CURSO DE TEVILÁH/BATISMO

Esse curso tem por propósito trazer o entendimento do contexto original

sobre a Teviláh/Batismo no contexto judaico das escrituras sagradas, a sua
real importância e seus significados. Baruch H’Shem!

AULA 1

OS GENTIOS E A CIRCUNCISÃO

No judaismo a circuncisão é o selo da Aliança entre o povo e o Eterno, em

língua hebraica "Brit Miláh/Aliança da circuncisão", conhecida como
aliança Abraâmica, aonde a carne do prepúcio do homem era cortada,
pois D'us deu esse mandamento a Abraão quando creu em D'us e foi
justificado por sua fé. Bereshit/Gênesis 17.9-14

Vejamos que primeiro Abraão creu e só então depois de crer, ele recebeu
o selo da aliança com o D'us que ele profesava sua fé. Ou seja, primeiro se
crê e depois se recebe o selo da aliança, afinal de contas ninguém pode
fazer uma aliança com o Eterno sem primeiro crer que ele existe.

A CIRCUNCISÃO DOS GENTIOS

A um grande erro de interpretação principalmente nos meios cristãos, de

que os gentios não precisam ser circuncidados e usam textos do Rabino
Sha'ul/Paulo para endossar isso, alguns dos textos são:

- 1 Coríntios 7.19 Aonde está escrito que tanto a circunsisão como a

incircuncisão não é nada, e sim a OBSERVÂNCIA DOS MANDAMENTOS DE
D'US.
- Romanos 2.28-29 "Não é judeu oque é exteriormente, nem é circuncisão
a que é exteriormente na carne.
Mas é judeus oque é no interior, e circuncisão a que é do coração, no
Espírito, não na letra, cujo o louvor não provem dos homens mas de D'us.

Muitos interpretam textos como esses, como um exemplo de que os

gentios não precisam se circuncidar, mas oque realmente acontece é uma
distorção do contexto original do texto, vejamos...

Quando Sha'ul/Paulo escreve esses textos, ele de maneira nenhuma está

afirmando que os gentios não precisam ser circuncidados, mas no
contexto original ele está refutando um grupo de judeus que queriam
submeter os gentios a circuncisão Abraâmica, que na verdade não é
necessário, mas que os gentios teriam que passar por uma circuncisão
Espiritual, que consiste na Teviláh/Batismo e na guarda dos mandamentos
de D'us, pois só quem guarda os mandamentos de D'us trás o verdadeiro
selo da aliança da circuncisão no coração, pois aquele que guarda os
mandamentos de D'us pela fé em Yeshua e não por obrigação, esse sim
será justificado, pois o homem interior e espiritual tem prazer na Lei de
D'us, mas o carnal não tem prazer na Lei do Eterno. Romanos 7.22

Quando Sha'ul/Paulo fala estas coisas, ele afirma que os gentios tem que
se circuncidar com a circuncisão do Messias profetizada pela Toráh e pelo
profeta Isaías, Paulo quando escreve isso, ele na verdade se apoiou em
uma profecia de Isaías que falava acerca da entrada dos gentios na
comunidade de Israel.

Veja que Paulo menciona a tal circuncisão do Messias em Colossenses

2.11
"No qual também estais circuncidados com a
circuncisão não feita por mão no despojo do
corpo dos pecados da carne, a circuncisão do Messias; Sepultados com
ele na Teviláh/Batismo, nele também ressuscitastes pela fé no poder de
D'us, que o ressuscitou dentre os mortos."

Veja que Paulo afirma que os gentios também tem que passar pela
circuncisão através da Teviláh/Batismo.

Não é a mesma circuncisão dos judeus, mas é circuncisão.

veja que ele afirma em 1 coríntios 10 que a Toráh pré-anunciou essa

circuncisão para os gentios na passagem do mar vermelho.

Ele disse...”Não sabeis que todos vós fostes batizados em Moisés?”

Lembrando que os gentios também passaram pelo mar, pois 70 nações
saíram juntas com Israel do Egito. Êxodo 12.38

A Teviláh/Batismo é a circuncisão do Messias para os gentios.

Yeshua disse..."Quem crer e for Batizado será salvo, mas quem não crer
será condenado".

Observe que nesse Passuk/verso Yeshua fala que quem o aceitar deve
primeiro crer e depois receber o selo da aliança da circuncisão do Messias
através da Teviláh/Batismo, afigura da aliança do Eterno com Abraão.

O crer deve vir antes do Batismo, caso contrário, será só um banho, e não
uma aliança.
“Ou seja de uma forma ou de outra, todos tem que passar pela
circuncisão.”
AULA 2 CURSO DE TEVILÁH/BATISMO

MORTE E RESSURREIÇÃO

Muitas igrejas adotam uma visão teológica de que os atos proféticos são
coisas irrelevantes, e desconhecem o ato profético que a Teviláh/batismo
representa.
Na primeira aula vimos que o Batismo é a CIRCUNCISÃO do Messias para
os gentios/não judeus que estão adentrando na fé no D'us de Abraão e
fazendo parte da família de D'us, família essa que tem por nome Israel.

Nessa breve aula vamos ver que assim como a ceia do S'nhor, o Batismo
também é um ato profético.

Pois toda vez que uma pessoa desce as águas do batismo, a pessoa está
declarando no mundo espíritual que um dia vai descer a sepultura, mas
quando a mesma saí da água, está declarando no mundo espíritual
também que assim como ele um dia vai morrer, ela também vai
ressuscitar com o mesmo poder que D'us ressuscitou Yeshua.

Vimos em Colossenses 2.11...o rabino Paulo falando sobre a circuncisão do

messias que estudamos na primeira aula, mas logo em seguida no verso
12 nessa mesma parte ele fala sobre o ato profético que o batismo
representa.

Vamos ao texto:

"Tendo sido sepultados com ele(Messias) no batismo, nele também

ressuscitastes pela Emunáh/fé no poder de D'us, que o ressuscitou
dentre os mortos."
Colossenses 2.12
Aqui nós vemos que o batismo é de fato um sepulcro, aonde nossa velha
natureza começa a ser trabalhada pelo Espírito do Eterno para ser uma
nova criatura, ou seja velhas práticas não devem mais fazer parte de
nossas vidas, uma vez que descemos as águas da Teviláh/Batismo.

Por isso o rabino Paulo continua dizendo na sequência do mesmo texto....

"E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa

carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as
ofensas,havendo riscado a cédula, o escrito de dívida que era contra nós
nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a
tirou do meio de nós, firmando-o ao seu madeiro." Colossenses 2.13-14

Aqui vemos que o rabino Paulo diz que a dívida que todos nós tínhamos
adquirido ao longo de uma vida em desobediência aos mandamentos do
Eterno, são perdoados pelo sacrifício de Yeshua no madeiro, e por esse
motivo não devemos mais viver na prática da desobediência aos
mandamentos de D'us.

A DECISÃO

O atos da Teviláh/Batismo deve ser uma decisão pessoal, no fórum íntimo,

aonde a pessoa por livre e espontânea vontade decide tomar esse paço de
fé, por isso é extremamente importante que a pessoa que decide tomar
esse paço de fé, esteja ciente de tudo oque o batismo representa.

A pessoa deve ser instruída por pessoas qualificadas que entendem a

palavra de D'us, e logo após entrar na água.
Ao entrar na água não deve ser imersa por ninguém, a pessoa sozinha
deve mergulhar e sair da água.(A não ser que a pessoa esteja
impossibilitada de fazê-lo sozinha).

Como o batismo se trata de morte e Ressurreição, a pessoa deve usar o

mínimo de assessório possível, não pode estar usando maquiagem joias e
nem esmalte nas unhas, a pessoa não pode usar nada que impeça que a
água toque e cubra todo o corpo.
A pessoa deve tomar banho antes de ser batizada e tanto mulheres
quanto homens deve limpar bem debaixo das unhas.
Obs: observar sempre se não vai ficar uma mão pra fora da água ou algo
desse tipo, a água deve cobrir totalmente o corpo. Aí sim teremos um
batismo Kasher/Padrão de acordo com a fé judaica.

A SALVAÇÃO E A PERDIÇÃO PELA ÁGUA

A pessoa tem que estar ciente de tudo isso antes de se batizar, pois esse
ato envolve muita responsabilidade de quem está sendo batizado, pois o
batismo não pode ser apenas um "Banho" como muitas pessoas tem feito,
aonde as pessoas se batizam e continuam vivendo na desobediência aos
mandamentos do Eterno.
Porque também o Messias padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos
injustos, para levar-nos a D'us; mortificado, na verdade, na carne, mas
vivificado pelo
O Apóstolo Kefa/Pedro fala sobre isso em sua epístola....

" No qual também foi, e pregou aos espiritos em prisão;Os quais noutro
tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de D'us esperava nos
dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito)
almas se salvaram pela água; Que também, como uma verdadeira figura,
agora vos salva, a Teviláh/batismo, não do despojamento da
imundícia da carne, mas da indagação de uma boa consciência para com
D'us, pela ressurreição de Yeshua Ha’Mashiach." 1 Kefa/Pedro 3.19-21

Aqui vemos que Kefa/Pedro fala claramente que existe uma

responsabilidade de quem se batiza, usando o exemplo do dilúvio. Ele diz
que no dilúvio, todos foram batizados, e assim como a água salvou oito
pessoas que creram, a água também serviu de juízo para os que não
creram.

Ele também diz no verso 21 que o batismo não pode ser só um banho e
usa a expressão(despojamento da imundícia da carne) e adverte que o
batismo não é um banho, mas um ato de confissão de fé diante do mundo
espíritual, e de início ao uma vida em obediência ao Eterno através de
seus mandamentos.

Yeshua disse..."Quem CRER e for Batizado será salvo, mas quem não
CRER será condenado." Marcos 16.16

Veja que a fé é algo primordial na vida de quem vai se batizar, pois sem a
fé, aquilo que era pra salvar, servirá de juízo e condenação.

OBSERVAÇÕES

O batismo deve ser feito sempre em nome de Yeshua, e não em nome da

Trindade, pois sabemos que Mateus 28.19 aonde refere o batismo em
nome da trindade não existe nos textos originais. Temos a tradução
Peshita Aramaica como exemplo que endossa que tal doutrina trinitariana
não existe em Matityahu/Mateus 28.19.
AULA 3 CURSO DE TEVILÁH/BATISMO

A ideia de batismo veio do judaísmo, pois sabemos que Yeshua é judeu,

então para entendermos o batismo e seus significados,precisamos analisar
esse conceito através da ótica judaica.

Dentro da fé judaica existem vários tipos de batismos, existem batismo de

arrependimento, batismo de purificação, e batismo de consagração.

BATISMO DE ARREPENDIMENTO

A pessoa deve ver o batismo como um ato de confissão pública de que

está arrependido por seus pecados, nesse caso deve ser feito na presença
de no mínimo 2 ou 3 testemunhas.

A pessoa se emerge sozinha, mas sob a palavra de um ministro

qualificado, que irá conduzir o cerimonial.

Por isso no batismo de Yeshua vemos a expressão... "após ser Batizado,

Yeshua saiu logo da água."
Isso nos dá a entender de que Yeshua não saiu do rio, mas sim de dentro
da água.

BATISMO DE PURIFICAÇÃO

Encontramos mandamentos de batismo em diversas circunstâncias, para

homens e para as mulheres.
As mulheres deviam ser batizadas após o período de menstruação, pois o
fluxo de sangue as torna impuras perante D'us. Pois enquanto estão
menstruadas estão em um período de Nidáh/Impureza.

As mulheres também deveriam fazer o batismo de purificação após darem

a luz(Parto) para poderem entrarem no Templo sagrado em Jerusalém.
Obs: A purificação por dar a luz(Parto) só era exigida na época do
templo.

Os homens deveriam ser imergidos ao tocar em algum cadáver humano.

Nm 31.19-23

O homem também deveria se banhar em água, quando se curava de

alguma doença que causasse secreção no órgão genital. Pois todo o tipo
de secreção contínua fazia com que o homem ou a mulher
permanecessem em estado de Nidáh/Impureza.

Após o relacionamento sexual o casal tinha que passar pelo Mikvê/Tanque

de Teviláh/Batismo.
Lv 15. (Todo o capítulo)

No caso de uma lepra, tanto homem como mulher deveriam passar pelas
águas quando era constatado que estavam curados da lepra.
Ex: 2 Reis 5 (Naamã)

Nesses textos vemos a água sendo usada como agente de purificação,

como em Êxodo 19.10 aonde o Eterno para entregar a Toráh, ordena o
povo a lavarem as suas vestes em águas.
O BATISMO DE CONSAGRAÇÃO

Todos os reis de Israel para serem consagrados deveriam passar pelas

águas do batismo em uma consagração oficial diante da nação de Israel.
Assim como os sacerdotes deveriam ser emergidos na sua consagração de
sacerdotes, e dependendo da função exercida no templo, os sacerdotes
deveriam ser batizados para se apresentar ao Eterno no templo, como no
dia de Yom Kipur.
Lv 16.23-24

Ora, vemos muitos exemplo das diversas formas de batismo dentro dos
textos hebraicos, e sabemos que tanto Yochanan Há’Matvil/João Batista
como Yeshua eram judeus.
João Batista como um bom judeu e sacerdote que era, e Yeshua como o
Rei prometido da tribo de Judá, tanto um como o outro batizaram com um
batismo diferente. Eles uniram todos os batismos em um só, pois quando
somos batizados em nome de Yeshua, estamos nos batizando com o
batismo de arrependimento, como também de purificação e consagração
ao mesmo tempo.
Ex: Atos 2.37-38

Vemos no discurso de Kefa/Pedro ele se referir ao batismo como uma

forma de purificar os pecados do povo. Pois todos que adentram a fé no
D'us de Israel, devem ser purificados dos pecados de sua vida até o
momento da Teviláh/batismo, seja judeus ou gentios.

Pecados esses...
- Promiscuidade sexual
- idolatria
- homicídio
- mentiras, invejas e etc...
Ou seja a pessoa que se batizar tem que nascer de novo.
Ex: João 3 ( Nicodemos)

Os Rabinos/Mestres de israel dizem na literatura rabinica no Talmud no

tratado Yomáh 85b..."A picina de Israel é Adonai, como a picina purifica os
impuros, assim também o Santo e Bendito seja purifica Israel."

Esse é o sentido de quando o Eterno diz..." Lançarei sobre vós águas

purificadoras, e os purificarei"
Ezequiel 36.25
AULA 4 CURSO DE TEVILÁH/BATISMO

O SACERDOTE MOHEL:

Como vimos na primeira aula do curso, a Teviláh/Batismo é a circuncisão

do Messias, uma da coisas que é necessário nós entendermos sobre essa
alegoria, é sobre o sacerdote Mohel.
No judaismo o único lugar autorizado pelo Eterno para se circuncidar os
meninos judeus, era no templo sagrado em Jerusalém, cerca de 1.800 a
2.000 crianças por dia para serem circuncidadas, não importava o lugar
aonde moravam, todo judeu tinha que levar seus filhos ao templo em
Jerusalém para fazer a aliança da circuncisão.
Vemos isso na vida de Yeshua quando foi circuncidado.
(Lucas 2.21-23)

Ora, como no templo havia muitas atividades devido aos sacrifícios, pois
era o único lugar permitido pelo Eterno para fazerem
sacrifícios/Holocaustos de adoração, isso exigia que muitos sacerdotes
fosse designados para diversas tarefas, alguns cuidavam dos sacrifícios de
ações de graças de manhã, de tarde e de noite, outros ofereciam incensos,
outros faziam os pães da mesa da preposição dentro do templo, e até
mesmo havia levitas que tocavam instrumentos de músicas entoando
louvores de adoração ao Eterno. Dentre todos os sacerdotes designados
para essas funções, havia também sacerdotes designados para realizarem
somente a circuncisão nos meninos, e o nome que se dava ao sacerdote
que circuncidava os meninos era "MOHEL."

Ora, se a Teviláh/Batismo é a circuncisão do Messias, então também é

necessário que aja um sacerdote "Mohel" para realizar essa circuncisão
espíritual quando descemos as águas da Teviláh/Batismo, e esse sacerdote
“Mohel” é o próprio Espírito Santo, conhecido nos meios judaicos como
sendo o próprio Espírito do Messias. Ex: Mateus 3.16
(Obs: para isso acontecer a Teviláh/Batismo deve ser realizado em nome
do Messias Yeshua. Confira em Atos 19.1-6
Nessa passagem vemos que os irmãos de Éfeso já eram batizados, mas
não em nome de Yeshua, sendo assim não tinha sido ministrados pelo
Mohel espiritual que é o Espírito do Messias, sendo assim também não
tinham recebido o dom do Espírito de D'us.

A FAMÍLIA DE D'US

Ora, na fé no D'us de Israel, uma vez que os GENTIOS/não judeus não são
circuncidados, isso configura uma separação do povo de Israel e também
do D'us de Israel, pois a aliança é fundamental para serem participantes
do povo e não só do povo mas também das promessas feitas a Israel, uma
vez que o Eterno firmou as alianças com Abraão e sua descendência
eternamente. Bereshit/Gênesis 17.7
Para os estrangeiros, ou seja os gentios/não judeus adentrarem a essa
família de Abraão é necessário passar pela aliança da circuncisão
mediante a Teviláh/Batismo em nome do Messias Yeshua.

Ora, é necessário que aqueles querem se achegar ao D'us de Israel

também se acheguem ao povo da promessa(Israel) através do Messias
Yeshua(Representante do povo judeu), pois se os gentios não estiverem
enxertados na oliveira(Israel) através do Messias, não terão acesso as
promessas feita ao povo judeu, pois dos judeus pertencem a adoção, as
alianças, a glória, o culto, a Toráh e as promessas, dos quais também
pertencem os Patriarcas (Abraão, Yzaque e Jacó), e dos quais descende o
Messias segundo a carne.
Romanos 9.4-5
O maior erro de muitas denominações hoje em dia é...

- Querer o D'us de Israel, mas sem Israel.

- querer as alianças feitas com Israel, mas sem Israel.
- Querer a adoção de filhos ao qual pertence a Israel, mas sem Israel.
- Querem as promessas feitas a Israel, mas sem Israel.

Esse é o erro de muito hoje em dia que querem se achegar ao D'us de

Israel.
Ou seja, é impossível ter tais coisas sem estar enxertados no povo de
Israel.
Ora,que aqueles que querem ter um relacionamento com o D'us de Israel,
possam fazer como "Rute", que não fazia parte do povo de Israel pois não
era judia, mas se achegou a sua sogra "Noemi," e disse..."O Teu D'us é o
meu D'us, e o teu povo é o meu povo".
(Rute 1.16)

Segundo o Rabino Paulo, para fazer parte dessa família é necessário que
os gentios/não judeus passem pela Teviláh/Batismo em nome de Yeshua.
Confira em Efésios 2.18-19 e Gálatas 3.27-29

OS IMPEDIMENTOS

Quando é mensionado o assunto Teviláh/Batismo, esse assunto envolve

muitos questionamentos, tipo...."Oque é preciso para eu ser batizado?"

Esse assunto é muito polêmico entre ramificações dentro da fé cristã,

porém para nós judeus que temos acesso a doutrina original dos
Shiliachim/apóstolos, sabemos que não existem impedimentos, pois
vemos que os apóstolos nunca negaram batizar ninguém, desde que a
pessoas seja instruída e batizada da forma correta, como no caso desse
curso, vejamos alguns exemplos na escrituras.

Atos 8.26-38. Ler junto com a congregação

Vemos claramente nessa passagem que não a impedimentos para alguém

ser batizado, porém se olharmos com os olhos mais clínicos veremos que
o eunuco estava lendo as escrituras porém não estava entendendo, de
maneira que o Espírito do Eterno envia o judeu Felipe para instruir o
gentios eunuco, para então compreender as escrituras como elas são,
para assim chegar ao verdadeiro entendimento da fé no D'us de Israel e
assim ser batizado.

Outro exemplo de que não há impedimentos para alguém ser batizado

está em atos 10.44-48

O contexto dessa passagem é muito semelhante ao oque aconteceu com

Felipe e o eunuco na passagem que lemos anteriormente, pois da mesma
forma que Felipe foi enviado para instruir o eunuco e assim batiza-lo, o
judeu Kefa/Pedro também havia sido enviado pelo Espírito do Eterno para
instruir o gentio Cornélio e sua família, para os instruir quanto a fé no D'us
de Israel e também batiza-los.

E disse Kefa/Pedro..."Pode alguém negar a água para que sejam

batizados?" Atos 10.47

"Então disse o eunuco: aqui há água, oque me impede de ser batizado?

Respondeu Felipe: É lícito se creres de todo o seu coração." Atos 8.36-37
CONCLUSÃO

Ao longo desse estudo de 4 aulas aprendemos a importância e sobre os

significados da Teviláh/Batismo.

Eu quero parabenizar a todos que irão tomar essa decisão tão linda, e
como um judeu que sou, quero dar as boas vindas a todos.

SEJAM BEM VINDO A FAMÍLIA DE D'US !

de: Rabino Ben Eliahu

Shalom Lekulam !