu Divino Coração, devoção a este
 Imaculado Coração.

Precisamente por causa de "tantas dificuldades", como a Cúria de Roma sempre encontrava quando mencionava expressamente a Rússia,
a consagração nunca foi concluída como deveria ...

ATOS DE CONSAGRAÇÃO

O padre Joaquín Alonso, autor de referência obrigatória sobre as aparições de Fátima, como já registramos, informa-nos dos atos do
Magistério Pontifício relacionados à consagração ao Imaculado Coração de Maria antes de 25 de março de 1984.
Em 19 de março de 1930, o papa Pio XI presidiu um ato solene de reparação a Jesus Cristo pelos insultos recebidos da Rússia
stalinista; Não há dúvida de que esta cerimônia não respondeu aos pedidos do Céu feitos em Fátima.
O próprio pontífice recebeu no início de 1937, através do bispo de Leiria-Fátima, como sabemos, a mensagem persistente de Lucia sobre a
necessidade de consagração, mas depois a ignorou. É óbvio que o curso da Guerra Civil Espanhola, que confrontou tropas nacionais
contra os interesses comunistas e anti-religiosos representados nas Brigadas Internacionais ou no Quinto Regimento, teve que influenciar
sua recusa.
Como se isso não bastasse, a polícia secreta soviética, a NKVD, comandada por Alexander Orlov, fez campanha livremente na Espanha
em guerra, cometendo todo tipo de atrocidades dentro e fora de seus tchecos com a permissividade do governo da República. Para piorar a
situação, o desenvolvimento da guerra foi bastante desfavorável para o Exército Nacional e, na época, constituía uma ameaça séria para o
vizinho Portugal. Como Pio XI se pronunciaria, nessas condições, sobre a necessidade de mencionar a Rússia em um ato universal de
consagração? O pontífice assim escolheu o silencioso em resposta.
Em maio de 1938, o Episcopado Português implorou por completo ao Papa que procedesse à consagração da Rússia, mas também não
teve êxito.
Pio XII, o Papa de Fátima, seguiu o mesmo caminho que seu antecessor quando, no verão de 1940, recebeu duas indicações de Lúcia na
mesma direção. Finalmente, em 31 de outubro e 9 de dezembro de 1942, Pio XII consagrou o mundo ao Imaculado Coração de Maria, mas
sem cumprir nem uma das duas condições impostas pela Virgem: a menção expressa da Rússia e a comunhão de todos. Os bispos do
mundo.
Movido novamente por numerosos pedidos e ciente do triunfo da Rússia na esfera internacional após a derrota da Alemanha na Segunda
Guerra Mundial, Pio XII publicou em 7 de julho de 1952 sua Carta Apostólica Ad universos Russiae populos, na qual pretendia cumpra de
uma vez por todas o pedido repetido através destas palavras:

Há alguns anos, consagramos toda a raça humana ao Imaculado Coração da Mãe de Deus, e agora dedicamos e
consagramos de maneira muito peculiar, ao mesmo Coração da Imaculada, todos os povos da Rússia.

Pio XII ousou pronunciar a maldita palavra "Rússia" que seus antecessores haviam evitado, mas a consagração também não foi válida
desta vez, uma vez que não foi realizada de maneira colegial com todos os bispos do mundo. Então foi como o começo.
O próprio pontífice, em sua Encíclica Ad Coeli Reginam, publicada em 11 de outubro de 1954, disse a todos os bispos para renovar a
consagração todos os anos, em um determinado dia; Seu mandato foi cumprido, mas os bispos relutantes em obedecer ao Papa nesta
questão não assumiram nenhuma responsabilidade. A falta de colegialidade absoluta, portanto, acrescentou nesta outra ocasião a
exclusão da Rússia durante a consagração.
Paulo VI, no discurso de encerramento da Terceira Sessão do Concílio Vaticano II, proferido em 21 de novembro de 1964, renovou a
consagração de todo o mundo ao Imaculado Coração de Maria e em união de data, hora e local com todo o episcopado reunido no
Conselho ... mas novamente sem consagrar explicitamente a Rússia.
Não era estranho, então o padre Alonso argumentou, desencantado:

A conclusão, então - do ponto de vista histórico, o único a que podemos nos referir - é evidente: nenhum desses atos
pontifícios ainda cumpriu as condições exigidas pelos documentos de Fátima para obter a conversão desejada do
comunismo ateísta e marxista.

COMO JOHN PAUL MORREU?

Eleito Papa em 26 de agosto de 1978 com o nome de João Paulo I, Albino Luciani não teve tempo material para consagrar a Rússia ao
Imaculado Coração de Maria ou para divulgar o Terceiro Segredo de Fátima, por mais que ela quisesse, pois Ele morreu inesperadamente,
como todos sabem, em 28 de setembro do mesmo ano, trinta e três dias após seu pontificado.
Luciani foi um grande devoto da Virgem de Fátima. Patriarca de Veneza, viajou para Coimbra em 11 de julho de 1977 para conhecer Lucia
em particular.
Monsenhor Loris Capovilla lembrou-se daquela reunião privada:

A conversa com a freira o perturbou profundamente. Ele não falou sobre o segredo. Parece que, em vez disso, ele anunciou
a subida ao Solio de Pedro.

Mas, diferentemente de Loris Capovilla, a Irmã Lúcia falou claramente do Terceiro Segredo para o futuro Juan Pablo I, se mantivermos o
que Camillo Bassotto se referiu em seu livro Juan Pablo I. Veneza no coração, publicada em Veneza em 1990.
Bassotto nos dá o impressionante testemunho do Padre Germano Pattaro, que diz:

No último dia, antes de me deixar, o Papa Luciani me contou sobre sua conversa com a Irmã Lúcia ... "Um fato que me
incomodou o ano inteiro", ele me disse. «Tirou minha paz e tranquilidade espiritual. Desde aquele dia não parei de pensar
em Fátima. Esse pensamento se tornou um fardo para o coração. Tentei me convencer de que era apenas uma
impressão. Eu rezei para esquecê-lo. Gostaria de poder confiar a um ente querido, meu irmão Eduardo, mas não
consegui. Esse pensamento era muito grande, muito preocupante, muito contrário a tudo o que sou, não era
credível. Agora, a previsão da irmã Lúcia foi cumprida, eu estou aqui, eu sou o Papa.

Sem dúvida, a julgar pelas terríveis palavras de Luciani, Lucia deve ter revelado algo do Terceiro Segredo de Fátima. O que mais, se não,
ele poderia tirar de Juan Pablo I "a paz e tranquilidade espiritual", mergulhando-o naquele pensamento "muito preocupante" que o impedia
de desabafar, mesmo com seu próprio irmão Eduardo?
Sua estranha morte, bem como testemunhos conflitantes sobre as circunstâncias em que ocorreu, deram rédea livre a todo tipo de
especulação. O padre espanhol Jesús López Sáez, em seu trabalho no dia do relato, garante que Juan Pablo I morreu com uma dose
pesada de um vasodilatador. A mesma tese de envenenamento mantém o pesquisador britânico David Yallop, em seu livro In God´s
Name(Em nome de Deus).
Yallop vai ainda mais longe que López Sáez, afirmando que Albino Luciani foi envenenado por altos líderes da Igreja com a cumplicidade
de gângsteres ligados ao Banco Ambrosiano e membros de seitas maçônicas.
Ainda é surpreendente para alguns hoje que Luciani não praticou a autópsia obrigatória, prevalecendo então os critérios dos últimos
dignitários do Vaticano, segundo os quais nenhuma autópsia havia sido realizada no corpo de um papa, quando a história parecia ser justa
o contrário.

Os venenos envenenados

Um assunto que sempre me fascinou e produziu um arrepio estranho é precisamente o envenenamento dos papas ao longo da
história. Começando com Teodoro I, que ocupou o solio de Pedro entre 642 e 649, e seguindo Formoso, emponzoñado em 896.
Após sua excomunhão ser patriarca dos búlgaros por coroar o rei da Itália em Arnolfo e proclamar a soberania de Bizâncio sobre Roma,
Formoso foi envenenada e terminou com um golpe limpo porque demorou muito para morrer, de acordo com o Dr. Roberto Pelta.
Pelta, que sabe quase tudo sobre venenos, é o autor de A arte do envenenamento, uma daquelas jóias literárias que teriam inspirado,
editara então os melhores romances negros de Dashiell Hammett ou Arthur Conan Doyle.
Retornando a Formoso, durante o pontificado meteórico de Theodore II, de apenas vinte dias, seus restos mortais apareceram nas
margens do Tibre por ordem do papa anterior, Estevão VI. Os espólios do infeliz Formoso acabariam por se reintegrar no túmulo de onde
vieram, na Basílica de São Pedro, após a exumação para celebrar o chamado "Conselho Cadavérico", "Sínodo do Terror" ou "Sínodo do
Cadáver", como prefere o leitor.
Esteban VI foi precisamente quem ordenou a exumação do corpo de Formoso para presidir o conselho realizado na Basílica
Constantiniana, onde foi submetido a nada menos que um julgamento post mortem.A cerimônia foi mais como uma história de horror de
Edgar Allan Poe, do que um ato religioso: vestindo o corpo de Formoso com ornamentos papais, ele se sentou em um trono para "ouvir" as
acusações, ser condenado, invalidou sua eleição como pontífice e anulou todos os seus atos e ordenações; Imediatamente depois, o corpo
de suas roupas foi despido e os três dedos da mão com os quais ele transmitiu as bênçãos foram arrancados.
Mas se há uma época em que o veneno está mais intimamente associado aos papas, é, como Pelta adverte, o da Renascença. Leão X,
cujo nome verdadeiro era Giovanni de Médici, morreu em 1521 com 46 anos de derrame, mas havia rumores de que ele realmente morreu
envenenado por ordem de Francisco I da França.
Sem mencionar Clemente XIV, vítima de uma crise maníaco-depressiva que provocou o suicídio em 1774, de acordo com a versão não
oficial, mas que chegou a suspeitar que ele havia morrido como resultado do uso do galinheiro preto, uma planta venenosa também
conhecida como "Grama louca" por ser capaz de causar alucinações e perda de sanidade na vítima.
Três séculos antes, no mesmo ano da descoberta da América, o espanhol Rodrigo Borgia foi eleito papa com o nome de Alexandre
VI. Rumores de envenenamento durante seu pontificado eram abundantes, como Pelta aponta. Durante os oito anos ocupados pelo solio
de Pedro, vinte e sete cardeais morreram. Em 1501, sem avançar, o cardeal veneziano Zeno e o espanhol Juan López, que comentaram
que haviam sido teimosos, morreram. Os mal pensados, ou quem sabe se os mais equânimes, estavam convencidos de que Rodrigo
Borgia acumulou mais riqueza.
Em 11 de agosto de 1503, Alexandre VI comemorou seu aniversário com um grande banquete. Em uma mesa, separado dos outros
clientes, o pontífice e seu filho César se encheram de iguarias. No dia seguinte, sofreram náuseas, vômitos, diarréia e febre. César, sendo
mais jovem e mais forte, sobreviveu. Mas seu pai morreu em 18 de agosto. Aparentemente, como Roberto Pelta aponta, eles poderiam ser
envenenados pelo cardeal Adriano de Corneto, conspirado com o cozinheiro papal.
Seja como for, o embaixador de Veneza em Roma, Paolo Capello, observou em Alexandre VI: "Quando ele governava a Igreja, não havia
noite sem que quatro ou cinco pessoas assassinadas aparecessem em Roma, incluindo bispos e prelados".
Lucrecia Borgia, filha do cardeal Rodrigo Borgia e sua amante Vanozza Cattanei, casou-se três vezes por vontade do pai. Após uma dúzia
de gravidezes sucessivas, ela morreu exausta com 39 anos no último parto da febre puerperal. Dr. Pelta ecoa as alegações de que
Lucrecia usou como veneno as raízes de mandrágora em pó misturadas com vinho e "cantarella" ou "água de Peruggia", que era um pó
branco insípido com efeitos letais. Tudo isso "cozinhou" com um ingrediente tão repulsivo quanto as vísceras de porco esmagadas, que,
após a decomposição, geraram substâncias muito tóxicas. Só de pensar nisso, alguém ficaria doente.
Roberto Pelta diz que no final do século 10 e início do 11, as famílias mais poderosas da Europa se aproximaram de Roma para preencher
suas ambições excessivas em torno da cadeira de Pedro.
Parecia que os papas se colocavam e tomavam o capricho dos interesses dos clãs da família ou do próprio povo fiel, quando sua eleição
para o pontificado correspondia exclusivamente ao Paracleto. Nomeado após João XIV em 983, descobriu-se que, quando morreu o
imperador, que o protegeu da animosidade do povo, ele foi envenenado por ordem de Bonifácio VII, de acordo com Pelta.
A mesma má sorte ocorreu com Clemente II, cujo papado durou apenas dez meses. Quando em 1442, 895 anos após sua morte, seu corpo
foi exumado, eles encontraram chumbo em seus ossos. Seu sucessor, Damaso II, viveu 23 dias. Suspeitava-se que ambas as mortes
pudessem ser obra de Bento IX.

Nesse ponto, o leitor desejará saber o que realmente aconteceu com João Paulo I no século XX. Bem, se mantivermos o testemunho sobre
seu sucessor João Paulo II, coletado por Elena Patriarca Leonardi, filha espiritual do Padre Pio e fundadora da Casa do Reino de Deus e da
Reconciliação das Almas de Roma, temos outra indicação clara de que Luciani Ele também poderia ser envenenado.
Nascida em 4 de novembro de 1910 em Avezzano, província de L'Aquila, Elena Patriarca Leonardi deixou um jornal escritopor obediência
ao seu diretor espiritual. Notemos que, por mais de três décadas, essa mulher piedosa da Missa e Comunhão diárias confessou o Padre
Pio, de quem, como dizemos, ela era uma de suas filhas espirituais favoritas. Elena Patriarca, até prova em contrário, mantinha frequentes
locuções com Jesus, a Virgem e o Padre Pio, após a morte do cappuccino.
Agora temos alguns deles, nos quais os três personagens celestiais a alertaram sobre os planos maquiavélicos de envenenar Karol
Wojtyla. Se no Vaticano eles desejavam afastar João Paulo II após seis meses de pontificado, quem está em posição de garantir que não o
tivessem feito antes com João Paulo I?
Vejamos as mensagens escritas à mão por Leonardi:
Roma, 5 de abril de 1979, às 10 horas:

- Na primeira sexta-feira do mês, eu estava na Igreja. Quando terminei minha oração de agradecimento, a Virgem me disse:
«Ore pelo Papa, um veneno está sendo preparado ... Ela me mostrou uma seringa».
Roma, 8 de abril de 1979, às 11h30:
- Eu estava na Igreja da Virgem do Amor Divino. Vi Jesus e o Padre Pio, que me disseram: «Reze pelo Papa».
- San Giovanni Rotondo, 14 de abril de 1979, às 22 horas:
A Virgem me disse:
- «Reze pelo Papa. Eles preparam um veneno para matá-lo. Que dor, minha filha! Ore pelo Papa e faça penitência, minha
filha!

ATACADO CONTRA JOÃO PAULO II

Se João Paulo I não pôde realizar a consagração da Rússia por razões óbvias, é justo lembrar também as tremendas pressões a que João
Paulo II foi submetido ao longo de seu pontificado para não culminá-lo também.
Não é de surpreender que tenha sido o papa que sofreu os mais frustrados ataques e tentativas de assassinato durante os mais de 26 anos
que governou os desígnios da Igreja; começando com o plano preconcebido por Fernando Álvarez Tejada para terminar sua vida colocando
uma bomba na Basílica de Guadalupe, no México, em janeiro de 1979. No mesmo ano, Elena Patriarca Leonardi fez as anotações que
acabamos de ler em seu Diário, segundo o qual eles pretendiam pressionar o Papa em abril.
Em 2 de outubro, enquanto João Paulo II anunciava sua próxima viagem ao Brasil em Nova York, uma carta anônima foi recebida no
escritório do Newark FBI alertando sobre um suposto ataque ao Papa planejado pelas Forças de Libertação Nacional de Porto Rico. Pouco
depois, a polícia encontrou uma metralhadora e uma variedade de munições em uma casa.
Três meses antes do fracassado ataque do turco Ali Agca, em 16 de fevereiro de 1981, e pouco antes da chegada do pontífice ao estádio
de Karachi, no Paquistão, registrou-se uma explosão a poucos metros de onde seria celebrada a Santa Missa; o terrorista morreu
instantaneamente como resultado da forte deflagração.
A tentativa de Ali Agca, sem dúvida a que teve mais chances de acabar com a vida de João Paulo II na Praça de São Pedro em 13 de
maio, festa da Virgem de Fátima, infelizmente não foi a última. Em 2 de março de 1983, outra nova tentativa foi temida, após ameaças
recebidas por grupos paramilitares na Guatemala.
Em 21 de maio do mesmo ano, um dispositivo explosivo destruiu a tribuna instalada para o papa em um bairro periférico de Milão, onde ele
deveria oficiar a missa no dia seguinte.
Juan Pablo II não foi protegido pela "boa estrela", como disse o rei Juan Carlos I após sofrer um ataque da banda terrorista ETA em Palma
de Maiorca, no verão de 1995, ao qual dediquei um livro de pesquisa intitulado Mate o rei,mas o próprio Deus. Às vezes, apenas a intenção
era suficiente, mesmo que a vida de Sua Santidade não estivesse em perigo, para desencadear o pânico entre o público e as forças de
segurança. O mesmo aconteceu em 6 de maio de 1984, quando um estudante sul-coreano de 22 anos apontou a arma para o veículo do
papa enquanto passava pelas ruas de Seul, que acabou sendo o fim ... brinquedo!
Em 25 de novembro de 1986, um jovem de origem irlandesa foi preso em Brisbane, capital de Queensland (Austrália), com as mãos na
massa: cinco "coquetéis molotov" com os quais pretendia assassinar o pontífice durante sua jornada pastoral.
Também sabemos, pelo presidente da Costa do Marfim, Houphouet Boigny, que em 10 de setembro de 1990 a oposição ao seu governo
preparou um plano para assassinar o papa em Yamusukro, durante a inauguração da Basílica de Nossa Senhora da Paz. .
Ainda havia mais três ameaças de assassinato, uma delas confirmada pelo presidente das Filipinas, Fidel V. Ramos, que anunciou a prisão
de dois indivíduos suspeitos de tentar acabar com a vida do papa durante sua viagem ao arquipélago das Filipinas, Papua Nova Guiné ,
Austrália e Sri Lanka.
Em 20 de junho de 1998, a polícia descobriu um falso explosivo sob o palco instalado na Praça dos Heróis, em Viena, onde o papa
planejava celebrar a missa.
Finalmente, em junho de 2003, durante sua última viagem à Croácia, um grupo islâmico ameaçou matá-lo quando ele visitou a área perto
da Bósnia.
João Paulo II foi assim curado de susto, especialmente depois do ataque sangrento de Ali Agca.

A GRANDE OCASIÃO
 A Igreja sente a ameaça da destruição de todos e de cada um e responde pedindo uma penitência e conversão decididas.
CARDINAL JOSEPH RATZINGER, NA MENSAGEM FATIMA

A expectativa estava transbordando. E não foi por menos, porque finalmente o Terceiro Segredo de Fátima deveria ser tornado público, que
teve que ser revelado em 1960 e que nenhum dos papas ousara fazê-lo até então, passando um véu grosso sobre um dos maiores
enigmas da a história do mundo e da Igreja no século XX.
A data escolhida para um anúncio tão aguardado foi 26 de junho de 2000, por ocasião do Grande Jubileu e da beatificação dos dois
pastores de Fátima.
Vamos ver o que o texto de Lúcia foi revelado a mando de João Paulo II, traduzido do português:

Escrevo em obediência a você, meu Deus, Lucia disse, que você o ordene por Sua Mais Reverenda Excelência o Senhor
Bispo de Leiria e a Santíssima Mãe sua e minha.
Depois das duas partes que já expus, vimos no lado esquerdo de Nossa Senhora um anjo um pouco mais alto, com uma
espada de fogo na mão esquerda; cintilando, emitia chamas que pareciam queimar o mundo; mas extinguiram o contato
com o esplendor que Nossa Senhora irradiava com a mão direita voltada para ele; o anjo, apontando para a terra com a
mão direita, disse em voz alta: "Penitência, Penitência, Penitência!"
E vimos sob uma luz imensa o que Deus é: "Algo semelhante à forma como as pessoas se olham no espelho quando
passam diante dele" para um bispo vestido de branco ", sentimos que ele era o Santo Padre".
Também a outros bispos, padres, religiosos e religiosos escalam uma montanha íngreme, em cujo cume havia uma grande
cruz de madeiras ásperas, como se fossem sobreiros com a casca; o Santo Padre, antes de alcançá-la, atravessou uma
grande cidade meio em ruínas e meio tremendo com um passo hesitante, com pena da dor e da tristeza, orando pelas
almas dos corpos que encontrou ao longo do caminho; chegou ao topo da montanha, prostrado de joelhos ao pé da grande
cruz e morto por um grupo de soldados que atiraram nele várias balas de fogo e flechas; e da mesma maneira os Bispos,
padres, religiosos e religiosos e vários leigos, homens e mulheres de várias classes e posições morreram um após o
outro. Sob os dois braços da cruz havia dois anjos, cada um com um jarro de vidro na mão,

Datado em Tuy, em 3 de janeiro de 1944, o texto do Terceiro Segredo desapareceu rapidamente de muitas esperanças e ilusões. O próprio
cardeal Joseph Ratzinger, em seu comentário teológico, reconheceu o desencanto geral:

Quem lê com atenção o texto do chamado Terceiro Segredo de Fátima, que depois de muito tempo, pela vontade do Santo
Padre, é publicado aqui na íntegra, pode ficar desapontado ou espantado depois de todas as especulações que foram
feitas. Nenhum grande mistério é revelado; O véu do futuro não correu. Vemos a Igreja dos mártires do século que
acabamos de passar representada por uma cena descrita com uma linguagem simbólica difícil de decifrar.

Havia aqueles que, com argumentos contundentes, se perguntavam a razão de tanto medo e furtividade desde 1960, quarenta anos atrás,
se o segredo não continha "nenhum grande mistério" nem "o véu do futuro" corria, como Ratzinger afirmou.
Anteriormente, em 13 de maio de 2000, em Fátima, o cardeal Angelo Sodano havia proferido um discurso no final da cerimônia de
beatificação de Francisco e Jacinta Marto, no qual anunciou, em nome do Papa, que o Terceiro seria revelado muito em breve.
Segredo. Sodano não leu o texto, mas antecipou curiosamente sua interpretação, que ainda era incomum, uma vez que o Secretário de
Estado do Vaticano também não era uma autoridade doutrinária.
Um dos primeiros aspectos que atraiu a atenção quando o Terceiro Segredo foi revelado, como alerta César Uribarri, foi a imagem do papa
«morta por um grupo de soldados que disparou vários tiros e flechas», em palavras coletadas pela A própria Lucia.
Tanto o cardeal Angelo Sodano quanto os autores do dossiê do Vaticano - Tarisio Bertone e Joseph Ratzinger - reconheceram sem dúvida
a figura descrita por Lucia ao papa João Paulo II, depois de receber os dois tiros da pistola do turco Ali Agca , na tarde de 13 de maio de
1981.

A freira que só viu AGCA

Vamos voltar por um momento para aquele dia fatídico, na Plaza de San Pedro, antes de chegar ao local onde partimos.
Consolado por Jesus e Maria, a quem ele invocava continuamente, João Paulo II sentiu-se a bordo da ambulância que estava acelerando
em direção à Policlínica Gemelli, após o grito do médico.O
veículo embarcou em uma corrida desesperada pelo tempo. Viale delle Medaglie d'Oro. A sirene não funcionou e o tráfego estava caótico.

O papa - o cardeal Stanislaw Dziwisz, chefe da cadeira metropolitana de Cracóvia, que viajava ao seu lado na ambulância,
lembra hoje - estava perdendo suas forças, mas ainda estava ciente. Ele reclamou com gemidos abafados, cada vez mais
fracos. E ele orou, ouviu-o orar, invocando "Jesus" e "Santíssima Maria".

No dia anterior, João Paulo II havia visitado o centro médico do Vaticano. Ao sair, o Dr. Buzzonetti pediu que ele abençoasse uma nova
ambulância estacionada ao lado dele. Enquanto o borrifava com água benta, o Santo Padre disse: "Eu também abençoo o primeiro
paciente que usará esta ambulância".
Vinte e quatro horas depois, ele foi precisamente a primeira pessoa a bordo do mesmo veículo.
Minutos antes, às 17h19, para ser exato, centenas de pombos voaram subitamente logo após o jipe descoberto do pontífice fazer a
segunda rodada da Praça de São Pedro, em direção à colunata à direita, que termina com O portão de bronze. Foi então que o primeiro tiro
foi ouvido; imediatamente após a dispersão do pombo, a segunda detonação foi percebida. Um tumulto se formou imediatamente. Alguns
olhares, como o do secretário pessoal do papa, Stanislaw Dziwisz, caíram sobre um jovem de feições sombrias que se afastava dali com
pressa.
Alguns vão lembrar hoje que a mídia concentrou a atenção em uma freira que atrapalhou a fuga de Agca e tornou possível sua
detenção. Mas se mantivermos a afirmação do protagonista do ataque fracassado ao juiz de investigação Ilario Martella, não há dúvida de
que houve outra noite na praça San Pedro:

Se eu desse apenas dois tiros - disse Agca ao magistrado - era porque ao meu lado havia uma freira que em um momento
agarrou meu braço direito e me impediu de continuar atirando; Se não fosse por ela, eu teria matado o papa.

Essa freira era a irmã Rita do Espírito Santo (da leiga Cristina Montella), filha espiritual do Padre Pio, é claro, a quem ele carinhosamente
chamava Bambina de "Menina", e naquele dia foi na praça de São Pedro em bilocação, carisma sobrenatural que, como sabemos, permite
que aqueles que o possuem estejam em dois lugares diferentes ao mesmo tempo.
Nascida em 3 de abril de 1920, no mesmo ano que Karol Wojtyla, Ir. Rita tinha quatorze anos na primeira vez que o padre Pio apareceu,
dizendo: «Cristina, nunca cresça; Seja uma garota para sempre! Naquela noite de 25 de agosto de 1934, o santo dos estigmas batizou sua
nova filha espiritualmente.
Como Padre Pio, Ir. Rita do Espírito Santo tinha os estigmas de Jesus Cristo em suas mãos, pés e laterais desde 14 de setembro de 1935,
festa da Exaltação da Santa Cruz. Enquanto orava em sua cama, Jesus apareceu crucificado junto com a Virgem, São José e Padre
Pio. "Cristina, você quer sentir o sofrimento das minhas feridas?", Perguntou Jesus. E ela assentiu por amor.
Cheio de carismas, como o da bilocação que lhe permitiu visitar o cardeal húngaro József Mindszenty em sua cela na companhia de Padre
Pio, enquanto ele era torturado violentamente pelas autoridades comunistas para renunciar ao seu cargo eclesiástico, como temos feito.
teve a chance de ver que Rita morreu com cheiro de santidade em 26 de novembro de 1992 no mosteiro de Santa Croce sull'Arno, na
Toscana.

"SOU TODO SEU"

Quem agora estava debatendo a vida e a morte, com um tiro quase no estômago, Karol Wojtyla. Seu secretário Stanislaw estava tentando
segurar o papa nos braços. Ele descobriu que, apesar de seu gesto de dor, continuava sereno. Ele perguntou: "Onde?" Ele respondeu: "No
útero". "Dói?" E ele: "Dói."
A primeira bala quebrou seu abdômen, perfurando o cólon, rasgando parcialmente o intestino delgado e depois saindo, caindo no jipe. O
segundo projétil, depois de roçar o cotovelo e fraturar o indicador da mão esquerda, ferira dois turistas americanos.
Membros dos serviços de saúde do Vaticano pegaram o papa de seus braços e o deitaram no chão na entrada do prédio. "Só então
percebemos a quantidade de sangue que flui da ferida causada pela primeira bala", adverte o monsenhor Stanislaw.
Logo quando a ambulância chegou à Policlínica Gemelli, o Papa perdeu a consciência. Foi nesse exato momento que sua secretária
realmente percebeu que sua vida estava em perigo. "Os médicos que intervieram", diz ele, "confessaram-me mais tarde que eles operavam
sem acreditar, essas eram suas palavras, sem acreditar que o paciente pudesse sobreviver".
Finalmente, mudou-se para o nono andar, onde a sala de operações foi, após alguns momentos de confusão, o pior momento para Dziwisz,
quando o Dr. Buzzonetti pediu que ele administrasse a unção dos doentes ao Santo Padre.
Apesar de dezenove anos mais novo que o pontífice, seu secretário Stanislaw, polonês como ele, teve a oportunidade de tratá-lo desde
1957, durante seu primeiro ano no seminário. Wojtyla foi seu professor de Filosofia, Teologia Moral e Doutrina Social da Igreja. Eu o amava
como um pai.
Em 1966, o então arcebispo de Cracóvia pediu que ele fosse seu secretário particular. Stanislaw o acompanhou anos depois a Roma para
participar do Conclave e permaneceria ao seu lado durante todo o pontificado.
E agora, Dziwisz acabara de receber um dos maiores aldravas de sua vida. A operação durou quase cinco horas e meia. Os próximos três
dias foram terríveis. O papa não sofreu tanto por ele como pelo iminente fim do cardeal primaz da Polônia, Stefan Wyszynski, a quem ele
professava imenso afeto.
João Paulo II aplicou em parte suas dores à alma de Wyszynski, que, ciente do ataque, se agarrou à vida em sua cama agonizada até ter
certeza de que Wojtyla estava seguro.
A última e muito breve conversa telefônica entre o cardeal moribundo, de sua residência em Varsóvia, e o pontífice romano ainda
convalescente foi dramática. Do outro lado do fone de ouvido, a voz do cardeal podia ser ouvida, já sem sangue: "Estamos unidos pela
dor ... Mas você está seguro ... Santo Padre, me dê sua bênção ...".
E Wojtyla, com um nó na garganta, sabendo que essas palavras pareciam adeus:
"Sim, sim ... eu abençoo seus lábios ... eu abençoo suas mãos ... A essa
altura, Wojtyla já havia pronunciado suas palavras de agradecimento à Virgem de Fátima, com razão da oração de Regina Coeli,Domingo,
17 de maio. Depois de celebrar a Santa Missa com seu secretário Stanislaw, ele gravou essas palavras concisas da Policlínica Gemelli,
transmitida ao meio-dia na Rádio Vaticano:
Louvado seja Jesus Cristo! Caros irmãos e irmãs: Sei que hoje em dia, especialmente nesta hora de Regina Coeli, você está unido a
mim. Animado, agradeço suas orações e abençoo a todos. Sinto-me particularmente próximo das duas pessoas que foram feridas
comigo. Oro pelo irmão que me machucou, a quem sinceramente perdoei. Junto com Cristo, sacerdote e vítima, ofereço meus sofrimentos
pela Igreja e pelo mundo. Para você, Maria, repito: Totus tuus ego sum. ["Sou todo seu"].

O PAPA QUE CAI "MORTO"

E agora, vamos fazer o esclarecimento oportuno da mão de César Uribarri:

Uribarri disse que não demorou muito para que as vozes críticas encontrassem uma curiosa "força" do texto. Os autores do
comentário do Vaticano, precedido pelo cardeal Sodano, falaram o tempo todo do papa "morto", com o qual pretendiam
seguir o estilo de uma citação literal do texto do manuscrito, escrita pela irmã Lúcia. Mas o vidente nunca mencionou um
papa que caiu "como morto", mas "morto".

Aqui está a chave: Lúcia não escreveu "como morta" aos ditames da Virgem de Fátima, mas "morta". Textualmente. De fato, João Paulo II
não morreu providencialmente por causa do ataque. Então ...? Aquele "bispo vestido de branco" era realmente o próprio Karol Wojtyla, a
quem Bertone e Ratzinger apontaram em uníssono como tal em sua interpretação livre do Terceiro Segredo de Fátima? Parece óbvio que
não.
Mesmo assim, movido pela cautela, Uribarri notou a princípio a possibilidade de que o texto e a interpretação do Terceiro Segredo
pudessem coincidir, mas finalmente descartou a possibilidade de julgar pela ação que descreveu como "suspeita":

Teria sido suficiente - sugeriu o autor - dizer que o papa que morreu é João Paulo II, "quando, naquele ataque de 13 de
maio, uma mão materna o tirou da morte" - como o papa Wojtyla gostava de dizer sobre si mesmo-. O engraçado é que o
manuscrito do visionário era continuamente citado, sempre acrescentando "quem cai como morto", deixando passar pelo
texto. E isso era suspeito, em primeiro lugar, porque parecia uma tentativa forçada de reescrever a profecia de acordo com
a interpretação, e não vice-versa.

Mas, apesar de relevante, isso não apenas reduziu a credibilidade à interpretação do segredo, mas outros elementos descritos pela Irmã
Lúcia também estavam ausentes nas quatro páginas do caderno, como a “montanha íngreme, em cujo cume havia uma grande Cruz de
madeiras ásperas ”, a“ grande cidade em ruínas ”pela qual o Papa passou ou“ o grupo de soldados que atiraram nele várias balas de armas
de fogo e flechas ”, além de Ali Agca, é claro.
Como todos esses elementos excluídos da análise do texto se conectaram para concluir, com tanta desenvoltura, que o Terceiro Segredo
se referia ao ataque a João Paulo II? Essas imagens eram tão perturbadoras não significativas? Ou eram meras alegorias sem significado?
Afirmamos também que, de acordo com a interpretação do Vaticano do Terceiro Segredo, isso foi relegado ao passado e, portanto, ao
esquecimento mais ingrato. Portanto, não havia nada que esperar ou temer o futuro se todas as profecias tivessem sido cumpridas, após o
fracassado ataque a João Paulo II. O Terceiro Segredo de Fátima foi, portanto, indefinido. "Refere-se a eventos passados", confirmou
Tarcisio Bertone.
E se sim, onde estava a mensagem fundamental de Fátima: a urgência da conversão?

O mesmo esforço - sublinhado Uribarri - que foi feito para interpretar a profecia na chave do passado, não foi feito para
salvar e tornar atual o apelo urgente à conversão [...] Se toda a visão pertencia ao passado, se o Papa que morria. foi o
mesmo que caiu "como" morto, se tudo pertencia ao passado e ao Terceiro Segredo não havia mais nada com que se
preocupar, então estava tudo bem, o futuro pertencia ao homem. Por que você teve que converter? Por que essa urgência
em fazer isso?

CONTRADICÇÕES DOS FLAGRANTES

O próprio João Paulo II, dirigindo-se à multidão de fiéis em 13 de maio de 2000, durante a homilia de beatificação de Jacinta e Francisco
Marto, não aludiu precisamente ao passado, mas ao presente e ao futuro em termos de conversão:

A mensagem de Fátima ", disse Wojtyla," é um chamado à conversão, alertando a Humanidade para não seguir o jogo do
"dragão", que com sua "cauda" arrastou um terço das estrelas do Céu e as precipitou no terra (cf. Rev. 12, 4). O objetivo
final do homem é o Céu, seu verdadeiro lar, onde o Pai Celestial, com Seu Amor Misericordioso, espera por todos.
Deus não quer que ninguém se perca; Por isso, dois mil anos atrás, Ele enviou Seu Filho à Terra "para buscar e salvar o
que estava perdido" (Lc 19, 10). Ele nos salvou com sua morte na cruz; Que ninguém faça essa cruz fútil! Jesus morreu e
ressuscitou para ser "o primogênito entre muitos irmãos" (Rom 8:29).

E assim João Paulo II concluiu:

Com seu pedido maternal, a Virgem Maria veio aqui, a Fátima, para pedir aos homens que "não mais ofendam a Deus,
nosso Senhor, que já ficou muito ofendido". A dor de sua mãe a leva a falar; O destino de seus filhos está em jogo. Por isso,
ele perguntou aos pastores: "Ore, ore muito e faça sacrifícios pelos pecadores, pois muitas almas vão para o inferno porque
não há quem as sacrifique e peça por elas".

Por mais paradoxal que possa ser, no mesmo dia em que o cardeal Sodano interpretou o Terceiro Segredo no passado, João Paulo II
destacou a importância e a relevância da mensagem de Fátima.
Nas palavras de César Uribarri:

O papa queria incutir a urgência da mensagem de Fátima minutos antes de Sodano levá-lo de volta à História.

Disse em Roman Paladin, como Wojtyla afirmou: o bem e o mal travaram uma amarga batalha na qual estavam em risco a salvação de
milhões de almas e o futuro da Humanidade. Esta foi uma mensagem do passado? Pelo contrário: era uma notícia raivosa e preocupante.
Como se isso não bastasse, sabemos pelo padre Michel que o padre Luis Kondor disse em 1984 algo tão revelador como este: «O Papa
tem sérios motivos para não publicar o Segredo».
E é óbvio que Kondor não usaria essas "razões sérias" três anos após o ataque ao papa, se o Terceiro Segredo profetizasse um
assassinato que já havia sido perpetrado sem sucesso.
Também foi surpreendente que o próprio Ratzinger, que agora abandonou a chave presente e futura do Terceiro Segredo, relegando-a ao
passado, se relacionasse isso quinze anos antes, em 1985, com os perigos que espreitavam toda a humanidade.
Perguntado pelo jornalista Vittorio Messori sobre o mundo truculento das seitas, Ratzinger respondeu sem consideração:

Há uma grande sensibilidade nessas seitas (que as leva ao extremo, mas que, de maneira equilibrada, é autenticamente
 cristã) diante dos perigos de nosso tempo. E, portanto, diante da possibilidade do fim iminente da história. A correta
avaliação de mensagens como a de Fátima pode significar um tipo de resposta: a Igreja, ouvindo a mensagem viva de
Cristo dirigida aos homens de nosso tempo através de Maria, sente a ameaça da destruição de cada um e de todos.
responde pedindo a penitência e a conversão decidida.

A clareza expositiva de Ratzinger era meridiana, além de perturbadora. De maneira direta, o cardeal estabeleceu assim uma relação de
causa-efeito entre a mensagem de Fátima e a certa possibilidade "da destruição de cada um", em suas próprias palavras. Uma declaração
que estava em completa contradição com sua interpretação teológica do Terceiro Segredo.
Ficou claro que a posição de Ratzinger sobre Fátima em 2000 não era a mesma de 1985, quando ele teve várias conversas com Vittorio
Messori que ele mais tarde colecionou em seu livro clássico Faith Report.
Vale a pena reproduzir uma passagem deste trabalho sobre o assunto em que estamos tão interessados agora, em que Messori interrogou
Ratzinger assim e ele finalmente respondeu sem evasão:

Peço-lhe: -
Cardeal Ratzinger, você leu o chamado "Terceiro Segredo de Fátima", que a Irmã Lúcia, a única sobrevivente do grupo de
videntes, enviou a João XXIII, e que o Papa, após examiná-lo, confidenciou Ao seu antecessor, o cardeal Ottaviani,
ordenando que ele a depositasse nos arquivos do Santo Ofício?
A resposta é imediata, seca: "Sim, eu li."
"Eles circulam no mundo", continuou [Ratzinger] - versões nunca negadas que descrevem o conteúdo desse "segredo"
como perturbador, apocalíptico e anunciador de sofrimentos terríveis. O próprio João Paulo II, em sua visita pastoral à
Alemanha, pareceu confirmar (embora com rodeios prudentes, conversando em particular com um grupo de convidados
qualificados) o conteúdo, não exatamente encorajador, desta redação. Antes dele, Paulo VI, em sua peregrinação a Fátima,
parece também se referir aos temas apocalípticos do "segredo".
"Por que você nunca decidiu publicá-lo, mesmo que fosse apenas para evitar suposições arriscadas?"
"Se essa decisão ainda não foi tomada", [Ratzinger] responde, "não é porque os papas querem esconder algo terrível.
"Então", insistiu Messori, "há algo" terrível "no manuscrito da irmã Lúcia?
"Mesmo que fosse", responde ele, escolhendo as palavras, "isso apenas confirmaria a parte já conhecida da mensagem de
Fátima". Desse local, um aviso severo foi lançado ao mundo, o que contraria a facilidade predominante; um chamado à
seriedade da vida, da história, diante dos perigos que pairam sobre a humanidade. É a mesma coisa que Jesus se lembra
com muita frequência; Ele não teve escrúpulos em dizer: "Se você não se converter, todos perecerão" (Lc 13, 3). A
conversão - e Fátima nos lembra sem ambiguidade - é uma demanda constante da vida cristã. Deveríamos conhecê-lo
através de toda a Escritura.

Como se encaixou essa impressionante segurança de Ratzinger, que começou declarando que já havia lido o Terceiro Segredo de Fátima
em 1985, para finalmente admitir a possibilidade de conter "os perigos que pairavam sobre a Humanidade", com seu comentário teológico
sobre mesmo, feito quinze anos depois? De maneira alguma possível.
Tampouco esses "perigos" estavam relacionados a toda a humanidade sobre a qual Ratzinger alertou, com a tentativa de ataque contra
uma única pessoa: a do papa João Paulo II.
Nesse ponto, Wojtyla já havia despertado certa inquietação ao se referir a Fátima, em 13 de maio de 1982, quando foi ao Santuário
Português em ação de graças por ter preservado a vida milagrosa após o ataque sofrido no ano anterior. Um único parágrafo de seu
discurso, proferido na mesma esplanada de Fátima, cheia de peregrinos, foi suficiente para mostrar a absoluta discrepância entre suas
palavras daquela época e a futura interpretação do Terceiro Segredo.
O que João Paulo II disse na época que foi tão revelador? Nem mais nem menos do que isso:

O sucessor de Pedro é apresentado aqui também como testemunho dos imensos sofrimentos do homem, como testemunho
das ameaças quase apocalípticas que pesam sobre as nações e a humanidade.

Não contente com isso, o papa polonês também não teve escrúpulos em manifestar o futuro incerto da humanidade e sua trágica jornada
em 25 de março de 1984, por ocasião da consagração ao Imaculado Coração de Maria:
E por isso, Wojtyla implorou: Mãe de homens e povos, Tu que conheces todos os seus sofrimentos e esperanças, Tu que sentais
maternalmente todas as lutas entre o bem e o mal, entre a luz e as trevas que invadem o mundo contemporâneo, acolhem o nosso clamor
que, movidos pelo Espírito Santo, elevamos diretamente Seu Coração: abrace com amor à Mãe e Serva do Senhor este nosso mundo
humano, em que confiamos e consagramos cheio de preocupação pelo destino terrestre e eterno dos homens e dos povos [ ...]
Coração Imaculado! Ajude-nos a superar a ameaça do mal, que está tão facilmente enraizada no coração dos homens hoje em dia e com
seus efeitos incomensuráveis, que já pesa sobre a vida atual e dá a impressão de fechar o caminho para o futuro.

João Paulo II, como Ratzinger, falou na chave do presente e do futuro em relação a Fátima, ou tudo já estava mergulhado em uma
nebulosa do passado?

A Santa Sé - responde César Uribarri - decidiu adotar um tom menor em seu comentário teológico ao Terceiro Segredo de
Fátima, reconduzindo o passado de tudo que é profético.

A IGREJA E A ANTI-IGREJA

Sem notá-lo, o cardeal Tarcisio Bertone reconheceria implicitamente um fato decisivo em 2007, enquanto tentava diminuir a
transcendência, em seu livro The Last Seer of Fatima, às palavras pronunciadas pelo cardeal Ratzinger em 1984, nas quais Fátima relatou
os perigos do fim do mundo, do fim da história, em atenção ao próprio Evangelho: "Se você não se converter, todos perecerão".
Vamos primeiro transcrever a pergunta do jornalista Giuseppe de Carli, seguida pela resposta reveladora do cardeal Bertone:

E, no entanto, "de Carli objetou", em novembro de 1980 em Fulda, Alemanha, João Paulo II reprovou o excesso de
curiosidade sobre o texto não divulgado da irmã Lúcia. “Devemos estar preparados para as grandes provações que estão
por vir, que podem até exigir o sacrifício de nossa própria vida e nossa rendição total a Cristo e a Cristo. Os testes podem
ser reduzidos graças à sua oração e à nossa, mas não evitadas, porque a verdadeira renovação só pode acontecer dessa
maneira. Sejamos fortes e nos preparemos, confiando em Cristo e em Sua Mãe ». Estas são frases que produzem
calafrios. "Vamos nos arrumar." O papa estava preparado para a prova, a mais dolorosa.

Bertone respondeu ao entrevistador, implicando, com efeito, que Wojtyla havia feito essas demonstrações perturbadoras na Alemanha:

O cardeal Ratzinger, disse Bertone, não relacionou necessariamente as palavras do papa em Fulda ao conhecimento do
Terceiro Segredo. Não pressupunham a leitura do texto da irmã Lúcia. Foi uma avaliação geral da situação da Igreja e das
dificuldades dessa tendência na história do mundo.

Tarcisio Bertone assim autenticado, insistimos, "as palavras do Papa em Fulda".

E o que João Paulo II disse em Fulda, que causou tanto rebuliço nos círculos eclesiásticos, passando despercebido até hoje, por mais
incrível que possa parecer, entre a grande maioria das pessoas fiéis?
As bibliotecas de jornais são uma fonte prodigiosa de tesouros documentais. Permita-me o leitor que primeiro faz alusão às palavras do
então cardeal Karol Wojtyla antes do Congresso Eucarístico da Pensilvânia em 1977.
São palavras muito duras e apocalípticas, que podem ajudar a entender sem alarmes, mas também sem um excesso de ingenuidade que
relaxa a mente. espírito em Deus pensando que nada vai acontecer, o futuro que aguarda os católicos:

Estamos agora ", disse Wojtyla," diante do maior confronto histórico que a humanidade já passou. Estamos enfrentando a
disputa final entre a Igreja e a anti-igreja, o Evangelho e o anti-evangelho. Esse confronto está nos planos da Divina
Providência e é um desafio que toda a Igreja tem que aceitar.

Três anos depois, em 18 de novembro de 1980, Juan Pablo II já havia revelado como Papa da Igreja a razão pela qual o Terceiro Segredo
de Fátima não foi divulgado em sua totalidade. Suas declarações foram recebidas em Fulda, na Alemanha, durante uma conferência de
imprensa no final de uma reunião do Episcopado Alemão.
Às perguntas de um jornalista interessado em saber se a versão do Terceiro Segredo de Fátima publicada pelo jornal Neues Europe era
autêntica ,de Stuttgart, em 1º de outubro de 1963 (aquele que Paulo VI supostamente enviou aos líderes dos Estados Unidos, URSS e
Reino Unido, John Fitzgerald Kennedy, Nikita Jrushchov e Harold Macmillan, respectivamente), e ansiosos para saber o motivo em que o
segredo não se deu a conhecer a todos em 1960, como a Virgem pediu à irmã Lúcia, o Romano Pontífice declarou, segundo a revista
alemã Stimme des Glaubens:

Devido ao seu conteúdo impressionante, e para não estimular o poder mundial do comunismo a levar certa interferência ao
 extremo, meus antecessores preferiram manter um relacionamento diplomático secreto. Além disso, deve ser suficiente
para todo cristão saber que o segredo fala de quais oceanos inundarão continentes inteiros, que milhões de homens serão
subitamente privados de vida, em minutos. Com isso em mente, a publicação do segredo não é oportuna. Muitos querem
saber apenas por curiosidade e sensacionalismo, mas esquecem que o conhecimento também carrega
responsabilidade. Eles alegam apenas satisfazer sua curiosidade, e isso é perigoso. Eles provavelmente nem reagiriam,
com a desculpa de que não adianta mais.

Foi então que João Paulo II pegou um rosário - "a arma", como o padre Pio o chamava - e disse com um gesto sério:

"Aqui está o remédio contra esse mal!" Ore, ore e não peça mais nada. Deixe tudo nas mãos da Mãe de Deus.

Perguntado abaixo sobre o futuro da Igreja, João Paulo II disse o mesmo:

Devemos nos preparar para sofrer, em pouco tempo, grandes provações que exigirão que estejamos dispostos a perder a
vida e nos rendemos totalmente a Cristo e por Cristo. Com a sua oração e a minha, é possível reduzir essa tribulação, mas
não é mais possível evitá-la, porque somente dessa maneira a Igreja pode ser verdadeiramente renovada. Quantas vezes a
renovação da Igreja foi realizada com sangue! Nem será diferente desta vez.

Essas declarações do Sumo Pontífice foram autênticas?

Marco Tosatti reflete com base:

Não há razão para ver por que a revista inventou completamente uma exteriorização pontifical em uma questão tão delicada
e controversa com o risco de ser negada.

Por outro lado, de acordo com a versão oficial, João Paulo II ainda não havia lido o Terceiro Segredo quando fez essas declarações, mas o
fez enquanto foi admitido na Policlínica Gemelli, após o ataque, especificamente em julho de 1981. Mas isso, embora fosse verdade, isso
não invalida a veracidade de suas declarações, já que, mesmo sem ter lido o Terceiro Segredo, o pontífice pôde ouvir sobre seu conteúdo
por um de seus conhecedores mais próximos.
Embora a Assessoria de Imprensa da Santa Sé tenha negado as palavras de João Paulo II, a surpresa foi capitalizada quando Vittorio
Messori, como já vimos, também aludiu ao que foi expresso em Fulda sem que o Cardeal Ratzinger negasse a veracidade de essas
declarações, como o cardeal Bertone também não fez.
Seja como for, não havia dúvida de que os tempos históricos estavam chegando, momentos de grandes tribulações para toda a
humanidade. Portanto, aqueles que continuaram a ignorar ou ignorar deliberadamente supõem que profecias bíblicas, revelações
particulares ou mariofonias devem abrir bem os olhos e manter as lâmpadas sempre acesas. Oração constante e vigilância. Sem ser
apocalíptico, mas nem ingênuo nem tolo.
Lembremos, se não, as palavras do bispo de Leiria-Fátima, Cosme do Amaral, em referência ao Terceiro Segredo: "A perda da fé de um
continente é pior do que a aniquilação de uma nação inteira".

PAI GOBBI E FÁTIMA

Vamos agora resgatar a memória do padre italiano Stefano Gobbi, fundador do Movimento Sacerdotal Mariano, que morreu em 29 de junho
de 2011 com cheiro de santidade e amigo do papa polonês, com quem concelebrou inúmeras vezes a Santa Missa em sua capela
particular.
Gobbi visitou desde 1978, e até sua morte, o Santuário do Amor Misericordioso de Collevalenza, fundado por Madre Hope, a alma gêmea
do Padre Pio que leu a alma de Jacqueline Kennedy, a viúva de JFK, quando a ex-primeira dama dos Estados Unidos. O United visitou os
religiosos em novembro de 1967.
Dotado dos mesmos carismas sobrenaturais que o Padre Pio, Madre Esperanza, beatificou pelo Papa Francisco em 2014, sediou no
Santuário de Collevalenza a celebração dos congressos anuais do Movimento Sacerdotal Mariano do padre Gobbi.
Para quem não conhece Stefano Gobbi, acrescentaremos que ele aparentemente teve muitas locuções com a Santíssima Virgem reunidas
em um livro de distribuição gratuita, intitulado Aos sacerdotes filhos favoritos da Santíssima Virgem, cuja vigésima segunda edição em
espanhol um bom amigo trouxe para minhas mãos em seu dia.
O arcebispo emérito de Guayaquil, monsenhor Bernardino Echeverría, escreve sobre este trabalho:

Depois de ler e meditar profundamente sobre as mensagens que a Santíssima Virgem enviou ao PR Stefano Gobbi,
considero um privilégio não apenas dar o Imprimatur para a edição deste livro, mas também aproveitar esta oportunidade
para recomendar a leitura…

Sem mais delongas, vamos transcrever parte da mensagem da Virgem que o padre Gobbi disse que recebeu em Fátima em 13 de maio de
1990:

[...] Meu Terceiro Segredo, que revelei aos três filhos a quem apareci e que até agora não foi revelado a você, será
manifestado a todos pelo mesmo desenvolvimento de eventos. A Igreja conhecerá o tempo de sua maior apostasia, o
homem da iniqüidade entrará em seu interior e se sentará no mesmo templo de Deus, enquanto o pequeno descanso que
permanecerá fiel será submetido às maiores provações e perseguições.

Três anos depois, em 15 de março de 1993, o padre Gobbi aparentemente recebeu essa outra mensagem da Virgem:

[...] Minha Igreja será abalada pelo vento impetuoso da apostasia e da descrença, enquanto quem se opõe a Cristo entra
nela, realizando assim a abominação da desolação que foi prevista pela Escritura Divina. A humanidade conhecerá a hora
sangrenta de sua punição: será ferida pelo flagelo das epidemias, da fome e do fogo; muito sangue será espalhado em suas
ruas; a guerra se espalhará por toda parte, levando à devastação incomensurável do mundo.

Em 13 de maio do mesmo ano, o padre Gobbi ouviu dos lábios da senhora:

Satanás conseguiu entrar na Igreja, o novo Israel de Deus. Ele penetrou nele com a fumaça do erro e do pecado, a perda
da fé e apostasia, o compromisso com o mundo e a busca de prazeres [...] Você vive os sangrentos anos de batalha porque
a grande prova já Chegou para todos. Tudo o que está contido na terceira parte da minha mensagem está sendo realizado,
que ainda não foi revelado a você, mas que já se tornou evidente a partir dos mesmos eventos que você está vivendo.

Em 11 de março de 1995, novamente em Fátima, a mensagem era a seguinte:

[...] meu segredo diz respeito à humanidade. A humanidade alcançará o pico da corrupção e da impiedade, rebelião contra
Deus e oposição aberta à sua lei do amor. Ela saberá o tempo de seu maior castigo já previsto pelo profeta Zacarias (Zc.
13, 7-9).

E o que exatamente Zacarias diz nessa passagem em particular? O mesmo:

Acorde, espada, contra o meu pastor e contra o homem da minha companhia!, Oráculo do Senhor Sebaot. Ferirei o pastor e
as ovelhas se dispersarão, e voltarei minha mão contra os pequenos! E acontecerá por toda esta terra - o oráculo de Javé -
que dois terços serão exterminados nela, e o outro terço permanecerá nela. Vou pôr este terço no fogo: purificá-los-ei como
prata é purgada e prová-los-ei como ouro é provado. Ele invocará meu nome e eu atenderei a ele; Eu direi: "Ele, meu
povo!", E ele dirá: "Javé, meu Deus!"
O que está escrito, escrito é ...

8
 O «CAPOVILLA PLIEGO»

Houve um silêncio claustral do outro lado do telefone, depois do qual Monsenhor Capovilla explodiu: "Precisamente!"
SOLIDEO PAOLINI, NA CONFIRMAÇÃO DE DOIS TEXTOS

DIFERENTE DO TERCEIRO SEGREDO Vamos

voltar por um momento a Fulda, Alemanha, onde João Paulo II fez essas declarações apocalípticas quando perguntado sobre o Terceiro
Segredo de Fátima. Foi, como sabemos, em 18 de novembro de 1980, pouco mais de dois anos depois de ser eleito Papa. As datas são
fundamentais.
Se Karol Wojtyla leu o Terceiro Segredo enquanto estava convalescente após o ataque, em julho de 1981, como é possível que ele já tenha
facilitado esses golpes terríveis e sinistros sobre o futuro da Igreja e dos fiéis?
A resposta levanta uma hipótese apontada anteriormente: a possibilidade de haver dois textos diferentes do mesmo Terceiro Segredo de
Fátima: o primeiro, com a visão dos pastores de 1917, que Lucia carimbou nas quatro folhas de seu caderno pessoal, o 3 de janeiro de
1944; e uma segunda parte, a que mais custou escrever para ela - e finalmente entenderemos completamente o porquê - com as palavras
explicativas da Virgem de Fátima sobre essa visão.
As declarações do Papa não podiam se referir de maneira alguma à visão do “bispo vestido de branco”, anunciado pela Santa Sé em 2000,
mas, de qualquer forma, às palavras não reveladas que também faziam parte do Terceiro Segredo, um julgar por que o Pontífice, quando
solicitado especificamente por esse, respondeu sem hesitação em uma chave apocalíptica.
Com suas declarações, Wojtyla admitiu explicitamente que conhecia o conteúdo do Terceiro Segredo. Mas há talvez outra parte que ainda
ignoramos ...?

A CONVERSA

Vamos agora seguir o perspicaz Antonio Socci em sua pesquisa. O autor do controverso e ao mesmo tempo documentado livro O Quarto
Segredo de Fátima entrou em contato em julho de 2006 com Solideo Paolini, um intelectual católico e grande investigador das aparições de
Fátima.
Paolini enviou a Socci, em 31 de julho, um documento escrito de grande valor no qual resumiu sua visita feita no dia 5 a Loris Capovilla em
Sotto il Monte, cidade natal de Roncalli, na província de Bergamo, onde o antigo O secretário pessoal de João XXIII passou os últimos anos
de sua vida.
Depois de uma conversa um tanto banal e decepcionante sobre o Terceiro Segredo de Fátima, Paolini partiu em 8 de julho, em casa, para
cumprir a promessa recebida de Loris Capovilla, que havia comentado antes da despedida:

Você me escreve as perguntas e eu posso responder, vasculhando meus papéis - se eu ainda os tiver, porque doei tudo
para o museu - e lhe envio algo, talvez uma frase ... Você escreve.

E Paolini, é claro, fascinado pelo mistério de Fátima, não teve tempo para fazê-lo. Em 18 de julho, ele recebeu em sua casa a resposta do
prelado. À sua pergunta sobre a possível existência de uma parte não publicada do Terceiro Segredo, Capovilla relatou um breve: "Nada
que eu saiba".
Essa resposta do mesmo homem que acompanhou Roncalli e o cardeal Ottaviani durante a leitura do Terceiro Segredo fez Paolini refletir
da seguinte maneira:

Isso me deixou muito surpreso ”, ele escreve. De fato, se o texto misterioso já revelado fosse uma farsa, o prelado, um dos
poucos que conhece o Segredo, poderia e deveria ter respondido que é uma idéia completamente desprovida de
fundamento e que tudo já havia sido revelado no ano 2000. Pelo contrário, ele responde: "Não sei de nada". Uma expressão
que imagino pretender ironicamente evocar uma certa lei do silêncio ...

Mas a resposta de Capovilla foi além do que "eu não sei de nada". Continha uma nota autograficamente aparentemente sem graça. Em 14
de julho, dizia:

Com os meus melhores cumprimentos ao Sr. Solideo Paolini. Anexo alguns papéis do meu arquivo. Aconselho também que
seja feito com uma cópia de The Message of Fatima, uma obra publicada pela Congregação para a Doutrina da Fé, Edições
da Cidade do Vaticano, 2000.

Solideo Paolini não deu crédito a princípio pelo que acabara de ler. Não que ele se machucasse em sua auto-estima, mas talvez um
especialista em Fátima como ele não pudesse conhecer esse documento crucial, para que eles tivessem que lembrá-lo dessa
maneira? Embora, pensando duas vezes, ele concluiu que talvez "a frase" a que Capovilla aludisse poderia encontrá-la se ele coletasse os
documentos apresentados pelo prelado com alguns dados que não haviam sido notados durante a leitura de A Mensagem de Fátima.
Foi então que Solideo finalmente percebeu uma contradição palpável: enquanto nas notas reservadas de Capovilla foi certificado que Paulo
VI leu o Segredo na tarde de quinta-feira, 27 de junho de 1963, no documento oficial do Vaticano, foi declarado que ele ... em 27 de março
de 1965! "Que dança de encontros", Paolini deve ter pensado.
Confuso, o investigador de Fátima telefonou para Capovilla naquele dia para ficar em dúvida:
"Escute, o que eu lhe disse é a verdade". Olha, eu ainda estou lúcido! - Disse pouco depois de Capovilla, do outro lado do receptor, irritado
com a desconfiança.
"Naturalmente, Excelência", respondeu Paolini, "mas como você explica essa discrepância palpável?"
Capovilla então se referiu a possíveis lapsos de memória ou interpretaçõessui generis.
"Ok, Excelência", Paolini admitiu com condescendência, "mas estou me referindo a um texto meridiano escrito e baseado, por sua vez, em
anotações do Arquivo!" Ele acrescentou, referindo-se ao documento oficial do Vaticano.
-Bem, justifico, talvez o arquivo Bertone não seja o mesmo que o arquivo Capovilla ...
-Então, as duas datas são verdadeiras porque existem dois textos do Terceiro Segredo? Paolini adivinhou.
Houve um silêncio claustral do outro lado do telefone, depois do qual Monsenhor Capovilla explodiu: "
Precisamente!"

A MESA "BARBARIGO"

Loris Capovilla acabara de confirmar que havia duas datas diferentes, pela simples razão de o papa Paulo VI ler dois documentos também
diferentes; isto é, duas partes do mesmo Terceiro Segredo de Fátima.
Mas vamos continuar com as revelações de Solideo Paolini, coletadas por Antonio Socci. Capovilla anexou em sua carta a Paolini um
valioso documento, datado de 17 de maio de 1967, com a seguinte redação:

Quinta-feira, 27 de junho de 1963, estou no serviço da antecâmara no Vaticano [o escritório externo onde o Papa recebeu
algumas pessoas]. Paulo VI, naquela manhã, recebe, entre outros, o cardeal Fernando Cento (que era núncio em Portugal)
e logo depois o bispo de Leiria, monsenhor João Pereira Venâncio. Ao se despedir, o bispo pede "uma bênção especial
para a irmã Lúcia".
É evidente que durante a audiência eles conversaram sobre Fátima. De fato, naquela tarde o Monsenhor Angelo Dell'Acqua,
substituto [Secretário de Estado], me chama pela Via Casilina (como convidada provisória das Irmãzinhas dos Pobres).
"Estou procurando o envelope de Fátima." Você sabe onde está armazenado?
- Está na gaveta à direita da mesa conhecida como Barbarigo[assim nomeado porque pertencia a San Gregorio
Barbarigo; o papa recebeu como oferta do conde Giuseppe Dalla Torre, em 1960], no quarto [do papa].
Uma hora depois, Dell'Acqua me liga novamente:
"Tudo em ordem". O envelope foi localizado.
Sexta de manhã (28-VI), entre uma audiência e outra, Paulo VI me pergunta:
- Como está seu nome [Capovilla] no envelope?
- Juan XXIII me pediu para fazer uma anotação sobre como o envelope chegara a suas mãos e os nomes de todos que ele
 considerava necessário conhecer.
"Você comentou?"
"Não, nada, exceto o que escrevi na declaração:" Deixo que outros comentem ou decidam. "
"Depois disso, ele voltou a esse assunto mais uma vez?"
-Não, nunca. No entanto, nele, a devoção a Fátima permaneceu viva.

Temos, assim, a confirmação documental de que a parte não revelada do Terceiro Segredo estava, nas palavras de Loris Capovilla, "na
gaveta à direita da mesa conhecida como Barbarigo, no quarto". Diferentemente da parte revelada no ano 2000, que, como também
sabemos, estava guardada no Santo Ofício.
O cardeal Tarcisio Bertone, em seu livro The Last Seer of Fatima, com o qual ele pretende refutar os argumentos de Socci incluídos
em The Fourth Secret of Fatima, é claro e direto:

O texto [do Terceiro Segredo revelado], em suma, não chegou aos departamentos do Papa ou ao Secretário de Estado.

É fácil deduzir, com suas palavras, que o documento a que Bertone se refere, de "quatro páginas escritas pela Irmã Lúcia", é outro diferente
do mencionado por Capovilla.
Bertone é teimoso em seu livro. Perguntado por Giuseppe de Carli sobre as declarações do cardeal Ottaviani de que o Terceiro Segredo,
que teve a oportunidade de lê-lo, foi escrito em uma única folha que variava entre vinte e vinte e cinco linhas, enquanto a apresentada no
Escritório O Gabinete de Imprensa da Santa Sé, em 26 de junho de 2000, consistia em sessenta e duas linhas, distribuídas por quatro
páginas, respondeu evasivamente:

O primeiro documento não existe. No Arquivo do Santo Ofício nunca houve [...] as palavras do cardeal Ottaviani não sabem
o que significam.

A primeira afirmação de Bertone é verdadeira: é claro que o texto escrito em uma única folha de papel nunca esteve no Santo Ofício, pela
simples razão de que ele foi mantido nas salas papais, como agora sabemos! O que confirma que Bertone se refere a um documento de
quatro páginas lançado em 2000, enquanto Capovilla e outras pessoas que também leram o Terceiro Segredo atestam a existência de
outro documento escrito em uma única página, o que corresponderia a a parte ainda não revelada pelo Vaticano. Ou seja, haveria dois
documentos diferentes do mesmo Terceiro Segredo de Fátima. Mais leve, água.
Por fim, lembremos que Bertone despacha os negócios do cardeal Ottaviani sem apresentar um único argumento, simplesmente desviando
o olhar com sua resposta vaga e imprecisa: "Não sei a que se referem suas palavras".
Indubitavelmente escolhido pelo livro de Socci, que revela sua posição frágil, o cardeal Bertone ataca aqueles que pensam, como o
jornalista italiano, que o Terceiro Segredo vai além das catástrofes planetárias e aponta a existência de uma apostasia dentro do país.
Igreja, segundo a qual Roma perderia a fé e se tornaria a sede do anticristo.

Tudo isso - Bertone diz para De Carli - são delírios. Com licença, você quer que a profecia de Fátima seja vista sobre a
apostasia da Igreja de Roma? Roma, a sede do anticristo? [...] É a invenção típica da antiga Maçonaria desacreditar a
Igreja. Surpreende-me que escritores e jornalistas que se declarem católicos se prestem a esse jogo.

Vamos continuar com Loris Capovilla: se o que ele mantém em suas próprias notas reservadas é verdade, João XXIII teve que retirar o
Terceiro Segredo do cofre de madeira onde seu predecessor Pio XII o depositou para não tê-lo à vista, porque muito isso o incomodava,
preferindo escondê-lo em uma gaveta escura. Dessa maneira, ele decidiu finalmente mantê-lo "na gaveta à direita" da mesa mencionada.
Lembre-se, se não, como o repórter gráfico do Paris Match, Robert Serrou, conseguiu fotografar esse cofre quase um ano e meio antes da
morte de Pio XII; o mesmo "seguro", na expressão do cardeal Silvio Oddi, dentro do qual Roncalli depositou o segredo em princípio depois
de o ter lido.
O receptáculo, como também sabemos, foi colocado sobre uma mesa com a inscrição que chamou a atenção de Serrou assim que o
viu: "Secretum Sancti Oficii". O jornalista francês perguntou à irmã Pasqualina o que havia dentro, e isso, nem curto nem preguiçoso, lhe
rendeu: «O Terceiro Segredo de Fátima».
Também acessamos uma parte da agenda pessoal de João XXIII; especificamente, à anotação feita na caligrafia do pontífice em 10 de
novembro de 1959, festa de San Andrés Avelino, com a seguinte redação:

Conversas interessantes com o CSS [Cardeal Secretário de Estado] em preparação para o Consistório e com o jovem Bispo
de Leiria - o Bispo de Fátima - Mons. J. Pererira Venancio. Falamos amplamente do vidente de Fátima, hoje um bom
religioso em Coimbra. O SO [Santo Ofício] tentará de tudo para um bom final.

Mas o assunto, infelizmente, ficou oculto até hoje na passagem secreta da história de Fátima.

O ATROPELLO

Curiosamente, dez meses após sua conversa com Solideo Paolini, alguns meios de comunicação ecoaram uma entrevista com monsenhor
Loris Capovilla, na qual o prelado garantiu que as quatro páginas divulgadas pelo Vaticano em 2000 não eram diferentes. daqueles que ele
viu em 1959, quando leu o Terceiro Segredo na companhia de João XXIII e do cardeal Ottaviani, entre outros altos líderes da Igreja. Mas
isso não significava, de forma alguma, que se tentava fazer a opinião pública acreditar, a pior das opiniões, que Capovilla negava sua
declaração feita a Paolini, segundo a qual a revelação do Terceiro Segredo de Fátima estava incompleta pela simples razão. que uma folha
ainda era desconhecida. Uma coisa permaneceu no chamado "arquivo Bertone",
Enquanto isso, parecia haver uma campanha ladino para desacreditar o intelectual de prestígio, posando de mentiroso e colusionista.
Na sexta-feira, 21 de setembro de 2007, o cardeal Bertone apresentou oficialmente seu livro O Último Vidente de Fátima, na Pontifícia
Universidade Urbana de Roma, na presença de alguns membros do governo italiano, banqueiros, prelados do Vaticano e jornalistas. Uma
audiência seleta e influente, diante da qual foi necessário repudiar de uma vez por todas qualquer voz dissidente com a versão oficial do
Terceiro Segredo.
Advertimos o leitor que os dados para compor esta seção foram extraídos de um relatório especial publicado em 26 de setembro de 2007 e
datado em Fort Erie (Canadá) pelo Fatima Center, o maior movimento apostolado do mundo com a mensagem de as aparições
Observemos que no dia 21 de junho anterior, Solideo Paolini havia visitado Capovilla novamente, enquanto o arcebispo escreveu um
relatório ao qual ele se referia vagamente como "assuntos aos quais ele tinha que responder". Depois de observar alguns documentos e
folhas soltas, Paolini suspeitou:

Parecia que o Vaticano havia lhe pedido um relatório completo sobre suas declarações; como se lhe tivessem dito: "O que
você disse [a Paolini] exatamente e por que ...?"

Portanto, ele não ficou surpreso que, na apresentação do livro de Bertone, acompanhado por seu colega Antonio Socci, um vídeo foi
projetado com uma suposta negação de Loris Capovilla. A entrevista filmada foi dirigida, curiosamente, pelo jornalista Giuseppe Carli, co-
autor de Bertone de O Último Vidente de Fátima, a resposta do livro ao Quarto Segredo de Fátima, de Antonio Socci.
Alguns trechos da entrevista foram publicados na semana anterior no The London Telegraph e em um meio italiano um tanto rocambolesco
para um assunto tão sério e delicado quanto o de Fátima: a revista feminina de fofocas Donna Viva.
Além de confirmar que o texto revelado do Terceiro Segredo era o mesmo que ele havia lido em 1959, que nada evidenciava além de sua
autenticidade, acrescentou Capovilla:

Nunca me ocorreu que poderia haver uma sala secreta. Eles nunca me disseram isso; Também não disse nada disso.

Mas o termo cunhado por Antonio Socci para nomear seu livro O Quarto Segredo de Fátima não passou de um recurso jornalístico para se
referir à parte não revelada do Terceiro Segredo. Então Capovilla não mentiu ou negou quando disse naquela entrevista que a "sala
secreta" não existia, mas disse a pura verdade.
Por incrível que pareça, o Centro de Fátima informou em seu relatório que Socci e Paolini não puderam assistir ao vídeo da
entrevista. Pouco antes do início do evento, Socci pediu ao padre Federico Lombardi, diretor da Assessoria de Imprensa do Vaticano,
permissão para fazer uma única pergunta a Tarcisio Bertone. Lombardi disse que o cardeal não iria responder perguntas.
O jornal Il Riformista Ele informou desse desacordo:

Com muita educação, Socci pediu permissão para fazer ao cardeal uma única pergunta, à qual o prelado poderia responder
com um simples sim ou não. A pergunta teria sido a seguinte: «Eminência, você está disposto a jurar perante os Santos
Evangelhos que nada se segue à frase familiar da Virgem que faz parte da versão do Terceiro Segredo de Fátima,
publicada pelo Vaticano no ano? 2000 ("Em Portugal o dogma da fé sempre será preservado etc.")?

Socci e Paolini foram então à entrada do Grande Salão da Universidade, esperando poder falar com o cardeal Bertone, que, assim que
reconheceu o autor do Quarto Segredo de Fátima, desapareceu como um fantasma por uma porta lateral.
Os jornalistas reunidos lá começaram a perguntar a Socci o que havia acontecido, justamente quando os guardas do Vaticano apareceram
para convidar o escritor a encerrar a conversa com seus colegas e sair imediatamente junto com Paolini. Tanto isso quanto Socci eram,
portanto, considerados pessoas não agradáveis no Vaticano.

É uma loucura ”, declarou Socci ao Il Corriere della Sera ; Eu só queria fazer uma breve pergunta a Bertone, à qual eu
poderia responder sim ou não. Mas quando o cardeal Bertone soube que eu estava lá, ele passou por uma porta de serviço
e entrou diretamente na Aula Magna. Como resultado dessa tática curiosa, todos os presentes riram [de Bertone]. Depois,
três guarda-costas do Vaticano me jogaram para fora do local, alegando que eu não poderia me entrevistar lá. Uma
situação ridícula que ultrajou todos os meus companheiros presentes e também me surpreendeu, pois sou um defensor
enérgico do Vaticano.

Solideo Paolini, de acordo com o Centro de Fátima, também não se livrou dos guardas do Vaticano, que vieram pegar o celular, ferindo-o
na mão.
Aparentemente, Paolini registrou quando o arcebispo Capovilla confessou que havia dois textos diferentes do Terceiro Segredo. Socci
estava mostrando aos jornalistas no exato momento em que os guardas o forçaram a deixar as instalações imediatamente.
O jornal Il Giornal e corroborou este ponto importante:

Para os jornalistas presentes, Socci nos deu uma gravação em que Capovilla havia dito, em 21 de junho de 2007: "Há algo
além dessas quatro páginas, sim, um anexo". Essas palavras apoiariam a teoria da existência de outra folha com a
interpretação do Segredo.

Enquanto isso, as reações dos chamados "fatimistas" aos eventos registrados durante a apresentação do livro de Bertone não esperaram.
John Vennari, editor do Catholic Family News, foi um dos primeiros a quebrar o fogo:

Parece - observou Vennari - que, no caso ocorrido em 21 de setembro de 2007 em Urbaniana, Bertone queria aproveitar o
grande poder e prestígio do Vaticano para declarar imediatamente que o Segredo havia sido revelado na íntegra. A evasão
de Bertone na frente de Socci e Paolini, a recusa em responder perguntas, o tratamento brutal desses dois jornalistas pelos
agentes de segurança do Vaticano, tudo isso apenas aumenta a convicção de que Bertone tem algo a esconder em relação
à revelação Complete o Terceiro Segredo.

Enquanto isso, Coralie Graham, editora do The Fatima Crusader, também não mordeu a língua:

Não é a primeira vez que esses incidentes acontecem. Parece que eles estão dispostos a usar força bruta para silenciar os
mensageiros. Antonio Socci agora recebe o mesmo tratamento que o padre Gruner, sendo denegrido pelas autoridades do
Vaticano e sofrendo violência por suas mãos. Por que eles estão com medo ...?

Graham lembrou que em 1992, o padre Nicholas Gruner, diretor do Centro de Fátima, foi vítima de uma briga desagradável no santuário
português pelas mãos de agentes do próprio local sagrado. O crime dele? Basta fazer algumas perguntas inconvenientes ao reitor do
Santuário, relacionadas ao Terceiro Segredo e à consagração da Rússia.

PAOLINI CONTRAATACA ...

Dez meses de silêncio marcante foram demais para uma questão de profundidade como o Terceiro Segredo de Fátima, que desde o início
correu como fogo por todas as instâncias do Vaticano.
Por que Loris Capovilla esperou tanto tempo para negar publicamente Solideo Paolini? É óbvio que o prelado não podia negar tê-lo
encontrado em sua casa em Sotto il Monte, nem lhe havia enviado uma carta com algumas cópias de documentos de seu arquivo
pessoal. Mas ele poderia afirmar, como já indicamos, que o texto do Terceiro Segredo publicado pelo Vaticano era idêntico ao que ele leu
em 1959, que nada tinha a ver com a existência de outra parte não divulgada.
Indignado com a manipulação que estava questionando seu bom nome, Solideo Paolini escreveu uma nota explicativa sobre o que "quem
fica calado concede". Aqui, agora, essa declaração foi submetida a reservas e publicada após a partida do livro de Bertone, em maio de
2007:

Alguns meios de comunicação (não muitos aqui na Itália) - disse Paolini - transmitiram as notícias de uma entrevista de Sua
Excelência Loris Francesco Capovilla, arcebispo e secretário pessoal de João XXIII, durante o qual argumentam que ele
negou a existência da "Sala Secreta" de Fátima Tendo tratado o assunto muitas vezes com o arcebispo Capovilla e
publicado as informações que ele me deu (porque naquela época ele havia me concedido sua permissão expressa para
fazê-lo), quero salientar o seguinte:
1. Ele sente muita falta de sua retratação, especialmente desde que eles passaram já dez meses desde a grande
divulgação de sua declaração inicial. Sua negação também foi publicada quatro meses depois que o conhecido jornalista
Antonio Socci apontou, no jornal Liberode 12 de maio, que foi notavelmente fraca refutação das revelações do arcebispo
Capovilla feitas pelo cardeal Bertone em seu livro publicado em 10 de maio (essa foi apenas uma das muitas fraquezas do
livro do cardeal Bertone). Note-se que a negação do arcebispo Capovilla ocorreu logo após a celebração de um congresso
no Brasil, onde proferi um discurso perante vários bispos e cerca de 200 padres, em 21 de agosto. Nesse congresso,
afirmei a mesma coisa, ou seja, sugeri que, a essa altura, uma negação "da 25ª hora" não seria muito convincente. Também
é curioso que a suposta negação tenha sido publicada pela primeira vez na revista Donna Diva.Francamente, não acho que
esta publicação seja o meio mais apropriado para divulgar uma questão tão importante. Acho que todos concordamos com
esse fato óbvio.
2. No meu discurso mencionado acima, e em um ensaio meu que está prestes a ser publicado, analiso como essas
retrações são mais aparentes do que verdadeiras [...]. Destaco as invenções e astúcia verbal usadas neste assunto. Por
exemplo, na recente entrevista do arcebispo Capovilla, temos a certeza de que o texto publicado pelo Vaticano em 26 de
junho de 2000 é o mesmo que ele leu na companhia de João XXIII, em agosto de 1959. Nesse ponto, concordamos, porque
De acordo com a formulação da negação, a afirmação contrária - ou seja, que o texto revelado no ano de 2000 foi
manipulado em relação ao original lido pelo Papa João XXIII - não é o meu ponto de vista nem o de Antonio Socci ...
3. Nos eventos organizados para apresentar o livro do cardeal Bertone, os convidados foram selecionados de forma a evitar
qualquer possível contradição ou ponto de vista diferente do autor. Este fato é bem conhecido. E essa maneira de se
comportar diz muito. Posso afirmar e fornecer evidências dos seguintes pontos perante qualquer audiência:
☙ Arcebispo Capovilla contradiz a publicação oficial de A Mensagem de Fátima, bem como as declarações subsequentes
do cardeal Bertone, segundo as quais o Terceiro Segredo (ou parte dele) Não foi mantido nos departamentos particulares
do pontífice romano. Como evidência [contra a posição do cardeal Bertone], o arcebispo Capovilla me enviou um
documento escrito que será publicado na próxima edição deO cruzado de Fátima. Este documento foi preparado em 1967,
pouco antes de ele se tornar bispo [Capovilla]. O documento tinha seu selo e não deixa espaço para qualquer negação de
última hora [datada de 17 de maio de 1967, acabamos de transcrevê-lo neste capítulo].
☙ Recentemente [21 de junho de 2007] o arcebispo Capovilla conversou comigo, admitindo que antes de [julho de 2006] ele
havia "falado sem culpa " ("conversando com ruota liberta"),que em italiano não significa que o que ele havia dito não era
verdade, mas que havia falado demais. É precisamente do que ele me revelou que surgiu o que veio a ser chamado de
"Quarto Segredo". Obviamente, essa denominação é imprecisa e irônica. É uma maneira jornalística de falar que não
pretende pôr em causa a autenticidade do texto de 2000. Antes, refere-se à declaração do arcebispo Capovilla, no verão de
1959, na qual ele confessa a existência de outra folha específica, de um "Anexo" ao Segredo, em suas próprias palavras. O
conteúdo deste anexo é de pouco valor para eles, porque pensam que é simplesmente a reflexão pessoal da Irmã Lúcia
sobre o Segredo. Portanto, segundo eles, não é o Terceiro Segredo, nem faz parte dele, porque lhe falta autenticidade
sobrenatural ...
Esse texto (o "Anexo" do Segredo), segundo eles, não podia ser identificado como o "Quarto Segredo" e nem mesmo como
parte do Terceiro Segredo, porque eram apenas as palavras da Irmã Lúcia e não da Virgem. Mas deixando de lado suas
opiniões pessoais e não oficiais [que é simplesmente um anexo com palavras sem importância da irmã Lúcia e, portanto,
sem "autenticidade"], repito: publique tudo, publique de qualquer maneira ! Assim, cada um pode formar seu próprio
julgamento neste documento.

Dr. Solideo Paolini

Consultor e pesquisador do Centro de Fátima em Roma.

... E eu também SOCCI

Antonio Socci também não ficou à toa com o livro do cardeal Bertone, que tentou desacreditá-lo aos olhos de metade do mundo.
Intitulado tão extensivamente quanto explicitamente "Caro Cardeal Bertone: quem, entre você e eu, mente, sabendo que você mente? E
vamos deixar de lado a Maçonaria ... », o conhecido jornalista publicou um longo artigo de réplica no jornal digital Libero, em 12 de maio de
2007.
Vale a pena transcrevê-lo na íntegra, apesar de seu tamanho, já que muitos de seus extremos coincidem com o que até agora, sem
pretender entrar no amargo debate entre o cardeal e o jornalista:
Hoje ", escreve Socci", no cinquentenário das aparições de Fátima (13 de maio de 1917), chegou a hora de contar toda a verdade e ouvir a
Virgem ...
Que erro! Eu me pergunto por que o cardeal Bertone entrou nessa confusão, também colocando o Vaticano em problemas. Pessoalmente,
ficaria mais do que satisfeito que o Secretário de Estado (e, portanto, o número dois da Igreja) tenha publicado um livro, O Último Vidente
de Fátima, para refutar o meu O quarto segredo de Fátima. É um unicum [caso único]. Nem mesmo Dan Brown teve tanta honra.
Obviamente, minhas páginas devem ter causado muita queimação. O prelado deve ter escapado da garra porque, esquecendo-se da
caridade cristã, ele me ataca: o meu seria "ilusões", minha investigação seria fazer o jogo "para a velha Maçonaria, cujo objetivo é
desacreditar a Igreja".
E "fico maravilhado", acrescenta o cardeal ameaçadoramente, "que jornalistas e escritores que se proclamam católicos se prestam a esse
jogo". Finalmente, ele me chama de "mentiroso", eu seria uma pessoa "que mente, sabendo que está mentindo".
Infelizmente, não me mostra onde e como eu menti. Pedi-lhe apenas para explicar, por exemplo, por que, em sua apresentação do Terceiro
Segredo, publicada pelo Vaticano, ele cita uma carta da Irmã Lúcia omitindo (sem dizer isso) uma frase decisiva que desmantela toda a sua
interpretação.
Ao apontar em meu livro essa "raridade" (uma de muitas), tentei de todas as formas possíveis salvar a boa fé do prelado. Mas Bertone, em
seu livro, não apenas não explica o fato, mas também cita a letra "corrigida com tipex" da mesma maneira. Um está atordoado. Não é
possível usar os documentos e fazer esses autogoles.
Mas qual é o centro do nosso discurso? O centro está nesta pergunta: O famoso "Terceiro Segredo" de Fátima, que contém a profecia do
que deve acontecer na Igreja e no mundo em um futuro próximo, foi publicado inteiramente em 2000? Comecei minha investigação
convencido de que era assim. Mas então percebi que os fatos diziam o contrário.
Eu tive que registrar fielmente isso, declarando-o e destacando uma quantidade incrível de "buracos" e contradições na versão
oficial. Sendo o Terceiro Segredo um mistério que produziu, durante décadas, uma verdadeira psicose na mídia (e até entre governos e
serviços secretos); um texto profético de enorme importância para os cristãos (e para os próximos anos); um texto acreditado pela Igreja
que reconheceu a aparição mariana mais importante em sua história, meu desejo era apontar a necessidade de esclarecer, por parte do
Vaticano, todas as grandes "bagunças" da versão oficial ou publicar o texto oculto (como solicite um apelo recente ao Papa de Solideo
Paolini).
Durante a investigação, pedi a Bertone um colóquio, que como monsenhor teve uma parte importante na publicação do segredo que foi
feito em 2000. Embora ele me conheça bem, ele me negou o colóquio e começou a publicar imediatamente um livro. em resposta à
minha. Como ele fez nos dias de hoje (13 de maio é o 90º aniversário das aparições).
O problema é que este livro nem sequer responde às perguntas. E, ao contrário, cria outros problemas. Fiquei com vergonha de ler algo tão
bagunçado e prejudicial. Seria um golpe excepcional para qualquer autor ser atacado pessoalmente pelo Secretário de Estado sem
qualquer argumento. Mas para mim foi um desastre, porque antes de um jornalista me sinto católico. Eu preferiria estar totalmente errado e
estar confuso. Ou teria preferido que a Santa Sé tivesse decidido revelar toda a verdade sobre o "Terceiro Segredo" de Fátima, publicando
- como a Virgem havia solicitado - a parte ainda oculta.
Caso contrário, eu teria preferido ser ignorado, desprezado, boicotado. A única coisa errada, a única coisa a evitar é precisamente o que
Bertone fez: se expor publicamente sem responder a nada e, ao contrário, adicionar ocorrências desastrosas. Para ele e para o Vaticano.
Antes de tudo, há o problema da "gestão" da testemunha de Fátima, Ir. Lúcia: durante anos todos puderam elucidar sobre Fátima, exceto
ela, silenciada pelo Vaticano desde 1960. Qual era o medo? Antes da publicação do texto, em 2000, o Papa enviou Bertone a Coimbra,
para ver os religiosos.
Ele a enviou novamente em novembro de 2001. Finalmente, o prelado a viu novamente em dezembro de 2003. Esses três colóquios foram
a grande ocasião para o único vidente na vida, quase centenário, deixar todos os cristãos e a humanidade Testemunho total e muito valioso
sobre a aparência mariana mais importante da história. Uma oportunidade histórica, também para silenciar muitas vozes e fábulas e para
proteger o Vaticano de acusações de manipulação.
Bertone deveria ter gravado (mesmo filmado) essas conversas excepcionais para deixá-las para a posteridade. Ou, pelo menos,
providencie para que tudo seja verbalizado, com perguntas e respostas, e faça com que seja assinado ao vidente. Evitar oposições futuras
e possíveis.
Mas, incrivelmente, esses três interrogatórios, que duraram - como diz o prelado - "pelo menos dez horas", não foram gravados, filmados
nem verbalizados. O prelado nos explica hoje que ele "tomou notas".
Assim, nos documentos oficiais de Fátima existem apenas algumas frases atribuídas aos religiosos, frases de credibilidade discutível e nem
um pouco exaustivas porque as questões decisivas, que serviram para esclarecer todas as dúvidas, não foram levantadas ou, pelo menos,
Bertone não faz referência a eles. Para isso, em meu livro, pergunto: por que dez horas de colóquio lançaram apenas algumas frases dos
religiosos que ocupam, no máximo, quatro minutos? O que mais ele disse nessas horas? Por que ele não fez as perguntas decisivas à irmã
Lúcia e por que ela não divulgou suas respostas?
Bertone, em seu livro, não fornece esclarecimentos. E o pior, hoje atribuído aos religiosos, que morreram e não podem negar nada, frases
que não foram divulgadas no relatório oficial do ano 2000.
Segundo Bertone, os religiosos teriam dito antes do texto do ano 2000 , que "este é o Terceiro Segredo", "o único texto" e "Eu nunca
escrevi outro". Por que Bertone nunca divulgou uma frase tão importante na publicação oficial? E por que o prelado não perguntou ao
vidente se ele havia escrito a continuação das misteriosas palavras da Virgem, suspensas pelos etcetera ("Em Portugal, o dogma da fé
sempre será preservado etc."), que foram sempre considerado por especialistas o incipit do Terceiro Segredo?
Verdadeiramente estranho. Como a outra frase que hoje - e somente hoje, o visionário faleceu - o prelado a atribui e segundo a qual a Irmã
Lúcia, quando soube do ataque do papa em 1981, "imediatamente pensou que a profecia do Terceiro Segredo havia sido realizada".
Por que uma confirmação tão decisiva nunca foi mencionada no relatório oficial? Por que no dossiê do Vaticano, que publicou o texto da
visão (com o "bispo vestido de branco"), ninguém - nem a irmã Lúcia, nem os cardeais Sodano e Ratzinger, nem Bertone - escreveu
explicitamente que o ataque de 1981 Foi a realização do Terceiro Segredo? E por que Ratzinger disse que essa interpretação era apenas
uma hipótese e que não havia "interpretações oficiais" da Igreja, enquanto hoje Bertone pretende impor como uma versão oficial?
E por que a Irmã Lúcia, na carta ao Pontífice anexada ao dossiê do Vaticano, escrita em 1982, portanto, um ano após o ataque, explicou
que "ainda não confirmamos a consumação final dessa profecia" (do Terceiro Segredo), mas que "estamos nos movendo devagar, com
grandes avanços"? Por que, nesta carta ao pontífice, Lucia não menciona o ataque que acaba de ser verificado se foi precisamente essa a
realização do Segredo?
Alguns argumentam que Bertone não registrou ou verbalizou as conversas com a vidente, porque pressões psicológicas teriam surgido
para a freira com a intenção de induzi-la a endossar certas teses. Isso me lembrou a leitura da página do livro de Bertone, na qual o cardeal
lembra que em determinado momento o vidente estava "irritado" e disse: "Não estou confessando!"
O que Lucia poderia estar respondendo com essas palavras duras? Alguém estava lembrando a velha freira enclausurada do poder
eclesiástico e insinuou "sem absolvições"?
Não se sabe, porque o prelado - que lembra bem a resposta religiosa dos religiosos - diz, literalmente, "ter tomado" sua pergunta.

OS SILÊNCIAS DO BERTONE

É evidente - Antonio Socci acrescenta em seu artigo - que a "Sala Secreta" de Fátima (isto é, a parte oculta da Terceira) existe e, no meu
livro, acho que a mostrei. Não há apenas a revelação clamorosa de uma testemunha excepcional, monsenhor Loris Capovilla, secretário de
João XXIII (presente na abertura do "Terceiro Segredo"), em cujas palavras, coletadas por Solideo Paolini, incrivelmente cardeal Bertone,
em seu livro , não disse nada.
Há também o resto. Sabemos, dessa parte "censurada", que está escrito em uma única folha e não em quatro, como o texto da visão
revelada em 2000 (o cardeal Ottaviani, braço direito de Pio XII e João XXIII, o revelou e hoje Bertone ele resolve assim: «Não sei a que se
referem as palavras de Ottaviani»).
Mas também sabemos o quanto a folha mede (9 × 14 cm), sabemos que ela é colocada em um envelope de 12 × 18 cm, sabemos que
existem 20 a 25 linhas escritas, sabemos as datas (além do texto da visão) nas quais Ele chegou a Roma e foi lido pelos vários
pontífices. E sabemos que, a partir do Papa Pio XII, ele foi preservado no apartamento papal e não no Santo Ofício, como o texto da visão
revelou em 2000.
Há evidências fotográficas publicadas em 18 de outubro de 1958 no Paris Matchpor Robert Serrou; há o testemunho direto do colaborador
mais próximo de Pio XII, Ir. Pasqualina ("existe o Terceiro Segredo de Fátima"); há o testemunho do bispo Capovilla (publiquei a folha de
arquivos), que em 27 de junho de 1963 procurou Paulo VI para saber onde estava o "documento de Fátima". Ele respondeu: "Na gaveta à
direita do escriba chamada Barbarigo, na sala". E, de fato, foi encontrado.
Bertone, em seu livro, não responde a todos esses testemunhos. Mas em uma entrevista ele disse: "As reconstruções cinematográficas do
envelope escondido na cômoda do papa são pura fantasia". Porque Isso não explica.
No livro, ele me ataca porque teria sugerido que esse segredo profetiza a "apostasia da Igreja de Roma" e as altas hierarquias.
Primeiro: Bertone precisa ler o que Jesus, na aparição de agosto de 1931, disse à irmã Lúcia. Além disso, não sou eu quem fala de
apostasia, mas o cardeal Ottaviani e o cardeal Ciappi ("no Terceiro Segredo está profetizado, entre outras coisas, que a grande apostasia
na Igreja começará do topo"). Um conceito análogo é observado nas palavras de Lucia ao padre Fuentes e em duas declarações do
cardeal Ratzinger.
Apenas exerci minha profissão como jornalista, explicando que muitos interpretam apostasia em relação aos efeitos do Conselho.
Não tenho espaço aqui para listar todos os erros do livro. Mas alguns sim. Bertone nos diz, por exemplo, que "a irmã Lúcia nunca trabalhou
com um computador". Notícias valiosas porque, em entrevista à República de 17 de fevereiro de 2005, ele declarou que Lucia "até usava
um computador". Isso serviu para provar certas cartas de 1989 de Ir. Lucia que não eram autógrafos e contradiziam o que ela havia dito
antes sobre a "consagração da Rússia".
É curioso que o Secretário de Estado também acredite em seu livro a voz segundo a qual Gorbachev, na visita histórica ao papa Wojtyla
em 1º de dezembro de 1989, "teria expressado sua mea culpa" perante o papa, uma voz que foi realmente negada oficialmente pela Sala
de Imprensa do Vaticano em 2 de março de 1998.
Por outro lado, Bertone hoje credita como autênticas até as declarações explosivas sobre o Terceiro Segredo atribuídas a João Paulo II em
Fulda, em novembro de 1980, quando foram negadas pela Sala de Imprensa do Vaticano e pelo Cardeal Ratzinger ("esta reunião em Fulda
é falsa, não ocorreu e o Papa não disse nada disso »).
Por outro lado, Bertone é rápido em dizer que "a interpretação do cardeal Ratzinger" sobre o Terceiro Segredo "não era um dogma de
fé". Mas ele permite que o entrevistador apresente o pensamento Bertone assim: «Suas palavras, dadas tantas interpretações da
mensagem da Virgem ..., são o imprimatur de uma versão definitiva».
Superior até a Ratzinger. Obviamente, a carta do Papa ao prelado é usada no livro como uma Apresentação, embora o Pontífice
permaneça em uma linha geral. De minha parte, guardo a carta que Bento XVI me escreveu sobre o livro, agradecendo-me pelos
"sentimentos que o sugeriram". Palavras que consolam os insultos e as acusações excessivas de fazer "o jogo da Maçonaria".

UMA CARTA DE CARTA

Vamos agora focar novamente em outra questão não menos trivial, como é a evidência de que a parte não revelada do Terceiro Segredo
foi escrita em uma única folha de papel, em vez das quatro publicadas pela Santa Sé em 2000.
O Cardeal Ottaviani, Bispo Venâncio, Canon Barthas e tantos outros líderes da Igreja ou especialistas em Fátima concordam com essa
avaliação.
Mas o monsenhor Venâncio vai ainda mais longe, referindo-se a essa única folha como uma "carta", que indica que essa parte oculta do
Segredo foi escrita na forma de uma epístola direcionada, como é lógico pensar, a quem foi reivindicada desde o início : o então bispo de
Leiria-Fátima, Monsenhor José Alves Correia da Silva.
Sem ir mais longe, o padre holandês Humberto Jongen, reunido com Lúcia em 3 e 4 de fevereiro de 1946, perguntou-lhe sobre o Terceiro
Segredo e o vidente disse: «Já comuniquei a terceira parte com uma carta dirigida ao bispo. de Leiria ».
Temos também o testemunho do cardeal Cerejeira, patriarca de Lisboa, que em 7 de setembro do mesmo ano ele registrou por escrito o
seguinte: «A Terceira Parte do Segredo foi escrita em uma carta selada que será aberta em 1960». E sabemos que ele apenas se enganou
ao acreditar que a carta seria aberta no ano estipulado pela Virgem, mas não no fato de ter sido escrita com a estrutura adequada de uma
epístola.
Até Loris Capovilla, em entrevista concedida à Prospettive nel mondoem 1991, ele usou até quatro vezes o termo "carta" para se referir ao
Terceiro Segredo de Fátima. O leitor entenderá no momento por que insistimos tanto nesse novo aspecto.

DIVULGAÇÃO DO DOLLINGER

Em maio de 2012, ainda havia um interesse óbvio em desacreditar as declarações feitas há seis anos por Loris Capovilla a Solideo Paolini,
recorrendo ao argumento maníaco como nulo de que o texto lido em 1959 coincidia com o revelado pelo Vaticano em 2000 .
Capovilla, lembre-se mil vezes, não disse que a Paolini, mas disse que a existência de dois textos diferentes do mesmo Terceiro Segredo
de Fátima, que é algo completamente diferente.
Dessa vez, foi a agência de notícias da CNA que entrevistou uma Capovilla idosa, um pouco esgotada de memória. O portal Religion in
Freedom ecoou a entrevista em um artigo onde, entre outras coisas, se destacavam:

Muitos dos céticos em relação ao conteúdo do Terceiro Segredo se referiram a alegadas declarações do secretário pessoal
de João XXIII, arcebispo Loris Capovilla, que em 2006 teria dito a um jornalista italiano que havia partes [uma] do Terceiro
Segredo que não foram publicados.
A agência da CNA o entrevistou esta semana. Monsenhor Capovilla, 97, estava presente no momento em que João XXIII
abriu e leu o Segredo pela primeira vez, e nega ter feito essas declarações, porque "ele não notou nenhuma discrepância
entre a versão publicada e a original".
Mantém uma lucidez absoluta, verdade que, com o vazio lógico da memória pelo tempo decorrido:
"Lembro-me muito, mas como você entenderá, depois de muitos anos não consegui reconstruir a mensagem na íntegra." O
que está claro é que não faltam partes substanciais.

O que o jornalista quis dizer com "partes substanciais"? Havia outra parte que, sem ser tão substancial, ainda não havia sido revelada ...?
Enquanto isso, o Vaticano não desistiu de tentar apagar do mapa, pois foram as declarações decisivas do monsenhor Capovilla a Paolini,
que deu uma guinada copernicana à versão oficial do Terceiro Segredo.
Qual foi o argumento, se não, que a Assessoria de Imprensa do Vaticano, dirigida pelo próprio Federico Lombardi, que impedia Socci de
fazer sua pergunta a Bertone em sua época, emitiu uma declaração não menos que sábado, 21 de maio de 2016, uma década após a
confissão feita por Capovilla?
O comunicado de imprensa atribuído neste caso a Bento XVI, imerso em sua aposentadoria voluntária no mosteiro de encerramento Mater
Ecclesiae, localizado dentro do Vaticano, declarações nas quais ele descreveu como "invenções puras" rumores sobre a existência de um
parte do segredo não revelado.
O papa emérito disse, de acordo com a declaração, que "a publicação do Terceiro Segredo de Fátima está completa". O Vaticano estava
tentando sair de um artigo publicado pelo médico alemão em História e Literatura Francesa, Maike Hickson, no qual ela captou a explosiva
conversa telefônica que teve com seu padre compatriota Ingo Dollinger, um grande amigo de Bento XVI para muitos anos
O padre Dollinger confirmou sem firmeza ao interlocutor os seguintes fatos, que ela refletiu em seu artigo publicado no portal One Peter
Five:

Pouco tempo após a publicação do Terceiro Segredo de Fátima, Hickson escreveu, em junho de 2000, pela Congregação
para a Doutrina da Fé, o cardeal Joseph Ratzinger assegurou ao padre Dollinger durante uma conversa pessoal que ainda
há uma parte do Terceiro Segredo que não foi publicado! "Há mais do que publicamos", disse Ratzinger.
Ele também disse a Dollinger que a parte publicada do Segredo é autêntica e que a parte não publicada do Segredo fala de
"um Conselho ruim e uma Missa ruim" que viriam em um futuro próximo.
O padre Dollinger me deu permissão para publicar esses fatos nesta festa do Espírito Santo e me deu sua bênção.

Observemos, antes de prosseguir, que a credibilidade do padre Dollinger estava além da dúvida. Ordenado sacerdote em 1954, foi
secretário por muitos anos do bispo de Augsburgo, Josef Stimpfle. Ele também participou dos debates da Conferência Episcopal Alemã
sobre Maçonaria, realizada na década de 1970, após a qual foi declarado que esta seita era incompatível com a fé católica.
Mais tarde, foi professor de Teologia Moral no Seminário da Ordem dos Cânones Regulares da Santa Cruz, pertencente ao Opus
Angelorum. E o mais importante de tudo: Dollinger era um filho espiritual de São Pio de Pietrelcina, a quem teve como confessor por mais
de dez anos.
Um homem assim, também em sua velhice e fisicamente tão sensível, seria capaz de fazer essas declarações ao dr. Maike Hickson sobre
uma questão de importância como o Terceiro Segredo de Fátima, comprometendo também a amiga de alma Bento XVI Se tudo isso era
uma mentira grosseira?
Bem, como dissemos, o Vaticano se apressou em divulgar uma declaração, finalmente atribuída a Bento XVI, para mostrar ao autor do
artigo, implicando que tudo havia sido uma mera invenção dela, enquanto cuidava de Não brigue com o padre Dollinger, um padre de
reconhecido prestígio, que, por outro lado, seria ratificado na declaração feita ao médico.
Verifique, se não, o leitor:

Alguns artigos publicados recentemente - apontaram o Gabinete de Imprensa do Vaticano - [aludindo ao de Maike Hickson,
reproduzido em outras mídias] atribuem às declarações do professor Ingo Dollinger, segundo as quais o cardeal Joseph
Ratzinger, após a publicação, em junho de 2000 , do Terceiro Segredo de Fátima, eu teria confidenciado que esta
publicação não estava completa.
Para esse fim, o Papa Emérito Bento XVI comunica que "ele nunca falou com o professor Dollinger sobre Fátima" e afirma
claramente que as frases atribuídas ao professor Dollinger sobre esse assunto são "pura invenção, absolutamente não
verdadeira", e ele reitera resolutamente : «A publicação do Terceiro Segredo de Fátima está completa».

Por que era tão desconfortável para certos líderes da Igreja, mesmo enfurecendo-os, a mera menção da "folha de Capovilla" ...?
 9

A CONFISSÃO

Você sabe Gabriele? É Satanás que entrou no seio da Igreja e em pouco tempo virá a governar uma Igreja falsa.
PAI PIO A GABRIELE AMORTH

Essa frase lapidária, pronunciada por monsenhor Pierino Galeone durante nossa conversa em sua residência em Taranto, em maio de
2010, foi gravada desde então no disco rígido do meu cérebro: - eu
sabia perfeitamente do que cada um dos segredos de Fátima consistia - Galeone sentenciou naquela manhã, fazendo alusão ao Padre Pio.
A introspecção de dom de consciência do frade de estigmas, que o fez ler as almas do povo, foi proverbial. Assim como ele examinou os
corações, o Senhor às vezes também lhe revelou alguns segredos que não eram mencionados pelos mortais comuns, como os de Fátima.
Nenhum dos que conhecia de perto o padre Pio, desde o papa Paulo VI, que saiu em sua defesa quando a perseguição se intensificou, até
João Paulo II que o canonizou, passando pelo último de seus filhos espirituais, duvidava de seus carismas sobrenaturais eles fizeram, entre
muitas outras maravilhas, ler a história antes que ela ocorresse.
A maioria deles até tentou em suas próprias almas, como a popular atriz italiana Lea Padovani e seus compatriotas o tenor Beniamino Gigli
e o cineasta Franco Zeffirelli, além do cético Federico Abresch, preso nas redes ocultas.
Seus testemunhos pessoais, agora selecionados entre as centenas que trabalham em seu processo de canonização, nos servem para ver
até que ponto o Padre Pio poderia examinar as consciências e penetrar nos segredos mais insondáveis do ser humano. Incluindo, é claro, o
Terceiro Segredo de Fátima ...

A MULHER ADULTA

Lea Padovani era uma mulher adúltera, apaixonada por um homem casado muito doente, que tinha apenas alguns meses de vida.
Pouco depois de sair de seu carro de luxo, enquanto andava pela esplanada do convento de San Giovanni Rotondo, Padovani chamou a
atenção daqueles que esperavam sua vez de confessar ao padre Pio.
Foi uma verdadeira diva na Itália. Sua carreira no cinema a levou a interpretar vários papéis com outros atores, como Alberto Sordi,
Marcello Mastroianni, Totò, Lucía Bosé, Yvonne de Carlo e até Bette Davis. Ele havia trabalhado sob ordens de diretores tão famosos como
Edward Dmytryk, Dino Risi ou Vittorio de Sica.
Nascida em 28 de julho de 1923 na pequena cidade de Montalto di Castro, na província italiana de Viterbo, sua vida mudou naquele dia em
San Giovanni Rotondo. Assim que se ajoelhou no confessionário, ouviu como o Padre Pio a impedia de ser muito severa do outro lado da
estante: -
Lembre-se de que você não age aqui; Aqui a verdade é dita.
"Mas pai, eu não estou aqui para mim, mas para a pessoa que amo", explicou ela, implicando que ela sofreu muito.
"Ele é o marido de outro, certo ...?"
Lea Padovani ficou petrificada, sem saber o que dizer. Ele ouvira dizer que o padre Pio lia as consciências, mas ficou ainda mais
impressionado por ter feito o mesmo agora. Um rastreio da cena evangélica de Jesus com a mulher samaritana, quando, sentado no poço
de Jacó, depois de chegar à cidade de Samaria chamado Sicar, o Mestre disse-lhe:
"Vá, chame seu marido e volte aqui".
"Eu não tenho marido", respondeu a mulher. Jesus respondeu: -
Bem, você disse: «Não tenho marido», porque você teve cinco e o que você tem agora não é seu marido; Nisto você disse a verdade.
E agora, o cappuccino avisou a atriz italiana: -
Aquele homem está muito doente; Ele tem alguns meses para viver e, se você não deixar, fará com que ele morra em pecado. Escolha: ou
o seu amor ou a sua vida. E agora vá agora.
"Mas pai ...!" Ela implorou.
"Você não espera que eu lhe dê absolvição?" Ele disse indignado.
"Pai ...! Ela insistiu.
"Cale a boca e reze!" Vá embora Ele exclamou, batendo a janela de madeira do confessionário.
Lea Padovani saiu envergonhada de lá. Mas logo depois ela voltou, arrependida. Depois de romper com o homem que amava, recebeu a
absolvição de Padre Pio, que a aceitou como sua filha espiritual. Ele morreu assim convertido, em Roma, em 23 de junho de 1991.

CAMISA BRANCA MAS ALMA SUJA

A atriz popular não foi exceção. Estima-se que Padre Pio tenha confessado a mais de 500.000 pessoas ao longo de sua vida, já que ele
passava dezoito horas por dia no confessionário.
Seu compatriota Beniamino Gigli, eleito em 2009 o melhor tenor do século XX e comparado pelos críticos com o grande rouxinol de todos
os tempos, Enrico Caruso, o deixou atordoado pela primeira vez, em pleno andamento de sua fama, viajou para San Giovanni Rotondo
para conhecer o cappuccino de que ouvira falar muito.
Naquele dia, Gigli usava uma camisa branca como a neve. Assim que ele estava na frente dele, Padre Pio o enxameou:
" Rapaz , troque de camisa, vá." Seu nome é Gigli, mas você não é exatamente um lírio [ giglio,em italiano]. Você tem a camisa branca,
mas sua alma está suja.
Ao ouvir isso, o teor começou a chorar e acabou ajoelhado no confessionário.
Desde então, Gigli se tornou seu filho espiritual e, sempre que pôde, visitou o Padre Pio no convento para interpretar a Ave Maria de
Schubert e a popular música napolitana Mamma, dedicada a todas as mães. O cappuccino derreteu em soluços quando o ouviu, como uma
criança.

ZEFFIRELLI E AS MENINAS MILANESAS

O famoso diretor de cinema Franco Zeffirelli também não se livrou de viver uma experiência sobrenatural com Padre Pio. Isso aconteceu
em 1941, quando Zeffirelli, cujos filmes incluem os de Jesus de Nazaré, Romeu e Julieta e o irmão Sun, irmã Luna, tinha apenas dezoito
anos de idade.
Zeffirelli fizera boas migalhas com algumas garotas milanesas, que escapavam de sua casa deixando uma nota simples para sua
família. Eles sonhavam em encontrar o Padre Pio para confessar-lhe e assistir à Santa Missa.
Deixe o próprio Zeffirelli nos apresentar sua incrível experiência:

Estávamos ajoelhados para receber a Comunhão, apoiada em uma grade, quando Padre Pio chegou. Sua aparência era,
mesmo para mim, já familiarizada com o mundo do entretenimento, a de uma criatura excepcional. Ele se moveu muito
rapidamente, abruptamente, praticamente, diretamente. Eu o segui de perto enquanto ele compartilhava a Comunhão ...

E de repente, quando alcançou a altura da jovem que estava ajoelhada ao lado de Zeffirelli, Padre Pio negou-lhe a comunhão. Ele passou
na frente dela, como se fosse uma coisa dessas, e a entregou ao futuro diretor de cinema.
No dia seguinte, antes da missa, a menina acompanhada de suas amigas, também privada da Comunhão, teve a coragem de perguntar ao
cappuccino por que ela não havia sido administrada. Ao que ele respondeu, retumbante: "Primeiro, obediência aos pais".
A jovem chorou viva, assim como suas amigas. Eles foram direto ao telefone para ligar para as mães e pedir desculpas por sair de casa
sem permissão. Só então Padre Pio lhes deu comunhão.
 «QUERIA TER ASAS»

O caso de Federico Abresch nos ilustra ainda mais, se possível, a incrível capacidade do Padre Pio de penetrar no santuário mais íntimo de
cada pessoa, a fim de curá-lo espiritual e fisicamente; e, ao mesmo tempo, nos fortalece em seu dom de saber o que nenhum outro ser
humano é capaz de vislumbrar.
Nascido em uma família protestante, Federico Abresch deu o testemunho de sua conversão nos anos trinta a Alberto del Fante, outro ex-
leigo tão raivoso quanto ele, um inimigo leal de tudo sobrenatural.
Mais tarde, a publicitária Maria Winowska teve a oportunidade de encontrá-lo também durante sua visita a San Giovanni Rotondo.
No caso de Federico Abresch, foi a conversão do pai, isto é, dele, que abriu o horizonte insuspeito de sua alma para o filho. Vamos ver o
porquê imediatamente.
Abresch chegou a San Giovanni Rotondo em 1928. Ele ouvira falar de um frade estigmatizado que fazia milagres. A curiosidade mórbida,
associada ao clima supersticioso de que ele poderia curar sua esposa, enquanto aguardava uma operação delicada que poderia impedir
que ele fosse mãe, finalmente o levou até lá.
Mesmo sendo protestante de nascimento, Federico Abresch acabou abraçando o catolicismo por estrita conveniência social. A religião
assim constituiu para ele uma simples máscara diante dos outros. Ele fugiu do dogmatismo e do sacrifício. Ele amava, pelo contrário,
ciências ocultas, espiritualismo. Ele caiu nas garras da magia e, mais tarde, nas da teosofia; tópicos sobre os quais ele possuía uma das
melhores bibliotecas particulares de seu tempo.
Enquanto isso, para não contradizer sua esposa piedosa, ele abordava os sacramentos de tempos em tempos sem nenhuma convicção.
Com essa bagagem espiritual, aterrissou aquele homem em San Giovanni Rotondo. O que aconteceu então?
Ele próprio relatou desta maneira, em sua caligrafia:

O primeiro contato com Padre Pio me deixou com frio. Ele falou comigo secamente e brevemente; Sem o amor que eu
esperava dele depois de uma jornada tão longa e dolorosa. Apesar de tudo, decidi confessar.
Assim que me ajoelhei, ele disse que havia silenciado pecados mortais em confissões anteriores e queria saber se ele
procedia de boa fé. Respondi que a confissão era para mim uma instituição social de sucesso, em cujo caráter sacramental
não acreditava. Então, sem saber o porquê, acrescentei: "Mas agora, pai, creio." Ele ficou em silêncio por um momento,
depois do qual, com uma expressão de dor indizível, me disse: «Você estava em heresia e, portanto, todas as suas
comunhões foram sacrílegas. Você precisa fazer uma confissão geral. Examine cuidadosamente sua consciência e lembre-
se de sua última confissão bem feita. Jesus não foi tão misericordioso com Judas quanto ele está com você ... ». Com um
olhar frio, acrescentou: "Sia lodato Gesú et Maria ..." [Louvado seja Jesus e Maria].

O penitente permaneceu por um tempo na sacristia, consternado e pensativo, enquanto as palavras do confessor ecoavam em sua
consciência: "Lembre-se da sua última confissão bem feita ...".
Ele lembrou, de fato, que havia sido batizado novamente subcondicional após se converter ao catolicismo. Pouco depois, ele fez uma
confissão completa, na qual manifestou todos os pecados cometidos desde a infância.
Federico Abresch continuou assim com sua história:

Minha cabeça era um jogo de xadrez quando Padre Pio voltou à sacristia: "Conque ... desde quando?", Perguntou.
Comecei a gaguejar alguma coisa, mas ele me secou: «Está tudo bem; Você confessou bem ao voltar da lua de
mel. Vamos abandonar todos os itens acima e começar desde então ».
Eu estava mais morto do que vivo. Mas ele não me deixou mais tempo para refletir. Com surpreendente nitidez e precisão,
estava listando todas as falhas acumuladas em tantos anos. Ele até me disse o número exato de missas que havia
perdido. Resumindo todos os meus pecados mortais, ele valorizou sua gravidade e acrescentou em um tom que eu nunca
esquecerei: «Lei criou um romance para Satana, mentiu Gesnel suo sviscerato amore si e rotto il colo per Lei»[Você cantou
hinos a Satanás enquanto Jesus, em sua caridade carinhosa, se sacrificava por seu amor].
Recebi a absolvição, me senti tão feliz e leve que parecia ter asas.

Federico Abresch não teve tempo de levar sua esposa doente para San Giovanni Rotondo. Uma vez lá, a sra. Abresch manteve o seguinte
diálogo com o padre Pio: "
Pai, os três médicos que consultei concordam que eu deveria fazer uma cirurgia". Diga-me o que posso fazer ...
"Então faça o que os médicos lhe disserem", respondeu o cappuccino.
A mulher caiu em prantos; depois, mais calmo, acrescentou: "
Mas pai, se eu fizer isso, nunca poderei ter filhos!"
"Então, sem ferros, Niente Ferri ", alertou, olhando para o Céu. "Você seria mimado por toda a vida."
A senhora Abresch então deixou um registro escrito de seu precioso testemunho, assim como o marido. Diz assim:

Voltei para Bolonha cheio de alegria e esperança. Desde aquele dia, de fato, meu sangramento parou e todos os outros
sintomas da minha doença desapareceram para sempre. Quando, depois de dois anos, meu marido visitou o Padre Pio
novamente, ele previu que teríamos um filho. Qual foi minha surpresa ao receber este telegrama de San Giovanni Rotondo,
que tenho em minha posse: «Felice più che mai, prepare bimbo cordo!» ["Você nunca foi mais feliz, prepare a cesta!"]. Um
ano depois, de fato, eu tive um bebê. Foi um parto indolor, apesar dos prognósticos dos médicos, cujos conselhos eu
abandonei bem antes da gravidez. Agora eu e meu marido estamos felizes, imensamente felizes.

Mais tarde, o próprio Federico Abresch proclamou com entusiasmo Maria Winowska, em San Giovanni Rotondo: "Essa criança é hoje um
padre! ... Padre Pio havia previsto!"
Sem dúvida, as orações de seus pais influenciaram decisivamente essa maravilhosa vocação.

AGENTE IMOBILIARIO

É claro que outras vezes o conhecimento de Padre Pio foi além do estritamente intangível, como aconteceu com uma senhora pertencente
a uma família rica em Cerignola, na província de Foggia. A mulher decidiu permanecer solteira, entregue completamente a Deus, e com
Padre Pio como diretor de sua alma. Um luxo ... espiritual.
Assim que viu o cappuccino, ela se apaixonou por sua auréola de santidade e decidiu se estabelecer pela vida em torno do convento de
San Giovanni Rotondo. Como havia recebido uma certa quantia em dinheiro da herança da família, ele queria alocar uma parte para a
compra de uma casa modesta. Isso aconteceu no final da década de 1920, quando Padre Pio ainda era jovem e San Giovanni Rotondo não
era, de longe, o local sagrado visitado hoje por cerca de oito milhões de peregrinos todos os anos.
Então, poucas pessoas conseguiram chegar à igreja para confessar com Padre Pio e ouvir as instruções inspiradas do jovem
estigmatizado, passando a noite na casa de uma alma hospitalar com quem o cappuccino estava muito zangado se cobrasse mais do que a
conta, como já Também sabemos do padre Amorth.
Um dia, enquanto caminhava com o padre Pio, ela decidiu procurar seus sábios conselhos: "
Pai, eu aprendi que um pequeno lote é vendido em frente à porta da igreja". Posso comprá-lo para construir uma casa lá?
Padre Pio andou em silêncio, absorvido em seus pensamentos.
"Diga-me, pai, você acha?" Ela insistiu. E o cappuccino endiló :
- Atenção! Accàttle!  [Compre! Compre!] A mulher ficou surpresa com essa resposta brusca. Parecia muito estranho que Padre Pio a
incentivasse a adquirir uma terra remota e perdida naquele momento.
"E o que vou fazer, pai, com uma casinha no meio da floresta quando você se for?" Ele respondeu. Como se visse um parque de
guindastes à distância, quando havia apenas campos, árvores e flores nos arredores, o cappuccino profetizava em seu dialeto:
- Falhar, falhar ... ca dop'è péggj! [Compre e construa a casa!]. Quando eu morrer, nem mesmo um alfinete vai caber aqui.
E a verdade é que essa terra acabou se tornando o centro de San Giovanni Rotondo ao longo dos anos.

A PERDA DA FÉ

Mas tudo o que brilhou não foi ouro ... "

Sofri muito por todos os pecadores", insiste Don Gabriele Amorth, referindo-se ao Padre Pio, sentado ao meu lado e encarando a estatura
da Virgem de Fátima, como se ele não quisesse perdê-la. de vista nem um único momento durante nossa conversa, em sua sala romana
de exorcismos.
E acrescenta, com um gesto aflito: "Boa
parte do sangue que fluía de seus estigmas foi uma conseqüência das ofensas contra a Virgem, a quem ele amava mais do que qualquer
outra criatura humana". Ele conhecia suas palavras, seus segredos ... "
Ele conhecia o Terceiro Segredo de Fátima ...?" Ele soltou, para estimular sua loquacidade.
Ele assente com tristeza com a cabeça. E sílaba:
" Te -rri-ble ...
" " O que foi tão terrível?" Eu repito.
- A imensa dor que senti pela perda de fé na Igreja. Ele já havia começado a sentir isso por ocasião do Concílio Vaticano II. Ele então
observou com grande tristeza como algumas almas consagradas se despojavam de seus hábitos em um gesto de modernidade, enquanto
mais e mais padres também estavam frivolizando sobre a Eucaristia ou deixando de acreditar na existência do diabo; dói em sua alma
enfraquecer a devoção à Santíssima Virgem, a oração do Santo Rosário, a mensagem de Fátima ... -
Padres pobres ...
- O diabo me repetiu inúmeras vezes: «Como eu gosto de padres sem batina, vestido como o burguês perfeito! Ah, como eu gosto deles!
"E o Vaticano, ao contrário da instituição divina que é a Igreja?"
"Certamente", diz Don Gabriele, "o Vaticano não está livre das tentações do diabo". Um livro intitulado Via col vento no Vaticano [O
Vaticano contra Deus] foi publicado, escrito por um ex-funcionário do Vaticano que foi preso, onde as indecências cometidas são descritas
em detalhes. O autor, que passou a maior parte de sua vida no Vaticano, também garante que a maioria dos que trabalham dentro de seus
muros o fazem pela glória de Deus, mas, para garantir, alguém foi responsável por remover o livro dos pontos de vista venda
"Eu conheço esse livro." Eu li isso. Diz algumas verdades como punhos - eu ratifico.
"No Vaticano", observa o padre Amorth, "eles são professores talentosos em fazer com que certas coisas desapareçam da
circulação". Observe, se não, como terminaram as notícias da morte dos guardas suíços lá. Um deles foi falsamente acusado de ficar para
trás. A mãe daquele jovem tentou em vão chegar ao fundo do assunto para restaurar o bom nome de seu filho. Mas toda vez que ele
reivindicava justiça, ele se deparava com uma barreira intransitável. Como eu sempre digo, onde há pessoas humanas também existem
defeitos humanos. Eles existem em toda parte. Também no Vaticano, e isso não deveria nos surpreender.

A ALVENARIA NA IGREJA

"O poder da Maçonaria é cada vez mais influente lá?" - pergunto ao exorcista. Antes de lembrarmos como o Padre Pio, já em 1913,
denunciou a existência daquela terrível minhoca nas próprias entranhas da Igreja ... -
Como as coisas mudaram desde Clemente XII! Don Gabriele lamenta, mordiscando o lábio inferior e erguendo as sobrancelhas, fazendo
uma careta para poucos amigos. Sua bula declarando a excomunhão da Maçonaria, no século XVIII, infelizmente não tem nada a ver com
o artigo publicado por um jesuíta na revista Civiltà Cattolica, no início dos anos setenta do século XX, tentando reconciliar o catolicismo.
com a Maçonaria Que loucura ...!
"Giovanni Caprile, acho que o nome dele é o autor", disse ele.
"Sim, Caprile", ele confirma. Devemos ler o tipo de Caprile defendendo o indefensável em seu artigo: Que os católicos podem pertencer a
lojas maçônicas se seus princípios morais e doutrinários forem respeitados! Como se a Maçonaria comungasse com a doutrina de
Cristo! Que bobagem é essa, pelo amor de Deus! - Padre Amorth chorou indignado, honrando sua condição de exorcista temível.
Admito que a presença da Maçonaria na Igreja é um tópico que me fascina, mas ao mesmo tempo me causa uma grande preocupação e
uma rejeição incontrolável.
- É verdade - perguntou o padre Amorth, afundando o dedo na ferida - que Montini atribuiu as finanças do Instituto para a Opere di
Religione, fundada por seu antecessor Pio XII, a Michele Sindona, Roberto Calvi e Licio Gelli, de o Propaganda Lodge 2?
"É um fato comprovado, sim", diz ele. Mas vou lhe dizer mais: você se lembra das fotografias de João Paulo II que a imprensa publicou
após o ataque de 1981?
"Como para esquecê-los", eu disse, apertando minha mão, "o pontífice foi visto em uma postura inédita, em traje de banho e em pé na
escada da piscina de Castel Gandolfo." Parece que a polícia os encontrou entre os objetos pessoais do turco Ali Agca, como foi contado no
livro O Vaticano Contra Deus.
- Eles disseram que Licio Gelli, apelidado de "o homem com mil rostos", havia pago uma fortuna a um funcionário do Vaticano para tirar as
fotos naquele verão. Mas o pior de tudo não foi isso, mas o que Gelli aparentemente disse a um irmão da loja: "Se for possível tirar essa
foto ao papa, imagine como seria fácil matá-lo".
"Você acredita nisso?"
"Eu não acredito, não paro de acreditar."
- O livro O Vaticano contra Deus - eu confirmo - também revela extremos insuspeitados e fornece reflexões que explicariam o aumento
gradual das lojas dentro da sede de Pedro. Refiro-me, em particular, à mudança na estratégia da Maçonaria do Vaticano: do confronto
aberto contra a Igreja Católica no século 19, à infiltração na cúpula do Vaticano desde o início dos anos 20, como o padre Pio alertou.
"E por que ir contra Deus quando tudo pode ser feito sem Deus?" Essa é a lógica dele ”, observa Don Gabriele.
- Uma lógica, aponto, inspirada no modelo do mundo, para fazer a aplicação na Igreja dos mais baixos instintos humanos parecer normal,
em nome do materialismo ateísta.
"O livro explica muito bem", diz Amorth, "todo o processo de recrutamento de padres diocesanos ou religiosos para as lojas
maçônicas". Isso não importa. Eles devem ser jovens brilhantes intelectualmente e com a capacidade de se comunicar. É muito importante
que a princípio eles não suspeitem da existência da trama maçônica para enganá-los. Assim, com tentação requintada e paciência infinita,
ficam lisonjeados em reuniões que parecem fortuitas, até que finalmente recorrem à oferta de favores emanados de bispos, cardeais,
embaixadores e até ministros, tentando-os com excelentes perspectivas em sua carreira eclesiástica.
"Tudo de uma maneira muito ladina", eu aviso.
"Claro!" Assim, uma vez infiltrado em seu ambiente eclesiástico, o novo maçom deve desacreditar, se necessário, os prelados mais
completos e honestos, chamando-os de falsos e hipócritas. Ah ... se San Pío X levantou a cabeça ...! Don Gabriele suspira. O papa
denunciou tudo com absoluta clareza em sua encíclica Pascendi Dominici Gregis ["Sobre a alimentação do rebanho do Senhor"], alertando
sobre a infiltração da Maçonaria na Igreja.
Que o leitor faça agora um breve parágrafo para transcrever o primeiro ponto dessa encíclica a que o padre Amorth se referiu. Publicado
em 8 de setembro de 1907, diz:
Mas é necessário reconhecer - San Pío X já advertiu - que nos últimos tempos o número de inimigos da cruz de Cristo cresceu, de um
modo estranho, que, com artes inteiramente novas e perfumadas, se esforça para aniquilar as energias vitais da Igreja e até mesmo para
destruir totalmente, se possível, o Reino de Jesus Cristo.
Ficar em silêncio não é mais decente, se não queremos parecer infiéis ao sacrossanto de nossos deveres, e se a bondade que usamos até
agora, com a esperança de corrigir, não deve mais ser censurada como um esquecimento de nosso ministério. O que, acima de tudo, exige
de nós que quebremos o silêncio sem demora é que hoje não é necessário procurar os fabricantes de erros entre os inimigos declarados:
eles se escondem, e esse é o objeto de grande dor e angústia, no seio e no peito. a mesma guilda da Igreja, sendo inimigos tanto mais
prejudiciais quanto menos declarados.
Nós falamos, irmãos veneráveis, de um grande número de católicos seculares e, o que é ainda mais deplorável, até de padres que, sob o
pretexto de amor à Igreja, carecem de todo conhecimento sério de filosofia e teologia, e impregnados, pelo contrário, até na medula óssea,
com erros venenosos embebidos nos escritos dos adversários do catolicismo, eles se apresentam, com desprezo a toda modéstia, como
restauradores da Igreja, e em falange apertada, corajosamente atacam tudo o que existe. mais sagrado na obra de Jesus Cristo, sem
respeitar nem mesmo a pessoa do Divino Redentor, que com imprudência sacrificial rebaixa a categoria de homem puro e simples.

O DEMÔNIO NÃO TOMA FERIADOS

"Não há dúvida de que Satanás", disse Don Gabriele, "é a maior habilidade para fazer o mal parecer bom, e vice-versa." A propósito, os
casos de pedofilia na Igreja também são obra do diabo?
"Sem dúvida", ele proclama. São pecados muito graves, e onde está o pecado, há sempre o diabo. Ninguém como ele leva o homem à
perdição, sem muitas vezes reparando como ele o incita a cometer o mal. De fato, aqueles que caem na tentação geralmente não
acreditam na existência do diabo. Sendo essa uma realidade invisível, ela não tem lugar em um mundo onde você só acredita no que pode
ser analisado no microscópio. Portanto, anjos, demônios, inferno ou paraíso são realidades intangíveis nas quais todos são muito livres
para acreditar ou não.
- Desculpe-me por insistir no Terceiro Segredo de Fátima: o Padre Pio o relacionou com a perda de fé na Igreja?
Don Gabriele faz uma careta e avança o queixo. Parece muito afetado.
"De fato", ele diz. Um dia, Padre Pio me disse muito chateado: «Você sabe Gabriele? É Satanás que entrou no seio da Igreja e em pouco
tempo virá a governar uma Igreja falsa.
-Meu Deus! Uma espécie de anticristo! Quando ele profetizou isso? Eu pergunto.
"Deve ter sido por volta de 1960, porque eu já era padre".
"É por isso que João XXIII ficou tão em pânico ao publicar o Terceiro Segredo de Fátima, as pessoas não pensariam que o anti-Papa ou o
que quer que fosse ele era ...?"
Um leve sorriso de cumplicidade curva os lábios do padre Amorth.
- Padre Pio contou mais sobre catástrofes futuras: terremotos, inundações, guerras, epidemias, fome ...? Ele aludiu às mesmas pragas
profetizadas nas Escrituras Sagradas?
"Ele não se importava com nada disso, por mais terrível que fosse, mas com a grande apostasia dentro da Igreja". Esse foi o assunto que
realmente o atormentou e pelo qual ele orou e ofereceu muito de seu sofrimento, crucificado com amor.
"O terceiro segredo de Fátima?"
Exatamente.
"Existe uma maneira de evitar algo tão terrível, Don Gabriele?"
- A esperança existe, mas é inútil se não for acompanhada de obras. Vamos começar consagrando a Rússia no Imaculado Coração de
Maria, vamos rezar o Santo Rosário, vamos todos rezar e penitência ...
- Mas não parece, infelizmente, que a humanidade siga esse caminho, mas exatamente o oposto. Nesse sentido, a crise econômica global
também é obra de Satanás?
- A origem última da crise é a ausência de Deus. Satanás fez o homem renunciá-lo em todos os níveis: primeiro em seu coração,
individualmente; e depois na sociedade, renunciando às suas raízes cristãs e a todos os símbolos que nos lembram Jesus Cristo, como o
crucifixo.
- E, ao negar a Deus, não é estranho que o diabo se imponha, que, afinal, persegue a nossa destruição. Não é assim?
- Na Itália, por exemplo, desde que a lei do aborto foi aprovada, mais de oito milhões de assassinatos foram cometidos, sem contar os
clandestinos. Os jovens que trabalham agora têm um número significativamente menor do que os aposentados que recebem pensão e
outra assistência pública. A população envelheceu devido ao aborto, e gerações inteiras de cidadãos que poderiam existir contribuindo para
o desenvolvimento futuro da nação foram estragadas.
"Existem líderes políticos que seguem seus slogans à risca?"
Satanás tenta todos os tipos de líderes ao mal: político, econômico, esportivo ou a própria Igreja. Tente todos que ocupam cargos de
responsabilidade. O poder de Satanás se estende a organizações que controlam o mundo, como a Maçonaria, onde ele tem muita
influência. A Maçonaria governa na Itália e na Espanha. O diabo faz uso dessas organizações, mas também de cada indivíduo, a quem ele
continuamente tenta separá-lo de Deus, fazendo com que ele caia no pecado para levá-lo inexoravelmente ao inferno. Ninguém se livra
absolutamente de suas tentações. Nem mesmo Jesus, enquanto na terra; Nem a Virgem Maria, desde o nascimento até a suposição do
céu.
"O diabo está mais ativo hoje do que nunca?"
-Desde já. Mas não porque ele é mais forte do que antes, mas porque mais portas são abertas para ele entrar. Todos os dias, mais
pessoas que não acreditam em Deus se rendem a superstições, assistentes freqüentes e cartomantica, participam de sessões de
espiritismo ou entram em seitas satânicas onde são celebradas missas negras e consagrações a Satanás. Queimei algumas dessas
consagrações escritas em sangue, que diziam: “Satanás, eu me consagro a você. Eu sou seu na vida, na morte, na eternidade. Me dê, me
dê, me dê. Me dê dinheiro, me dê sucesso, me dê prazer ... ». E Satanás, que não está brincando, toma posse de todos aqueles infelizes ...

10

A CARTA

Mas havia uma diferença com um verdadeiro Santo Padre, o olhar demoníaco, ele tinha os olhos do mal.
LUCIA DE FÁTIMA

Em agosto de 2016, recebi uma mensagem anônima na "pasta de spam" do email do meu site. Não sei por que, exceto pelo estritamente
providencial, decidi perdoar a vida dele, em vez de esmagá-la - tecnologicamente falando, como se entende -, como costumo fazer com
todas aquelas mensagens cujos remetentes evitam dar o rosto.
Pude verificar dessa maneira, logo depois, que o assunto estava em branco, igual ao texto; havia apenas um documento em anexo que eu
logo abri, depois de superar a hesitação inicial por medo de que alguém tentasse infectar meu email inoculando um vírus de computador.
Foi a reprodução de um documento manuscrito, escrito em português. Apesar de não ter lido ou escrito corretamente nessa língua, notei
imediatamente que era um texto sobre as aparições de Fátima. Com paciência e a ajuda de uma lupa, consegui transcrevê-la
completamente em minha pasta de trabalho.

O TEXTO ORIGINAL

Diz literalmente assim, primeiro em português:

JMJ Tuy, 1/4/1944

Agora vamos revelar ou fragmento do terceiro segmento ; Esta parte é apostasia na Igreja!

Nossa Senhora nos mostrou uma visão do indivíduo inacreditável como "Santo Padre", diante de uma multidão que lutava.
Mas havia uma diferença entre um verdadeiro Santo Padre, ou olhar do demônio, êste tinha os olhos do mal.
Entaô depois de alguns momentos vimos ou mesmo o Papa entrando em uma Ugreja, mas esta Igreja era a Igreja do
inferno, não havia como criar uma fealdade deste lugar, parecia uma fortaleza de fundação cinza com ângulos e selos
quebrados olhos, tinha um bico não telhado do prédio.
Então, avistamos Nossa Senhora que nos dissecou à apostasia na Igreja; esta carta pode ser uma carta do Santo Padre,
mas deve ser anunciada depois de Piu XII e antes de 1960.
Nenhum reinado de João Paulo II para pedra angular da A tumba de Pedro deve ser removida e transferida para Fátima.
Como o dogma da fé é preservado em Roma, sua autoridade será removida e entregue a Fátima.
Uma catedral em Roma deve ser destruída em um novo prédio construído em Fátima.
Passadas 69 semanas após o anúncio desta ordem, Roma continua destruindo sua abominaçaô a cidade.
Nossa Senhora nos disse que isso está escrito, Daniel 9, 24-25 e Mateus 21, 42-44.

Naturalmente, não tive tempo para procurar os serviços inestimáveis de um tradutor nativo que já me havia ajudado durante a composição
de outros trabalhos anteriores. Eu insisti que ele traduzisse, palavra por palavra e com a maior precisão possível, o conteúdo do misterioso
documento.

A TRADUÇÃO

Aqui, agora, a transcrição como ele a enviou para mim:

JMJ Tuy, 1/4/1944

Agora vou revelar o terceiro fragmento do segredo; Esta parte é a apostasia na Igreja!

Nossa Senhora nos mostrou a visão de um indivíduo que eu descrevo como o "Santo Padre", diante de uma multidão que o
elogiava.
Mas havia uma diferença com um verdadeiro Santo Padre, o olhar demoníaco, ele tinha os olhos do mal.
Então, depois de alguns instantes, vimos o mesmo papa entrando em uma igreja, mas essa igreja era a igreja do inferno,
não há como descrever a feiura daquele lugar, parecia uma fortaleza feita de cimento cinza, com ângulos quebrados e as
janelas pareciam olhos, tinham um pico no telhado do edifício.
Imediatamente olhamos para Nossa Senhora, que nos disse que você viu apostasia na Igreja. Essa carta pode ser aberta
pelo Santo Padre, mas deve ser anunciada depois de Pio XII e antes de 1960.
No reinado de João Paulo II, a pedra angular do túmulo de Pedro, ele deve ser removido e transferido para Fátima.
Como o dogma da fé não é preservado em Roma, sua autoridade será removida e dada a Fátima.
A catedral de Roma deve ser destruída e uma nova construída em Fátima.
Se 69 semanas após o anúncio dessa ordem, Roma continuar sua abominação, a cidade será destruída.
Nossa Senhora nos disse que isso está escrito, Daniel 9, 24-25 e Mateus 21, 42-44.

Além de sentir minha garganta completamente retorcida, depois de verificar o conteúdo terrível que eu já estava por perto, muitas
perguntas me atacaram: eu realmente acabei de ler o Terceiro Segredo de Fátima ou foi uma falsificação grosseira? Alguém desconhecido
tentou me colocar em uma armadilha diabólica, dando um duro golpe no meu prestígio profissional para me impedir de continuar com a
missão de tornar o padre Pio conhecido por todos os cantos da Espanha? O Vaticano não havia revelado, em 2000, o Terceiro Segredo de
Fátima? O que pintou esse documento enigmático no e-mail do meu site?

O RELATÓRIO CALIGRÁFICO

Antes de tudo, decidi confirmar se o texto era apócrifo ou se, pelo contrário, havia sido escrito pela mão de Lucia de Fatima. Devo admitir
que não foi uma tarefa fácil contratar os serviços de um especialista em caligrafia que estava disposto a confirmar que a carta do
documento era ou não realmente a dos religiosos, para a qual era necessário analisá-la em comparação com alguns de seus escritos
reconhecidos; Estava longe de ser simples para o profissional em questão aceitar que seu relatório, independentemente do resultado, fosse
publicado em um livro amplamente distribuído com seu nome e sobrenome.
O trabalho não consistiu em fazer uma verificação caligráfica do processo puro, como os que às vezes são transmitidos nos tribunais, mas
em dar uma carta da natureza a um documento que poderia questionar a versão oficial de Fátima deixando o Vaticano em evidência sobre
um assunto. tão complicado quanto o Terceiro Segredo.
Depois de poucas vicissitudes, consegui convencer Begoña Slocker de Arce, especialista em caligrafia dos tribunais de justiça ativos, a
finalmente concordar em preparar o relatório e, acima de tudo, como eu digo, permitir que ele fosse publicado pela primeira vez em um
livro.
Eu já conhecia esse profissional de reconhecido prestígio desde o início de 2010, quando encomendou um relatório grafológico sobre o
então Presidente do Governo, José Luis Rodríguez Zapatero, pelo meu livro As mentiras da ZP,tornar-se um grande best-seller da editora
Plaza y Janés.
Devo admitir que ela fez um trabalho magnífico na época, analisando as "habilidades intelectuais", a "vontade" e a "personalidade" de
Rodríguez Zapatero através do estudo escrupuloso de sua caligrafia.
Mas esse relatório, apesar de comprometido, porque veio à luz enquanto Rodríguez Zapatero ainda era presidente do governo, poderia ser
considerado uma "coisa de criança" em comparação com o que ele estava pedindo que ela fizesse agora.
Finalmente convenci Begoña Slocker, um especialista em caligrafia liderado pelo professor Francisco Álvarez, ex-coronel do Chefe Civil e
de Investigação da Guarda Civil, a realizar essa segunda tarefa muito mais difícil e arriscada do que a primeira. Louvo agora, em honra à
justiça, seu rigor, honestidade e convido profissionais para realizá-la.
Permita-me que o leitor insista que não é apenas um profissional, mas um calígrafo reconhecido como tal pela Sociedade Espanhola de
Grafologia, dirigido pelo professor Mauricio Xandró, e formado em Especialização Caligráfica pela Universidade Autônoma de Barcelona.
Desde o início, eu não queria condicionar o trabalho desse profissional com mais de vinte anos de experiência, limitando-me a fornecer o
material que ela me pediu sem dar qualquer outra explicação sobre as aparições de Fátima. Assim, além do documento recebido no meu e-
mail ("documento dobrado", em linguagem técnica), eu lhe dei uma cópia das duas páginas correspondentes ao Primeiro e Segundo
Segredos de Fátima ("documento não intencional").
Sua tarefa era demonstrar que tanto o documento "duvidoso" quanto o "não convidado" haviam sido escritos ou não pela mesma
mão; neste caso, o da irmã Lúcia.
O estudo, como o próprio autor explica muito bem no anexo dessas mesmas páginas, onde são reproduzidas as vinte e quatro páginas em
que é necessário, exigiu um trabalho muito meticuloso e paciente.

Em primeiro lugar - adverte Begoña Slocker - todos os documentos listados abaixo foram examinados nas páginas das
ilustrações, com lupas normais de 5-15X, para determinar a conformação de suas características, pontos de ataque
(característica). inicial) e pontos de escape (característica final), juntas, viagens, etc., contidos nos escritos, cujo
monitoramento e exame panorâmico são mais bem alcançados com essas lupas simples de pouco aumento.

O especialista então recorreu à extensão dos documentos por meio de um scanner Canon, a fim de verificar e identificar a autoria.

Por meio do negatoscópio [dispositivo que permite observar os documentos através de um sistema de iluminação pela
transparência do negativo colocado diante de um vidro fosco] - acrescenta Slocker - foram seguidos os traços, uniões e
fechamentos, que são as partes que serão mostradas com bastante segura a mão do autor, porque cada golpe,
característica, união e oscilação é examinada, ao mesmo tempo, nos originais indiscutíveis e também nas cartas ou
características que oferecem dúvidas e, graças a esses dados importantes, são fornecidas no relatório.
Através do Truescan [dispositivo que ajuda a combater a falsificação ou alteração de documentos de alta segurança],
podemos ver 20 vezes em ampliação com sinal de vídeo composto nas cores padrão do CCIR50Hz; 1 Vpp; Linhas de TV
PAL380 de 75 ohms. Resolução de 628x582 pixels.

Mas, além dos aspectos técnicos, a maioria deles incompreensível para os profanos, o que realmente nos interessa é a conclusão
alcançada por Begoña Slocker em seu relatório de 8 de dezembro de 2016, festa da Imaculada Conceição. de Maria.
E a conclusão não pode ser mais enfática e esclarecedora do que isso:

Em vista dos resultados descritos acima, ela diz, pode-se determinar que, após uma análise exaustiva, existem elementos
qualitativos e quantitativos que:
O documento aqui ditado aqui referido como a Terceira Parte Não Revelada do Segredo de Fátima foi elaborado pela
mesma mão que o documento não intencional correspondente à Primeira e Segunda Parte do Segredo de Fátima, escrito à
mão por Ir. Lucia dos Santos em seu Terceiro Relatório de 31 de agosto de 1941.

Mesmo assim, testando sua honestidade e rigor profissional, Begoña Slocker, diretor do renomado Centro Gráfico Slocker, declara o
seguinte:

Essa opinião foi feita com a maior objetividade possível, levando em consideração o que eu posso favorecer e o que
provavelmente causará danos a qualquer uma das partes e sei as penalidades criminais que eu poderia incorrer se não
cumprisse meu dever como especialista.

Isso pode ser garantido, em um documento público, sem ser totalmente persuadido da veracidade de uma conclusão que afeta tanto uma
questão de tanta substância?

UMA EPÍSTOLA DE 24 LINHAS

Depois que o documento foi traduzido e sua autenticidade verificada pelo especialista em caligrafia, decidi colocar a estrutura e o
significado desse texto aparentemente confuso em preto e branco. Procurei por essa missão nova e difícil a ajuda de dois significados
teológicos, cuja identidade, a pedido expresso de ambos, agora mantenho o mais rigoroso anonimato por razões de discrição que o leitor
entenderá facilmente.
Observemos primeiro os argumentos que validariam a suposta parte não revelada do Terceiro Segredo de Fátima, antes de nos
aprofundarmos na explicação das peças fundamentais que o integram para tentar finalmente montar o quebra-cabeça completo.
Observemos que o texto legitimado por Begoña Slocker coincide em sua extensão com o do Monsenhor João Pereira Venancio, Bispo de
Leiria-Fátima, que, como sabemos, antes de divulgar o Terceiro Segredo na Nunciatura Apostólica de Lisboa teve uma oportunidade para
examinar o conteúdo do envelope selado em contraluz. Monsenhor Venâncio entendeu, portanto, que a folha escrita por Lucia continha
entre vinte e vinte e cinco linhas, em vez das sessenta e duas linhas da mensagem publicada em 2000. Bem, o documento analisado agora
consiste em exatamente vinte e quatro linhas.
Notemos também que este novo trabalho atribuído pelo especialista em caligrafia a Lucia tem a mesma estrutura de uma carta, endereçada
neste caso ao bispo José Alves Correia da Silva, que, como também sabemos, teve o cuidado de pedir a Lucia que colocasse escreveu o
Terceiro Segredo, com medo de levá-lo para o túmulo, como conseqüência da grave doença que ele sofreu: «Agora vou revelar o terceiro
fragmento do segredo; Esta parte é a apostasia na Igreja! ... », Lucia supostamente se comunica com o prelado de Leiria no estilo de uma
epístola.
Lembre-se, para esse fim, do que já avisamos no sétimo capítulo, ao influenciar que Monsenhor Venâncio havia se referido a essa folha
como uma "carta", que também foi testemunhada pelo padre holandês Humberto Jongen, cardeal Cerejeira, patriarca. de Lisboa, e até
Loris Capovilla, que usou até quatro vezes o termo "carta" em uma entrevista concedida em 1991 para se referir ao Terceiro Segredo de
Fátima.
Também podemos advertir que a estrutura formal desse texto desconhecido até agora coincide totalmente com a usada nas outras duas
partes do Segredo já reveladas, com as quais foi comparada caligráfica para verificar se foram escritas pela mesma mão de Lucia. . A
abordagem, o nó e o resultado de um romance estão agora adaptados, no caso em apreço, à introdução, explicação e conclusão que
compõem o texto completo da carta.
Lucia escreve assim neste novo documento: "Agora vou revelar o terceiro fragmento do segredo"; e no primeiro segredo revelado desliza
uma frase muito semelhante: «... O segredo consiste em três partes diferentes, das quais vou revelar duas ...». É repetido, então, "eu
revelarei".
Mas, ao descrever o inferno na primeira parte do segredo, Lucia usa a mesma fórmula que na terceira não supostamente revelada:

Nossa Senhora, ele escreve, nos mostrou um grande mar de fogo que parecia estar debaixo da terra ...

Compare agora o leitor a frase com esta:

Nossa Senhora nos mostrou a visão de um indivíduo que eu descrevo como o "Santo Padre", diante de uma multidão que o
elogiava.

Repete-se, mais uma vez, "Nossa Senhora nos mostrou".

A coerência do estilo entre as duas partes reveladas do segredo e a terceira que agora revelamos é, portanto, absoluta e, como sabemos, a
caligrafia também é idêntica.
Vamos rever outro fato essencial: a descrição aterradora de Lúcia reflete as mudanças radicais manifestadas na Igreja desde a celebração
do Concílio Vaticano II, algumas das quais já abordamos na entrevista com o padre Amorth; não há dúvida de que grande parte dessa crise
de fé, patrocinada pela "fumaça de Satanás", nas palavras de Paulo VI, poderia ter sido evitada se o Terceiro Segredo tivesse sido
anunciado em 1960, antes da celebração do Conselho Ecumênico , conforme solicitado pela Virgem de Fátima.

«A TERCEIRA CAMPANADA»

Recuso-me a ignorar neste momento oportuno a carta profética que São Josemaria Escrivá de Balaguer dirigiu aos membros do Opus Dei
em 14 de fevereiro de 1974, um ano antes de sua morte em Roma, que está em clara harmonia com o que Eu apenas apontei.
Intitulado O Terceiro Sino, alguns de seus parágrafos convidam, e muito, para a reflexão após mais de quarenta anos, em consonância com
o Terceiro Segredo de Fátima. A carta, apesar de sua extensão, não desperdiça.
Julgue, se não, o leitor:
[...] Veja que o diabo - advertiu São Josemaria já na época - pretende enganar e sugerir, argumentando que esse ou aquele detalhe não
prejudica a fé ou o caminho e, se alguém passar por esses pequenos abandono, acabará perdendo o caminho e fé Atentos, filhas e filhos
da minha alma, para que o diabo não pare e todos nós arrastemos luxúrias e paixões.
Nestes últimos dez anos, muitos homens da Igreja se afastaram gradualmente de suas crenças. Pessoas com boa doutrina desviam-se dos
critérios corretos, pouco a pouco, até chegarem a uma infeliz confusão de idéias e obras. Um processo infeliz, que partiu de uma
embriaguez otimista de um modelo imaginário do cristianismo ou da Igreja que, em segundo plano, coincidia com o esquema que o
modernismo já havia traçado. O diabo usou todas as suas artes para enganar, com essas utopias heréticas, mesmo aqueles que, por causa
de seu cargo e responsabilidade entre o clero, deveriam ter sido um exemplo de prudência sobrenatural.
É muito significativo que - aqueles que promoveram todo esse fenômeno de deterioração - ocultassem as demandas cristãs de reforma
pessoal, de conversão interior, de piedade; abandonar, com interesse obsessivo, denunciar defeitos estruturais. Eles queriam gritar, com o
profeta, scindite corda vestra et non vestimenta vestra (Ioel II, 13): o suficiente de comédias hipócritas!: Confessar os pecados, tentar
melhorar cada um, orar, mortificar-se, exercer caridade cristã autêntica com todos.
Meus filhos, curam em saúde e não condescendem. O diabo está em torno do circuito tamquam leo rugiens (1 Petr. V, 8): como um leão
inquieto, e espera que você faça a concessão mínima, dê o ataque à alma: à integridade de sua fé, à delicadeza de sua pureza, ao
desapego de si mesmo e do outro. bens terrenos, para o amor das pequenas coisas.

ROSÁRIO DE PROFECIAS

Que palavras proféticas do fundador do Opus Dei, como as de Padre Pio e as de tantos outros grandes santos da Igreja!
A própria Virgem já advertiu, em La Salette, que "Roma perderá a fé e será a sede do Anticristo". E muitos anos depois, entre 1973 e 1975,
ele reapareceu em Akita (Japão), como reconhecido pela própria Igreja, para lançar esta outra mensagem apocalíptica:

Ore muito pelo Papa, pelos Bispos e pelos sacerdotes ... A oração corajosa, a penitência e o sacrifício podem amenizar a
ira do Pai.

O papa Leão XIII, em seu exorcismo, também não poderia ser mais claro:

Onde a sede de São Pedro e a cadeira da verdade foram estabelecidas como uma luz para as nações, elas ergueram o
trono do domínio da impiedade, de modo que, derrotando o pastor, o rebanho pode se dispersar.

Sem mencionar a profecia da freira canônica agostiniana Ana Catalina Emmerick, beatificada por João Paulo II em outubro de 2004, e
coletada por seu amanuense Clemente Brentano, que lembra tanto a visão que Lucia agora supostamente nos fornece na terceira parte do
Segredo não revelado:

Este papa se esconderá e as pessoas não saberão onde ele está. Uma igreja falsa e perversa surgirá. O anticristo
aparecerá e perseguirá os católicos; a presença eucarística da Igreja também desaparecerá. A terra estará desolada e em
ruínas. Haverá brigas e batalhas em todos os lugares. No entanto, doze novos apóstolos farão o bem. Finalmente, a Virgem
e a dele vencerão. Um novo Papa e a Nova Jerusalém aparecerão.

A freira estigmatizada alemã se referiu assim à "Igreja das Trevas", construída pelos destruidores da Doutrina de Cristo "para o bem de
todos", cujo "perigo está em sua aparente inocência", sem que as pessoas fiéis pudessem, portanto, conserte-o para que muitos cristãos
sejam enganados e enganados.
Enquanto isso, os religiosos alertaram sobre um falso ecumenismo:

Vi tudo sobre o protestantismo ganhando cada vez mais poder e a religião [católica] caindo em decadência completa ...
Havia em Roma, mesmo entre os prelados, muitas pessoas de pequenos sentimentos católicos que trabalhavam para o
sucesso desse assunto [a fusão das igrejas].
E esse plano - insistiu Emmerick - tinha, em Roma, seus promotores entre os prelados! ... Eles construíram uma igreja
grande, estranha e extravagante; todos tiveram que entrar para participar e possuir os mesmos direitos lá; Evangélicos,
católicos, seitas de todos os tipos: o que deveria ser uma verdadeira comunhão dos profanos, onde não haveria mais do
que um pastor e um rebanho.
Vi também na Alemanha - acrescentou ela - iluminar os eclesiásticos mundanos e protestantes para expressar desejos e
formar um plano para a fusão de confissões religiosas e para a supressão da autoridade papal ... Tinha que haver também
um papa, mas ele não possuía nada e era assalariado . Tudo foi preparado com antecedência e muitas coisas já foram
feitas: mas no lugar do altar não havia nada além de desolação e abominação.
Os padres - a quem Jesus, lembramos, chamavam de "açougueiros" na visão que Padre Pio tinha, descrita no primeiro
capítulo - deixaram que qualquer coisa fosse feita e disseram missa com muita irreverência ... Eu vi o próprio Jesus com
muita crueldade imolada no altar para a celebração indigna e criminosa dos santos mistérios. Vi diante dos sacerdotes
sacrílegos a Sagrada Hóstia repousar sobre um altar como um Jesus Menino vivo, que eles cortaram em pedaços com a
patena e martirizaram horrivelmente. Sua missa, embora o santo sacrifício tenha sido realizado nela, me pareceu um
assassinato horrível ... Havia pouco mais do que um pequeno número de padres que não foram seduzidos.

Outra das grandes profecias é, sem dúvida, a de São Francisco de Assis, que, pouco antes de sua morte, reuniu seus discípulos para
avisá-los dos problemas que viriam com essas tremendas palavras:

Sede fortes, meus irmãos, tomem força e creiam no Senhor. Está chegando o tempo em que haverá grandes provações e
tribulações; perplexidades e dissensões, tanto espirituais quanto temporais, serão abundantes; a caridade de muitos será
esfriada, e a malícia dos ímpios aumentará.
Demônios terão poder incomum; a pureza imaculada de nossa Ordem e de outras pessoas escurecerá demais, pois haverá
muito poucos cristãos que obedecerão ao verdadeiro Sumo Pontífice e à Igreja Romana com corações leais e perfeita
caridade. Na época desta tribulação, um homem, escolhido não canonicamente, ascenderá ao pontificado e, com sua
astúcia, se esforçará para levar muitos ao erro e à morte.
Então, os escândalos se multiplicarão, nossa Ordem será dividida e muitos outros serão completamente destruídos, porque
o erro será aceito em vez de se opor.
Haverá tanta diversidade de opiniões e cismas entre o povo, entre os religiosos e entre os clérigos, que, se esses dias não
forem abreviados, de acordo com as palavras do Evangelho, mesmo os escolhidos seriam enganados, se não fossem eles
seriam especialmente guiados, no meio de tanta confusão, pela infinita misericórdia de Deus.
 Então, nossa regra e nosso modo de vida serão violentamente combatidos por alguns, e terríveis testes virão sobre
nós. Aqueles que são considerados fiéis receberão a coroa da vida, mas ai daqueles que, confiando unicamente em sua
Ordem, se deixam cair na morna, porque não serão capazes de resistir às tentações permitidas para a prova dos eleitos.
Aqueles que preservam seu fervor e aderem à virtude com amor e zelo pela verdade, devem sofrer insultos e
perseguições; serão considerados rebeldes e cismáticos porque seus perseguidores, impelidos por espíritos malignos, dirão
que estão prestando um grande serviço a Deus destruindo esses homens pestilentos da face da terra. Mas o Senhor deve
ser o refúgio dos aflitos e salvará todos os que nEle confiam.
E para serem como seus chefes, estes, os eleitos, agirão com esperança e, com a morte, comprarão a vida eterna para si
mesmos; optando por obedecer a Deus em vez de aos homens, eles não temerão nada, e devem preferir perecer do que
consentir na falsidade e na perfídia.
Alguns pregadores permanecerão calados sobre a verdade, e outros a pisotearão e a negarão. A santidade da vida ocorrerá
no meio da provocação, proferida mesmo por aqueles que a professam externamente, pois naqueles dias Nosso Senhor
Jesus Cristo não lhes enviará um verdadeiro Pastor, mas um destruidor ".

O PAR

Compare agora o leitor esta profecia de São Francisco e o resto com a suposta parte não revelada do Terceiro Segredo:

Nossa Senhora nos mostrou a visão de um indivíduo que eu descrevo como o "Santo Padre", diante de uma multidão que o
elogiava. Mas havia uma diferença com um verdadeiro Santo Padre, o olhar demoníaco, ele tinha os olhos do mal. Então,
depois de alguns instantes, vimos o mesmo papa entrando em uma igreja, mas essa igreja era a igreja do inferno, não há
como descrever a feiura daquele lugar, parecia uma fortaleza feita de cimento cinza, com ângulos quebrados e as janelas
pareciam olhos, tinham um pico no telhado do edifício.

Vamos prestar atenção, imediatamente, às outras supostas palavras de Lúcia: "Esta parte é a apostasia na Igreja!"
Inúmeros santos e místicos nos alertaram em vários estágios da história da pior gangrena da Igreja: negar sua própria fé em Cristo.
Nesse sentido, o cardeal Mario Luigi Ciappi, dominicano de nascimento a quem Paulo VI criou o cardeal, garantiu em sua carta ao
professor austríaco Baumgartner que no Terceiro Segredo foi revelado que a apostasia na Igreja começaria de sua própria cúpula.
Você não se lembra dessa terrível manifestação das não menos sombrias e supostas palavras de Lucia estampadas na única folha de
papel que agora trazemos à luz?
O próprio São Paulo previu essa grande apostasia dentro da Igreja antes da vinda do homem da iniqüidade, do Anticristo. De fato, o
homem do pecado, o filho da perdição, virá, como o apóstolo dos gentios nos diz, “porque os homens não aceitaram o amor da verdade
que os teria salvado; como punição, Deus lhes enviará um espírito sedutor que os fará acreditar em mentiras, para que todos os que não
creram na verdade e na iniquidade preferida sejam condenados.
São Luís Maria Grignion de Montfort, em seu Tratado de verdadeira devoção à Santíssima Virgem, alerta-nos, por sua vez:

A impiedade está no trono; seu santuário é profanado, e a abominação entrou no lugar santo.

Enquanto isso, São Pio X já havia aludido à mesma apostasia que devora as entranhas da Igreja:

Diante deste ataque desastroso que agora é promovido e encorajado contra Deus; já que verdadeiramente contra o seu
autor, o povo se amotinou e as nações planejam em vão; Parece que a voz daqueles que atacam Deus se eleva de todos
os lugares: "Afaste-se de nós". Portanto, na maioria, o temor do Deus Eterno foi extinto e a lei de seu poder supremo não é
levada em consideração nos costumes, nem em público nem em privado: ainda mais, é combatida com esforço árduo e
com todos os tipos de maquinações para erradicar a mesma memória e noção de Deus.

O PAPA E O DOGMA DA FÉ

Antonio Socci repete o testemunho do jesuíta austríaco Joseph Schweigl, professor da Universidade Gregoriana e
do Russicum, encomendado por Pio XII para interrogar Lucia sobre o Terceiro Segredo.
O jesuíta se encontrou com ela, de fato, em 2 de setembro de 1952, e o texto de sua conversa permanece hoje sob o mais estrito
sigilo. Mesmo assim, em seu retorno de Portugal, Schweigl foi honesto com um de seus melhores amigos, que anos depois escreveu uma
carta ao Frère Michel, dizendo-lhe o que o jesuíta havia lhe dito em primeira mão:

Não posso revelar nada sobre o que descobri em Fátima sobre o Terceiro Segredo, mas posso dizer que ele contém duas
partes: uma referente ao Papa. O outro com boa lógica, embora não possa dizer nada, deve ser a continuação das
palavras: "Em Portugal o dogma da fé sempre será preservado" [...]. Quanto à parte que afeta o papa, perguntei [a
testemunha do jesuíta]: "O atual ou o próximo papa?" A essa pergunta, o padre Schweigl não respondeu.

Atenção ao testemunho indireto de Schweigl, porque é muito significativo. Isso nos lembra as palavras coletadas por Lucia em sua Quarta
Memória, como enfatizou o padre Joaquín María Alonso. Lembre-se agora de suas manifestações:

Todos os autores - advertiram esse grande especialista em Fátima - perceberam que Lucia, na Quarta Memória, introduziu
o famoso parágrafo: "Em Portugal os dogmas da fé sempre serão preservados, etc ...". E eles argumentaram com toda
certeza que a terceira coisa [o Terceiro Segredo] começou ali precisamente: essas palavras já começam a revelação da
terceira parte do Segredo. Essa frase implica claramente um estágio crítico da fé, no qual outras nações sofrerão, ou seja,
uma crise de fé; enquanto Portugal salvará sua fé. Por isso, Lucia, em suas enormes dificuldades em escrever esse
"descanso", reclamou que não era necessário, porque ela já havia dito claramente lá.

Mas, como adverte César Uribarri, a lógica do padre Alonso e outros grandes estudiosos de Fátima ficou decepcionada após a publicação
do Terceiro Segredo, em 2000:

Era evidente - observa Uribarri - que nem a preservação dos dogmas da fé em Portugal - nem a presumida crise da fé em
outros lugares - tinham algum modelo visual na terceira parte do Segredo [...] Havia algo faltando que daria unidade à
adição , para torná-lo consistente com o que o precedeu e com o que deve continuar.

A visão credenciada do padre Alonso foi refletida mais uma vez neste outro reflexo dele:

Se em Portugal os dogmas da fé sempre foram conservados ... é claro que em outras partes da Igreja esses dogmas, ou
vão escurecer, ou até se perdem [...] seria, portanto, inteiramente provável que naquele período "intermediário" a que nos
referimos, o texto faz referências concretas à crise de fé da Igreja e à negligência dos próprios pastores.

E não apenas padre Alonso; O padre Michel também alertou em seu tempo, antes da Santa Sé publicar seu Terceiro Segredo, que a frase
misteriosa escrita por Lúcia sugeria claramente a apostasia geral do povo cristão promovida pelo mesmo vértice eclesial.

A PEDRA DO ÂNGULO

Mas, deixando de lado a cabala, Antonio Socci adverte corretamente:

Para conhecer a interpretação correta, seria preciso ler precisamente a outra parte do Terceiro Segredo, aquela em que a
visão é explicada pela própria Virgem. E esse é o texto pelo qual Lucia se sentiu aterrorizada, o texto que foi colocado em
segredo e que, ao contrário, negou até sua própria existência. O que o torna tão assustador e explosivo?

Se agora lemos, com efeito, o suposto texto não divulgado, estamos em posição de afirmar que não seria uma apostasia geral dos
católicos, como suspeitava o padre Alonso, nem mesmo todo o país manterá o dogma da fé. De fato, o aborto foi legalizado neste país por
meio de um referendo realizado em 10 de abril de 2007. A chave seria falar com prudência porque é uma interpretação sujeita a outra
possibilidade, a perda por Roma de sua pedra angular , entendida neste caso como a autoridade papal, como consequência de não ter
mantido o dogma da fé. E qual é o dogma da fé?
Nada melhor do que se lembrar das declarações de Pedro, o primeiro vigário de Cristo, pronunciado perante o Sinédrio durante sua visita
forçada à sinagoga (Atos 4, 8):

Então Pedro, cheio do Espírito Santo, respondeu: -

Chefes do povo e dos anciãos, se você nos questionar hoje sobre o bem feito a um homem doente, e por quem [o paralítico]
foi curado, seja claro para todos vocês e todos os povo de Israel que tem o nome de Jesus Cristo Nazareno, a quem você
crucificou e a quem Deus ressuscitou dos mortos; Por ele, este saudável aparece diante de você. Ele é a pedra que,
rejeitada por vocês construtores, se tornou a pedra angular. E em nenhum outro há salvação; pois não há outro nome no
céu dado aos homens, pelo qual devemos ser salvos.

O dogma da fé é, portanto, a crença firme e irrevogável de que Cristo, e somente Cristo, é a pedra angular da Igreja. Se a fé é perdida Nele
em cujo nome somente a salvação pode ser alcançada, ocorre a apostasia que traz condenação eterna. É exatamente isso que a suposta
terceira parte do segredo ainda não revelada tentaria alertar.
O próprio Pedro enfatiza isso, em sua carta canônica, a primeira encíclica da Igreja Católica (Pe 1, 2, 6-9):

Pelo que diz a Escritura:

Veja, coloquei em Sião uma pedra angular, escolhida, preciosa;
Quem acredita nela não ficará confuso.
A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular, a pedra de tropeço e o escândalo. Eles tropeçam, porque
não acreditam na palavra: por isso estavam destinados. Mas você é escolhido linhagem, sacerdócio real, nação santa,
pessoas adquiridas em propriedades ...

Não é de estranhar, portanto, que Lucia, no final da página única, tenha consignado a conclusão que a Virgem supostamente inspirou:

Nossa Senhora nos disse que este [Terceiro Segredo] está escrito, Daniel 9, 24-25 e Mateus 21, 42-44. Vamos ver primeiro
o que Mateus Evangelista narra nessa passagem específica:

Vamos ver primeiro o que Mateus Evangelista narra nessa passagem específica:

Jesus disse-lhes:
"Você não leu nas Escrituras:
a pedra que os construtores rejeitaram, tornou-se a pedra angular".  É o Senhor que fez isso e é admirável aos nossos
olhos?
É por isso que digo que o Reino de Deus será tirado de você e dado a um povo que dará frutos. E quem cair nesta pedra
será despedaçado, e quem cair nela a esmagará.

O leitor agora entende por que, quando deixa de confiar na fé na pedra angular, que é o próprio Cristo, é rejeitado por incorrer no terrível
pecado da apostasia? Assim, como Mateus nos diz, a pedra angular "despedaçará e esmagará" aqueles que não acreditam mais nela,
porque não há outro nome pelo qual alguém possa ser salvo, a não ser o de Jesus Cristo.
Lembre-se de que as pessoas para quem a pedra fundamental foi levada sofreram um castigo exemplar nas mãos da Justiça Divina. Deste
templo não havia pedra sobre pedra, enquanto a cidade de Jerusalém foi arrasada no ano 70.
O imperador Vespasiano havia encomendado seu filho Tito para reprimir a revolta violenta que abalara a Judéia por quatro anos, e os
exércitos sob seu comando não tinham piedade. Se o templo do Vaticano deixasse de acreditar um dia no dogma da fé, a trágica história
seria repetida após vinte séculos ou mais, de acordo com estas palavras de Lúcia: «A catedral de Roma deve ser destruída e uma nova
construído em Fátima ».

PROFECIA DE DANIEL

E quando isso aconteceria? A Virgem nos envia, no texto autenticado por Begoña Slocker, para a passagem exata em que o profeta Daniel
registra o mesmo:

Setenta semanas são colocadas

sobre seu povo e sua cidade santa
para encerrar a rebelião
e gravar o selo dos pecados,
para estabelecer a justiça eterna
para selar [realizar] a visão e profecia
para ungir o Santo dos Santos.

Como podemos ver, Daniel nos fala sobre seis coisas que o Messias faria quando as 70 semanas anunciadas pelo profeta fossem
cumpridas:

1. Finalize a prevaricação.
2. Fim ao pecado.
3. Expiar a iniqüidade.
4. Traga justiça duradoura.
5. Sele a visão e profecia.
6. Ungir o santo dos santos.

No final de seu ministério, Jesus Cristo havia cumprido pelo menos uma parte das três primeiras profecias. Por meio de seu sacrifício,
Cristo tornou-se a expiação de nossa iniqüidade, tornou possível o perdão dos pecados e nos reconciliou com Deus (Colossenses 1, 19-
20). E, eventualmente, quando ele voltar à Terra, ele cumprirá essas e as três profecias a seguir por completo.
O que Lucia escreveu sobre a profecia de Daniel, supostamente colocando-a na boca da Virgem?
O mesmo:

Se 69 semanas após o anúncio dessa ordem, Roma continuar sua abominação, a cidade será destruída.

Vamos tentar explicar antes, da maneira mais simples e simples possível, a complexa profecia de Daniel. Enquanto o profeta implorava a
Deus que cumprisse as promessas de misericórdia que havia feito por meio de Jeremias, ele recebeu um grande presente do Céu: a visão
do arcanjo Gabriel, que explicou como os setenta anos de desolação anunciados por Jeremias deveriam ser interpretados.
Foram realmente "setenta semanas de anos", porque para os judeus a semana (shavua, em hebraico) não é de sete dias, mas de sete
anos. Ou seja, 490 anos no total.
As setenta semanas são divididas em três períodos de sete, sessenta e dois e uma semana de anos, respectivamente.
O primeiro período de sete semanas, ou quarenta e nove anos, se estenderá da partida da "palavra" para a reconstrução de Jerusalém ao
"ungido, um príncipe", do qual a profecia também fala.
Durante o segundo período de sessenta e duas semanas, ou 434 anos, a Cidade Santa será construída, embora "na angústia dos
tempos". No final desse período, um "ungido" será separado, e o povo de um príncipe que virá "destruirá" a cidade e o santuário. Ele se
aliará a muitos por uma semana (sete anos) e durante a metade deles cessará o sacrifício e a oblação e reinará a abominação da
desolação, até que ele encontre seu destino.
Existe, portanto, uma correlação entre a suposta parte do Terceiro Segredo de Fátima não revelada e as profecias escatológicas da
Bíblia. A citação de Daniel colocada na boca da Virgem refere-se especificamente à 70ª semana que falta das 69 que já foram cumpridas
desde Nabucodonosor ao Batismo de Jesus no rio Jordão. Portanto, a semana ou sete anos restantes corresponderiam aos do governo do
Anticristo, o estágio que o próprio Jesus chamou de "Grande Tribulação", durante o qual a igreja apóstata estará a serviço da nova ordem
mundial enquanto a Igreja Fiéis a Cristo serão cruelmente perseguidos.
Voltemos à pergunta já feita: quando isso acontecerá?
É importante sublinhar a natureza condicional da parte não revelada do Terceiro Segredo: "Se 69 semanas após este pedido for
anunciado ...".
A Virgem parece indicar que a abominação poderia ser interrompida se o dogma da fé fosse preservado e Jesus Cristo continuasse sendo
considerado a pedra angular da Igreja por sua própria cúpula, estendendo-se daí para todo o corpo místico. Jesus Cristo como o único
salvador.
Mas, como estão as coisas hoje, não há sinais de que isso acontecerá, exceto por um verdadeiro milagre. Lembre-se, se não, a atual
infiltração da Maçonaria no Vaticano, testemunhada pelo Padre Pio e sua discípula Gabriele Amorth.
O Terceiro Segredo, como sabemos, teve que ser publicado na íntegra em 1960, mas não foi feito. Então a "ordem" ainda não foi
anunciada, como a Virgem pediria. Se realmente é coisa Dele, a parte não revelada será finalmente conhecida, sendo aceita pelas almas
da boa vontade e rejeitada pelos inimigos da fé.

OBJEÇÕES POSSÍVEIS

Sem pretender transformar este capítulo em um tratado de teologia, muito menos, é conveniente destacar a existência de algumas
objeções à autenticidade do texto não divulgado.
Por exemplo, é credível que Lucia tenha escrito em 1944 o nome de João Paulo II, de acordo com as palavras proferidas pela Virgem de
Fátima em 1917? Ou seja, que a Virgem revelou a Lúcia, mais de sessenta anos antes de nada menos, o nome do pontífice que reinaria no
futuro? Se considerarmos que Ela é a Regina Prophetarum, a Rainha dos Profetas por excelência, ela não deveria se surpreender.
Mas é também que, com relação à menção dos próximos papas, a Virgem já fez o mesmo na segunda parte do Segredo, ditando a Lúcia o
seguinte:

A guerra terminará em breve [Primeira Guerra Mundial]. Mas se eles não param de ofender a Deus, no pontificado de Pio XI
outro pior começará.

Note que em 1917, quando essa revelação mariana ocorreu, o Papa Bento XV reinou, e não Pio XI. Os melhores falsificadores poderiam
prever o futuro Papa, assim como a Virgem? É óbvio que a menção expressa de João Paulo II na parte não revelada, em vez de um
impedimento à sua autenticidade, constitui uma garantia disso.
Vamos com outra possível objeção à autenticidade do texto: caso o leitor ainda não o tenha avisado, digamos que Lucia escreve o nome de
João Paulo II em espanhol, quando o mais lógico seria, em princípio, que ele o tivesse enviado em português: «João Paulo II ». Chama
poderosamente a atenção que não chamou. E por que ele não fez isso? É possível que tenha sido um deslize dele, influenciado por seus
quase dezoito anos de permanência na Espanha, de 1928 a 1944, durante os quais ele não deveria estar cansado de ouvir falar em
espanhol. De fato, quando ele escreveu o Terceiro Segredo, ele ainda residia em Tuy, Pontevedra; mas há também a possibilidade de a
própria Virgem de Fátima pronunciar dessa maneira.
Seja como for, escrever João Paulo II, ao que parece, não deve indicar a falsidade do texto, especialmente se respondermos a essa
pergunta: é plausível que um bom falsificador, que pretendia tornar autêntica essa parte do Terceiro Segredo, escrever o texto em
português impecável e cometer o erro de escrever o nome de João Paulo II em espanhol? O leitor pode imaginar que o falsificador de uma
carta de Winston Churchill escreveu o nome de um de seus ministros ingleses em espanhol? Ou mesmo que o mesmo falsificador de uma
carta de Churchill tenha colocado em sua boca uma referência a David Cameron, que se tornou primeiro ministro 45 anos depois de sua
morte?
Qualquer avaliador nas salas de leilão da Sotheby's ou da Christie teria detectado tal absurdo num piscar de olhos.

A TOMBA DO PEDRO

A suposta carta de Lucia contém outro componente profético, afirmando que "a pedra angular da tumba de Pedro deve ser removida e
transferida para Fátima".
Insistimos que Lucia escreveu, de acordo com Begoña Slocker, essa parte não revelada do Terceiro Segredo em 1944, encobrindo as
palavras explicativas da Virgem sobre a visão do "Bispo vestido de branco" de 1917. Mas nem neste último ano, nem neste 1944, o túmulo
de San Pedro foi descoberto.
Além disso, Pio XII declarou em dezembro de 1950 que não se podia confirmar com absoluta certeza que os restos encontrados em duas
escavações arqueológicas correspondiam aos do primeiro Papa da Igreja.
Foi necessário esperar até 26 de junho de 1968 para que Paulo VI anunciasse finalmente ao mundo inteiro a descoberta dos despojos de
São Pedro, após a descoberta de novos ossos e uma inscrição reveladora. Hoje, as relíquias do santo repousam nas cavernas do Vaticano,
sob o altar papal da basílica que leva seu nome.
Mais uma vez, a Virgem de Fátima, através de Lúcia, teria retornado para honrar seu status de Rainha dos Profetas.
Notemos uma última objeção relacionada às datas: sabemos que Lucia escreveu a primeira parte do Terceiro Segredo em 3 de janeiro de
1944, conforme afirmado no documento publicado pela Santa Sé em 2000.
Também sabemos que Lucia se comunicou por carta em 9 de janeiro a Monsenhor Da Silva, bispo de Leiria-Fátima, que já havia cumprido
sua missão:

Eu escrevi o que você me perguntou. Deus queria me testar um pouco, mas depois de tudo isso era a vontade dele. [O
texto] está em um envelope lacrado e esse envelope está nos cadernos.

Por que ela esperou seis dias inteiros para dizer ao bispo que já havia completado sua petição?
O fato de haver duas datas diferentes, com esse misterioso intervalo de tempo, levou à suspeita da existência de dois textos diferentes: um
correspondente à visão dos pastores, já revelada pelo Vaticano durante o pontificado de João Paulo II, e outro com as palavras explicativas
da Virgem que supostamente agora sabemos.
Mas por que Lucia esperou até 27 de junho de 1944 para entregar o envelope selado ao bispo de Leiria, quando ela já o havia informado
do cumprimento de sua missão em 9 de janeiro, mais de cinco meses antes?
Ou formulou o contrário: por que o bispo esperou tanto tempo para receber em suas mãos a mensagem que ele tanto insistia em
manter? Lucia não pôde concluir ou alterar a parte não revelada do Terceiro Segredo durante aqueles mais de cinco meses em que ela
manteve o envelope em sua posse, até finalmente datar em 1º de abril, em vez de 9 de janeiro, como indicado no título do texto que agora
divulgamos?
Quem está em posição de garantir que o monsenhor João Pereira Venâncio, antes de entregar o Terceiro Segredo na Nunciatura
Apostólica de Lisboa, em 1º de março de 1957, não examine a mesma folha de 1 de abril de 1944, que está em contraluz? Consiste nas
mesmas linhas que ele calculou então?
No entanto, haverá quem considere o documento falso. Eles têm todo o direito, especialmente considerando que não foi divulgado pelo
Vaticano nem jamais será, desde 2000 que várias vozes autorizadas foram ao ar repetidas vezes que o Terceiro Segredo de Fátima foi
tornado público em sua totalidade
O autor dessas páginas também não afirma afirmar que o documento é autêntico ou falso, mas apenas para mostrar como o recebeu,
analisar o conteúdo da melhor maneira possível e registrar a existência de um relatório de especialista independente que comprove ter sido
escrito pela mão de Lucia de Fatima. O leitor agora tem que tirar suas próprias conclusões.

O «DESMAYO» DE JOÃO XXIII

De qualquer forma, é apropriado também trazer à tona as declarações explosivas do ex-irlandês Malachi Martin, ex-professor do Pontifício
Instituto Bíblico e colaborador do cardeal Agustín Bea, um homem influente no Concílio Vaticano II.
Malachi Martin foi entrevistado em 1998 pelo conhecido locutor de rádio Art Bell do programa Coast to Coast, que tem um público de quase
cinco milhões de pessoas na América do Norte, mas também tem muitos seguidores na Itália, Espanha ou Reino Unido. .
Perguntado pelo Terceiro Segredo de Fátima, que alegou ter lido ou pelo menos poderia receber notícias diretas de seu conteúdo pelo
cardeal Bea, o entrevistado Malachi Martin não deu a mínima:

Pode ser uma grande comoção ", alertou." Isso pode afetar as pessoas de maneiras diferentes. Não faltariam aqueles que,
se soubessem o que realmente é o Terceiro Segredo de Fátima, ficariam muito zangados.

Diante da confusão do jornalista e do público, e em resposta à sua revelação, Malachi Martin disse:

Eu não posso fazer isso, eu não posso. Eu gostaria de poder fazer isso porque algo assim, de acordo com o que podemos
prever humanamente, seria um choque, assustaria as pessoas, encheria os confessionários nas noites de sábado, encheria
as catedrais, basílicas e igrejas de crentes que se ajoelham, atingindo seu peito .

Obviamente, se o Terceiro Segredo consistisse em uma profecia do passado, especificamente sobre o fracassado ataque a João Paulo II
em 1981, como o Vaticano declarou uma vez, as declarações apocalípticas de Malachi Martin não teriam sentido, e também enfatizaram
que não foi a Igreja que ocultou a profecia, contra a vontade manifestada pela Virgem, mas "os homens da Igreja, infiéis à sua
vocação". Coisa muito diferente.
Não satisfeito com isso, o entrevistado acrescentou:

O Papa João XXIII pensava que o Segredo não deveria ser divulgado em 1960. Ele teria arruinado suas negociações em
andamento com Nikita Khrushchev, na época o chefe do Estado Soviético. Além disso, ele tinha uma visão notavelmente
diferente da vida, uma visão que acabaria sendo revelada com todas as evidências dois anos depois, na abertura do
Concílio, durante seu discurso em 11 de outubro de 1962 em San Pedro [...] Ele zombou, com desprezo , das pessoas que
ele chamou de "profetas das calamidades". E não havia dúvida de que alguém estava se referindo aos três profetas de
Fátima, a quem ele perseguia.

Uma vez que os microfones foram abertos ao público, um ouvinte tomou a palavra, que, referindo-se às confidências feitas por um jesuíta,
disse ter ouvido que o Terceiro Segredo de Fátima estava se referindo a um papa que “estará sob o controle de Satanás. O papa João
sofreu um desmaio, pensando que poderia ser ele.
Ao que o padre Martin respondeu:
"Sim, parece que essa pessoa tinha um jeito de ler ou se referia ao conteúdo do Terceiro Segredo ..."

A NOVA VISÃO DE LUCIA

Qual seria exatamente o Terceiro Segredo, que causou tanto pavor entre todos e cada um dos pontífices a única possibilidade de torná-lo
conhecido no mundo?
Havia dois assuntos recorrentes e relacionados: a grande apostasia na igreja desde seu ápice, em consonância com o testemunho do
cardeal Ciappi; e a introdução do diabo no topo da Igreja através do "Papa sob o controle de Satanás", de acordo com a folha manuscrita
autenticada pelo especialista Begoña Slocker e o testemunho do padre Malachi Martin.
Ambos os assuntos profetizados por Padre Pio estão interconectados na mensagem de La Salette, onde a Virgem previu que "Roma
perderá a fé e se tornará a sede do anticristo".
O próprio cardeal Ratzinger, em sua entrevista com Vittorio Messori, alertou, como sabemos:

A partir desse local [Fátima], um aviso severo foi lançado ao mundo, o que contraria a facilidade predominante; um
chamado à seriedade da vida, da história, diante dos perigos que pairam sobre a humanidade. É a mesma coisa que Jesus
se lembra com muita frequência; Ele não teve escrúpulos em dizer: "Se você não se converter, todos perecerão".

Solideo Paolini lembra que "tudo isso - como Ratzinger também mencionou - seria acompanhado por catástrofes planetárias".
E essas calamidades causadas ou surgiram espontaneamente na natureza, seja através de guerras, inundações, terremotos, epidemias ou
tsunamis, estão na base da primeira parte do Terceiro Segredo revelado pelo Vaticano em 2000:

Ele atravessou - lembre-se de que Lucia escreveu - [o "Bispo vestido de branco", de quem "tínhamos a sensação de que ele
era o Santo Padre"] uma grande cidade meio em ruínas e meio tremendo em ritmo hesitante, desculpe por dor e tristeza,
orando pelas almas dos corpos que encontrou ao longo do caminho; chegou ao topo da montanha, prostrado de joelhos ao
pé da grande cruz e morto por um grupo de soldados que atiraram nele várias balas de fogo e flechas; e igualmente os
sacerdotes, bispos religiosos e religiosos e várias pessoas seculares, homens e mulheres de várias classes e posições,
morreram um após o outro. Sob os dois braços da cruz havia dois anjos, cada um com um jarro de vidro na mão,

Em caso de dúvida, Carmelo de Coimbra publicou em 2013 um documento chocante, que passou quase despercebido até hoje em um livro
de pouca difusão, intitulado Caminho castelhano A sob o olhar de Maria.

Vejamos o que Lucia disse naquele documento desconhecido, escrito, como ela indicou, "por volta das quatro da tarde de 3
de janeiro de 1944": Enquanto orava na capela do convento antes do tabernáculo, pedi a Jesus que me desse a conhecer.
qual era a vontade dele e, com o rosto nas mãos, esperava alguma resposta. Senti então que uma mão amiga, afetuosa e
materna tocou meu ombro. Eu olhei para cima e vi a querida Mãe do Céu.

A Virgem disse a seguir:

Não tema, Deus queria provar sua obediência, fé e humildade. Fique em paz e escreva o que eles lhe enviam, mas não o
que lhe é dado para entender seu significado.

Lucia escreveu a visão que teve naquele dia:

Senti o espírito inundado por um mistério de luz que é Deus e nele vi e ouvi: a ponta da lança, como uma chama que sai,
toca o eixo da Terra. Ela estremece: montanhas, cidades, vilas e aldeias com seus habitantes estão enterradas. O mar, os
rios e as nuvens saem de seus limites, transbordando, inundando e arrastando casas e pessoas em um redemoinho em um
número que não pode ser contado. É a purificação do mundo pelo pecado em que está imerso. O ódio e a ambição
provocam guerra destrutiva!
Senti então no rápido palpitar do coração e no espírito o eco de uma voz suave que dizia: «Com o tempo, uma fé, um
batismo, uma Igreja, Santa, Católica, Apostólica. Na eternidade, céu!

Se a Virgem alertou sobre o fim da Primeira Guerra Mundial e o início de uma ainda pior (a Segunda) nas duas primeiras partes do Segredo
de Fátima, ela pretendia agora alertar para uma terceira grande conflagração de conseqüências catastróficas para a humanidade ? Este foi
precisamente o documento que João Paulo II leu antes de fazer suas declarações apocalípticas em Fulda?
Não é de admirar que, quando, em 15 de julho de 1946, o historiador e escritor americano William Thomas Walsh, autor de Nossa Senhora
de Fátima, quis saber se a Virgem havia revelado algo aos pastores em relação ao fim do mundo, Lucia resolveu o problema. uma resposta
significativa: "Não consigo responder a essa pergunta".
Há silêncios que falam ...
Enquanto isso, vozes como a do prestigiado professor de Direito Canônico Carlos Larrainzar foram ouvidas. Durante uma conferência do
Apostolado de Fátima em Cuenca, na presença do bispo, Larrainzar disse: «[...] guardo todos os meus discursos referindo-me ao livro
recente publicado por Zavala [...]. Este documento inclui um relatório caligráfico de solvência profissional absoluta, cuja conclusão é que a
mão escrita pelo "Terceiro Segredo" divulgada no ano de 2000 é a mesma que a escrita por esse outro manuscrito. Esses dados confirmam
ou iniciam a conclusão de minhas análises filológicas da crítica textual e, sobretudo, da exegese bíblica que, em sua época, me convenceu
da autenticidade ».
Na verdade, o relatório de Slocker prova que o documento foi escrito pela mesma mão que assinou os dois primeiros segredos, que nada
têm a ver com o publicado pela Santa Sé em 2000. Mas, além desse esclarecimento necessário, o A autenticação do Larrainzar suporta a
conclusão de Slocker.
O cardeal Joseph Zen, arcebispo emérito de Hong Kong e figura histórica da Igreja perseguida na China, endossou a tese do livro,
relacionando o Terceiro Segredo com o famoso sonho de Dom Bosco sobre a situação do "navio da Igreja" e a possibilidade de a profecia
ainda não estar concluída.

EPÍLOGO

DO TESTAMENTO DO PAI PIO

São as palavras de Amor dadas ao apóstolo João no décimo capítulo do Apocalipse.

PAI PIO, SOBRE O LIVRO DO AMOR
 Finalmente, notemos que Lúcia relacionou o Terceiro Segredo de Fátima com o Apocalipse: «Está tudo nos Evangelhos e no
Apocalipse. Leia eles - ele disse.
O irmão Frère Michel nos diz que os religiosos se referiram especificamente aos capítulos VIII e XIII do Apocalipse, cuja leitura não é muito
edificante, pois lidam com as pragas que assolam a Terra e o Anticristo, respectivamente.
No oitavo capítulo, encontramos o som das seis primeiras trombetas dos anjos. Qualquer um deles seria suficiente para semear pânico nos
corações mais fechados.
Vamos ver exatamente o que São João profetizou ao terceiro som da trombeta:

Então uma grande estrela que ardia como uma tocha caiu do céu, atingindo um terço dos rios e as fontes das águas. O
nome da estrela é Absinto, e um terço das águas tornou-se absinto, e muitos homens morreram das águas porque ficaram
amargos.

Como se isso não bastasse, o décimo terceiro capítulo é ainda mais assustador:

E vi uma besta saindo do mar: tinha dez chifres e sete cabeças, e nos chifres dez faixas e na cabeça nomes blasfemos.

Satanás lançará seu ataque através das bestas para as quais ele transferirá seu poder. A maioria dos Santos Padres viu na besta deste
versículo o próprio Anticristo.
Santo Irineu observa o seguinte:

Na besta que surge, todo o mal e toda mentira são resumidos, de modo que toda a força da apostasia é concentrada e
cumprida nela, e jogada na fornalha de fogo.

Essas passagens do Apocalipse levaram Francisco Sánchez Ventura, filho espiritual de Padre Pio, a refletir em seus dias sobre o
verdadeiro conteúdo da parte não revelada do Terceiro Segredo de Fátima, como se ele tivesse acesso a ele:

Tudo isso nos permite supor - ele previu já em 1990 - que nele é anunciada a Apostasia geral e a chegada de um papa que
se tornará antipapa. Eu vou me explicar. Não se trata da nomeação de um antipapa, mas de um Papa autêntico, infectado
pelo meio ambiente e pressionado por circunstâncias infernais, que acabará caindo em heresia e se tornando antipapa por
sua maneira de pensar e agir. E este será o profeta do anticristo.
Então o Senhor, que prometeu freqüentar sua Igreja que formamos todos os cristãos, designará o chamado Papa místico,
repetindo-se por ocasião da Segunda Vinda do Senhor, o que aconteceu na Primeira: Que Cristo deixou de lado a Igreja
oficial, ao Sinédrio, para escolher um leigo simples e ignorante e nomeá-lo como seu representante na Terra, com as
seguintes palavras: "Você é pedra e sobre esta pedra edificarei minha Igreja, e os portões do inferno não prevalecerão
contra ela" [...] Terceiro Segredo], sem dúvida, reúne essas idéias encadeadas: profeta antipapa do Anticristo, Apostasia
Geral e nomeação do Papa místico, que cairá para um leigo. Talvez seja por isso que a Virgem repete em toda parte: «Os
leigos serão os que salvarão a minha Igreja».

E em meio a tanta desolação, como um bálsamo de esperança para toda a humanidade, lembre-se de que Lucia havia escrito:

Com o tempo, uma fé, um batismo, uma Igreja, Santa, Católica, Apostólica. Na eternidade, céu!

A MISSÃO

No sábado, 22 de outubro de 2016, fui convidado a prestar testemunho de minha conversão através da intercessão de Padre Pio no
Primeiro Congresso Nacional da Divina Misericórdia, realizado em Madri.
No final da intervenção, uma pessoa que eu não conhecia se aproximou de mim. Depois de se apresentar como Adolfo Castaño de León,
ele explicou o motivo de sua presença no país: ao ler o programa do Congresso, soube da minha participação e de repente sentiu a
necessidade urgente de compartilhar um grande tesouro comigo. Na verdade, era um dever e uma dívida de gratidão contraída por ele com
seu falecido amigo, Dr. Luigi Gaspari, um dos filhos espirituais favoritos do padre Pio.
Por incrível que pareça, Padre Pio entrou em contato com Adolfo e comigo naquele dia inesperadamente, como costuma fazer. O leitor
entenderá muito rapidamente a razão do encontro providencial.
Dias depois, recebi em minha casa o que ele prometera me enviar: um livro de noventa e quatro páginas em espanhol, com uma fotocópia
de uma breve dedicatória escrita em italiano pelo seu autor, Dr. Luigi Gaspari.
Datado em Bolonha em 11 de fevereiro de 1988, dizia literalmente:

Caro Adolfo, Padre Pio, você encontra pratos da dilagia Spagna e "Quaderno dell'Amore", também conhecido como Pace-Gioia-Prosperità.  Gesu te ama,
Benedice. Tuo Luigi Gaspari.

O padre Pio exortou Adolfo Castaño, através de Gaspari, a tornar conhecido na Espanha o chamado Livro do Amor, que ele só pôde
cumprir de maneira muito limitada, dando a alguns amigos e familiares uma cópia do livreto nos últimos anos.
No entanto, a importância dessa jóia autêntica da literatura espiritual exigia sua divulgação entre o maior número possível de almas. Não é
de surpreender que, quatro meses antes de sua morte, em maio de 1968, o Padre Pio tenha comentado inequivocamente com seu
discípulo Primo Capponcelli:
Todos os que contribuírem para imprimir e divulgar o Livro do Amor receberão a eterna graça e bênção de Deus e a minha.
O Livro do Amor caiu pela primeira vez nas mãos do Papa Paulo VI em 17 de outubro de 1968. Após dez dias, o pontífice agradeceu a
Gaspari por escrevê-lo através de um amigo monsenhor:

É uma mística elevada ”, disse Paulo VI. Que beleza de amor entre pai e filho! Nem uma única palavra pode ser
desperdiçada.

A mensagem do Santo Padre confirmou a Gaspari o que Padre Pio havia dito em junho de 1968: "O Papa entenderá tudo".
E por que Adolfo Castaño se virou para mim agora? Ele me explicou em uma nota anexa:

Caro José María: Ao falar com você no Congresso Nacional da Divina Misericórdia, envio uma cópia do Livro do Amor que,
juntamente com outra cópia em italiano, foi enviada pelo autor D. Luigi Gaspari em 1988 e no próprio livro. Fiz a dedicação
manuscrita da qual acompanho você com uma cópia. Eu sempre guardei isso com amor. Você que ama tanto o Padre Pio
(eu ainda o chamo assim e admiro a santidade dele) pode ter interesse em divulgar este livreto na Espanha.

Que outra razão convincente estava levando Adolfo, depois de quase trinta anos, a confiar-me o alívio que o próprio Gaspari lhe dera
naquele tempo?
Os comentários de Padre Pio, depois de ler o Livro do Amor, nos tirarão imediatamente da dúvida.

A IGREJA ANTES E DEPOIS

Piero Drioli, seu filho espiritual também, recolhe essas manifestações do cappuccino em seu recente livro Padre Pio e o Terceiro Segredo
de Fátima:

Essas palavras - disse Padre Pio, sobre o Livro do Amor - estão escritas no céu; são as palavras de Amor dadas ao
apóstolo João no décimo capítulo do Apocalipse. Agora, se quiserem, os homens podem se reconciliar com Deus, porque
Deus, depois do dilúvio, prometeu a Noé que ele não enviaria mais um dilúvio universal, mas um dilúvio de amor.

Piero Drioli descobre outros detalhes importantes em seu trabalho mencionado:

este folheto, ele explica, a pedido de Padre Pio, foi escrito por seu filho espiritual favorito, Luigi Gaspari. De fato, antes de morrer, o Santo
Frade disse-lhe que o Senhor o havia escolhido para cumprir sua missão e que ele teria que escrever o Livro do Amor ditado diretamente
pelo Espírito Santo. Este seria o pequeno livro misterioso descrito no décimo capítulo do Apocalipse. As palavras de amor seriam a
promessa de salvação de Jesus para todos os homens que o amam. [...]
O período em que estamos vivendo - acrescenta Drioli - todos sabemos; Tudo o que as Sagradas Escrituras nos disseram está
acontecendo e já alcançamos o epílogo. Se voltarmos a Cristo, salvaremos a nós mesmos e viveremos uma era maravilhosa; mas quem
rejeitar Seu perdão para seguir o caminho do pecado, infelizmente, será condenado sozinho.
O Terceiro Segredo de Fátima revela tudo isso: a pequena parte que Bento XVI tornou público enquanto ainda era cardeal se referia a um
"bispo vestido de branco" que parecia o papa. O restante do Segredo refere-se à grande desordem da Igreja neste momento e aos
escândalos de alguns de seus ministros.
O misterioso livrinho descrito no décimo capítulo do Apocalipse, como Don Dolindo Ruotolo escreve em seu comentário sobre o último livro
da Bíblia, levará a uma renovação da Igreja que terminará com o triunfo de Maria e da própria Igreja sobre o dragão infernal. .
Aqui está a chave de tudo, parafraseando Lucia de Fatima mais uma vez:

Com o tempo, uma fé, um batismo, uma Igreja, Santa, Católica, Apostólica. Na eternidade, céu!

O padre Dolindo Ruotolo também ligou inequivocamente o Livro do Amor ao décimo capítulo do Apocalipse, que em breve iremos
transcrever.
Quem foi esse padre nascido em Nápoles, em 6 de outubro de 1882, para afirmar algo tão impressionante e novo? Basta lembrar o que
Padre Pio respondeu àqueles que iam ver San Giovanni Rotondo:
"Por que você vem aqui, se em Nápoles você tem o padre Dolindo?" Vá vê-lo, que é um santo.

INTROSPECÇÃO À DISTÂNCIA

Façamos uma subseção para apresentar, como Deus ordena, o Dr. Luigi Gaspari, autor desta relíquia literária inspirada no Espírito Santo.
Nascido em 9 de abril de 1926 em San Felice de Panaro, na província de Modena, onde seus pais operavam uma fábrica com outros
parceiros, Luis Gaspari conheceu o Padre Pio aos 14 anos.
Em 15 de março de 1940, ele chegou a San Giovanni Rotondo com um grupo de peregrinos que também faziam parte de suas irmãs
Gabriella e Anna. Eles ficaram na casa da sra. Clorinda, na parte mais antiga da cidade.
Às quatro da manhã, a anfitriã os acordou para assistir à missa do Padre Pio. Eles tiveram que andar cerca de dois quilômetros para chegar
à igreja de Nossa Senhora das Graças.
Uma vez lá, Gaspari se preparou para confessar com o cappuccino de estigmas. Enquanto se preparava na antiga sacristia do convento, o
interesse pela história e pela arte começou a distraí-lo. Em vez de refletir e se arrepender de seus pecados, ele procurou as semelhanças
entre a sacristia e o interior dos antigos conventos russos, que ele admirava em um livro de arte.
De repente, Tonelli o chamou para se aproximar do confessionário de Padre Pio. Impulsionado por seu grande zelo em conhecê-lo, Gaspari
esqueceu que estava diante do padre a quem devia confessar cada um de seus pecados.
Padre Pio perguntou por eles, enquanto ainda o olhava, esperando uma resposta concreta. Mas ele, confuso, apenas conseguiu dizer:
"Não me lembro bem se cometi esse pecado ... Ao que o padre Pio respondeu:
" Vá embora ...! Saia daqui! O que queres de mim? Prepare-se bem para a confissão. Não tenho tempo a perder!
No dia seguinte, após um exame minucioso da consciência, o penitente retornou todos os arrependidos ao confessionário. Só então ele
encontrou em Padre Pio um amor indescritível e ternura que o fez esquecer a repreensão do dia anterior.
"Sim, eu aceito você como um filho espiritual", concordou o cappuccino.
E ele acrescentou:
"Mas você sempre se comporta, hein?"
Gaspari se despediu dele sem que o frade lhe perguntasse sobre seus estudos ou sobre a cidade onde morava com sua família. Então, o
garoto voltou a Bolonha para continuar suas aulas no Instituto Aldini Valeriani. Ele odiava estudos. Por isso, ele passou muito pouco tempo
preparando exames e logo pensou em sair da escola, embora não tenha contado a ninguém.
Pelo contrário, sua vida espiritual era bastante rica: ele vivia as práticas de piedade com verdadeira devoção; Ele comunicava
frequentemente, mas tinha pouco fervor pela Santa Eucaristia. Com apenas onze anos, ele ouviu um homem dizer que apreciava
imensamente que não acreditava que um pedaço de pão pudesse ser transformado, por bons tempos, no Corpo e Sangue de Cristo.
Apenas dois meses após sua primeira visita a San Giovanni Rotondo, em 5 de maio de 1940, Gaspari recebeu uma inesperada carta de
Olimpia Pía Cristallini, de Perugia, que ele conhecera enquanto estava na casa da sra. Clorinda.
Gaspari havia saído apenas no caso de seu endereço para essa filha espiritual do Padre Pio, sem lhe contar nada sobre sua vida.
Datado dois dias antes, em 3 de maio, a leitura da carta o deixou paralisado.
Ele disse, entre outras coisas:

Caro Luigi:
Agora não posso esperar mais para escrever para você e expressar o desejo do padre [Pio], tanto que preciso fazê-lo por
obediência, pois, como sua filha espiritual, não posso negar nada, mesmo que fosse minha própria vida.
Alguns dias atrás, fui contratado para lhe dizer em seu nome que você queria que «Luigi de Bologna» estudasse mais,
porque na oração vê que não estuda e que não o fará se não o incentivar.
Ele me disse baixinho, querendo expressar com essas palavras o que seu coração sofre com essa falta de estudo.
Sinto muito por não saber como expressá-lo; Ele me disse que deveria continuar a caminho da Igreja, mas orou com mais
fervor ao Jesus Sacramento quando ele desceu ao peito.
Meu querido Luigi, regozija-se porque o pai [Pio] diz o que Jesus quer de você! Pobre pai [Tweet]! Quanto ele sofre quando
seus filhos espirituais não cumprem as promessas que fizeram! Ele é responsável perante a Majestade de Deus. Mas nós
não fazemos isso, certo? Não, mas estou muito convencido de que meu querido Luigi, que tem um coração tão bom, não
quer que nosso querido Pai [Pio], nossa vítima, sofra porque não cumprimos. Ele vê seu futuro e tem seu lugar reservado.
Pense nisso, querido Luigi, tente - agora que você leu esta carta - que ele não precisa sentir a dor causada por seu filho
Luigi, que faz com que seus ferimentos sangrem ... Coloque uma vontade forte e muito forte no que deseja expressamente
nosso querido Santo Padre.
Esperamos juntos consolar seu coração amargo, porque ele é o próprio coração de Jesus.
Com os melhores desejos. A toda a santa bênção do Pai [Pio]. Sua irmã em Jesus,
Olímpia Pía Cristallini.

SEM TEMPO DE PERDER

Gaspari continuou com tenacidade seus estudos, apoiados pelas incessantes orações de Padre Pio, até conseguir se formar em Farmácia,
em 1950.
Entre 1957 e 1968, visitou San Giovanni Rotondo quase uma vez por mês. Ele passou o Natal de 1967 e o Ano Novo de 1968. Sua
confissão com Padre Pio durou mais tempo do que o habitual. O frade estigmatizado acrescentou no final: “Este novo ano teremos que
trabalhar duro. Não temos tempo a perder ... ».
Gradualmente, Gaspari estava entendendo o significado dessas palavras enigmáticas. Até que finalmente, na noite de 8 a 9 de abril de
1968, quando ele tinha 42 anos, Padre Pio começou a inspirar o Livro do Amor.
No final de abril, Gaspari enviou a ele o primeiro manuscrito do livro. A opinião de Padre Pio nunca foi apagada de sua memória:

É a promessa da graça do testamento ", disse o cappuccino", que concede o coração de Jesus à alma do homem que quer
recebê-lo com todo o amor do seu coração.

Padre Pio aconselhou-o a publicar o livro o mais rápido possível e a divulgá-lo ao Santo Padre, à hierarquia eclesiástica e ao mundo inteiro.
Por ocasião do cinquentenário de seus estigmas, em 20 de setembro de 1968, três dias antes da morte de Padre Pio, seu filho espiritual
Primo Capponcelli organizou uma peregrinação de jovens a San Giovanni Rotondo para celebrar um evento tão marcante.
Capponcelli levou consigo várias cópias do Livro do Amor para mostrá-las ao Padre Pio e abençoá-las. Com sua simplicidade como homem
de Deus, sua grande fé e ausência de malícia, o cappuccino começou a distribuí-los entre os peregrinos. Mas de repente, sem saber o
porquê, ele foi proibido de fazê-lo, até pedindo que ele não falasse nem sobre o livro.
No dia seguinte, 21 de setembro, por volta das seis da tarde, aconteceu um evento extraordinário enquanto Luigi Gaspari estava nas
Termas de Santa Elena com sua amiga Michele Famiglietti, na cidade de Chianciano-Terme.
Deixe o próprio Gaspari nos dizer:
De repente, o padre Pio veio até mim e disse: - Preciso antecipar minha marcha ao céu para salvar o salvador. Aqui na terra não sou mais
ouvido, embora muitos prometam ser fiéis. Não chore, eu te seguirei do céu. Fidelidade não está nas palavras que lhe comuniquei e pelas
quais lhe disse para intitular Testamento - Promessa de graça ...O que poderia ser salvo com a Promessa do Testamento no mês de junho,
agora - em setembro de 1968 - não pode mais ser salvo. De qualquer forma, os escritos farão algum bem.
No dia seguinte, 22 de setembro, às vésperas da morte de Padre Pio, seu filho espiritual Gaspari permaneceu desolado no hotel. Cerca das
cinco da tarde, enquanto descansava em seu quarto, ele teve um sonho profético:

O padre Pio me apareceu, lembrou, no meio de um exército de inúmeros anjos lindos, todos rodeados de luz e
amor. Aproximando-se de mim para me abraçar carinhosamente, ele disse
: "Filho, meu filho!" Você não deve chorar porque ontem anunciei minha morte; persevera forte, corajoso e sereno na minha
 alegria: Eu te enviarei meu exército de anjos. Eles vão te obedecer em tudo! Eu, seu pai, sempre estarei perto de você e eu
lhe direi o que você deve dizer e fazer para o seu bem e o daqueles que querem acolher sua palavra e a minha. Vou levar
seus pensamentos para o céu. Deixo você meu!
Enquanto pronunciava essa última palavra, ele pegou minha cabeça em suas mãos e a trouxe para ele. Tive a impressão
de que meu cérebro estava vazio e que estava cheio de outro conteúdo novo. Nesse momento, Michele Famiglietti bateu na
porta do meu quarto. Acordei com uma grande dor de cabeça; Eu mantive isso reto, porque me deu a sensação de que eu
ia cair. Pedi a Michele que esperasse porque não conseguia me mexer. Assim que pude abrir a porta, respondi sua
pergunta ansiosa: "
Padre Pio acabou de chegar e me fez uma promessa maravilhosa ..."

Na noite de 22 e 23 de setembro, Gaspari mal conseguiu adormecer. Em seu coração ressoava a doce voz de Padre Pio, que lhe entregou
o Livro do Amor e ele o releu até o amanhecer. Ele esperava poder ver na manhã seguinte que seu palpite havia sido um pesadelo
horrível. Mas não foi assim. Às sete da manhã, ele foi informado de Roma que o Padre Pio acabara de morrer, como havia anunciado dois
dias antes.
Naquele momento, em 8 de junho de 1960, Padre Pio já havia escrito essa dedicação no Gaspari Missal em sua caligrafia:

Que o anjo de Deus esteja com você e esteja sempre e em tudo com você; Que seja seu refúgio e seu guia.

Na mesma manhã de 23 de setembro, Gaspari sabia que o arcebispo de Pittsburgh (Pensilvânia), monsenhor Nicholas T. Telko, estava em
Roma e queria falar com ele. Monsenhor Telko havia se encontrado com Padre Pio dois dias antes de sua morte. Gaspari partiu para Roma
e depois manteve uma longa conversa com o arcebispo sobre a extraordinária importância do Livro do Amor.

O amado Pai - refletiu Gaspari, referindo-se ao Padre Pio - havia me deixado como um caminho o Livro do Amor,
um presente de amor ao Luigi e a todos os seus filhos que esperaram o momento para abraçar o seu querido Pai [Pio] no
Céu. Lembrei-me de uma canção de Moisés assim: "
Abra seus ouvidos, ó céus!" E eu vou conversar. Escute, Terra, o que minha boca vai lhe dizer. Desça minha doutrina como
chuva, desça minhas palavras como orvalho, como gotas na grama, como água no prado, pois vou louvar o nome do
Senhor! Dê glória ao nosso Deus! Ele é o rock e suas obras são perfeitas. Todos os seus caminhos estão marcados. Um
Deus fiel, sem iniqüidade, toda retidão e justiça.
Chorei nos restos mortais do padre [Pius] e depois pareci ouvir suas doces palavras de tantos anos atrás:
"Por que você chorou?" Você sabe que eu não gosto de lágrimas!

DOCE E AMARGO DE UMA VEZ

Agora, vamos reproduzir o décimo capítulo de Apocalipse sem mais demoras:

E vi outro anjo poderoso - escreve São João - descer do céu, envolto em uma nuvem, com o arco-íris sobre a cabeça. Seu rosto era como
o sol e seus pés como colunas de fogo. Na mão, ele tinha um pequeno livro aberto. Pôs o pé direito no mar e o esquerdo no chão e gritou
alto, como o rugido do leão. Quando ele gritou, os sete trovões fizeram suas próprias vozes serem ouvidas.

Quando falei os sete trovões, eu estava prestes a escrever. Mas ouvi uma voz do céu dizendo: "
Exatamente o que os sete trovões disseram, não escreva".
E o anjo que eu vi de pé no mar e na terra levantou a mão direita em direção ao céu e jurou por quem vive para todo o
sempre, que criou o céu e quanto está nele, a terra e quanto há nele e no mar e tudo nele:
- Não haverá mais tempo, mas nos dias em que a voz do sétimo anjo for ouvida, quando a trombeta começar a tocar, o
mistério de Deus será realizado, como como ele anunciou aos seus servos, os profetas.
Então a voz que eu ouvira do céu falou comigo novamente:
"Vá e pegue o livro aberto da mão do anjo que está no mar e na terra".
Aproximei-me do anjo e disse-lhe para me dar o livrinho. Ele respondeu:
"Pegue e devore, isso fará com que suas tripas sejam mais amargas, mas na sua boca será doce como mel".
Peguei o livrinho da mão do anjo e o devorei. Na minha boca, era doce como mel, mas quando eu a comia, minhas
entranhas eram amargas. Então eles me disseram:
"Você precisa profetizar novamente contra muitos povos, nações, línguas e reis".

Observemos, antes de tudo, que o livreto era "doce como mel" porque anunciava o triunfo final da Igreja, mas também era "amargo nas
entranhas" porque alertou para sua purificação anterior e dolorosa.
São João nos oferece uma visão da Terra antes de descrever o som da sétima trombeta e do terceiro "Ai!", Que anunciará os eventos
finais. É muito provável que o anjo referido a nós pelo autor sagrado neste décimo capítulo seja São Gabriel, porque ele é chamado de
"poderoso" ( geber, em hebraico); e Gabriel, em hebraico também gabri'el, significa "força de Deus" ou "homem de Deus" (Dn 8:15).
Seja como for, Gabriel foi o anjo encarregado de explicar as profecias messiânicas ao profeta Daniel e de comunicar as notícias de Deus a
Zacarias e à Virgem Maria.
O homem não podia conhecer a totalidade dos planos de Deus, proclamados nos sete trovões, mas o que Deus revelou a João como um
vidente, na terra. O pequeno livro aberto carregado pelo anjo constituiu assim um símbolo da revelação divina aos profetas. Estava aberto,
o que significava que seu conteúdo poderia ser conhecido e afetava toda a criação: a terra e o mar.
Era um livro semelhante ao rolo de visão descrito pelo profeta Ezequiel (Ez 2,9-3,1), destinado a ser comido pelo vidente. Isso significava
que Deus falou através das Sagradas Escrituras prometendo bênção e punição. Tudo o que foi dito naquele livro deve ser considerado
verdadeiro.
Com um gesto e uma fórmula solene de juramento, o anjo garantiu que o Reino de Deus seria estabelecido definitivamente, no momento
certo em que não havia mais tempo para o mundo que conhecemos. Mas não forneceu nenhuma data; Ele apenas anunciou que seria
quando o Mistério de Deus, seu plano de salvação, atingisse sua plenitude; quando chegou a hora da colheita (Mt 13, 24-30), porque o bem
e o mal já teriam se manifestado completamente.

HOPE TIME

E o que o Livro do Amor diz?

Luigi Gaspari manteve várias locuções com Deus, o Pai, e com Jesus, o Filho, a pedra angular que os construtores rejeitaram, hoje tão
desprezados hoje também dentro e fora da Igreja. O primeiro ocorreu em Bolonha, onde residia, na noite de 8 a 9 de abril de 1968; e o
último, em San Giovanni Rotondo, no dia 16 do mesmo mês.
A transcrição de apenas uma dessas inspirações do Céu serviria para descobrir ou ratificar, conforme o caso, no inefável Amor de Jesus
por cada uma das almas criadas cuja salvação Ele tanto deseja.

Assim, Jesus diz a Gaspari, a caneta do Espírito Santo, e, finalmente, a todos os homens que desejam aceitar sua Palavra,
de acordo com a tradução para o espanhol fornecida pelo próprio autor ao seu amigo Adolfo Castaño:
Hoje à noite eu tenho que Converso com você e você vai me ouvir! Eu tenho que te dizer uma coisa importante. O que eu
quero fazer você entender é sobre amor e eu.
Estou no coração de todos e meu amor vive no coração dos homens. «Fico feliz em viver onde me recebem
calorosamente. Meu coração se une em amor. Sem Mim nada permanece junto. Nenhuma união que não existe para Mim,
para o meu Coração, pode ser chamada de amor. Meu amor não conhece miséria nem tristeza.
Meu amor é pura alegria. Nenhuma alegria sua é estranha para mim. Fui eu quem te ensinou a conhecer a futilidade dos
seus desejos, dos seus desejos. Quero que você entenda que tudo o que você procura encontrará em Mim.
Que angústia? Porque Venha a mim e encontrará todo o bem que deseja. Sou mais generoso do que você pensa e quero
lhe dar muito mais do que você pede. O que você quer de mim? Peça e você receberá.
O que você pede? O verdadeiro bem? Eu concedo a você imediatamente. Um bem que não é bom? Eu não posso dar a
você porque eu te amo bem. Que bem eu te darei? Eu te darei tudo se você me der todo o seu coração. Seu coração não é
tudo para mim.
Você me dá isso com frequência, mas mantém outra parte pelos seus desejos, pelo que procura fora de Mim.
É inútil fazer você entender que nada existe fora de Mim. Em um canto onde você não me espera, eu me escondo. Eu olho
e o que vejo? Vejo você ocupado, cansado, decepcionado e descontente. Você está angustiado e não entende o motivo. O
motivo é a minha ausência.
Olho para você e espero seu sinal. Espero que você me ligue para deixar o esconderijo onde me colocou. Eu me faço
presente quando você me liga, mas ainda mais quando você me ama. Quero ajudá-lo a ficar comigo e, se quiser, serei tudo
para você. Seu desejo por mim deve ser uma rendição a mim. Sua entrega significa dar tudo por mim.
«Fico cansado de vê-lo assim, sem a força que só eu posso lhe dar, sem o amor que só eu posso lhe dar. O que você quer
 é quase e apenas o seu próprio mal, mas às vezes você não o conhece. Vou lhe dizer qual é o verdadeiro bem ».

Jesus então distingue entre o bem e o mal, que o homem escolhe indistintamente fazer uso de sua completa liberdade:

O que é bom? É a paz do coração. É sentir um calor que é a vida. O que esse calor significa? Aquece e inflama o
coração; traz para você a alegria de viver; amar e dar a todos calor e amor. Isso é verdade? Sim, você sabe porque já
experimentou outras vezes. Mas por que apenas algumas vezes? Porque naqueles momentos eu te inflamava. Fiz tudo por
você, para que você me conhecesse, para que me amasse. E então? Você não sabia e virou as costas para mim.
Deixei você livre para seguir outros caminhos. E…? Você vê o que aconteceu. Agora você está árida e cansada, porque eu
não estou com você. Mas ainda vivo em você porque o cantinho que você me deixa é suficiente para mim. Eu espero por
você Aguardo o momento em que você sofre e sofre para sofrer e sofrer com você.

O sofrimento não vem de Deus, mas é uma conseqüência do pecado. Mas, para ajudar os homens a lidar com a dor e os contratempos da
vida, Jesus se oferece diretamente, se solicitado, ou recorre a uma pessoa enviada por Ele:

Você deve seu sofrimento a si mesmo, eu não o quis. Mas, graças a ele, posso ajudá-lo. E se você não me ligar? De
qualquer forma, sinto e venho imediatamente para ajudá-lo. Como Quando você me liga, eu já estou lá. Se você não me
ligar diretamente, chego por outro caminho. Que caminho ... Meu caminho é um homem como você, um homem que não é
inteiramente meu, pelo menos em parte. Eu envio sua ajuda para essa parte de mim. Mas sou sempre eu quem o ajuda
nessa pessoa.
E o que você faz? Muitas vezes você não me reconhece e não me vê porque eu ajo através de um homem. Um homem
como você. Mas naquele homem eu sou, seu Deus.
O que você quer de mim? Eu posso te dar tudo. Eu posso te dar tudo porque tudo é meu, tudo que eu criei.
Nada é impossível, porque tudo é possível para Mim. Eu pertenço a você, sou sua porque a minha é sua. Então, por que
você se preocupa?
Você tem tudo o que eu tenho. Você só quer amá-lo. O que eu quero de você? Peço-lhe que acredite em mim, me
pergunte, tenha confiança em si mesmo e se renda. Você tem medo de se render a Mim? O que você me dá não é nada, o
que eu vou lhe dar é tudo.

O próprio Deus explica o que é dar tudo por seu Amor Infinito, e espera apenas ser solicitado com o amor que cada homem é capaz de dar:

Que é tudo? Tudo é me conhecer, conhecê-lo, conhecer tudo o que existe, tudo o que você vê e não sabe. Tudo o que você
pode saber é o desconhecido e o desconhecido que você só pode conhecer através de Mim.
Por que eu te amo tanto? Porque eu criei você e estou criando tudo o que pode torná-lo mais feliz, mais agradecido e mais
cheio de amor por Mim.
Por que peço amor? Porque aumentar seu amor aumenta sua alegria, sua felicidade. Minha bondade é infinita e é por isso
que sempre aumento em você seu amor por Mim.
Aumentando seu amor, não faço nada além de aumentar seu conhecimento de Mim. Quanto mais você me ama, mais me
conhecerá. Só sei quem sabe me amar. Dou amor a quem me dá amor. Retiro meu amor para quem não o tem por Mim. E
porque eu sou amor, o amor pertence somente a Mim.
Você não pode possuir o que é meu, exclusivamente meu, se eu não lhe conceder. O presente que eu te dou é prova. A
prova está apenas na sua vontade, você só precisa demonstrar a vontade de me amar. O resto farei por você, porque sou
tudo para você.
Meu coração é uma lâmpada imensa, sempre acesa, é um fogo que arde por você. Meu fogo te dá vida. A vida não existiria
sem o meu calor. Meu calor fornece o gelo de seus corações áridos. Cada um de seus corações deve manter viva uma
parte da criação. Quando seu coração está árido, esta parte da criação deve desaparecer porque o amor do coração
governa tudo.
E o que eu faço? Eu inflamao você com o meu calor. Suponho com o meu coração a aridez do seu. Eu mantenho e
mantenho minha vida com o calor do meu coração.
Por que eu faço isso? Por amor e aguardando o retorno do amor, assumo sua missão. Eu sou a reserva da energia que age
para evitar o seu desperdício desastroso; Dos quais eu te dei. Eu sou um coração reserva para servir a todos vocês.

Mas há tantos homens que não amam a Deus ...! E não apenas eles não o amam, mas o ofendem continuamente com absoluta
indiferença, ignorando o imenso amor que Ele professa:

Por que você não me ama? Por que você não quer me reconhecer? Por que você quer me rejeitar? Sua mente não é
estável. É volátil porque se afasta das impressões externas, dos pensamentos tumultuados que vêm do mundo. A mente
instável esfria seus corações e rejeita o amor.
Como você pode manter sua mente afastada? Como dominá-lo? Você deve tentar não ouvir pensamentos que não são
bons, amor. Você deve superar a instabilidade sempre prestando atenção à lei do amor.
Quando um homem como você pede alguma gentileza, não pergunte a ele quem ele é. Dê a ele o bem que ele pede. O
bem unirá você e, pelo meu amor que está em você, eu me unirei a você. Fui eu quem enviou homens que lhe pedem bem
e amor, para que você os traga para Mim, para o meu Coração, através da parte de Mim que está em você. Nunca
abandone aqueles que eu envio a você porque eles fazem parte de você, porque eu serei seu neles pelo amor que você
lhes deu.
Fui eu quem quis me unir para que você se unisse mais fortemente ao meu coração. Você é um todo em mim. A perda de
apenas um deles é uma diminuição de si mesmos. Você está unido por um link invisível para você. O link está aqui, dentro
do meu coração.
O amor é um e você é um na participação da alegria eterna em meu coração que será seu. Unir e não desanime por
nada. Não há nada sério para mim! É sério que você se separe. Você não pode se separar quando deseja me amar. Não
posso dividir meu coração e, se você quiser entrar, tem o direito de entrar, deve estar totalmente unido. Separar você
tornaria impossível a união comigo. Sejam dóceis e bons entre vocês, ajudem-se e corrijam-se, mas nunca se separarão.

Assim, Jesus afeta a parábola da videira e dos ramos (Jo 15,1-8), na qual proclama a unidade essencial de todos os seus irmãos: «Aquele
que permanece em mim e eu nele, que dá muito fruto, porque sem Mim você não pode fazer nada ”, avisa. E ele é a verdade:

Sua união é minha alegria. Encherei você com graça no esforço que você fará em amar e nunca se separar. Quando um de
vocês estiver tentado a se afastar do outro, intervirei imediatamente. Vou intervir vigorosamente para evitá-lo. Essa é a
minha vontade; Que cada um de vocês dê um pequeno passo em direção ao outro e eu ponho em movimento o poder do
meu Coração.
Quando você estiver ausente, lembre-se; na memória eu vou viver em você. Eu sempre estarei com você se vocês se
ajudarem cada vez mais. Não tema aqueles que querem isolar você. Seu amor fará você superar todos os obstáculos.
No seu desejo de amar, minha vontade age. Meu amor é mais forte que qualquer resistência. Persevere em sua vontade de
se unir, no amor que tenta escapar. Conheço os caminhos para quem fugiu para retornar. Ele não pode fugir e eu vou lhe
dizer o porquê.
O homem que te enviei foi escolhido por mim. Você trouxe para o meu coração e agora permanece unido a ele por fios
invisíveis. Sua vontade mantém o contato desses fios com meu coração. Graças a esses tópicos, mantenho contato com
quem tentou fugir e quer voltar. Minhas relações com ele dão origem a aflições e perturbações que não cessarão até que eu
reconheça espontaneamente que não aderi ao pacto de união com você, comigo.
Defendo seus direitos sobre aqueles que você amou e que tentaram fugir. Foge de você e de mim. Peça-me ajuda quando
se sentir impotente. Irei rapidamente resgatar trabalhadores, porque desejo seu sindicato.
A união entre você implica a união comigo. A separação entre vocês supõe a separação de Mim.

A CONVERSÃO

Em 9 de abril de 1968, Gaspari ouviu Jesus também dizer, de manhã:

Se você me pede para dar, é para Mim como uma ordem e eu dou a todos que me indicam ... A você pertence tudo o que
eles receberam de Mim sem merecê-lo e apenas porque você me implorou ... Eu só peço que me tenha em seu coração ...
Remova a tristeza de você. Confie em mim tudo o que faz você sofrer e eu lhe darei alegria em troca. Eu sou todo seu bem,
porque eu tenho você no meio do mundo; você está no meu coração e eu no seu.

Naquela mesma noite, Jesus confidenciou:

 A união comigo nada mais é do que me deixar fazer comigo ... Eu não me importo com seus erros, posso consertar todos
eles ... Você deve me perguntar claramente, porque devo manter suas palavras para os atendentes. Suas palavras estão
registradas em Meu Coração, quando você as pronuncia; É importante que você pense e reflita antes de me perguntar
qualquer coisa. Tente determinar bem o que você quer de Mim ... Eu o aconselharei com a maior urgência que você pedir o
seu próprio bem e a maior felicidade daqueles que você deseja ... Quando eu o aconselho, todas as suas dúvidas
desaparecem. Na dúvida, farei ouvir a minha voz e tentarei fazer você entender ... Sempre certifique-se de ouvi-lo quando
você me pedir pacientemente e humildemente para afastar a dúvida ...

Em 11 de abril, quinta-feira santa, o discurso ocorreu desta vez em Roma:

A chave é o meu coração que se torna seu toda vez que você deseja abrir a porta fechada de um coração ... Quando o seu
bem é dirigido a alguém que não quer me conhecer, que não busca, que não ama a verdade, esse homem será para Mim o
instrumento pelas quais eu mostrarei que você deve se unir mais intimamente comigo ... As causas que eu defendo, as
orações que ouço são as que provêm daqueles que aceitaram servir a uma única causa: a verdade para o triunfo da justiça
e do amor ... Sim O objetivo que você definiu é o que eu indiquei, corrigirei seus erros; Pavimentarei as estradas que você
deve percorrer; Defenderei você e seus entes queridos de insidias e inimigos.

Depois de dois dias, em 13 de abril, Jesus insistiu em Gaspari enquanto ele estava em San Giovanni Rotondo:

Sua vontade será uma com a minha quando você me amar. Perseverança, você deve me pedir; Sempre me peça a vontade
de perseverar no meu amor. A oração será um encontro comigo, em uma conversa comigo, na qual você me dará seu
coração com todo o amor que ele contém. Suas palavras, pronunciadas em silêncio, serão criativas ... Os pensamentos que
você me dirige em silêncio são sua conversa íntima comigo, são as palavras que só eu ouço e que guardo em segredo para
o Meu Coração e o seu ... Só espero que você me peça para conquistar , através do seu coração unido ao meu, o amor de
todos os corações dos homens que não podem me amar, que não querem me amar, que dizem que não me conhecem, não
precisam de mim, que eu não existo, apenas porque ainda não receberam o calor de seus corações

No dia 16, as inspirações do Céu cessaram. Naquele dia, Gaspari gravou em seu caderno a última mensagem de amor e proselitismo entre
os irmãos em Cristo:

Você aumentará sua fé no Meu poder, se sentirá capaz de conquistar para mim os corações que ama, conquistar os
corações daqueles que não me possuem ... Não se perturbe com a dureza dos corações que não aceitaram ouvi-lo, que
não quiseram Ouvir falar de Mim, que eles me negaram e me imploram: sua determinação em amar todos aqueles que não
ouviram você não será inútil.
Continue querendo que o amor entre neles, continue perseverando no amor por todos. Meu amor por você abrirá muitos
corações que você achou indiferentes ao chamado de seu amor, do Meu amor.
Para muitos desses indiferentes, seu amor será Minha misericórdia em seus últimos momentos, Meu amor por você se
tornará misericórdia para com todos aqueles que sempre permaneceram em seu coração, mesmo que eles não quisessem
ouvi-lo; em seu coração, você encontrará o amor que você sabe que me oferece. Não destruirei o amor que você deu com
perseverança àqueles que você queria dirigir a Mim.

Afinal, o Livro do Amor, como o Terceiro Segredo de Fátima, está destinado a lançar a mesma mensagem de conversão para toda a
humanidade, e para a Igreja em particular. Somente com Cristo é possível a salvação e rejeitá-lo, em virtude da liberdade que Ele conferiu
a cada um, implica o maior castigo: a ausência de Deus por toda a eternidade.
"Se você não se converter, todos perecerão", insistiu Bento XVI, com razão. Esse é precisamente o grande desafio e a única esperança: a
conversão universal que, juntamente com a consagração da Rússia ao Imaculado Coração de Maria, constitui o único remédio para aplacar
as catástrofes profetizadas em Fátima, dentro e fora da Igreja.
O cronógrafo do destino está funcionando há muito tempo. As advertências do céu foram repetidas e quebradas desde então. É tarde
demais quando você tenta reagir ...?

RELATÓRIO
CALIGRÁFICO PERIGAL

SLOCKER BEGOÑA DE ARCE

MADRID

CALIGRAFIA PERITO

• Begoña Slocker de Arce, especialista em caligrafia dos tribunais na prática.

• Especialista em caligrafia da Sociedade Espanhola de Grafologia, dirigida pelo professor Mauricio Xandró.
• Especialista em caligrafia, dirigido pelo professor Francisco Álvarez (ex-coronel do Chefe de Investigação e Criminalística
da Guarda Civil).
• Diploma em especialização caligráfica pela Universidade Autônoma de Barcelona.
• Professor tutor dos cursos de calígrafo judiciário, gráfico, documentos e sociolinguística forense em Madri da Universidade
Autônoma de Barcelona, de 2009 a 2011.
• Curso de ensino da Universidade de Alcalá de Henares, Universidade Francisco de Vitória.
• Diretor do Centro Grafológico Slocker.

ANEXO

Isso foi exigido, a pedido do Sr. José María Zavala, para executar conhecimentos caligráficos de dois escritos:

Document Documento não convidado (Doc. 1), composto por duas páginas correspondentes à Primeira e Segunda parte do
Segredo de Fátima, escritas à mão por Ir. Lucia dos Santos em seu Terceiro Relatório de 31 de agosto de 1941, entregue à
época ao bispo de Leiria-Fátima.
D Documento dobrado (Doc. 2) que consiste em um fólio pertencente, presumivelmente, à Terceira Parte Não Revelada do
Segredo de Fátima, escrita em 1 de abril de 1944.

E para decidir se o documento em questão (Doc. 2) é produzido pela mesma mão que o documento não convidado (Doc. 1).
Observo que o material analisado é fotográfico, pois ambos os documentos são protegidos e incapazes de acessá-los. A qualidade da
imagem do Doc. 1 é de alta resolução, enquanto no Doc. 2, como ainda não foi divulgado, a qualidade da imagem foi tentada com a
resolução mais alta possível, dadas as circunstâncias não reveladas do segredo. Para a elaboração dessa experiência caligráfica,
trabalhamos aspectos gráficos nos quais o material não impediu sua realização.

MEIOS TÉCNICOS USADOS

Os documentos em questão foram examinados com os meios usuais e usuais neste tipo de estudo.
Primeiro, todos os documentos listados abaixo foram examinados nas páginas de ilustrações, com lupas normais de 5 a 15 X, para
determinar a conformação de suas características, pontos de ataque (característica inicial) e pontos de escape (recurso final), uniões, rota,
etc., contidos nos escritos, cujo monitoramento e exame panorâmico são melhor alcançados com essas lupas simples de pouco aumento.
As extensões foram feitas por meio de um scanner para fazer verificações para identificar a autoria.
Através do negatoscópio, foram seguidos os golpes, juntas e fechamentos, que são as partes que mostrarão a mão do autor com bastante
certeza, uma vez que cada golpe, característica, articulação e oscilação são examinados, ao mesmo tempo, nos originais não intencionais
e também em as cartas ou características que oferecem dúvidas e, graças a isso, dados importantes são fornecidos no relatório.
Através do Truescan, podemos ver 20 vezes em ampliação com sinal de vídeo composto nas cores CCIR50Hz padrão; Linhas de TV
PAL380 de 1 Vpp; 75 ohms .  Resolução de 628x582 pixels. Scanner (Canon), programas de processamento de imagens de computador,
reproduções e várias extensões dos documentos revisados ou de qualquer uma de suas partes.

• Lupas normais de 5-15

• Microscópio com zoom de 60x, 80x, 100x
• Diferentes tipos de fotocópias foram feitas
• Negatoscópio
• TrueScan, análise espectral das espécies avaliadas
• Sistema de computador como o scanner Canoscan 4200 F para aumentar e exibir todos os detalhes os traços
• O acompanhamento das características mais inconscientes, nas quais é mais difícil falsificar o movimento natural da mão,
foi cuidadosamente estudado.

FUNDAÇÕES TEÓRICAS

A escrita de cada pessoa é composta de gestos individualizados diferentes dos de qualquer outra pessoa, porque respondem a uma série
de movimentos feitos automaticamente a partir de um hábito. Esses gestos são feitos sem exigir um estado de atenção para a construção
de cada um dos traços que são compostos. Assim, os escritos da mesma pessoa devem manter um ao outro uma série de características
semelhantes, quando não coincidentes, tais como: a forma, composição, proporção de pinceladas, proporção determinada, etc.
Um dos fundamentos mais importantes do Gráfico Crítico e as outras técnicas de escrita em geral reside no caráter pessoal da escrita e em
sua origem cerebral.
O professor Villalaín (1) declara a esse respeito que “a escrita é um ato muito complexo, resultado de um longo aprendizado de um sistema
nervoso completo e estruturado no mais alto nível. Para obter uma escrita correta, você precisa entender o que ouve, entender o que vê,
desenvolver e programar a linguagem para expressar, programar os movimentos precisos e desenvolver os sinais gráficos
correspondentes. Tudo isso implica a unidade de conhecimento e ação e implica integridade neurorgânica ».
Do mesmo modo que cada um caminha, gesticula, ri de maneira peculiar dos frutos de suas habilidades psicomotoras, de modo que a
escrita é impregnada de uma série de tendências e características peculiares que os diferenciam dos demais.
Como a maioria das manifestações do ser humano, a manifestação gráfica deve ser considerada sob seu aspecto dinâmico. Desde que a
aprendizagem escolar está passando por uma transformação gradual. Os traços são simplificados, modificados e adaptados ao estilo
pessoal. Com isso, e em um processo que não é totalmente consciente, a personalidade gráfica é forjada.
São precisamente essas adaptações e desvios do modelo aprendido que são as peças-chave na identificação do trabalho, devido,
sobretudo, ao seu caráter pessoal.
Ao adquirir e consolidar um modo bíblico, a pessoa responde às suas inclinações, impulsos e tendências. Portanto, a maior parte de sua
produção escrita terá uma gênese não totalmente consciente, pois suas origens nem sempre estão na esfera da vontade racional e lógica,
mas no campo das emoções e estados afetivos.
Todos os seus escritos serão importantes e, quando ele tentar fingir, mais cedo ou mais tarde, seus traços peculiares surgirão.
Não menos importante é o outro fundamento da disciplina especializada, constituída pelas Leis das Escrituras enunciadas por E. Solange
Pellat. Entre eles, destacamos, por sua relação direta com o tópico em questão, o seguinte:
PRIMEIRA LEI: O gesto gráfico depende diretamente do cérebro e sua forma não é modificada pelo órgão de escrita, se funcionar
normalmente e estiver suficientemente adaptado para sua função.
Esse fato foi amplamente comprovado na mão direita mutilada ou nas duas mãos, que após um aprendizado, reproduziam o mesmo tipo de
escrita com outros órgãos (mão esquerda, boca, pés, etc.).
SEGUNDA LEI: Ao escrever, o "eu" está em ação, mas passa por alternativas contínuas de intensidade e enfraquecimento da atenção. A
intensidade máxima do "eu" consciente ocorre onde é necessário um esforço, ou seja, no início.
A intensidade mínima do "eu" consciente ocorre onde o movimento das escrituras é sustentado pelo momento adquirido, ou seja, nos finais.
Ao começar a escrever, a pessoa está mais consciente do que está fazendo. Enquanto escrevemos, o foco é mais no conteúdo e menos na
forma, produzindo assim uma escrita mais fluida e espontânea.
Essa lei é de aplicação especial em escritos desfigurados de sua própria intenção, pois com eles o escritor começa a alterar muito seus
feitiços, mas sem perceber, seus escritos voltam a suas formas essenciais. O "eu" acaba agindo inconscientemente, eventualmente se
impondo.
* TERCEIRA LEI: Não é possível modificar a escrita propriamente dita sem rastrear os traços do esforço feito para reprimir o caminho das
escrituras.
Essas faixas são evidenciadas pela presença de desvios, interrupções, ganchos, quebras, paradas desnecessárias, retoques etc. As
investigações realizadas por Saudek (2) também demonstraram a natureza permanente e idiossincrática da escrita e, em um de seus
princípios, afirma que “Ninguém é capaz de alterar, ao mesmo tempo, todos os fatores componentes dos gráficos: variedade e riqueza de
formas tamanho, coesão, inclinação e pressão ».
Todos esses resultados demonstrativos da existência de um substrato de escrita constante e característico, obtido a partir de investigações
neurofisiológicas e psicológicas, são aplicáveis à perícia gráfica para obter seus objetivos práticos e à ajuda de meios técnicos, que são o
complemento utilizado Para alcançá-los.

NOTAS:

(1) Fisiopatologia do gesto AG Madrid. 1981. DJ Delfín Villalaín Blanco. Doutor em medicina. Professor da Cátedra de Medicina Legal da
UCM. Responsável pela Seção de Pesquisa em Criminologia. Madrid
(2) Saudek, Robert: The Psychology of Handwriting.

ASPECTOS A ESTUDAR NAS ESCRITURAS

• GESTOS DE TIPO

ASPECTOS A ESTUDAR NOS DOCUMENTOS 1 E 2

• FORMULÁRIO
• VELOCIDADE
• DIREÇÃO
• COESÃO

DOCUMENTOS A ESTUDAR
 ub Documento dobrado (Doc. 2)

RELATÓRIO
CALIGRÁFICO PERIGAL

SLOCKER BEGOÑA DE ARCE

MADRID

CALIGRAFIA PERITO

• Begoña Slocker de Arce, especialista em caligrafia dos tribunais na prática.

• Especialista em caligrafia da Sociedade Espanhola de Grafologia, dirigida pelo professor Mauricio Xandró.
• Especialista em caligrafia, dirigido pelo professor Francisco Álvarez (ex-coronel do Chefe de Investigação e Criminalística
da Guarda Civil).
• Diploma em especialização caligráfica pela Universidade Autônoma de Barcelona.
• Professor tutor dos cursos de calígrafo judiciário, gráfico, documentos e sociolinguística forense em Madri da Universidade
Autônoma de Barcelona, de 2009 a 2011.
• Curso de ensino da Universidade de Alcalá de Henares, Universidade Francisco de Vitória.
• Diretor do Centro Grafológico Slocker.

ANEXO

Isso foi exigido, a pedido do Sr. José María Zavala, para executar conhecimentos caligráficos de dois escritos:

Document Documento não convidado (Doc. 1), composto por duas páginas correspondentes à Primeira e Segunda parte do
Segredo de Fátima, escritas à mão por Ir. Lucia dos Santos em seu Terceiro Relatório de 31 de agosto de 1941, entregue à
época ao bispo de Leiria-Fátima.
D Documento dobrado (Doc. 2) que consiste em um fólio pertencente, presumivelmente, à Terceira Parte Não Revelada do
Segredo de Fátima, escrita em 1 de abril de 1944.

E para decidir se o documento em questão (Doc. 2) é produzido pela mesma mão que o documento não convidado (Doc. 1).

Observo que o material analisado é fotográfico, pois ambos os documentos são protegidos e incapazes de acessá-los. A qualidade da
imagem do Doc. 1 é de alta resolução, enquanto no Doc. 2, como ainda não foi divulgado, a qualidade da imagem foi tentada com a
resolução mais alta possível, dadas as circunstâncias não reveladas do segredo. Para a elaboração dessa experiência caligráfica,
trabalhamos aspectos gráficos nos quais o material não impediu sua realização.

MEIOS TÉCNICOS USADOS

Os documentos em questão foram examinados com os meios usuais e usuais neste tipo de estudo.
Primeiro, todos os documentos listados abaixo foram examinados nas páginas de ilustrações, com lupas normais de 5 a 15 X, para
determinar a conformação de suas características, pontos de ataque (característica inicial) e pontos de escape (recurso final), uniões, rota,
etc., contidos nos escritos, cujo monitoramento e exame panorâmico são melhor alcançados com essas lupas simples de pouco aumento.
As extensões foram feitas por meio de um scanner para fazer verificações para identificar a autoria.
Através do negatoscópio, foram seguidos os golpes, juntas e fechamentos, que são as partes que mostrarão a mão do autor com bastante
certeza, uma vez que cada golpe, característica, articulação e oscilação são examinados, ao mesmo tempo, nos originais não intencionais
e também em as cartas ou características que oferecem dúvidas e, graças a isso, dados importantes são fornecidos no relatório.
Através do Truescan, podemos ver 20 vezes em ampliação com sinal de vídeo composto nas cores CCIR50Hz padrão; Linhas de TV
PAL380 de 1 Vpp; 75 ohms .  Resolução de 628x582 pixels. Scanner (Canon), programas de processamento de imagens de computador,
reproduções e várias extensões dos documentos revisados ou de qualquer uma de suas partes.

• Lupas normais de 5-15

• Microscópio com zoom de 60x, 80x, 100x
• Diferentes tipos de fotocópias foram feitas
• Negatoscópio
• TrueScan, análise espectral das espécies avaliadas
• Sistema de computador como o scanner Canoscan 4200 F para aumentar e exibir todos os detalhes os traços
• O acompanhamento das características mais inconscientes, nas quais é mais difícil falsificar o movimento natural da mão,
foi cuidadosamente estudado.

FUNDAÇÕES TEÓRICAS

A escrita de cada pessoa é composta de gestos individualizados diferentes dos de qualquer outra pessoa, porque respondem a uma série
de movimentos feitos automaticamente a partir de um hábito. Esses gestos são feitos sem exigir um estado de atenção para a construção
de cada um dos traços que são compostos. Assim, os escritos da mesma pessoa devem manter um ao outro uma série de características
semelhantes, quando não coincidentes, tais como: a forma, composição, proporção de pinceladas, proporção determinada, etc.
Um dos fundamentos mais importantes do Gráfico Crítico e as outras técnicas de escrita em geral reside no caráter pessoal da escrita e em
sua origem cerebral.
O professor Villalaín (1) declara a esse respeito que “a escrita é um ato muito complexo, resultado de um longo aprendizado de um sistema
nervoso completo e estruturado no mais alto nível. Para obter uma escrita correta, você precisa entender o que ouve, entender o que vê,
desenvolver e programar a linguagem para expressar, programar os movimentos precisos e desenvolver os sinais gráficos
correspondentes. Tudo isso implica a unidade de conhecimento e ação e implica integridade neurorgânica ».
Do mesmo modo que cada um caminha, gesticula, ri de maneira peculiar dos frutos de suas habilidades psicomotoras, de modo que a
escrita é impregnada de uma série de tendências e características peculiares que os diferenciam dos demais.
Como a maioria das manifestações do ser humano, a manifestação gráfica deve ser considerada sob seu aspecto dinâmico. Desde que a
aprendizagem escolar está passando por uma transformação gradual. Os traços são simplificados, modificados e adaptados ao estilo
pessoal. Com isso, e em um processo que não é totalmente consciente, a personalidade gráfica é forjada.
São precisamente essas adaptações e desvios do modelo aprendido que são as peças-chave na identificação do trabalho, devido,
sobretudo, ao seu caráter pessoal.
Ao adquirir e consolidar um modo bíblico, a pessoa responde às suas inclinações, impulsos e tendências. Portanto, a maior parte de sua
produção escrita terá uma gênese não totalmente consciente, pois suas origens nem sempre estão na esfera da vontade racional e lógica,
mas no campo das emoções e estados afetivos.
Todos os seus escritos serão importantes e, quando ele tentar fingir, mais cedo ou mais tarde, seus traços peculiares surgirão.
Não menos importante é o outro fundamento da disciplina especializada, constituída pelas Leis das Escrituras enunciadas por E. Solange
Pellat. Entre eles, destacamos, por sua relação direta com o tópico em questão, o seguinte:
PRIMEIRA LEI: O gesto gráfico depende diretamente do cérebro e sua forma não é modificada pelo órgão de escrita, se funcionar
normalmente e estiver suficientemente adaptado para sua função.
Esse fato foi amplamente comprovado na mão direita mutilada ou nas duas mãos, que após um aprendizado, reproduziam o mesmo tipo de
escrita com outros órgãos (mão esquerda, boca, pés, etc.).
SEGUNDA LEI: Ao escrever, o "eu" está em ação, mas passa por alternativas contínuas de intensidade e enfraquecimento da atenção. A
intensidade máxima do "eu" consciente ocorre onde é necessário um esforço, ou seja, no início.
A intensidade mínima do "eu" consciente ocorre onde o movimento das escrituras é sustentado pelo momento adquirido, ou seja, nos finais.
Ao começar a escrever, a pessoa está mais consciente do que está fazendo. Enquanto escrevemos, o foco é mais no conteúdo e menos na
forma, produzindo assim uma escrita mais fluida e espontânea.
Essa lei é de aplicação especial em escritos desfigurados de sua própria intenção, pois com eles o escritor começa a alterar muito seus
feitiços, mas sem perceber, seus escritos voltam a suas formas essenciais. O "eu" acaba agindo inconscientemente, eventualmente se
impondo.
* TERCEIRA LEI: Não é possível modificar a escrita propriamente dita sem rastrear os traços do esforço feito para reprimir o caminho das
escrituras.
Essas faixas são evidenciadas pela presença de desvios, interrupções, ganchos, quebras, paradas desnecessárias, retoques etc. As
investigações realizadas por Saudek (2) também demonstraram a natureza permanente e idiossincrática da escrita e, em um de seus
princípios, afirma que “Ninguém é capaz de alterar, ao mesmo tempo, todos os fatores componentes dos gráficos: variedade e riqueza de
formas tamanho, coesão, inclinação e pressão ».
Todos esses resultados demonstrativos da existência de um substrato de escrita constante e característico, obtido a partir de investigações
neurofisiológicas e psicológicas, são aplicáveis à perícia gráfica para obter seus objetivos práticos e à ajuda de meios técnicos, que são o
complemento utilizado Para alcançá-los.

NOTAS:
(1) Fisiopatologia do gesto AG Madrid. 1981. DJ Delfín Villalaín Blanco. Doutor em medicina. Professor da Cátedra de Medicina Legal da
UCM. Responsável pela Seção de Pesquisa em Criminologia. Madrid
(2) Saudek, Robert: The Psychology of Handwriting.

ASPECTOS A ESTUDAR NAS ESCRITURAS

• GESTOS DE TIPO

ASPECTOS A ESTUDAR NOS DOCUMENTOS 1 E 2

• FORMULÁRIO
• VELOCIDADE
• DIREÇÃO
• COESÃO

DOCUMENTOS A ESTUDAR

✥ Documento dobrado (Doc. 2)

Estudamos os documentos IND.1 e IND. 2 em seus gestos de tipo e no documento DUB. Os escritos IND.1 e IND. 2 é de 31 de agosto de
1941.
A escritura do DUB. É datado de 1º de abril de 1944.
GESTOS DE TIPO são movimentos inconscientes que o autor da redação repete como algo pessoal, difícil de imitar por outra mão e
menos em circunstâncias diferentes, como é o caso entre esses dois escritos. diferença mesmo em anos.
A escrita pode variar em muitos aspectos ao longo da vida, mas existem características chamadas "gestos de tipo" que são particularismos
intrínsecos e personalidades gráficas inatas, que identificam o autor como um selo único, que geralmente não muda com o tempo.
Identidades e semelhanças gráficas entre DUB., IND. 1 e IND. 2:

1. Ou: Ponto de ataque acelerado descendo para formar uma oval que sobe finalizando o golpe dentro dela (oval
perfurada).
2. E: Ponto de ataque de cima que desce girando para a direita para formar um loop, descendo para virar para a direita e
formando um segundo loop que termina com um recurso final descendente.
3. J: Ponto de ataque de baixo, formando um loop para a esquerda, indo para a direita para formar um segundo loop e
descendo com um recurso final envolvente.
4. d: esse é um dos recursos mais característicos do gesto de digitação, pois é minúsculo e aparece constantemente em
todos os documentos. É uma formação angular na base do oval, com um submundo curto e em loop, descendo até a base
do corpo central para vincular à próxima letra.
5. A: É composto em todos os casos com um gancho inicial longo da esquerda, formando um ângulo no topo e uma barra
transversal em um ângulo ascendente.
6. f: Cânhamo curto e fino para formar um batente mais espesso com um golpe duplo.
7. N: Ponto de ataque de baixo para formar um loop inflado e continuar com um arco angular que desce e une a próxima
letra angular.
8. Essa palavra tem uma formação semelhante nos dois documentos em que o V na forma de uma "asa de galinha" cobre
metade da palavra. As barras T são longas e à direita.
9. P: Em todos os casos, isso é feito em dois tempos, um deles na forma de um guarda-chuva com uma distância
semelhante ao curso vertical.
10. Y: Letra muito semelhante à maiúscula J, com uma formação muito semelhante a esta, com um ponto de escape no
gancho esquerdo.

Em seguida, faremos sobreposições de algumas amostras de cartas indubitadas com dúvidas, onde se observa que a construção é feita
com o mesmo movimento.
Por meio do programa Negastocopio, foi feita uma sobreposição de letras, na qual podemos observar como elas se encaixam em seu
movimento natural, pois, se fossem exatamente iguais, poderíamos pensar que foram rastreadas. Então, podemos ver isso entre o DUB. e
IND. existem pequenas diferenças de vibrações características da espontaneidade da escrita.
Por meio do programa Negastocopio, foi feita uma sobreposição de letras, na qual podemos observar como elas se encaixam em seu
movimento natural, pois, se fossem exatamente iguais, poderíamos pensar que foram rastreadas. Então, podemos ver isso entre o DUB. e
IND. existem pequenas diferenças de vibrações características da espontaneidade da escrita.

IDENTIDADES E SIMILARIDADES GRÁFICAS RELATIVAS À VELOCIDADE

A classificação da escrita, de acordo com sua velocidade, pode ser classificada da seguinte forma: precipitada, rápida, medida e lenta.

Ambos no IND. 1 como em DUB. Podemos observar que ambos os documentos têm características de velocidade, como redação
estendida, encadernada e simplificada, alguma inclinação (à direita), avanço progressivo e barras t com predominância à direita.
 IDENTIDADES E SIMILARES GRÁFICOS NO QUE DIZ RESPEITO À COESÃO

A coesão afeta o grau de união entre os traços e pode ser vinculada se tiver mais de quatro letras unidas, agrupadas no caso de serem três
ou quatro as uniões ou desvinculadas, que podem apresentar grupos de duas letras unidas ou totalmente separadas.

Ambos no IND. 1 como em DUB. Podemos observar que ambos os documentos têm características de escrita vinculada. Quase todas as
letras aparecem unidas em grupos de quatro e cinco dentro da palavra, elevando a ferramenta apenas para pontuações, barras de sinais.

CONCLUSÃO

Tendo em vista os achados descritos acima, pode-se determinar que, após uma análise minuciosa, existem elementos qualitativos e
quantitativos que:

✥ O documento duvidoso, aqui referido como a Terceira Parte Não Revelada do Segredo de Fátima, foi elaborado na
mesma mão que o documento não convidado correspondente à Primeira e Segunda Parte do Segredo de Fátima, redigido
em caligrafia por Ir. Lúcia dos Santos em a Terceira Memória de 31 de agosto de 1941.

Essa opinião foi feita com a maior objetividade possível, levando em consideração o que eu posso favorecer e o que provavelmente
causará danos a qualquer uma das partes e sei as penalidades criminais que eu poderia incorrer se não cumprisse meu dever como
especialista.

O que eu dito de acordo com meu conhecimento e entendimento leais em

Madri, em 8 de dezembro do ano, dois mil e dezesseis.

BEGOÑA SLOCKER DE ARCE

Madri, 8 de dezembro de 2016

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Em 13 de maio de 1917, a Virgem de Fátima apareceu pela primeira vez aos pastores Lúcia, Francisco e Jacinta na Cova da Iria. (Foto
superior. Cordon Press).
A Virgin anunciou para 13 de outubro de 1917, ao meio-dia, um grande milagre. Mais de 70.000 peregrinos vieram testemunhar isso. (©
2017. Biblioteca Municipal de Lisboa).

De repente, o sol começou a girar sobre si mesmo, como uma roda de fogo, espalhando brilhos amarelos, verdes, vermelhos ou azuis. (©
Bettman).

Essa crônica da época, assinada por Avelino de Almeida, evidencia o milagre da dança do sol, que parecia se destacar do céu. (© 2017.
Biblioteca Municipal de Lisboa).
Pio XII, conhecido como "o Papa de Fátima", guardava o Terceiro Segredo em um cofre de madeira localizado em seu próprio quarto. (Ap
Photo. Gtres Online).
 Patriarca de Veneza, em 1956, Angelo

Roncalli, futuro João XXIII, fez uma peregrinação ao santuário mariano de Fátima e celebrou um solene pontifício ali. (© Luigi Felici. Ap
Photo. Foto Vatician. Gtres).
Em João XXIII, o cardeal Silvio Oddi nos diz: «Depois de ler o texto do Terceiro Segredo de Fátima, o Papa o devolveu ao cofre». (© Mario
Torrisi. Ap Photo. Gtres Online).

Monsenhor Loris Capovilla, a quem vemos caminhando com Roncalli, confirmou ao intelectual católico Solideo Paolini a existência de dois
textos diferentes do mesmo Terceiro Segredo. (Portfólio Mondadori. Álbum).
Paulo VI também leu dois documentos diferentes do Terceiro Segredo: um, na tarde de quinta-feira, 27 de junho de 1963, e o segundo, em
27 de março de 1965. (© Luigi Felici. Ap Photo. Gtres).
O cardeal Ottaviani, que leu o Terceiro Segredo com João XXIII, nos lembra que ele "o colocou em um daqueles arquivos do Vaticano que
são como um poço profundo e preto que [...] ninguém mais pode ver ...". (Foto superior. Cordon Press).
João Paulo I era um grande devoto da Virgem de Fátima. Patriarca de Veneza, viajou para Coimbra em 11 de julho de 1977 para conhecer
Lucia em particular. (Ap Foto).
Albino Luciani não teve tempo de divulgar o Terceiro Segredo de Fátima, tanto quanto desejava, porque morreu supostamente
envenenado. (Ap Photo. Gtres Online).
João Paulo II elevou Padre Pio aos altares em junho de 2002, na cerimônia de canonização mais maciça da história da Igreja, incluindo a
do próprio Wojtyla. (© Domenico Stinellis. Ap Photo. Gtres).
Dotado de carismas sobrenaturais, como profecia ou introspecção de consciência, Padre Pio conhecia o Terceiro Segredo de Fátima. (Ap
Photo. Gtres).

Em 13 de maio de 1981, às 17h19, logo após o jipe descoberto de João Paulo II ter tomado a segunda rodada da Praça de São Pedro, o
primeiro tiro foi ouvido, seguido de uma segunda detonação. (© Arturo Mari. Ap Photo).
João Paulo II foi consolado por Jesus e Maria, a quem ele invocava continuamente, sendo levado de ambulância à Policlínica Gemelli,
seguindo a direção do Dr. Renato Buzzonetti. (Ap Photo. Gtres Online).
"Se eu dei apenas dois tiros", declarou Agca ao juiz, "foi porque ao meu lado havia uma freira que em um momento agarrou meu braço
direito e me impediu de continuar atirando ..." Essa freira era a irmã Rita, filha espiritual do Padre Pio. (© Boglio. Ap Photo. Gtres Online).
A imprensa, incluindo a revista Interviú, publicou essas fotos incomuns de João Paulo II após o ataque de 1981, no qual o pontífice
apareceu de maiô na piscina de Castel Gandolfo. Fotos fornecidas por Interviú.
Entrevistado por Vittorio Messori, o cardeal Ratzinger advertiu, na chave do futuro, que em Fátima "foi lançado um apelo à seriedade da
vida, da história, diante dos perigos que pairavam sobre a humanidade". (© Domenico Stinellis. Ap. Foto Gtres Online).

Mas, agora se tornando Papa, Bento XVI associou o conteúdo do Terceiro Segredo ao ataque frustrado contra João Paulo II pelas mãos do
turco Ali Agca, relegando-o ao passado. (© Pier Paolo Cito. Ap Photo. Gtres).
O cardeal Tarcisio Bertone reiterou que o Terceiro Segredo de Fátima foi publicado na íntegra e que a consagração da Rússia por João
Paulo II também era válida. (© Plinio Lepri. Ap Photo. Gtres).
Em 31 de agosto de 1941, a Irmã Lúcia escreveu em seu caderno pessoal as duas primeiras partes do Segredo de Fátima ou, como
prefere o leitor, o primeiro e o segundo Segredo de Fátima.
Na primeira parte do Segredo, Lucia descreve o inferno, e na segunda parte ela recebe esta mensagem da Virgem: «A guerra em breve
terminará [Primeira Guerra Mundial]. Mas se eles não deixarem de ofender a Deus, no pontificado de Pio XI um pior começará ».
Em 26 de junho de 2000, na Assessoria de Imprensa da Santa Sé - lotada de jornalistas e fotógrafos - os cardeais Ratzinger e Bertone
anunciaram ao mundo o Terceiro Segredo de Fátima, cujo manuscrito completo reproduzimos nesta página e no próximo.
Lúcia não escreveu "como morto" aos ditames da Virgem de Fátima, mas "morto", literalmente. De fato, João Paulo II não morreu
providencialmente por causa do ataque. Aquele "Bishop vestido de branco" era então o próprio Karol Wojtyla?
"Teria sido suficiente", sugere o estudioso César Uribarri, "dizer que o papa que morre é João Paulo II [...]". O engraçado é que o
manuscrito do visionário era continuamente citado, sempre acrescentando "quem cai como morto", deixando passar pelo texto. E isso era
suspeito ... »
Alguns elementos descritos pela Irmã Lúcia também estavam ausentes, como a "montanha íngreme, em cujo cume havia uma grande cruz
de madeiras ásperas", a "grande cidade central em ruínas" que o Papa atravessou ou "o grupo de soldados que disparou vários tiros de
armas de fogo e flechas », além de Ali Agca.
Como os dois primeiros Segredos de Fátima, a folha que agora reproduzimos também foi escrita pelas próprias mãos de Lucia, de acordo
com o prestigiado especialista em calígrafos Begoña Slocker de Maple. Este novo documento se refere à apostasia na Igreja. Don Gabriele
Amorth, exorcista oficial do Vaticano, recebeu o autor em sua sala de exorcismo em Roma para revelar aspectos sobre o Terceiro Segredo
de Fátima ou a situação interna da Igreja.
Don Gabriele Amorth, exorcista oficial do Vaticano, recebeu o autor em sua sala de exorcismo em Roma para revelar aspectos sobre o
Terceiro Segredo de Fátima ou a situação interna da Igreja.
O repórter francês Robert Serrou, do Paris Match, tirou esta fotografia do cofre de madeira localizado nos aposentos de Pio XII, onde
estava guardado o Terceiro Segredo de Fátima, cuja parte revelada estava guardada no Santo Ofício. (Cortesia de Paris Match ).

O segredo mais bem guardado de Fátima

José María Zavala

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© na imagem da capa: Hemeroteca Municipal de Lisboa

© José María Zavala, 2017
© Begoña Slocker de Arce, para o relatório caligráfico de especialistas, 2017
© Editorial Planeta, SA, 2017 Edições Tópicos Hoje é um selo editorial da Editorial Planeta, SA Avda. Diagonal, 662-664, 08034 Barcelona

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Primeira edição em livro eletrônico (epub): fevereiro de 2017

ISBN: 978-84-9998-600-5 (epub)

Conversão para o e-book: Safekat, SL

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