Pessach

Ma Nishtana? O que difere esta noite de todas as outras? Fontes

Lemaan tizkor et iom tzeetcha meretz Mitzraim kol iemei chaiecha. (Nela no comers levedado; sete dias nela comers pes zimos, po de aio (porquanto apressadamente saste da terra do Egito)), para que te lembres do dia da tua sada da terra do Egito, todos os dias da tua vida.

Vehigadta levincha baiom hahu leemor. E naquele mesmo dia fars saber a teu lho, dizendo: Isto pelo que o SENHOR me tem feito, quando eu sa do Egito.

Bechol dor vador, chaiav adam lirot et atzmo keilu hu iatza miMitzraim A cada gerao, devemos sentir como se ns mesmos tivssemos sado do Egito.

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Descrio da festa
Pessach, vem de passach saltar, pular, lembrando a passagem de Dus sobre as casas dos judeus no Egito, poupandoos das pragas que lanou sobre os egpcios. Pessach uma festa ligada formao do povo de Israel - de bnei Israel, tornamo-nos am Israel, tendo frente o lder Moiss. Um dos valores caractersticos de Pessach, importante ressaltar, o valor da liberdade para um grupo de pessoas que vivia sob o jugo do Fara no Egito, e que continua sendo atual, valor tanto particular como universal. A festa de Pessach celebrada por 8 dias, quando fora de Israel, e 7, em Israel possui, como ponto central, a realizao do seder, jantar especial que, pela simbologia, conta toda a histria da escravido e da conquista da liberdade. A realizao do seder; que signica ordem, um jantar que segue uma ordem determinada, contando a histria da sada do povo judeu do Egito, atende mxima da hagada, vehigadeta levincha e contars ao seu lho. As crianas tm papel importante e cabe a elas a realizao das kushiot, as perguntas que constam da Hagada. Apesar do seder ser geralmente longo, se comparado a outras refeies familiares, vrios costumes realizados neste fazem com que as crianas quem atentas e no durmam: mostrando e abenoando os alimentos simblicos da keara de Pessach, bebendo os quatro copos de vinho, separando mais um para Eliahu Hanavi, entoando canes alegres, procurando o akoman, escondido durante o seder e lendo nas hagadot, geralmente ilustradas e coloridas.

Em Israel
Conceitos importantes
seder Pessach: refeio de Pessach kearat haPessach: prato de Pessach leil hasseder: noite da comemorao iain: vinho Chag HaPessach: festa de Pessach kos Eliahu Hanavi: taa do Profeta Elias Chag Haaviv: festa da primavera arba kossot: quatro taas Chag Hamatzot: festa de pes zimos matza/ot: po/es zimo(s) Chag Hacherut: festa da liberdade akoman: matza escondida chag sameach: Boas festas! beitza/im: ovo(s) Hagada shel Pessach: livro de rezas de Pessach charosset: pur - ma e nozes kushiot: perguntas de Pessach zroa: osso kasher lePessach: kasher karpas: salso *bdikat e *biur chametz: Vericao de fermentados maror: raiz forte esser hamakot: 10 pragas chazeret: erva amarga eved/avadim: escravo(s) egozim: noz/es teva: cesto de Moiss sne boer (baesh veenenu ukal: sara ardente (que no queima)

Pessach em Israel, acontece na estao da primavera, j que a festa comemorada no ms de nissan. Samos do Egito, em nissan - esta a estao do ano, que traz a renovao e o renascimento das ores, combinando com o renascimento de um povo, que sai da escravido para a liberdade. Este o ms que abre a temporada agrcola em Israel, acentuando a ligao do homem com a terra, do povo judeu com a terra de Israel e do povo judeu com Dus.

Mensagens das escolas

A energia do seder Ao comemorar nosso xodo do Egito, Pessach reete a libertao da alma das coeres psicolgicas e emocionais representadas pelo Egito. Alis, a palavra hebraica para Egito, Mitzraim, pode ser tambm traduzida por inibies ou restries: metzarim. Todos ns combatemos inibies interiores e exteriores, que reprimem nosso crescimento e impedem que utilizemos ao mximo o nosso potencial. Podemos car paralisados pelo medo, vergonha, culpa, ressentimento, vcios. Podemos carecer da habilidade de amar, sonhar, chorar e relaxar nossas defesas, ou car escravizados por impulsos e sentimentos doentios de inveja, animosidade e amargura. Neste sentido, todos ns nos encontramos num ou noutro tipo de Egito, e o seder nos oferece a oportunidade de abandonar nosso Egito pessoal e caminhar em direo Redeno. Abrimos nossos coraes e acolhemos cordialmente em nossas vidas a energia Divina da libertao. Extrado do Chabad News Nissan 5763 (Gani TT)

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A busca da Liberdade Moacyr Scliar O xodo do Egito uma passagem dramtica na histria bblica, uma verdadeira inexo na trajetria do povo judeu, que, neste momento, se mostra digno da denominao de povo eleito. E isto acontece no porque ele ser o objeto de uma eleio. No se trata de uma eleio nos moldes de hoje, com campanhas e voto eletrnico; no, trata-se de uma opo silenciosa, mas nem por isso menos eloqente. Uma eleio em que, parafraseando uma expresso moderna, o povo votar com os ps, em que ele mostrar sua vontade, a sua esmagadora vontade, com uma grande marcha a marcha rumo a uma terra, e rumo tambm a uma conscincia grupal. Eloqente instante em que a palavra liberdade adquirir um signicado concreto. A liberdade tem um mote deixe meu povo sair - e tem um gesto: preciso atravessar o mar, e depois o deserto, para ir em busca do sonho. O relato do xodo envolve elementos mticos (ou uma interpretao mtica de fenmenos naturais), mas no se esgota nisso. De fato, a sada relativamente rpida. Longo, porm, ser o perodo em que os hebreus vagaro pelo deserto: quatro dcadas, o tempo necessrio para que uma gerao d lugar a outra. Tambm nisto - talvez muito mais nisto o texto bblico se revele educativo. A liberdade no depende apenas do arroubo de um lder ou de um governante. A liberdade resulta de um processo de amadurecimento. signicativo que, para os hebreus, esta fase tenha tido como cenrio o deserto, um lugar rido, de poucos acidentes naturais, e onde as pessoas esto constantemente vendo-se umas s outras. Esta convivncia sem barreiras uma condio essencial para o pacto social que consolidar a liberdade. A libertao pode ser instantnea; a incorporao da idia de liberdade tarda mais tempo. Mas irreversvel. Mais do que uma celebrao judaica, o Pessach universal. Porque a liberdade continua sendo um bem relativamente escasso em nosso planeta. No se trata apenas dos regimes totalitrios que vigem em grande nmero de pases; trata-se tambm de outros tipos de liberdades. Trata-se de livrar o ser humano da misria, da doena, da explorao. Deixe meu povo sair um brado que continua ecoando em nosso tempo. O direito liberdade precisa ser constantemente rearmado. E Pessach uma grande ocasio para isto. (Bialik)

Nomes da festa
Chag HaPessach Nome principal, usual e freqente, vem do hebraico e quer dizer pulou, passou, pois Dus passou pelas casas dos judeus no Egito, para que no morressem seus primognitos, uma das dez pragas do Egito (Shmot, captulo XII, versculo 23). Chag Haaviv A festa da primavera. Chag Hamatzot A festa das matzot, ou pes zimos, nico alimento dos judeus, ao sarem do Egito. Chag Hacherut A festa da liberdade.

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Smbolos e motivos, usos e costumes

Matza/ot Po zimo, confeccionado sem levedura, que se come durante a semana na qual se comemora a festa de Pessach, como lembrana massa que no fermentou quando os judeus saram, com pressa, do Egito. Hagada shel Pessach O livro que conta a histria da sada do Egito, pelos mais velhos s crianas, durante o seder de Pessach, com recitaes em coro, canes e trechos para serem declamados por crianas e adultos. Leil hasseder (noite a celebrao de Pessach) Ponto culminante da celebrao de Pessach, inclui a leitura da Hagada, que se traduz na narrao da escravido e do xodo de Egito, contada pelos membros da famlia e pelos convidados ao redor da mesa festiva. Neste seder, realizado na primeira noite de Pessach em Israel e nas duas primeiras noites de Pessach fora de Israel, a famlia se rene para saborear os alimentos tradicionais da festa, adequados ao trecho da histria que est sendo contado. * mitzva recitar no seder as trs palavras: Pessach, matza e maror. Kearat haPessach Bandeja, prato especial, com lugares designados para os alimentos simblicos de Pessach, que a compem: charosset, maror, zroa, beitza, karpas, chazeret, cada qual com seu signicado e ligao a Pessach. Kearat haPessach tornou-se, com o passar dos anos, um objeto onde a arte judaica se pode manifestar, expressando o encontro entre os motivos judaicos tpicos da festa com a expresso artstica do arteso/ artista, que usou materiais e instrumentos que se achavam sua volta.

1. zroa, osso, o smbolo do sacrifcio pascal, que ocorria na poca do Beit Hamikdash. Utiliza-se um osso de frango, queimado na brasa, ave que nunca foi ofertada como sacrifcio. 2. beitza, ovo, representa a oferenda da festa, mas tambm smbolo de luto. colocado cozido, inteiro, com a casca. Antes de ser servido na refeio, descascado e saboreado, aps mergulhado em gua salgada. 3. e 6. maror e chazeret, raiz forte e erva amarga. So ingeridas, em lembrana aos tempos amargos sofridos por bnei Israel, enquanto escravos. Coloca-se alface romana e raiz forte. 4. charosset, um pur de mas raladas, tmaras e/ou passas, misturado com nozes, canela e/ou gengibre, com um pouco de vinho, que se assemelha argamassa na qual trabalhavam nossos antepassados. 5. karpas, salso (podendo ser substitudo por cebola, rabanete ou batata cozida). mergulhado em gua salgada antes de ser saboreado, para simbolizar as lgrimas derramadas na poca da escravido.

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Akoman O maior pedao da matza, que ca no meio das trs matzot colocadas juntas, e que representam a juno das tribos do povo judeu: Cohen, Levi e Israel. Outra explicao para as trs matzot lembra os patriarcas Avraham, Itzchak e Iaakov, aludindo s mitzvot de hospitalidade (hachnassat orchim), como est descrito no episdio de Avraham, com os trs visitantes que vieram anunciar a gravidez de sua esposa (Bereshit, 18:6). costume esconder o akoman, para as crianas o procurarem, fazendo-as carem acordadas durante o longo seder. Ao nal, costuma-se tambm presente-las. * costume/mitzva no comermos mais nada aps o akoman, para carmos com o gosto deste na boca. Arba kossot So os quatro copos de vinho, bebidos durante o seder. Muitas so as explicaes para os arba kossot, entre elas, as quatro expresses de redeno, mencionadas na Tora, com relao sada do povo judeu de Egito, ou os mritos de bnei Israel no Egito, que mantiveram seus nomes hebraicos, permaneceram leais a Dus, falaram a lngua hebraica e levaram uma vida moral. Kos Eliahu Hanavi costume tradicional de Pessach, num determinado momento do seder, encher um copo de vinho para o profeta Eliahu. Abre-se a porta, para que ele possa entrar, simbolizando, com este costume, a chegada de uma nova era de paz e compreenso entre os povos. Kushiot So as perguntas feitas na cano Ma nishtana?, que consta da Hagada, constituda de perguntas retricas, cantadas pelas crianas e respondidas, em coro, pelos participantes no seder de Pessach, cumprindo, assim, o costume de contar, para as crianas, a histria da sada de Egito.

Egozim Brincar com egozim (nozes) um costume antigo, que remonta aos tempos de Rabi Akiva. *Bdikat e biur chametz a vericao do chametz por toda a casa e pertences pessoais, buscando por todo produto fermentado, na noite anterior a Pessach (salvo se for Shabat, quando antecipada para a noite anterior), pois este tipo de alimento (cujos ingredientes sejam gros de trigo, centeio, cevada e aveia e, portanto, sujeitos a um processo de fermentao ao entrarem em contato com a gua) proibido durante a festa. costume espalhar dez pedaos de po seco, embrulhados, em diferentes lugares da casa para serem achados durante a vistoria, luz de vela. Na manh anterior a Pessach, aps s 9h30, no mais permitido comer chametz, e sua posse proibida aps s 10h30. O que for encontrado deve ser embrulhado e isolado para ser queimado na manh seguinte. Alimentos usados durante o ano e no kasherizados devem ser guardados em armrios trancados e, por procurao entregue a um Rabino, devem ser vendidos a um no judeu, caso no tenham sido queimados. Antes da busca recita-se a bracha: Baruch Ata Ad-nai Elokenu melech haolam, asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al biur chametz. Quando a busca estiver terminada recita-se: Todo fermento ou qualquer produto fermentado em meu poder que no vi ou removi, e de que no tenho conscincia, seja considerado sem valor e sem dono, como o p da terra. Durante a semana de Pessach, troca-se o po, que chametz pela matza, que kasher lePessach, e apenas comem-se alimentos kasher lePessach. *Maot chitim Antigo costume de contribuir com dinheiro para, posteriormente, ser distribudo entre os pobres, para que pudessem comprar matzot e outros alimentos necessrios para Pessach.

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O signicado da festa para crianas na idade infantil

Chag haPessach, como a maior parte das festividades judaicas, rica em contedos, smbolos, jogos e brincadeiras para a criana, possuindo ainda um histrico bastante extenso. Para facilitar o trabalho da professora, so propostos trs nveis gerais no ensino-aprendizagem dos contedos ligados a Pessach, de acordo com as caractersticas pertinentes a cada faixa etria (de 3 a 6 anos de idade): De 3 a 4 anos, as crianas j podem identicar a festividade, e dar-lhe o nome usual e freqente, Chag HaPessach. Alm disto, por meio de vivncias baseadas na arte, no jogo e na brincadeira, na msica, na culinria e na experimentao, podero conhecer parte dos smbolos da festa: matza, Hagada, kearat haPessach, iain, egozim e akoman. Alguns costumes caractersticos de Pessach que enfatizem o aqui e agora podero ser vivenciados. * Nesta faixa etria, inicia-se o conhecimento das mitzvot bsicas: bdikat chametz, biur chametz, leil hasseder, kushiot, akoman, arba kossot, todas vivenciadas. A realizao de sdarim na prpria escola importante, pois poder participar desta cerimnia, com seus colegas, far com que as crianas se sintam vontade, quando estiverem com suas famlias, reconhecendo e identicando os smbolos e os rituais. De 4 a 5 anos, quando a criana j manifesta compreenso mais intuitiva, e no somente concreta, seus conhecimentos de costumes e smbolos se vo ampliando (acrescenta-se kos Eliahu Hanavi, maror e charosset), assim como se vo ampliando os ambientes de vivncia: em casa, na escola, na comunidade. Nesta poca, a criana j pode entender a histria de Pessach e seu signicado, contada em linguagem simples, alm de poder compreender mais facilmente certos valores sociais e sentir empatia por personagens e imagens histricas (segue sugesto da histria de Pessach adaptada). A criana pode aprender os nomes adicionais de Pessach e seu contexto, alm dos smbolos e costumes e seus signicados, vivenciados pela famlia e pelo ambiente prximo. * Nesta faixa etria, a criana j pode conhecer as mitzvot bsicas e seus conceitos (mitzvot de bdikat chametz, biur chametz, leil hasseder, kushiot, akoman, arba kossot), no somente vivenciadas mas tambm comentadas e exemplicadas, alm da importncia de Moshe, como lder de nosso povo. De 5 a 6 anos, juntamente com a experincia que a criana vai acumulando, ela passa a compreender mais profundamente o signicado de costumes e smbolos relevantes, que so de valor para o povo judeu. Revela curiosidade em conhecer a histria da festa e seu signicado, inclusive as origens das idias ligadas festividade. Outros aspectos que se podem abordar com crianas nesta faixa etria so: a histria da festa e seu signicado(segue sugesto da histria de Pessach adaptada), os valores morais e nacionais ligados festa, os nomes especiais do chag, os nomes originais e seus signicados e os costumes aceitos pela comunidade e pelo povo e seus signicados, alm das atividades agrcolas. * Nesta faixa etria, a criana j compreende o signicado das mitzvot bsicas e seus conceitos, (mitzvot de bdikat chametz, biur chametz, leil hasseder, kushiot, akoman, arba kossot), no somente vivenciadas, mas tambm comentadas, exemplicadas e comparadas.

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Planejamento de atividades
Atividades planejadas em torno do eixo principal: os contedos de Pessach
Bdikat e biur chametz , na escola Contedos: bdikat e biur chametz. Objetivos potenciais: vivenciar bdikat e biur chametz, na escola. Descrio: a professora, juntamente com as crianas, cortam, embrulham e espalham migalhas de po pela sala. Depois, com a ajuda de uma vela, colher de pau e pena, procuram e realizam a cerimnia de bdikat e biur chametz. Materiais e recursos: 10 pedaos de po, velas, colher de pau, fsforos e penas. Pessach na escola. Preparando e realizando o seder Contedos: o seder, com seus smbolos e rituais Objetivos potenciais: entrar em contato com o chag, pelos smbolos e ritual. Perceber a importncia de incluir todos os elementos necessrios para esta refeio especial, o seder. Descrio: mesclar as sries participantes do seder e dividir as funes entre elas. Uma turma limpa o espao a ser utilizado (antes, realizar uma lista do que deve ser limpo), com vassouras e panos; outra arruma a mesa, colocando toalha, kossot e pratos e distribuindo neles os alimentos. Aps a arrumao, chega a hora de se trocarem para a festa, usando roupas de festa trazidas de casa. Durante o seder, cada srie pode tem um papel especial: os de 6 anos podem dramatizam a histria; os de 5 cantam Eliahu Hanavi, acompanhados por instrumentos musicais; os de 4 dramatizam avadim hainu, seguindo a seqncia da Hagada. Materiais e recursos: roupas de festa, mesas, vassouras, panos de limpeza, toalha, copos, pratos, guardanapos, elementos de um seder (keara, kos Eliahu Hanavi, iain, alimentos, akoman, entre outros). Obs: Deve-se realizar o seder dos alunos de 2 e 3 anos, em separado, por no conhecerem a histria e por terem um tempo menor de concentrao. Uma possibilidade apresentar os elementos com a ajuda de fantoches. Continue a tradio Recriando a histria de Pessach e fazendo parte dela Contedos: a histria da hagada e as brachot. Objetivos potenciais: construir um dos grandes smbolos de Pessach: a histria da Hagada. Desenvolver a ateno e a habilidade de re-contar uma histria conhecida. Descrio: contar a histria em captulos e criar um reconto coletivo da classe. Depois, fotografar as crianas em cenas da histria e recitando as brachot. A professora poder fotografar e fotocopiar, e posteriormente montar um livro e assim cada classe/ aluno poder ter o seu prprio livro. Pode-se preparar as mesas com toalhas rendadas, para que se complete o cenrio. Materiais e recursos: fotograas das crianas, toalhas rendadas de papel, tintas e lpis. Exposio de Hagadot Contedos: Hagadot de Pessach Objetivos potenciais: observar diferenas e semelhanas entre diferentes Hagadot e estreitar os laos casa-escola, j que as Hagadot so emprestadas pelas famlias Descrio: sensibilizar o grupo a respeito das Hagadot e enviar bilhetes, solicitando das famlias o envio de Hagadot. Arrumar uma mesa, com uma bonita toalha, feita pelas crianas, e colocar sobre ela as Hagadot trazidas de casa. Antes, cada aluno conta a origem de sua Hagada a quem pertence, de onde veio, e tudo o mais que souber. Materiais e recursos: bilhetes, mesa, toalha, Hagadot trazidas de casa. Obs.: devolver as Hagadot, antes do incio de Pessach. Todas as faixas etrias podem participar. A arte sempre presente Contedos: releitura de uma reproduo ligada ao contedo de Pessach. Objetivos potenciais: desenvolver o olhar do aluno e sensibiliz-lo para as vrias expresses artsticas, em torno dos contedos de Pessach. Descrio: observao de uma obra, que inicialmente estar coberta e somente com algumas janelas abertas. As demais sero abertas gradativamente, uma a uma, com o intuito de aguar a curiosidade da criana, por perguntas tais como: o que estamos vendo? O que ser que h debaixo do pano? Depois, cada criana ser convidada a fazer a sua criao. Materiais e recursos: reproduo, pano, papis e tintas, lpis, entre outros. Obs: esta atividade pode ser oferecida para crianas de 5 anos. Colocando a mo na massa, ops! Na matza. Contedos: a matza. Objetivos potenciais: conhecer os ingredientes da matza. Descrio: organizar a fbrica de matza ao ar livre, em local reservado e aconchegante. Fazer a sensibilizao, entoando canes de Pessach, aquecendo as mos (com brincadeiras) para, em seguida, cada um fazer a sua matza. Ao terminar, cada srie decide qual a melhor forma de fazer o registro: escrevendo a receita, desenhando, fotografando, ou de outra forma. Tambm possvel realizar experincias, usando fermento para ver o que ocorre. Materiais e recursos: churrasqueira com grelha, carvo, paus de vassoura cortados em 4, carretilhas de pastel, farinha e gua, mesas, bancos. Aventais podem ser confeccionados ou trazidos de casa. Obs: a atividade serve para todas as idades.

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Levando charosset para casa Contedos: charosset Objetivos potenciais: conhecer os ingredientes do charosset. Descrio: preparar charosset, enfeitar um vasilhame, colar uma etiqueta (charosset escrito em hebraico) e levar para casa com a receita. Materiais e recursos: ingredientes (vide seo receitas), vasilhame, etiqueta. Chag haPessach betachanot Contedos: contedos tpicos de Pessach, histrico e costumes, cada faixa etria trabalhando num enfoque distinto. Objetivos potenciais: cumprir os costumes e tradies do chag, por meio de atividades em tachanot. Descrio: professoras trabalham juntas no desenvolvimento dos contedos do chag, enfocando histrico e costumes: Moshe bateva, sne boer, Moshe uParo, sada do Egito, a mesa do seder. Prepara-se, com as crianas, ambiente central, usando objetos, cores e materiais que remetam aos temas cuidados. Com o uso de tintas, as crianas marcam suas pegadas simulando a passagem de bnei Israel no deserto. Usando de movimento e pantomima, as professoras dramatizam os contedos relevantes. Aps a atividade conjunta nas tachanot, a histria recontada nas classes. Materiais e recursos: mesas, tachanot, materiais - ligados aos contedos, tradies e costumes, papel craft, areia e pedrinhas. A Hagada de Pessach de cada classe Contedos: Hagada de Pessach Objetivos potenciais: vivenciar a histria, os motivos, os smbolos e os costumes, fotografando as crianas em suas dramatizaes, para a confeco da Hagada. Descrio: confeccionar a Hagada de Pessach, cada classe com contedos e tcnicas relevantes, fotografando as crianas em atividades e montando, no nal do processo, as Hagadot referentes cada classe. Na poca anterior ao chag, as crianas vivem as histrias, costumes e tradies de Pessach; a professora fotografa-as: lavando as mos e aprendendo as brachot, preparando toalhas para as mesas das bonecas, confeccionando sacos para o akoman, preparando vinho, entre outros. Estas fotos faro parte das Hagadot, exclusivas de cada classe. Materiais e recursos: papis, materiais grcos e artsticos relevantes, mquina fotogrca. Obs.: No dia da comemorao do seder de Pessach na escola, as crianas devero vir vestidas de maneira festiva, realizando o seder conjunto, com todas crianas e professoras. Um passeio kasher lePessach Contedos: visita fbrica de matzot Objetivos potenciais: vivenciar o processo da produo de matza.

Descrio: as crianas faro um passeio e conhecero todo o processo de fabricao de matzot. Materiais e recursos: mquina fotogrca e apetrechos necessrios para passeio. Um seder de Pessach interativo Contedos: seder de Pessach Objetivos potenciais: vivenciar o seder de Pessach, com a participao ativa de crianas e adultos. Descrio: crianas e professoras participaro num grande seder de Pessach, realizado na escola, dramatizando partes da Hagada, brachot e costumes tradicionais. Materiais e recursos: objetos referentes s partes da Hagada, escolhidas para serem dramatizadas, alm dos componentes da mesa preparada para o seder de Pessach na escola Obs.: crianas menores podem participar em pequena parte do seder ou em uma breve comemorao, planejada adequadamente. Confeco do mural da escola Contedos: trechos da histria de Pessach avadim, Moshe bateva, sne boer, esser hamakot. Objetivos potenciais: incentivar a criana a ilustrar cartazes relacionados ao tema. Descrio: a atividade iniciada em roda de conversa, continuando em grupos de trabalho. Explicar que os grupos faro parte da histria que, depois, comporo um grande mural coletivo, com histrias de Pessach. Materiais e recursos: diferentes papis e materiais criativos. Brincadeiras com nozes (egozim) corre-cutia espalhar egozim pelo cho para que andem em volta, sem pisar embrulhar as egozim com papel de bombom colorido e classic-las noz ao cesto adivinhe quantas egozim tenho mo? criar com as cascas: cesta do Moshe, casco da tartaruga, joaninha, entre outros. caixa com duas cores coloque a noz na sua casinha, de acordo com a cor correspondente. quem consegue carregar mais egozim sem deixar cair? Contagem quem conseguiu mais e menos registro no papel com dados: o nmero que cair, coloca na caixa a quantidade correspondente de egozim com 2 dados: 1 com cores (azul, vermelho, amarelo e verde) e outro com nmeros jogam-se os dados e colocam-se cor e quantidade correspondentes de egozim (embrulhadas com papel de bombom) registro no papel Obs.: adequar faixa etria.

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Atividades com a famlia e amigos

Pergunte aos seus pais Contedos: entrevista com pais sobre costumes e tradies de Pessach. Objetivos potenciais: perceber diferenas e semelhanas nas formas de comemorao das famlias. Descrio: realizar, como lio de casa, entrevistas com os pais. Sugerir que pais desenhem e/ ou escrevam suas respostas. Sugesto de perguntas: Costumavam brincar com egozim quando eram pequenos? Procuravam o akoman? Encontravam? Como era? Que lembranas tm da festa?Comparar com as brincadeiras atuais das crianas. Seder de Pessach na escola, um seder muito em famlia Contedos: seder, com seus smbolos e rituais. Objetivos potenciais: convidar pais ao seder, ao contrrio do que ocorre em casa, quando as crianas so as convidadas. Agora, sero elas as responsveis e antris. Descrio: confeccionar convites para que os pais venham ao seder; preparar o mesmo, exatamente como foi descrito na atividade Pessach na escola Preparando e realizando o seder Materiais e recursos: mesas, vassouras, panos de limpeza, toalha, kossot, pratos, guardanapos, elementos do seder (keara, kos (Eliahu), iain, alimentos, akoman, entre outros), materiais para a confeco do convite. Proposta para seder de Pessach (vide seo de brachot) a cerimnia comea com o kidush (ou bracha do iain) que expressa graas pela festa. a seguir serve-se o karpas (cebola ou batata). pai segura ento as 3 matzot, que tem sua frente, quebra a do meio em dois pedaos e reserva o maior para distribu-lo no m da noite, o akoman inicia-se a leitura da Hagada de Pessach com o Ma nishtana? em seguida, recita-se a bracha sobre a matza. coloca-se um pouco de raiz forte num pedao de matza e pronuncia-se a bracha. Quando terminamos de ler a Hagada, costume dizer uns aos outros leshana habaa biIerushalaim. Igual e diferente: o seder de Pessach na escola e com a famlia Contedos: continuando naturalmente o tema da famlia, construdo anteriormente com as crianas, enfoca-se o ngulo do seder de Pessach, refeio realizada com a famlia. Objetivos potenciais: vivenciar o seder de Pessach, seus costumes e tradies, na escola, comparando o que comum, ou diferente, na escola e com a famlia, de acordo com o desenvolvimento das crianas. Descrio: preparar um seder de Pessach na escola, com Hagada e todos os smbolos e costumes relevantes. Vivenciar as vrias etapas do seder e compar-las ao que as crianas vivem em famlia. Materiais e recursos: mesas, toalha, kossot, pratos, guardanapos, elementos do seder (keara, kos (Eliahu), iain, alimentos, akoman, entre outros). Confeco de livro de receitas Contedos: receitas de Pessach Objetivos potenciais: fortalecimento do elo casa-escola, pela valorizao de diferentes costumes Descrio: coleta de receitas de mes e avs dos alunos. Materiais e recursos: elaborao de pgina padronizada, a ser enviada para casa, solicitando que escrevam e/ou desenhem sua receita de Pessach. No nal, cada professora elege a forma de encadernao.

Organizao do espao e dos materiais

Descrever o que relevante e signicativo nesta festividade, com sugestes em relao organizao de: Cantos Para expor imagens, objetos, smbolos, entre outros, o canto montado pelas crianas, junto com a professora, a partir dos materiais trazidos, podendo ser xo - tipo vitrine, com mural na parede e mesa ao lado, e/ ou mvel - para brincar, manipular, interagir, com caixas de atividades com objetos trazidos de casa, brinquedos e jogos didticos e outros, lbuns de fotos, livros, caixas de atividades com objetos para manipular, entre outros. Ex: montar uma mesa de Pessach, atrs da qual haver um mural (com fotos dos familiares como se fossem convidados da festa). Colocar, nesta mesa, todos os elementos de um seder, alm de egozim para brincar, como p. ex., Hagadot para as crianas manusearem. Ao lado, podem-se oferecer jogos alusivos ao chag. Murais ou Painis Com o uso das Cem Linguagens de expresso, para transmitir o contedo do chag, com mensagem ou passuk relevante, em ivrit e/ou em portugus como ledor vador; de gerao em gerao e Chag HaPessach, Chag Haaviv e/ou imagens com judaica (arte/artesanato judaicos, de carter esttico e funcional), desenhos, imagens ou reprodues artsticas ligados ao passuk citado: fotos de ores de Israel, para que as crianas sintam um pouco a primavera de l; produes de crianas, em duplas ou trios, de partes do histrico, construindo assim uma grande Hagada coletiva.; fotograas de crianas, seus familiares, diferentes famlias e comunidades judaicas festejando a festa, entre outras.

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Registro de projetos
Famlia, j que esta festa anuncia a reunio familiar em torno da mesa do seder. Egito, (sugesto: visita ao Museu de Arqueologia e Etnograa da USP). uma boa oportunidade para o trabalho com colees: de pedras, de pirmides, de ores secas, entre outros. Pesquisa sobre ovelhas visita Biblioteca da escola, trazer material de casa classicar o animal: descrio, o que come, caractersticas, entre outros. Moshe beb confeccionar com as crianas de 2 a 4 anos um Moshe de pano e com ele trabalhar o recorte da histria e os cuidados com o beb. Moshe lder de um povo Moshe pastor foi uma das facetas do lder. Pesquisar com as crianas que lderes eles conhecem e comparar campo e cidade. Textos para consulta das professoras acerca do projeto.

A criana, com a palavra!

Professora: Moshe foi escondido por sua me para que os soldados do Paro (Fara) no o levassem e... Aluno: ... e o armrio estourou!!! Professora: que armrio? Aluno: o armrio em que o Moshe estava escondido! Ele cresceu, cresceu e quebrou o armrio! Moshe era uma pessoa legal!!! Ele levou os iehudim para outro lugar... Para Israel !!! Quando a professora perguntou como se chamava o irmo de Moshe Rabenu, ningum se lembrava. Ento, a professora resolveu dar uma dica: AHA... E Naty logo disse que se lembrava: - Eu sei, mora, AHA...SHVEROSH!!!

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Anexos
1. Sugestes de imagens para construir jogos
matza maror criana comendo matza Hagada kearat HaPessach iain akoman kos Eliahu Hanavi egozim mesa do seder de Pessach pote de charosset arba kossot iain

2. Receitas de delcias tpicas para realizarmos na escola Matza

Ingredientes da massa
4 copos de farinha 1 copo de gua gelada

Modo de Fazer
1. Misturar os ingredientes, 2. Bater a massa com a mo, abrir com rolo de madeira e passar carretilha para fazer os furos. 3. Assar imediatamente. 4. Procurar fazer tudo em menos de 18 min..

Charosset
Ingredientes
Ma Nozes Vinho Acar Canela (opcional)

Modo de Fazer
1. Ralar a ma; 2. Picar as nozes; 3. Misturar com vinho e acar e a canela, se quiser.

Brigadeiro de Pessach
Ingredientes
copo de acar 200 gramas de margarina sem sal copo de vinho doce 1 e copo de farinha de matza 3 colheres (sopa) de cacau natural

Modo de Fazer
1. Misturar todos os ingredientes at formar uma massa que possibilite formar bolinhas de brigadeiro. 2. Enrolar e passar no cacau. Obs: Se quiser, pode passar metade em coco ralado, arrumando em uma bandeja, em seqncia, ou imitando um tabuleiro de xadrez.

Torta de ma ralada
Ingredientes para o fundo
125g de manteiga 125g de acar 4 colheres (sopa) de farinha de matza 1 ovo sal

Modo de Fazer

1. Fazer a massa da torta misturando a manteiga, o acar, a farinha de matza peneirada, o ovo e uma pitada de sal. 2. Forrar o fundo de uma frma de abrir, reservando um pouco de massa para as beiradas. 3. Assar no forno at car dourada. 4. Para o recheio, bater as gemas com o acar, juntar as mas raladas, o suco e a casca de limo, a farinha de matza peneirada e amndoas raladas. Ingredientes para o recheio 5. Acrescentar as claras em neve. 6. Colocar o restante da massa reservada para as beiradas da frma, encher o recheio e assar em forno brando. 5 mas 5 colheres (sopa) de farinha de matza 3 ovos 200g de acar 1 limo

Receita do vinho
Ingredientes
1kg de acar 3kg de uva preta

Modo de Fazer
1. Amassar bem as uvas com casca (usar luvas cirrgicas), e acrescentar o acar. 2. Despejar a mistura em um garrafo. 3. Tampar bem e deixar fermentar por aproximadamente 30 dias. Durante este perodo recomenda-se movimentar o garrafo. 4. Coar aps 30 dias e estar pronto para consumo.

BOM APETITE! BETEAVN!

PESSACH

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3. Sugesto de material didtico

Ser livre Sabemos muito bem do trabalho que temos para organizar a semana de Pessach. As mudanas so to grandes que, quando termina o chag, sentimo-nos como se estivssemos voltando de uma viagem. E surge ento a pergunta: Ma nishtana? O que mudou? O que mudou em nossas vidas depois de cumprirmos todos os rituais da noite do seder? Que liberdade esta que procuramos atingir? Nossos sbios nos ensinam que cada um tem sua escravido e liberdade pessoal. Escravido, quando estamos sujeitos vontade dos outros e, liberdade, quando podemos realizar nossas prprias vontades. Escravido, quando estamos entregues a um conjunto de valores, relacionamentos e a um meio de vida estranhos ao nosso ser. Liberdade, quando conservamos nosso prprio carter, nossos princpios religiosos, nosso modo de vida caracterstico. Podemos estar livres ainda no exlio; porm, quando perdemos nossas prprias caractersticas, perdemos nossa independncia. s vezes, o mundo moderno procura determinar nossos valores, carter e relaes, encobrindo os verdadeiros valores da religio, da tradio e da Tora. Para conseguirmos nossa liberdade, precisamos recuperar nossa prpria essncia, carter e maneira de pensar. Pelas leis e costumes da noite do seder, o que realmente enfatizamos que ontem, fomos escravos e hoje, somos livres. Enquanto recitamos a Hagada, relembramos e compreendemos o que nela est escrito, cumprindo o que ela nos diz: e contars ao teu lho.... uma grande oportunidade para tentarmos atingir nossa verdadeira liberdade. Adaptado do texto do Rabino Adin Even Yisrael-Stenzalts

4. Histrias de Pessach
A histria da sada do Egito Adaptada do livro Chag vechaguiga lapeutot, de Lea Cohen. O povo de Israel (bnei Israel) trabalhava muito, muito pesado mesmo, para o Fara, um tipo de rei do Egito. Moshe queria tir-los de l e traz-los para Eretz Cnaan, mas o Fara no concordava. Ento, os egpcios receberam dez pragas e, no nal, desistindo, o Fara deixou-os Adaptao da histria para crianas aos 4 anos baseada em textos de Ofra Reizman Captulo I Assim como a histria de Purim, esta histria est no Tanach, e tambm mereceu um livro parte e especial, a Hagada de Pessach. Aconteceu h muito tempo, mas h muito tempo atrs mesmo, em um pas chamado Egito, que ca pertinho de Israel. Quem mandava naquele pas era o Paro, um tipo de rei naquela poca. Era ele quem decidia o que deveria ser feito. Muitos hebreus moravam no Egito e o Paro comeou a car preocupado que, se comeasse a haver muitos hebreus, acabariam tomando conta do pas. Comeou a ordenar que zessem trabalhos muito pesados, cada vez mais difceis, at que se tornaram escravos. Deviam trabalhar sem descanso, mesmo quando estavam cansados. Quando paravam, muitas vezes, vinham os guardas do Paro e batiam neles. Construam tijolos e, com estes tijolos, pirmides. Carregavam pedras enormes!!! Mas o Paro no cou satisfeito s com isto. Continuou preocupado, achando que os hebreus tomariam conta de Egito. Olhem s o que fez: baixou uma ordem, que dizia que sempre que nascesse um nen menino hebreu, este deveria ser jogado no rio, mas era uma coisa to horrvel que ningum queria fazer. Vou contar a histria de um menino que se salvou, cresceu e fez muitas coisas importantes. Chamava-se Moshe. Quando nasceu, claro que sua me no quis joglo ao rio. Escondeu-o por trs meses, at que no pde mais. Preparou uma teva, um cesto especial, e o colocou dentro. Sua irm, Miriam, levou a teva e colocou-a s margens do rio Nilo. Depois, escondeu-se por detrs das plantas, para ver o que aconteceria. De repente ... apareceu a lha do Paro para tomar banho. Viu o menino chorando, tomou a cesta para si e resolveu salv-lo. Captulo II Os hebreus continuavam sendo escravos. Moshe cresceu e, certo dia, viu um guarda aoitando um escravo; foi defend-lo e, na briga, acabou matando este guarda. Ficou to assustado e amedrontado, que fugiu. Na fuga, conheceu Tzipora, desposou-a e tornou-se pastor de ovelhas. Num belo dia, escutou a voz de Dus, Que lhe pediu: Volte, procure seu irmo Aharon e salve os hebreus, que so seu povo! Aps encontrar Aharon, Moshe e ele foram juntos ter com o Paro: Deixe meu povo ir! Sabem o que Paro respondeu? No!!! Moshe, ento, voltou a falar com Dus e Dus lhe disse para no desistir. Novamente, junto com Aharon, Moshe foi falar com Paro. Outra vez, respondeu que no. Da, Dus comeou a lanar pragas, esser hamakot, sobre os egpcios. Cada vez que Paro dizia no, caa uma nova praga sobre seu povo. E foram elas: sair do Egito. O povo de Israel fugiu correndo e, no podendo esperar que o po fermentasse, zeram as matzot. Para nos lembrarmos da sada do Egito, festejamos Chag HaPessach, comendo matzot por 8 dias recordando as matzot que o povo de Israel comeu ao sair do Egito.

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dam (sangue) - em todo lugar onde havia guas, estas se transformavam em sangue. E Paro continuou no deixando os hebreus sarem do Egito. tzfardea (rs) - apareceram rs por todas as partes. E Paro continuou no deixando os hebreus sarem. kinim (piolhos) - imaginem a coceira na cabea! E Paro continuou no deixando os hebreus sarem. arov (animais ferozes) - por todos os lugares. E Paro continuou no deixando os hebreus sarem. dever (peste) - nos animais e nas pessoas. E Paro continuou no deixando os hebreus sarem. shchin (sarna) - coceira pelo corpo todo. E Paro continuou no deixando os hebreus sarem. barad (chuva de pedras). E Paro continuou no deixando os hebreus sarem. arbe (gafanhotos) comendo toda a plantao. E Paro continuou no deixando os hebreus sarem. choshech (escurido total). E Paro continuou no deixando os hebreus sarem. At que veio a pior de todas as pragas: makat bechorot (a morte dos primognitos!) S a, quando Paro viu que seu lho havia morrido, falou: Podem ir!!! riam atravess-lo prontamente. Moshe ergueu seu cajado e o mar se abriu. Todos os hebreus conseguiram passar. Quando os egpcios chegaram, o mar se fechou. Assim, os hebreus conseguiram tornar-se livres. Por causa do legado e da alegria da liberdade, celebramos Pessach.

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Captulo III - Eplogo Os hebreus temeram que o Paro pudesse arrependerse e foram embora rapidamente. Levaram o rebanho e poucas coisas mais. Na ltima hora, o Paro, arrependeuse e mandou os guardas atrs dos hebreus. Ao se virem diante do Iam Suf, o Mar Vermelho, sentiram que deveAdaptao da histria para crianas de 5 e 6 anos baseada em textos de Ofra Reizman Captulo I: Incio da escravido Shmot (xodo, cap. 1 vers. 1 a 22) Vocs se lembram que Iossef, sua famlia e mais algumas pessoas saram de Cana e foram morar no Egito?! Ficaram morando l, na cidade de Goshen. Muito tempo se passou desde aquela poca, e Iossef e sua famlia morreram. Bnei Israel aumentaram e se multiplicaram, tornaram-se fortes e to numerosos no Egito, que era at difcil cont-los. O Paro, que gostava de Iossef, morreu e um novo Paro tornou-se o rei do Egito. Ele no conhecia Iossef, nem seus descendentes, e nem sabia das coisas boas que ele havia feito. Este Paro, quando comeou a ver que havia muitos de bnei Israel, que estavam tornando-se numerosos, cou com medo que pudessem tornar-se seus inimigos, colocando-se contra ele. Pensando nisto, resolveu tomar algumas atitudes: Implantou muitos impostos; os hebreus deviam pagar muito e ainda tinham que construir cidades. Mesmo

assim, os hebreus continuaram a multiplicar-se. Depois, ordenou que trabalhassem muito pesado, sem tempo para descansar, no campo e na cidade. Tinham que trabalhar com barro e carregar tijolos, com guardas tomando conta. Se resolvessem parar um pouco para descansar, apanhavam destes guardas. Mesmo assim, os hebreus continuaram a multiplicar-se. O Paro, ento, toma uma outra atitude: manda que as parteiras das mulheres hebrias matem todos os bebs meninos dos judeus. S que elas no obedecem, porque cam com medo de Dus. Por m, manda que joguem todos os bebs meninos dos hebreus s guas rio Nilo, permitindo que vivam as meninas. Esta atitude horrvel e claro que as mes tinham medo. Deve haver muitas histrias de mes que salvaram seus bebs, mas contarei a histria de um beb que se salvou e que, quando cresceu, tornou-se muito importante para os hebreus: Moshe.

PESSACH

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Nesta atividade pode-se: utilizar o Tanach; utilizar fotos do Egito, mostrando escravos trabalhando. levantar questes como: o que acham deste tipo de trabalho? Cantar a msica avadim hainu. Captulo II: O nascimento de Moshe (Shmot, cap. 2 vers. 1 a 10) Hoje, contarei como Moshe, o nen, foi salvo... Vocs se lembram daquela lei que o Paro fez ... para jogar os meninos hebreus que nascessem no rio? Pois , em Goshen, morava uma famlia: Amram, o pai, Iocheved, a me, Aharon e Miriam, os lhos. Nasceu, ento, mais um lho, um menino, e a me viu que era bom. No queria jog-lo ao rio e o escondeu por 3 meses. No entanto, trs meses depois, no mais era possvel esconder o nen. Fizeram, ento, uma teva, um cesto especial, feito com junco, betume e pez, e a colocaram, com Moshe dentro, s margens do rio Nilo. A irm do nen, Miriam, cou para ver, de longe, o que aconteceria com ele. Nesta hora, a lha do Paro foi com suas criadas banhar-se no rio Nilo. Viu a cesta e mandou que uma de suas criadas a pegasse. Quando a abriu, viu que havia um nen que estava chorando e cou com pena. Logo percebeu que era um menino dos hebreus. Miriam, que tudo viu, foi perguntar-lhe se queria que fosse chamar uma ama, entre as hebrias, para cuidar dele. Quem que ela foi chamar?! A Iocheved, que era a me de verdade!!! Quando Iocheved apareceu, a lha do Paro falou: leve o menino, pagarei um salrio para que cuide dele e lhe d de mamar. Assim foi feito, Iocheved cuidou do nen. Quando j era grande, levou-o para a lha do Paro, que o adotou e o chamou de Moshe, que quer dizer, das guas foi tirado (min hamaim meshitihu). Nesta atividade pode-se: comentar que, no Tanach, est escrito que o nen era bom (tov hu). Reetir sobre o que ser que isto quer dizer? discutir porque no era possvel esconder o nen, aps os 3 meses de idade. mostrar foto do Rio Nilo, explicando que o maior rio do Egito. cantar a msica dumam shata. Captulo III: Moshe mata e foge para Midian (Shmot, cap. 2 vers. 11 a 22) Vocs se lembram que Moshe foi levado para o palcio e que a lha do Paro o adotou? No Tanach, no se explica como ele passou o tempo na casa da me verdadeira mas, a partir da, ele passou a viver no palcio. Um dia, quando Moshe j era grande, saiu do palcio e, passeando por Goshen, viu um homem egpcio, parecendo um guarda, batendo um homem hebreu, que deveria ser um escravo. Olhou para um lado, olhou para o outro, e viu que no havia ningum. O que fez? Matou o homem egpcio e escondeu-o na areia. No dia seguinte, quando novamente saiu do palcio,

viu dois hebreus brigando. Perguntou ao homem que batia: Por que voc est batendo nele? O homem respondeu: Quem voc para me dizer uma coisa destas? Voc vai me matar do mesmo jeito que matou o homem egpcio? Neste momento, Moshe cou com medo, porque viu que sabiam do caso, sabiam que havia matado um homem!!! O Paro tambm cou sabendo do caso e quis matar Moshe, que fugiu de Goshen e foi para outra cidade, Midian. Ao chegar l, logo procurou o poo da cidade. O chefe desta cidade tinha 7 lhas e elas vieram tirar gua do poo para darem ao rebanho. Voltaram rpido para casa e o pai delas, Itro, espantou-se e perguntou: Por que voltaram to cedo? Elas explicaram que tinha um homem egpcio que as tinha salvado de outros pastores e que tinha tirado gua do poo para elas. Moshe era egpcio? Por que pensaram que era? O pai falou: Onde est este homem? Chamem-o aqui para darmos po para ele comer! Moshe foi para casa e, passado um tempo, acabou casando-se com Tzipora, uma das lhas de Itro. Tiveram um lho, a quem chamaram Guershon. Nesta atividade pode-se: mostrar imagem do soldado batendo no hebreu. mostrar imagem do poo, explicando a funo que tinha nesta poca. mostrar fotos de ovelhas. conversar sobre o comportamento de Moshe ao matar o soldado e ao ajudar as moas que nem conhecia. conversar sobre o comportamento de Itro ao convidar Moshe. Captulo IV: a sara ardente (sne boer) (Shmot, cap. 3 vers. 1 a 22 e cap. 4 vers. 1 a 17) Moshe viveu em Midian e tornou-se pastor de ovelhas. Um dia, saiu com o rebanho de Itro e, de repente, viu uma coisa incrvel! Moshe pensou: O que isto? Aproximou-se do lugar e viu um arbusto queimando, com fogo, mas o fogo no queimava! No se transformava em cinzas, mas queimava o tempo todo! Como podia ser?! Era o anjo de Dus! Moshe cou curioso para ver o que era e aproximou-se devagar, devagar. Dus viu que ele estava se aproximando e o chamou: Moshe, Moshe. Moshe respondeu: Estou aqui. E a voz disse: Tire suas sandlias, porque a terra santa. E a voz continuou: Eu sou seu Dus, o Dus de seu pai, de Avraham, Itzchak e Iaakov. Moshe escondeu o rosto, porque cou com medo de olhar direto na face de Dus. A voz continuou: Eu ouvi meu povo implorando, porque no agenta mais sofrer no Egito. Vai, Moshe, tire meu povo do Egito!!! Moshe cou surpreso e disse: Quem sou eu, para falar com o Paro e tirar bnei Israel de Egito? Dus respondeu: eu estarei com voc e este ser o sinal que fui eu que te mandei. Mas Moshe falou: Quando eu falar para o povo que vou tir-lo do Egito e eles me perguntarem qual o seu nome, o que responderei? Dus disse: Diga que fui Eu Quem lhe mandei. Diga que o Dus de Avraham, Itzchak e Iaakov foi Que o

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mandou. Diga que os levarei para uma terra boa, que jorra leite e mel. Mas Moshe falou: Eles no vo acreditar em mim! Dus ento falou: O que isto em suas mos? Moshe respondeu: um cajado. Dus falou: Jogue-o no cho. Quando Moshe fez isto, o cajado transformou-se em uma cobra e fugiu. Dus falou: Pegue-a pela cauda e quando Moshe fez isto, a cobra transformou-se de novo em cajado. Dus fez isto para que Moshe acreditasse que estava com ele. Mesmo assim, Moshe falou que tinha diculdades ao falar, que no conseguiria falar direito. Dus fala, ento, para ele leva seu irmo Aharon, junto com ele e que Aharon falaria por ele. Nesta atividade pode-se: assistir a vdeo de pastores mostrar fotos de ovelhas Captulo V: Moshe volta ao Egito: o encontro com Aharon e com o povo (Shmot, cap. 4 vers. 18 a 23, 27 a 31) Moshe, depois do encontro na sara ardente, volta para casa, em Midian, e conta a Itro que vai salvar seu povo. Itro fala: Vai em paz. Outra vez, Dus conversa com Moshe e diz que ele pode ir tranqilo, pois todos aqueles que procuravam por ele j tinham morrido. Moshe pegou sua mulher, seus lhos e foi embora. No esqueceu de pegar o cajado, aquele que se transformou em cobra! Saiu de Midian e tinha um longo caminho pela frente. E Dus disse a ele que mostrasse ao Paro os sinais que provavam que Ele estava com Moshe. Dus, ento, falou com Aharon: V ao deserto para encontrar-se com seu irmo. Aharon foi, se encontrou com Moshe em um monte e se beijaram. Neste momento, Moshe contou a Aharon tudo o que Dus lhe havia dito e tambm sobre os sinais que havia dado. Os dois foram juntos, juntaram os idosos de Israel e Aharon repetiu para o povo tudo o que Moshe havia falado, e tambm mostrou os sinais. O povo acreditou neles!!! Nesta atividade pode-se: reetir: como ser que Moshe e Aharon se sentiram ao se encontrarem depois de tanto tempo? Captulo VI: o encontro com Paro e as pragas (Shmot, cap. 5 vers. 1 a cap. 12 vers. 33) Moshe e Aharon foram at o Paro: Nosso Dus disse, liberte Meu povo!!! O Paro respondeu: Quem esse Dus de vocs para me mandar libert-los?! No libertarei seu povo!!! O povo numeroso e trabalha!!! No libertarei!!! E mandou o povo fazer trabalho mais pesado ainda!!! Dus vendo isto, falou para Moshe que tiraria Seu povo

e o levaria para Cnaan, e que deveriam voltar para falar com o Paro. Sabem quantos anos eles tinham? Moshe tinha 80 anos e Aharon, 83. Os dois foram falar com o Paro e zeram o sinal com o cajado, para que o Paro acreditasse que Dus estava com eles. Mas o Paro tinha feiticeiros, que zeram a mesma mgica. E o corao do Paro endureceu-se e no deixou o povo sair. Dus, ento, manda as pragas. Primeiro, veio sangue, e toda a gua do Nilo se transformou em sangue. Nem assim, o Paro deixou eles sarem. Da, veio a segunda praga, rs, nas casas, nas camas, nos fornos, em todo lugar. Nem assim, o Paro deixou eles sarem.Vieram os piolhos. Nem o povo todo se coando, Paro deixou eles sarem. A animais selvagens, menos em Goshen e nem assim, o Paro deixou eles sarem. Peste que matou os animais, menos os de bnei Israel. Nem assim, o Paro deixou-os sarem. Sarna e nem assim, o Paro deixou eles sarem. Chuva de pedras, e nem assim, o Paro deixou eles sarem. Gafanhotos e nem assim, o Paro deixou eles sarem. Escurido total e absoluta e nem assim, o Paro deixou eles sarem. Veio, ento a pior praga de todas, morte dos primognitos. Dus mandou que todos bnei Israel deveriam passar um pouco de sangue de cordeiro nos batentes de suas portas, pois assim os lhos deles no morreriam. Nesta hora, quando morreu o lho do Paro, ele enm concordou que o povo sasse e mandou que pegassem rpido todas as suas coisas, seus rebanhos e familiares. Nesta atividade pode-se: Explicar que o sangue era para ser passado, onde hoje se axa a mezuza. Captulo VII: a sada do Egito e a passagem pelo Mar Vermelho Shmot, cap. 13 at cap. 15 Com medo que Paro se arrependesse novamente, o povo de Israel, liderado por Moshe, pegou rapidamente suas coisas, inclusive os pes que estavam assando e que no tiveram tempo de fermentar. Para indicar o caminho, Dus fez uma coluna de nuvem para gui-los de dia e uma coluna de fogo para gui-los de noite. Chegando ao Mar Vermelho (Iam Suf), Dus falou para Moshe levantar seu cajado e o encostasse no mar. Assim, o mar se abriu. Atrs deles, vinham os egpcios que, a mando do Paro, queriam impedir a sada do povo judeu. Quando os egpcios tentaram atravessar o mar, o mar se fechou sobre o exrcito de Paro. Para nos lembrarmos da libertao do nosso povo, comemoramos Pessach e, como o po no fermentou, comemos matza. Nesta atividade pode-se: conversar sobre o que sentiram as pessoas ao se virem livres. conversar sobre a importncia da liberdade.

PESSACH

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Moshe e o cabritinho conto adaptado por Lea Cohen, Chag vechaguiga lapeutot Moshe era pastor de um rebanho de cabras. Certa vez, um cabritinho fugiu do rebanho, e Moshe correu para procur-lo. O cabritinho saiu correndo e Moshe, atrs dele; o cabritinho correndo e Moshe, atrs, at que chegaram a um poo dgua. O cabritinho parou ao lado do poo para beber. Moshe cou olhando o cabritinho beber, e disse: - Eu no sabia que fugiu porque estava com sede. Ser que voc est cansado, meu pequeno cabritinho? perguntou Moshe. O cabritinho respondeu: - B...b... Moshe levantou o cabritinho e colocou-o sobre seus ombros. Ia andando e acariciando o bichinho, andando e acariciando.... Vendo este gesto, o pessoal do povo disse para Moshe: - Voc tem piedade para tratar assim do cabritinho, portanto, poder tomar conta de seu povo e ser seu lder.

5. Brachot e psukim
Kidush: Baruch Ata Ad-nai, Elokenu Melech haolam bore pri hagafen (bracha do iain)

Para karpas: Baruch Ata Ad-nai, Elokenu Melech haolam bore pri haadama.

Para matza: Baruch Ata Ad-nai, Elokenu Melech haolam Hamotzi lechem min haaretz. Baruch Ata Ad-nai, Elokenu Melech haolam Asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al achilat matza.

Para maror: Baruch Ata Ad-nai, Elokenu Melech haolam Asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al achilat maror.

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6. Fique por dentro

Senhores Pais: Outra festa se aproxima e como diz a tradicional cano: simcha raba, simcha raba, aviv higuia, Pessach ba; muita alegria, a primavera chegou (obs.: em Israel), Pessach est chegando. O primeiro seder acontecer no dia 16/4 noite, mas ns, do Infantil, desde o dia 24/3, j estamos convivendo com hagadot, egozim, canes, histrias, e outras tantas atividades. Em Purim, contamos com os pais das crianas dos Grupos 1 em nossa comemorao. Agora, nossos convidados especiais so os pais dos alunos dos Grupos 3. Queremos compartilhar com vocs algumas das nossas atividades. Segue programao abaixo. Atenciosamente A Equipe do Infantil Data
18/4 - 2 feira

Atividade
Conhecendo a keara Explorando todos os elementos deste prato especial Visita ao MAE Museu de arqueologia e etnograa da USP

Grupo Envolvido
Todos os grupos

Importante

19/4 - 3 feira

Conhecendo mais de perto a arte e os mistrios do Egito Culinria - brigadeiro de Pessach Culinria - charosset

Grupos 3

20/4 - 4 feira 20/4 - 4 feira

21 e 22/4 - 5 e 6 feiras 23/4 - rev Pessach

Maternal Grupo 1

Fbrica de matza, na escola

Todos os grupos

26/4 - 3 feira 27/4 - 4 feira

Cinema - canes de Pessach Cinema - Moiss Seder interno - 7h30 s 9h Local: salo do Colgio Limpeza das classes e biur chametz

Maternal e Grupo 1 Grupos 2, Grupos 3 e Prs Grupos 3 Pais dos alunos dos Grupos 3 Todos os grupos Pedimos que, neste dia, venham com roupas brancas ou festivas. Pedimos que, neste dia, venham com roupas brancas ou festivas.

28/4 - 5 feira

29/4 - 6 feira

2/5 - 2 feira

seder interno

Grupo 2B, Pr-C e Pr-D

3/5 - 3 feira

seder interno

Maternal e Grupos 1 Grupo 2A Pr A e Pr B

Pedimos que, neste dia, venham com roupas brancas ou festivas.

Pessach tem vrios nomes e, entre eles, Chag Haaviv, a festa da Primavera. Ento, aqueles que quiserem podem trazer ores para enfeitar a mesa do seder. Importante: so vrias as datas dos sdarim. Somente no dia do seder da prpria turma, o aluno poder vir sem uniforme.

PESSACH

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Caras famlias Pessach est chegando. J estamos sentindo todos os preparativos. um desejo da Escola poder car perto de vocs nos diferentes chaguim (festividades judaicas). Por isso, em Pessach, achamos interessante enviar-lhes um guia sobre as partes do seder, para que todas as famlias possam ter a oportunidade de enriquecer sua vivncia judaica, de acordo com a Hagada estudada por seus lhos. Chag HaPessach kasher vesameach! Kadesh Para que transformemos a mesa em que comemos em uma mquina do tempo, comeamos falando as palavras do kidush. Esta bracha do vinho marca o incio do feriado de Pessach e brindamos, com Dus, o incio de uma poca especial. Na Tora, Dus fez quatro promessas ao povo judeu: Eu os tirarei, Eu os salvarei, Eu os redimirei e Eu os tomarei por meu povo (xodo, 6:6 7). Assim, tambm no seder, h quatro copos de vinho; cada copo simboliza uma das promessas e, com o primeiro copo, comeamos o caminho rumo Liberdade. Urchatz Urchatz uma lavagem ritual e nada tem a ver com higiene: tem a ver com limpeza espiritual. um ato de preparao para o seder, e o nico ritual que fazemos antes de comear o seder. Karpas Karpas, o salso, um aperitivo, o primeiro gostinho da refeio e deixa-nos com a expectativa do que est por vir. Pessach uma festa da primavera, pois esta a estao vigente em Israel nesta poca. A essncia da primavera o crescimento de vegetais verdes e, ento, tomamos uma folha verde e mergulhamos na gua com sal antes de com-la. O gosto com o qual o seder se inicia o gosto das lgrimas (da gua salgada), que estimula nossa memria, para relembrarmos a escravido. Comeamos a retornar, em nossa mquina do tempo, mergulhando o karpas nas dores do Egito. Pode-se usar a batata, cebola ou rabanete. Iachatz Este um ritual sem palavras. Tomamos a matza do meio das trs matzot do seder e a quebramos ao meio, escondendo metade. Esta metade chamada akoman e ser escondida para que as crianas a redimam depois. Todos sabem que quem a encontrar receber uma recompensa. A histria de Pessach tambm contada pelo akoman. Matza feita apenas de farinha e gua; o alimento mais simples que pode existir, sendo chamada de lechem oni, o po da aio. A mgica de Pessach est na comida mais bsica, farinha e gua, onde encontramos a Liberdade. Maguid Maguid, do mesmo radical hebraico da palavra Hagada, signica, relato. Em quatro passagens, a Tora fala da mitzva de contar a histria da sada do Egito: xodo 12:26, 13:8 e 13:14 e Deuteronmio 6:20. O Maguid composto por 12 textos que contaro a histria. Um desses textos o Ma Nishtana, as quatro perguntas, feitas pela criana mais jovem no seder. O caminho para a Liberdade comea com perguntas. Quando a Tora nos diz, quatro vezes, para contar a histria, ela nos leva a responder perguntas: Quando seu lho perguntar...Voc dever responder... Fomos escravos do Fara no Egito e Dus nos retirou de l ... (Deut: 6:21). Rachtza Estamos livres; j samos do Egito. J podemos celebrar! Rachtza um ritual de puricao: lavamos as mos mais uma vez., recitando a bracha correspondente e, ento, estamos prontos para comer. Motzi Qualquer refeio judaica comea com po, quando recitamos uma bracha, agradecendo a Dus por fazer os alimentos sarem da terra. Matza A bracha um ponto de luz, chamando nossa ateno para um momento todo especial. O momento de comer a matza um desses: traz consigo o sabor da aio e da libertao, ao mesmo tempo. Estas duas brachot so recitadas juntas. Trocamos a experincia diria de comer po, pela experincia singular de sentir o primeiro gosto da matza daquele ano. Maror Quando comemos maror, a raiz forte, primeiro assustamo-nos com seu gosto muito amargo. Na segunda dentada, j estamos at vermelhos! Com sua amargura, o maror traz a memria da experincia da escravido. Korech Em Pessach, muitas transformaes acontecem. a lembrana da escravido nos conduz libertao. O po da aio transforma-se no po da liberdade. Hilel transforma a histria de Pessach em um sanduche. De uma s vez, provamos o amargo do maror e da escravido, o doce do charosset, que lembra a argamassa do trabalho, e a matza, o po zimo no fermentado. Shulchan Orech O primeiro seder da histria foi uma refeio familiar. Junto ao korban, sacrifcio, de Pessach, sentavam e falavam sobre a Liberdade que acabara de comear e sobre a redeno que viria. Fazemos o mesmo, hoje. Comer juntos a essncia da celebrao. Tzafun H pouco, o akoman foi escondido; as crianas esperaram um bom tempo at que pudessem agir. O akoman, serve, tambm, para mant-las interessadas e curiosas durante o seder. Quem encontra o akoman recebe um presente

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(akoman, em grego, signica sobremesa). Barech Pessach fala, tambm, sobre o futuro. A esperana a chave para a Liberdade. Os judeus passaram por muitos Egitos diferentes. Cada um de ns tem a sua prpria experincia de escravido. A redeno do Fara a prova de que outras redenes viro. Como todas refeies judaicas, o seder termina com birkat hamazon, a beno aps as refeies. Essa a terceira bno, a que nos lembra a promessa Divina Eu os redimirei. Halel Eliahu Hanavi o smbolo do futuro judaico. o profeta que nunca morreu; a lenda garante que voltar para anunciar a redeno nal. Tambm simboliza a era da Paz, Liberdade e Prosperidade que vir. No seder, deixamos um quinto copo para Eliahu. Halel exalta Dus, agradecendo-lhe pelas redenes que conhecemos e pela esperana pelo futuro. Nirtza A quarta promessa de Dus determinou uma relao: Eu os tomarei por Meu povo. A quarta bno, portanto, celebra esta promessa. Nossa experincia nos uniu como um povo ligado a uma viso histrica de Dus. O seder termina com nosso pedido a Dus: Leve Seu povo logo, logo, para comemorar Pessach em Ierushalaim.

Canes e poemas
A farinha to branquinha Avadim hainu Chag haPessach, Chag Haaviv Betzet Israel Dumam shata Chad gadia Moshe bateva (Kadish Yehuda Silman) Daienu Simcha raba (Bilha Yafe) Echad mi iodea Kadesh urchatz (na melodia do Adon Olam) Ma nishtana (Na melodia de Frre Jacque): Chag HaPessach (2) Hine ba (2) Kol haieladim (2) Ochlim matza (2)

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Sugesto de sites
http://galim.org.il/holidays/passover http://www.education.gov.il/moe/hagut/pesach http://www.ohmygoodness.com http://www.hagim.nana.co.il/2001/musaf http://chagim.org.il/pesach.html http://www.jewishmuseum.org http://www.chabadcenters.com http://hagim.nana.co.il/2001/musaf http://www.passover.net/ http://www.holidays.net/passover/ http://www.regards.com http://www.kosher.co.il/times/hebrew http://greestsomeone.com http://greetings.yahoo.com/browse/Holidays/Passover/ http://www.123greetings.com

Bibliograa
Hagada shel Pessach Cohen, L. Chag vechaguiga lapeutot Israel. Tochnit misgueret legan haieladim guilaei 3-6, Misrad Hachinuch, Hatarbut vehasport, Haagaf Lechinuch Kdam Iessodi, Jerusalm, 1995 Reizman, O. Ietziat Egito umatan Tora. Israel Chabad News O Guia - fundamentos judaicos para iniciantes Editora Chabad Revista Nascente, ano 3, nmero 17

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