Ensinamentos do BUDA

Sidarta Gautama
Buda é o título dado a Sidarta Gautama por ter atingido o estado de Buddhi. Nobre indiano da
linhagem dos Sakyas deixa os prazeres do conforto em busca de respostas as suas inquietaçõ es.
Apó s busca em técnicas, mestres e jejuns Sidarta torna a busca da verdade para dentro de si
mesmo. Aos 35 anos, aos pés de uma figueira na lua cheia de touro encontra a fonte de Si
mesmo, compreendendo e dissolvendo todo seu sofrimento tornando-se o Buda.

Atahí atano nato

Você é seu próprio mestre.
Atahí atano gatí
Você faz o seu futuro.
Dhamapada, XXV

Buda Lei do Karma Traduçã o do trecho:

(Açõ es) Físicas, (Açõ es) Vocais e
(Açõ es) Mentais.
Trecho de Dhammapada em pali
Mano-pubbangama dhammā ,
mano-setthā mano-mayā ;
manasā ce padutthena,
bhasati va karoti vā ;
tato nam dukkhamanveti,
cakkam’ va vahato padam.
Mano-Pubbangamā dhammā,
mano-setthā mano-mayā ;
manasā ce pasannena,
bhā sati vā karoti vā ;
tato nam sukhamanveti,
chā yā ’ va anapā yiní.
A Mente precede todos os fenô menos,
mente é o mais importante, tudo é feito pela
(composto de) mente.
Se com uma mente impura
alguém realiza qualquer açã o de fala ou corpo,
entã o o sofrimento irá segui-la
assim como a carroça segue o animal de carga.
A Mente precede todos os fenô menos,
mente é o mais importante, tudo é feito pela
(composto de) mente.
Se com uma mente pura
alguém realiza qualquer açã o de fala ou corpo,
entã o a felicidade irá segui-la
assim como uma sombra que nunca abandona.
- Dhammapada, I.

- Dhammapada, I.

A mente consiste em consciência (vijnana), percepçã o (sañ a), sensaçã o (vedana) e reaçã o
(sankhara). Todas as partes estã o envolvidas no processo de sofrimento. Consciência,
percepçã o e sensaçã o tem um envolvimento inicialmente passivo enquanto a reaçã o tem um
envolvimento ativo.
Gerando Apego e Aversão.

Qualquer sofrimento que apareça ele possui uma reação como sua causa.
Se toda reação cessar de ser, então não há sofrimento.
Sutta Nipana, III.

Três profundidas de reação:

Linha na água.
Linha na areia.
Linha na pedra.
Como aprofundar?
Observar-se, observar a impermanência mantendo a equanimidade.
Vivenciar as reaçõ es buscado aprofundar nas sensaçõ es que estã o no aqui agora.

Niccam kayagta-sati”
“Atenção contínua na área do corpo”
Dhamapada, XXI. 4

12 Condições (Doze Nidanas)

- cadeia de dependência das origens

Da ignorância (avidya) dependem as realizações (sanskharas)

Das realizações depende o conhecimento (vijnana)
Do conhecimento dependem os nomes-formas (nama-rupa)
Dos nomes-formas dependem os seis domínios (shadayatanas) [cinco sentidos e a mente]
Dos seis domínios depende o contato (sparsa)
Do contato depende a sensação (vedana)
Da sensação depende o desejo (trishna)
Do desejo depende o apego à existência (upadana)
Do apego à existência depende a existência (bhava)
Da existência depende o nascimento (jati)
Do nascimento dependem a velhice e morte (jaramaana), sofrimento e queixa, dor e desespero
(em pali: jará-maranam, soka, parideva, dukkha-domanassupyasa

“Não credes pela fé das tradições, embora elas sejam honradas há muitas gerações e em muitos
lugares; não acrediteis em uma coisa porque muitos falam dela; não credes pela fé dos Sábios dos
tempos passados não credes naquilo que vós imaginastes, pensando que um Deus vos tenha
inspirado. Não julgueis nada somente pela autoridade de vossos mestres ou sacerdotes. Após
examinar, acrediteis naquilo que vós mesmo tereis experimentado e reconhecido como razoável,
que será conveniente para vosso bem e para o dos outros.”
Kalâmâ Sutta

“Brilha por ti mesmo com tua própria luz.”

Dhammapada

“O Sábio não deve parar apos um primeiro passo, mas caminhar sem cessar, resolutamente, para
um conhecimento mais completo.”
Fo-sho-hing-tsan-king

“Sois vós mesmo que deveis fazer o esforço, os Budas (Tathagatas) podem apenas ensinar.”
Dhamapada

“Aquele que pelo caminho que traçou pessoalmente, dissipou suas dúvidas, é um religioso”
Sabbiyasutta, Sutta Nipata
Fontes de Estudo para os textos:
THE ART OF LIVING – Vipassana Meditation, William Hart- Ed.VRI, India.
O BUDISMO DO BUDA – Alexandra David-Neel – Ed. Ibrasa, Brasil.

Texto e ediçã o Dado Motta.

Sã o Paulo, 2011.