*Existem 4 contagens de anos:*

É preciso compreender que nem tudo está descrito, esclarecido ou detalhado na

Torá escrita, exemplos disso são: tefilin, tsitsit, shabat, chamêts, matzá, e
vários outros preceitos que carecem de esclarecimento tanto sobre sua
aplicação adequada e resultado espiritual, quando de um sentido
compreensível. Em Tishrei se começava a contagem dos anos pra shemitá (ano
sabático), yovel (ano do jubileu) e contagem do dízimo de vegetais. Rosh
Hashaná também marca a criação do mundo e, como tal, início dos 10 Dias de
Julgamento, que culminam no dia 10 de Tishrei (Yom HaKipurim, ou Dia das
Expiações).
Massêchet Rosh Hashaná 1:1
‫ ַרִּבי‬- ‫ ְּבאֶ חָד ְּב נִיסָן ר ֹאׁש הַָּׁש נָה לְַּמ ָלכִים ְול ְָרגָלִים; ְּבאֶ חָד ֶּבאֱלּול ר ֹאׁש הַָּׁש נָה ְל ַמעְַׂש ר ְּב ֵהמָה‬:‫ַארָּב עָה ָראֵׁש י ָׁש נִים הֵם‬ ְ
;‫ לְַּנטִיעָה ְו ַלי ְָרקֹות‬,‫אֶ ְל ָעזָר ו ְַרִּבי ִׁש מְעֹון אֹומְ ִרים "ְּבאֶ חָד ְּבתִ ְׁש ֵרי"; ְּבאֶ חָד ְּבתִ ְׁש ֵרי ר ֹאׁש הַָּׁש נָה לַָּׁש נִים ְולְַּׁשמִ ִּטין ְולַּיֹובְלֹות‬
‫ ֵּבית הִֵּלל אֹומְ ִרים "ַּב ֲחמִָּׁשה עָָׂש ר ּבֹו‬- ‫ ְּכדִ ב ְֵרי בֵית ַׁשַּמ אי‬,"‫""ְּבאֶ חָד ִּבְׁש בָט ר ֹאׁש הַָּׁש נָה לָאִ ילָן‬.
As quatro "cabeças do ano" (heb.: rosh hashaná) são: em 1º de Nissan é o ano
novo (heb.: rosh hashaná) para os reis e para as Festas (Pessach, Shavuot e
Sukot); em 1º de Elul é o ano novo para o dízimo dos animais - Rabi Eliezer e
Rabi Shimon dizem (que este último é) "Em 1º de Tishrei"; em 1º de Tishrei é o
ano novo para os anos, anos sabáticos e jubileus, para plantação e para os
vegetais; "Em 1º de Shevat é o ano novo das árvores", conforme as palavras da
Casa de Shamai - a Casa de Hilel diz "Em 15 do mesmo (mês)".
*Tishrei e Nisan, Justiça e Misericórdia – Pela Cabalá*
Tishrei e Nisan correspondem a essas duas formas de governo divino. Os
rabinos explicaram que Deus decidiu criar o mundo em Tishrei, mas a criação
real ocorreu em Nisan (Tosafot em Rosh Hashaná 27a). Encontramos uma
declaração semelhante no Midrash, distinguindo entre o plano inicial de Deus
para o mundo e sua criação real:
_“Deus desejou criar o mundo com o atributo da Justiça. Mas Ele viu que o
mundo não poderia existir apenas nessa base, então Ele misturou o atributo da
Misericórdia com o da Justiça.” (Pesikta Rabbati 40).
A criação inicial de Tishrei está enraizada no atributo da Justiça. Cada
indivíduo é julgado com base em como ele cumpre seu propósito na vida. A
criação de Tishrei relaciona-se com a ordem divina natural e o nível natural de
completude espiritual que é o destino de toda a humanidade.
A criação real em Nisan, por outro lado, reflete o atributo da Misericórdia. Este
aspecto da criação vai além do julgamento pessoal de Tishrei, transcendendo a
regra da lei natural.
Nisan é o mês do milagroso Êxodo do Egito. É o tempo da providência
sobrenatural, quando os indivíduos são medidos de acordo com sua conexão
com o propósito geral da criação. Durante Nisan, o povo judeu deixou o Egito e
se preparou para se unir como nação com o objetivo comum de servir a Deus.
Por que o mês de Nisan reflete o atributo da Misericórdia? Mesmo com algum
mérito menor, nos tornamos dignos, pois estamos conectados à unidade
subjacente do universo. Essa conexão é através da Torá e das mitsvot, à medida
que transformamos nossa natureza individual para nos alinharmos com o
padrão geral da Vontade Divina. Assim, _“todo o Israel tem uma parte no
mundo vindouro”_ (Sannedrin 10:1).