O problema ontológico:

A hipótese do ser;
A hipótese da multiplicidade e da unidade;
A hipótese dialética: a passagem da doxa para a episteme.
A hipótese da substância (ousia) e acidente (simbebekós).
O problema da verdade:
A hipótese dos princípios.
O problema da episteme: o conhecimento do conhecimento:
A hipótese da razão e a hipótese tripartite;
O problema dos universais:
A hipótese nominalista, realista e conceptualista.
O problema da dogmática:
A hipótese da graça e revelação.
O problema do empirismo.
O problema da causalidade.
O problema do noumenon:
A hipótese da virada copernicana kantiana.
O problema da indução.
O problema da demarcação.
O problema de Gettier;
O problema político.
O problema de Gettier é um problema epistemológico que surge ao
apresentar contraexemplos à definição da lógica proposicional do "conhecimento" como
"crença verdadeira justificada" (CVJ). O problema deve seu nome a um artigo de três
páginas, publicado em 1963 por Edmund Gettier, chamado "Is Justified True Belief
Knowledge?" (É a crença verdadeira justificada um conhecimento?), na qual Gettier
argumenta que não é necessariamente o caso. Outros filósofos propuseram problemas
ligeiramente diferentes, que foram incorporados aos contraexemplos enunciados por
Gettier. O conjunto destes problemas é o desafio à questão que é conhecer? recebe o
nome de o problema de Gettier, conquanto ainda não haja consenso a respeito da
solução ao problema geral.
A epistemologia tem como objeto a relação entre sujeito e objeto.