14/03/2022 08:30 Pessach – Wikipédia, a enciclopédia livre

Pessach
celebração religiosa

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 Nota: Não confundir com Pessac.

Artigo parte da série sobre

Calendário Judaico
Hoje, no calendário judaico, é dia

4 de Adar II do ano 5782.

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Ver também

Feriados em Israel
Série Judaísmo

Pessach (do hebraico ‫פסח‬, que significa passar por cima ou passar sobre[1]) é a "Páscoa judaica",
também conhecida como "Festa da Libertação", e celebra a libertação dos hebreus da escravidão
no Egito em 14 de Nissan do ano de 1446 a.C.[2][3]

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Casa

De acordo com a tradição, a primeira celebração de Pessach ocorreu há 3.500 anos, quando, de
acordo com a Torá, Deus enviou as dez pragas do Egito sobre o povo egípcio. Antes da décima
praga, o profeta Moisés foi instruído a pedir que cada família hebreia sacrificasse um cordeiro e
molhasse os umbrais (mezuzot) das portas com o sangue do cordeiro, para que não fossem
acometidos pela morte de seus primogênitos.

Chegada a noite, os hebreus comeram a carne do cordeiro, acompanhada de pão ázimo e ervas
amargas (como o rábano, por exemplo). À meia-noite, um anjo enviado por Deus feriu de morte
todos os primogênitos egípcios, desde os primogênitos dos animais até mesmo os primogênitos
da casa do Faraó. Então o Faraó, temendo a ira divina, aceitou liberar o povo de Israel para
adoração no deserto, o que levou ao Êxodo.

Como recordação dessa liberação, e do castigo de Deus sobre o Faraó, foi instituído para todas
as gerações o sacrifício de Pessach.

É importante notar que a palavra Pessach significa "passagem", porém a passagem do anjo de
morte, e não a passagem dos hebreus pelo Mar Vermelho ou outra passagem qualquer, apesar
do nome evocar vários simbolismos.

Um segundo Pessach era celebrado em 14 de Iyar, para pessoas que na ocasião do primeiro
Pessach estivessem impossibilitadas de ir ao Tabernáculo, fosse por motivos de impureza ou por
viagem.

Celebração da Páscoa na época do Segundo Templo

Pessach na Holanda.

Pessach caracterizava-se por ser uma das três festas de peregrinação ao Templo de Jerusalém.
Um mês antes da festividade, Jerusalém tinha suas estradas reformadas e poços restabelecidos
para garantir o conforto dos peregrinos. Geralmente todos aqueles que distanciavam trinta dias

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de jornada de Jerusalém vinham para as festividades, o que aumentava a população de cerca de

50 mil para cerca de três milhões. Os peregrinos geralmente se hospedavam na cidade e em
cidades vizinhas, em acampamentos ou em casa de conhecidos.

Em 14 de Nissan/Abib, pela manhã, o chametz (alimento fermentado) era eliminado e os

sacerdotes do Templo preparavam-se para a Pessach. O trabalho secular encerrava-se ao meio-
dia e se iniciavam os sacrifícios às quinze horas. A oferenda de Pessach constituía-se de cordeiros
ou cabritos, machos, de um ano de idade, e abatidos pela família (era permitido um cordeiro por
família) em qualquer lugar no pátio do Templo. O shochet efetuava o abate, e o sangue era
recolhido pelos cohanim em recipientes de prata e ouro, que passavam de um para outro até o
cohen próximo ao altar, que derramava o sangue na base deste altar. O recipiente vazio depois
retornava para novo uso. Estes recipientes não podiam possuir fundo plano para evitar a
coagulação do sangue. Em seguida, o animal era pendurado, esfolado e aberto, e tinha suas
entranhas limpas de todo e qualquer excremento. A gordura das entranhas, o lóbulo do fígado,
os dois rins com a gordura sobre estes e a cauda até a costela eram retirados e colocados em
um recipiente.

As oferendas de Pessach eram feitas em três grupos com cada um de no mínimo trinta homens.
O primeiro grupo deveria entrar e quando o pátio do Templo estivesse cheio, os portões eram
fechados. Os levitas entoavam o Halel e o repetiam, se necessário, até que todos houvessem
sacrificado seus animais. A cada vez que o Halel era entoado, os cohanim tocavam três toques
de shofar: Tekiá, Teruá e Shevarim. Após a oferenda queimada das partes do sacrifício, os portões
eram abertos, o primeiro grupo saía, entrava o segundo e se iniciava novamente o processo. E
depois com o terceiro grupo. Após todos terem saído, lavava-se o pátio da sujeira que ali se
acumulara. Um duto de água atravessava o pátio do Templo e havia um lugar por onde ele saía.
Quando se queria lavar o chão, era fechada a saída e a água transbordava, inundando o recinto.
Depois abria-se a saída e a água saia com todas as sujeiras acumuladas, ficando o chão
completamente limpo.

Deixando o templo, cada família carregava seu animal sacrificado e o assava, fazendo em suas
casas uma ceia festiva, onde todos se vestiam de branco. A ceia seguia os princípios do atual
sêder de Pessach, com exceção da inclusão do cordeiro pascal. Após a ceia, muitos iam para as
ruas festejar, enquanto outros iam para o Templo, que abria suas portas à meia-noite.

Com a destruição do Templo de Herodes, a impossibilidade de haver um local de reunião e

sacrifício tornou inviável a continuação dos sacrifícios de cordeiros. Inicia-se então a
transformação de Pessach em uma noite de lembranças, sem o sacrifício pascal.

Observâncias da Páscoa após a destruição do Segundo Templo

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Pessach é hoje uma festa central do Judaísmo e serve como uma conexão entre o povo judeu e
sua história. Antes do início da festa, os judeus removem todos os alimentos fermentados
(chamados chametz) de seus lares e os queimam. Não é permitido permanecer com chametz
durante a Pessach. Os objetos de chametz são escondidos, e outros, passíveis de um processo de
casherização, são mantidos; os utilizados para cozinhar passam pelo fogo, e os de comidas frias
passam pela água. É proibido realizar qualquer trabalho depois de meio-dia de 14 de Nissan,
ainda que um judeu possa permitir que um goy realize esse trabalho.

A festa de Pessach é antes de tudo uma festa familiar, onde nas primeiras duas noites (mas
somente na primeira noite em Israel) é realizado um jantar especial chamado de Sêder de
Pessach. Neste sêder a história do Êxodo do Egito é narrada, e se faz as leituras das bençãos, das
histórias da Hagadá, de parábolas e canções judaicas. Durante a refeição, come-se matzá (pão
ázimo) e ervas amargas.

O Seder de Pessach

A cada geração, cada judeu deve se ver como se ele pessoalmente tivesse saído do Egito. Pois está
escrito: "Você deverá contar aos seus filhos, neste dia, "Deus fez estes milagres para mim, quando
eu saí do Egito..."

Mesa preparada para a realização do

Seder de Pessach.

Esta é a ordem a ser seguida no Seder de Pessach:

Kadesh (‫ קדש‬- santificação) - Recitação do kidush e a ingestão do primeiro copo de vinho.

Urchatz (‫ ורחץ‬- lavagem) - Lavagem de mãos.

Karpas (‫ )כרפס‬- Mergulha-se karpas (batata, ou outro vegetal), em água salgada. Recita-se a
benção e a karpas é comida em lembrança às lágrimas do sofrimento do povo de Israel .

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Yachatz (‫ יחץ‬- divisão da matzá) - A matzá é partida e embrulha-se o pedaço maior e

separando-o de lado para o Afikoman .

Maguid (‫ מגיד‬- conto) - Conta-se a história do êxodo do Egito e sobre a instituição de

Pessach.Inclui a recitação das "Quatro perguntas" e bebe-se o segundo copo de vinho.

Rachatzá (‫ רחצה‬- lavagem) - Segunda lavagem de mãos.

Motzi Matzá (‫)מוציא מצה‬- O chefe da casa ergue os três pedaços de matzá e faz as bençãos das
matzot. As matzot são partidas e distribuídas.

Maror (‫ מרור‬-raiz forte) - São comidas as raízes fortes relembrando a escravidão e o sofrimento
dos judeus no Egito.

Korech (‫ כורך‬-sanduíche) - Faz-se um sanduíche com a matzá, maror e charosset.

Shulchan Orech (‫)שולחן עורך‬- É realizada a refeição festiva.

Tzafon (‫ צפון‬- escondido) - Aqui é comida a matzá que havia sido guardada.

Barech (‫ ברך‬- Bircat HaMazon) - É recitada a benção após as refeições. Bebe-se o terceiro copo
de vinho.

Halel (‫ הלל‬-louvor) - Salmos e cânticos são recitados. Bebe-se o quarto copo de vinho.

Nirtza (‫ נירצה‬- ser aceito) - Alguns cânticos são entoados e têm-se o costume de finalizar o
jantar com os votos de LeShaná HaBa'á B'Yerushalaim - "Ano que vem em Jerusalém" como
afirmação de confiança na redenção final do povo judeu.

Afikoman - Afikoman refere-se à matzá escondida em Yachatz, comida ao final da refeição.

Chag Matzot

Matzá, pão sem fermento utilizado na

comemoração de Pessach.

Chag Matzot (festa dos pães ázimos) é o nome dado ao sete dias de comemoração após
Pessach. De acordo com a Torá é proibido ingerir chametz durante este período.

Sete dias você comerá matzot, mas no primeiro dia manterá a levedura fora de sua casa; porque
aquele que comer pão fermentado será cortado do povo de Israel.

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O primeiro dia será uma festa, e o sétimo dia será uma festa; nenhuma forma de trabalho será
feita, exceto o trabalho que gera alimentação.

Observe este dia de uma geração em geração para sempre. No décimo quarto dia do primeiro mês
ao por do sol comerás pão sem levedura, até o vigésimo primeiro dia do mês à noite.
(Êxodo, 12:
14-18)

E Moisés disse ao povo: Lembre-se deste dia no qual saiu do Egito, da escravidão; pois por força de
sua mão, Deus o tirou daquele lugar, e nenhum pão fermentado será comido. Você está se
libertando neste dia do mês de Abib. Assim, quando Deus o levar para a terra dos Canaanitas, dos
Hititas, dos Amoritas, dos Hivitas, e dos Jebuseus, que Ele jurou a seus pais lhes dar, uma terra onde
flui o leite e o mel, você manterá este serviço neste mês. Sete dias você comerá pão sem levedura, e
no sétimo dia será uma festa de homenagem a Deus.
( Êxodo 12, 3-6)

Ver também

Hagadá

Seder de Pessach

Referências

1. Dicionário internacional de teologia do Antigo Testamento, pág. 1.223. Editora Vida Nova.
Edição: 1998. ISBN 978-85-275-0188-0.

2. Ministério do Turismo de Israel (http://www.goisrael.com.br/Tourism_Bra/Discover%20Israe

l/Holidays/Paginas/Pesach.aspx)

3. « "Mais de 60 anos de embates entre palestinos e israelenses". Revista História Viva» (http
s://web.archive.org/web/20130726080604/http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagen
s/mais_de_60_anos_de_embates_entre_palestinos_e_israelenses.html) . Consultado em 28
de março de 2013. Arquivado do original (http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/
mais_de_60_anos_de_embates_entre_palestinos_e_israelenses.html) em 26 de julho de
2013

https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Pessach# 6/6