Glauco Mattoso

CENTOP�A
SONNETTOS NOJENTOS & QUEJANDOS

NOTA INTRODUCTORIA

Originalmente publicado em 1999, este foi o primeiro volume da trilogia

que se completaria naquelle anno com os livros PAULYSS�A ILHADA:
SONNETTOS TOPICOS e GEL�A DE ROCOC�: SONNETTOS BARROCOS. Todos sahiram
pela collec��o "Livros do C�o" do sello Sciencia do Accidente, editado
por Joca Reiners Terron.

A trilogia dava inicio � produc��o poetica de Mattoso na phase cega, que

comprehende milhares de sonnettos e centenas de mottes glosados, alem de
madrigaes, trovas e outras estropha��es. Na primeira edi��o deste volume
os sonnettos eram numerados de 9 a 108, como apparescem na cataloga��o
geral do livro SONNETTUDO ou OPERA INSOMNIA, mas aqui foram incluidos os
oito primeiros daquella numera��o. Commentarios mais detalhados est�o
annotados no final desta edi��o, junctamente com um estudo critico. A
numera��o das notas corresponde � dos sonnettos.

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#1 DULCE SALGADO DE AZEVEDO CAMARGO

Airosa, maneirosa, delicada,

vestida de avental, Dulce suspira
e arranca da plat�a, que delira,
applausos calorosos pela empada.

Famosa quituteira, sempre aggrada

o opiparo acepipe que, na lyra
dos bardos, celebrado foi. "Confira
voc�, depois me diga!", falla a fada.

Faz magica, ao fog�o. Quem seu croquette,

seu kibbe, seu pastel, sua coxinha
provar, louva os sabores e repete.

O publico, porem, nem adivinha

que Dulce � constipada e, na retrete,
t�o facil n�o faz quanto na cozinha.

#2 SPIK (SIC) TUPYNIK (para Paulo Verissimo)

Rebel without a cause, vomito do mytho

da nova nova nova nova gera��o,
cuspo no prato e janto juncto com palmito
o baioque (o forrock, o rockixe), o rock�o.
Receito a seita de quem samba e roquenrolla:
Babo, Bob, pop, pipoca, cornflake;
take a cocktail de coco com cocacola,
de whisky e estrychnina make a milkshake.
Tem hybridos morphemas a lingua que fallo,
meio nega-bacana, chiquita-maluca;
no rollo embananado me embollo, me emballo,
solu�o - hic - e desligo - clic - a cuca.

Sou luxo, chulo e chic, ca�ula e cacique.

I am a tupynik, eu fallo em tupynik.

#3 QUEM DIABO � DEUS?

� deus antimateria? n�o. tambem

n�o � deus antichristo. n�o � chaos
nem kosmo. � deus magnifico entre os maus?
magnetico entre os bellos? deus � quem?

do povo a voz? do papa a paz? alguem

tem delle nojo ou odio? quaes os graus
possiveis que mensuram alguns paus
divinos e alguns cus terrenos? hem?

podia ser deus tudo, ser podia

sap�o no seu brejinho ou ser sapinho,
ent�o, no seu brej�o, por um s� dia.

quizesse, e deus seria. mas, mesquinho,

prefere nem siquer ser quem me enfia
na cara o p�, na bocca o pau: neguinho.

#4 ROMEU E EU

Eu quero com voc� brincar. Papae

n�o deixa. O director prohibe. A esquerda
se opp�e. N�o vou aonde voc� vae.
Em casa preso, eu choro a sua perda.

Si alguma vez eu saio, quem n�o sae,

tambem admea�ado, � voc�. Merda!
Commigo si estiver, voc� se trae!
Deshonre seu papae, e elle o desherda!

Sahimos escondidos. Desse jeito,

somente, nos veremos. Caso alguem
nos ache, apponctar� nosso defeito.

Si excappo, eu sobrevivo. Mas refem

ser� voc� da esquerda e est� subjeito
�s ordens dum patr�o que � meu, tambem.

#5 CURRICULO LYRICO

Do seculo a metade foi segunda.

Primeiro da metade foi seu anno.
Tambem deste o semestre e, salvo enganno,
penultimo o seu dia. N�o confunda.

Suicida fracassado, pecha immunda

assume em seu fetiche, mas o damno
maior foi a cegueira. Mais insano
ainda, o vicio lyrico em que abunda.

Poeta fescennino, do sonnetto

faz sua mais maniaca paix�o.
Mentaes, as lettras v�, brancas, no preto:

"N�o dei � luz meus livros todos, n�o

plantei mil bananeiras, nem prometto
ter filhos que desmintam meu tes�o."

#6 MANIFESTO COPROPHAGICO

A merda na latrina desse bar

da esquina de officina cheiro tem.
De fina serpentina tem, tambem,
si folga com roptina combinar.

Coc� com cocaina, em tal logar,

commum � tanto quanto ter alguem
cagado as hemorrhoidas. Alli vem
o povo do Brazil todo cagar.

Coc� kosmopolita, palindromico,

at� kaleidoscopico e mutante,
se caga no latino reino momico.

Vagina americana avessa, cante

meu verso a merda metrica, com comico
cynismo, e fa�a a antithese de Dante!

#7 ROCK CONCERT, PART THREE

Guitarras incendeia elle, estra�alha

a astral paraphernalia, sapateia
nas cobras, arregala e exhibe a veia
dos olhos pelos oculos. Lhe calha.

Engole o microphone, ou o que o valha,

punheta toca ao vivo... Coisa feia
faz outra, ainda: deixa a gente cheia
de duvidas si � s� fogo de palha.

Depois, vira caveira: est� careca,

careta, mascarado e canastr�o.
�s vezes, de overdose, leva a breca.

Meninos o rockeiro, ent�o, na m�o

deixou, � sanha entregues de quem secca
seus sonhos como secca um garraf�o.

#8 MANIFESTO OBSONETO

(pros poetas dictos "sujos"

que nunca esquecem o modess e trocam de meia
de meia em meia hora)
Isso n�o � poesia que se escreva,
� pornographia typo Ad�o & Eva:
essa nunca passa, por mais que se attreva,
do que o Ad�o d� e do que a Eva leva.

Quero a poesia muito mais lasciva,

com chul� na lingua, suor na saliva,
porra no pigarro, mijo na gengiva,
pinto em poncto morto, xota em carne viva!

Ranho, chico, cera, era o que faltava!

Sebo � na lambida, rabo n�o se lava!
Viva a sunga suja, fora a meia nova!

Pelo pello na bocca, gil� com uva!

Merda na piroca cae como uma luva!
Cago de pau duro! Nojo? Uma ova!

#9 CENSURADO

Sabendo que a censura n�o me trava,

pediram-me um sonnetto sem cal�o
p'ra p�r na anthologia de sal�o
que o tal do [censurado] organizava.

Queriam at� tonica na oitava,

mas nada de recurso ao palavr�o.
Usei o ingrediente mais � m�o,
porem sem [censurado] n�o passava.

Desisto. Quanto mais remendos metto,

mais ropto vae ficando o [censurado].
Poema n�o � texto de pamphleto

p'ra ter que se estampar todo truncado!

Pois esta [censurado] de sonnetto
que va p'ra [censurado] [censurado]!

#10 NOJENTO (I)

Tem gente que censura o meu fetiche:

lamber p� masculino e o seu cal�ado.
Mas, s� de ver no qu� o povo � chegado,
n�o posso permittir que alguem me piche.

Onde � que ja se viu ter sanduiche

de fructa ou vegetal mal temperado?
E pizza de banana? E cha gelado?
Fructos do mar? Rabada? Gil�? Vixe!

Caf� sem addo�ar? Pheij�o sem sal?

Ran? Cobra? Peixe cru? Lesma gigante?
Farofa de uva passa? Isso � normal?

Quem gosta disso tudo n�o se espante

com minha preferencia sexual:
lamber o p� e o p� do seu pisante.
#11 POETICAMENTE CORRECTO

O branco diz que o Negro � de subra�a,

mas sabe que a verdade est� no opposto;
ja viu, por bem ou mesmo a contragosto,
que o Negro � superior em massa e massa.

No musculo � o mais masculo da ta�a;

no cerebro � o mais musico seu posto.
A cor da rolla � a mesma cor do rosto,
e o branco engole, chupa e 'inda arrega�a.

Porem a maior prova est� na sola,

e s� la embaixo o branco se compara
no tom da pelle e no logar da bolla.

Chutado por quem tanto escravizara,

o branco s� meresce alguma esmola
si o Negro limpa o p� na sua cara.

#12 SOLADO (I)

Patr�o, posso engraxar o seu pisante?

Sapato, bota ou tennis, tanto faz.
N�o cobro nada e limpo at� demais,
pois vou lambendo e o "shoe" fica brilhante.

Bem sei que meu servi�o � degradante.

Sou cego, o que me humilha ainda mais.
Mas � assim que a coisa satisfaz
alguem como voc�, t�o arrogante.

Na sola minha lingua se revela

o mais macio e sordido capacho.
Voc� vae ver a scena numa tela:

Ao vivo ou n�o, Patr�o, eu s� lhe engraxo,

me imaginando preso numa cella,
porque c� tem vis�o e p� de macho.

#13 DESOLADO

Si � rei quem tem um olho em terra cega,

o cego � escravo em terra de caolho.
As barbas ja tractei de p�r de molho
ao ver pigmenta ardendo num collega.

Depois que fiquei cego, ninguem nega,

meu amanhan jamais sou eu que excolho.
Si � noite o dia todo, eu s� me encolho,
pois sei onde � que o ponctap� me pega.

No fundo, a sensa��o que mais molesta

� estar preso no escuro do por�o
emquanto quem enxerga faz a festa.
No ch�o, sentindo o peso do pis�o,
um unico consolo a mim me resta:
lamber a sola de quem tem vis�o.

#14 DESALMADO

Ninguem meresce aquillo que n�o d�,

e eu n�o ganho carinho de ninguem.
Assim, n�o vou pagar o mal c'o bem.
Commigo ninguem tem colher de cha.

No c�u s� pode haver inten��o m�.

As boas v�o pro inferno, um armazem
inutil como o cerebro de alguem
que tem computador, mas cego est�.

� o caso deste pobre sonnettista,

que, quanto mais appella por soccorro,
mais dor e escurid�o lhe attacca a vista.

Odeio quem faz farra emquanto morro,

mas sonho, num anseio masochista,
ceder, lamber seu p�, ser seu cachorro.

#15 SOLADO (II)

A sola da botina do bandido

� o typo do logar mais baixo e sujo.
Alli nem mesmo a lingua dum sabujo
acceita o desprazer de haver lambido.

O couro ja gastou, de t�o battido,

e um furo areja o p� do dicto cujo.
Mas desse panorama � que eu n�o fujo,
pois fa�o jus � fama de fodido.

Occorre que estou cego e callejado

de tanta humilha��o no dia-a-dia
que nada mais cruel tem-me ennojado.

Um cara desses bem que poderia

n�o s� na minha bocca ter mijado
como pisar na lingua que o lambia.

#16 NOJENTO (II)

Si o p�o dormido vira uma borracha;

si o leite est� repleto de bichinho;
fil� de bacalhau s� tem espinho;
e surge uma perninha na bollacha;

Si um cheiro bom de a�ougue ninguem acha;

si � mais fedido o lixo do vizinho;
vinagre � o que devia ser bom vinho;
pat� de caviar paresce graxa;
Si a mayonnaise tem sabor suspeito;
si o molho prompto � preto, e n�o vermelho;
si vem nervo demais no prato feito;

Si at� sopa de latta tem pentelho,

por que ninguem respeita o meu direito
de degustar chul� num v�o de artelho?

#17 SADICO (I)

Legal � ver politico morrendo

de cancer, quer na prostata ou no recto,
e, p'ra que meu prazer seja completo,
tenha um tumor na lingua como addendo.

Si for ministro, ent�o, n�o me arrependo

de ser-lhe muito mais que um desaffecto,
rogar-lhe morte egual � que um insecto
na m�o da molecada vae soffrendo.

Mas o melhor de tudo � o presidente

ser desmoralizado na risada
por quem faz poesia como a gente.

Elle nos fode a cada cannetada,

mas eu, usando s� o poder da mente,
espeto-lhe o lol� com minha espada.

#18 MASOCHISTA (I)

Politico s� quer nos ver morrendo

na merda, ao deus-dar�, sem voz, sem tecto.
Divertem-se inventando outro projecto
de imposto que lhes renda um dividendo.

S�o t�o filhos da puta que s� vendo,

capazes de crear at� decreto
que obrigue o pobre, o cego, o analphabeto
a dar mais do que vinha recebendo.

Si a coisa continua nesse p�,

accabo transformado no engraxate
dum senador qualquer, dum z� man�.

Vou ser levado, a menos que me macte,

� torpe obriga��o de amar chul�,
lamber feito cachorro que n�o latte.

#19 ANTIESTHETICO

Bandeira quiz cantar, como Delphino,

uns p�s de musa typo Cinderella;
e o Alencar, na "Patta da gazella",
tambem rendeu-se a um p� bem feminino.
N�o vou dizer que � femea o que abomino,
mas minha preferencia n�o � bella
nem doce e perfumada como aquella
que cabe em salto alto e bicco fino.

O p� que almejo � sujo e chulepento,

e, em vez de curva, tem a sola chata,
provando que tamanho � documento.

Portanto, me permittam que rebatta:

procuro ser exempto, e bem que tento
gostar de p� de pato e p� de pata.

#20 AUTOBIOGRAPHICO

Um facto me marcou p'ra toda a vida:

aos nove annos fui victima dos caras
mais velhos, que brincavam com as taras,
levando-me da eschola p'ra avenida.

Curravam-me num becco sem sahida,

zoavam inventando coisas raras,
como lamber sebinho em suas varas
e encher a minha bocca de cuspida.

O que dava mais nojo era a poeira

da sola dos seus tennis, mixturada
com doce, p�o, coc� ou xepa de feira.

O gosto do solado e da cal�ada

na lingua fez de mim, queira ou n�o queira,
a escoria dos podolatras, mais nada.

#21 BIBLICO (I)

No Livro dos Juizes � contada

A historia de Sans�o, um cabelludo
T�o forte que foi rei do valetudo,
E um bello dia n�o valia nada.

Trahido por Dalilah, sua amada,

Virou escravo at� do mais miudo;
Perdeu cabello e olho, e sobretudo
O orgulho de jamais levar pisada.

Tambem eu sou careca, cego e servo

De todo philisteu que me espezinha;
Mas desde a meninice 'inda conservo

O trauma de ser judas da turminha.

N�o fui Sans�o, e nem siquer preservo
A f� de ter de volta o que n�o tinha.

#22 PHILOSOPHICO (I)

Quem disse foi Zen�o, si n�o me enganno,

que o p� veloz de Achilles nunca alcan�a
a lenta tartaruga, que n�o cansa
e advan�a: piano, piano, v� lontano.

A these do philosopho Fulano,

porem, entra de sola nessa dansa,
inverte os prolegomenos e lan�a
luz nova sobre thema t�o prophano:

Ser� que a frustra��o da tartaruga,

de nunca ser pisada pelo heroe,
n�o � o grande dilemma dessa fuga?

Commigo � a mesma coisa: mais me d�e

o p� que minha cara n�o subjuga
e a van philosophia se destroe.

#23 FUTURISTA

George Orwell diz que a imagem do futuro

� a bota sobre um rosto, eternamente,
e a nitida impress�o que a gente sente
� que vivemos ja num tempo escuro.

O Burgess, por sua vez, tambem foi duro

quando pegou seu joven delinquente
e o converteu num ser subserviente
que s� lambia sola, rob� puro.

O Glauco aqui, que vive do passado,

saudoso duma infancia de oppress�o
(s� fui pelos moleques abusado),

� o mesmo Glauco agora, e lambe o ch�o

pisado pelo mesmo typo sado;
s� que antes enxergava, e agora n�o.

#24 HISTORICO

Ouvi que o p� que tenho procurado,

com seu ded�o mais curto que o segundo,
ja foi muito commum no Antigo Mundo
e "grego" seu formato hoje � chamado.

Lhes digo sem temor de estar errado:

o p� do brazileiro � vagabundo.
E, quando nesse assumpto me approfundo,
constato que n�o passo dum coitado.

Quem foi que me mandou ser fetichista,

si o p� mais � m�o nunca me contenta?
O jeito � elementar: eu que desista

da esthetica, que nada representa.

Alem do mais, quem ja perdeu a vista
que lamba um tennis numero cincoenta!
#25 POLITICO

A esquerda quer mudan�a no regime:

trocar todas as moscas sobre o tro�o;
mais gente repartindo o mesmo almo�o,
p'ra ver si a humanidade se redime.

N�o quer a situa��o mexer no time:

o jogo da direita � sempre um osso
ao mesmo c�o, e nada de alvoro�o,
mantendo o status quo que nos opprime.

Eu, cego, sendo assim politizado,

sabendo n�o ser tolo ou incapaz
e tendo que excolher qual � meu lado...

P'ra mim, desde que seja dum rapaz

o p� pelo qual quero ser pisado,
direito como esquerdo, tanto faz.

#26 LYRICO

Dizem que amor � cego e carne � fracca,

mas s� gostei de alguem quando enxergava.
Hoje a cegueira queima como lava
e o cora��o resiste a qualquer faca.

Hontem tes�o, agora s� resaca.

Foi-se a paix�o que fez minh'alma escrava.
Si 'inda me queixo dessa zica brava,
sou ca�oado e passo por babaca.

Nem tudo est� perdido: resta o cheiro,

enchendo-me as narinas quando passo
na porta do vizinho sapateiro.

Va la: o papel que fa�o � de palha�o.

O olfacto � meu recurso derradeiro
e o cheiro do fetiche unico la�o.

#27 BRAZILEIRO

Resume-se o Brazil em trez coisinhas:

s� praia, futebol e carnaval.
A bunda � preferencia nacional,
mas algo differentes s�o as minhas:

Na praia, que abundancia de solinhas!

Na bolla, as taes chuteiras do "animal".
No samba, p� sempre � fundamental.
De fora, tento p�r minhas manguinhas.

Me sinto muito mais que um extrangeiro:

sou quasi extraterrestre, marciano,
n�o s� porque idolatro o p� e seu cheiro;
O caso � que sou cego e paulistano.
Cantar rock eu s� posso no banheiro,
battendo bronha aos p�s dum corinthiano...

#28 PSYCHANALYTICO

N�o tem muitos mysterios o meu ego:

O p�, symbolo phallico evidente,
illustra todo o tal do inconsciente
com sonhos coloridos, pois sou cego.

Si existe algum complexo que carrego,

dum Edipo n�o era, certamente.
O nome grego s� me vem � mente
porque "p� inchado" � o etymo que pego.

� de inferioridade o meu complexo,

explica Freud, e, � luz do que analysa,
a fixa��o no p� ganha seu nexo.

S� ha libido quando alguem me pisa.

Sola na cara � estimulo do sexo.
Mais grossa a sola, mais a lingua � lisa.

#29 SYMPHONICO

N�o vejo, entre um sonnetto e uma sonata,

nenhuma differen�a de conceito.
Teem forma curta, jeito t�o perfeito
que posso at� dizer que o pareo empata.

Os solos de Scarlatti s�o a natta.

Nos versos de Bocage me deleito.
S�o obras accabadas, a despeito
daquelles que transformam ouro em prata.

P'ra que uma orchestra inteira, se um s� cravo

preenche todo o espa�o intelligivel?
A n�s s� cabe ouvir, gritando "Bravo!".

E eu, cego, por que teimo em ser sensivel,

si sei que meu logar � dum escravo,
lambendo a bota suja, nesse nivel?

#30 JUDAICO (I)

O servo cujos olhos s�o tirados

total liberta��o receber�.
Assim ouviu Moys�s de Jehovah,
em meio a um rol de culpas e peccados.

Escravos tambem s�o circumcidados,

por ordem de Abrah�o, conforme est�
descripto no principio da Thorah.
Ser�o certos sangrados mais sagrados?
Talvez. Mas eu perdi prepucio e luz;
no entanto, sinto falta do sebinho,
que � sujo e cujo cheiro me seduz.

Ja vi. Fui livre como um passarinho.

Depois de cego, sou servo e me puz
aos p�s do hebreu mais proximo e vizinho.

#31 MUSSULMANO

Sou sadomasochista e acho bacana

ouvir narrar passagens do Alcor�o
que alludem muito � pena de Tali�o.
Por isso amo a cultura mussulmana.

"Mil e uma noites" s�o obra prophana

mas pagam seu tributo � religi�o.
Alli os casos crus de puni��o
s�o fartos como a scena mais sacana.

Si la se considera grave offensa

sentar mostrando a sola do sapato,
o Glauco aqui segunda vez nem pensa:

Ja vou me imaginando dando um tracto

de lingua, p'ra passar vergonha immensa,
debaixo dum p� arabe bem chato.

#32 CHRIST�O

Do Christianismo aquillo que seduz

um cego pervertido como eu
� o que na Sancta Ceia accontesceu:
a maxima humildade de Jesus.

Lavou, seccou, beijou Elle os p�s nus

de cada secular seguidor Seu.
O gesto em tradi��o se converteu,
e eu proprio a repetil-o me propuz.

Segui o exemplo audaz do Cardeal,

que faz quest�o de p� de trombadinha,
na cor, edade e numero ideal.

Porem prostrei-me ao unico que tinha:

mais um deficiente visual,
com verve e pervers�o egual � minha.

#33 CHINEZ

Na China millennar o p� tem sido

exemplo bom de sadomasochismo.
Bastante � examinar com que estoicismo
as femeas o atrophiam, sem gemido.

Si nas mulheres � diminuido,

nos homens � attributo do machismo:
Nas artes marciaes o symbolismo
da perda � o p� na cara do vencido.

Masturbo-me, isolado, e fico a fim,

pejado no vexame da cegueira,
de subjeitar-me aos p�s dum mandarim.

Na China a vida n�o � brincadeira.

Um cego no suburbio de Pekim
s� serve quando vae lamber frieira.

#34 INSOMNE

Ser cego � como estar numa pris�o.

Ficar cego � peor, paresce o susto
de quem foi livre e soffre o golpe injusto,
levado para o hospicio estando s�o.

O sonho � colorido, pois est�o

bem vivas na memoria, a muito custo,
imagens dum recente e ja vetusto
passado de prazer e pervers�o.

Nenhum ouvido escuta meu appello.

Accordo e lembro em panico que o sonho
foi falso: a realidade � o pesadelo.

S� volto a addormescer quando componho

sonnettos sobre o p�. Gozo ao lambel-o,
e agora o escuro n�o � t�o medonho.

#35 LINGUOPEDAL

Massificada est� toda massagem

holistica que, como a acupunctura,
em ponctos energeticos procura
curar com scientifica roupagem.

Em tudo vejo logo a sacanagem:

A planta do p� fiz numa gravura
e em vez da m�o a lingua, menos dura,
propuz como systema de lavagem.

Creei assim um vivo typo novo:

o podofellador profissional.
Meu nome andou na m� lingua do povo.

Ja cego estou, mas n�o me saio mal:

Frieiras mentalmente 'inda removo
do p� de quem me xinga de abnormal.

#36 ENTAPIADO

O mais bonito typo de tormento,

p'ra mim, � p�r a victima enterrada
at� o pesco�o, vendo nivelada
a cara aos p�s do algoz, todo o momento.

Na Africa do Sul este instrumento

puniu presos, rendendo gargalhada
aos guardas, que 'inda enchiam de mijada
a bocca do detento ja sedento.

Caramba! Fico s� curtindo a scena

por traz duma cegueira torturante,
me pondo no logar, soffrendo a pena!

Requincte desses, nem o grande Dante

cantou na tal comedia extraterrena:
um cego hallucinado e comediante!

#37 GALLICISTA

A Fran�a nos deu tanta coisa boa!

"Sadismo" vem do nome do Marquez;
De seu rival R�tif vem, por sua vez,
o termo "retifismo", e me acquinhoa.

Fanchette foi-lhe a musa, e n�o � toa:

P'ra seu p� delicado R�tif fez
um livro inteiro, e agora, em portuguez,
como "podolatria" o termo soa.

Ja tinhamos "fetiche", que � "feiti�o"

tomado ao portuguez e devolvido.
P'ra sexo qual vocabulo � casti�o?

Ja posso rotular minha libido!

Quest�o de termo? N�o seja por isso:
Sou retifista e sadico assumido.

#38 MODERNISTA

Quem foi mais importante, Oswaldo ou Mario?

Me consta que o "Prefacio" "milhor" fez,
em termos de chocar o bom burguez,
que todo o anthropophagico mensario.

Mas, p'ra n�o commetter erro primario,

justi�a seja feita a todos trez,
os dois Andrades mais o Portuguez,
pois, sem Cam�es, cad� r�u litterario?

Quest�o particular me occorre agora:

Qual tinha maior p�, Mario, o mulato,
ou quem foi queridinho da Izadora?

O Oswaldo pode at� ter sido um gatto,

mas meu faro bizarro corrobora:
O Mario tinha p� mais largo e chato.
#39 CONCRETO

Poemas verbivocovisuaes
n�o s�o meu forte, excepto como fan.
Ja fiz alguns, mas foram mais no affan
de p�r p'ra fora a futil voz mordaz.

Vanguardas enthusiasmam um rapaz

que o Sancto Gral v� numa busca van
de deciphrar Noigandres de manhan
e � noite navegar naus virtuaes.

N�o digo que renego meu pedeuma,

mas admaduresci, perdi a vis�o.
Prefiro me affastar dessa celeuma.

Quanto aos poemas, fa�o-me hermit�o:

versejo na clausura (Sancta phleugma!)
o p�, thema palpavel, meu tes�o.

#40 LATINO

O Lacio, cuja flor se abriu no Olavo,

nos deu palavras ricas de sentido.
O verbo "supplantare", definido,
� p�r a sola em cyma dum escravo.

"Pes, pedis" � um vocabulo que gravo

na pedra da memoria, p'ra ser lido,
relido, repetido e at� lambido,
pois lembra humilha��o, offensa, aggravo.

Exemplo extremo � quando o gladiador,

pisando no pesco�o do rival,
agguarda o pollegar do imperador.

O publico faz disso um carnaval!

E o Glauco aqui se faz de perdedor
s� p'ra suppor na cara o p� fatal...

#41 OROGENITAL

"Fellatio" � a quinctessencia do prazer,

assim diz o tractado de erotismo.
Li��o que humilha as fans do feminismo,
no esfor�o que a mulher tem de fazer:

Chupar calada at� satisfazer;

garganta mais profunda que um abysmo;
e lingua callejada em "balanismo",
premissas basilares veem a ser. [v�m]

No p� ja muda a coisa de figura:

em vez de sebo e mijo, tem chul�,
frieira e callo, alem de mais largura.

Os cegos, que s�o bons de piccol�,

superam a mulher na zona impura,
palavra de quem chupa o pau num p�.

#42 JAPONEZ

Na terra do haikai, fazer sonnetto

� coisa t�o prolixa quanto um conto.
La tudo � miniatura. O contraponcto
� o gigantesco mundo onde me metto.

A torre em Tokyo lembra um eskeleto

de monstro agonizante, bambo e tonto.
Ao longe o Fuji dorme, sempre prompto
a p�r no Sol Nascente um manto preto.

Nipponico oppressor, � como vejo

o p� dum samurai ou dum judoka.
Mas n�o � bem o typo que desejo.

P'ra ser pisado, ja que sou masoca,

procuro o p� mais gordo e malfazejo:
Assumo que � o sum� que me provoca.

#43 VANGUARDISTA

Vanguarda � classicismo, e a prova disso

est� nos manifestos: em que pese
o mau comportamento, viram these,
tractados como o texto mais casti�o.

N�o nego que ellas prestam bom servi�o,

mostrando algo de novo que se preze.
O mal � quando espalham catechese,
querendo impor que o resto est� cedi�o.

Aqui nem ha raz�o p'ra que me queixe:

Quer seja ou n�o vanguarda ou velha guarda,
n�o deixo de vender meu micho peixe.

N�o viso academia, cha nem farda;

s� pe�o a cada membro que me deixe
lamber seu p� com minha lingua barda...

#44 MALDICTO

O veio subterraneo e fescennino

do qual Z� Paulo Paes foi bandeirante
tem repertorio altissimo e abundante
que vae de Marcial at� Aretino.

Na lingua portugueza ja declino

trez nomes do list�o mais importante:
Bocage, Lagartixa e o infamante
Gregorio, "v�i" de guerra, esse menino!

Nem penso em me incluir nessa caterva,

at� porque meu vicio � bem menor.
Quem for mais perspicaz na certa observa:

Aquillo que o Mattoso faz melhor

� s� o que a sorte cega lhe reserva:
tirar leite de p�, lamber suor.

#45 MARGINAL

Assim como o menor abandonado

converte-se bem cedo no infractor,
tambem na poesia ha muito auctor
rebelde s� porque ficou de lado.

Os jovens querem dar o seu recado

do modo mais avesso e transgressor,
at� chegar num poncto em que o louvor
consagra todo o khoro admotinado.

O facto � que o legitimo indigente

� quem fica isolado na conversa
emquanto as outras partes fazem frente.

Me sinto assim. A turma ja dispersa

ao ver que meu assumpto � o p�, somente.
O thema � marginal, e viceversa.

#46 HINDU

Na India a fella��o � t�o fallada

que tem nos "Kama Sutra" um texto inteiro.
La diz que um servo, como chupeteiro,
resolve quando a femea n�o quer nada.

Me contam que na mais baixa camada

os cegos s�o mantidos em puteiro
e, em troca de comida ou por dinheiro,
battalham p'ra chupar gente abbastada.

Queria eu fazer parte desta casta

e, alem de chupar rolla, ser for�ado
a toda a obriga��o dum pederasta:

Apoz ao superior o cu ter dado,

rallar a lingua vil na sola gasta
e suja (Vou gozar!) de seu cal�ado.

#47 CINEMATOGRAPHICO

Emquanto eu enxergava, no cinema

achei p'ra minha tara um paraiso.
Agora que estou cego, s� repriso
na mente os grandes classicos do thema.

"Os 120 dias" � o emblema;

"O caso dos irm�os Naves", preciso.
Sadismo s� d� mesmo p'ra sorriso
no filme que advaccalha c'o Systema:

"Laranja" tem o close que mais beira

o bello, como esthetica de eschola,
e a scena me persegue na cegueira.

� quando lambe Alex aquella sola...

Ja fui o proprio actor. Minha carreira
� o premio com que um cego se consola...

#48 MARCIALMENTE ARTISTICO

P'ra todo bom poeta fescennino

as "artes marciaes" s�o meramente
recursos do talento contundente
de quem faz epigrammas com mais tino.

Poeta geralmente � bem franzino,

por isso o riso serve de unha e dente;
Athleta luctador, esse � valente:
em vez de alfinetar, vira assassino.

No valetudo, o p� metrico � forte

a poncto de exmagar a cara inteira
do perdedor que vae sentir-lhe o porte.

E eu, cego e torcedor, busco a maneira

de p�r lingua poetica no esporte,
lambendo o p� do athleta, caso queira.

#49 VERSATIL

A critica que tenho recebido

� quanto ao thema, n�o quanto ao formato:
"O Glauco tracta s� de p� e sapato,
ainda que use o molde mais subido."

Respondo antes de tudo por Cupido:

commigo elle jamais teve contacto.
Alem do mais, n�o vou deixar barato
que assumpto algum me seja prohibido.

Sou cego mas eclectico, e versejo

accerca de problemas t�o diversos
que nem forr�, barroco e sertanejo.

De grandes e pequenos universos

� feito o P� que cheiro, beijo e vejo:
a Elle presto compta dos meus versos.

#50 FUTEBOLLISTICO

Machismo � futebol e amor aos p�s.

S�o machos adorando p�s de macho,
e nesse mundo magico me acho
em meio aos fans de algum camisa dez.

Invejo os massagistas dos Pel�s

nos ludicos momentos de relaxo,
servindo-lhes de chanca e de capacho,
levando a lingua alli, do ch�o no rez.

� logico que um cego que nem eu

n�o pode convocar o titular
dum time brazileiro ou europeu.

Contento-me em chupar o pollegar

do p� de quem ainda n�o venceu
siquer a mais local preliminar.

#51 AFRO-DIONYSIACO

Os negros me fascinam, num tal plano

que minha adora��o por sua cultura
s� n�o tem mais medida do que a altura
e o p� dum basketeiro americano.

Venero desde o banto at� o bahiano,

e a trinca de rockeiros que inaugura
o genero de som da cor mais pura:
Bo, Berry e o Ricardinho do piano.

Ray Charles ja � nome especial,

por ter ficado cego de glaucoma
bem antes que eu tivesse sorte egual.

Quem tem bocca (e saliva) vae a Roma,

e eu metto meu nariz no principal:
o p� do negro, em seu sabor e aroma.

#52 ESTUDANTIL

O trote � tradi��o na academia,

mas ja foi mais cruel na Edade Media.
A vida de calouro era a tragedia
do "escravo", emquanto o "dono" o usava e ria.

Soffri na propria carne essa agonia,

porem contrariei a encyclopedia
no dia em que tramei uma comedia
fingindo entrar naquella engenharia.

Calouro disfarsado, fui tractado

que nem um bicho, a chute, "X�!" e chicote,
lambendo o veterano p� suado.

� claro que n�o fiz nenhum fricote!

Assim � que eu queria ser usado!
Fui eu quem lhes passou o maior trote!

#53 BORGEANO
"Fervor de Buenos Aires" foi a estr�a.
Seguiu-se � sagra��o da sua cidade
a Universal da Infamia, a Eternidade,
e a Historia alcan�a as raias da Epop�a.

Estive na portenha urbe europ�a;

Tambem perdi a vis�o na meia edade;
Coincidencia ou n�o, tambem fui Sade,
um bruxo logo abbaixo de Med�a.

Talvez eu tenha achado no Argentino

um tom de tango astral na escura zona
e o dom da decadencia do Destino.

Mas falta algo, que Borges n�o menciona...

Algum logar no kosmo que imagino...
Alguem lambendo o p� do Maradona!

#54 VICTORIANO

Na epocha de Wilde a Gran-Bretanha

vivia numa grande caretice.
Bordeis eram discretos, mas quem disse
que o vicio reprimia sua sanha?

Chicote era uma coisa nada extranha

e clubes de sadismo, uma mesmice.
Mas sempre tinha quem se divertisse
usando um gay que gosta quando appanha.

Os jovens estaffetas se alugavam

p'ra quem seus p�s quizesse appreciar,
e caro os cavalheiros lhes pagavam.

Um cego que nem eu, em tal logar

seria, como Wilde, um dos que "lavam"
chul� de office-boy num lupanar.

#55 CURANDEIRO

Bernardo Guimar�es fez do elixir

o symbolo da for�a do pag�,
e o povo deposita sua f�
em philtros e po��es pro pau subir.

Alguns querem remedio p'ra dormir;

Ja os p�s v�o desde o rapido rap�,
polvilhos p'ra frieira e p'ra chul�,
at� os taes saes que fazem surdo ouvir.

N�o sou pag�, mas tenho meu poder:

o dom do cego bom, que se degrada.
Quem usa minha bocca p'ra foder

e minha lingua p�e como pomada

no meio dos artelhos, pode crer:
Adeus mycose! (E goze uma mammada!)

#56 RADICAL

Esportes radicaes teem toda a gra�a,

embora haja quem facil n�o acceite.
No surf a onda � apenas um enfeite
p'ra dansa do surfista que a perpassa.

Olhar a molecada numa pra�a

� p'ra todo voyeur grande deleite:
Ball� mais choreographico que o skate
na mente dum podolatra nem passa.

Fallo por mim, que cego estou mas penso

no p� descal�o e chato do surfista
e o tennis do skatista, aquelle incenso!

Lamber o p� do joven � conquista

alem do meu desejo mais pretenso.
Bastava-me ser delle o massagista...

#57 SOCRATICO

Os gregos cultivavam sapiencia:

Um joven tinha em seu educador
alguem que dava o maximo valor
aos fetidos signaes da adolescencia.

Chupava o professor com paciencia

o phallo do moleque, at� suppor
que porra � mel, urina era licor,
e esmegma o puro nectar da appetencia.

Como era philosophico ser grego!

Alli por certo houvera algum logar
onde eu, embora cego, achasse emprego.

Ja sei, minha func��o era sugar

o que sobrou do joven no seu rego
e seu chul� saber saborear.

#58 ESCULPTURAL

N�o ha, na geographia nem na historia,

paiz mais adequado ao retifista
que a Italia, cujo mappa salta � vista:
a bota, em alto salto, pompa e gloria.

Apenas p'ra refresco da memoria,

foi la que a Cinderella deixou pista.
E, si alguem duvidava que ella exista,
em Roma est�, granitica e marmorea:

� o p� do monumento a Constantino,
estatua mutilada onde o ded�o,
por si s�, maior � do que um felino.

S� vi o p� gigantesco por chart�o.

Guardada a propor��o, ja me imagino
lambendo aquella sola como um c�o!

#59 ROCKEIRO

O rock'n'roll podolatra escancara:

Um classico �, no genero, exemplar,
dizendo "Voc� pode me jogar
no ch�o e pisar bem na minha cara".

Num outro, a vocalista ja declara

que as botas foram feitas para andar,
e qualquer dia desses v�o passar
por cyma de voc� todinho, cara!

Agora que estou cego, s� me occupo

curtindo som em meio a muita bronha,
sonhando ser o roadie de algum grupo.

Prefiro um grupo punk, um que me ponha

debaixo do cothurno, emquanto chupo
na sola seus escarros de maconha...

#60 MASOCHISTA (II)

Masoch, travestido de Gregorio,

quer tanto ser escravo da sua amada
que a propria vida d� por empenhada
no texto dum contracto de chartorio.

Mas Wanda vae alem do que � notorio

no dia em que resolve ser malvada
e, em vez de lhe applicar a chibatada,
delega a um outro amante o gesto inglorio.

Apoz ser a�oitado pelo extranho,

Gregorio, abandonado pela Wanda,
conclue que a coisa est� de bom tamanho.

Gregorio agora � Glauco, e quem me manda

� o sadico rapaz do qual appanho,
lhe lambo a bota e fa�o propaganda.

#61 CARIOCA (I)

O espirito de humor que ha la no Rio

� coisa que me deixa fascinado.
At� na violencia existe um lado
grottesco e amavelmente doentio.

Sequestradores sempre em pleno cio

estupram gargalhando o sequestrado;
No morro o futebol � improvisado,
e a bolla uma cabe�a, a sangue frio.

Morei no Rio, porem n�o tive a chance

de ver in loco tanta divers�o.
Agora a scena excappa ao meu alcance.

O que me d� a certeza de ser s�o

� me suppor refem naquelle lance,
chupando o p� que chuta e o pau goz�o.

#62 JUVENIL

Meninos s�o crueis, si poderosos.

No Reich, a Juventude Hitlerista
� sempre convidada p'ra que assista
nos campos o exterminio dos edosos.

Pol Pot e Mao tiveram fervorosos

soldados brincalh�es, na jamais vista
tortura collectiva, � communista.
S�o anjos. Quanto aos presos, criminosos.

Nas ilhas Fidji, quem for pego � entregue

aos filhos dos guerreiros, no recreio,
e o ritual da farra � o que se segue.

E eu, sendo prisioneiro nesse meio,

� certo que o feitor mirim me cegue,
mas, ao lamber seu p�, sei que alegrei-o.

#63 CARCERARIO

Bandido que vae preso est� roubado.

A lei do c�o, que impera na favella,
em canna na barrela se revela:
cachorro por cachorro � violentado.

Montado, admontoado que nem gado,

alem da sella sente a lei da cella:
C�o novo alli se torna uma cadella,
chupando o pau mijado e o cu cagado.

A superlota��o requincta a scena,

e sempre cabe mais um fidaputa:
eu mesmo, o cego vil que se condemna.

La dentro vae peorar minha conducta,

pois quero accumular paix�o com pena,
lambendo o pau que come e o p� que chuta.

#64 CAL�ADO

O tennis dum moleque de malloca

differe do boyzinho s� no pre�o.
O uso os torna eguaes at� no avesso,
onde o chul� se entranha e a sola toca.
A cor do couro nunca mais se evoca
debaixo do encardido v�u espesso.
O bicco traz a marca do trope�o,
e a lama �, no solado, uma passoca.

N�o posso mais olhar embevescido

porque estou sem vis�o, mas ja presinto
taes tennis pelo olfacto e pelo ouvido.

Um som characteristico e distincto

e um cheiro a transportar minha libido
da lingua ao p� e do tennis at� o pinto.

#65 DESCAL�O

O p� da mulher linda � tambem lindo.

Assim deseja o macho que � tarado
por p�s, e ninguem v� nada de errado
si a femea, ao descal�ar-se, est� despindo.

O p� do macho feio � mais bemvindo

a quem � cego e est� inferiorizado.
Este � o meu caso: escandalo e peccado,
segundo alguns; e os outros ficam rindo.

O p� da mulher linda � addocicado

devido ao tracto fino e ao mel do beijo.
O p� do macho � fetido e salgado.

Mas eu, conhescedor do melhor queijo,

de lettra tiro o hilario e sujo lado:
Sem pejo rhymo o p� com meu desejo...

#66 CIRCENSE

Pigmenta no dos outros � refresco.

� facil achar gra�a em mal alheio,
e nada mais propicio pro recreio
que a dor do cego em seu negror dantesco.

Meu caso � certamente mais grottesco,

pois presto-me ao vexame sem receio:
Humilho-me lambendo at� p� feio,
fedido, sujo, torto ou simiesco.

Ridicularizar-me vem a ser

a grande divers�o de quem me v�,
emquanto eu, que n�o vejo, dou prazer.

Um typo gozador como voc�

vae rir si seu sapato eu for lamber,
tal como ri do verso que ora l�.

#67 PHILOSOPHICO (II)

N�o vejo, entre o sonnetto e o syllogismo,
nenhuma differen�a de proposta:
S�o ambos adequados a quem gosta
de converter palavra em algarismo.

Si dois mais dois s�o quattro, n�o sophismo

quando os quartettos lan�o, como apposta,
� guisa de premissas, e a resposta
resolvo nos tercettos, quando scismo.

Agora, por exemplo, o raciocinio

consiste em comparar o pensamento
a um cego preso em campo de exterminio.

Sem chance de livrar-me do tormento,

o logico � atolar-me no declinio,
baixando a lingua at� o p� mais nojento.

#68 EXISTENCIALISTA

Foi Sartre quem chamou Genet de sancto

por ter vivido � margem do martyrio.
Em obra plena de aspero delirio
o sancto d� ao bandido novo encanto.

Um livro seu causou-me um gozo e tanto:

"Milagre", onde uma rosa �, como um lirio,
pretexto p'ra fallar de outro collyrio,
gurys de p�s descal�os (nus, portanto).

Menores s�o escravos do marmanjo,

de quem lavam os p�s e lambem ranho.
N�o sou nenhum pivete, mas me arranjo:

Supponho um menin�o do meu tamanho

e vejo, mesmo cego, nelle um anjo...
De lingua em seu pez�o vou dando um banho.

#69 ARCHITECTONICO

Na decada de 20, a Paulic�a

s� tinha predio baixo e casar�o.
At� que um visionario, o tal bar�o,
de erguer o arranhac�u foi tendo a id�a.

O predio Martinelli era, � europ�a,

no topo uma mansarda e, desde o ch�o,
sommava uns trinta andares de amplid�o:
S�o Paulo � Nova York, outra colm�a!

Olhei o panorama la de cyma.

Me vi kosmopolita e descendente.
Fiquei fan do edificio, uma obra-prima.

Mas fui perdendo a vista e, de repente,

achei-me no por�o, sem luz nem rhyma,
aos p�s do transeunte indifferente...
#70 TEUTONICO

At� Goethe revela-se exquisito,

pedindo � sua amada Christiana
sapatos que ella usara uma semana:
Dormir a s�s com elles � seu ficto.

No "Joven T�rless" Musil mostra o rito

no qual fazem Basini de banana:
O alumno imita porco e deve grana,
aos p�s dum veterano mais bonito.

Litteratura � pouco a um allem�o

que gosta de exhibir o seu sadismo.
Os concentracionarios dil-o-�o...

O p� germanico �, como o racismo,

synonymo de for�a e de oppress�o.
Meu fracco � imaginal-o com lyrismo...

#71 NORDESTINO

Caba da peste, aquillo roxo, �xente,

Vixe, arrectado, v�te, macax�ra,
bai�o de dois, ol� mul� rend�ra,
n�ga ful�, forr�, secca, sol quente.

Nordeste � cor, sabor, cheiro de gente,

um universo inteiro numa feira,
um cego cantador, um Z� Limeira,
Antonio Conselheiro, ax�, repente.

Cabe�a-chata ou pau-de-arara � o motte

que o Sul applica quando os deprecia.
Mas eu prefiro a sola chata, o xote!

O cangaceiro quando xaxa! Um dia

vou ser capacho delles num magote,
s� p'ra sentir o que � supremacia!

#72 ESCATOLOGICO

"Cagando estava a dama mais formosa..."

Assim fallou Bocage num sonnetto
do mesmo naipe deste que commetto
sobre a reputa��o que a merda goza.

A critica a compara � rara rosa

si obrada na miseria dalgum ghetto.
Politicos proferem-na: "Eu prometto..."
e a midia a thematiza em verso e prosa.

� tanto incompetente appadrinhado

fazendo merda e sendo promovido
que, quando comecei o apprendizado,
Pensei: "Que seja proprio o seu sentido,
porque ja me ennojei do figurado!"
E ent�o fui rei da merda com que aggrido.

#73 OBSESSIVO

O gosto pelo p� ficou mais forte

depois que as trevas foram preenchendo
o fundo do meu olho, neste horrendo
martyrio, mais agonico que a morte.

Agora nem desejo a mesma sorte,

que alguns outros mortaes proseguem tendo,
de conviver a dois, e s� me entendo
servindo a qualquer sola de supporte.

S� penso nisso, em sonho ou accordado.

Masturbo-me na timida illus�o
de admanhescer debaixo dum solado.

Aquelle que em meu rosto d� o pis�o

� sempre um typo malaccostumado,
e nunca a projec��o duma paix�o.

#74 OBCECADO

Virtude e vicio s�o a mesma bosta:

exigem integral dedica��o.
No entanto, um nunca � visto como s�o,
ao passo que da outra a gente gosta.

Si alguem jamais desiste e tudo arrosta,

dizemos que tem determina��o;
O mesmo n�o se diz dum beberr�o
ou quando um perdulario augmenta a apposta.

� muita hypocrisia pro meu gosto!

Por mais que queira, um cego n�o se cura,
mas seu character fica sempre exposto.

Me chamem de turr�o, cabe�a-dura,

mas teimo em ter um p� sobre meu rosto,
e foda-se esse povo que murmura!

#75 EPHEMERO

Meninos, eu vi tudo que queria

com olhos que essa terra ha de comer.
Vi p�s de todo typo, at� perder
de vista o que me dava essa alegria.

Ja cego, minha lingua suja lia

em Braille a sola onde eu ia lamber;
A mesma terra alli vim a comer
emquanto a molecada toda ria.
Si somos p� e ao p� retornaremos,
andei meio caminho ja na vida.
At� o kosmo � poeira, hoje sabemos.

No tennis dum moleque uma lambida

� mais que tudo aquillo que ja lemos,
lembran�a que jamais ser� esquecida.

#76 PERPETUO

Me sinto, emquanto cego, condemnado

� pena de pris�o domiciliar,
e cada qual que vem me visitar
� um carcereiro a mais a ser chupado.

Invejo o fuzilado e o enforcado,

pesando que ter�o menor azar.
At� ser fellador num lupanar
prefiro, mesmo n�o remunerado.

Aqui n�o tenho excolha: � solid�o

ou rolla do primeiro que apparesce,
chupada sem lavar, sem restric��o.

O gosto em minha bocca permanesce.

Do tempo ja perdi toda a no��o.
Nem sei si � noite escura ou si admanhesce.

#77 LUNATICO

Os loucos s�o antennas do planeta.

S�o elles que lideram multid�es,
reformam e inauguram religi�es,
transformam em verdade qualquer peta.

Alguns, porem, jogados na sargeta,

confundem-se com meros beberr�es;
�s vezes descarregam seus colh�es
e causam sensa��o numa punheta.

Talvez eu seja um delles neste caso,

pois fa�o da cegueira o passaporte
que d� vaz�o ao meu fetiche raso:

O p� dum marmanj�o, que feda forte.

Banido dos encomios, me comprazo
que nenhum manicomio me comporte.

#78 SIMULADO

Poeta � fingidor, disse Pessoa,

simula mesmo a dor que est� sentindo.
Desconfiemos, pois, do que � provindo
dum cego, si � insensato o que appregoa.
Por mais que elle exaggere a dor que doa,
reajam com desdem e leiam rindo;
Por mais que o purgatorio seja infindo,
respondam que seu caso � coisa � toa.

� assim que um cego deve ser tractado:

sem credibilidade, sem piedade.
Extendam-no no piso, manietado!

Obriguem-no ao rastejo, sejam Sade!

Si a divers�o n�o for de inteiro aggrado,
vae ver que n�o � cego de verdade...

#79 SCEPTICO

N�o creia em tudo aquillo que est� lendo.

Duvide at� da propria assignatura.
N�o cante sem reler a partitura.
Recuse poesia com remendo.

Si um cego diz ser seu calvario horrendo,

colloque mais pigmenta, que elle atura.
Si ser um masochista � o que ele jura,
no maximo masturba-se escrevendo.

Cantando espalharei por toda parte,

mas sei que poucos v�o accreditar
que sou Attila, Nero ou Bonaparte.

Va la, n�o sou guru nem superstar.

Na duvida, porem, nunca descharte
que onde ha fuma�a o fogo pode estar.

#80 PARNASIANO

As pombas la se foram, espantadas

por um tropel de vandalos do verso;
E mesmo esse escarc�u quedou disperso
depois de tantas decadas passadas.

Parnaso paresceu conto de fadas...

O tempo, inexoravel e perverso,
expoz toda a pieguice do universo
de estrellas, vias lacteas e jornadas.

Sobrou "Inania verba", um monumento

ao mourejar herculeo do poeta.
Por tel-o escripto, s�, ja me contento!

Mas n�o � meu. Prosigo nesta meta

de, aos poucos, completar meu proprio cento...
Versando sobre o p�, poso de estheta.

#81 SYMBOLISTA

Na belle �poque, um toque de moderno:

O grammophone ja tocava estereo;
O telephone � moda desde o Imperio,
e o panno era synthetico no terno.

Mas eis que o symbolismo vive o hinverno:

resolve utilizar jarg�o funereo,
repleto de torpor, num clima ethereo,
completamente alheio ao mundo externo.

Me sinto um symbolista retardado,

cercado de total modernidade
mas cultivando um vinculo ao passado.

� que estou cego, e soffro de saudade

do tempo em que enxergava e era pisado
por um pagem de Sua Magestade.

#82 IMPRESSIONISTA

O prisma mais pictorico da vida

� dado pela luminosidade.
Fui falto della desde tenra edade,
at� ter plena ausencia colorida.

Na ultima nuance percebida

revi fora de foco a mocidade.
Attinjo hoje a total tonalidade
do negro, cor que a sombra convalida.

Relembro, em reflex�es, raios solares

entrando pelo meu appartamento,
e vagas sensa��es de outros logares.

Mas chega. Quero atter o pensamento

ao aspero sabor dos calcanhares
que lambo, at� limpar seu tom cinzento.

#83 EXPRESSIONISTA

Vis�es duma pathetica epop�a:

metropoles, vampiros, gabinetes,
at� que teutos, titeres, cadetes
invadam e massacrem a plat�a.

Figuras se distorcem qual gel�a:

Quixotes com formato de ginetes.
A voz desarticula em cacoethes:
lacraia, escolopendra, centop�a.

A fauna repellente e assustadora

povoa o pesadelo do vidente
tal como si real imagem fora.

No caso deste cego, � simplesmente

roptina duma noite promissora
apoz um dia aos p�s de toda gente.
#84 BIBLICO (II)

No Livro, que thesouro est� no Antigo!

As cita��es podolatras s�o joia:
Josu� sobre um pesco�o o p� lhe appoia
e, em Psalmos, o escabello � o inimigo.

O livro de Isaias diz, commigo:

"Os reis ser�o teus aios", na tramoia
divina (Que "divina", uma pinoia!);
"O p� dos teus p�s lambem..." (Que castigo!)

Ja Jeremias veda o p� descal�o;

O Exodo, ao contrario, recommenda
que, em terra sancta, n�o se pise em falso:

Alli, s� sem sandalia, reza a lenda.

De toda essa exegese, pois, real�o:
Que minha lingua sirva de offerenda!

#85 JUDAICO (II)

Em Ruth expressa est� a podolatria

num acto de commercio entre os judeus:
O socio entrega ao outro um p� dos seus
cal�ados, em signal de garantia.

A propria Ruth, serva crente e pia,

humilha-se ao seu homem como a Deus:
Estando elle nos bra�os de Morpheus,
deitava-se aos seus p�s e alli os lambia.

Si tal costume aqui estivesse em voga,

eu s� negociaria com alguem
que frequentasse a minha synagoga.

Mas isto aqui n�o � Jerusalem,

e o cego, que � podolatra, a Deus roga
o p� dum brazileiro, mesmo. Amen.

#86 GOLIARDO

Tavernas medievaes presenciaram

a verve de estudantes depravados,
nos "Carmina Burana" musicados,
que o campo dos "maldictos" ja preparam.

Villon foi pioneiro dos que encaram

a vida pelos mais mundanos lados.
Bandido violento, seus peccados
o sonho dos tarados inspiraram.

Viver naquelle tempo n�o � molle.

Na Edade que "das Trevas" � chamada
impunha a Inquisi��o total controle.
Agora, que ninguem prohibe nada,
Villon disseminou profusa prole,
mas eu vivo nas trevas, que cagada!

#87 TEMPLARIO

Do Christo � Pobre, mas vive no luxo.

Combatte em campo contra o sarraceno.
Fechado em coppas, faz retiro pleno.
Banqueiro, cavalleiro, monge ou bruxo?

N�o tem aquelle jeito de gorducho.

N�o passa a noite em claro no sereno,
nem fica preparando seu veneno
como si fosse um ultimo cartucho.

N�o sou banqueiro, nem guerreiro ou frade,

porem sou bruxo dentro do meu templo,
e pouco ha neste tempo que me aggrade.

Sou torturado, e sirvo como exemplo

de como um cego vota castidade:
chupando um p�, que appalpo, e n�o contemplo.

#88 ELITISTA

Poetas teem mania de grandeza.

Se julgam portadores do intellecto.
Quem n�o lhes puxa o sacco � analphabeto.
Zarolhos reis da lingua portugueza!

Parescem patrulheiros da nobreza,

zelosos de seu v�o poder de veto.
Mas eu, maldictamente, sou correcto
e fa�o uma limpeza na limpeza.

A sophistica��o que va pros quinctos!

Estou farto de tanto salto alto,
e appello pelos mais baixos instinctos!

Que digam que de bom gosto sou falto!

Prefiro lamber botas, p�s e pintos,
e nem siquer as unhas lhes esmalto!

#89 UFANISTA

Asiaticos se orgulham do Himalaya.

Os yankees, das sequoyas e do predio.
Pyramide � xod� no Oriente Medio.
Cariocas se envaidescem da sua praia.

No Mexico a pyramide � do maya.

Ver gondola em Veneza at� d� tedio.
Politico e juiz, n�o tem remedio,
em qualquer parte adoram levar vaia.
O cego, a quem n�o cabe se gabar,
tem de engolir o orgulho, goela abbaixo.
De si nem de sua terra vae fallar.

� nessa posi��o que hoje me encaixo:

S� vou poder me honrar do meu logar
emquanto duma sola estou debaixo.

#90 MAGICO

Os bruxos, como eu, soffrem, e bastante,

pois o onus do esoterico � o estigma,
assim como o poeta � preso � rhyma
e o peregrino tem destino errante.

Compendios pegam p� na minha estante.

Papyros emboloram logo accyma.
Caminhos, de Sodoma a Hiroshima,
esperam pelo p� do caminhante.

Mas ja n�o posso ver tanto mysterio.

Meus olhos se apagaram duma vez.
O mago agora � cego, triste e serio.

Um unico lazer ser�, talvez,

abrir a cella deste monasterio
para lamber o p� de um de voc�s...

#91 UBIQUO

N�o � s� Deus que est� por toda parte:

poetas teem o dom da ubiquidade.
Escrevem sobre o campo na cidade
e cantam tanto a Terra quanto Marte.

Turistas telepathas, em qual arte

iriam se expressar com liberdade?
S� mesmo a poesia, na verdade,
invoca Deus e diz: "Posso egualar-te!".

� muita pretens�o, reconhes�amos.

Um cego, preso estando na masmorra,
querer chegar aonde nunca vamos!

Talvez. Mas vi Sodoma e vi Gomorrha,

estive sob o p� de muitos amos,
e mais visitarei, antes que morra...

#92 AMBIGUO

Quem quer a exactid�o n�o � poeta.

Poetas teem o dom da ambiguidade.
A imagem pode ser falsa ou verdade,
depende s� de como se interpreta.

� linha o mathematico, uma recta.

Philosophos duvidam da unidade.
Catholicos teem f� numa Trindade.
Mas o poeta nunca se completa.

Quer no "duplipensar" do auctor inglez,

quer seja o "VIVA VAIA" do concreto
ou triplo trocadilho, a dois por trez...

Palavra de poeta n�o tem tecto,

tem piso, onde rasteja este freguez
do p� perverso, o verso predilecto.

#93 CONSENSUAL

O sadomasochismo � uma chimera.

O verdadeiro sadico � carrasco,
diverte-se causando dor ou asco,
comtanto que n�o seja o que o outro espera.

Masoca p'ra valer n�o delibera,

attira-se sem medo do penhasco,
atura pisoteio at� dum casco
e, numa arena, nunca excolhe a fera.

Querer que se completem � besteira,

pois o prazer do escravo frustra o dono,
e um cara s� tortura quem n�o queira.

O jeito � o fingimento, e finjo somno

sabendo que o demonio da cegueira
causar me vem insomnias e abandono.

#94 GOTHICO

Em sonhos, como piccos nevoentos,

elevam-se cinzentas cathedraes
cortadas pelos arcos ogivaes
que d�o leveza aos petreos monumentos.

Na vastid�o da noite, uivantes ventos

varrendo v�o varar v�os verticaes.
Porem, na transparencia dos vitraes,
rebrilha uma rosacea de fragmentos.

Convergem linhas rectas para um poncto

agudo, accyma duma torre al�ado.
Em meio ao pesadelo, accordo, tonto.

Agora estou na crypta, aggrilhoado,

lambendo o p� dum gargula, num conto
de auctor medieval attormentado.

#95 DEMAGOGICO

O povo quer comida e divers�o.

Caudilhos s�o biscoitos de polvilho.
Papae passa o mandato para o filho
e a massa passa � base de agua e p�o.

Mam�e p�e no domingo o macarr�o.

A filha do engenheiro espalha o brilho.
A esquerda quer da polvora o rastilho
e a puta faz da foda o ramerr�o.

A patria tem governo, que meresce,

e o voto do eleitor � a voz de Deus,
que, por signal, n�o ouve a nossa prece.

Na sala dos ex-votos, boto os meus:

dois olhos, onde tudo ja escuresce,
debaixo de milh�es de p�s atheus.

#96 PEDAGOGICO

A patta do elephante exmaga e macta.

Os p�s do porcalh�o nunca s�o s�os.
Macaco n�o tem p�s, tem quattro m�os.
Nojenta � uma perninha de barata.

Quem gosta de pis�o de gatto � gatta.

O ratto deixa pista pelos v�os.
Cavallo trota ou n�o, conforme os ch�os.
A phoca tem p� chato; o pato empata.

Zoologo que estuda a centop�a

conclue que a natureza n�o d� salto.
No circo das cobayas fa�o a estr�a:

Rastejo pelo ch�o, e, la do alto,

o domador me faz bilu-tet�a,
calcando meu focinho com seu salto.

#97 HIERARCHICO

A deusa tem o p� formoso e claro.

Seu subdito usa bota cara e fina.
O faxineiro delle usa botina.
Sou servo deste ultimo, e declaro:

Conhes�o suas meias pelo faro.

Seu pau tresanda a sebo, porra e urina.
O cu fede o normal, voc� imagina.
� um cara sem nenhum aroma raro.

Abbaixo do nariz vem minha bocca,

e accyma do meu rosto est� seu p�.
Respeito sua pregui�a dorminhoca:

Limito-me a cheirar o seu chul�,

emquanto minha bocca fica oca...
Sou cego, e meu logar ja sei qual �.
#98 SACERDOTAL

Bocage e Sade tinham pelo clero

um mixto de desprezo e de despeito:
Desprezo pelo mal que nos tem feito,
e inveja � pervers�o, que batte Nero.

Aliaz, aqui deixar bem claro quero

que contra a f� n�o nutro preconceito;
Ja sobre o sacerdocio, n�o tem jeito,
tambem dedico a elle odio sincero.

Mas todos somos como frei Thomaz,

a propria encarna��o da falsidade:
Dizemos n�o fazermos o que faz.

Assim sou eu, tal qual Bocage ou Sade:

Encaro as religi�es de p� attraz,
mas lambo, si puder, o p� dum frade...

#99 SAPPHICO

Paresce incrivel que o fazer poetico

esteja preso a regras t�o formaes!
Alexandrino e heroico s�o normaes,
mas este sapphico � bem mais hermetico.

Talvez por ter um nome meio heretico,

algum poeta n�o o faz jamais.
Dizem que ha rhythmos mais subtis, mas quaes?
Pensando bem, o sapphico � antiesthetico!

O heroico sim, � que � fluente e puro!

Por isso s� versejo nesse p�,
que deixa o sonnettista mais seguro.

E por fallar em p�, conservo a f�

de que o leitor safado que procuro
me d� a escandir dez dedos de chul�!

#100 PROHIBIDO

Tabus s�o mui communs em todo o mundo.

Na China n�o se pode ter irm�o.
Em Cuba, ser de esquerda � obriga��o
e, nos States, nada est� em segundo.

N�o deve um escriptor ser t�o profundo

a poncto de occultar toda a inten��o;
Nem �-lhe permittido o palavr�o,
a fim de n�o ferir o pudibundo.

Em summa, si correr o bicho pega,

si fica o bicho come, n�o tem jeito.
Mas cego que � poeta n�o se entrega:

Si n�o existe fama sem proveito,

ja basta o que a cegueira me sonega!
Sou chulo e reconhes�o meu defeito!

#101 LICENCIOSO

Poetas teem licen�a p'ra mudar

at� certos preceitos de grammatica.
Alteram nomes, factos, pondo em practica
um proprio e omnipotente linguajar.

A tal libera��o vem compensar

limita��es de molde e de thematica.
Porem a liberdade democratica
n�o passa do direito de pensar.

Agora, o que me intriga � a incoherencia

daquelles que defendem o poeta
mas negam-lhe o prazer da preferencia.

Condemnam minha tara predilecta,

a cega devo��o ao p�, tendencia
poupada si for "h�tero" e discreta.

#102 BOCAGEANO

Bocage me commove em dois momentos:

No seu autoretracto, quando falla
de p�s ser bem dotado, o que arregala
meus olhos de podolatra, olhos bentos;

Pois, num de seus rompantes rabugentos,

o rei da putaria nos propala
que adeus vae dando � puta, e, ao dispensal-a,
excolhe um cu mais proprio aos seus intentos:

� o sesso dum garoto que elle enraba,

e assim sobe um ponctinho em meu conceito.
Mas essa empolga��o logo se accaba.

O Mestre nada mais diz a respeito,

e eu fico aqui, gastando a minha baba,
lambendo o p� de anonymo subjeito.

#103 PRAGMATICO

O cego � prestativo p'ra caralho!

Tem muita habilidade manual;
Tem sensibilidade sem egual
na lingua, e se concentra no trabalho.

Supporta humilha��o, abuso e malho;

Sem nojo, limpa at� resto fecal;
Practica acto mais sordido e animal
que a puta mais rampeira do serralho.

Usal-o � mactar logo dois coelhos

de uma s� cajadada, poppa e proa:
O cara olha outro cara de joelhos;

Percebe o quanto � bom ter vista boa;

Desfructa uma lambuja nos artelhos,
solta uma gargalhada, e a porra voa!

#104 NATURALISTA

Mirbeau bolla um jardim mirabolante:

Alli os suppliciados s�o mantidos
� vista do turista, e seus gemidos
se egualam aos dum passaro que cante.

Na China fica o bosque verdejante.

A fina dama exhibe os seus vestidos
emquanto os prisioneiros nus s�o ridos
e goza o algoz seu jugo agonizante.

Tortura e ecologia fazem par

e o sangue tinge o verde como a flor.
Sadismo � la tal qual peixe no mar.

Aqui, quem v� se faz torturador

gozando o que n�o posso appreciar,
pisando a dor do cego com humor.

#105 SADICO (II)

Nos "120 dias de Sodoma"

o Mestre prioriza a merda pura,
que consta do menu como mixtura,
e sempre ha no banquete quem a coma.

A merda � nausea em cor, sabor, aroma.

Comel-a � s� um requincte de tortura
que p�e papas e reis de picca dura
emquanto o povo a prova em Fran�a ou Roma.

Na epocha, o Brazil, colonizado,

pagava a Portugal todo seu ouro
e, em troca, o Alferes era esquartejado.

No seculo actual, quem lambe o couro

� o cego, num sapato ja mijado
e sujo at� de lettras do thesouro...

#106 DISCOGRAPHICO

Cantou Carmen Miranda sobre um c�o

que lambe os p�s de toda a malandragem.
No nosso cancioneiro sobra imagem
em torno desse grau de humilha��o.

Martinho joga a femea la no ch�o,

aos p�s do battuqueiro, um personagem
machista qual rockeiro de garagem,
onde ella chupa sem reclama��o.

A referencia ao p� tem precursor:

Na marcha "P� de anjo" ha um bem graudo,
capaz de at� pisar no imperador.

N�o sou especialista, mas estudo

um jeito especial de ser cantor:
Na lingua um p� me p�e a cantar mudo...

#107 PROVERBIAL

Ladr�o que faz um cesto faz um cento.

Cesteiro tem cem annos de perd�o.
Vergonha � n�o poder lavar a m�o
depois de carregar ouro sangrento.

Ja fiz noventa e nove, do nojento

ao limpido e sublime palavr�o,
e a tradi��o oral, contradic��o,
� o thema que me vem neste momento.

Ninguem discute gosto e cor, mas tudo

� contra o cego em termos de dictado:
"...que n�o quer ver", "...um olho � rei". Comtudo,

Si tem quem goste de olho remellado,

eu, que n�o vejo, dou-me por sortudo
lambendo artelho nunca lambuzado.

#108 SOMNOLENTO

Cam�es pediu arrego � sua musa

como quem ja deu dez e n�o aguenta.
O mesmo pe�o eu, ap�s noventa
e nove, bem aquem da lyra lusa.

Suppuz ter respondido a quem me accusa

de chafurdar na tara mais nojenta.
Mostrei que meu amor ao p� se assenta
no ch�o da mente humana, que � confusa.

Demonios s�o a musa duma insomnia

sem d� que me persegue na cegueira,
e o sonho � s� uma puta babylonia.

Mas resta-me uma nova companheira:

a Morte, que � total, sem parcimonia,
e d� o que o somno nega a vida inteira...

///

NOTAS
[#1] Vers�o sonnettizada (1999) do seguinte poema da phase visual:

DULCE SALGADO DE AZEVEDO CAMARGO (1975)

"Cagando estava a dama mais formosa..." (Bocage)

airosa, maneirosa, delicada Dulce,

vestida de vestal no campo de tulipas,
a suspirar descreve um gesto espiralado
e arranca da plat�a applausos calorosos.
o ethereo gaz que faz com que seu peito pulse
emana forte de sanguinolentas tripas:
� o repellente odor de sangue coagulado,
que � donzella sabe a meis appetitosos.

airosa, maneirosa, delicada Dulce,

a memoria paira do opiparo acepipe
nas lisas pupillas e nas lindas papillas,
casta, constipada, crispada no bispote.
com que nojo as fezes expulsa do seu ventre!
com que entojo �s vezes expira doces ventos!
com que pejo as vestes a cobrem dos spots!
que despejo deixa no bojo do bispote!

[#3] Vers�o sonnettizada (1999) do seguinte poema da phase visual:

QUEM DIABO � DEUS? (1977)

deus n�o � a antimateria

deus n�o � o antichristo
deus n�o � o chaos
deus n�o � o kosmo
n�o � um campo magnetico
n�o � um corpo magnifico
n�o � a voz do povo
n�o � a paz do papa
deus n�o � um sapo horrendo
do lodo do brejo nojento
nem o excremento fedorento
mas podia ser
si n�o fosse aquelle garoto
que me deflora a bocca
e me degusta a sola
quando trepa commigo

[#4] Vers�o sonnettizada (1999) do seguinte poema da phase visual:

ROMEU E EU (conto dialectico e, ipso facto, poema romantico) (1977)

Eu quero brincar com voc�.

Papae n�o deixa.
O Director prohibe.
A Esquerda se opp�e.
Voc� me chama
e eu morro de vontade.
Papae me admea�a.
O Director me intima.
A Esquerda me atterroriza.

Saio escondido,
procuro por voc�,
mas elles me acham.
Papae me batte.
O Director me p�e de castigo.
A Esquerda attempta contra mim.

Fico esperando,
voc� me procura,
nos encontramos no escuro,
nos pegam em flagrante.
Papae me expulsa.
O Director me interna.
A Esquerda me sequestra.

Excappo e sobrevivo,
mas voc� n�o est� livre.
� filho de seu Papae.
Disciplinado ao seu Director.
Proselyto da sua Esquerda.

Vivo solitario, voc� prisioneiro,

e n�o podemos brincar.
Castram nossa infancia
porque voc� � egual a mim,
sua vontade egual � minha,
mas nos fazem differentes.

[#5] Vers�o sonnettizada (1999) do seguinte poema da phase visual:

CURRICULO LYRICO (1977)

Nasceu no penultimo dia

do primeiro semestre
do primeiro anno
da segunda metade
do ultimo seculo
do segundo millennio.
Suicida afficcionado,
bisexual bissexto,
politico apocalyptico,
critico citrico,
poeta punheta,
contista conteste,
concreto discreto,
processo possesso
e vanguardista passadomasochista.
Venceu todos os concursos litterarios
de que n�o participou:
em nenhum delles foi desclassificado.
� o unico escriptor mediocre do paiz:
os demais se dividem
em genios injusti�ados e genios reconhescidos.
Acha que id�a n�o tem proprietario, mas usuario.
Por isso sobrevive como bibliothecario
e n�o de direito auctoral.
N�o escreveu:
"Apprenda sozinho a fallar em publico",
"O occultismo ao alcance de todos"
e "Como evitar uma cacophonia".
N�o collaborou no DIARIO OFFICIAL da Uni�o
nem no BOLETIM SYNDICAL do Povo Unido.
� candidato vitalicio a uma vaga
na Sociedade dos Poetas Nem Mortas.

[#6] Vers�o sonnettizada (1999) do seguinte poema da phase visual:

MANIFESTO COPROPHAGICO (1977)

"Mierda que te quiero mierda" (Garc�a LOCA)

a merda na latrina
daquelle bar da esquina
tem cheiro de batina
de botina
de roptina
de officina gazolina sabbatina
e serpentina

bosta com vitamina

coc� com cocaina
merda de mordomia de propina
de hemorrhoida e purpurina

merda de gente fina

da rua francisca michelina
da villa leopoldina
de therezina de sancta catharina
e da argentina

merda communitaria kosmopolita e clandestina

merda metrica palindromica alexandrina

� merda com teu mar de urina

com teu c�u de fedentina
tu �s meu continente terra fecunda onde germina
minha independencia minha indisciplina

�s avessa foste cagada da vagina

da america latina

[#7] Vers�o sonnettizada (1999) do seguinte poema da phase visual:

ROCK CONCERT PART TWO (1977)

O cara incendeia a guitarra

estra�alha a paraphernalia
sapateia nas cobras
arregala os oculos
engole o microphone
e toca punheta ao vivo.
Depois vira caveira
desapparesce
fica careca
careta
malencarado
mascarado
o caralho.
E deixa os meninos desamparados
entregues � sanha
das groupies na cozinha
que s�o feias como a necessidade
e dos managers no escriptorio
que s�o podres de ricos.

[#19] Allusivo ao seguinte sonnetto de Manuel Bandeira:

AD INSTAR DELPHINI

Teus p�s s�o voluptuosos: � por isso

Que andas com tanta gra�a, � Cassiop�a!
De onde te vem tal chamma e tal feiti�o,
Que d�s id�a ao corpo, e corpo � id�a?

Cam�es, valei-me! Adamastor, Magri�o

Dae-me for�a, e tu, Venus Cyther�a,
Essa do�ura, esse immortal derri�o...
Quero tambem compor minha epop�a!

N�o cantarei Hellena e a antiga Troia,

Nem as Miss�es e a nacional Lindoya,
Nem Deus, nem Diacho! Quero, oh por quem �s,

Flor ou mulher, chave do meu destino,

Quero cantar, como cantou Delphino,
As duas curvas de dois brancos p�s!

[#72] Allusivo ao seguinte sonnetto attribuido a Bocage:

SONNETTO DA DAMA CAGANDO

Cagando estava a dama mais formosa,

E nunca se viu cu de tanta alvura;
Porem o ver cagar a formosura
Mette nojo � vontade mais gulosa!

Ella a massa expulsou fedentinosa

Com algum custo, porque estava dura;
Uma charta d'amor de allimpadura
Serviu �quella parte malcheirosa:
Ora mandem � mo�a mais bonita
Um escripto d'amor que lisonjeiro
Affectos move, cora��es incita:

Para o ir ver servir de reposteiro

� porta, onde o fedor, e a trampa habita,
Do sombrio palacio do alcatreiro!

[#80] Allusivo aos seguintes sonnettos, respectivamente de Raymundo

Correa e Olavo Bilac:

AS POMBAS

Vae-se a primeira pomba despertada...

Vae-se outra mais... mais outra... emfim dezenas
De pombas v�o-se dos pombaes, apenas
Raia sanguinea e fresca a madrugada...

E � tarde, quando a rigida nortada

Sopra, aos pombaes de novo ellas, serenas,
Ruflando as asas, sacudindo as pennas,
Voltam todas em bando e em revoada...

Tambem dos cora��es onde abbotoam,

Os sonhos, um por um, celeres voam,
Como voam as pombas dos pombaes;

No azul da adolescencia as asas soltam,

Fogem... Mas aos pombaes as pombas voltam,
E elles aos cora��es n�o voltam mais...

INANIA VERBA

Ah! quem ha-de exprimir, alma impotente e escrava,

O que a boca n�o diz, o que a m�o n�o escreve?
- Ardes, sangras, pregada � tua cruz, e, em breve,
Olhas, desfeito em lodo, o que te deslumbrava...

O Pensamento ferve, e � um turbilh�o de lava:

A Forma, fria e espessa, � um sepulchro de neve...
E a Palavra pesada abbafa a Id�a leve,
Que, perfume e clar�o, refulgia e voava.

Quem o molde achar� para a express�o de tudo?

Ai! quem ha-de dizer as ansias infinitas
Do sonho? e o c�u que foge � m�o que se levanta?

E a ira muda? e o asco mudo? e o desespero mudo?

E as palavras de f� que nunca foram dictas?
E as confiss�es de amor que morrem na garganta?!

[#102] Allusivo aos seguintes sonnettos de Bocage:

SONNETTO DO AUTORETRACTO
Magro, de olhos azues, car�o moreno,
Bem servido de p�s, me�o na altura,
Triste de facha, o mesmo de figura,
Nariz alto no meio, e n�o pequeno.

Incapaz de assistir num s� terreno,

Mais propenso ao furor do que � ternura,
Bebendo em niveas m�os por ta�a escura
De zelos infernaes lethal veneno.

Devoto incensador de mil deidades,

(Digo de mo�as mil) num s� momento
Inimigo de hypocritas, e frades.

Eis Bocage, em quem luz algum talento:

Sahiram delle mesmo estas verdades
Num dia, em que se achou cagando ao vento.

SONNETTO DO ADEUS �S PUTAS

Que eu n�o possa adjunctar como o Quintella

� coisa que me afflige o pensamento;
Desinquieta a porra quer sustento,
E a pivia tracta ja de bagatella.

Si n'outro tempo houve alguma bella

Que o amor s� desse o conno pennugento,
Isso foi, j� n�o �; que o mais sebento
Caga�al quer durazia caravella.

Perdem saude, bolsa, e economia;

Nunca mais me ver�o meu membro ropto;
Est� ahi mi'a porral philosophia.

Putas, adeus! N�o sou vosso devoto;

Co'um sesso engannarei a phantasia,
Numa escada enrabando um bom garoto.

///

A DOR ESTRATEGICA EM DELEUZE E MATTOSO

por Steven F. Butterman

[Steven Fred Butterman era ent�o professor assistente na cadeira de

portuguez da Universidade de Miami. O presente artigo � uma traduc��o
adaptada e parcial do quincto capitulo de sua these de doutorado pela
Universidade do Wisconsin, intitulada BRAZILIAN LITERATURE OF
TRANSGRESSION AND POSTMODERN ANTI-AESTHETICS IN GLAUCO MATTOSO,
defendida em 2000. O texto em portuguez � de Akira Nishimura, 2002.]

1 - Uma piada popular nos conta sobre o encontro entre um sadico e um

masochista. Diz o masochista: "Me batte!" Responde o sadico: "N�o!" A
piada � particularmente estupida, n�o s� pelo irrealismo mas pela
leviana pretens�o de emittir juizo de valor sobre o complexo universo
das pervers�es. Ella � irrealista porque um sadico genuino jamais
toleraria uma victima masochista... nem o masochista supportaria um
verdadeiro torturador sadico. Assim entende Gilles Deleuze. (1)

2 - Deleuze gasta boas paginas no incansavel esfor�o de reverter o

generalizado conceito de que o sadomasochismo seria uma entidade
singular, uma "pervers�o", como elle a chama, na qual cada parceiro
desempenha seu papel especifico no sentido de induzir ou seduzir o outro
na obten��o da dor dentro de um arranjo contractual. Baseado em
characteriza��es concretas de perfis masochistas e sadicos, extrahidas
tanto das configura��es litterarias em Sade e Masoch quanto das theorias
psychanalyticas freudianas, Deleuze clama pela desvincula��o dessas duas
identidades sexuaes. Elle emphatiza particularmente as respectivas
differen�as mas tambem admitte similaridades sem cahir naquelle
simplismo da mera interdependencia, no qual criticos litterarios e
psychanalystas ja haviam incorrido tantas vezes anteriormente e, em
muitos casos, continuam a incorrer. Como veremos, com emphase em
modellos theoreticos propostos por Deleuze, a voz poetica de Glauco
Mattoso representa a persona do masochista que, ao invez de ser victima
da tortura que soffre, manipula activa e conscientemente seu idealizado
e, na verdade, inexistente torturador. Seu objectivo ultimo � o
engajamento em encontros sexuaes fetichistas delineados para a adora��o
do poder do sadico ao mesmo tempo em que o poeta persegue a simultanea
degrada��o pessoal proporcionada por sua propria humilha��o.

3 - Si o fetiche pedal est� inextricavelmente ligado ao contracto sexual

implicito na poesia mattosiana, temos que discutir tambem as liga��es
theoricas entre fetichismo, sadismo e masochismo, bem como os
desdobramentos litterarios attravez dos quaes Mattoso vehicula sua
obsess�o, particularmente na recente collectanea CENTOP�A: SONNETTOS
NOJENTOS & QUEJANDOS, objecto de todo o quincto capitulo de minha these.
Apoz algumas considera��es psychanalyticas accerca do fetichismo, do
sadismo e do masochismo, mostrarei como Mattoso usa perversa e
performaticamente o sadomasochismo � guisa de metaphora da
individualidade e o fetichismo � guisa de ponte para a subjectividade.
Ao ler e analysar poemas de CENTOP�A, argumentei que no cerne do
projecto mattosiano reside a deliberada colloca��o de uma insoluvel
tens�o em cujo bojo se sustenta o seguinte paradoxo: a voz poetica
"despathologiza" o fetichismo e o sadomasochismo, resgatando-os da
rotulagem normativa de "pervers�o", mas simultaneamente reaffirma e
perpetua a radical esthetica da propria perversidade, num conflicto
interminavel porem realizado, que resiste � normaliza��o. O que pretendo
desenvolver aqui � t�o somente uma admostragem daquella que est� entre
as preoccupa��es fundamentaes de minha these como um todo: o uso
metaphorico do fetichismo - e o universo antiphallocentrico [mais
especificamente, antiphallogocentrico] que resulta do abandono da
sexualidade genital - para accessar a cultura, de tal modo que o poeta
detem a capacidade de discernir elementos formadores de um character
nacional: a brazilidade, attingida junctamente com a generaliza��o de
conceitos sobre outras culturas.

O sadomasochismo � uma chimera.

O verdadeiro sadico � carrasco,
diverte-se causando dor ou asco,
comtanto que n�o seja o que o outro espera.

Masoca p'ra valer n�o delibera,

attira-se sem medo do penhasco,
atura pisoteio at� dum casco
e, numa arena, nunca excolhe a fera.

Querer que se completem � besteira,

pois o prazer do escravo frustra o dono,
e um cara s� tortura quem n�o queira.

O jeito � o fingimento, e finjo somno

sabendo que o demonio da cegueira
vem me causar a insomnia e o abandono.

(Sonnetto 93 Consensual)

4 - O facto de que minha these abborda aspectos performaticos da

identidade poetica de Mattoso justifica a importancia de observarmos de
perto alguns rotulos correntes a fim de se chegar a uma conceitua��o do
que seja fetichismo, sadismo e masochismo, quer como entidades
especificas ou interdependentes. Tal precis�o nos permittir� contemplar
at� que poncto o fetichismo � sadomasochistico por natureza e como tal
se appresenta nos sonnettos de Mattoso, corroborando minha theoria. O
mais importante � illustrar de que maneira Mattoso encara o S&M como
metaphora da individualidade e como explora o fetichismo a fim de
attingir sua identidade emquanto autonomia pessoal e poetica.

5 - Deleuze offeresce interessante analogia quando equipara o papel do

sadico ao de um "instructor" e o do masochista ao de um "educador".
Ainda que a differen�a n�o pares�a significativa num exame superficial,
Deleuze � convincente ao argumentar sobre sua extens�o. Essencialmente,
elle prop�e que o sadico typico "dicta" a ac��o, emquanto o masochista
opta pelo terreno mais subtil da persuas�o. O sadico demonstra que sua
raz�o est� na violencia e que racionalizal-o � uma forma de violencia,
pois est� do lado da for�a, por mais calmo e logico que possa parescer.
Na obra de Masoch, por outro lado, estamos lidando com uma victima em
busca de um torturador, a quem necessita educar, persuadir, e com quem
estabelescer uma allian�a, a fim de concretizar o mais extranho dos
pactos. Eis por que os annuncios classificados fazem parte da linguagem
do masochismo mas n�o teem logar no verdadeiro sadismo, assim como se
explica por que os masochistas redigem contractos emquanto os sadicos os
abominam e rasgam. Os sadicos carescem de institui��es; os masochistas,
de rela��es contractuaes.

6 - O commum equivoco de considerar o sadico como perfeito parceiro para

o masochista e vice-versa � systematicamente desmontado pela analyse de
Deleuze e de outros philosophos. Mais recentemente, o longo ensaio de
Anita Phillips, A DEFENCE OF MASOCHISM, sustenta abruptamente que o
masochista e o sadico formam um casal impossivel. (2) Deleuze e Phillips
guardam identicas impress�es, particularmente em rela��o ao sadismo e ao
papel do sadico; entretanto, divergem entre si quanto ao masochismo.
Emquanto Deleuze argumenta repetidamente que o masochista falla de um -
e de facto se fortalesce a partir de um - poncto de vista de victima,
Phillips accredita no contrario, affirmando que o masochista � um
manipulador consciente, n�o uma victima indefesa. A auctora �
convincente ao demonstrar como o masochista procura ter controle da
situa��o, provocando activamente as puni��es e perseguindo parceiros que
preencham fielmente seu desejo. Por outro lado, em cada um dos scenarios
que retracta (referindo-se a OS 120 DIAS DE SODOMA de Sade, e mais
frequentemente a VENUS DAS PELLES de Masoch, bem como a experiencias
pessoaes e entrevistas), Phillips nunca ultrapassa as fronteiras do
masochismo monogamico. Segundo sua defini��o, o masochista fidedigno s�
faria accordo contractual com uma unica pessoa e por tempo determinado.
A rigidez implicita no prazo e nos prerequisitos das rela��es
contractuaes (que repercutem tanto entre criticos quanto entre
proponentes dos comportamentos sadomasochistas) nos reporta a uma
discuss�o do fetichismo, a partir da defini��o absurdamente incompleta
fornescida pela American Psychiatric Association (APA). Ainda echoando
conceitos do seculo XIX como os de Krafft-Ebing, a APA registra o
fetichismo em seu manual diagnosticador de desordens mentaes como
practica ou phantasia sexual intensa e recorrente, de dura��o n�o
inferior a seis mezes (sic) envolvendo objectos inanimados. Mesmo que as
theorias freudianas sejam criticadas por pensadoras feministas como
"androcentricas", s�o certamente mais esclarescidas e esclarescedoras
que uma characteriza��o do fetiche como algo "inanimado", equiparando
uma orelha ou uma m�o a uma calcinha ou uma meia. Podemos discutir si,
segundo Freud, o fetichismo resulta de uma reac��o infantil � falta do
penis na m�e, mas n�o podemos acceitar conceitua��es bem mais
restrictivas, que d�o prazo semestral a uma obsess�o ou negam vida (ou
signal de vida) a uma parte do corpo ou pe�a de roupa.

7 - Flexibilizada a perspectiva "animada" ou "inanimada" (ou ainda

"desanimada") a partir da qual se possa encarar o fetichismo, temos aqui
o motivo conductor da obra mattosiana, elevado � categoria de thema
posmoderno. Tal motivo � mais notavel em CENTOP�A: SONNETTOS NOJENTOS &
QUEJANDOS, uma collectanea de cem sonnettos camoneanos (em decasyllabo
heroico), na qual o rigor metrico se mantem consistente e
persistentemente (poder-se-ia dizer "fetichisticamente") ao longo da
totalidade dos poemas. A unidade thematica nesta obra � t�o
obsessivamente repetitiva quanto o rigido molde em que foi composta: o
amor homoerotico ao p� masculino e o simultaneo culto da lamenta��o do
soffrimento masochista, para o que contribue decisivamente a condi��o de
cego na qual o poeta se acha e da qual faz pra�a. A collectanea foi
inteiramente composta em 1999, num periodo de trez mezes, e publicada
immediatamente apoz. (3)

8 - A desesperada tentativa de Deleuze em solapar a illus�o da "entidade

sadomasochista" resulta numa lista de dualidades virtualmente
interminavel, uma polariza��o entre sadismo e masochismo cuja propria
rigidez cheira a reduccionismo e supersimplifica��o. Exemplificando, ao
elenchar as differen�as mais essenciaes entre sadismo e masochismo,
Deleuze chega ao poncto de affirmar, sem ulterior elabora��o, que existe
um estheticismo no masochismo, ao passo que o sadismo � hostil �
attitude esthetica. Ora, que ser� que o auctor entende pela express�o
"attitude esthetica"? Sadismo e masochismo podem ser relacionados ou
identificados com differentes characteristicas estheticas, mas uma
concep��o t�o monolithica da Postura Esthetica � perturbadora e
problematica exactamente na mesma medida duma hypothetica Entidade
Sadomasochista, essa indiscriminada e descuidada combina��o dos dois
termos, que Deleuze tenta desconstruir. (No caso de Mattoso, tracta-se
de uma "attitude antiesthetica", exhaustivamente examinada em minha
these e da qual a preferencia do poeta pelo p� masculino, grande, chato
e malcheiroso constitue apenas uma faceta.) Por outro lado, os esfor�os
de Deleuze para salientar a separa��o entre sadismo e masochismo me
parescem admiraveis, devido a ser, ainda, bem raro encontrar num critico
contemporaneo a sensibilidade de discernir taes differen�as. A defini��o
extremamente simplista de Paul Mann offerescida em seu livro
MASOCRITICISM � curiosa e illustrativa: "Masochismo � basicamente
sadismo interiorizado; sadismo � basicamente masochismo exteriorizado."
(4)
9 - Na poesia de Mattoso, os papeis e responsabilidades do sadico e do
masochista s�o, por natureza, bem mais fluidos, como veremos abbaixo, na
analyse de trez sonnettos do livro CENTOP�A. "Sonnetto Sadico" � um dos
poucos poemas da collectanea que n�o faz allus�o ao p� erotizado. Na
verdade, a sexualidade n�o se acha siquer incluida abertamente at� a
estrophe final. Seus versos amargos revelam uma cruel voz poetica, que
busca satisfac��o e talvez vingan�a na contempla��o do soffrimento de
auctoridades politicas. Todavia, sua gratifica��o deriva menos do corpo
que da mente:

SONNETTO 17 SADICO

Legal � ver politico morrendo

de cancer, quer na prostata ou no recto,
e, p'ra que meu prazer seja completo,
tenha um tumor na lingua como addendo.

Si for ministro, ent�o, n�o me arrependo

de ser-lhe muito mais que um desaffecto,
rogar-lhe morte egual � que um insecto
na m�o da molecada vae soffrendo.

Mas o melhor de tudo � o presidente

ser desmoralizado na risada
por quem faz poesia como a gente.

Elle nos fode a cada cannetada,

mas eu, usando s� o poder da mente,
espeto-lhe o lol� com minha espada.

10 - Este sonnetto, ao invocar algo como uma solidariedade entre poetas,

privilegia o poder intellectual do officio/negocio poetico, ou seja, a
habilidade de empregar palavras como armas, neste caso apponctadas para
a destrui��o ou desmoraliza��o de homens publicos. O tercetto final cria
uma imagem de violenta sodomia para contra-attaccar o politico
deshonesto ("espeto-lhe o lol� com minha espada"), uma metaphora da
capacidade destructiva attribuida por Mattoso ao poder da penna. A
satyra politica tem sido uma arte cultivada ao longo de uma tradi��o de
transgress�o poetica, da qual Mattoso seria meramente um dos mais
recentes expoentes. Como analyso no segundo capitulo de minha these,
poetas transgressivos do naipe de Gregorio de Mattos n�o meresceram
cognomes como Bocca do Inferno em v�o, e Mattoso �-lhe herdeiro do nome,
inclusive por paronomasia.

11 - Politicos permanescem na condi��o de objecto da hostilidade do

poeta, como no "Sonnetto Masochista" que se l� na pagina seguinte ao
"Sadico":

SONNETTO 18 MASOCHISTA

Politico s� quer nos ver morrendo

na merda, ao deus-dar�, sem voz, sem tecto.
Divertem-se inventando outro projecto
de imposto que lhes renda um dividendo.

S�o t�o filhos da puta que s� vendo,

capazes de crear at� decreto
que obrigue o pobre, o cego, o analphabeto
a dar mais do que vinha recebendo.

Si a coisa continua nesse p�,

accabo transformado no engraxate
dum senador qualquer, dum z� man�.

Vou ser levado, a menos que me macte,

� torpe obriga��o de amar chul�,
lamber feito cachorro que n�o latte.

12 - Os dois quartettos deste sonnetto s�o altamente characteristicos da

poesia social ou de protesto, assignada especialmente nos annos 60 e 70
por auctores como Augusto e Haroldo de Campos, Ferreira Gullar e muitos
outros poetas brazileiros contemporaneos que produziram obra de
thematica social. Os primeiros oito versos lamentam a corrup��o e a
insensibilidade das auctoridades publicas deante das necessidades e
agruras dos excluidos, entre os quaes os marginalizados pela pobreza,
deficiencia ou analphabetismo. Na segunda metade do poema, comtudo,
emerge um tom inteiramente differente, no qual a voz poetica deseja
collocar-se na poncta fracca da chorda a fim de tornar-se receptora da
humilha��o perpetrada pelo senador-torturador, propondo um contracto em
que se disp�e a "amar" seu chul� ou a usar a lingua para polir seus
sapatos. A imagem resultante � de total submiss�o, pois a metaphora do
c�o obediente n�o se limita ao acto de lamber os p�s do dono, mas se
refor�a no facto de fazel-o sem lattir, ou seja, em acceitar de bom
grado a humilha��o, sem qualquer inclina��o para questionar os abusos
decorrentes do facto de tornar-se um "lavador" lingual da sujeira
(litteral e metaphorica) dos p�s de um senador/oppressor. O verso
transicional "Si a coisa continua nesse p�," � excellente exemplo de
como Mattoso explora absurdos e humoristicos jogos de palavras
semelhantes �quelles que examinei ao discutir seu JORNAL DOBRABIL em
outro capitulo da these, e que voltam � evidencia em seus sonnettos de
formato classico. A incorpora��o de taes trocadilhos numa forma poetica
t�o refinada e convencional torna a presen�a dos mesmos ainda mais
transgressiva, uma vez que elles zombam sardonicamente da seriedade do
modello camoneano.

13 - O "Sonnetto Estudantil" de Mattoso � sem duvida a express�o poetica

da exhaustiva pesquisa sociologica desenvolvida pelo auctor no livro O
CALVARIO DOS CARECAS: HISTORIA DO TROTE ESTUDANTIL (1985) e pinta um
quadro onde, alem de delinear claramente os papeis de senhor e escravo,
torturador e torturado, revela apparente concordancia com a perspectiva
de Phillips, de que o masochista, independentemente de genero ou
orienta��o sexual, seria mais propriamente definido como manipulador que
como victima:

SONNETTO 52 ESTUDANTIL

O trote � tradi��o na academia,

mas ja foi mais cruel na Edade Media.
A vida de calouro era a tragedia
do "escravo", emquanto o "dono" o usava e ria.

Soffri na propria carne essa agonia,

porem contrariei a encyclopedia
no dia em que tramei uma comedia
fingindo entrar naquella engenharia.

Calouro disfarsado, fui tractado

que nem um bicho, a chute, "X�!" e chicote,
lambendo o veterano p� suado.

� claro que n�o fiz nenhum fricote!

Assim � que eu queria ser usado!
Fui eu quem lhes passou o maior trote!

14 - Como costumeiramente occorre nos sonnettos de Mattoso, o epitome da

express�o transgressiva s� se manifesta amplamente no tercetto final,
onde, neste caso, o poeta subverte a victimiza��o do novato no rito de
inicia��o. Elle commemora sua bem-succedida manipula��o do oppressor,
practicamente sollicitando e dirigindo os abusos soffridos aos p�s do
sadico veterano. Contrariamente ao senso commum de que o masochista �
uma victima, neste sonnetto a voz poetica performa o engannoso papel do
"calouro disfarsado" que assume total commando da situa��o. De facto, a
evidente ironia do tercetto final convida o leitor a uma pausa de
reflex�o accerca da fluidez dos papeis de aggressor e aggredido. A
"sacanagem" foi revertida com exito e o prazer do protagonista se
locupleta no acto de transformar o carrasco em cobaya e na affirma��o da
vantagem levada pelo masochista na transa��o.

15 - Cabe considerar, neste momento, si e quando o fetichismo se

enquadra no mais vasto campo do sadomasochismo dentro do universo
poetico mattosiano. Referindo-se especificamente ao fetichismo pedal em
seu artigo "Aversion / Perversion / Diversion", Samuel Delany (um
critico ligado aos estudos culturaes) argumenta sobre a necessidade de
separar a podolatria reciproca de qualquer associa��o automatica com o
sadomasochismo: "O mytho do fetiche sexual est� precisamente no facto de
ser solitario. Sua presumida pathologia reside na no��o da
n�o-reciprocidade. A partir do momento em que se supp�e que o fetichismo
envolva reciprocidade, tende a prevalescer o vocabulario e o eschema do
sadomasochismo, o que contraria o senso commum e minha experiencia
pessoal, revelando um symptoma da insensibilidade da nossa terminologia
sexual." (5)

16 - A analyse de Deleuze fundamentalmente concorda com a intui��o de

Delany sobre uma preferivel desvincula��o entre fetichismo e
sadomasochismo, entre outras raz�es porque uma defini��o includente
contribue para arraigar a falsa configura��o de uma "omniperversa"
Entidade Sadomasochista. Entretanto, na tentativa de determinar si o
fetichismo est� mais proximo do masochismo ou do sadismo, Deleuze chega
� conclus�o de que, a julgar pela no��o psychanalytica do "processo de
denega��o" (uma imagem substitutiva do ausente phallo feminino) ou, por
outra, do sentimento de priva��o dum "penis materno", o fetichista se
approximaria mais do masochista.

17 - Mattoso usa o fetichismo do p� para construir uma ponte - um

casamento, por assim dizer - entre o sadismo e o masochismo. Seu
"Sonnetto Chinez" demonstra que o p� � quasi um emblema mystico do
erotismo - e particularmente do sadomasochismo - attravez da historia da
China:

SONNETTO 33 CHINEZ
Na China millennar o p� tem sido
exemplo bom de sadomasochismo.
Bastante � examinar com que estoicismo
as femeas o atrophiam, sem gemido.

Si nas mulheres � diminuido,

nos homens � attributo do machismo:
Nas artes marciaes o symbolismo
da perda � o p� na cara do vencido.

Masturbo-me, isolado, e fico a fim,

pejado no vexame da cegueira,
de subjeitar-me aos p�s dum mandarim.

Na China a vida n�o � brincadeira.

Um cego no suburbio de Pekim
s� serve quando vae lamber frieira.

18 - O poeta n�o apenas usa a metaphora do p� para symbolizar e

generalizar practicas de domina��o e submiss�o sexual ao longo da
civiliza��o chineza, como tambem explora imagens derivadas das
characteriza��es genericas da referida na��o. Alem do mais, o poeta se
sae bem ao subverter a theoria de Deleuze que attribue quasi
exclusivamente a posi��o do soffredor ao sexo masculino. Na antiga
cultura oriental (e, por extens�o, na occidental), as mulheres
acceitavam atrophiar seus p�s como parte de uma estoica submiss�o aos
desejos sexuaes do macho. O miniaturizado p� feminino, virtualmente
alleijado pela reduc��o ao tamanho infantil, se juxtap�e � cruel imagem
do p� luctador do homem. O p� na cara do opponente vencido representa
uma victoria phallica, tal como o penis � usado para representar a
violencia e o machismo no patriarchado. Em outras palavras, Mattoso
inscreve o p� humano no rol dos mesmos (auto)destructivos poderes usados
para definir organs sexuaes masculinos ou femininos nas theorias
psychanalyticas convencionaes.

NOTAS DE BUTTERMAN

(1) Deleuze, Gilles. MASOCHISM: COLDNESS AND CRUELTY. Traduc��o ao

inglez de Jean McNeil. New York: Zone, 1989. (Existe traduc��o em
portuguez intitulada APPRESENTA��O DE SACHER-MASOCH: O FRIO E O CRUEL.
Rio de Janeiro: Taurus, 1983.)

(2) Phillips, Anita. A DEFENCE OF MASOCHISM. London: Faber and Faber,

1998.

(3) Mattoso, Glauco. CENTOP�A: SONNETTOS NOJENTOS & QUEJANDOS. S�o

Paulo: Sciencia do Accidente, 1999.

(4) Mann, Paul. MASOCRITICISM. Albany: SUNY Press, 1999.

(5) Delany, Samuel R. "Aversion / Perversion / Diversion." NEGOTIATING

LESBIAN AND GAY SUBJECTS. Eds. M. Dorenkamp and R. Henke. New York:
Routledge, 1995. p. 7-33. (cita��o adaptada)

[Butterman, Steven - "A dor estrategica em Deleuze e Mattoso". COYOTE,

Londrina, n� 2, hinverno de 2002. p. 30-33.]
///

SUMMARIO

NOTA INTRODUCTORIA
DULCE SALGADO DE AZEVEDO CAMARGO [1]
SPIK (SIC) TUPYNIK [2]
QUEM DIABO � DEUS? [3]
ROMEU E EU [4]
CURRICULO LYRICO [5]
MANIFESTO COPROPHAGICO [6]
ROCK CONCERT, PART THREE [7]
MANIFESTO OBSONETO [8]
CENSURADO [9]
NOJENTO (I) [10]
POETICAMENTE CORRECTO [11]
SOLADO (I) [12]
DESOLADO [13]
DESALMADO [14]
SOLADO (II) [15]
NOJENTO (II) [16]
SADICO (I) [17]
MASOCHISTA (I) [18]
ANTIESTHETICO [19]
AUTOBIOGRAPHICO [20]
BIBLICO (I) [21]
PHILOSOPHICO (I) [22]
FUTURISTA [23]
HISTORICO [24]
POLITICO [25]
LYRICO [26]
BRAZILEIRO [27]
PSYCHANALYTICO [28]
SYMPHONICO [29]
JUDAICO (I) [30]
MUSSULMANO [31]
CHRIST�O [32]
CHINEZ [33]
INSOMNE [34]
LINGUOPEDAL [35]
ENTAPIADO [36]
GALLICISTA [37]
MODERNISTA [38]
CONCRETO [39]
LATINO [40]
OROGENITAL [41]
JAPONEZ [42]
VANGUARDISTA [43]
MALDICTO [44]
MARGINAL [45]
HINDU [46]
CINEMATOGRAPHICO [47]
MARCIALMENTE ARTISTICO [48]
VERSATIL [49]
FUTEBOLLISTICO [50]
AFRO-DIONYSIACO [51]
ESTUDANTIL [52]
BORGEANO [53]
VICTORIANO [54]
CURANDEIRO [55]
RADICAL [56]
SOCRATICO [57]
ESCULPTURAL [58]
ROCKEIRO [59]
MASOCHISTA (II) [60]
CARIOCA (I) [61]
JUVENIL [62]
CARCERARIO [63]
CAL�ADO [64]
DESCAL�O [65]
CIRCENSE [66]
PHILOSOPHICO (II) [67]
EXISTENCIALISTA [68]
ARCHITECTONICO [69]
TEUTONICO [70]
NORDESTINO [71]
ESCATOLOGICO [72]
OBSESSIVO [73]
OBCECADO [74]
EPHEMERO [75]
PERPETUO [76]
LUNATICO [77]
SIMULADO [78]
SCEPTICO [79]
PARNASIANO [80]
SYMBOLISTA [81]
IMPRESSIONISTA [82]
EXPRESSIONISTA [83]
BIBLICO (II) [84]
JUDAICO (II) [85]
GOLIARDO [86]
TEMPLARIO [87]
ELITISTA [88]
UFANISTA [89]
MAGICO [90]
UBIQUO [91]
AMBIGUO [92]
CONSENSUAL [93]
GOTHICO [94]
DEMAGOGICO [95]
PEDAGOGICO [96]
HIERARCHICO [97]
SACERDOTAL [98]
SAPPHICO [99]
PROHIBIDO [100]
LICENCIOSO [101]
BOCAGEANO [102]
PRAGMATICO [103]
NATURALISTA [104]
SADICO (II) [105]
DISCOGRAPHICO [106]
PROVERBIAL [107]
SOMNOLENTO [108]
NOTAS
A DOR ESTRATEGICA EM DELEUZE E MATTOSO (por Steven F. Butterman)
/// [8/11/2016]