MANUAL DE PSICOMETRIA

O alvorecer
de
uma nova
civilização.

-JOSEPH R. BUCHANAN-
CONTEÚDO.

Frontispício - Gravura - Retrato da Sra. Buchanan.

PREFÁCIO.

PARTE I - INTRODUTÓRIA E HISTÓRICA.

Introdução

Capítulo I.

Esboço original da psicometria -

CAPÍTULO II.

Esboço original - continuação

CAPÍTULO III.

Desenvolvimentos posteriores

CAPÍTULO IV.

As faculdades de física - sua localização e má manifestação acidental

PARTE II - UTILITÁRIOS PRÁTICOS.

CAPÍTULO V.

Psicometria na cultura de vendas, relações conjugais e negócios

CAPÍTULO VI.

Psicometria em ciências médicas e escolha de médicos

CAPÍTULO VII.

Psicometria na política
 CAPÍTULO VIII.

Psicometria na Literatura

CAPÍTULO IX.

Intuição Profética

PARTE III.- A NOVA FILOSOFIA E RELIGIÃO

CAPÍTULO X.

Psicometria e Antropologia

CAPÍTULO XI.

Vida futura e líderes em religião

APÊNDICE. Profecia de Cazotte - Frequência de Prevenção - Destino dos

Jovens.

PREFÁCIO.

Este volume foi preparado às pressas, para cumprir a promessa feita

recentemente ao público de um MANUAL DE psicometria, um trabalho para
apresentar o assunto ao leitor em geral - e não um elaborado livro de
memórias para cientistas, que não precisa ser oferecido até que seja
solicitado. .

A opinião pública sobre assuntos filosóficos é sempre superficial, superficial e

errônea, até que o pensamento dos melhores pensadores aliste a
cooperação das principais mentes.

Em referência à psicometria, as produções profundas do professor Denton

atraíram muito menos atenção do que a simples exposição de psicometria,
chamada "Leitura da mente", que eu nunca achei digna de nenhum cultivo
especial, mas que, como exposição, responde o objetivo de desafiar o
ceticismo e de dar àqueles que são profundamente ignorantes sobre esse
assunto, fatos que obrigam sua atenção relutante e, portanto, os preparam
para a inovação científica.

Quando uma exposição completa for necessária, muitos volumes serão

necessários - um para a profissão médica, um para higienistas, um para
geólogos, um para astrônomos, um para etnólogos, um para fisiologistas, um
para fisiologistas1, um para historiadores, um para pneumatologistas, um
para os devotos da religião e do dever e dez para os estudantes de
Antropologia - para todos esses assuntos são iluminados e desenvolvidos
pela psicometria.

Agora não posso prometer que muito disso será escrito por mim mesmo -
como poderia ter sido antes - pois minha vida está muito avançada e a
cooperação ainda não aparece. Mas, à medida que a psicometria desenvolve
todos esses departamentos do conhecimento, todos esses trabalhos devem
ser escritos.

Como este volume contém os relatórios de muitos experimentos

psicométricos com a Sra. B., eu declararia antecipadamente que todos os
experimentos relatados são uma ilustração tão pura e verdadeira da
psicometria quanto possível - um relatório preciso das impressões mentais
que surgiram, gravados como foram falados dejiberadamente. A mente do
psicômetro em meus experimentos é hoje cuidadosamente protegida de
todas as impressões, exceto aquelas que provêm de uma fonte invisível por
contato, sem saber qual é o objeto ou a pessoa a ser descrita, que deve ser
cuidadosamente ocultada para garantir a segurança, pureza dos res. As
perguntas nunca têm caráter de liderança, sendo usadas apenas para
direcionar a atenção para os assuntos que precisam de descrição. Os
relatórios são tão cuidadosos e fiéis quanto eu poderia fazê-los, mas a
maioria deles é uma ilustração imperfeita de sua intuição psicométrica, dada
muitas vezes quando cansada de seus deveres diários. O volume atual é
maior do que eu projetei, mas uma grande quantidade de assunto
interessante e importante foi excluída para mantê-lo dentro dos limites
propostos. As investigações da geologia, paleontologia e astronomia, foram
omitidas.

Um segundo volume de humor! seja necessário fazer justiça à introdução da

psicodimetria - a introdução, meramente, pois apenas levantei uma parte do
véu que oculta uma riqueza incalculável de conhecimento e sabedoria.

BOSTON, I DE JUNHO, I 85.

PS Um Volume especial, dedicado à Pneumatologia e Religião, será

necessário para ilustrar as visões comparativas das religiões do mundo, e a
visão da história bíblica e da religião sancionada pela exploração
psicométrica - uma visão que pode dissipar a superstição, mas fortalecerá
nossa fé, enquanto refina e revigora nossa natureza religiosa.

INTRODUÇÃO.

PSICOMETRIA DE 1842 A I885.

A pergunta "O QUE É PSVOCULTURA?" Foi respondida com alegria em um

poema da caneta do célebre filantropo e poeta, o Rev. JOHN PIERPONT,
entregue em agosto de 1850, no grande aniversário do Yale College, e
mencionado no Tribune como o tipo "Jóia da ocasião". JMS, correspondente
do Cleveland Ptai'n Dealer, fala da ocasião e do poema da seguinte forma:

"A ocasião foi a reunião dos ex-alunos de Old Yale comemorando

cento e cinquenta anos. A convite dos oficiais da instituição, ele proferiu um

poema cujo assunto era Progresso. Depois de aludir às várias melhorias do
dia, luz a gás, impressão, fonografia, novos modos de viagem, telégrafos,
daguerreotipagem, etc., ele abordou esse assunto interessante,
desconhecido dos grandes e instruídos da Velha Yale (em tristeza). Eu digo,
quanto ao seu eu honorável. Havia canções cantadas e discursos feitos por
vários indivíduos distintos, durante uma sessão de não menos de oito horas.
Havia de mil a mil e quinhentos representantes de ex-alunos de turmas que
se formaram em 1777 a 1850. "

EXTRATO DO POEMA DE PIERPONT.

"Mas muito, Daguerre, como o teu gênio fez

Ao educar assim o filho de Latona,

Educando assim, no deus da luz

O poder de pintar, de uma só vez,

BUCHANAN te transcendeu, tanto quanto

Como o rosto do sol supera a estrela polar.

Tua arte pode capturar e manter o que chama a atenção

Sua ciência, assuntos muito mais profundos.

Tua habilidade mostra o rosto, o todo exterior

Sua ciência mede e revela a alma.

Teus súditos devem estar presentes, o que pode ser

Afundado nas profundezas do mar misterioso;

Seus corpos podem ter se transformado em pó,

Seus espíritos há muito se misturam com os justos,

Perfeito: se alguém deixou para trás

Uma página escrita, na qual a mente viva

Foi derramado, através de lápis, tinta ou caneta,

Essa página escrita deve convocar novamente

O espírito do escritor; pressionado na testa,

Ou pela mão de muitos, vivendo agora:

O personagem do escritor deve divulgar,

Seus poderes, suas fraquezas, suas alegrias, seus problemas,

O ar viril, o sorriso bajulador,

O valor do patriota e a astúcia do traidor,

O fogo que brilhava sob as neves da idade

Como no "Herói do Hermitage",

Quando ele exclamou (acho que ainda o ouço),

"Pelo Eterno, eu não irei, ou irei!"

Tudo é revelado! O espírito inspirador jogou

Sobre o papel e os poucos

"Espíritos que são bem tocados em questões bem"

Move a mão, tocando assim, ao longo da linha,

E pegue a alma que dela resulta ainda,

(Como peixes capturados em uma rede maligna),

E o espírito de detecção declarará

"A forma e pressão" da alma que está lá,

Com maior verdade do que um Sybil cantado.

E com tanto quanto caiu da língua do profeta!

Ciência misteriosa, que agora foi exibido

"Quão medrosamente e maravilhosamente feita"

É o homem, que até seu toque pode capturar a mente,

Esse tempo deixou as coisas materiais para trás!

Temível o pensamento de que quando meu barro está frio,

E o próximo Jubileu já rolou,

A própria página, que estou rastreando agora,

Com dedos atrasados e uma sobrancelha desgastada,

Para outras sobrancelhas por outros dedos,

Contará ao mundo, não o que eu fui considerado,

Nem pelo que passei, nem pelo que pareci,

Mas quando eu estava! Acredite, amigos ou não,

A este ponto alto do progresso que alcançamos,

Nós nos estampamos em todas as páginas que escrevemos!

Envie uma nota para a China ou o poste

Onde o vento sopra, ou as águas rolam

Essa nota transmite a medida da sua alma! "

A palavra psicometria, cunhada em 1842 para expressar o caráter de uma

nova ciência e arte, é a palavra mais grávida e importante que foi adicionada
ao idioma inglês.
Cunhado do grego (psique, alma e métron, medida), significa literalmente
medir a alma, sendo análogo às palavras termometria, barometria,
eletrometria e termos semelhantes, que significam medidas especiais. O
termômetro mede calorias (temperatura, temperatura). O barômetro mede
o peso (baro, peso) da atmosfera; o eletrômetro mede as condições
elétricas; o psicômetro mede a alma (psique).

No caso da psicometria, no entanto, a medição assume um novo caráter,

pois o objeto medido e o instrumento de medição são o mesmo elemento
psíquico, e seu poder de medição não se limita ao psíquico, tal como foi
desenvolvido nos primeiros experimentos, mas apareceu por investigações
sucessivas para manifestar uma área de poder cada vez mais ampla, até que
se tornou aparente que essa capacidade psíquica era realmente a medida de
todas as coisas no universo. Portanto, a psicometria significa não apenas a
medição de almas e capacidades da alma, ou qualidades por nossas próprias
capacidades psíquicas, mas a medição e julgamento de todas as coisas
concebíveis pela mente humana; e psicometria significa praticamente medir
pela alma, ou captar e estimar todas as coisas que estão dentro do alcance
da inteligência humana. A psicometria, portanto, não é apenas um
instrumento para medir os poderes da alma, mas uma agência abrangente,
como a matemática, para a evolução de muitos departamentos da ciência.

Como ciência e filosofia, a psicometria mostra a natureza, o escopo e o

modus operandi desses poderes divinos no homem, e o mecanismo
anatômico através do qual eles se manifestam; enquanto como arte, mostra
o método de utilizar essas faculdades psíquicas na investigação de caráter,
doença, fisiologia, biografia, história, paleontologia, filosofia, antropologia,
medicina, geologia, astronomia, teologia e vida e destino sobrenaturais.

Concedendo, como este volume mostrará, que a psicometria nos dá o

comando de todas essas ciências, é evidente que a introdução da
psicometria deve provar o alvorecer de uma nova era na ciência, filosofia e
progresso social, mais importante quanto à iluminação humana e elevação
do que todas as artes e ciências até então conhecidas pelos hábeis e
instruídos; pois se todas as bibliotecas, manufaturas e repositórios de artes
do mundo atualmente fossem subitamente destruídos pelo fogo, deixando
apenas nas mentes humanas um conhecimento completo da psicometria,
todas elas poderiam ser restauradas em uma geração e instituições de
ensino muito mais nobres. a arte prática, da ordem social e da religião
surgiria das cinzas, purificada e aliviada de uma vasta quantidade de
falsidade, uma herança da ignorância antiga.

Estou perfeitamente ciente de que tais afirmações podem parecer

extravagantes, mesmo para aqueles que têm algum conhecimento das
aplicações e poderes comuns da psicometria, e aparecerão para muitas das
classes educadas ou menos instruídas, tão insanas quanto a doutrina da
terra e a existência de homens nos antípodas com cabeças pendentes para
baixo de nós; e de acordo com a política usual daqueles que buscam
popularidade e reputação, tais afirmações devem ser reservadas para o final
do volume, para serem lidas somente depois que os métodos científicos e o
sucesso prático da psicometria forem familiarizados. Prefiro, no entanto,
declarar ao mesmo tempo francamente o verdadeiro escopo e poder da
psicometria, e se algum leitor for repelido por minha franqueza, é bom que
ele seja repelido, pois quem não pode tolerar uma novidade na ciência não
pode fazer justiça, e não desejo senão leitores sinceros e amantes da
verdade.

Somente para os pacientes estudantes de psicometria e exploradores de

mistérios psíquicos minha declaração aparecerá, pois é uma declaração
muito concisa dos grandes resultados das investigações psíquicas, que não
apenas tornam os mistérios científicos translúcidos, mas transformam a
mística terra dos sonhos entre dois mundos em um reino da realidade
luminosa para o homem, cuja influência operará uma mudança muito maior
e mais rápida no destino da raça humana do que a descoberta da América,
ou qualquer revelação que a ciência tenha feito até agora.
Dirijo essas afirmações aos mais esclarecidos de hoje e aos meus amigos do
século XX que saberão apreciá-los; pois não posso esperar ver a psicometria
entronizada nas universidades até que pelo menos duas gerações levem
sucessivamente ao túmulo as falsidades em que foram educadas.

Por mais de quarenta anos, tenho estado perante o público como professor
de novas verdades, e mais de mil alunos ingressaram na profissão médica
sob o meu ensino profissional (muitos dos quais, como a maioria dos meus
contemporâneos e colegas, passaram a uma vida superior) e, durante todo
esse tempo, não houve veredicto hostil sobre as ciências que apresentei
publicamente, jamais cortejando a investigação dos eruditos: pelo contrário,
todo relatório de comitês de investigação foi um aval satisfatório das ciências
apresentadas, e a Ciência da Psicometria não só foi endossada por todos que
se familiarizaram com ela, mas é amplamente estabelecida em utilidade
prática por psicômetros que dão descrições de caráter e por médicos no
diagnóstico de doença entre pacientes presentes ou ausentes.

Por isso, posso falar da psicometria como uma ciência introduzida e

estabelecida. O estabelecimento no sentido filosófico não consiste em
moeda corrente entre a multidão; não consiste em um veredicto favorável
da opinião pública, que, como Douglas Jerrold disse uma vez, é apenas "a
estupidez média da humanidade" e que é sempre constante e
persistentemente contra grandes e revolucionárias descobertas. O
estabelecimento consiste no veredicto favorável do competente, pois a
propriedade depende da escritura reconhecida do doador. Somente o
competente pode estabelecer, e o tribunal do competente é tão harmonioso
consigo mesmo na ciência, que o veredicto da primeira pontuação que
encontramos é virtualmente o veredicto dos milhares e milhões que obtêm
sucesso. O tribunal do competente consiste daqueles que amam
honestamente a verdade e que, com fervoroso zelo, se dedicam a sua busca
ou se preparam para dar-lhe as boas-vindas e que, com bom senso, fazem
uma investigação justa e completa; tudo isso em matéria de ciência
demonstrável chega a um acordo substancial, e seu primeiro veredicto é tão
conclusivo quanto o último. Os sagazes a escutam e respeitam, mas a
multidão (instruída e não instruída) olha não para a competência da corte,
mas para sua posição pessoal, influência social e força numérica.

À sugestão de que o tribunal do competente é quase unânime em referência

à ciência demonstrável, devo acrescentar que a psicometria aumenta
bastante a quantidade demonstrável removendo da esfera da especulação e
debatendo muitos assuntos até então fora do alcance de métodos científicos
positivos.

Faz mais de quarenta e dois anos desde a descoberta e demonstração

pública da ciência e arte da psicometria. Hoje é amplamente conhecido que a
prática da psicometria é uma profissão honrosa e útil. Os psicômetros
competentes descrevem as peculiaridades mentais e vitais daqueles que os
visitam ou escrevem e criam espanto e prazer pela fidelidade e plenitude das
descrições que eles enviam a pessoas desconhecidas, a grandes distâncias.
Eles fazem uma análise minuciosa do caráter e da revelação de detalhes
conhecidos apenas pelo descrito, apontando com delicadeza e ternura dos
pais, os defeitos que precisam de correção, ou no perverso e depravado, eles
explicam o que o egoísmo negaria, mas o que a sociedade reconhece.

Em fisiologia, patologia e higiene, a psicometria é tão sábia e parental quanto

em questões de caráter e ética. Um psicômetro competente aprecia as
forças vitais, o temperamento, as peculiaridades e todos os desvios do
estado normal, percebendo a condição de doença com uma precisão na qual
o diagnóstico científico externo geralmente falha. De fato, o psicômetro
natural nasce com um gênio para a arte da cura, e se a prática da medicina
fosse limitada àqueles que possuem esse poder em um grau eminente, seu
progresso seria rápido e suas falhas e os erros vergonhosos não seriam mais
ouvidos.

Mas enquanto a Psicometria está gradualmente conquistando seu lugar

como guia e líder em medicina, educação e auto-cultura, e despertou um
interesse tão vivo que um jornal se dedicou a isso, nenhuma exposição
completa e sistemática da ciência está diante do público. Sua única
exposição foi em ensaios no Journal of Man, trinta anos atrás, em capítulos
do meu System of Anthropology, dos quais nenhuma nova edição foi lançada
desde 1854, e na "Alma das Coisas" em três volumes, de Wm. Denton, o
eminente geólogo, um livro de maravilhoso interesse e originalidade,
desenvolvendo as fases mais altas da psicometria na exploração da história,
paleontologia e astronomia, muito além dos limites extremos da investigação
científica anterior. Seu trabalho capaz e interessante não teve a circulação
que merece, pois é muito adiantado para a época, apresentando os maiores
resultados da psicometria a um público ainda não familiarizado com a
ciência.

O presente trabalho há muito tempo é exigido por aqueles que aprenderam

sobre minhas descobertas e, se a psicometria tem a décima parte do
interesse científico, o valor prático e o poder de promover a civilização
científica e elevar a condição de toda a humanidade que Como todos os que
o conhecem, acredita-se, é dever de todo filantropo chamar a atenção para
este trabalho e promover sua difusão.

Mas o que é psicometria (que significa literalmente medir a alma), qual o

processo, o modus operandi e os resultados?

Esta questão será totalmente respondida por um esboço das investigações e

experimentos que desenvolveram a ciência, mas pode ser brevemente
respondido agora que a psicometria é o desenvolvimento e o exercício das
instalações divinas no homem, uma demonstração da antiga concepção de
poesia. e filosofia mística quanto ao interior divino da alma humana e a
maravilhosa aproximação do homem à onisciência. É, além disso, uma
demonstração da dignidade normal da natureza humana, mostrando em
toda a humanidade poderes negligenciados e quase extintos, que até agora
eram considerados absolutamente incríveis, ou mesmo credíveis, apenas
como um milagre do céu, ou tão raro. , fatos anômalos, misteriosos e
inexplicáveis, pertencentes a alguma fase anormal da vida, ou então a
alucinação do visionário, se não a ilusão do idiota.

O submundo sombrio do intelecto, no qual encontramos as respostas dos

oráculos, as revelações dos sonâmbulos magnéticos, as profecias dos santos,
as previsões do cartomante, os pressentimentos misteriosos e impressões
repentinas pelas quais muitos são guiados, os avisos de morte, calamidade
ou acidente, e as misteriosas influências ligadas a lugares, apartamentos,
amuletos e lembranças, são iluminadas pela luz da ciência psicométrica e
seus fenômenos tornados inteiramente inteligíveis; pois a psicometria
demonstra no homem e explica o mecanismo daqueles poderes
transcendentes que até agora desafiaram a compreensão da filosofia e
foram vistos com hostilidade desafiadora por cultivadores materialistas da
mera ciência física, enquanto foram acolhidos pela poesia, religião e pelo
mais profundo emoções que aliam o homem ao céu. Ao estudar a
psicometria, o mistério desaparece, e o investigador mais cauteloso da
ciência vital sentirá que está pisando em terreno seguro e sólido. Para que
ele apreciasse esse sentimento de certeza e segurança, ele deveria ser
apresentado à ciência pelas sucessivas etapas de seu desenvolvimento
original e, portanto, eu levaria o leitor de volta por quarenta e três anos para
meus primeiros experimentos, mostrando como a psicometria evoluiu.

Quarenta e três anos atrás.

O esboço a seguir da psicometria apareceu na REVISTA DO HOMEM DE

BUCHANAN (publicada em Cincinnati), em 1849. É tão melhor e completa
uma apresentação do assunto como então desenvolvida, que prefiro
republicá-lo sem alterações e segui-lo em discussões adicionais. e
exposições, como sugerido por investigações mais recentes.
 CAPÍTULO 1

ESBOÇO ORIGINAL DA PSICOMETRIA.

(Do Buchanan's Journal of Man, Cincinnati.) Primeira descoberta em Nova

York Observações introdutórias, Essas investigações devem desenvolver as
maravilhosas sensibilidades descobertas no bispo Polk. Encontradas também
em outras. Testes com os dedos Número capaz de tais experimentos
Transmissão elétrica de influência Modo de experimentar medicamentos
Experimentos na classe médica e nos professores Influências sentidas por
seres humanos Influências transmitidas pelo cérebro Primeira experiência
autográfica com Inman Sua precisão maravilhosa Métodos de início de
experimentos Inferências dos experimentos quanto às leis da mente e da
matéria Princípios da química psicológica Valor da psiquiatria Descrição da
psicometria experimentos Experimentos com o Rev. Mr. Kent Descrição do
Gen. Jackson Apelo dos antigos aos jovens Diferença dos indivíduos quanto
às impressões psicométricas A mente acromática não é comum Ilustrações
de variedade Simpatia física extrema com o escritor Diagnóstico
psicométrico da doença Seis ap aplicações da psicometria Precisão da
psicometria

retratos Experiências do Chanceler Scott Descrição de Lafayette Descrição de

Webster Of Miss Martineau.

No outono de 1842, na cidade de Nova York, tive o prazer de verificar e

provar, por experimento, a existência de um poder maravilhoso na
constituição do homem, cuja descoberta e uso ao mesmo tempo abre diante
de nós uma ampla reino do conhecimento. Nessa única descoberta, estava o
germe de uma ciência de pretensões elevadas, e tão maravilhosa em seus
fatos que dificulta a crença, se não totalmente incrível, para a maior parte de
nossos homens científicos. No entanto, por mais elevadas que sejam suas
pretensões, elas são demonstráveis da maneira mais rígida e, por mais
incrédulo que seja o público, não pode demorar muito para que a verdade de
minhas afirmações seja conhecida na Europa e na América.

Fiz muito pouco esforço para levar esse assunto ao público. Por mais
maravilhoso que seja, e bem adaptado a um interesse intenso e empolgante,
procedi silenciosamente às minhas experiências nos últimos seis anos, sem
me esforçar para despertar a mente do público para uma consciência
daquelas verdades sublimes e belas que a investigação da constituição
humana desenvolveu. . Enquanto me deliciava com o banquete intelectual
mais rico que a natureza oferece em qualquer departamento de sua vasta
existência, naturalmente senti um desejo sincero de chamar todos os sábios
e bons, a cada trimestre, para participar da festa do conhecimento. Mas, até
o presente momento, não havia um meio adequado para abordar o público.
Eu não podia esperar, pelo mero peso de minha própria afirmação, causar
uma profunda impressão na mente do público, e eu tinha boas razões para
supor, que quando minha descoberta da impressionabilidade do cérebro
humano já havia reunido contra mim o universal espírito de ceticismo, e
estava apenas começando a receber justiça de alguns, a promulgação de
quaisquer maravilhas adicionais, ainda mais incríveis, teria feito muito para
ofuscar, com nuvens ainda mais escuras de descrença, o alvorecer da
verdadeira ciência neurológica.

Não desejando, portanto, tributar excessivamente a credulidade pública da

época, esperei o estabelecimento gradual de minha proposição cardinal, em
referência ao cérebro humano, antes de apresentar um ensaio sobre
psicometria. Os seis anos decorridos desde a descoberta produziram uma
mudança acentuada na opinião pública, uma prevalência de visões mais
liberais, uma disposição de receber da natureza verdades mais novas e
profundas, e uma convicção de que as experiências com o cérebro humano
não são inteiramente enganosas ou fantasiosas. .

Nessa condição mais favorável da opinião pública, eu apresentaria uma

narrativa franca e sem reservas de minhas investigações experimentais. Isso
pode ser feito com maior facilidade e prazer, devido ao fato de que agora
estou abordando um círculo de leitores que inclui muitas das classes mais
liberais e filosóficas, muitos que apreciam justamente a ciência da
Antropologia, que olham com profundo interesse por seus conhecimentos.
desenvolvimentos recentes e que desejam sustentar um diário dedicado ao
progresso nesta mais interessante de todas as ciências.

Com esse pedido de desculpas por um curso aparentemente dilatório, eu

prosseguiria pedindo minha narrativa, uma atenção sincera e paciente. Não é
para anunciar uma teoria que escrevo, nem para dogmatizar em referência a
qualquer questão de opinião, mas para apresentar os fatos que testemunhei
e as inferências a que eles obviamente conduzem. Se eu sou apenas
reconhecido como um repórter justo, sincero e cuidadoso dos fatos, de bom
grado concedo a todos o privilégio de raciocinar sobre os fatos de acordo
com sua própria filosofia e desenhar as inferências que eles sugerem à sua
própria mente. Gostaria apenas de pedir que meu testemunho pessoal
tivesse sua força adequada como uma declaração sincera, e que as perguntas
envolvidas não fossem arrastadas indefinidamente pelo leitor, mas foram
encontradas e examinadas com firmeza e sinceridade.

Penso isso, mas apenas para exigir sobre esse assunto um modo de
pensamento mais liberal e expansivo, geralmente é exigido pelo professor de
ciências físicas. A mente do homem é tão maravilhosa e misteriosa em sua
ação e em toda a sua existência é tão amplamente separada, em sua
natureza e em seus fenômenos, do mundo material ponderável, que aquele
que traz a esse assunto o rígido espírito material da química e da química.
filosofia mecânica, será incapaz de perceber seus fenômenos ou de detectar
suas causas. Todo momento de pensamento consciente apresenta um
mistério grandiosamente belo, cuja explicação devemos ser totalmente
incompetentes, a menos que possamos elevar a dignidade do sujeito e lidar
familiarmente com fatos e leis tão maravilhosos quanto o mistério que eles
resolvem.
Aquele que espera resolver os mistérios da mente, sem encontrar fatos
incomuns ou extraordinários, que acha que a psicologia não deve apresentar
nada mais profundo ou estranho que a filosofia material, e que está
determinado a resistir a todos os fatos ou princípios que são essencialmente
novos e maravilhosos, pode ser muito respeitável como um homem de
ciência e aprendizado, mas ele não pode fazer muito pelo avanço da
psicologia. Devemos ter em mente que todas as cooperações e correlações
de mente e matéria são intrinsecamente maravilhosas, mas são governadas
por leis definidas, e que essas leis, quando descobertas, devem parecer, a
princípio, não menos maravilhosas e misteriosas do que a natureza da
própria mente. Se, então, qualquer fato que eu possa afirmar, à primeira
vista, parecer incrível, o leitor liberal terá em mente que uma certa
estranheza maravilhosa é inerente à própria natureza do objeto e que não é
possível Chegar a qualquer explicação das relações entre mente e matéria,
que não envolva princípios e fatos essencialmente novos.

Minhas investigações do sistema nervoso do homem nos últimos doze anos

mostraram claramente que suas capacidades são muito mais extensas,
variadas e interessantes do que os fisiologistas ou filósofos estavam
dispostos a reconhecer. Encontramos no sistema nervoso o vasto agregado
de poderes que constituem a vitalidade do homem, existindo em íntima
conexão com os vastos e maravilhosos poderes de sua mente.

As faculdades que, em um instante, compreendem os objetos mais remotos

da paisagem que voam, em um instante, para os períodos mais remotos de
tempo, e que estão sempre chegando, como se procurassem tornar-se
compatíveis com o universo, ainda são, com toda a sua flutuabilidade e
força, ligadas às fibras, tubos e fluidos do sistema nervoso, pelos quais eles
operam instantaneamente em todo o corpo. É racional supor que essa
matéria nervosa, portanto, tão intimamente correlacionada com a mente, e
da qual a mente depende para a manifestação de seus poderes, deva ser
inteiramente limitada à esfera estreita à qual foi atribuída pelos fisiologistas?
que deveria estar tão intimamente ligado ao grande milagre eterno, nossa
existência espiritual, e ainda assim ser tão incapaz de se elevar acima do grau
humilde das operações comuns da matéria vitalizada?

Na verdade, se olharmos para os fenômenos sutis da matéria nervosa de

nossa constituição, devemos perceber de imediato como são inadequadas as
concepções comuns do sistema nervoso. Cerca de nove anos depois, em
conversa com o bispo Polk, da Igreja Episcopal, ele me informou que sua
própria sensibilidade era tão aguda que, se por acaso tocasse um pedaço de
latão, mesmo à noite, quando não pudesse Veja o que tocou, ele
imediatamente sentiu a influência através de seu sistema e pôde reconhecer
o gosto metálico ofensivo. Sua conformação cerebral indicava agudeza
incomum dos sentidos externos; e quando mencionei seu desenvolvimento
peculiar, ele deu a afirmação acima como uma ilustração de sua verdade.

A descoberta de tais sensibilidades em alguém tão vigoroso, tanto na mente

quanto no corpo, levou-me a supor que elas poderiam ser encontradas em
muitas outras. Assim, nos experimentos neurológicos que iniciei logo depois,
eu estava acostumado a colocar metais de diferentes tipos nas mãos de
pessoas de sensibilidade aguda, com o objetivo de verificar se eles podiam
sentir alguma influência peculiar, reconhecer algum gosto peculiar ou
apreciar a diferença de metais, por qualquer impressão sobre seus próprios
nervos sensíveis.

Nessas experiências, logo pareceu que o poder era bastante comum, que
havia muitos que podiam determinar tocando em um pedaço de metal ou
segurando-o em suas mãos o que era o metal, pois reconheciam uma
influência peculiar procedente dele, que em alguns momentos, deu a eles
um sabor distinto na boca. Mas esse poder não estava confinado em sua
operação a substâncias metálicas. Toda substância que possui um sabor
decidido parecia capaz de transmitir sua influência ao sistema e de ser
reconhecida por seu sabor. Açúcar, sal, pimenta, ácidos e outras substâncias
de um gosto decidido, causavam uma impressão tão distinta que cada um
podia ser reconhecido e nomeado por muitos daqueles em quem o
experimento foi realizado. Não parecia que o sentido do paladar tivesse sido
traduzido para os dedos ou modificado qualquer uma de suas leis
conhecidas, mas parecia que o contato da substância sapídica com as papilas
da língua não era necessário.

A influência peculiar da substância tocada ou segurada na mão por pessoas

sensíveis parecia afetar a mão localmente, e daí ser transmitida
gradualmente ao longo do braço, reconhecida por alguma sensação peculiar
à medida que passava, e não produzindo outros efeitos até atingir o peito ou
a cabeça. Na cabeça, produzia sua impressão no cérebro e nos nervos e, se
possuísse qualidades sapídicas, era reconhecido por sua impressão
característica na língua e nos fauces. A doçura do açúcar, a pungência da
pimenta e todas as peculiaridades de outros gostos foram reconhecidas,
como se as mesmas substâncias, em vez de seguradas nas mãos, tivessem
sido gradualmente introduzidas na boca em pequenas quantidades.

(Talvez seja necessário afirmar que esses experimentos eram totalmente

independentes de qualquer processo mesmérico e consistiam simplesmente
no que afirmei. A mente do público está tão acostumada aos processos dos
operadores mesméricos que, a menos que um aviso especial seja feito, pode-
se supor que tais experimentos foram feitos em pacientes hipnotizantes ou
sonâmbulos, preparados por um processo de magnetização.)

O número de indivíduos que podiam exercitar a sensibilidade aguda e o

gosto que eu descrevi pareceu ser variável em diferentes localidades, sendo
maior em climas quentes do que no frio. Em alguns lugares, um quarto, ou
até metade da população inteira parecia ser capaz de exibir esse novo poder
do sistema nervoso. Em outros lugares, não mais que um em dez ou quinze
poderia exibi-lo distintamente. O cultivo e o refinamento mentais, a
sensibilidade aguda, a delicadeza da constituição, o temperamento nervo-
sanguíneo e a predominância geral dos órgãos morais e intelectuais
constituíam as condições mais favoráveis para seu exercício.
Não preciso discutir aqui a lógica desses fenômenos. Pode-se supor que uma
impressão causada nos nervos da mão seja propagada por simpatia contígua
ou coutinua à cabeça, ou que algum agente imponderável, proveniente ou
através das substâncias sapídicas, tenha transmitido sua influência para o
corpo. Em favor da última sugestão, pode-se observar que, quando coloquei
minhas mãos ou dedos em contato com a substância, sua influência pareceu
passar mais rápida e eficazmente do que quando foi deixada ao seu próprio
poder. Isso eu atribuí à passagem da influência nervosa, ou nervaura, da
minha própria constituição, através da substância.

Desde então, provei, por experiência, que uma corrente galvânica ou

elétrica, passando através de uma substância medicinal, transmitirá sua
influência na constituição que recebe a corrente.

De fato, as influências transmitidas pelo mero contato não se limitam a uma

impressão sobre o paladar, mas transmitem todo o poder medicinal. No
primeiro número deste Jornal, o leitor recordará que meus experimentos em
Nova York foram relatados por um comitê científico de ilustres cavalheiros, e
dentre esses experimentos havia vários sobre substâncias medicinais. Essas
substâncias manifestaram seus efeitos completos sobre a constituição da
dama sobre a qual os experimentos foram tentados, segurando-os na mão.

Ocorreria prontamente ao leitor que, em tais experiências, uma imaginação

excitável poderia produzir efeitos importantes e modificar materialmente os
resultados. O desejo de me proteger contra essas ilusões me levou a adotar
precauções para impedir que os indivíduos experimentados soubessem o
nome ou a natureza do medicamento utilizado. Estava oculto à vista deles ou
envolto em papel a ponto de ficar invisível, e, portanto, o experimento era
geralmente realizado de tal maneira que qualquer jogo de imaginação seria
imediatamente detectado. Às vezes, como nos experimentos de Nova York, o
remédio era desconhecido de todos os presentes até o final do experimento.

Ficou assim totalmente estabelecido que grande parte da raça humana pode
ser afetada por substâncias medicinais, mesmo sem contato imediato, fato
que agora considero tão bem estabelecido e familiar como qualquer outro na
ciência médica, tanto que se torne um assunto necessário. de instrução
médica; e em todo curso de palestras que dou à classe médica do Instituto,
declaro esses princípios e os acompanho por demonstração imediata aos
membros da classe. As substâncias medicinais, envoltas em papel, são
distribuídas entre os alunos, que as seguram nas mãos, sentados à vontade,
ouvindo a palestra e aguardando o efeito. Ocorre frequentemente que,
quando um emético, catártico ou estimulante vigoroso é distribuído dessa
maneira, sua impressão será tão distintamente reconhecida por alguns
membros da classe, a fim de permitir que eles o nomeiem corretamente, se
já o fizeram antes. experimentou sua operação como um medicamento.

Durante a presente sessão do Instituto, o experimento usual. Os membros a

seguir, de uma classe de cerca de cento e trinta, experimentaram impressões
medicinais decididas, segurando nas mãos diferentes substâncias medicinais,
principalmente eméticos e catárticos.

"CINCINNATI, janeiro de 1849.

"Nós, os Undersigned, membros da classe médica do Instituto Médico

Eclético de Cincinnati, por sugestão do Prof. BUCHANAN, realizamos o
experimento de segurar em nossas mãos por um curto período de tempo
(geralmente de cinco a vinte minutos) , vários medicamentos, envoltos em
papel, de modo a serem desconhecidos por nós mesmos, exceto por seus
efeitos medicinais; e estamos convencidos de que, nessas experiências,
efeitos distintos foram produzidos sobre nós estritamente semelhantes
àqueles que seriam produzidos pela ação do mesmos medicamentos
administrados no método comum.

Wm. Owens, Jason Holloway, ui. W. Hadley,

J. Pitts, A. Bauer, J. S. M. Hawkins,

Jas. G. Hunt, Jas. Milot, Benj. F. Radcliff,

Edward Walker, Geo. Preto, ui. Webster,

N. L. Northington, Benj. F. White, A. Hildreth,

J. B. Allensworth, Thos. H.Walters, S.F. Conklin,

O. D. Brooks, W. J. Wann, D. A. Austin,

D. Porter Wooster, C. W. Arnold, Wm. H. Jones,

Franklin Talbott, E.J. Martin, Thos. Robinson,

Alfred Shepherd, T.M. Cobb, E. McKenzie,

R. S. Finley, A. C. Overton, Jos. Short,

M. T. Perrine, D. A. McCord, H. M. Chatterton,

R. Brown, J. F. Baker, J. B. Jones,

Edwin A. Lodge, J. T. Hance, C. H. Spining,

W. H. Pastor ".

Os efeitos distintos mencionados foram tais que, em vários casos, quando

um emético (lobelia) era o objeto do experimento, o indivíduo era capaz de
evitar o vômito apenas suspendendo o experimento.

Os quarenta e três cavalheiros que testemunham os efeitos dos

experimentos sobre si mesmos constituem quase metade de todos os que
realmente tentaram o experimento nesta ocasião. Não tenho dúvidas de
que, se o experimento tivesse sido cuidadosamente testado em toda a
turma, pelo menos sessenta e cinco teriam sentido sua influência. Existem
muitos médicos em nosso país que possuem essa impressionabilidade em
alto grau, muitos dos quais são professores em faculdades de medicina. O Dr.
B. L. Hill, Professor de Anatomia e Cirurgia Operatória do Instituto, autoriza-
me a mencioná-lo como um dos que experimentaram as impressões mais
distintas e perfeitas dessa maneira.

Existe uma analogia a esses experimentos, no fato bem conhecido, de que os

medicamentos colocados em contato com a pele, especialmente no
epigástrio, são capazes de produzir sua influência usual sobre o indivíduo.
Mas sempre se supunha que nesses casos ocorria uma absorção parcial e,
portanto, o medicamento entrava em contato real com os nervos. Agora, por
outro lado, é demonstrado que essa absorção ou contato não é necessário e
que a interposição de papel entre a substância medicinal e a mão, ou
cutícula, não impede a impressão fisiológica.

Portanto, pode ser reconhecido como uma lei do sistema nervoso que ele é
capaz de ser afetado pelas influências sutis que emanam dos objetos
adjacentes. Influenciado por essa consideração, supus que fosse provável
que aqueles que possuíssem essa sensibilidade aguda fossem distintamente
afetados pelo contato com seres vivos e pudessem, assim, apreciar a
influência decorrente da ação nervosa viva.

Essa conjectura foi logo verificada por experimento. Descobri que todas as
pessoas de uma constituição impressionante eram sensivelmente afetadas
ao colocar a mão em contato com a cabeça ou o corpo de outras pessoas. O
efeito pode não ser tão rápido ou forçado a ponto de prender a atenção
deles em circunstâncias comuns; mesmo assim, mantendo-se parado e
concentrando a atenção no experimento por alguns minutos, ocorreu um
efeito decidido. Dessa maneira, colocando a mão no epigástrio de um
paciente que trabalha sob qualquer doença, uma impressão mórbida seria
experimentada, correspondendo ao caráter de seu caso. Nos últimos três ou
quatro anos, me tornei tão sensível a impressões morbificas que não consigo
entrar em contato com um paciente nem por alguns minutos, sem ser
prejudicialmente afetado.

Quando pessoas impressionáveis entram em contato com pessoas saudáveis,

colocando a mão nas diferentes partes da cabeça ou do corpo, elas
experimentam, a cada momento, um efeito distinto que corresponde às
funções vitais peculiares da peça. Segurando a mão na testa, a sede dos
órgãos intelectuais, eles experimentam um aumento da atividade mental.
Segurando a mão na parte superior da cabeça, eles experimentam uma
influência agradável e relaxante, peculiar aos órgãos morais. Em cada
localidade da cabeça, a influência do órgão subjacente pode ser reconhecida
e, embora a impressão seja geralmente de força ou distinção moderada,
aqueles que têm um alto grau de suscetibilidade podem perceber o caráter
exato do órgão tocado e descrever não apenas sua tendência geral, mas sua
ação e força particulares no indivíduo que é examinado.

Em resumo, pode-se afirmar que qualquer pessoa de temperamento

altamente impressionante, que cultivará suas faculdades para tais
investigações, poderá aprender a colocar as mãos nas diferentes partes da
cabeça, a reconhecer e descrever a ação dos vários órgãos. e estimar sua
força relativa pelas impressões que ele recebe do contato.

Tendo assim verificado que alguém de constituição impressionante poderia

facilmente diagnosticar a ação do cérebro vivo por meio de contato, descobri
que o contato real não era indispensável, mas que segurar a mão próximo à
cabeça responderia ao mesmo objetivo de uma maneira muito mais
imperfeita. Ao manter um condutor metálico em contato com as diferentes
localidades da cabeça, a influência de cada órgão parecia ser transmitida
quase tão bem quanto pelo contato direto do dedo. Assim, empreguei
pessoas impressionáveis por várias horas, investigando a ação do cérebro em
diferentes pessoas, determinando as posições dos órgãos, descrevendo suas
funções e estimando sua força comparativa. Um estojo de lápis ou qualquer
outro instrumento metálico conveniente seria aplicado aos vários pontos da
superfície da cabeça e, assim, seria realizado um estudo psicológico, com
incrível precisão e minúcia. Depois de vários meses ocupados dessa maneira,
apurando as funções exatas do cérebro em suas diferentes partes, fiquei
tentado a dar um passo adiante com antecedência.
Parecia provável que, se a influência psicológica do cérebro pudesse ser
transmitida através de um meio condutor adequado, ela também pudesse
ser transmitida a objetos próximos e mantida por eles, para ser
posteriormente reconhecida por alguém de constituição impressionante.
Sem relacionar os experimentos que estabeleceram essa proposição, eu
prosseguiria imediatamente para o experimento mais maravilhoso de todos.

Para prosseguir com a minha narrativa: Foi na última parte de 42 que eu fiz o
experimento que eu narraria agora não apenas para apelar à fé do leitor,
mas para lhe dar um exemplo para suas próprias investigações
experimentais. Eu havia verificado claramente em um jovem cavalheiro *,
com quem havia feito muitas experiências, a existência de extraordinária
agudeza de sensibilidade. Em um momento de contato com a cabeça de
qualquer indivíduo, ele descobriria todo o seu personagem pela impressão
simpática. O raciocínio, que não preciso repetir agora, me convencera de que
ele possuía o poder de reconhecer uma influência mental em qualquer
autógrafo que pudesse tocar. Eu estava sentado com meu jovem amigo em
um apartamento na Casa Astor, quando resolvi testar seus poderes. Eu fui
para o meu porta-malas e peguei quatro cartas escritas por indivíduos de
caracteres fortemente marcados e peculiares. Coloquei-os sucessivamente
em suas mãos e pedi-lhe que observasse as impressões mentais a que eles
deram origem em sua mente e relatasse suas concepções sobre os
personagens dos escritores. Ele fez isso, e suas descrições superaram minhas
antecipações. Ele entrou no espírito de cada personagem tão familiarmente
como se estivesse em contato com o indivíduo e descreveu não apenas seu
intelecto e seus princípios de ação, mas também sua aparência pessoal e
constituição física. Ele não sabia de quem estava falando, nem sabia quais
cartas eu havia colocado em suas mãos, mas posso dizer, sem exagero, que
sua descrição não teria sido mais correta se ele tivesse descrito os indivíduos
com conhecimento pessoal familiar!

Essa afirmação, gentil leitor, parece absolutamente incrível? Repeti essas

experiências mais de mil vezes com resultados semelhantes e pude
apresentar o testemunho de milhares de pessoas que foram testemunhas ou
sujeitos de tais experiências. Se o testemunho humano pode estabelecer
alguma proposição, é suficientemente forte sobre esse assunto. Mas é meu
objetivo principal induzi-lo a realizar experimentos semelhantes e, assim,
remover todos os vestígios de dúvida de sua mente. Minha narrativa pode
ser maravilhosa, mas em breve você descobrirá que possui maravilhas
semelhantes para se relacionar e chegará a alguns resultados mais
maravilhosos do que os comunicados por este ensaio, se você perseverar em
suas experiências.

A descrição dos quatro indivíduos que acabamos de mencionar foi dada

quase imediatamente ao se apossar das cartas. Não era (como uma
descrição baseada na clarividência física) um esboço de sua aparência
externa, e uma inferência de seus personagens era uma impressão simpática
de suas mentes, descrevendo-as do interior e saindo de sua própria
consciência para suas relações externas. e seu desenvolvimento físico. Tão
completamente ele simpatizava com seus pontos de vista e sentimentos, que
não apenas apreciava a posição deles em relação à sociedade, mas também
descobriu seus sentimentos em referência um ao outro, e descobriu que,
especialmente entre dois indivíduos, havia um antagonismo irreconciliável.
Tão profundamente ele sentiu a hostilidade mútua que, depois de um
tempo, solicitou a suspensão do experimento, pois era desagradável que ele
entrasse em suas contendas e realizasse seus sentimentos desagradáveis.
Como ele reconheceu a briga, que realmente existia, tão corretamente (pois
os cavalheiros em questão haviam sido associados uma vez, mas estavam
nessa época em franca hostilidade), perguntei-lhe qual seria o efeito da
colisão deles e quais das partes seriam mais bem-sucedidas se algum
concurso ocorresse entre elas? "Este", disse ele, segurando a carta do
homem mais forte, "esmagaria o outro". Tal foi o fato. Eles eram homens
médicos distintos, e aquele cuja superioridade ele havia enfaticamente
reconhecido, tinha, de fato, por talento e força de caráter superiores,
derrotado e esmagado o outro em um concurso público bem conhecido.
Outra das cartas que ele reconheceu como a de um homem de grande poder
mental e físico. Ele era alguém que eu conhecia intimamente e que era tão
eminente em talento, eloquência e virtude, quanto em posição política. Para
obter o teste mais crítico possível, solicitei ao meu amigo que declarasse o
que ele pensava ser o resultado provável de uma colisão entre esses dois
eminentes senhores de diferentes profissões. Isso ele se recusou a fazer,
dizendo que não acreditava em nenhuma colisão entre eles. Eu insisti que ele
deveria dar sua opinião sobre o provável resultado de um evento como esse,
se ocorrer. Ele ainda contestou, observando que os dois estariam muito
relutantes em entrar em qualquer colisão um com o outro e manteriam
relações dignas e corteses. Isso eu sabia que era verdade, pois havia sido
freqüentemente atingido pela graça, dignidade e cortesia, com as quais eles
se encontravam em todas as ocasiões. Mas, como insisti na descrição dos
resultados prováveis de uma colisão entre eles, ele pronunciou a opinião de
que, se alguma colisão ocorresse, não seria além disso que o estadista
eloquente poderia dar uma repreensão suave ou verificar , ao outro
indivíduo, pelo qual ele poderia ferir ou humilhar levemente seu orgulho.
Esta foi uma afirmação verdadeira de uma ocorrência que realmente
ocorreu! E o único caso em que alguma abordagem de colisão entre esses
eminentes cavalheiros já havia ocorrido. A delicadeza proíbe minhas alusões
a esses assuntos pessoais em mais detalhes. Basta dizer que, nesse primeiro
experimento psicométrico do tipo, fiquei plenamente satisfeito de que, por
esse processo, poderíamos obter um daguerreótipo mental de qualquer um
cujo autógrafo obtivéssemos, tão perfeito quanto o daguerreótipo físico dos
traços, obtido pela agência de luz solar.

No próximo número, prosseguirei com a narrativa de minhas experiências

com autógrafos, desde os primeiros julgamentos experimentais até a
investigação recente dos personagens de nossos candidatos à presidência,
general Taylor, general Cass, Martin Van Buren e Gerritt Smith. Antes de esse
número ser publicado, solicitava sinceramente que cada leitor do Journal
fizesse uma série dessas experiências, para que ele pudesse compreender
completamente o caráter deles e apreciar bastante seu valor. Para fazer isso,
selecione um indivíduo impressionante, de acordo com o método
apresentado sob o cabeçalho de "Experimentos interessantes" (no número
de janeiro), verificando se ele é suscetível à atração.

Quando você encontrar um indivíduo que é evidentemente atraído

colocando a mão perto da testa dele, enquanto ele está de pé, peça que ele
se sente e traga seus poderes intelectuais para uma nova experiência. Se
você não está perfeitamente certo de que ele possui o mais alto grau de
impressionabilidade, comece com um experimento com substâncias
medicinais. Selecione os caracteres marcados a princípio, como estimulantes
de capsicum, cravo, ópio etc. ; eméticos de ipecac, lobelia, antimônio
tartarizado, etc. ; catárticas de jalap, podophyllum, gamboge, etc. ;
narcóticos de beladona, estramônio, hyosciamus, etc. Peça que ele fique
quieto e segure qualquer uma dessas substâncias entre as duas mãos (seus
músculos estão perfeitamente relaxados): deixe que os remédios sejam
contidos em um pedaço de papel, se você deseja ocultar sua natureza e
deixe a quantidade usada cinco ou dez vezes o necessário para uma dose
interna.

Ao procurar os resultados, lembre-se de que cada medicamento produz

efeitos numerosos e complicados e que não devemos esperar que sua ação
seja meramente emética, catártica, estimulante, narcótica etc., de acordo
com sua classificação na Materia Medica. Supomos que nosso paciente ou
sujeito esteja nos enganando, apenas porque suas descrições não coincidem
exatamente com nossas concepções imperfeitas, faremos grande injustiça a
ele. Suas experiências também não coincidem sempre. As diferentes
quantidades do medicamento, e os diferentes estados de sua constituição
em diferentes momentos, necessariamente modificarão o resultado.

Se, nesse experimento, ele mostrar impressionabilidade pelos medicamentos

em alto grau, é extremamente provável que ele seja impressionado por
autógrafos. Para verificar isso, selecione em suas cartas a que foi escrita com
a maior intensidade de sentimento e força de pensamento. Se você tiver
escrito sob profundo pesar, raiva violenta, alegria viva ou amor terno, e
especialmente se tiver personagens opostos entre si, selecione o mais
marcado para o experimento e coloque-o no centro do a testa dele. Deixe-o
ficar à vontade e, silenciosamente, apóie a carta com uma mão, apoiando o
braço em algum apoio conveniente. Antes de ele pegar a carta, geralmente é
desejável excitar os órgãos intelectuais tocando suavemente a parte central
da testa (logo acima da raiz do nariz) por alguns momentos. Solicite ao
sujeito, enquanto a carta estiver em contato com a testa, ceder
passivamente à impressão e seguir a corrente natural de suas idéias ou
sentimentos. Deixe-o declarar com franqueza seus pensamentos e emoções
durante o experimento e observe se eles diferem de seu trem anterior de
operações mentais. E se pedem, em seguida, que ele deduza ou conjecture
da impressão feita com simpatia em sua própria mente, qual era a condição
mental ou quais eram as peculiaridades mentais do escritor.

Provavelmente ele relutará em fazer isso. Ele pode estar consciente de um

novo e peculiar conjunto de pensamentos ou sentimentos, mas supõe que
seja acidental ou o atribui a alguma circunstância trivial. Ele ficará bastante
relutante em supor que está mentalmente impressionado com a carta. Se ele
o agradar fazendo a conjectura e afirmando que a carta pode ter sido escrita
sob sentimentos de tristeza ou tristeza, e se, ao abri-la, ele descobrir que sua
impressão era verdadeira, ele pode ser atingido pela coincidência, mas ele
provavelmente achará acidental. As impressões em sua mente eram tão
vagas e delicadas, que ele mal consegue acreditar que foram produzidas pela
carta. Somente após o sucesso repetido em tais experiências é que ele
adquire confiança em suas próprias impressões e aprende a falar livremente.

Às vezes, você encontrará seu assunto capaz de determinar corretamente

apenas o estado de sentimento em que a carta foi escrita. Com poderes mais
elevados, ele entrará mais profundamente em simpatia pelo escritor e
apreciará os traços de seu caráter, a força e as peculiaridades de seu
intelecto, suas atividades favoritas, suas relações usuais com a sociedade,
sua posição real, sua posição ou cargo, Má reputação, sua carreira geral na
vida, sua idade, estado de saúde, aparência pessoal e todas as outras
peculiaridades de sua constituição física. Muito mais ainda, isso é realizado
com frequência, mas isso pode ser facilmente verificado por qualquer um no
decorrer de algumas experiências.

E se achamos essas coisas verdadeiras, a que elas tendem? Eles não tendem
a resolver o problema das relações entre MENTE E MATÉRIA?

Não parece que algo emitido pela pessoa ou mente do escritor tenha se
apegado ou conectado ao papel, como se o mental e o físico fossem capazes
de entrar em uma combinação psicomaterial? Que alguma influência
misteriosa ou substância mental esteja ligada à escrita, é comprovada pelo
experimento. Achamos que o contato imediato da escrita com a testa produz
uma impressão mais rapidamente do que o contato da escrita com as mãos.
Quando a letra é mantida entre as mãos, a impressão é inicialmente local na
mão. Daí, passa gradualmente pelo braço, como a influência de um remédio,
e atinge o cérebro, onde 'afeta os órgãos mentais e dá uma impressão de
caráter. Também descobrimos que, enquanto o contato imediato da escrita
com a testa comunica prontamente sua influência mental, essa influência
pode ser comunicada mesmo que a escrita em questão seja envolvida em
uma dobra de papel em branco; mas cada dobra de papel adicional que
intervém entre a cabeça do sujeito e a escrita investigada retardará o
experimento e aumentará a dificuldade de chegar a uma decisão correta.
Assim, parece que uma influência psicológica, ou poder, se apegou à escrita
e é capaz de exercer sua influência com diferentes graus de intensidade a
diferentes distâncias.
Isso nos leva, então, ao limiar da ciência que explica a conexão entre a mente
e a matéria. Se essas combinações ou uniões existem, elas constituem os
sujeitos de uma ciência que pode ser chamada analogicamente de Química
Psicológica. As combinações de mente e matéria ocorrem continuamente na
natureza. Os grãos de milho que este ano estão cultivando em campos
abertos, não relacionados à vida animal, estão destinados, no próximo ano, a
produzir suas partículas para entrar em combinação com as mentes ativas da
geração atual. O carbono, o oxigênio e o hidrogênio do milho são capazes de
entrar nessa união por meio de um processo bem conhecido. Eles não
mudam de natureza, mas continuam o mesmo carbono, oxigênio e
hidrogênio, com os mesmos poderes e propriedades químicas. Eles apenas
mudam levemente seu arranjo molecular, entram nas cavidades do corpo
humano e passam, em companhia, com o sangue vitalizado, através de seus
canais de circulação e em contato com as várias estruturas vitais do corpo.
Os elementos do milho, depois de dissolvidos adequadamente, tornam-se
vitalizados simplesmente pelo contato com o interior dos órgãos vivos do
corpo.

As investigações mais cuidadosas dos fisiologistas não foram além disso. Eles
mostram que o chyle absorvido pelos órgãos digestivos se aproxima
gradualmente do caráter do sangue, à medida que se move em direção aos
pulmões, e que depois de ter passado pelas rodadas da circulação
(modificada ao passar por vários órgãos secretores), torna-se totalmente
vitalizado e pronto para se unir aos órgãos vivos. Então, onde existe uma
demanda por novos materiais em qualquer um dos tecidos, essa substância
bem preparada toma seu lugar e, por meio do contato ou união com os
tecidos vitais, torna-se parte dessa máquina viva, obediente à mente, o
corpo humano. Antes deste processo, o carbono vegetal não tinha conexão
com a mente, mas agora se tornou implicitamente obediente à mente que
opera através do cérebro. Assim, um grande número de substâncias do
mundo material é capaz de se unir à mente humana como seus órgãos
obedientes, ficando sob a influência do contato com o corpo vivo em seu
interior.

O contato e as influências nervosas transmitidas pelo contato são as causas

eficientes da mudança da substância morta para a viva, pela qual a mente e a
matéria são trazidas à união. Mas, se alguma mudança ou união é provocada
pelo contato imediato, não podem ser produzidos fenômenos de caráter
semelhante a uma distância maior? A influência vitalizadora e mentalizadora
não pode se estender às substâncias exteriores ao nosso corpo, bem como às
do interior?

O fato de a influência vital poder combinar-se com a matéria inanimada é

comprovada pelos fenômenos das doenças contagiosas e infecciosas, pelas
experiências do magnetismo animal e por essas experiências nas letras. Se
essas influências mentais procedem diretamente dos órgãos mentais para o
papel ou são transmitidas pelo braço e conduzidas pela caneta, não precisa
ser discutido no momento. Basta dizer que qualquer indivíduo altamente
impressionável pode reconhecer, em qualquer parte da escrita, toda a
influência mental e física do escritor.

Ao apreciar justamente essa influência, ele pode medir com precisão todo o
caráter mental. Existem outros métodos para chegar a um conhecimento
científico do caráter ou medir a mente; mas a arte de medir a mente, ou a
psicometria, não possui um método de investigação mais perfeito ou
delicado, e universalmente aplicável, do que esse, que é, por excelência, o
direito de ser chamado de PSICOMETRIA.

Você, leitor gentil, não fará justiça a si mesmo para instituir essas
experiências que descrevi? Prometo a mim mesmo que, se você perseverar
neles, terá sucesso total. Até que você tenha feito isso, deixe-me suspender
minha narrativa. Enquanto isso, repita os experimentos o mais amplamente
possível que descrevi e, quando nos encontrarmos novamente, essa
narrativa continuará, com todas as vantagens do conhecimento positivo e da
simpatia mútua.

A sublime influência dessas descobertas sobre a questão da natureza e

imortalidade da alma, e sua importante aplicação prática à investigação do
caráter na vida pública e privada, ocorrerá prontamente na mente refletida.
O frenologista se alegrará em reconhecer nesta nova ciência, um método
para determinar o caráter muito mais preciso e satisfatório do que a
craniologia, e o filósofo especulativo perceberá que alcançamos o início de
uma nova era na ciência.
Na aplicação dessa descoberta, uma série de pesquisas pode agora ser
realizada, que não apenas revelará as leis gerais da mente, mas elucidará os
caracteres dos homens vivos e lançará uma nova luz sobre as passagens mais
sombrias da história.

O curso da investigação experimental é extremamente simples. Qualquer um

que possa obter autógrafos interessantes, e que tenha um círculo de
conhecimento inteligente, está totalmente preparado para um curso de
experimentos filosóficos. Normalmente escolhi para minhas primeiras
experiências, cartas escritas sob sentimentos intensos. O melhor que usei é
uma carta escrita por um cavalheiro de caráter forte e emoções ardentes,
imediatamente após a morte de sua esposa. A tristeza avassaladora e a
angustiante sensação de desolação, com a qual narrou a morte de sua bela e
rainha noiva, nunca deixaram de despertar sentimentos vívidos nos de alta
impressionabilidade. Em um dos meus primeiros experimentos, essa carta foi
colocada nas mãos de uma senhora, a esposa do Dr. C. de Boston, que, assim
como o marido, era totalmente cético em relação a esses experimentos. O
primeiro efeito descoberto foi visível nas lágrimas que ela não pôde conter.
Várias vezes, em outros casos, simplesmente coloquei a letra na testa e a
deixei contar sua própria história de aflição, no semblante triste e nos olhos
lacrimosos do sujeito do experimento. Onde a simpatia era assim completa,
eles geralmente eram capazes, ao se recompor, de me informar que o
sentimento despertado em suas próprias mentes era o de luto que seria
causado pela perda de algum amigo ou parente muito próximo e querido.
Muitos deles foram capazes de afirmar, a partir de suas impressões, que a
tristeza do escritor foi causada pela morte de sua esposa; e alguns até
descreveram vagamente sua aparência.

Quando o indivíduo (sujeito ao experimento) era capaz de fortes emoções de

pesar, ou enfrentara infortúnios semelhantes, geralmente apreciava melhor
os sentimentos do escritor; mas, quando naturalmente insensível a tais
emoções, ele reconheceria a excitação intensa e desagradável, sem apreciar
sua causa. Mas os efeitos característicos da carta foram (proporcionalmente
manifestados) em todos os casos: uma ação acelerada do coração, uma
respiração mais profunda, um sentimento de excitação e ansiedade que se
aprofundavam gradualmente na tristeza confirmada, uma excitação e tensão
nas laterais e posterior partes da cabeça, sobre a localização dos órgãos mais
excitados: esses eram seus efeitos usuais. Alguns que não puderam receber
nenhuma impressão de cartas comuns, puderam perceber com isso uma
sensação de excitação com um aumento da pulsação e da respiração. Outros
podiam apenas perceber que isso produzia uma condição mental grave ou
grave, na fronteira com a melancolia. A sra. G., uma senhora de mente
vigorosa, depois de segurar a carta por um curto período de tempo, decidiu
que não sentia nenhuma impressão; mas, ao perceber seu efeito sobre o
semblante e a voz dela, perguntei: qual tinha sido a direção de seus
pensamentos? quando ela confessou que havia caído em uma veia
melancólica e estava pensando tristemente na total inutilidade dos prazeres
terrenos e objetos de busca.

É necessário que o investigador esteja preparado para ajudar e incentivar seu

sujeito, em seus primeiros experimentos, a dar-lhe a confiança necessária e
induzi-lo a examinar e relatar as várias operações mentais, que ele poderia
ignorar até que ele aprendesse a natureza de sua tarefa. É um esforço de
observação muito delicada e de um escrutínio consciente de si, para o qual
aqueles serão mais bem qualificados, cujas mentes são bem disciplinadas na
meditação. Não é o caráter insignificante e inteiramente passivo que se
destacará em tais experimentos.

O talento requer talento para sua apreciação, e as várias emoções ou paixões

seriam mal concebidas ou descritas por aqueles que não tinham nada
equivalente em si mesmos. O filósofo, herói, orador e filantropo, pode ser
completo e plenamente apreciado apenas por seus pares; portanto, é
importante que os sujeitos dessas experiências sejam eles próprios
possuidores de poder intelectual e plenitude de caráter suficientes para
pesar e estimar criteriosamente o intelecto e o caráter dos outros.
Freqüentemente, encontrei o experimento produzindo um resultado
imperfeito, devido à incapacidade do sujeito de apreciar o escritor, quando o
mesmo indivíduo poderia descrever com fidelidade outros mais próximos de
si, com os quais poderia estabelecer uma simpatia íntima.

As emoções agonizantes da carta de luto, acima mencionadas, não causariam

profunda impressão; mas, logo que foi aplicada à cabeça do talentoso bispo
Otey, do Tennessee, suas simpatias calorosas foram despertadas, e ele
sentiu, ao descrevê-lo, as mesmas emoções que experimentou ao ouvir a
morte de seu amigo, morto pela explosão, no barco a vapor Lucy Walker, e
assim arrancado, no auge da vida, de um grande círculo de amigos.

Devemos nos guardar contra confiar implicitamente em opiniões

pronunciadas dessa maneira, em referência ao caráter, mesmo por pessoas
de muita penetração, pois, a menos que o julgamento seja sólido e bem
equilibrado, as emoções e paixões devem se desenvolver plenamente, e
todas as circunstâncias de o experimento é justo e criterioso, pode
evidenciar erros materiais.

Porém, a precisão na determinação do caráter não deve ser considerada

como nosso objetivo ou o objeto do experimento. Seu verdadeiro objetivo é,
estabelecer o princípio importante, que o homem possui um senso
psicométrico, ou poder de receber impressões delicadas de qualquer
organismo vivo, por meio de alguma agência delicada e imponderável, não
visível aos olhos, nem conhecida pelas pesquisas de química.

É importante estabelecer essa proposição, porque, ao fazê-lo, lançamos as

bases para um valioso conhecimento científico. Verificamos uma
instrumentalidade, por meio da qual, como pela bateria galvânica,
adquirimos novos poderes de investigação e análise. Para verificar esse
poder, é necessário apenas mostrar que a impressão derivada dos autógrafos
corresponde ao caráter do autógrafo. Isso pode ser feito facilmente
tentando, sucessivamente, amostras nas quais há uma diferença acentuada.
A carta, expressando tristeza, usualmente segui um de caráter alegre como
carta de amor ou de espírito vivo. Freqüentemente, o contraste entre os dois
seria tão impressionante, que provocaria uma gargalhada e convenceria o
sujeito, pela grande transição de seus sentimentos, de que era produzido por
algo mais do que uma linha de pensamento acidental.

No entanto, às vezes foi necessário que tentassem as cartas,

alternadamente, mais de uma vez, para estarem totalmente convencidos de
que seus sentimentos eram controlados e alterados pelo contato com a
escrita.

É claro que qualquer conhecimento ou antecipação do caráter dos

documentos utilizados pode, em alguns casos, influenciar a mente do sujeito
e, portanto, deve ser cuidadosamente mantido fora dele. Como o
experimento geralmente foi tentado, colocando as letras na testa, ele nem
sequer viu a carta sobre a qual a opinião é pronunciada. Algumas vezes foi
colocado entre as mãos e um lenço colocado sobre elas, para impedir que
ele visse alguma coisa. Mas, na verdade, essas precauções são necessárias,
principalmente em referência aos espectadores. O próprio sujeito, se ele
realmente receber uma impressão da carta, achará essa impressão
suficientemente forçada e decisiva para liderar sua mente, independente de
qualquer outra sugestão.

Um método criterioso de questionamento, que não fornece informações

pelas perguntas principais, mas que controla e direciona a atenção de
maneira sistemática, será importante na iniciação daqueles cujas mentes
ainda não estão bem disciplinadas ou cujos preconceitos impedem sua
cooperação cordialmente.

Entre as experiências mais interessantes, figuram os autógrafos de nossos

ilustres homens públicos. Uma carta do general Jackson, escrita ao meu
sogro, juiz Rowan (durante a campanha política antes de sua eleição) em um
estilo espirituoso, foi objeto de muitos experimentos satisfatórios. Entre os
meus primeiros assuntos de experimento, em Boston, estava o reverendo Sr.
Kent, um cavalheiro de caráter puro e piedoso de mente ativa, com uma
fraca constituição física. Passando uma noite, em sua residência, em
Roxbury, fiz várias experiências, que provaram que ele possuía alta
impressionabilidade, e então disse a ele, eu demonstraria, que ele possuía
poderes em sua própria constituição mais incríveis do que qualquer coisa
que ele já tinha testemunhado, fazendo-o revelar o caráter de pessoas que
nunca tinha visto, por meio de contato com cartas que nunca havia lido!

Ele expressou sua incredulidade e sua vontade de tentar o que foi proposto.
Coloquei algumas cartas sobre a mesa e pedi que ele colocasse a mão sobre
elas, sucessivamente, observe suas impressões mentais enquanto estiver em
contato e relate o resultado.

Sua mão foi colocada, primeiro, sobre a carta de pesar e ele experimentou a
habitual influência entristecedora. Foi então colocado sob a carta do general
Jackson, e ele logo captou seu espírito ardente e resoluto; ele se levantou,
anunciou suas impressões de maneira ousada e correta e manifestou tanta
excitação que achei necessário interromper o experimento, removendo a
mão, para que ele ficasse suficientemente calmo para estimar o
personagem. e se expressar corretamente.

O Sr. K. posteriormente me deu seu diário de manuscrito, no qual ele

registrou, na época, suas próprias impressões dessas ocorrências, das quais
agora tenho a liberdade de fazer um extrato: "Ele então colocou uma carta
dobrada no lado selado só vi na mesa e me pediu para colocar minha mão
direita sobre ela. O experimento "me pareceu absurdo; mas observei que
qualquer sensação que se seguisse, se houver, deveria realmente comunicá-
la. Não senti nada no meu corpo no momento, mas muito em breve um calor
crescente e incomum na palma da minha mão; isso foi seguido por uma
sensação de formigamento, começando nas pontas dos meus dedos e
passando gradualmente por cima da minha mão e pela parte externa do meu
braço. Por quase um minuto, senti nenhuma mudança na minha condição
mental e afirmei isso. O Dr. Buchanan não deu nenhuma dica da natureza ou
autor de qualquer carta que ele tivesse com ele e eu não tinha nenhum viés
ou assunto em minha mente com a experiência do dia para me influenciar.
Uma onda de tristeza, solenidade e angústia tomou conta de mim; meus
pensamentos estavam confusos e, no entanto, rápidos e mencionei, há
problemas e tristeza aqui. Também há perplexidade nos meus sentimentos.
Toda a minha descrição, tirada na época, está em outras mãos. Eu não
conseguia me lembrar de nada além de uma impressão geral depois que a
carta foi removida.

"Outra carta foi colocada sobre a mesa, debaixo da minha mão. Minhas
primeiras sensações foram mais nítidas e mais fortes do que antes, passando
da mesma maneira pelas pontas dos meus dedos. Em menos de um minuto
meu braço inteiro ficou violentamente agitado, e eu cedi a um impulso
irresistível, a expressar meus pensamentos e sentimentos.Um sentimento
determinado, autoconfiante, ousado e triunfante sugeriu a linguagem que eu
usava, e me pareceu, que eu poderia ter triunfantemente a realização de
qualquer por mais sutil ou forte que possa ser a oposição a ser
superada.Todo o meu corpo foi abalado, minha força se elevou à mais alta
tensão, meu rosto e braço queimaram e, perto do final da minha descrição
(que também foi retirada e está em outras mãos), quando retocamos a carta,
após repetidas remoções da mão pelo Dr. B., em conseqüência de minha
grande excitação, era como tocar fogo, que corria até os meus dedos dos
pés. a carta e a assinatura do general Jackson ".

A linguagem desta carta é tão forçada e concentrada quanto qualquer outra

que emanasse da caneta do velho Herói. Ele se recusou a visitar o Kentucky,
a fim de não permitir aos seus oponentes políticos uma oportunidade de
atacar seus motivos e, assim, enfraquecer a confiança do povo, de modo que
"o povo, abalado por sua confiança e dividido em suas ações, perca seus
defensores e Assim, os panders do poder zombavam dos esforços do povo
nos tempos antigos, porque estavam cegos por suas artes ou os viam tarde
demais para combatê-los. Seus amigos e defensores proeminentes também
contribuíam para as calamidades tentando combatê-los com suas próprias
armas, quando seria necessário mais do que a força de um Hércules para
compreender todos os planos que esses monstros proteanos poderiam
conceber.

Quando imaginamos essas e outras expressões semelhantes na carta,

apoiadas pelos olhos piscantes e indignados do velho Herói do Eremitério,
podemos entender bem o espírito que foi transferido para o Sr. K., e que
pareceu, no momento, também uma excitação poderoso por sua estrutura
delicada. Ele nunca teve mais sucesso em infundir seu espírito em seus
subordinados, no campo de batalha, do que foi infundido, nesta ocasião, no
clero manso e espiritual, a uma distância de mais de mil quilômetros, pela
agência de essa carta emocionante.

"Tais coisas podem acontecer E nos vencer como a nuvem de verão, Sem a
nossa maravilha especial?"

Sim! tais fatos podem estar ocorrendo diariamente, em todo o mundo, e

podem se familiarizar com as mudanças das estações do ano, nas porções
inteligentes e liberais da sociedade, antes que os dignitários oficiais e sábios
de nossas sociedades instruídas possam tomar consciência de sua existência.
E porque não? Quem esperaria que uma sociedade de homens instruídos, os
cultivadores especiais e guardiões da ciência, como afirmam ser, conhecesse
tantas dessas maravilhosas ciências agora em desenvolvimento, quanto o
tipo comum de pessoas, que não têm reputação artificial para arriscar
expressar uma opinião sem concepções falsas e infladas de dignidade e
estabilidade para impedi-los, e quem pode seguir adiante, de verdade em
verdade, o mais rápido e longe que a demonstração experimental possa levá-
los! Se algum dos jovens do mundo científico, sem ônus com uma reputação
pesada, demonstre uma vivacidade semelhante na busca da verdade, o
fenômeno pode ser inteligível; mas, quando apelam os cavalheiros de
quarenta ou cinquenta anos, não podemos deixar de antecipar que eles
serão tão atrasados agora como eram nos dias de Harvey.
Felizmente, não somos dependentes de seus movimentos lentos. A corrente
da vida humana é renovada a cada dez anos, substituindo, pelas classes mais
antigas da sociedade, uma geração de jovens que acabaram de assumir os
deveres ativos da masculinidade e que possuem o verdadeiro espírito da
época. HOMENS JOVENS ! é para você que apelo. Cada geração avança além
de seus antecessores, à medida que cada onda da maré ascendente flui
ainda mais para a costa.

Apelo a todos os que não têm ônus ou pela inércia dos velhos hábitos, a
realizar por experimentos, a verificar e a conhecer as coisas que afirmei aqui.

Na minha experiência com o Sr. K., anotei na época grande parte da

linguagem de sua descrição, quando inspirada pela influência do general
Jackson; e, por mais imperfeito que seja o relatório, prefiro dar uma
ilustração justa dessas experiências. Assim que a emocionante influência
começou a neutralizar a impressão anterior de tristeza, ele observou: "Ainda
me sinto ansioso, mas tenho força suficiente para prosseguir.

Deixe vir! Deixe vir! DEIXE VIR! [Sua mão foi removida da carta]. Pareceu-me
que quando minha mão estava nela, eu podia passar por tudo o que tinha a
sensação / AM suficiente para isso.

"Toda vez que eu toco, sinto que cada vez mais essa resolução aumenta ou
diminui, sinto-me como John Adams, quando ele exclamou: 'Viva ou morra,
sobreviva ou pereça, etc.' ''

Perguntaram-lhe qual era a impressão que causou em sua mente, ele

respondeu:

"Isso me ensina que devo observar, observar, observar o perigo à espreita

em todos os lugares."

Que tipo de perigo, ele foi perguntado: "Dos que tentam cãibra e me fazem
injustiça para me derrubar. Mas tenho certeza de que, se observo, há
energia suficiente para me levar para a enfermaria. Tenho certeza de que
levarei meu ponto. Eu deveria saber sobre o que eu era. "

Foi-lhe perguntado o que tal homem seria adequado, pois ele respondeu:

Ele está apto a permanecer onde pouquíssimos homens estarão - onde é

necessário ter determinação e decisão rápida onde um homem deve dizer,
que quaisquer que sejam os obstáculos existentes, devem ser superados.
Quando tiver alguma dificuldade a superar, gostaria de ter essa influência ".

Pergunta A que tipo de atividades ele está adaptado?

"Não é privado. Ele é um homem, entre os homens do mundo. Ele

esqueceria que as relações domésticas vão para o mundo e deixa assuntos
domésticos para uma esposa."

Pergunta Quais seriam seus principais motivos?

“Não é ambição pessoal, mas sinto que posso fazer o que os outros homens
não podem fazer, mas há muita glória vã no fundo. Eu não acho que ele
possa ter o sentimento de religião muito forte. Eu deveria me sentir como
um pai gentil indulgente. "

Pergunta Que esfera da vida ele ocuparia?

"O mais alto que ele poderia alcançar."

Pergunta Quão alto?

"Muito alto, o degrau mais alto da escada. Ele não tem um aprendizado
sólido. Ele tem mais impulso e vontade própria do que sabedoria caln *
religiosa".

Foi-lhe perguntado como esse personagem simpatizaria com Milton,

Shakspeare, Bonaparte, John Quincy Adams e Washington.

Com Milton, ele pensou que não simpatizaria, mas sim com Shakspeare,
especialmente em suas cenas de gravata; ele seria totalmente diferente de
John Quincy Adams tão diferente de Washington quanto paixão pela
sabedoria, mas "um companheiro bem conhecido", com Bonaparte.

Pergunta A que classe de homens ele pertence?

'' Para a raça de Alexandre! O que é que me obriga a dizer essas coisas?

"Ele o comparou em resposta a várias perguntas para O'Connell e RW

Emerson, das quais ele diferia amplamente de Burr, que mais se
assemelhava a Webster, que era apenas um gigante do intelecto, enquanto
esse homem era um gigante com o intelecto suficiente. para guiá-lo e ajudá-
lo a tornar-se "o observado de todos os observadores". "Ele é um homem
ambicioso, público e popular".

Por fim, sem nenhuma pergunta para levá-lo a ele, ele nomeou o próprio
autor da carta comentando:

"parece de algum espírito estrangeiro e furioso, ou de um homem como o

general Jackson.

Ele o descreveu como um homem de temperamento forte, nervoso,

excitável e apaixonado, como "apenas o homem para ser um capitão Miles
Standish: ele assumiria a liderança, lutaria honestamente, está orgulhoso e
feliz em lutar por seu país. morrer na última vala antes de sacrificar os
direitos de seu contador".

Não houve surpresa quando a carta foi lida e provada ser da caneta do
general Jackson. Ainda mais, o bispo Otey ficou surpreso quando, após
minha primeira entrevista com ele, após um lapso de dez anos (durante o
qual essas descobertas foram feitas), coloquei na testa a mesma carta do
general Jackson, para testar sua impressionabilidade, e, apesar de seu
ceticismo, deu-lhe uma impressão vívida de um caráter heróico e violento, a
quem ele comparou a Napoleão e finalmente declarou ser um homem como
o general Jackson: quando alcançou o clímax de sua descrição. , Mostrei a ele
a letra da letra do próprio general Jackson! ! quem ele estava descrevendo
com tanta força.

Depois da minha experiência com o Sr. K., um cavalheiro presente produziu

uma carta que ele desejava tornar o assunto de uma experiência
semelhante. Temendo que possa ser de alguém em estado de doença ou
cuja influência mental seja perniciosa, exigi uma garantia, antes de tentar o
experimento, de que não foi calculado para causar ferimentos. O seguinte
extrato do diário do Sr. K. descreve o experimento:

"O Sr. A. Putnam mencionou agora que havia recebido recentemente uma
carta, que deveria ser gratificado por submeter ao meu experimento, e
depois de uma garantia ao Dr. B., de que era da mão de ninguém que
pudesse dar uma influência física ou mental prejudicial para mim, foi
colocada em minhas mãos. As mesmas sensações físicas foram sentidas
como antes, embora em um grau muito menor. Minha mente logo tomou
um tom decidido de simpatia. Senti-me irresistivelmente atraído pelo Sr. P. ,
e deixo que outros falem do resultado do experimento, que certamente
estava além do meu controle voluntário, cobrando-me de lembrar apenas o
espanto que senti, na verdade da minha descrição, quando a carta foi lida ".

Nas numerosas experiências que fiz sobre esta carta do general Jackson,
nunca vi uma impressão mais intensa do que essa sobre o Sr. K., mas os
resultados variados foram extremamente instrutivos, mostrando como a
mesma impressão é reconhecida de maneira diferente por mentes
diferentes.

As mentes dos homens não são cristais perfeitamente transparentes, através

dos quais a luz pode passar inalterada, produzindo a mesma imagem em
todos. Cada um tem sua própria estratificação peculiar, que de alguma forma
distorce a imagem justa da verdade, e cada um tem seu próprio tom peculiar
para colorir a imagem do mundo externo. Em nossa daguerreotipia mental,
um intelecto acromático e perfeitamente transparente, é uma das mais raras
investiduras entre os homens, especialmente entre aqueles cuja ambição e
energias egoístas lhes deram uma posição de destaque.

O autógrafo do general Jackson, que sempre transmitia uma concepção de

energia e força de caráter, produzia uma concepção muito diferente de seu
valor moral, já que o indivíduo que decidia estava mais ou menos inclinado a
admirar sua carreira militar. Aqueles que possuíam um espírito semelhante
usariam a linguagem de eulogium, enquanto aqueles cujas simpatias e
opiniões os levavam a agir com o partido Whig, em oposição ao general,
estavam dispostos a condenar algumas características de seu caráter, mesmo
quando decidiam por impressões, inconscientes de sua fonte.

As opiniões pronunciadas nem sempre estavam de acordo com as opiniões

anteriores recebidas pelo indivíduo (especialmente quando tais opiniões
eram baseadas em informações erradas), mas foram formadas de acordo
com seus hábitos gerais de pensamento e com o padrão de caráter que ele
reporta percebido como justo. Portanto, um homem público, superestimado
pela fama comum, às vezes seria levado ao seu verdadeiro nível nessas
decisões psicométricas, e outros menos conhecidos pela fama receberiam
justiça liberal.

A opinião dada parecia geralmente ser uma aplicação justa dos princípios e
padrões de caráter na mente do sujeito, ao caráter e espírito essenciais do
escritor, ocultos por qualquer disfarce e não influenciados pela opinião
pública, ou mesmo pela opiniões anteriores do sujeito, sobre a mesma
pessoa. Assim, quando o Rev. Mr. K. foi testado com o autógrafo do Sr.
Jefferson, de quem ele fez uma descrição favorável, ele expressou muita
gratificação depois, por ter sido, assim, habilitado a obter uma concepção
muito mais alta do caráter de Sr. Jefferson, do que ele havia entretido
anteriormente, tendo absorvido desde cedo algum preconceito contra
aquele estadista.

Um advogado do partido democrático, no Mississippi, se opôs politicamente

a Clay e, consequentemente, encarou seu caráter através do espírito de
partido, foi considerado altamente impressionável. Várias experiências o
convenceram da veracidade de seu poder psicométrico. Uma carta foi
submetida à sua investigação, à qual ele deu o caráter que lhe foi dado ao Sr.
Clay por seus admiradores ardentes e, ao sentir a impressão vívida, ele se
expressou fortemente. Quando soube quem foi o autor da carta, ele
reconheceu francamente que estava convencido das qualidades admiráveis
do caráter do Sr. Clay e, a partir de agora, renunciaria a seus preconceitos
contra ele! Assim, a carta foi o meio de estabelecer um verdadeiro contato
mental entre o Sr. Clay e o Sr. W., pelo qual este aprendeu seu verdadeiro
caráter; e sinto-me bem assegurado, pelo caráter relativo, de que, se eles
tivessem se encontrado em relações sociais sem reservas, o Sr. W. teria
obtido a mesma impressão da associação pessoal.

Nas minhas primeiras experiências com o juiz T. (da Suprema Corte do

Mississippi), um resultado diferente ocorreu. O juiz, apesar de um democrata
na política, era um homem de caráter reflexivo calmo, e a Nova Inglaterra
educava um dos homens nos quais não devemos procurar afinidade mental
com o Herói de Nova Orleans. De acordo com seus hábitos habituais,
demorou a reconhecer a verdade da neurologia; mas, tendo visto uma série
de fatos ilustrativos e observado sua verdade aplicada a si mesmo, ele
começou a prestar atenção ao assunto. Imaginei que ele era impressionante
e fiz o primeiro julgamento com ele entre os membros da minha turma,
colocando na testa o autógrafo da GEN. WASHINGTON. Suas impressões
eram nítidas e claras. Ele opinou em linguagem forçada e eloqüente, que se
interessou intensamente por toda parte, e foi de fato uma das melhores
descrições do caráter de Washington que eu já ouvi. Antes de satisfazer sua
curiosidade por saber de quem ele havia falado, solicitei que pronunciasse
suas impressões sobre outro autógrafo, que ofereci a seguir.

Coloquei na testa o autógrafo do general Jackson. Assim que o feitiço da

influência de Washington diminuiu, ele percebeu um caráter muito diferente
e recuou com uma expressão de aversão, aparentemente relutante em
expressar sua opinião. Mas, após a reflexão, ele renovou o experimento,
expressando a apreensão de que ele poderia fazer alguma injustiça com uma
conclusão tão apressada.

Em seguida, ele deliberadamente retratou o personagem, não como teria

sido visto por um amigo político do general, mas como poderíamos supor
que teria sido estimado por uma das práticas e hábitos anteriores do juiz T.
de fato, era apenas uma descrição que poderia ter sido ouvida pelos
oponentes políticos do general Jackson, quando ele estava na arena da
política partidária. Assim, as opiniões, nesses casos, provaram ser
exatamente as decisões que poderiam ser esperadas do verdadeiro contato
mental dos homens, além de toda influência extrínseca.

O experimento psicométrico, portanto, não infalivelmente desenvolve uma

estimativa verdadeira dos homens, mas tenta, ou estima seu verdadeiro
caráter, pelo padrão de justiça e propriedade na mente do sujeito. Sua
vantagem consiste no fato de que é uma prova justa do homem verdadeiro
que o espírito essencial de seu caráter é apreciado, despojado da auréola da
reputação, da névoa da obscuridade e da miragem do preconceito. O
homem é verdadeiramente conhecido daqueles que decidem sobre seus
méritos; o espírito do homem é transmitido por seus escritos e, embora
silencioso, ele é totalmente ouvido e compreendido.

No entanto, pode acontecer que o escritor seja tão diferente do assunto, que
nenhuma simpatia adequada possa ser estabelecida, nem qualquer opinião
adequada obtida. Às vezes, o sujeito poderá decidir com facilidade e
correção uma classe de autógrafos, mas será totalmente desqualificado por
apreciar outra classe, especialmente quando tiver preconceitos fortes ou
levar alguma de suas opiniões a uma extravagância fanática. Eu me diverti
muito com a influência do autógrafo do general Jackson, sobre uma dama,
de fortes preconceitos, bastante zeloso em favor da luta contra a escravidão,
a não resistência e outras doutrinas e reformas morais; havia muita
repugnância de sentimentos, para ela apreciar justamente o caráter dele,
mas estava tão completamente sob a influência da carta (sem saber o nome
do escritor), a ponto de ter uma idéia de sua aparência pessoal, sentir uma
intensa excitação na região de Firmeza em sua própria cabeça (o efeito usual
da carta), e até mesmo como se seu rosto, redondo e cheio, estivesse
distorcido em semelhança com o do escritor. Ela reclamou de sentir, como se
seu rosto estivesse duro e alongado, suas bochechas vazias e todo o seu
temperamento mudado para o tom enérgico de ferro do general Jackson.
Essa mudança física atraiu sua atenção ainda mais do que os traços do
personagem, e suas sensações eram tão vívidas, que foi apenas sentindo seu
próprio rosto com as mãos e perguntando aos presentes como era que ela
poderia escapar da convicção que seu rosto realmente mudou de aparência.
A idéia de uma mudança em seu rosto era uma sugestão espontânea própria,
e me surpreendeu pela extensão em que ela a carregava. Essa simpatia física
ocorre regularmente em tais experimentos, observados ou não. Portanto, as
precauções contra o uso do manuscrito daqueles com problemas de saúde
são frequentemente importantes.

Uma jovem de Boston, de mente altamente culta, com uma constituição

muito delicada, foi julgada por uma de suas amigas em um experimento
sobre o autógrafo de um eminente divino. O experimento foi muito
satisfatório no retrato de seu caráter e emoções; mas, no final, a jovem
encontrou uma grande dificuldade de locomoção, que era bastante
inexplicável para eles, até lembrar a claudicação do escritor Rev. Rev.
Gannett, a cuja influência ela havia sido submetida. Em experimentos
subseqüentes, a mesma jovem se viu tão freqüentemente ferida pela
influência mórbida dos autógrafos, que a levou a investigar amigos, a fim de
obrigá-la a recusar os experimentos, a se auto-preservar.

A extensão em que essa simpatia física pode ser exercida torna praticável
descrever a condição fisiológica do escritor, tão corretamente quanto a
mental. De fato, algumas vezes recorri a esse método, com o objetivo de
verificar a condição dos pacientes à distância. O grande valor desse método
de diagnóstico, no entanto, é limitado pelo fato de que tais investigações
podem ser bastante desagradáveis e prejudiciais para aqueles que trabalham
na descrição simpática da doença. Uma longa continuidade, ou repetição
frequente de tais experimentos, seria decididamente prejudicial à saúde,
mas um breve exame ocasional, seguido de manipulações para dispersar a
influência mórbida e restaurar uma ação saudável, poderia ser realizado com
impunidade.

A influência fisiológica e patológica, atribuída a uma carta, não se limita a

esse método de transmissão. É verdade que a influência mental é mais
amplamente transmitida no ato de escrever, no qual a mente está
vigorosamente envolvida; mas, mesmo em contato comum, a influência de
toda a constituição pode ser conferida, suficientemente para o diagnóstico,
pelos altamente suscetíveis. Assim, uma mecha de cabelo ou uma peça de
roupa pode ser o meio para formar um diagnóstico correto. Nesse fato, a
mente filosófica vê apenas uma extensão da lei do contágio. É sabido que as
roupas dos doentes, ou qualquer coisa com a qual tenham estado em
contato, transmitem às constituições saudáveis sua forma peculiar de
doença.

Supõe-se geralmente que esta lei do contágio é limitada em sua operação a

certas doenças específicas; mas, na verdade, não existe essa fronteira
definida entre contágio e não contágio. Todas as doenças participam em
algum grau do caráter contagioso e, sempre que a doença é suficientemente
intensa, o número de doentes suficientemente acumulados, as constituições
dos atendentes suficientemente predispostos ou o contato com os doentes
suficientemente frequente e íntimo, as doenças são transmitidas não apenas
cólera, febre amarela e febre tifóide, mas mesmo doenças de tipo mais leve,
podem ser transmitidas. E como há uma gradação infinita e variedade de
sensibilidade em diferentes constituições, mesmo o raciocínio a-priori deve
nos ensinar, que pode haver indivíduos sobre os quais todas as doenças
exercem uma influência contagiosa e que esse contágio pode ser transmitido
de acordo com as leis usuais contágio ou infecção por qualquer substância
que tenha entrado em contato com o paciente.
Quão absurda é a conduta daqueles médicos, que zombam das pretensões
do mesmerismo e se recusam a acreditar no diagnóstico simpático da
doença, quando está estritamente de acordo com a história das doenças
epidêmicas. Se, leitor gentil, você já se entregou a um preconceito apressado
contra indivíduos hipnotizados, que professam diagnosticar doenças por
contato com uma mecha de cabelo ou qualquer peça de roupa, não deixará
de lado esses sentimentos e observará como essas performances são
estritamente em harmonia com as leis do sistema nervoso e com nossos
próprios experimentos com medicamentos e cartas. Se você ainda não
aprendeu que essas coisas são possíveis, deixe-me solicitar que, em sua
próxima experiência, por carta, selecione uma de uma pessoa que trabalha
sob alguma doença ou dor, no momento da escrita, e observe se o assunto
de seu experimento não simpatiza com o sofrimento físico do escritor.
Depois de fazer algumas dessas experiências, você concorda comigo quanto
ao valor desse método de diagnóstico e não duvida que os médicos possam,
posteriormente, contar com esse método no tratamento de pacientes à
distância.

Desenvolver adequadamente o assunto da psicometria, em todos os seus

aspectos, exigiria um grande volume. Neste breve esboço, posso apenas
olhar para suas principais relações:

1 Como um meio prático de julgar os caracteres dos homens com mais

precisão do que com os auxílios da frenologia e fisionomia.

2. Como auxílio ao estudo da história e da biografia.

3. Como assistência à administração da justiça, na determinação de questões

de culpa ou inocência, sanidade ou insanidade.

4. Como assistente do auto-cultivo, através do estudo de nosso próprio

caráter e da educação dos jovens, mostrando sua verdadeira condição
mental e física.
5. Como assistência à prática da medicina, fornecendo um método
conveniente de diagnóstico patológico.

6. Como meio de investigar a filosofia espiritual, a existência e as relações da

alma, e as várias relações do homem vivo com o mundo espiritual.

Como método para determinar os caracteres dos vivos, a psicometria tem

uma precisão e delicadeza que a frenologia e a fisionomia não podem obter.
Frenologia, na melhor das hipóteses, mas estima as tendências prováveis do
personagem, a partir do desenvolvimento craniano. Não determina nada de
positivo, pois deixa para a educação e as circunstâncias uma influência
controladora. A psicometria determina o caráter real, como era no momento
em que escrevia, traçando não apenas o caráter pessoal essencial, mas as
relações do indivíduo com aqueles ao seu redor e com toda sua posição
social. Ele entra na análise e retrato de seus sentimentos, como um amigo
íntimo falando por conhecimento pessoal.

Muitas vezes testei seus poderes em relação a mim e aos amigos, bem como
a muitos personagens famosos, e assim constatei sua adaptação a retratos
minuciosos. De fato, o assunto; freqüentemente descreve não apenas o
caráter do escritor, mas fala do caráter da carta, das idéias principais que ela
transmite e dos motivos do escritor para expressar essas idéias. Mais ainda,
as concepções que o escritor pode ter sobre a pessoa, para quem ou para
quem está escrevendo, serão frequentemente descritas distintamente; e, em
alguns casos, onde a pessoa a quem se dirige tem um peso de caráter maior
que o escritor, a ideia dele pode até ter precedência na concepção do
próprio escritor.

Os esboços de caráter individual têm sido tão impressionantes que os

auditores puderam reconhecer o indivíduo pela descrição, enquanto o
sujeito, envolvido no estudo de suas impressões mentais, estaria totalmente
inconsciente da aplicação exata de seu esboço a algum poço. personagem
conhecido. Em outros casos, o sujeito perceberia sua aplicação a algum
indivíduo conhecido e declararia que sabia quem era o escritor.
Um dos melhores retratos de caráter, que eu encontrei, era um cavalheiro *
da profissão jurídica de Jackson, Mississippi, que abordou o assunto com
grande ceticismo e relutou muito em acreditar na veracidade de suas
impressões; mas, depois de convencido, costumava tentar o experimento
para agradar seus amigos, que ouviram falar de seus poderes notáveis nesses
experimentos psicométricos. Poucas semanas depois de eu o apresentar a
essa classe de experimentos, soube que ele mantinha uma conta de seu
progresso dessa maneira e que pronunciara cento e cinquenta autógrafos,
sem cometer nenhum erro muito material de suas opiniões. Seu sucesso
induziu esforços para enganá-lo, que foram confundidos com a grande
precisão de suas percepções. Uma carta em branco foi dada para ele
investigar, presumindo que ele se entregaria à sua imaginação para lhe dar
um personagem e, assim, proporcionar um pouco de esporte.

Um dos menos perspicazes poderia muito bem ter sido enganado,

descrevendo seu próprio estado de espírito na época e supondo que ele
fosse derivado do autor da carta; mas o Sr. S., depois de segurá-lo em algum
momento na testa, percebeu que nenhuma nova condição mental foi
produzida e concluiu que, como nenhuma impressão mental surgia, a
pretensa carta era nula de escrita. Assim, detectando a fraude, ele virou a
mesa sobre os fraudadores, observando que a carta era como o autor que a
apresentava, um espaço em branco perfeito na sociedade.

É óbvio que tal experimento não formaria um teste adequado da veracidade

dessas percepções; pois a maioria das pessoas, em seus primeiros
experimentos, não tem certeza se suas impressões mentais surgem de suas
próprias linhas espontâneas de pensamento ou se influenciam a influência
da letra; portanto, eles não seriam capazes de discriminar entre uma letra e
um pedaço de espaço em branco papel, até que uma quantidade suficiente
de experiência os tenha familiarizado com as várias impressões e capaz de
decidir positivamente entre as sugestões de associação e a influência das
impressões externas.
Freqüentemente acontece que as primeiras impressões de uma carta serão
vagas e até incorretas, pois a mente não está no clima certo para simpatizar
com ela e o indivíduo se arrisca a expressar uma opinião antes que ele tenha
tempo de perceber todo o personagem, e pesar suas diferentes tendências.

Assim, por exemplo, o Sr. S., em uma ocasião, cometeu um erro, no início de
sua descrição de um autógrafo difícil, embora ele geralmente descrevesse a
pessoa com tanta minúcia em todas as suas relações, como dizer ao cargo
político exato que ele ocupava. Ao tentar o autógrafo do juiz T., mencionado
acima, ele declarou que o escritor era advogado, jurista e, na verdade,
ocupante do Supremo Banco do Estado, o que era verdade. Em outros casos,
ele diria que esse homem foi presidente dos Estados Unidos (se estiver
tentando o autógrafo de um dos presidentes) ou aspira a esse cargo quando
examinou os autógrafos dos candidatos à presidência.

Aconteceu que, enquanto o Sr. S. e vários outros cavalheiros estavam

sentados comigo, no meu apartamento no Hotel (em Jackson, Mississippi),
propus um novo experimento, para gratificação de alguns que nunca haviam
testemunhado seus poderes. Selecionei um autógrafo que, em ocasiões
anteriores, evitava usar, devido à dificuldade peculiar de sua investigação. A
dificuldade neste caso (que explicarei a seguir) tornou necessário empregar
alguém como o sr. S., agudo na percepção e claro em seu julgamento, para
decidir corretamente, mas até ele estava um pouco culpado. A carta era do
GENERAL LAFAYETTE.

Foi colocado em sua testa que ninguém naquela região sequer suspeitava
que eu tivesse esse documento em minha posse, até depois do experimento.
Depois de deliberar alguns momentos, ele observou:

"Parece estar morto nenhuma atividade na região do coração muito

silenciosa no estado fisiológico do DEAD decididamente. As impressões são
menos distintas do que o habitual."
Em alguns momentos, ele prosseguiu: "Um personagem de grande religião
benevolente; ele é firme e decidiu que seus afetos são fortes; ele é
filantrópico, um homem de excelente julgamento, bastante filosófico; ele
pensava profundamente, profundamente; ele era um homem de invenção
considerável, ele fez sua própria fortuna subir de uma posição humilde. [Até
agora, percebemos, ele pegou o personagem, mas não o pesou
completamente, o último comentário sendo uma conclusão imprecisa e
apressada.] Ele é bem conhecido que vive na história Seus órgãos
perceptivos são bons, ele tem uma grande observação, um grande
admirador das belezas da natureza; há aqui um pensamento deliberado mais
legal. "

Pergunta Em que período ele viveu em que tipo de cenas ele figurou?

, "Ele figurou na guerra revolucionária!"

Pergunta Que parte ele carregava?

"Ele teve uma parte distinta talvez no Congresso Continental".

Pergunta Onde você o localiza?

"Não nos Estados Unidos na França!"

Pergunta Por que você diz isso?

"Ele se levanta diante de mim."

Pergunta A que atividades ele está adaptado? Que tipo de advogado ele
faria?

"Eu não acho que esse seja o campo dele."

Pergunta O que você pensaria dele como estadista?

"Muito bem, ele é quase consciente demais para um político de verdade."

Pergunta O que você pensaria dele como militar?

"De primeira qualidade! Calmo, digno, possuído, com grande rapidez e

decisão, ele o enfrentaria com ousadia. Há muita filosofia em seu tom de
pensamento e observação."

Pergunta O que você acha dos princípios dele?

"Eles são" liberais e republicanos. Ele confia nas doutrinas do autogoverno

pelas pessoas que não tem dúvidas sobre o problema ".

Pergunta Que reputação ele tem?

"Muito exaltado, não há diferença de opinião. A posteridade é grata por

conservar sua memória, querida. Eles o consideram um homem patriótico,
de coração nobre e corajoso, alguém que tinha no coração os interesses do
mundo que desejava dispensar luz e liberdade a todo o mundo." : ele não se
contentaria com nenhum assunto pequeno, nem em um pequeno teatro ".

Pergunta Qual é a sua ambição?

"Ele tem tantas boas qualidades, eu mal sei; ele seria governado mais por
altas faculdades morais do que por ambição".

"Ele esteve em batalha! Ele esteve na batalha de Germantown! Isso se

levanta diante de mim! Ele foi ferido, derramou seu sangue! Ele foi ferido
nessa batalha!"

Como ele agora possuía evidentemente total posse do personagem, e as

primeiras e últimas partes de sua descrição eram bastante inconsistentes,
pedi que ele revisasse o assunto e me desse sua decisão final. Ele observou
que a última parte de sua opinião era mais correta que a anterior e que,
quanto à invenção, havia um bom poder inventivo, mas foi exercido no
planejamento, e não na invenção, que ele estava profundamente
interessado na guerra americana, e se não no Congresso, teve um profundo
interesse nesse órgão. Em resposta às perguntas, observou ele, havia sido
preso e escapado de ter desfrutado de uma constituição vigorosa, morrendo
uma morte natural aos setenta e oito ou oitenta anos de idade e
provavelmente havia falecido há oito ou dez anos.

Na última parte de sua descrição, suponho que ele deve ter descoberto que
estava descrevendo Lafayette; mas nenhuma alusão foi feita ao nome por
ele ou por mim, pois tais alusões são cuidadosamente evitadas nesta classe
de experimentos, por razões óbvias. Assim, adquire-se o hábito de excluir da
mente qualquer pensamento sobre o nome do indivíduo, de modo a
preservar uma estrita imparcialidade ao seguir as impressões.

As pessoas nas quais predominam os órgãos inferiores e occipitais estarão

inclinadas a olhar para o lado desfavorável de cada personagem e, assim,
farão injustiça em suas decisões psicométricas. Mas esse não é
frequentemente o caso entre aqueles que apreciam essa faculdade em alto
grau. Com muito mais frequência, achamos as faculdades amáveis tão
predominantes, que dão um tom rosado a todos os retratos e os
desqualificam para qualquer crítica perscrutadora. Esse foi o caso das
opiniões do Rev. Sr. K., que se entregava habitualmente a uma linguagem
brilhante, quando encontrou algo para elogiar. Sobre isso, eu poderia
selecionar, por exemplo, sua descrição de um autógrafo, que foi colocado em
suas mãos, em uma reunião particular dos membros de uma sociedade
neurológica, em Boston. Não estando presente, sua língua foi relatada a mim
por um membro da sociedade, como segue:

"Sinto a influência de um grande homem. Este homem é um gigante, um

homem que parece amplo, profundo, claro.

Ele é um homem que ocupa, ou ocupou, um alto cargo político é aquele que,
quando fala, fixa todos os olhos.

Ele é a glória de qualquer época e de qualquer terra. Como ser intelectual,

ele é eloquente, emocionante, comandante, irresistível. Esta carta me faz
sentir como se eu tivesse uma audiência diante de mim agora para falar. Ele
ainda está neste momento, mas ele não está morto. Ele não está desatento
ao que está acontecendo nos assuntos políticos. A América é a sua glória. Há
uma grande quantidade do mesmo sentimento que Napoleão teve, ele disse:
"Peço apenas a glória da França, mas devo dar tudo a ela". Ele é gracioso
como orador e uma torrente no poder. Ele já passou do meio da vida. Ele é
um homem muito melhor do que seus adversários o representam. Ele tem o
bem dos outros no coração. Ele não é um homem vaidoso, mas tem orgulho.
Ele é ambicioso, em um bom sentido: ele sente que tem o poder de fazer um
grande bem e, portanto, está ansioso por fazê-lo: sinto-me confiante de que
ele é um homem público ".

Pergunta Que tipo militar ou civil? Decididamente na vida civil.

"Ele não é a favor da escravidão, ainda não é um abolicionista. Ele deixaria

isso para aqueles que cuidam de quem sabe mais sobre isso".

Pergunta Tem certeza de que foi escrito por um homem?

"Tenho certeza. Ele às vezes é tão calmo quanto uma criança e, novamente,
tão terrível quanto um tigre, ele tem a sagacidade de um Franklin, a
penetração de um Marshall".

Pergunta De quem de todos os nossos homens públicos ele mais gosta?

"Devo dizer que, em resposta, acho que a carta deve ser de DANIEL
WEBSTER." Era uma carta escrita por Daniel Webster.

Como um bom exemplo de descrição imparcial, posso selecionar o relato da

senhorita HARRIET. MARTINEAU (a autora), que me foi dada por uma
senhora, no experimento realizado com seu autógrafo.

"Eu acho que é uma pessoa muito intelectual que ela não está querendo com
coragem. Eu sinto que é uma dama. Ela tem um espírito ousado e ousado. Eu
sinto que quase posso enfrentar o mundo. Ela sempre expressava sua mente
muito Eu acho que ela é uma escritora pública e também uma grande
faladora. Ela é de uma disposição muito gentil e afetuosa, sempre
interessada no bem-estar dos outros. Você não podia deixar de gostar dela,
embora ela seja tão satisfeita. uma dama de grande refinamento e modéstia,
naturalmente não modéstia, que não é a palavra, não sei qual palavra quero.
Ela pode ser muito sarcástica. Se ela iria escrever sobre alguém, iria cortá-la
tão mal quanto Dickens. Ela é muito resoluta. Ela me lembra um pouco de
Madame de Stael, em seu intelecto e ousadia. " [Esta senhora já havia
tentado o autógrafo de Madame de Stael.]

Pergunta Faça a comparação entre ela e Madame de Stael?

"Seu intelecto é como. Ela não é tão ditatorial. Devo dar-lhe um caráter
moral muito mais elevado. Ela é estritamente uma mulher moral. Ela está
determinada a realizar o que quer que empreenda, e nela é como Madame
de Stael. "

Pergunta Como você a compara com Bulwer?

"Não gosto de compará-la com Bulwer, acho que o caráter moral dela é
superior ao dele. Não há tanto romance sobre ela quanto sobre Bulwer, ela
não é romancista. Ela é intelectual demais para mim, é avassaladora. Isso me
dá uma sensação desagradável na cabeça e nos ouvidos. Minha cabeça está
tão tensa. Há um zumbido nos ouvidos. "

Pergunta Como isso afeta sua visão?

"Eu não percebo nenhuma alteração."

Pergunta Como isso afeta sua audição?

"Eu não sou surdo agora, mas acho que posso estar se estiver sob essa
influência por muito tempo. Ela é surda, eu sei quem é!"

Pergunta quem?

Martineau, não conheço mais ninguém, essa é uma mulher e também surda.
 CAPÍTULO II

ESBOÇO ORIGINAL DE PSICOMETRIA (CONTINUAÇÃO)

Variedades de experimentos psicométricos Vasta gama de poder

psicométrico, histórico, biográfico, paleontológico Manuscritos antigos Usos
práticos, arbitragem, investigações criminais e detecção Poder penetrante
Responsabilidade pelo erro Modificação inconsciente por sentimentos
imparcialidade geral Influência dominante Crítica de si mesmo Apreciação
dos jovens Várias descrições, John Quincy Adams, Henry Clay, juiz Rowan,
general Washington, Channing, Dr. Harney, Mad. de Stael, Sra. L. M. Child,
Booth, Fulton Caráter demonstrativo das experiências Dependência do
autógrafo que descreve autógrafos desconhecidos Bulwer Descrição exata de
três autógrafos Descrição dos oradores do sul.

São apenas as dotações particularmente finas, sensíveis e intelectuais, que

conseguem captar ao mesmo tempo todo o personagem e falar de seus
detalhes com a familiaridade de um conhecimento profundo. Geralmente, a
opinião é formada, de maneira gradual, a partir de um estudo cuidadoso das
impressões, e o caráter é aberto à mente por uma pesquisa consecutiva de
suas diferentes relações. Freqüentemente, o escritor aparece diante dos
olhos da mente do explorador psicométrico, com uma expressão
característica de semblante e atitude ilustrando alguma característica de sua
natureza ou envolvido em algum ato característico; e, depois de um tempo,
ele aparecerá em alguma outra cena, igualmente característica, que na
verdade foi uma cena em sua vida, ou que é uma ilustração legítima de sua
disposição.

Muitas vezes, as cenas que são assim apresentadas serão altamente

pitorescas e poéticas, alegremente ilustrativas do verdadeiro espírito do
homem. Ao tentar vários autógrafos na cabeça do Rev. Sr. G., fiquei
impressionado com vários de seus esboços pitorescos. Por exemplo, ao
retratar o Rev. Bascom, o eloquente divino metodista, que se elevou por
suas próprias energias de uma posição humilde, ele disse, que a primeira
cena que lhe veio à mente foi uma humilde residência na floresta, uma
pequena clareira na floresta, madeiras as chaleiras penduradas sobre o fogo
de paus bifurcados uma juventude de disposição estudiosa, cultivando sua
mente: então ocorreram várias transições o país avançou em vilas e cidades
de cultivo surgiram a juventude foi observada em outras cenas, e logo se
tornou um poderoso, eloquente, e orador universalmente admirado do
púlpito. No autógrafo do Rev. Alexander Campbell (o reformador religioso),
ele reconheceu o espírito de um grande líder, participando um pouco das
características de Washington e Lafayette, falando com um tipo diferente de
eloquência e em meio a cenas de simplicidade e solenidade. Coloquei meu
próprio autógrafo em sua cabeça, e ele produziu a cena de um líder ou
aventureiro, marchando em direção a uma altura distante, enquanto uma
multidão atrás observava seu progresso, e, olhando para trás, parou para
esperar até que o mais importante pudesse ultrapassá-lo. Ele parecia estar
coberto, como na cabeça, por uma espécie de capacete romano, que o
tornava insensível aos mísseis e armas que ele esperava encontrar. Como
essa era uma afirmação verdadeira da minha posição naquele momento,
achei um esboço feliz; pois afrouxara minhas investigações científicas e
empenhava-me em propagar minhas descobertas neurológicas, esperando
que o sentimento público pudesse gradualmente se aproximar um pouco da
minha posição avançada na ciência. Mas, neste caso, em vez de localizar a
cena distante (nos estados vizinhos), como nos casos de Campbell e Bascom,
ele disse que tudo parecia estar localizado em Cincinnati; e o líder, com o
capacete, parecia estar parado no cume da primeira colina, recuando do rio.
Pareceu-lhe também que esse personagem tinha alguma ligação com uma
localidade na rua Lower Market. Essa observação singular me lembrou o fato
de que a localidade da qual ele falava, perto do Mercado Inferior, era, na
realidade, o lugar de minha residência na infância. O capacete, que protegia
a cabeça dos ataques, era uma boa ilustração da dureza mental, que me
deixou indiferente aos aplausos ou desaprovação da humanidade. Sinto que
é meu lugar natural minha verdadeira vocação para defender verdades
impopulares e enfrentar o ódio que aguarda aqueles que pedem ao mundo
que conserte seus caminhos.

Quando o investigador psicométrico é menos imaginativo, a cena que surge

na mente pode ser mais uma questão de fato do que um esboço sofisticado;
e assim, em nossas concepções intuitivas, encontramos a percepção
simpática do caráter se misturando aos fenômenos da simples clarividência.
Por exemplo, coloquei na testa de um advogado, no Mississippi, a carta de
uma dama endereçada ao marido. Ele imediatamente seguiu a impressão
principal e a localizou na residência dela no rio Ohio, onde observou a
senhora e os filhos, a quem descreveu corretamente, exceto quanto ao sexo.
Às vezes, a aparência pessoal do escritor será descrita corretamente, sem
referência à sua situação. Freqüentemente, as cenas mais importantes pelas
quais ele passou, ou que foram mais vividamente impressas em sua mente
ou naquelas no meio das quais ele escreveu, surgem claramente à vista.
Assim, a carta de Lafayette recordou a batalha de Germantown. A carta de
Washington Allston produziu uma bela pintura, característica de seu estilo de
poema, escrito por Ralph Waldo Emerson, produziu uma concepção do belo
cenário do verão, descrito pela poesia.

O desenho de uma cena à beira-mar produzia uma cena idêntica na mente

da senhora cuja mão estava em contato com o desenho, inconsciente de que
não era uma peça de escrita. Ela foi transportada mentalmente para a cena e
imaginou que quase podia ouvir o zumbido dos insetos no ar.

O material da redação, ou o método de transmitir a idéia, não é importante.

A poesia de Emerson e o desenho do artista também transmitiam as cenas
que eles representavam. É necessário apenas que o psicômetro entre em
contato com algo sobre o qual o autor tenha afixado o selo de sua
individualidade peculiar. Um desenho ou pintura transmitirá, tão
efetivamente quanto uma carta, a concepção de seu autor e seus esforços
mentais em sua produção. Ao explorar um retrato ou desenho, o psicômetro
não apenas obtém uma idéia do artista; mas também 'percebe a ideia que o
artista alimentou de seu assunto. Portanto, por contato com um retrato, ele
pode descrever o artista e o sujeito da imagem. O mesmo princípio é
igualmente aplicável aos autógrafos. A carta que transmite uma idéia de seu
escritor também pode transmitir sua idéia de quem ele está escrevendo ou
daquele a quem ele escreve.

Se, então, o homem, em todo ato, deixa a impressão, ou daguerreótipo de

seu ser mental, nas cenas de sua vida e nos sujeitos de sua ação, somos por
essa lei providas de uma nova pista para a história de nossa raça; e eu acho
altamente provável que, pela aplicação desse princípio, os abismos da
história possam ser supridos e um vislumbre possa ser obtido de idades e
nações não registradas, cuja história inicial se perde nas trevas. Os
manuscritos antigos, pinturas e outras obras de arte, que ainda existem
crucifixos, roupas, armaduras e outras relíquias antigas, ainda preservadas
são sem dúvida ainda instintos do espírito que os produziu e capazes de
revelar à exploração psicométrica de realidades com as quais eles estavam
conectados. Atualmente, essas relíquias não têm significado. Seu significado
oculto está aguardando o futuro explorador, enquanto os hieróglifos do Egito
aguardavam a chegada de Champollion para interpretar seu significado. E
por que o mundo não deveria estar cheio dos monumentos e registros não
escritos de sua história passada? Pareceria, para o pensador superficial, que
o homem estava inteiramente limitado à tradição e registros escritos por seu
conhecimento do passado; mas a ciência física prova que o mundo possui,
incorporado em monumentos duradouros, a história de sua existência
progressiva. O geólogo encontra, nos diferentes estratos da terra, em sua
estrutura curiosamente mesclada e irregular, e nos restos fósseis que
esconde em seu seio, a história de suas várias mudanças de superfície e as
raças antediluvianas de animais que têm há muito tempo extinto. Os
enormes monstros saurianos, que ele retrata de suas relíquias fósseis,
surgem diante dos olhos como quimeras incríveis. E nesta região fértil, agora
ocupada por Estados prósperos, ele revive, pelo poder mágico da ciência, os
mares antediluvianos e seus estranhos habitantes, desconhecidos pelo
homem.

O passado está sepultado no presente! O mundo é seu próprio monumento

duradouro; e o que é verdadeiro em termos físicos, também é verdadeiro em
sua carreira mental. As descobertas da psicometria nos permitirão explorar a
história do homem, assim como as da geologia nos permitirão explorar a
história da terra. Existem fósseis mentais para o psicólogo, bem como fósseis
minerais para o geólogo; e acredito que, daqui em diante, o psicólogo e o
geólogo andarão de mãos dadas aquele que retrata a terra, seus animais e
sua vegetação, enquanto o outro retrata os seres humanos que vagaram por
sua superfície nas sombras e trevas da barbárie primitiva! Sim, o telescópio
mental agora é descoberto, o que pode perfurar as profundezas do passado
e nos trazer à vista de todas as grandes e trágicas passagens da história
antiga! Sei que, para muitos de meus leitores, não acostumados a essas
investigações e não familiarizados com os primeiros fatos experimentais
dessa grande ciência, essas antecipações devem parecer uma esperança
visionária grande demais, romântica, transcendentemente bonita demais
para ser verdadeira. Mas observe que tudo se baseia em experimentos
familiares, e esses resultados são apenas deduções legítimas de fatos
familiares. Tão certo quanto o poder expansivo do vapor dá a premonição do
navio a vapor oceânico, o poder da psicometria promete todas as gloriosas
performances a que aludi. O mundo, embora bem adaptado ao poder
expansivo do vapor, riu de Rumsey, Fitch e Fulton, quando construíram
barcos a vapor: e quando estavam orgulhosamente navegando sobre nossos
"mares interiores", a idéia de atravessar o oceano em um navio a vapor foi
declarado impraticável, pelos homens da ciência, até o momento de sua
consumação. Com que timidez nos esquecemos de seguir um princípio
estabelecido até seus resultados legítimos!

Todo experimento psicométrico não demonstra uma faixa indefinida do

poder intuitivo? O psicômetro não se limita à percepção dos pensamentos
do escritor no momento, mas aprecia que todo o seu ser entra em suas
emoções, em suas relações com a sociedade e em sua história passada. Sim,
em muitos casos, toda a carreira do indivíduo é aberta diante do observador,
e ele a segue da infância à morte. Vamos aplicar esse princípio. Poderíamos
obter relíquias autênticas de Júlio César, de Cícero, de Plutarco de Péricles,
de Platão ou de Sólon de Alfredo, o Grande, de Confúcio ou de Maomé, os
escritos antigos dos hindus ou dos hieróglifos do Egito, e podemos evocar o
imagens do passado, como fazemos com um manuscrito comum, quão
emocionante seria o interesse pelo qual deveríamos ouvir essa ressurreição
da história perdida!

Por que isso seria impossível? A impressão mental anexada a um manuscrito

evapora ou se apaga? O antigo manuscrito deixa de ser legível ao poder
psicométrico após um certo número de anos? Pode ser que haja certos
limites para essas experiências ou certas dificuldades no caminho de sua
extensão, mas ainda não encontrei nenhum manuscrito tão antigo que esteja
além do alcance desse método de exploração. Os autógrafos de Franklin,
Washington, Jefferson, Burr, Knox, Schuyler e outros da Revolução deram
impressões rápidas e distintas. O manuscrito mais antigo que submeti a tais
investigações foi o de um clérigo da Igreja da Inglaterra, no qual os
personagens eram tão antiquados em estilo, que dificultavam a decifração.
Essa carta, datada de 1637, parecia ser um protesto solene ou queixa contra
algum exercício arbitrário de poder por seu bispo, que ele considerava uma
invasão de seus princípios e direitos religiosos. Quando este manuscrito foi
colocado na testa do juiz T., ele percebeu um profundo sentimento de
tristeza e o descreveu como um sentimento que poderia ter sido entretido
por um patriota, nas horas sombrias de nossa Revolução por um médico. ,
durante a prevalência de febre amarela na Filadélfia ou por um protestante,
no momento da perseguição dos protestantes por Qjieen Mary. Ele
descreveu o escritor como um homem de sentimentos profundos e afetos de
forte intelecto e eloqüência, inclinados a meditar sobre uma vida futura e a
adotar as atividades de um clérigo disposto a resistir à injustiça, mas a
refrear-se por princípios religiosos como homem. cerca de quarenta ou
cinquenta anos de idade e existente em algum período não muito recente. O
juiz não possuía capacidade decidida de localizar suas impressões quanto a
local ou horário. Mas outros, com um melhor desenvolvimento da Localidade
e do Tempo, alcançaram uma precisão considerável. O major P., que fora um
grande lenhador e viajante, parecia decidir com pouca dificuldade, ao
explorar uma carta, de que parte do país fora escrita.

Como, portanto, não há limite para a precisão ou extensão de nossas

percepções, mas aquilo que resulta do desenvolvimento imperfeito de
nossas faculdades, é impossível estabelecer limites para as futuras
explorações de indivíduos talentosos. Nestes dias, tão rapidamente são
realizadas nossas antecipações, e esperanças sangüíneas convertidas em
fatos realizados, que não posso deixar de prever a faixa futura de poder
psicométrico, por mais extravagante que a previsão possa parecer para uma
parte dos meus leitores. Se houver alguém que não consiga digerir essas
previsões, deixe-as de lado, em suas prateleiras, vol. I do Journal of Man,
para que melhore como uma garrafa de vinho, por idade; e quando
envelhecerem, com a mente expandida por uma experiência mais ampla do
progresso do conhecimento, permitam-lhes reexaminar o volume antigo e
comparar sua profecia com a verificação viva.

Mas, pode ser perguntado pelo homem prático, esse poder não pode ser
aplicado aos propósitos diários da vida, bem como à exploração da história?
Por que não deveria ajudar nossas investigações sobre a culpa ou inocência
daqueles que são denunciados perante nossos tribunais? Não sei por que
não deveria. De fato, não tenho dúvidas de que, com os meios e arranjos
adequados para a investigação do caráter, possa ser estabelecido um
tribunal científico para a decisão de todas as controvérsias entre homem e
homem, o que chegaria muito mais perto da justiça exata do que podemos
alcançar, pelo nosso atual sistema judicial e leis de evidência. Propor tal
tribunal seria, atualmente, prematuro; mas não há razão para que a ciência
não contribua com sua luz para elucidar fatos obscuros ou traços de caráter
que possam ter alguma influência no caso que é julgado.

Se o júri e o público em geral estivessem cientes do poder da psicometria, a

declaração dos resultados de uma investigação psicométrica, em
circunstâncias apropriadas, teria uma influência decisiva em sua opinião; e
tal declaração, de pessoas competentes, pode ser admitida com o mesmo
princípio de que é frequentemente exigido o testemunho de médicos, em
casos de homicídio, loucura etc., para auxiliar na determinação dos fatos por
meio dos recursos da ciência. Não tenho dúvidas de que esse tipo de
testemunho será introduzido nos tribunais, depois que os princípios da
psicometria se tornarem geralmente conhecidos e estabelecidos. Na delicada
classe de casos decorrentes da acusação de loucura, bem como nos que
envolvem crimes graves, não há métodos de exploração que possam ser
comparados à psicometria, quanto ao poder de averiguar - a verdade ou
falsidade das acusações. Não quero dizer que todo experimento
psicométrico deva ser tomado como oracular, mas que, quando uma
quantidade suficiente de intelecto e cautela é exercida na investigação, os
resultados são precisamente verdadeiros.

Se o indivíduo acusado de crime, ou loucura, escreveu várias cartas durante

o período adotado pela acusação, sua mente pode ser rastreada através de
todas as fases de excitação a que foi submetido, e a verdade ou falsidade da
acusação claramente apurado.

Uma carta, escrita por um clérigo confinado na penitenciária, foi submetida à

minha investigação. Os vários graus de culpa, indiscrição, melancolia,
contrição e ansiedade que revelou, formaram um assunto interessante para
estudo. Logo depois, o homem foi perdoado. O exercício discricionário desse
poder de perdão é uma tarefa de pouca delicadeza e dificuldade passível de
grandes abusos, enquanto os períodos arbitrários de confinamento, fixados
por lei, têm pouca referência ao objetivo adequado de punir a reforma do
criminoso. Se o termo de confinamento fosse indefinido e determinável pela
condição moral do prisioneiro, a observação de sua conduta e o escrutínio
psicométrico de seu caráter poderiam determinar quando, com segurança
para a sociedade, ele poderia ser libertado da prisão, ou quanto mais ele
precisava de sua influência reformatória.

Quanto à detecção de crimes por esse meio, houve recentemente alguns

casos, nos Estados Unidos, de detecção de crimes por meio de clarividência;
e cerca de duzentos anos atrás, um humilde camponês, na França, exercia o
mesmo poder de que falo e da mesma maneira. Ele visitou o local onde o
assassinato havia sido cometido e, quando ele caiu no chão ou tocou no
instrumento com o qual a ação havia sido executada, ficou muito agitado
com a impressão transmitida. Por meio dessa impressão, ele adquiriu uma
idéia dos assassinos e de seus movimentos, tomou seu caminho e os
perseguiu de casa em casa, e de vila em vila, até que ele realmente os
encontrou. As maravilhosas performances desse homem foram atestadas
por magistrados e médicos, de maneira pública, e eram assuntos de tanta
notoriedade pública na época, que o levaram a ser apresentado na corte de
Luís XIV.

O estabelecimento e uso de tais poderes, para a descoberta de inocência e

culpa, terá uma influência mais salutar sobre a sociedade. Não pretendo
sugerir que qualquer testemunho desse tipo seja apresentado sob o mesmo
pé de autoridade que o juramento de um cidadão, em referência a qualquer
assunto que ele tenha testemunhado, mas meramente, que as indicações e
autoridade da ciência devem ser apelou para isso, como para qualquer outro
assunto. Não proponho nenhum novo estatuto sobre o assunto ou qualquer
afastamento de nossos usos legais atuais. Eu apenas sugiro que, quando a
psicometria ocupar seu lugar entre as ciências estabelecidas, ela será,
obviamente, reconhecida com o mesmo grau de respeito que outros ramos
do conhecimento que pertencem à profissão médica: e, como o médico é
atualmente apelado para, em um caso de homicídio, determinar a provável
causa da morte e a possibilidade de ter sido causada por acidente ou pela
violência do prisioneiro; assim, quando seu leque de conhecimentos
profissionais for aumentado, ele testemunhará evidência, não apenas de
cirurgia, anatomia, química e toxicologia, mas também da psicometria.
Atualmente, um médico inteligente raramente testemunha sobre o assunto
da loucura, sem colocar em jogo o conhecimento derivado da ciência
frenológica ou de qualquer outra fonte que possa ser acessível. Quando fui
chamado para testemunhar sobre a acusação de insanidade, no tribunal,
meu conhecimento profissional foi apelado, sem nenhuma referência à sua
fonte; e eu, é claro, testemunhei os princípios da ciência neurológica, que
oferecem a única explicação satisfatória de insanidade que já foi dada.

Assim, a Psicometria, ou qualquer outra ciência que possa ser capaz de

lançar luz sobre os assuntos perante o tribunal, será levada a efeito por
homens da ciência ou outras testemunhas, sempre que a solidez e
autenticidade de tal conhecimento for geralmente admitida. Enquanto isso,
aqueles que temem todas as mudanças não precisam ficar apreensivos, pois
a mudança em questão só pode ocorrer quando for sancionada pelo
sentimento geral dos homens da ciência.

O conhecimento de tal melhoria, em nossos métodos de estudo da

humanidade, terá uma poderosa influência na verificação do crime. A
tentação do crime surge da esperança de segurança e fuga. Mas quando o
criminoso sabe que os olhos de Argus de seus semelhantes são capazes de
rastreá-lo através de todos os caminhos tortuosos de sua vida, quando ele
sabe que seus atos secretos, seus desígnios e tentativas criminais, todos
ficam nus diante do olho espiritual de homem, ele se verá obrigado a
abandonar seus crimes. Quando assim a sociedade, com olhos que tudo vê,
mas benevolente, superintende seus movimentos, e com seus milhões de
braços fortes se estende para levá-lo de volta aos caminhos da paz e da
virtude, haverá um fim dos altos crimes que agora desonram nosso povo .

O reconhecimento e o cultivo geral da psicometria, quando entre os milhões

de videntes psicométricos, haverá homens da mais alta ordem de gênio,
talento e sabedoria, realizarão plenamente essas esperanças. A introdução
dessa ciência funcionará como a introdução de brilhantes luzes de gás nas
ruas escuras e assombradas pela criminalidade e becos de uma cidade
populosa. Os crimes que antes revelavam segurança, serão obrigados a
recuar da via luminosa.

Não apenas o criminoso será mantido sob controle, mas todos nós
sentiremos a influência monitora e restritiva desse conhecimento. Quando
sabemos que, em todos os atos de nossas vidas, traçamos uma biografia que
pode ser lida por mil olhos quando sabemos que é absolutamente impossível
ser egoísta ou cruel e ocultar o fato quando sabemos que é totalmente
impossível ganhar crédito pela virtude, sem tê-lo em nossa natureza mais
íntima e que, se nutrirmos sentimentos nobres, eles não serão ocultados dos
olhos daqueles a quem respeitamos quando sabemos, em suma, que
devemos aparecer para os outros, em todas as coisas, como realmente
somos muitos, acordarão de sua vida vazia e hipócrita para o cultivo da
virtude real; e todos sentirão, em suas vidas particulares, a mesma influência
contida e elevada que é produzida pela presença de um bom amigo, diante
de quem temos vergonha de entregar qualquer pequena exibição de um
espírito egoísta ou petulante.

É verdade que a paixão pelo segredo pode, a princípio, se rebelar contra tais
antecipações; mas essa paixão, fonte de hipocrisia, mentira, falsa modéstia,
reserva ciumenta, engano, melancolia e traição, governou e corrompeu a
humanidade por muito tempo. O homem verdadeiramente franco e virtuoso
sente que não há um ato de sua vida que ele temeria exibir aos olhos do
universo; e aquele que por uma vergonha culpada recua, ou, pelo puro amor
ao mistério, considera a ocultação um dos seus maiores privilégios, deve
estimar o antigo sistema de mistério e protestar contra a frenologia,
fisionomia, psicometria e todos os outros caminho para o conhecimento da
natureza humana. Para tais objetores, eu simplesmente observaria que os
homens sempre estarão ansiosos para formar opiniões de seus
companheiros; e, certas ou erradas, essas opiniões serão atuais na sociedade
e formarão a base de nossa ação. A questão, portanto, é se teremos noções
vagas, preconceitos, calúnias e fofocas ociosas, ou se teremos o
conhecimento justo, sistemático e caridoso de nosso próximo, para o qual
somos conduzidos pela ciência.

No entanto, eu não sancionaria a idéia de que as investigações psicométricas

sempre levem a resultados precisos ou que não sejam abusadas e
pervertidas. Como a lei, a medicina, a divindade, a frenologia etc. têm todos
os seus charlatanismos ou perversões, a Psicometria também estará nas
mãos dos ignorantes, dos sem princípios, dos preconceitos e dos
imprudentes. Uma opinião psicométrica pode ser tão calma, desapaixonada
e pura quanto os pensamentos de um anjo, ou pode ser influenciada por
todas as emoções de amor ou ódio, de reverência ou desprezo, que
influenciam nossos julgamentos comuns. Ao pronunciar sobre os
personagens de nossos ilustres políticos, Sr. Clay, Sr. Calhoun e Gen'L
Jackson, freqüentemente encontrei o psicômetro como decididamente
tendencioso em favor de um ou de outro, como se soubesse de quem ele
era. Falando. Logo após as batalhas de Palo Alto e Resaca de la Palma, eu
estava viajando pelo Mississippi e me encontrei com uma senhora talentosa,
esposa de um dos oficiais, que se destacara no serviço.

Estávamos tentando várias experiências psicométricas, quando uma amiga

dela me entregou em particular uma carta, escrita por seu marido do campo,
imediatamente após aquelas batalhas memoráveis. Eu já havia observado
que suas impressões eram extraordinariamente dependentes de seus
sentimentos e que, em todos os casos, ela gostava ou não gostava do
personagem, elevava ou condenava em sua descrição. Coloquei a carta do
marido na testa e ela imediatamente manifestou uma agitação animada de
seus sentimentos. Seu peito arfava com a intensidade de suas emoções,
lágrimas lhe caíam nos olhos e ela própria se surpreendeu com o tumulto de
sentir-se produzido. No entanto, ela declarou que as impressões eram mais
agradáveis do que as que já experimentara. Ela ficou particularmente
encantada com o personagem, e quando, um pouco mais composta, lhe
pediram para opinar, ela exclamou: "Oh, ele é a própria alma da honra!" Ela
continuou, em uma descrição muito completa: afirmou que ele era um
militar que gostava muito de caçar que era popular em suas maneiras, um
bom escritor que ocupava uma posição abaixo da do coronel etc. etc., enfim,
deu uma descrição que, tornando alguma ligeira permissão para a
parcialidade da esposa, certamente era muito correta.

O fato de que tais emoções deveriam ter sido despertadas tão vividamente
como se ela estivesse em uma relação mental real com o marido, quando
estava totalmente inconsciente de sua causa, demonstra a necessidade de
cautela em todas essas investigações. Mas demonstra algo importante, em
referência às leis da associação mental, que também podem ser ilustradas
por outro experimento. Coloquei nas mãos de uma senhora impressionante,
uma carta de seu pai, que estava morto, e para quem sua dor ainda não
havia sido removida. Em alguns instantes, quando ela começou a falar sobre
o personagem, uma profunda tristeza a atingiu; inconsciente de sua causa,
seus olhos se encheram de lágrimas e eu removi a carta sem que ela
soubesse sua fonte, embora ela tenha continuado por alguns dias
extremamente curiosa para saber o que poderia ter despertado suas
emoções tão fortemente enquanto segurava a carta.

Assim, parece que existem profundas correntes de sentimento, que fluem

sob a superfície, sem entrar na luz do dia da consciência. Nessas correntes
subterrâneas de emoção (para emprestar a linguagem dos poetas), o coração
vs. e os laços mágicos que nos unem no amor são formados nas câmaras
mais escuras da alma, onde a razão, a reflexão e a observação não têm lugar.

Não é verdade, portanto, que o intelecto seja o único meio de associação. Os

sentimentos estão ligados a sentimentos, e uma emoção desperta outra,
sem a nossa consciência ou consentimento. Não é pelo entendimento que o
orador desperta as paixões de sua audiência. Sentimentos fortes despertam
e movem magneticamente todos dentro de sua esfera, independentemente
de haver ou não alguma frase proferida, digna de ser lida.
Esse magnetismo mental pode exercer sua influência nas investigações
psicométricas, mas será muito menos ilusório nelas do que nas relações
comuns da humanidade. O personagem investigado se torna, nesses casos,
um sujeito passivo de escrutínio, e não uma parte ativa do processo, sendo,
portanto, impedido de ultrapassar ou controlar o psicômetro. Uma senhora
inteligente e amável de Boston, ao examinar o autógrafo de um público
distinto, um homem de ciência (que não vive mais), que desfrutou de uma
reputação exagerada durante sua vida, descreveu seus poderes e sua
influência sobre a mente do público, com grande exatidão, mas percebeu
que havia uma certa falta de firmeza no personagem e que ele poderia
passar por um homem melhor do que realmente era. Ela observou que havia
algo imponente em sua aparência e talentos, e que muitos seriam impostos
por seu exterior, de modo a estimar muito mais o que ele merecia. Eu
perguntei a ela, como ela supôs que teria sido com ela mesma; se, se ela o
tivesse visto, teria descoberto seu verdadeiro caráter ou teria sido levada,
como o resto, por suas aparências exteriores. Depois de um pouco de
reflexão, ela respondeu que provavelmente teria sido levada, como as
demais, e se unida à admiração deles. Eu então dei o nome a ela, e ela
descobriu que era mesmo; era o nome de alguém a quem ela estava
acostumada a reverenciar e cujas falhas nunca suspeitara, embora fossem
conhecidas por poucos. Assim, o mesmo indivíduo manifestou, em uma
decisão psicométrica, uma perspicácia e poder de caráter concebedor muito
maiores do que em sua observação social comum. E, embora as parcialidades
da amizade possam ocasionalmente interferir na correção da decisão, muitas
vezes encontrei o psicômetro capaz de pronunciar, com perfeita
imparcialidade, os caracteres de amigos íntimos.

É necessário, é claro, que ele deva ter uma predominância do intelecto sobre
os sentimentos e ter autocontrole suficiente para resistir à excitante
influência da letra. Uma dama de intelecto vigoroso e bem cultivado, mas de
constituição física muito delicada, que possuía bons poderes psicométricos,
foi, no entanto, tão compreensiva e empolgada, que às vezes é
completamente levada pela influência do personagem que ela descreveu, e
perder todo o autocontrole.

O autógrafo do Sr. Clay, especialmente, produziu essa influência sobre ela.

Ela logo se tornou tão possuidora de seu espírito, que se sentiu um
personagem público distinto, envolvido em assuntos de grande momento; e,
esquecendo-se inteiramente do experimento, ela respondeu com altivez às
perguntas que propus, como se as considerasse bastante impertinentes ou
ofensivas.

Quando tivermos a sorte de encontrar um indivíduo com visão clara,

imparcial, auto-possuída e precisa de julgamento, e quando tivermos testado
seus poderes em várias investigações, será interessante submeter nosso
próprio manuscrito a seu exame crítico. . É tão raro encontrarmos até
mesmo um amigo disposto a analisar nosso caráter e apresentar,
distintamente, nossas virtudes e nossas falhas, que não é um luxo médio
poder ouvir, de um bom psicômetro, uma análise completa e gratuita de nós
mesmos, sem medo, favor ou preconceito; e, assim, ser designado nosso
verdadeiro lugar na grande escala do caráter humano, enquanto quem
decide sobre nossos méritos é totalmente inconsciente e pode ser o sujeito
de sua decisão. Aquele que se deleita com o luxo da verdade pura e não
envernizada, pode assim ser plenamente satisfeito. Quem procura
aperfeiçoar-se em todos os traços de caráter, encontrará, na crítica ainda
mais genial da psicometria, a assistência de que precisa no espelho para
escanear seu próprio semblante.

É provável que ninguém jamais tenha atingido uma alta perfeição de caráter
tenha desenvolvido, adequadamente, a força e a beleza de sua natureza,
sem passar frequentemente pelo escrutínio perspicaz de sua própria
consciência, gosto e julgamento, para averiguar suas deficiências e aprender
o que é adicional, e o poder era necessário. É apenas através de estudo
paciente e atenção desagradável aos detalhes que o artista é capaz de
produzir uma estátua que pode ser admirada. Igualmente cuidadoso e
minucioso é o exame crítico que devemos fazer a nós mesmos, se quisermos
alcançar alguma alta excelência moral. No bloco rústico de mármore, que
representa o caráter de um ser humano inculto, esconde-se uma bela
estátua, que o artista talentoso e incansável trará à vista. Mas a bela forma
do caráter nobre só pode ser destacada por esse processo crítico, e não há
meios ao nosso alcance mais verdadeiramente eficazes em críticas do que a
psicometria.

Formar e reformar o caráter para aumentar a força de nossa natureza moral

e intelectual e avançar continuamente em tudo o que é digno de estima são
os objetivos mais nobres da vida. Quem não tem tais aspirações, não tem o
verdadeiro espírito, seja da filosofia ou da religião. Bondade e grandeza são
qualidades sempre progressivas. Cada ato de bondade amplia o coração,
confirma nossa virtude e empresta beleza adicional ao semblante doçura
adicional à voz. Cada ato de poder intelectual aumenta nosso tesouro de
conhecimento e amplia nossa gama de pensamentos.

O crescimento moral e intelectual deve ser o grande objetivo da vida; e,

embora os ensinamentos predominantes da época estejam mal adaptados
para impulsionar e orientar esse crescimento, aquele que tem a assistência
da psicometria pode encontrar os meios para cumprir seu primeiro grande
dever consigo mesmo.

Pela extensão do assunto, devo tratar de dicas, em vez de explicações em

frases, em vez de ensaios. Devo deixar para o leitor engenhoso, que se
envolve nessas experiências, para determinar os melhores métodos de se
examinar os próprios defeitos e aplicar a correção apropriada indicada pela
Neurologia. Eu posso narrar uma parte da minha própria experiência no
auto-exame e na aplicação da ciência ao aprimoramento pessoal; mas,
apesar dos exemplos de Rousseau e Lamartine, acho difícil deixar de lado
esse sentimento de reserva pessoal, comum onde quer que o idioma inglês
seja falado, e que nos induz a não apresentar, perante o público, detalhes
triviais que se relacionam meramente consigo mesmo. Mas, posso garantir
ao leitor, esse estudo do eu é mais intensamente interessante, pois é através
da autoconsciência que obtemos o conhecimento mais completo da filosofia
mental, e todos os nossos estudos sobre esse assunto tornam-se lições
práticas de virtude e felicidade.

A auto-educação, guiada pelo auto-estudo, é o grande dever da vida

humana. Para os jovens, que ainda não são competentes para estudar e se
auto-corrigir, esse dever deve ser cumprido por outros. Para entender,
adequadamente, os caracteres imaturos da juventude e o curso sucessivo de
seu desenvolvimento para apreciar suas diversidades e estimar seus poderes
latentes, requerem não apenas craniologia, fisionomia e relações pessoais,
mas os poderes simpáticos e delicados da psicometria. Isso nos permite
entender um personagem que difere amplamente do nosso e apreciar as
peculiaridades de cada um, em referência a um padrão científico exato.
Todos os que se cultivaram assiduamente, sabem quanto seus próprios
personagens e poderes mentais teriam melhorado, se sua educação inicial
tivesse sido guiada por pessoas que possuíam essa apreciação delicada do
caráter e que poderiam suprir criteriosamente cada defeito, até que o todo
estivesse completo e formado em simetria.

Um bom psicômetro possui uma percepção simpática, que lhe permite

conceber um personagem muito estranho ao seu, e até apreciar as
capacidades e poderes de desenvolvimento de uma criança. É possível que,
pelo exercício adequado desse poder, toda a carreira e prováveis vícios, bem
como as enfermidades físicas da criança, possam ser antecipados de maneira
tão completa que nos permitam efetivamente impedir qualquer mal grave
que afete o caráter moral ou físico constituição.

Mas esses exames diagnósticos serão praticados principalmente por meio de

contato direto com a cabeça, aprendendo com cada órgão sua condição
exata. Este método, que é similar em princípio às experiências com
autógrafos, pode ser adequadamente referido nos ensaios sobre Diagnóstico
Simpático e Impressibilidade Nervosa.
Para a ilustração prática da psicometria, selecionei, a partir dos registros de
várias experiências, os seguintes relatórios. As opiniões dadas foram, em
todos os casos, pronunciadas com imparcialidade por um indivíduo que não
tinha conhecimento do manuscrito do qual derivou suas impressões. Foi
tomado muito cuidado, em todos os casos, para que o psicômetro não
tivesse oportunidade, vendo o manuscrito ou ouvindo qualquer conversa
sobre ele, de formar qualquer idéia que pudesse influenciar suas conclusões.
Igual cuidado foi tomado para não propor nenhuma pergunta que, por seu
caráter principal, pudesse modificar suas opiniões. Ele foi jogado sobre seus
próprios recursos e percepções para as conclusões que ele deveria expressar.

O leitor fará as devidas providências para a imperfeição de uma opinião

formada e expressa ao longo de alguns minutos, por meio de uma impressão
derivada de um único autógrafo. As várias fases que qualquer personagem
pode apresentar em diferentes ocasiões, a dificuldade de apreciar alguém de
maneira tão completa, a fim de descrever sua conduta em qualquer
emergência, e a dificuldade de retratar perfeitamente nossa concepção do
personagem, mesmo quando corretamente concebidos, devem induzir-nos a
considerar com grande liberalidade qualquer tentativa de descrever um
personagem por meio de tais impressões.

Também é necessário que tenhamos em mente as diferentes posições

mentais a partir das quais cada um examina o personagem, e os diferentes
graus de facilidade com os quais os mesmos traços de caráter seriam
reconhecidos por indivíduos diferentes. Nos relatórios a seguir, o caráter de
JOHN QUINCY ADAMS é dado por um clérigo muito disposto a admirar esse
personagem e a se expressar em uma linguagem brilhante. As opiniões
pronunciadas sobre Clay, por três indivíduos, ilustram suas diferenças de
caráter. O Sr. S., um jovem cavalheiro bem-educado do Norte, de caráter
moderado e equilibrado, faz uma declaração criteriosa e moderada; A sra. R.,
uma dama de muita ambição e força de caráter, com bastante filantropia e
radicalismo, faz um esboço ousado, enfático e crítico; A sra. W., uma senhora
de notável gentileza e amabilidade, acostumada a pensar bem de tudo, fica
bastante encantada com suas impressões sobre o Sr. Clay, e o considera um
homem muito melhor do que ela pensara anteriormente nas opiniões que,
como abolicionista, ela se formou.

Há muito mais plenitude e vida nos retratos, quando o psicômetro tem uma
simpatia adequada com o assunto de sua investigação. No esboço do Dr.
Charming, da Srta. P. da Dra. Harney, da F.R., e da Srta. Martineau, da Srta.
N., percebemos essa apreciação cordial.

Os relatórios a seguir não são apresentados como exemplos extraordinários

de retratos precisos ou sucesso notável de experimentos, mas como
ilustrações justas do que pode ser esperado, em circunstâncias comuns, com
pessoas inteligentes. Eles são dados, não como decisões sobre os
personagens das partes, mas como amostras do novo método de
investigação, um método que requer repetição e cautela para conduzir a
resultados precisos.

JOHN QUINCY ADAMS, Rev. Rev. K., 1844.

Depois de descrever a influência resultante do contato da carta em suas

mãos, o Sr. K. continuou:

"Não encontro disposição para a alegria. É um personagem sério. Devo dizer

que ele está profundamente absorvido por grandes assuntos, e muito
raramente tem um sorriso no rosto. É aquele cuja energia mental e o teor de
seus pensamentos são intensos. tudo dado ao avanço da felicidade, do bem-
estar, da liberdade e da prosperidade de seu país. Uso enfaticamente a
palavra PAÍS, porque essa mente não pode ser absorvida ou muito afetada
por objetos pessoais ou insignificantes. É um patriota, um estadista, um
Christian, um benfeitor do homem, e alguém que deixará uma impressão
profunda, muito profunda "na mente e na história humanas. Ele está na vida
pública, decididamente. Ele seria um homem que outros chamariam e
confiariam. Ele seria fiel a toda confiança. Ele tem uma consciência religiosa.
Decididamente, ele não é um demagogo político. Ele é mais um personagem
fleumático, tem um intelecto sólido ao invés de vistoso. Ele já passou do
meio da vida: toda a influência está enfraquecendo. "

"Sua cautela produziria suspeita dele. Ele estaria vigilante, decidido, firme,
prudente, não apaixonado; pronto para ouvir todas as objeções, um
observador muito atento dos homens, entende completamente a natureza
humana, não permitiria que o interesse próprio influenciasse". ele, seria
firme com os oponentes, certo de que ele estava certo e seguiria em frente.
Não pense que ele era eloquente, um homem de poucas palavras e cada
palavra uma bala, ao ponto, dele não lutar em um duelo ".

Ele tem um bom intelecto, um caráter bem equilibrado, é empolgado e

profundamente comovido com tudo o que possa ser um golpe para
instituições livres, literárias e políticas. Eu não acho que ele é um poeta, ele
está carente do espírito da poesia. Ele tem poder literário; todo sujeito seria
finamente tratado; mas ele não mostraria o fogo da genialidade "

"Ele é contra tudo desorganizador. Ele se harmonizaria e seria atraído por

homens ansiosos pela segurança e permanência de todo o país. Ele é
decididamente um whig. Ele é um perfeito cavalheiro da velha escola".

"Ele tem grande parte do caráter de JOHN QUINCY ADAMS; mais de John
Adams não pensa que seu intelecto seja igual à minha concepção de
Webster. Homens como ele e Clay gostariam de aconselhar juntos. Ele tem o
intelecto de Calhoun; ele tem um alcance de visão mais amplo e possui
traços de caráter que pertencem a John Quincy Adams, John Adams, John
Davis, juiz Marshall, juiz Parsons e juiz Shaw.

HENRY CLAY por W.B. S., 1846.

(Q. Como isso afeta você?) "É muito agradável, muito estimulante em seus
efeitos, me deixa um pouco tonto"

"Ele é um homem de intelecto muito claro, e bastante dominador, bastante

caloroso em seus sentimentos e muito sério em tudo o que se comprometer
a expressar. Suponho que ele seja um político, é natural que ele não seja um
ministro, não um ministro. homem literário de profissão; mas tem uma boa
mente e gosta de usá-la, para mantê-la ativamente empregada. Não acho
que ele tenha um caráter sombrio. Ele é bastante agradável em sua
disposição. Suas maneiras e aparência pessoal são fáceis, educadas e
gracioso, elegante na entrega, escolhe sua língua com bom gosto, mas é
forçado é um homem de bons sentimentos e sentimentos, embora não seja
um membro da igreja.Ele não seria culpado de nada baixo ou baixo, ele tem
um alto senso de honra, é afável a todos, é um orador eloquente, não o mais
profundo, eloquente, pelo menos agradável. Em suas relações domésticas,
feliz e agradável em circunstâncias comuns. Suas afeições são fortes, ele é
gentil e benevolente ".

(Que esfera da vida ele ocupa?)

"Suponho que ele ocupa uma esfera elevada, provavelmente na vida

política".

(Qual seria sua reputação?)

"Ele seria um homem popular; ele poderia ter inimigos, mas eles
reconheceriam suas boas qualidades. Ele é um homem de paixão e
sentimento; isso pode ter levado a alguns excessos e loucuras juvenis; pode
ter sido selvagem; nada de baixo ou significar."

(Qual é a sua maior falha?)

"Seu caráter é geralmente bom, parece ter grande confiança em sua própria
opinião, mas está aberto a conselhos; qualidades de negócios não muito
grandes, aquisições não grandes. (Em que tipo de negócio ele está
interessado?) Em política.

(Ele mora na cidade ou no país?) Há uma impressão de que esta carta é

escrita por um personagem político de destaque na qual surge uma imagem
de uma casa de campo ".
HENRY CLAY da Sra. R., 1844. Impressões derivadas de uma carta endereçada
a um comitê.

"Pessoalmente, ele está acima do tamanho comum e em talentos acima da

mediocridade. Ele tem um bom caráter moral, acima da mediocridade, sendo
esperançoso, consciente, patriótico, honrado e benevolente. Não quero dizer
esse tipo de benevolência que leva as pessoas a dar esmola aos pobres é um
sentimento benevolente e filantrópico, demonstrado em seu desejo de
melhorar a condição do homem. Ele tem ambição moral, mas tem um bom
grau de amor ao poder e secretismo. Ele seria o que eu chamaria um bom
puxador de arame e faria outros agirem por ele. Ele tem os dois tipos de
ambição e quer ser muito alto. Há muita auto-estima nele. Ele quer ser
considerado não apenas um grande homem , mas um homem bom. Estou
com muita restrição, pois falar dos planos exige um pouco de segredo e vou
falar com você. "

Eu toquei sua cabeça nos órgãos apropriados para aliviá-la, quando ela
continuou: "Você me livrou de uma carga. A ambição dele é ser o grande
homem da nação. Ele realiza isso nas leis e nos conselhos. falar com as
pessoas e dizer a elas o que deveria ser e o que ele faria por elas. Ele é um
grande planejador. Ele tem muita percepção e previsão. Sua relação privada
é honrosa; ele é agradável em seu círculo. uma grande influência sobre
aqueles com quem ele entra em contato, mais em círculos privados do que
em público. Ele é suscetível de enganar seus amigos, porque seu julgamento
não é bom o tempo todo, não sendo tão bom quanto suas percepções
frequentes . "

"Ele está bem preparado para um conselheiro ou governador de um estado

ou uma grande instituição. Ele está melhor preparado para dirigir do que
realizar. Ele seria um general melhor do que oficial ou soldado, e exerceria
uma poderosa influência sobre seus homens; eles o reverenciavam e tinham
grande confiança nele. Ele exerceria grande influência no mundo político e
faria outros fazerem o trabalho por ele ".
"Suas capacidades seriam ótimas como estadista, mas igualmente grande
como orador ou jurista; mas a capacidade do orador é mais desenvolvida. Ele
tem um grande fluxo de linguagem, é apontado, usa - uma variedade de
gestos e tem uma grande quantidade de eloqüência artificial ou adquirida.Às
vezes, há uma grande explosão de sentimentos, o que afasta sua audiência.
Ele é um grande observador de como sua audiência leva sua oratória e tira
proveito das impressões que cria ao falar. o melhor campo é diante de uma
massa mista, uma audiência muito grande; um pequeno círculo não é
suficiente para sua ambição, ele tem todo o talento necessário para fazer
com que a massa o considere um grande homem. Sua ambição encontra
mais comida nessas ocasiões ".

"Ele é um homem de temperamento ardente e paixões irritáveis, mas pode

controlar seu temperamento. Naturalmente, ele é muito apaixonado e
irritável; habitualmente, ele pode ser calmo, calmo e agradável. Em falar em
público, ele tem tanto o apaixonado quanto o agradável".

"Ele gosta mais de viver do que deveria. Tenho certeza de que ele nunca
ingressou na sociedade da temperança e espera que nunca o faça. Ele tem
sentimentos religiosos e, no entanto, seria profano; ele tem um caráter
contraditório. O pior o que se pode dizer dele é que ele é secreto, ambicioso,
apaixonado e intemperante. Ele bebe um pouco demais. (P. De que tipo?)
Não é muito específico quanto ao tipo ou à qualidade ".

"Ele não é egoísta, além da ambição e do amor ao poder; não é egoísta

quanto aos assuntos pecuniários; ele não se inclina a fazer um ato
mesquinho para obter vantagens pecuniárias. Minha cabeça está firme aqui,
como se o cérebro estivesse prestes a estourar o crânio." "

"Ele tem paixões grosseiras e violentas, mas ele tem faculdades bem
treinadas para escondê-las. Ele é um homem grosseiro, com um exterior
muito polido como uma bela pintura em uma tela grossa. No entanto, ele
seria um bom marido, pai ou parente, e seria bastante generoso com os
servos, de modo que até gostariam dele, mas às vezes se apaixonariam por
eles. Ele os faria amá-lo e temê-lo ".

"Os principais motivos de sua vida são mistos; eles são ambições misturadas
com bastante patriotismo e filantropia. As piores partes de seu caráter
seriam muito pouco vistas ou conhecidas. No geral, a influência de sua vida
pública seria boa; ele seria considerado um grande homem. Parece-me que
ele está vivo e tem cerca de setenta anos de idade, ou dentro de cinco anos
".

HENRY CLAY da Sra. W., 1844.

'' É uma pessoa que eu gosto de algo muito claro, brilhante. É uma pessoa
que pensa muito em que eu deveria ter perfeita confiança; ele é uma pessoa
muito feliz, isso me dá uma sensação feliz ".

(Queremos conhecer seu personagem?)

"Deveria dar-lhe um caráter muito elevado. É uma pessoa com muita

energia, mente muito cultivada, grande força de caráter, firmeza. Ele não é
muito reto, muito reto? Ele é reto! um homem de grande benevolência,
honesto em todos os seus tratos, justo; ele pode enfrentar qualquer um.
Sinto uma impressão mais forte do que de qualquer carta que já recebi. Não
tenho linguagem para expressá-lo. tudo de uma vez, exatamente o que ele é.
Ele merece ocupar um cargo muito alto, ele é muito claro, ele se assemelha a
você nesse sentido, ele pode decidir qualquer coisa muito rapidamente, ele é
um homem nobre.Ele tem um grande poder de expressar suas idéias. Ele é
um orador, um orador público? Se ele é, é muito eloquente. Você não tem
idéia do efeito que isso tem sobre mim, isso me dá um brilho tão grande. Eu
acho que ele seria um companheiro delicioso, um favorito geral Se eu não
estou lendo a verdade, nenhuma delas pode ser verdadeira, pois sinto isso
mais rapidamente, todo o personagem, com toda a razão. bom caráter, ele é
tão nobre em sua natureza. Seus princípios são altos; seu padrão, seu
objetivo, é alto. Ele estaria pronto para responder qualquer coisa, para
decidir qualquer coisa rapidamente. Ele é tão claro que responderia
prontamente. Ele é uma pessoa que faria muito bem em qualquer situação.
Ele é uma pessoa de maneiras elegantes e agradáveis, agradável a todos. Eu
deveria pensar que ele era, como eu disse antes, um ótimo favorito. Estou
perfeitamente encantado com ele. Se não é alguém que é esplêndido, fico
terrivelmente decepcionado. "

"Se você me fizer algumas perguntas, eu estarei pronto para respondê-las. O

espírito dele está em mim."

(Quais são as suas atividades?)

"Ele é um personagem público. Eu deveria pensar em um palestrante ou

escritor; de qualquer forma, algo público. Tanto quanto eu sei o que um
presidente deveria ser, acho que ele é apenas o homem. Eu certamente o
faria Presidente, se eu fosse a única pessoa a ser consultada. Recebo uma
impressão decidida desta carta. Nunca a senti tão forte. Se eu tivesse apenas
uma linguagem, não conseguia parar de falar, ele deve falar muito. "

(Que tipo de orador ele é?)

"Haveria uma quietude perfeita quando ele estiver falando. Eu já disse antes,
que ele é muito eloquente. Acho que ele interessaria a uma grande audiência
pública. Acho que ele é um orador favorito - brilhante".

(Quais são seus objetivos na vida?)

"Seus objetivos são altos, como eu disse antes. Eu deveria pensar que ele é
um homem muito espirituoso, muito vivo em disposição. Ele é muito
altruísta; ele prefere fazer os outros bem do que a si mesmo".

(Quanto ao temperamento, o que você diz?)

"Acho que ele é irritável e rápido, mas ele tem uma excelente disposição: ele
governa esse temperamento muito bem, mas ele é muito rápido
naturalmente; ele é muito empolgado, muito sincero".
(Você pode compará-lo com outros personagens?)

"Eu o comparei com você na clareza de suas idéias. Ele tem essa grande força
de caráter e energia; ele não está deprimido em espírito, como a maioria das
pessoas, que tem o intelecto que ele tem. Ele está sorrindo; os sentimentos
são ardentes e duradouros, verdadeiros e sinceros, ele não faz nada pela
metade.Eu tenho uma idéia de sua eloquência e intelecto, sua força é como
Daniel Webster, mas Webster não é tão sorridente e alegre.Eu gostaria de
me sentir sempre força e energia que tenho agora ".

(Não há mais ninguém além de Webster, com quem você pode compará-lo?)
"Há muita firmeza; ele é um grande pensador. Eu não penso; não posso
compará-lo, tenho uma opinião muito ruim. a memória não pode chamar
nenhum corpo para compará-lo. Ele é um grande homem. Não conheço
nenhum corpo como ele seja.

(Desejo que você encontre alguma falha?)

"O que é isso [tocando a região de afeição]? Sinto um grande calor por lá. Ele
gosta muito. De uma vida no campo pelas belezas da natureza. Quem é esse?
As falhas não vêm a mim; ele ' s muito rápido temperado.

(Como essa pessoa se compara ao Sr. Clay?)

"Ele é um homem melhor do que eu pensava que o Sr. Clay fosse. Eu não
deveria pensar que essa pessoa manteria escravos. Essa pessoa parece mais
nobre e elegante em suas maneiras do que eu esperava que o Sr. Clay fosse."

Em representação do JUIZ ROWAN, por G. C., Esq. Impressões derivadas de

um manuscrito político.

"Um caráter calmo, digno, não gostava de leviandade. Há um amor à

investigação, um amor à ordem e à organização nas investigações, assim
como em outras coisas. Essa pessoa, como advogado ou político, tentaria
convencer pelo argumentos mais familiares e claros.Ele seria poderoso no
debate, convincente nos argumentos e claro em suas induções e explicações.
(O que ele faz?) Sua mente está acostumada a investigações legais e
adaptada à política. vezes, havia atraído sua séria atenção. (Qual é a sua
posição como advogado?) Muito alto como raciocinador; ele ocuparia o
primeiro lugar entre os mais talentosos. Ele não tem sentimentos muito
fortes e tem poder para apelar às paixões [...] Contudo, a declamação não
era seu hábito. Mas ele despertava. Os sentimentos poderosamente pela
força de suas percepções e força de elucidação; as paixões seguiriam o
julgamento e ambas seriam despertadas ".

(O que como político?)

"Ele exerceria suas faculdades de raciocínio e alcançaria uma posição muito

alta. Sua mente estaria mais bem adaptada ao Senado do que à Câmara dos
Deputados. Acho que ele tinha participado de ambos, mas preferia o
Senado." ?) Eles são gentis e dignos. (Caráter doméstico?) Muito bom, gentil,
afável e digno, não severo. (Quanto às mulheres?) Mais refinado e elevado;
ele teria amigos entre eles; eles gostariam, respeitavam e veneravam (Ele
está vivo ou morto?) Ele está morto (com quem você o compararia?) Tenho a
impressão de que sua mente é do modelo do juiz Rowan (como ele está nas
festas?) analisar seus princípios e agir livremente com o que ele julgava
correto; ele não seria levado por nenhuma das partes a defender princípios
que não acreditava corretos. Ele é um político honesto. Ele não deixaria o
partido, mas não atuaria com ele. a parte quando os considerasse errados.
Seria o par de qualquer homem como estadista ou advogado ".

O juiz T., ao dar suas impressões do autógrafo do juiz Rowan, descreveu-o

como, na aparência pessoal, um homem como Webster grande, digno, etc .;
um homem calmo, de pensamento profundo, de mente aberta, de intelecto
abrangente, grande orgulho, honra e honestidade, um democrata na política,
mas não levado pelo partido; um homem de grande profundidade de
sentimento, que seria "avassalador" na eloqüência quando seus sentimentos
fossem despertados. Ao expressar essa opinião, o próprio juiz, um homem
muito calmo e metódico, reconheceu prontamente a capacidade jurídica e
elevação moral, mas não percebeu a capacidade como orador até depois de
alguma reflexão. Não apenas o caráter do psicômetro, mas o caráter do
autógrafo, é importante quanto ao interesse da opinião pronunciada. O
psicômetro participa do caráter do escritor e modifica seu estilo de acordo.
As opiniões mais eloquentes e bonitas que já registrei foram pronunciadas
no autógrafo do juiz Rowan, por um jovem advogado do sul e por uma
senhora que fez sua investigação em conjunto e expressou opiniões
semelhantes em linguagem brilhante.

HERÓIS MILITARES Maio de 1846. Uma carta sobre negócios públicos,

relativa à guerra, escrita por um distinto general geral, foi colocada na testa
de F. R., um jovem cavalheiro de educação e talento. Seus comentários
foram: "Sinto-me agradável, insatisfeito, excita o occipital e a coroa da
cabeça. Poderia ser um bom lutador. Agora. Gostaria de ver isso
acontecendo. Sinto-me mais velho do que era agora, sinto-me um velho, de
fato ainda sinto a mesma disposição de ver a luta continuar. Eu sei quem é,
pelos meus sentimentos é general. Não adianta adivinhar mais sobre isso. "

Tendo assim verdadeiramente detectado a autoria da carta, com tanta

certeza, que ele se recusou a dizer mais alguma coisa, em seguida coloquei
na testa um autógrafo de GENERAL WASHINGTON, ele imediatamente
prosseguiu, como segue:

"Sinto uma sensação maior nos órgãos perceptivos sobre os olhos, um

inchaço das narinas e um sentimento de desafio; devo julgar que ele era um
homem de intelecto. Certamente, quando ele fazia um curso, ele o perseguia
até o fim. Nada pode alterar sua determinação, nem persuasão nem força ".

(P. Para quais atividades e esfera da vida ele se encaixa?)

"Para um estadista ousado, independente e direto. Ele também seria um

bom soldado, se tivesse a oportunidade de um bom comandante, que
pudesse planejar bem e perceber vantagens. (Qual é seu caráter moral?) Ele
é um grande homem. Ele tem grande parte do que eu chamo de força.
(Como ele se compara com outros homens?) Ele tem muito mais força que
os supera em poder que ainda está planejando, mas em uma escala maior
ele pensa mais profundamente, age de motivos maiores e em larga escala.
Ele é superior à classe comum de grandes homens; pode-se estimar entre a
primeira classe um homem muito maior que Jackson, porque ele tinha mais
intelecto, mas se assemelharia a ele em caráter de caráter. a excitação que
se estende desde a percepção sobre os órgãos morais e a coroa da cabeça.
Considero-o um grande patriota, um homem de grande justiça, que a justiça
seja feita apesar da queda do céu ".

(Qual é a aparência dele?) "Alto, comandante, ele se pareceria mais com a

minha ideia de GEORGE WASHINGTON do que com qualquer outra pessoa."

REV. W. E. CHANNING, da Srta. S. W. "Sinto-me perfeitamente calmo. Sinto

um calor ardente na testa, no meio dela."

"Eu não acho que a pessoa esteja em perfeita saúde. Ele não é muito forte,
fisicamente, ele tem mais força mental do que corpo. Ele se entende muito
bem. Ele seria um bom abolicionista e diria: Liberdade para toda a
humanidade. Eu acho que ele é muito caloroso, generoso, acho que ele está
totalmente interessado no bem-estar dos outros, e se sacrifica por si mesmo,
se negaria a se confortar em benefício dos outros. Ele não está envolvido na
causa anti-escravidão? Parece ele é. Ele será um verdadeiro amigo do
escravo. Parece-me que ele é um palestrante público ou algo assim. É uma
pessoa com quem eu deveria estar disposto a confiar em mim. palavra; ele
tem bom senso - ele não é empolgado, você sempre saberia exatamente
onde encontrá-lo. Há muito romance nele. Ele é um grande amante da
natureza e gosta muito de poesia. ele tem muita força de opinião. Não acho
que ele seja conhecido como poeta, mas acho que ele pode escrever poesia,
muito doce e lindo. Ele tem idéias bonitas e as expressa lindamente. Eu acho
que ele deve estar sujeito a ataques de melancolia. Eu me sinto triste. Ele era
um homem de sentimentos ternos, facilmente ferido. Eu gostaria muito bem
dele. "
REV. W. E. CHANNING por Miss P., janeiro de 1844.

"Outra tristeza me afeta, mas não é uma tristeza moral, mas um sentimento
santo e terno. Isso aprofunda o outro, contrastando os dois homens, não
com muita força física. Sinto força para suportar os males da vida, não força
para lutar nas batalhas. , mas um aumento acima deles tão alto que eles não
podem me alcançar. Essa pessoa seria considerada uma espécie de abstração
por muitos. Alguns de seus amigos se sentem provocados por ele não fazer
mais barulho; eles são ambiciosos para ele, mas ele sabe melhor o que é
bom para a alma. Eles são provocados pelas mesmas coisas pelas quais
deveriam venerá-lo. Ele é espiritual. Sua escolha seria a vida privada; mas, as
circunstâncias o chamariam de alguma forma em público. Eu acho que ele
pode ser um clérigo ele tem coragem moral. Ele não seria prático o suficiente
para participar ativamente das reformas do dia, mas os ajudaria a escrever.
Esses escritos talvez não sejam procurados pela generalidade podem ser
tediosos para muitos. uma mente meramente receptiva, sem muita
atividade, não teria muito lucro com eles, deve estar em um estado
semelhante ao dele para obter o que ele diz. Uma apreciação da verdadeira
inteligência, um desprezo por tentativas vãs, teria uma estranha alegria no
que os desaprovadores poderiam chamar de seus caprichos: "Ele tem carne
para comer, da qual não conhecem". Ele está preparado para outra esfera da
existência, sublimada demais para isso. . Eu reverencio que ele sinta sua
palavra mais leve que ela habitará no meu ouvido, e se eu não entendesse,
os meios viriam quando eu estivesse preparado. A forma de suas sentenças
seria peculiar. Aprecia as artes plásticas adora sonetos de poesia, talvez. Ele
adora filosofia. Ele se importa com a sociedade de maneira diferente da
maioria. Ele é um observador, um pensador. Sua atividade interna é ótima.
Ele ouvia música bonita harmonias internas vive uma vida interior. Ele não
buscaria a sociedade dos grandes, mas daqueles que vivem mais
naturalmente. Ele é uma pessoa de cabelos escuros, não é egoísta, mas tão
perdido em seus pensamentos, a ponto de não considerar o conforto dos
outros. Sua mente desgasta seu corpo. Melhor para ele se seus pensamentos
estivessem menos ocupados se ele tivesse que fazer mais esforço físico. Ele
me faz sentir mais brilhante, mais feliz, mais forte. "

DR. J. M. HARNEY, de Kentucky, autor de Chrystallina, etc., era um homem

de decidido gênio poético. Ele foi descrito da seguinte forma por F. R., 1846.

"Estou impressionado com as belezas deslumbrantes da natureza:

montanhas altas, paisagens encantadoras, oceano tumultuado. A natureza
aparece em sua mais adorável panóplia; minha mente está na montanha, no
oceano ondulado no vale, na cidade distante. Estou no país. Um sentimento
do sublime me leva a contemplar a Deidade através de suas obras. É o brilho
do poético não sentindo nada mórbido.Não há disposição para especular
sobre o homem.Eu estou longe da cidade, no campo.Eu me sinto como
Coleridge no vale de Chamouni, exceto que eu vejo o oceano. Tenho os
sentimentos de Byron nos Alpes, exceto que não vejo trovões e raios. "

"Acho que o escritor tem pouco do épico não é como o papa; ele tem a
inspiração derivada das belezas da natureza. Ele tem uma veia de
sentimentos castos e delicados. Ele se assemelha a Byron; ele tem mais o
fogo da poesia do que Goldsmith". Ele é muito parecido com Scott, mas há
mais suavidade. Ele tem menos filosofia do que Shelley. Ele tem uma veia de
sentimento: ele é, talvez, mais próximo de Bryant do que qualquer um que
eu possa perceber. Ele tem originalidade, mas não muito. É evidentemente
um homem literário, de gosto pela literatura e história elegantes.

MADAME DE STAEL por Miss S. W.

(O que você acha dessa pessoa?)

"Eu acho que é uma pessoa de intelecto muito alto.

(Homem ou mulher?) Não parece ser homem; mas se for uma mulher, é uma
pessoa muito incomum. Se é uma mulher, ela é muito masculina. "

(Dê-me uma resposta positiva.) Eu acho que é uma mulher; ela é uma
tremenda pensadora. É uma pessoa muito arrogante, muito ditatorial; há
uma força muito grande da mente. Ela é muito destemida, de fato. Ela seria
uma boa presidente ou uma boa rainha: qualquer pessoa a teria medo, mas
a respeitaria. Tudo o que ela disse seria lei. Eu não ousaria desobedecer. "

(Quais são seus principais objetivos?) "Ela é uma grande escritora, uma
mulher muito poderosa."

(Qual é o caráter moral dela?)

"Eu deveria pensar mais em sua mente, em seu intelecto do que em sua
moral. Ela é uma pessoa muito difícil de entender. Ela não condescenderia
em notar pessoas comuns. Eu não acho que ela seja notavelmente
consciente. Eu não acho que existe alguma espiritualidade nela. Ela pensa
demais em coisas mundanas. Sua mente está totalmente voltada para
atividades literárias. Eu acho que ela é sincera. Ela pode ser bastante satírica.
Ela lhe diz exatamente o que pensou, se você gostou ou não. Ela é digna,
aposentada, fria, distante. Eu nunca poderia me familiarizar com ela; eu
nunca deveria tentar. Todos os corpos a respeitariam, todos os corpos
gostariam de conhecê-la, muito poucos gostariam de conhecer. com ela.
Parece que minha cabeça explodiu de pensamento. Ela pensaria muito em
ter uma reputação alta; ela deseja fama; ela não é muito facilmente animada
".

(Qual é a reputação dela?)

"Ela não é, de maneira alguma, uma cifra na estimativa mundial. Ela tem uma
reputação alta. Ela merece isso."

(Ela está viva ou morta?) eu não sei dizer. Ela nunca pensou na morte. Eu só
consigo pensar nela no mundo. Estou em dúvida sobre isso. (Por quê?) Não
gosto de pensar nela como morta. Ela morreria como um herói, não teria
medo de morrer. "

(Você pode dizer mais alguma coisa sobre seu caráter moral?)
"Parece haver uma veia de egoísmo. Ela faria o bem quando isso
acontecesse, mas não se incomodaria. Ela não se sacrificaria. Eu não deveria
imaginá-la na esfera doméstica. Ela pode seja duro, ciumento, irascível. "

(Que tipo de esposa?)

"Não carinhoso determinado a governar."

(Ela é americana ou estrangeira?)

"Eu acho que ela é estrangeira; certamente uma personagem muito viril."

(Qual é o estilo de seus escritos?)

"Haveria muita veemência e imponência: nobre, bastante pomposo, não

tanto por escrito quanto por conversas comuns. Seus pensamentos são
perfeitamente naturais; ela escreve sem restrições. Eu posso ver sua caneta
voar. Eu nunca soube disso." uma mulher; não há ninguém na terra que eu
possa pensar que se pareça com ela. "

(Você pode compará-la a alguém?)

"Não; posso compará-la com algumas das que já li em romances, com

Machere Mere, em 'The Neighbours', uma daquelas mulheres masculinas."

(Você não pode dizer se ela está viva ou morta?)

"Eu acho que ela está morta. (Por quê?) Eu não sei; eu não gosto de pensar
nela como morta. Não há nada de divino nela. Ela é mais adequada para este
mundo do que para essa esfera mais santa. Ela não é tão moral quanto
deveria; ela tem alguma moralidade sem nenhuma religião ".

(Você já ouviu falar de Madame de Stael? "Sim-

(Como o personagem se adequaria a ela?)

Eu acho que é ela sim, eu sei que é. "

SRA. L. M. CHILD por Bishop Otey.

"Parece ser uma garota alegre, espirituosa, bem-humorada, cheia de

sentimentos sociais. Sua jovialidade - revela um profundo sentimento
religioso. Ela gostaria de fazer esporte para seus amigos, mas não há nada de
malicioso nisso. Ela tem um ótimo senso de humor." Ela se interessaria
profundamente pelos objetos sublimes da natureza e tem um grande gosto
por essas coisas. Ela se interessaria seriamente pela música e pelas artes
plásticas. Seus espíritos animais são ótimos, mas ela não brincava com
assuntos sagrados em tais assuntos, ela é muito sincera. Ela possui poderes
mentais muito superiores, o que lhe permitiria preencher um amplo espaço
aos olhos do público, mas não parece ter a ambição de tal distinção ".

BOOTH, O ATOR, por Miss S. W., 1844.

Mais emoção do que Miss Martineau. Isso me faz tremer. Eu não acho muito
intelectual. Eu acho que ele pode ser um desses selvagens. Ele é muito ativo,
muito ousado e arrogante. Ora, o que ele é! Ele gostaria de fazer uma boa
aparição no mundo para ser admirado. A bajulação o machucaria, ele não
pode suportar, ele tem muita auto-estima ".

Ele é um homem público de algum tipo, mas eu não sei o que fazer com ele.
Ele não pode ser professor. Eu não acho que ele tenha mente suficiente para
escrever muito. Eu devo colocá-lo no palco. Esse é o melhor lugar para ele.
Isso me faz tremer tanto. Não acho que ele seja um personagem muito
respeitável. Ele pode ser um ótimo imitador, levando qualquer um à
perfeição. Ele é ator? Não sei mais o que fazer com ele. Eu acho que ele pode
ser um bom ator, mas não acho que ele estaria muito fora do palco. Não
acho que ele seja um homem muito moral. Ele é uma grande estrela. Eu
pensei, no começo, que ele era muito cômico, mas não acho que ele seja
agora. Eu acho que ele levaria para a tragédia. Ele tem uma boa memória. Ele
é um ator com uma reputação muito alta, as pessoas se apressariam em vê-
lo ".

(O que você diz da firmeza de sua mente?)

"Ele não é um homem de mente grande ou expandida. Ele é bastante fraco e

parece misterioso.

(Como ele é considerado quanto a esse assunto?)

Eu não acho que ele é perfeitamente são. Eu tenho dúvidas sobre isso; Não
sei dizer.

(Ele está vivo ou morto?) Acho que ele deve estar vivo. "

ROBERT FULTON da Sra. P.

"Eu sinto isso no meu braço, faz com que a sensação de estupor se apague;
me sinto muito alegre como o escritor muito agradável, alegre companheiro
imaginativo, bondoso: parece um jovem, não atingido o que poderia ser. ele
tinha o poder de ser qualquer coisa que escolhesse, cheio de grandes
esperanças de alcançar a fama de alguma forma, fazendo o bem ao seu
país.Ele está cheio de patriotismo que ainda não tem idade para perder a
alegria e se decepcionar. Ele será bem sucedido.

Ele está morto ! Há um sentimento de tristeza indescritível, como se alguém

tivesse sido abatido na flor da juventude, com perspectivas brilhantes diante
dele. Ele estava cheio de sentimentos nobres e tinha uma capacidade
intelectual muito boa, cheia de beleza. Eu sinto que ele era jovem demais
para ter conseguido muito: ele tinha uma consciência de poder, mas era
jovem demais, ou então fora levado, e não tinha seus poderes explicados.
Sinto como se ele tivesse morrido antes de realizar qualquer coisa. Sinto
como se ele tivesse dificuldades e não realizou seus sonhos. Ele era um
homem bastante decepcionado. Ele morreu, decepcionado, no meio de seu
empreendimento decepcionado com os homens, decepcionado com a vida.
Ele deixou alguma fama, não o que poderia ter deixado se tivesse vivido e a
justiça tivesse sido feita a ele. Ele era americano, um norte morto há cerca de
vinte anos pertence mais ao passado do que ao presente.

A carta sobre a qual essa opinião foi pronunciada tem a seguinte redação:

"NEW-YORK, 18 de maio de 1812.

"Caro Law Você esqueceu o Ganges?

Que medidas ativas você está adotando para implementar seus planos bem
concebidos e altamente importantes, o mais rápido possível? O tempo, você
sabe, é precioso. É um objetivo tão importante que sou da opinião de que
um de seus filhos deve vir imediatamente para cá e partir daí para a
Inglaterra; e, se incentivado lá, à Índia. O que nossos amigos, amigos da
ciência e das artes, estão fazendo pela lei de patentes? A mente, que
governa a matéria, não tem proteção, enquanto um campo de batatas, o
trabalho vulgar de meras mãos vulgares, está barricado na proteção de leis?
A guerra deve nos encarar de frente, e as leis não incentivam o gênio a
destruir os nossos inimigos? Se todos os membros do Congresso tivessem a
mente, a alma de um Lorenzo de Medicis, o país, por encorajamento, não
exibisse traços de gênio que dariam dignidade ao nosso caráter e nos
tornariam respeitados? Escreva-me Logo, Atenciosamente, etc.

"ROB'T FULTON".

A dama pela qual a opinião anterior foi pronunciada foi mais notável pela
delicadeza e força de suas emoções do que pelo poder de investigar o
caráter. Dou o experimento como um exemplo de retrato psicométrico,
ocorrendo com frequência, no qual a impressão principal ou conjunto
completo será pintada, em vez de detalhes específicos do personagem e da
vida. O poder de descrever a impressão e o sentimento geral, associados à
carta ou à vida do escritor, é muito mais comum do que o poder de descobrir
fatos específicos.
Para um raciocínio correto, esses experimentos imperfeitos constituem uma
demonstração completa do poder psicométrico. De fato, as experiências
mais escassas são suficientemente convincentes quando examinadas
imparcialmente; pois, ao descrever qualquer indivíduo, cada característica ou
característica de seu caráter admitiria pelo menos uma centena de
descrições diferentes, das quais apenas uma seria verdadeira. As
probabilidades, portanto, são a. cem a um contra a exatidão de cada
afirmação; e toda a verdade da descrição, se fosse mero trabalho de
adivinhação, seria uma coincidência além do limite máximo de
probabilidade. Se um artista tentar pintar o retrato de um indivíduo
desconhecido, sem nenhuma pista para guiar sua fantasia, é perfeitamente
certo que seu desenho extravagante não poderia, por qualquer possibilidade
admissível, tornar-se um retrato verdadeiro. Se o retrato se mostrar fiel,
seria impossível convencer alguém de que o artista nunca havia visto seu
assunto e não sabia seu nome, país, idade, sexo ou atividades. Assim,
quando um retrato psicométrico se mostra correto, somos obrigados a
acreditar que o psicômetro teve alguns meios de observação satisfatória e
que um retrato verdadeiro não foi pintado por acidente.

A demonstração de um experimento psicométrico é tão completa que

nenhuma objeção pode ter peso material, exceto um que se baseia em sua
verdade. Pode-se afirmar que o psicômetro deriva suas impressões, não da
carta, mas das mentes daqueles que o rodeiam que ele simpatiza com elas, o
que lhe permite interpretar suas opiniões, independentemente de qualquer
impressão do artigo. Para aqueles que testemunharam muitos experimentos
mesméricos, essa sugestão tem muita plausibilidade; e eu não negaria que,
em alguns casos, os sentimentos daqueles a respeito dele possam influenciar
um indivíduo muito compreensivo e modificar suas conclusões; mas essas
influências estranhas não são a fonte de suas impressões. Se ele segura a
carta nas mãos, ele reconhece sua impressão como começando no ponto de
contato e atravessando o braço para o cérebro, dando-lhe uma idéia do
personagem somente depois que o cérebro está impressionado. Se ele é
mantido na testa, ele percebe a influência mais rapidamente, que é difusa da
carta sobre a cabeça e afeta claramente os órgãos específicos que são mais
altamente excitados. Ele percebe que a carta é a fonte de suas impressões e,
se for envolvida em papel, cada dobra adicional aumentará a dificuldade de
receber a impressão. O contato imediato dos escritos é o meio mais eficiente
de comunicar a impressão, e as diferentes partes do manuscrito
frequentemente comunicam idéias diferentes, de acordo com o teor dos
pensamentos do escritor.

As mesmas opiniões serão dadas pelo psicômetro na presença de pessoas

diferentes, tenham ou não alguma idéia do caráter do autógrafo. Ele pode
exercer o poder também sozinho, assim como pode exercer qualquer um de
seus outros sentidos. Ele pode pegar uma carta no momento em que foi
recebida dos correios e investigar seu caráter sozinho, antes de abri-la para
aprender sua origem ou conteúdo. O poder psicométrico é um poder de
percepção independente, não derivado das opiniões daqueles a nosso redor,
mas exercido como o sentido da visão ou do olfato, por nossa própria ação
independente.

Para demonstrar, mais claramente, essa independência do psicômetro,

muitas vezes tive opiniões pronunciadas em autógrafos, sem que eu
soubesse os nomes até o final do experimento. Nesses casos, as opiniões
eram tão ousadas e precisas quanto quando eu conhecia o assunto do
experimento. Em 1844, selecionei os autógrafos do Dr. Spurzheim, Sir
Edward Lytton Bulwer, o romancista, e Ellen Tree, a atriz, e os coloquei sobre
a mesa, solicitei à Srta. W. que examine e dê suas opiniões sobre os
manuscritos à sua frente. Ela começou a investigá-los sem que eu soubesse
qual dos três havia selecionado (ela mesma totalmente ignorante da
natureza dos autógrafos). Quando eles foram examinados, na conclusão do
experimento, descobri que as opiniões dela haviam sido dadas tão
corretamente quanto em outros casos, tendo reconhecido prontamente um
dos personagens como mulher e os outros como homens.
EDWARD L. BULWER por Miss W. (Depois de Spurzheim.)

(É como o outro?)

"Ele é um tipo de ser mais calmo. Acho que a pessoa prefere sentar e ler e
escrever do que qualquer outra coisa. Acho que é muito sério, muito
atencioso, muito imaginativo. Ele não é um homem muito ativo. Eu acho que
ele é um homem público, mas eu não acho que ele seja um profissional ou
um político.Eu acho que ele não é muito sociável, ele é um tipo de ser
solitário que ele gosta de ser sozinho e não ser perturbado, ele é muito
intelectual, acho que as pessoas geralmente gostam mais dele.

"Eu não deveria gostar dele. (Por quê?) Eu não sei o quê, mas há algo nele
bastante repulsivo. Ele pode ser muito refinado e polido, mas nem sempre é
o caso; ele é um orador ou escritor público. Eu o ouvi ou li seus escritos. Não
acho que a mentira melhore falando ou escrevendo. Acho que ele se
machuca de alguma forma. Acho que ele é um grande amante da natureza;
ele tem uma maneira muito boa de descrevê-lo, faria você perceber ".

"Não é ninguém que eu conheço. Eu o conheço apenas de algo que ouvi ou

vi. Ele pode pregar boas doutrinas, mas nem sempre as pratica. Acho que há
muito romance sobre isso. Eu acho que ele é escritor, mas não acho que o
que ele escreveria beneficiaria muito a sociedade; ele é mais um escritor de
romance e ficção. Parece que ele nunca falou ou escreveu sobre o assunto.
reformas do dia. Acho que não gosto muito dele; ele não parece tomar o
caminho certo, não é refinado o suficiente ".

(Qual é o seu caráter doméstico?)

"Ele é um ótimo personagem literário. Não consigo pensar em mais nada. Ele
é bondoso e disposto a tratar bem as pessoas. Acho que ele pode ser
agradável, mas não muito falador.

(Como em direção a sua esposa?)

"Ele acha que mais de sua caneta do que de sua esposa poderia pregar uma
boa doutrina, mas não a praticaria. Ele sempre seria gentil e agradável o
suficiente, mas está mais envolvido em outras coisas".

(Quais são seus principais objetivos e tendências?)

"Eu acho que ele quer agradar as pessoas, seja verdade ou não. Eu não acho
que ele seja muito consciente. (Ele tem alguma filantropia?) Sim, eu acho
que ele tem, não em um grau muito grande. (Ele é republicano ou
aristocrático?) Em vez disso, aristocrático, muito imponente e digno. (Como
provar por escrito?) Alguém ficaria empolgado ao ler seus escritos, mas acho
que eles não exigiriam muito pensamento. "

DESCRIÇÃO PRECISA DE TRÊS AUTOGRAFIAS.

Uma descrição dos autógrafos do Dr. Spurzheim, Caldwell e Buchanan, dada

em 1852 por dois cavalheiros cuja inteligência e capacidades superiores os
qualificaram para dar opiniões precisas, foi publicada no Journal of Man na
época como um exemplo de precisão psicométrica. O Dr. Caldwell estava
naquele tempo vivo e bastante velho. Ele era um cavalheiro de estatura
imponente, digno, enérgico, imponente na aparência e nas maneiras, mais
do que qualquer membro da profissão médica que eu já conheci. Ele foi
ousado e honesto na busca da verdade e um vigoroso controversista. Entre
os homens instruídos, ele foi o campeão mais ilustre da frenologia e também
do mesmerismo, apesar da oposição de seus colegas. A força de seu
personagem venceu a oposição. O Dr. C. liderou uma distinta carreira como
professor de medicina e autor desde o período de Rush até 1850, na
Filadélfia, Lexington e Louisville, e foi o primeiro professor de medicina a
fazer justiça às minhas próprias experiências e descobertas em 1841-42.

O Dr. Spurzheim, associado de Gall, após uma brilhante carreira na Europa,

foi recebido com grande honra em Boston, onde morreu em 1833, antes de
ter tempo de estender seus trabalhos para além da cidade. Pierpont disse
em sua ode a Spurzheim:

"Amigo do homem, de Deus o servo,

Advogado das verdades divinas,

Sacerdote da natureza, quão puro e fervoroso

Foi a tua adoração no seu santuário. "

Quando as descrições foram publicadas, o Sr. Pierpoint, escrevendo este

artigo, disse:

"O último número do Journal of Man me interessou muito, especialmente no

Departamento de Psicometria, pois tive o prazer de um conhecido pessoal,
mais ou menos íntimo dos três distintos filósofos cujos personagens recebem
psicometricamente Spurzheim, Caldwell e Buchanan. Todos eles são feitos
admiravelmente sim, maravilhosamente. Não consigo imaginar como seus
respectivos personagens poderiam ter sido mais verdadeiros, mais fiéis ou
mais discriminados. "

Essas descrições estão resumidas nos seguintes resumos dos relatórios que
fornecem os pontos mais importantes.

DESENVOLVIMENTO PESSOAL. SPURZHEIM. (Sr. T.) Acho que esse indivíduo

está doente. Há opressão nos pulmões e no peito, com respiração difícil,
trabalhosa e dolorosa; uma boa dose de prostração da energia nervosa. (Sr.
P.) Minha primeira impressão é que ele não está vivendo. Sua testa era larga,
alta e proeminente. Sua constituição era forte, a cabeça grande, cheia e
predominante na frente.

CALDWELL. (Sr. P.) - Ele tem uma pessoa grande, cheia de pulmões e
circulação vigorosos, e suponho uma barba pesada.
BUCHANAN. (Sr. P.) Essa pessoa tem uma cabeça grande, cerca de 15 cm por
20 cm. * O cérebro se projeta anterior, lateral e superiormente. Sua cabeça é
muito larga no topo, redonda e cheia. O indivíduo está vivendo, ativamente
engajado e em saúde. (Qual é o comprimento relativo das três cabeças?) A
segunda é a mais longa em proporção à sua largura. O terceiro é o próximo
mais longo em proporção à sua largura. O primeiro foi quase redondo. O
segundo é menor quanto ao conteúdo cúbico. O primeiro e o terceiro
diferem, mas pouco em massa cúbica. O terceiro é o mais longo ântero-
posterior e é mais amplo em idealidade e cautela. Este corpo não é tão
grande, mas possui boa resistência vital. Sua cabeça está desproporcional ao
seu corpo. Ele não é tão grande quanto o primeiro e o segundo, embora
possa ser alto. Ele tem menos desenvolvimento muscular.

Essas descrições são notavelmente precisas. As dimensões das cabeças estão

exatamente corretas.

PERSONAGEM GERAL.

SPURZHEIM. Ele não é desenvolvido na espiritualidade celestial, mas muito

mais na intelectualidade mais engajada em estudar os aspectos externos da
natureza, as formas e relações das coisas espirituais do que as internas ou
celestes. Na vida, ele possuía bastante poder intelectual, o perceptivo e o
reflexivo eram igualmente desenvolvidos e exercitados. Ele era um aluno
difícil, um pensador contínuo. Há considerável firmeza e decisão com força e
energia físicas. Ele era um homem de pensamento livre, mente liberal. A
principal fonte de sua ação foi um sentimento de confiança, benevolência e
filantropia. Ele tinha uma mente grave e reflexiva, mas não com muita
vivacidade. Não havia muita espiritualidade. Ele investigaria minuciosamente
antes de expressar uma opinião. Ele tinha uma autoconfiança constante, mas
nenhum egoísmo. Ele é governado por um objetivo constante de realizar o
grande objetivo de sua vida. Não era uma mente de gênio espontâneo, mas
de intelecto elaborado.
Como orador, ele era sério e impressionante, não alegre, mas digno. Quando
animado, ele exibiu poder e causou uma impressão profunda e duradoura.
Seu desejo era beneficiar toda a comunidade, desenvolvendo a ciência,
esclarecendo-a e capacitando-a a entender as leis da natureza sob a qual
vive.

CALDWELL. Esse indivíduo é totalmente desenvolvido na região intelectual.

Ele tem uma idealidade e imaginação consideráveis, é impulsivo e
empolgado, as razões da analogia são ardentes, enérgicas, ousadas,
destemidas. Este tem uma ambição conspícua mais ativa, ligada à
notoriedade pessoal. Ele tem mais egoísmo, a antiga dignidade mais
modesta. Ele vive mais no presente, o primeiro viverá no futuro. O primeiro é
mais original, isso parece muito impulsivo para uma investigação muito
paciente. Ele é educado, gracioso, vaidoso, vistoso e cortês. Ao falar, ele está
empenhado em fazer gestos ativos. Na controvérsia, ele está disposto a ser
amargo e sarcástico. Quando despertado, ele parece ter uma fonte
inesgotável de material intelectual. Ele poderia atrair mais atenção
pessoalmente e influenciar aonde quer que fosse. O outro teria uma mente
mais criativa produzindo coisas que durariam para sempre, enquanto isso
seria mais brilhante por um tempo. Ele pretende ser notável e elevado aos
olhos do mundo. Ele estaria mais bem equipado do que o outro na vida
política e na moda.

3. BUCHANAN. Um intelecto muito claro e brilhante; grande capacidade

natural livre e espontânea em sua ação crítica e filosófica. Sua mente está
inclinada à investigação científica e filosófica. Ele se envolve com uma boa
dose de energia. Essa mente a ser apreciada pertence ao futuro. Ele tem
auto-confiança, mas não vaidade. Ele tem percepções mais claras e precisas
do que o No. 1 e chega mais direta e corretamente a conclusões. Ele
pertence a um período posterior no progresso da ciência e é mais brilhante.
Mais filosófico e mais equilibrado que o número 2, um temperamento mais
ativo que o primeiro.
Ele está investigando algum assunto científico filosófico. O principal objetivo
de sua vida é desenvolvê-lo, encontrá-lo e estabelecê-lo. Não se refere a si
mesmo, mas ele parece inseparavelmente conectado a ele. Ele não está
buscando isso por honra ou fama pessoal, mas pelo amor à verdade. Ele está
disposto a viver apenas no futuro ou ser denunciado no presente. É um dos
autógrafos vivos mais agradáveis que já tive na testa. Ele é governado pela
cautela em suas investigações, que são científicas, e não políticas ou
literárias. Seus trabalhos não foram devidamente apreciados. Sua ambição é
intelectual, não com a força e energia do segundo. Não há atividade em
aquisitividade. Ele pode entender muito e fazer com que os outros entendam
que tudo está claro - ele é um arquiteto de idéias. Ele sobreviverá a qualquer
um dos outros em reputação, pois tem maior capacidade de criação e extrai
idéias de fontes que os outros não podem alcançar. Este pertence a todo o
tempo futuro, não ao presente; o segundo pertence ao presente. O primeiro
será duradouro, mas ser menos criativo não durará enquanto isso.

No Journal ofMan de julho de 1851, foi dada uma descrição de seis dos
oradores apaixonados do sul. Henry Clay e o juiz Rowan do Kentucky, John
Randolph da Virgínia, S. S. Prentiss do Mississippi, coronel Jos. H. Daviess do
Kentucky e governador McDuffie da Carolina do Sul. As descrições estavam
todas perfeitamente corretas e * depois de tudo ter sido descrito, o resumo
a seguir e a comparação foram feitas pelo psicômetro.

O CLAY é o mais intuitivo e melhor adaptado a um público popular. Ele

poderia fazer mais amigos, mas teria menos poder lógico do que qualquer
um, exceto Randolph ou talvez Daviess. ROWAN é o mais poderoso como um
alto-falante impressionante com a maior parte da dignidade severa que
domina.

[O juiz Rowan, por sua posição de comando, era comumente chamado de "o
velho monarca". Como advogado criminal, ele raramente falhava em
absolver seu cliente.]
Os PRENTISS teriam a ação mental mais uniforme de um caráter calmo e
bem equilibrado. Ele teria a copiosidade de Randolph com mais originalidade
e versatilidade.

RANDOLPH é o mais sarcástico, com o mínimo de cortesia e refinamento

moral. Ele tem a melhor memória e a maior exatidão. Randolph tem a
excitação mais intensa, Clay a ação mais sustentada do cérebro. Rowan tem
uma mentalidade completa e bem sustentada. McDuffie uma ação mais
intensa, mas menos uniforme.

DAVIESS se compara com Prentiss e Clay.

Ele teria prazer e entusiasmo mais ideais, mas menos poder oratório. (A
morte prematura do coronel Daviess na batalha de Tippecanoe roubou-lhe
uma brilhante carreira. Seu nome foi homenageado em Illinois pela
lembrança "Condado de Joe Daviess".) McDuffie se distinguiria por maior
veemência e vontade obstinada.

CAPÍTULO III

ÚLTIMOS DESENVOLVIMENTOS.

Poema Negligência universal das descobertas psicométricas Experiências

iniciais com o Sr. Inintui Delicadeza da faculdade psicométrica Privacidade
necessária às suas melhores condições Palestra diante das Experiências do
Clube das Mulheres em Nova York em 1878 Gênio psicométrico da Sra. Dr.
Haydcn jnul Sra. Decker Vida anterior e experiências notáveis da Sra. D.
Sensibilidades desenvolvidas em mim. Impressões na mente afetando órgãos
particulares Provável contágio das condições mentais, especialmente em
climas quentes Vasta extensão de tais influências Fenômenos telepáticos na
Índia Experiências familiares com a Sra. T.
Experiências pessoais em Psicometria Psicometria Nominal Angelo Cardela
descreveu a Teoria da Psicometria Impressões derivadas de papel em branco
Descrição dos fenômenos de Carlyle de catálise e imagens de contato Sua
relação com processos vitais O uso de imagens Um índice necessário apenas
Ampla gama de poder psicométrico Uso de nomes e investigação de
perguntas Independência de contato Exame de ardósias e cartas seladas De
minerais Sua importância financeira Impressões do verso de papel escrito
Importância de questões religiosas na psicometria Investigação dos
fundadores da religião Conclusões quanto ao cristianismo Competência da
psicometria para restaurar todo o passado, dispensando registros e
monumentos Psicometria baseada na INTUIÇÃO O elemento divino no
homem A base de toda a inteligência humana Antagonizada por falsos
filosofos céticos e metafísicos A ciência prepara o templo da filosofia para ser
erigido pelo poder psicométrico O progresso do mundo depende dos seus
mais espirituosos 1. Poderes Wordsworth citou Antagonismo moderno ao
testemunho psíquico de Cabanis, Esdaile, Moreau de la Sarthe e São
Gregório Hostilidade aos elementos psíquicos da filosofia grega e do
cristianismo Sua causa animalismo e educação falsa A psicometria leva a uma
condição social mais alta as faculdades intuitivas do passado Por que a
investigação foi negligenciada Intuição ilustrada por Zchokke As recentes
idades das trevas Intuição na história da religião Instituição na Austrália, Dr.
Rohner.

Eu vaguei com um coração sincero

Entre as profundezas extraídas do pensamento

E aceso pela arte do poeta,

Eu habilmente forjado.
Eu trabalhei pela beleza; e o mundo

Cresceu muito verde e suave para mim,

E estandartes de flores penduravam

Em toda árvore.

Sobre minha testa quente

O louro refrescante e meus pés

Fragrância enterrada esmagada, o caminho

Tinha crescido tão doce.

E louvor era servo do ouvido

E o amor deu beijos na bochecha,

E sorriu uma paixão-pensamento muito querido

Para a língua falar.

Mas um dia o bom ideal

Batizou-me com a juventude imortal

E na sublimidade da mente, lutei pela verdade.

Oh, então, em vez de coroa de louro,

O mundo entrelaçou uma banda espinhosa,

E na minha testa pressionou

Com mão pesada.

E parece que costumava me aquecer, congelou.

Eu perdi a alegria, o cheiro doce

O caminho do veludo; geleiras rosa

Antes dos meus pés.

No entanto, a verdade, mais divinamente brilhava,

Ainda em diante, tentei pressionar,

E gloriosamente provou o seu próprio

Todo-Poderoso.

Augusta Cooper Bristol.

Esta bela expressão poética incorpora tanto a verdade quanto a beleza,

como é bem conhecido por todos os fiéis adeptos que estão na guarda do
corpo da Verdade. As descobertas psicométricas que deveriam ter passado
pelo mundo tão rapidamente quanto a descoberta de um cometa, concha,
planta ou nova combinação química foram ignoradas por unanimidade.
Nenhuma faculdade pensou no assunto, nenhuma ciclopédia o mencionou,
até que, contra o protesto do corpo instruído de colaboradores, o editor da
Cyclopedia de Johnson apresentou minha declaração dos princípios da
psicometria.
A ciência foi ouvida apenas através da minha própria revista e da faculdade
de medicina liberal, que contra uma oposição amarga que havíamos
estabelecido com sucesso em Cincinnati.

Coloco esses fatos em registro como um aviso para a próxima geração contra
tal deslealdade à verdade e ao espírito de investigação honesta. O
maravilhoso trabalho de Denton em três volumes, "A ALMA DAS COISAS", foi
quase a única evidência que Truth possuía quaisquer votantes corajosos e
filosóficos na esfera, da ciência psíquica. Em "Isis Unveiled", aquele vasto,
instruído e maravilhoso trabalho de Madame Blavatsky, houve um
reconhecimento generoso, pois sua autora instruída estava familiarizada
com o extraordinário reino da ciência em que a psicometria pertence à sua
linguagem (a seguir). Eu, página 182 :)

"Esta faculdade é chamada pelo seu descobridor, o Prof. JR Buchanan

Psychometry. Para ele, o mundo está em débito com esse acréscimo mais
importante às ciências psicológicas; e a ele, talvez, quando o ceticismo é
encontrado derrubado por acumulação de fatos, posteridade terá que erguer
uma estátua. A existência dessa faculdade foi demonstrada
experimentalmente em 1841. Desde então, foi verificada por mil
psicômetros em diferentes partes do mundo ".

A demonstração experimental em 1841 foi apenas o reconhecimento de

impressões do cérebro vivo. Somente em 1842 eu descobri o poder de
estimar a existência psíquica longe da pessoa viva pela escrita, e foi esse
desenvolvimento mais completo da mesma faculdade que me levou a cunhar
a palavra psicometria.

Permitam-me agora esboçar o progresso da ciência desde sua publicação no

jornal do homem e em minha antropologia até a presente publicação, em
1885.

O primeiro desenvolvimento do poder psicométrico que encontrei em 1842

foi o de Charles Inman (irmão mais novo do célebre artista), com quem
descobri o poder da psicometria autográfica em Nova York. O Sr. Inman me
permitiu fazer as pesquisas mais minuciosas dos órgãos cefálicos. Ele podia
definir as funções não apenas tocando com os dedos, mas usando uma caixa
de lápis ou uma pequena haste metálica para tocar as várias partes da
superfície craniana. Ao fazer isso, ele captou impressões da mais minuciosa
gradação e variação de funções, e pareceu-me, pelas suas descrições, que ele
reconhecia os limites entre as convoluções em que a mudança era mais
acentuada do que ao longo de uma convolução. Senti um forte desejo de
pegar careca e mapear na superfície as posições de cada convolução por
exploração psicométrica. O Sr. I., no entanto, era de temperamento muito
delicado e anêmico para um exercício perfeito de psicometria, e às vezes
dava declarações negativas de funções que deveriam ter sido descritas em
manifestações mais ativas, de modo a me enganar um pouco na
nomenclatura.

A delicadeza sensível que pertence à constituição psicométrica não é

adequada para exibições públicas da faculdade. Quando as faculdades
psíquicas mais delicadas estão envolvidas em uma investigação profunda e
difícil, a presença de uma empresa grande e expectante seria um poder
perturbador demais, especialmente quando a empresa está em um estado
de intensa curiosidade e ceticismo. O psicômetro, como todos os estudantes
profundos, exige silêncio e isolamento por seus melhores esforços. Não nego
que as pessoas acostumadas a falar em público possam, se psicométricas,
exercer seus poderes na plataforma, mas sempre evitei tais exposições. A
abordagem mais próxima que fiz foi em abril de 1874, quando me dirigi ao
Clube da Mulher da Nova Inglaterra, em Boston. O relatório da Globe nesta
ocasião afirmava que "havia uma grande assembléia presente para dar as
boas-vindas ao dr. Buchanan, incluindo muitos nomes de celebridades como
escritores e defensores de medidas de reforma". Após a palestra "um círculo
psicométrico foi formado a partir de algumas das senhoras presentes, e
pedaços de papel contendo a letra de um determinado indivíduo que lhes
eram desconhecidos foram dados a cada um e eles foram solicitados a
pressioná-los contra a testa até sentirem alguma sensação e então anuncie. "
Daqueles que se mostraram mais sensíveis "Quatro pessoas foram
selecionadas e as cartas foram dadas, e os autógrafos dos escritores foram
pressionados contra a testa. Isso foi mais bem-sucedido, todas as mulheres
experimentaram algumas sensações definidas e uma delas declarou que o
escritor era um pessoa de grande firmeza de caráter, outra que ele tinha um
alto ideal e outra que era um grande reformador e benfeitor da
humanidade.A senhora Moulton, que parecia experimentar essa influência
mais fortemente do que o resto, disse que achava que ele ficaria sobre onde
Theodore Parker estava. "

De fato, a sra. Moulton fez uma boa descrição de Theodore Parker,

evidenciando boas capacidades psicométricas. A Sra. L. C. Moulton é bem
conhecida pelos literatos, especialmente por seus escritos poéticos. Em
circunstâncias apropriadas, a psicometria pode ser exibida diante de uma
empresa selecionada, mas a atmosfera vulgar e a influência de uma exibição
pública me impediram de adotar o método de propagandismo. Em empresas
selecionadas, no entanto, tivemos muitas noites agradáveis. A delicadeza
superior da constituição feminina torna a faculdade psicométrica uma
doação muito mais comum para as mulheres do que para os homens. É
sabido que o daltonismo é muito menos comum entre as mulheres, e alguns
experimentos recentes da Universidade do Kansas demonstraram que as
mulheres têm um sabor mais agudo e podem detectar a presença de matéria
estranha na água mais rapidamente. Uma grande maioria de mulheres entre
dezesseis e vinte anos de idade demonstra capacidades psicométricas.

Após minha mudança para Nova York em 1877, formei uma pequena
sociedade psicométrica de mulheres que realizou muitas reuniões
interessantes para o cultivo de seus poderes. Na sociedade, a sra. Decker
(agora sra. Buchanan) e a sra. Hayden exibiam uma capacidade mais
delicada, porém vigorosa e brilhante, do que eu costumava estar
acostumado.
MARIA B. HAYDEN, M. D., principalmente em consequência de seu gênio
psicométrico, foi um dos médicos mais habilidosos e bem-sucedidos que já
conheci. Cerca de trinta e cinco anos atrás, ela visitou a Inglaterra com seu
marido, Dr. W. R. Hayden, e introduziu o espiritualismo em um círculo
distinto de pessoas inteligentes. Por meio de sua agência, o venerável Robert
Owen foi convertido de seu agnosticismo benevolente em um espiritualismo
ainda mais benevolente, e Bulwer foi iluminado em referência a verdades
para as quais ele não tinha outro uso senão transformá-las em tecidos de
romance. Contaminado por sua insatisfação moral, o ouro da verdade
sagrada se tornou o beliscão do mistério teatral. Ao voltar para a América,
formou-se em medicina e conduziu por mais de quinze anos uma prática
médica tão bem-sucedida que seu nome foi esquecido no Conselho de Saúde
por não ter, por vários anos, uma única morte a ser relatada.

O talento psicométrico da sra. Hayden foi empregado com muito sucesso

pelo presidente da Globe Life Insurance Company na proteção da empresa
contra perdas em seguros de vidas, até proibido pela estupidez intolerável
do conselho, uma loucura que contribuiu em grande parte para os destroços
finais de a empresa.

A sra. H. foi bastante retardada de atingir sua classificação profissional

adequada por sua sensibilidade e modéstia. Quando lhe foi oferecida uma
cátedra médica, para a qual ela era eminentemente qualificada, ela
firmemente a reutilizou. A esfera de uma faculdade de medicina certamente
não é atraente para uma mulher de sensibilidade refinada.

SRA. CORNELIA H. DECKER era uma dama de aparência distinta, com aquela
notável delicadeza e espiritualidade, geralmente associada ao gênio
psicométrico. Ela viveu em Hudson, no rio Hudson, durante a vida de casada,
em circunstâncias de tranqüilidade, exercitando uma hospitalidade amável
com pessoas de mentes liberais e com os representantes conspícuos do
espiritualismo, nos quais ela estava muito interessada.
Sua graciosa hospitalidade, seus requintados poderes musicais e sua
brilhante inspiração foram muito apreciados. Ela manifestou as formas mais
elevadas do poder intuitivo, e os eventos futuros às vezes eram retratados
em sua visão com uma realidade surpreendente. Uma ilustração notável
disso foi sua visão dos destroços de um barco a vapor em frente a Hudson e
uma descrição minuciosa do evento quase vinte e quatro horas antes do
ocorrido, em 1850.

Aposentou-se para descansar como sempre, mas à noite teve uma visão que
parecia realidade e a perturbou bastante. Ela parecia estar em uma colina
com vista para o rio e viu um barco a vapor descendo o rio com a velocidade
estimulada pela competição de corrida, até atingir uma rocha que se
projetava e ser destruída. Havia uma leve neve caindo ao aparecer, e logo os
sinos da cidade estavam tocando um alarme. Os barcos apareceram
resgatando as pessoas que estavam lutando na água e os levaram para a vila
de Atenas, na costa oposta a Hudson.

A cena causou uma impressão tão profunda que ela conseguiu dormir um
pouco mais, e no dia seguinte ela narrou o todo para sua família e amigos. À
noite, ela estava visitando alguns amigos e, quando os senhores da família
chegaram em casa à noite, descreveram os destroços que haviam ocorrido
naquela noite, exatamente como ela havia visto em todos os lugares. No dia
seguinte, saindo para ver o naufrágio, ela se viu de pé no local exato que
parecia ocupar em sua visão quando viu o barco naufragado.

Nas minhas primeiras experiências com a sra. D., percebi sua grande
delicadeza e precisão na percepção psicométrica. Relações sexuais com bons
psicômetros pareciam cultivar o germe da faculdade psicométrica em mim.
Minha mente sempre pareceu mais clara e delicada ao conduzir
experimentos psicométricos do que em qualquer outro momento.

Consegui uma vez, quando a Sra. D. estava a poucos quilômetros ao norte da

minha localização em Nova York, na percepção de sua condição mental na
época, e quando nossa relação sexual desenvolveu uma estima e um carinho
mútuos, achei viável conscientizá-la dos meus sentimentos e propósitos em
sua ausência, sem linguagem ou correspondência. Também descobri que, ao
atender pacientes com interesse simpático, sua condição me afetaria, para
que eu soubesse do sofrimento deles no momento em que ocorreu. Um
exemplo notável disso ocorreu quando, em 1879, estava na vila de Owego, a
cerca de duzentas milhas de Nova York. Entre as duas e as três horas da
tarde, senti uma impressão que me conscientizou da doença naquele
momento da sra. Dra. Hayden, da qual eu tinha tanta certeza de que
imediatamente escrevi para ela e verifiquei que minha impressão estava
correta.

Desde então, acostumei-me a essas impressões e tenho certeza de que

ninguém quase conectado ou associado a mim poderia estar sofrendo sem
que eu recebesse uma impressão. Mesmo um distúrbio mental ou alarme na
sra. B. me transmite uma impressão da qual posso inferir sua condição. Certa
vez, senti uma impressão semelhante da minha filha a mais de mil
quilômetros de distância.

A natureza dessas impressões é notável e pode ser instrutiva para os

psicômetros. Meu conhecimento dos vários órgãos do cérebro me permite
observar sua condição, pois são afetados por emoções agradáveis e
desagradáveis. Não posso dizer que exista um sentimento no interior do
cérebro, mas na superfície as sensações são muito distintas. A tensão e o
calor sobre os órgãos ativos, a inconsciência vazia sobre os inativos, a dor
cansada sobre os cansados e a picada aguda ou condição irritante, sobre
aqueles que sentem influências adversas, permitem-me entender a condição
mental e cerebral e suas causas.

O conhecimento completo da condição do cérebro que derivo das sensações

locais me permitiu comparar condições mentais e cerebrais e, assim, chegar
por um método inteiramente novo ao conhecimento das funções do cérebro
e verificar da maneira mais positiva , as descobertas que fiz em 1841 e 1842
e posteriormente.
A maneira muito positiva pela qual falo de funções cerebrais que foram um
mistério nos séculos passados se deve à certeza quádrupla que deduzi de
observações cranianas em homens e animais, de experimentos para
estimular os órgãos, de exploração psicométrica do cérebro e da minha
consciência pessoal de sua ação. Existem duas confirmações adicionais
derivadas das leis matemáticas da Patognomia (uma base suficiente apenas
para a ciência cerebral) e das revelações da Patologia que foram investigadas
apenas um pouco, mas que produzem valiosas confirmações. Tudo isso é
expresso no meu sistema de antropologia.

Acho que meu cérebro pode ser afetado, não apenas por eventos ou
condições com os quais estou familiarizado, mas por aqueles que ocorrem
sem meu conhecimento. A região do amor é especialmente suscetível a essas
influências. Sofrimento ou lesão no objeto de afeto é doloroso para o
sentimento amoroso e, portanto, afeta a localidade do órgão cerebral.
Quando uma certa sensação surge na região do Amor, sei que o objeto
amado está sofrendo e, quando cessa, acredito que ocorreu alívio. Da
posição da sensação, sei com que sentimento ela está associada e, portanto,
sou capaz de inferir se se trata de alguém muito intimamente conectado
comigo ou associado apenas por compaixão ou respeito amigáveis. Por isso,
às vezes sou incerto quanto às pessoas, mas não quanto à relação que elas
ocupam comigo.

Enquanto este trabalho vem passando pela imprensa, percebi vividamente

minha simpatia pela condição de meus pacientes. Eu estava assistindo a um
grave caso de hidropisia que afetava o coração a cerca de cinco quilômetros
da minha residência em Boston, que havia atingido um estágio crítico antes
da minha presença e havia sentido um grau considerável de depressão pela
influência de minhas visitas. Durante a noite do segundo dia, cerca de onze
horas depois da minha visita, repentinamente percebi que ele estava
sofrendo muito com a sensação na cabeça que surgia subitamente, o que me
dá essa informação. Ocorreu às dez e cinco horas e desapareceu em dez
minutos, deixando uma sensação inquieta de depressão. Mais uma vez,
entre as quatro e as cinco da manhã, percebi uma condição muito inquieta,
desagradável e exausta, o que me levou a me levantar e tomar algo em seu
alívio. Quando o visitei às dez horas, soube que a condição dele correspondia
exatamente ao que eu sentia na hora das perturbações da noite e da manhã.

Tive outras ilustrações muito mais impressionantes da minha impressão

simpática nos últimos trinta anos. A afecção mais grave e prolongada do
fígado, da qual nunca me recuperei completamente, foi uma transferência
para mim de um caso de febre biliosa, de que assisti em 1858, e meu ataque
mais obstinado de irritação brônquica foi a transferência de um paciente que
tossia há vinte anos. Minhas impressões simpáticas às vezes são rápidas o
suficiente para me ajudar no diagnóstico.

A sensibilidade aguda da minha cabeça me permite perceber todas as

influências que afetam o cérebro e conhecer a qualquer momento a
condição de todos os órgãos e faculdades por referência às sensações
superficiais. Acredito, por observação cuidadosa da minha experiência, que
eventos ou condições com os quais não estou familiarizado às vezes me
afetam em outros órgãos além daqueles de amizade e amor, e quando sinto
as sensações, geralmente conheço a causa.

Portanto, é inteiramente credível para mim que, em um clima quente em

que toda a comunidade seja muito mais impressionável do que eu, toda a
comunidade possa ser movida ao mesmo tempo por qualquer grande
influência psíquica, e um sentimento ou paixão popular que afeta um grande
número de uma só vez possa influencie todo indivíduo que carrega o tempo
todo em uma grande onda que é irresistível e, assim, ilustra a solidariedade
da comunidade. Pareceu-me que, ao se aproximar de nossa guerra civil
tardia, uma onda de excitação compreensiva e irresistível estava varrendo a
sociedade. A história é rica em ilustrações de impulsos populares que movem
uma comunidade inteira de uma maneira que não poderia ser explicada
independentemente de tal simpatia e contágio psíquico.
Essas influências contagiosas que meus experimentos mostram pouco têm a
ver com o contato e não dependem da proximidade, quando os poderes
psíquicos estão ativos. Não hesito em dizer que eles podem chegar ao redor
do globo e até se estender de planeta a lugar. Se houvesse muitos
psicômetros como a Sra. B. cientes desses poderes e treinados para exercê-
los juntos, seria bastante praticável estabelecer uma telegrafia mental que
nos comunicasse com todas as partes do globo, transmitindo não apenas os
fatos públicos que ao telégrafo atualmente, mas uma grande quantidade de
informações sutis sobre a condição de todas as partes do mundo derivam de
regiões para as quais os fios telegráficos não se estendem.

O New York Tribune, um artigo notável por seu caráter conservador e

iliberal, continha (18 de março de 1885) um notável artigo em referência à
transmissão secreta do conhecimento na Índia, com a seguinte redação:

O "CORREIO SECRETO".

Os anglo-indianos, e todos os que viveram em países asiáticos, sabem que os

nativos têm meios de transmitir notícias que, em momentos importantes,
lhes permitem impedir o governo. Assim, em todo o motim indiano, a
inteligência de todos os eventos importantes, como batalhas, capturas de
cidades, massacres e investimentos, estava de posse dos bazares,
geralmente horas e freqüentemente dias antes de chegar às autoridades, e
isso apesar do fato de que estes últimos muitas vezes tomara medidas
especiais para garantir a transmissão mais rápida possível. E também é
sabido que esse "correio secreto" é tão confiável que os nativos
invariavelmente o agem com confiança implícita, especulando, por exemplo,
a extensão total de suas fortunas. Como as notícias são enviadas, no entanto,
nunca foi descoberto, ou pelo menos nenhuma explicação compreensível ou
credível pela mente ocidental média foi alcançada. O Espectador de Londres
de uma data recente discute essa questão detalhadamente e sugere o
emprego pelos asiáticos de "dawks" ou estágios cuidadosamente definidos.
Isso, sem dúvida, parece uma explicação do senso comum, mas a dificuldade
é que nenhum europeu, durante todo o tempo em que o Hindustan esteve
ocupado, jamais viu um estágio em operação ou se deparou com qualquer
um de seus equipamentos.

Agora, pode-se admitir que é possível para os asiáticos organizar esses

estágios ou linhas de comunicação por centenas ou milhares de quilômetros
sem serem descobertos; mas é certamente extremamente improvável que
eles tenham sido capazes de fazer isso em uma escala considerável que deve
ter sido feita para explicar os fatos sem nunca serem descobertos.

Novamente, a circunstância de que, em uma ocasião, quando o governo fez

acordos especiais para o envio rápido de notícias de um ponto distante, o
"correio secreto" venceu as gravações do governo por doze horas, parece
justificar a conclusão de que alguns meios de comunicação mais rápido que
cavalos ou corredores devem estar à disposição dos nativos. O Espectador
acha possível que eles transmitam notícias por sinal; mas, embora possa ser
o caso em distâncias relativamente curtas, não é aplicável a rotas que
cobrem várias centenas de quilômetros. Como regra geral, os anglo-indianos
se recusam a aceitar a explicação nativa do "correio secreto", que envolve a
crença no que agora está sendo chamado de telepatia. Os nativos, quando
estão dispostos a falar sobre o assunto, o que é muito raro para os homens
ocidentais, dizem que nem cavalos nem homens são empregados, e que
nenhum "dawk" é colocado para transmitir notícias, mas que resulta de um
sistema de transmissão de pensamento que lhes é tão familiar quanto o
telégrafo elétrico é para nós.

O interesse desse assunto consiste nos fatos (i) que o "correio secreto" é
uma realidade indubitável e (2) que nenhum observador europeu ou
ocidental de qualquer espécie conseguiu até agora encontrar uma solução
plausível para o mistério; pois com toda a sua engenhosidade, a explicação
oferecida pelo escritor no Spectator não é plausível ".
Certamente é altamente desacreditável para a inteligência ocidental que
seus líderes estejam intrigados com esses fenômenos, enquanto existem
milhares que entendem o assunto em nosso meio, e suas ilustrações
costumam ser dadas.

Mesmo que nossas ilustrações fossem limitadas à experiência pessoal da

profissão médica dogmática e cética, haveria ilustrações abundantes de
simpatia telepática se os fatos pudessem ser revelados. O falecido Dr. John F.
Gray, de Nova York, um dos mais eminentes e habilidosos da cidade, residia
no Fifth Avenue Hotel. Tendo um paciente em Jersey City, a quem ele queria
ver para verificar sua condição, ele se afastou de sua empresa e fixou sua
mente intensamente no homem. Ele obteve uma impressão de sua condição
e ficou satisfeito por estar melhorando. Mas algo muito mais notável se
seguiu. O homem ainda estava mais suscetível, e acreditava nisso? ele foi
visitado pessoalmente pelo Dr. Grey naquela época. Quando ele chamou o
Dr. Gray após sua recuperação, ele afirmou que o Dr. G. o havia visitado na
hora dessa observação psicométrica, o olhou em silêncio e se retirou sem
dizer uma palavra, que ele considerou bastante singular. Ele não podia estar
convencido de que estava enganado com a negação positiva do médico. O
Dr. Gray, que declarou esses fatos para mim mesmo, teve muitas
experiências semelhantes. Em uma ocasião, enquanto dirigia pela cidade
profissionalmente, ele teve uma súbita impressão de que era necessário por
uma paciente. Ele ordenou, impetuosamente, que o motorista virasse e
dirigisse a toda velocidade a sua residência. Quando ele chegou a um
quarteirão da casa, viu o marido sem chapéu na rua, correndo atrás de
assistência médica. Ele chegou, saltou, correu para o quarto dela e mal
chegou a tempo de salvá-la de morrer de hemorragia.

Quanto aos poderes sutis da Sra. B. Eu tenho ilustrações diárias há anos.

Quando coloco qualquer coisa nas mãos dela, é uma diversão comum exigir
que ela a descreva antes de ver. Freqüentemente mantenho uma foto acima,
para exigir sua descrição por impressão, e às vezes coloco a mão em um livro
e exijo sua opinião sobre seu caráter, que às vezes é mais do que a
estimativa de um revisor. Eu até segurei sua própria imagem sobre sua
cabeça e, assim, obtive dela uma descrição correta e criteriosa de si mesma,
que ela deu sem suspeitar, pois o psicômetro está muito empenhado em
observar as qualidades que ele descreve para investigar a identidade do
indivíduo parte descrita. Bayard Taylor mencionou um incidente semelhante
em referência a um artista de Nova York, que possuía o poder psicométrico.
Um de seus amigos colocou sua própria carta em suas mãos e obteve dele
uma descrição tão minuciosa e crítica de si mesmo que não se atreveu a
deixá-lo saber que era sua própria carta.

Eu tenho todas as evidências possíveis da presença contínua na Sra. B. de

seus altos poderes, mesmo quando ela não tem nenhuma das condições que
os sensitivos exigem para sua melhor ação. Acostumei-me a abordá-la a
qualquer momento quando ela usava a agulha ou se envolvia em cuidados
domésticos e protestava contra a tributação quando estava de mau humor,
mas nunca deixou de mostrar que a faculdade é inseparável de sua natureza.

Sob essas circunstâncias desfavoráveis, ela me daria uma opinião justa de

uma imagem colocada acima de sua cabeça e falaria de sua semelhança ou
diferença com o original cuja aparência ela descreveria. Mollie Fancher, a
famosa senhora em jejum do Brooklyn, exerce tais poderes, fazendo um
trabalho delicado sem o uso dos olhos e descrevendo coisas sobre a casa
enquanto ela está confinada à sua cama.

A sra. B. costuma ter impressões involuntárias sobre as pessoas antes de

conhecê-las. Ao sentar-se na parte superior da casa, ela teve sentimentos
muito decididos em relação às pessoas que entraram no andar inferior. Uma
ilustração divertida ocorreu uma vez quando o visitante era igualmente
impressionante; ela se sentiu desconfortável com a presença dele e tinha um
forte desejo de que ele fosse embora. Ele nunca a tinha visto, mas sentiu que
uma dama queria pegá-lo pelo braço e levá-lo para fora de casa. Quando ele
declarou isso e descreveu a aparência da dama, descrevendo corretamente a
sra. B., achei um incidente divertido e notável.
Na presença diária de fenômenos psicométricos e com um forte desejo de
exercer o poder, tive apenas vislumbres da faculdade.

A impressão mais distinta que já obtive do manuscrito foi quase quarenta

anos atrás, quando recebi uma impressão do autógrafo do general
Washington, cujo efeito foi tão grande que pude perceber uma diferença
marcante na minha maneira de dar palestras no noite após o experimento;
Eu estava disposto a falar de uma maneira calma e muito sistemática, bem
diferente do meu modo usual. Às vezes, senti uma leve influência das
fotografias quando não sabia quem elas representavam e, uma vez para
testar minhas capacidades em 1878, tirei uma foto de Wordsworth e pensei
que sentia uma sombra de sua intelectualidade peculiar. Tentei a fotografia
de Shakespeare e, ao segurá-la diante da testa, produzia uma sensação
distinta de atividade e uma tensão sobre o occipital em geral, indicando um
temperamento ativo e forçado, e um caráter impressionante. Por duas vezes
repeti o experimento em intervalos, e assim obtive três vezes a certeza de
que transmitia uma forte impressão psíquica. Minhas impressões mais
fortes, no entanto, são aquelas que sinto quando um bom psicômetro está
dando uma descrição psicométrica de um personagem marcado. Minha
simpatia é tão intensa que adquiro uma concepção positiva dos principais
traços de caráter, independentemente de quaisquer observações do
psicômetro.

Durante o verão, quando senti a influência do general Washington de

maneira tão distinta, senti uma influência igualmente positiva de uma carta
de John C. Calhoun, o estadista da Carolina do Sul, que me deu uma nova
concepção de seu personagem. A influência não parecia a de um político ou
de um homem para a multidão, mas de um homem puramente intelectual,
um pensador lúcido.

Em 1878, Madame Blavatsky me deu alguns manuscritos da Índia para

verificar minhas impressões a partir do contato. A influência da minha testa
no cérebro foi suficiente para me induzir a descrever o escritor como um
líder filosófico e religioso ousado que, em alguns aspectos, se compara a
Lutero. Ela ficou satisfeita com minhas observações e achou que valeria a
pena gravar para enviar para o exterior.

Desde então, utilizo com frequência as fotografias e os quadros dos que

partiram, e senti que obtive uma impressão de seus personagens, e senti sua
influência tanto que me deu uma concepção do caráter do indivíduo
suficientemente clara e positiva para guiar meus opinião. Essas impressões
psicométricas, no entanto, foram obscurecidas pela dúvida de que o
resultado não foi parcialmente ou, em alguns casos, inteiramente devido ao
meu conhecimento do nome do indivíduo e, apesar de minhas impressões de
Washington, Jackson, Clay, Rainha Elizabeth, Josephine e Joan. Como Arc,
Madame Roland, São Pedro, São João, Patrick Henry e muitas outras eram
realidades mentais distintas, eu não tinha certeza de ter conseguido essas
impressões sem saber o nome, até fazer experiências da maneira que
satisfizesse a mim.

Uma fotografia me foi dada (10 de outubro de 1881) que, sem vê-la, me deu
a impressão de um jovem de bom humor, mas de atividade predominante
nas faculdades enérgicas e ambiciosas, e envolvido nos negócios. A descrição
foi reconhecida como correta por alguém intimamente familiarizado com
ele. Uma hora depois, o general B. entregou um manuscrito que eu coloquei
na minha testa, que me deu uma concepção distinta de um homem com
cerca de sessenta anos de idade, com um grande cérebro e corpo, um
caráter sólido e estável, amplo entendimento e capacidade de negócios, não
impulsivo, mas descolado, criterioso e capaz de entender e administrar
grandes negócios. Essa percepção era bastante distinta, e o general B. disse
muito correto.

Muitas vezes, tentei perceber um personagem concentrando a atenção sem

nenhum elo físico de conexão e, às vezes, pareceu ser bastante bem-
sucedido e até mesmo ter descoberto o humor do indivíduo na época. Tive
impressões semelhantes em relação aos que partiram, e às vezes as
confirmava por bons psicômetros.

Eu relatei essa experiência pessoal, porque pode ser encorajadora para os

milhões cujas dotações nesta linha são quase iguais às minhas e que não se
supõem que tenham alguma capacidade sem incentivo.

O poder de entender e descrever qualquer coisa cujo nome seja colocado na

mão é tão maravilhoso que fiquei continuamente tentado a testá-lo de várias
maneiras.

Vendo em uma revista uma breve descrição de um italiano neste país,

Angelo Cardela de Nevada, falando de suas façanhas físicas e expressando a
opinião de que ele era o homem mais forte do mundo, aproveitei a primeira
oportunidade para colocar o nome nela e peça que ela descreva a pessoa.

Sua primeira observação foi que ela a levou à antiguidade (na época de
Cláudio, o gladiador) e depois voltou aos tempos modernos. "Não há muito
descanso de caráter, há excitabilidade, confusão, inquietação e condição
instável. Sinto-me totalmente seguro, não há sentimento de medo, mas uma
espécie de descontentamento."

Não sabendo nada de sua vida, pedi que ela descrevesse sua pessoa. Ela
disse: "esta é uma pessoa grande no desenvolvimento físico, uma pessoa
grande, de cérebro capacitado, uma pessoa amadurecida, com cerca de
sessenta anos. Ele tem uma constituição notavelmente forte - uma boa dose
de força muscular, nenhuma fraqueza nervosa é muito sólida e firme. Ele
pode suportar uma grande quantidade de trabalho, mental e físico. Ele tem
ombros largos, grande força nos braços e membros inferiores, coxas grandes
e resistência. Ele é extraordinariamente legal, não faz nada precipitado que
faz muitas coisas que outras pessoas não conseguem fazer com força
muscular. realizar proezas de levantamento. (Como ele se compara com
outros homens?) Não há comparação onde outros possam levantar
duzentos, ele pode levantar oitocentos. Ele é muito musculoso, seus lombos
são fortes, ele pode levantar com os dentes. orgulho em sua força e tem
grande força de vontade também. Vejo grandes vigas e madeiras que me
levam de volta a Sampson. Acho que ele é um milagre tão grande nos
tempos modernos, como Sampson nos tempos antigos. Seus movimentos
também são graciosos, ele levanta sem parecer faça um e ffort. Ele poderia
levantar seis homens ou mais, se pudesse pegá-los. Sua força está nos
ombros e quadris. Seus ossos são muito grandes. Ele é muito bem-
humorado. "

O relato que li, feito por RA Proctor, descreveu-o como um trabalhador

italiano de boa índole, com "um nobre desenvolvimento no peito e nos
ombros", e falou de ter levantado um homem de 200 libras para o topo de
uma mesa, colocando o terceiro dedo debaixo do pé "com um esforço quase
imperceptível". Ele também afirmou que ele foi atacado por dois irlandeses
poderosos ", mas ele agarrou um em cada mão e os bateu juntos, até que a
vida quase foi esmagada". Ele é, no entanto, de uma disposição tranquila e
pacífica. A conjectura dela sobre a idade dele era cerca de quinze anos a
mais, mas isso era apenas uma inferência de sua maturidade. Ela viu seu
semblante amplo e bem-humorado e seu jeito sério, e conjeturou sua idade
com a aparência e o sentimento. Ela raramente é precisa quanto à idade.

Nos primeiros anos da psicometria, a idéia dominante era a de uma conexão

ou relacionamento emanativo direto que permitia ao psicômetro descrever,
como quando segurava um medicamento na mão ou descrevia um
personagem da impressão dada por um autógrafo.

Nesses experimentos, no entanto, havia indícios manifestos de uma gama de

poder mais ampla do que se poderia traçar a qualquer aura. Os
medicamentos produziram uma impressão completa de seu caráter quando
os rolinhos foram arrolhados com segurança, mostrando que a impressão
transmitida não se deveu a nenhuma emanação significativa do material.
Uma folha de papel em branco que estava em contato com um autógrafo às
vezes dava uma impressão distinta do escritor.
A possibilidade de escrever transmitindo uma influência psíquica suficiente
ao papel em branco que está em contato com ele para dar uma impressão
do escritor, exigiu experimentos decisivos para sua demonstração; é claro
que não devemos esperar uma influência tão rápida, forçada e clara desse
papel em branco como do autógrafo.

Cerca de trinta anos atrás, obtive um autógrafo de Carlyle, uma carta escrita
para uma reunião de leis anti-milho, ou sociedade, na qual ele se expressava
vigorosamente contra a legislação obstrutiva. Uma pequena parte desse
autógrafo foi guardada por muitos anos, embrulhada em um pedaço de
papel em branco. Rasguei um pedaço do papel em branco que estava em
contato com a escrita e o coloquei nas mãos dela, recentemente, para uma
opinião. As impressões não eram tão distintas e precisas quanto as de sua
fotografia, especialmente em referência ao tempo, mas eram
substancialmente iguais em caráter e corretas como uma estimativa do
homem. Eles foram os seguintes:

"Isso me leva vinte e cinco ou trinta anos. Acho que a escrita foi feita por um
homem. Isso me leva a um relacionamento com uma mente brilhante, um
intelecto claro de muita força.

Parece-me uma produção comercial, principalmente, mas possivelmente

alguma questão social estava em causa. Eu acho que tem a ver com
economia política e não uma carta amigável comum.

, "É uma mente que apreenderia temas importantes para o país e adotaria
uma visão radical a favor da reforma. É uma mente muito vigorosa,
incomumente assim. Ele despertaria as faculdades de todos que o ouvissem.

"Acho que ele não está vivendo agora, ele faleceu há muitos anos. Acho que
isso foi escrito há quarenta e tantos anos. Acho que ele faleceu há vinte e
cinco ou trinta anos, talvez.

"Eu acho que ele escreveu muito sobre questões governamentais, ele era
partidário. Acho que ele poderia ter sido um advogado, ou pelo menos
familiarizado com jurisprudência. Ele certamente não era um ministro. Não
havia muita teologia nele, embora ele tivesse alguma religião, mas ele não
estava realmente decidido, escreveu e dirigiu-se ao público - ele não
escreveu coisas inúteis, ele tinha uma variedade de temas.

(Qual era a vida doméstica dele?) Acho que ele tinha uma boa esposa. Não
acho que ele tenha sido muito agradável na sociedade, um tanto sombrio e
conciso. Ele não era um homem genial e de boa índole em sua família. Ele
viveu mais no intelectual do que no social. Ele não era um homem jovial,
nunca ria muito, não se brincava, mas tinha uma veia de sarcasmo que ele
usava como arma.

(Que capacidades ele tinha como homem literário?) Não vejo que ele era
poeta. Ele escreveu geralmente sobre assuntos sólidos, mas não sobre
medicina. Ele tinha um estilo fácil, o que tornava seus artigos atraentes. Ele
era um educador do povo.

(Que reputação ele alcançou?) Ele tinha um nome invejável. Ele era uma
autoridade em muitos assuntos. Ele se sobrecarregou bastante.

(Quanto tempo ele viveu?) Ele não ficou doente por muito tempo em sua
última doença. Acho que ele tinha cerca de sessenta anos, ou pelo menos
não trabalhou muito depois dessa idade, mas viveu mais que isso de uma
maneira mais tranquila.

(De que país ele pertencia?) Ele era francês ou inglês. Ele conhecia os dois
idiomas. Eu acho que o inglês era a língua materna dele.

(Você consegue adivinhar o nome dele?) Agora não. Na opinião anterior,

acho que a data da carta foi corretamente informada. A parte que contém a
data foi extraviada, mas foi escrita no meio da agitação da lei anti-milho, que
se estendeu de 1837 a 1846. A morte de Carlyle estava localizada muito
atrás, provavelmente devido à influência da antiga carta a mente de volta.
Não devemos esperar precisão matemática quando não havia nada para
guiar a impressão, mas a influência conferida pelo contato ao papel em
branco. Tais influências não são imaginárias, embora iludam todos os outros
sentidos, exceto os psicométricos.

Todas as substâncias materiais são afetadas pelo contato. A presença de uma

terceira substância causa alterações químicas que não ocorrerão sem ela.
Isso, chamado catálise, é uma das maravilhas da química. Isso mostra que a
condição química e a ação dos corpos compostos são afetadas por qualquer
coisa adjacente. Portanto, se existe algo em um autógrafo que possa afetar o
psicômetro, ele deve influenciar as substâncias adjacentes. Podemos fazer
uma ilustração ainda mais forte dessa lei do contato entre substâncias secas
nas quais nenhuma alteração química que possamos detectar ocorreu. Se
depositarmos uma bolacha em uma folha de metal polido a frio e
respirarmos sobre ela, para que a umidade da respiração seja condensada no
metal, o metal retém as impressões assim feitas; pois, depois de remover a
pastilha, se respirarmos novamente sobre o metal, a umidade aparecerá
apenas na parte que não foi coberta pela pastilha. O espaço seco
testemunha as influências persistentes da bolacha. G. H. Lewes diz que ele
"escovou a superfície da placa polida com uma escova de cabelo de camelo
e, ao respirar, a imagem de uma moeda previamente colocada sobre ela era
claramente visível".

Esta parece ser uma lei geral da natureza; placas metálicas ou corpos
metálicos, quando em contato, exercem influência uma sobre a outra, o que
pode ser demonstrado, e somos autorizados por fatos a fazer essa
declaração geral de que todos os corpos próximos estão sujeitos à influência
transmitida de seus vizinhos, provavelmente causada ou aumentada por
insensível correntes elétricas das quais nenhuma localidade está isenta.
Somos induzidos a atribuir grande parte do efeito à eletricidade pelo fato de
tantas vezes demonstrar que um relâmpago atingindo uma árvore e daí
divergir para atingir com efeito fatal uma pessoa próxima a ela,
frequentemente impressiona a imagem da árvore na pele, e é encontrado no
cadáver. O resultado instantâneo decorre do flash poderoso, mas correntes
insensíveis que operam por mais tempo podem produzir uma transferência
completa de imagens. Uma placa de cobre amalgamada foi colocada sobre
uma placa de prata iodada, entre as quais uma gravura foi colocada com a
face voltada para baixo em direção à placa de prata. Quinze horas depois, a
impressão da gravura foi transferida através do papel para cima, para a placa
superior. As impressões também não são inteiramente superficiais.

Eles penetram na substância e os fotógrafos sabem que é difícil remover de

um prato a impressão que uma foto causou.

É sobre essas leis de catálise e emanação que operam em contato ou

proximidade que todos os fenômenos da vida animal dependem. É assim que
a substância estranha é continuamente importada para o corpo e investida
de poderes vitais pelo contato e proximidade com estruturas vitalizadas nas
quais o poder da alma está presente. A transferência de influência de um
autógrafo para papel em branco não é mais notável do que sua primeira
transferência do escritor para o autógrafo.

As influências são continuamente radiantes de qualquer parte da nossa

superfície. Os órgãos cerebrais, aproximados por uma pequena haste
metálica que toca a superfície do couro cabeludo, dão uma impressão
precisa da minúscula localidade tocada.

O psicômetro, ao descrever um autógrafo, às vezes retrata não apenas o

escritor, mas a pessoa em sua mente para quem ele estava escrevendo, e até
um terceiro de quem ele estava escrevendo. Um retrato transmitiria uma
idéia tanto da pessoa retratada quanto do artista, e uma paisagem traria a
cena em si antes da imaginação.

Por isso, comecei a experimentar fotografias e gravuras e descobri que todas

as imagens davam uma boa impressão do original aos dedos do psicômetro,
ou se seguravam na testa ou até perto da cabeça. A conveniência desse
método o tornava o favorito, pois mantinha o psicômetro totalmente
familiarizado com o que ele estava descrevendo, sem saber qual era o
objeto, que estava sobre sua cabeça.
Em muitos casos, usei esse método muito felizmente para fins terapêuticos,
quando o personagem era capaz de beneficiar o paciente por seu poder
revigorante ou calmante.

Nesses casos, não havia emanação da pessoa descrita, e o quadro era apenas
a apresentação de uma idéia a ser apreendida pela percepção intuitiva,
independente da visão. A imagem não era percebida por algo como um
poder visual, mas incorporava uma concepção (de modo a ser apreendida
pela faculdade intuitiva) da pessoa representada.

Portanto, ficou claro que o objeto da psicometria era, nesses casos,

simplesmente um índice que conduz a mente ao objeto representado, e não
precisa ser uma imagem, uma relíquia ou qualquer coisa associada de
alguma forma à pessoa ou coisa a ser explorada. Agindo sob esse ponto de
vista, escrevi o nome de um amigo e o coloquei nas mãos de um bom
psicômetro, que não teve dificuldade, apesar de suas dúvidas no processo,
dando uma descrição tão boa do caráter da Dra. N. como se ela tivesse feito
a descrição com um autógrafo.

Após esse experimento, minhas operações foram grandemente facilitadas e

ampliadas. Sem imagem, autógrafo 01 relíquia. sendo necessário. Eu estava
acostumado a estender minhas perguntas a personagens históricos antigos e
modernos, homens públicos e todas as pessoas em quem eu estava
interessado, bem como a localidades que eu gostaria de descrever.

Como o sujeito para experimentos psicométricos não precisa ser a pessoa

nem tudo o que emanou dele, mas simplesmente a expressão de sua
existência por uma palavra ou um índice para direcionar a mente, não parece
que a exploração psicométrica seja prejudicada pela distância e desconexão.
, e não pude afirmar que mesmo o contato dos dedos com o índice ou o
ponto de partida da exploração seja necessário para aqueles que são
altamente dotados.
Isso nos permite apresentar experimentos de uma maneira muito
convincente. Por exemplo, tendo em minha posse várias gravuras muito
notáveis, em ardósias, feitas pelo poder espiritual no interior de um par de
ardósias sob minha própria supervisão, não tive dificuldade em descrevê-las
colocando a ardósia em uma mesa , com a face voltada para baixo e com o
psicômetro colocando a mão no lado superior vago da lousa. As descrições
dadas dessa maneira foram tão notáveis quanto as que já tive, não diferindo
em liberdade e correção daquelas feitas ao tocar fotografias.

Em 10 de setembro de 1884, para ilustrar o poder de obter impressões do

verso do papel em que um nome está escrito, escrevi os nomes dos
candidatos à presidência, Cleveland, Blaine e Butler, em três pequenos
pedaços de papel pardo e coloquei eles na parte de trás de um livro, com o
lado em branco voltado para cima, solicitando que ela toque cada um deles e
dê sua opinião sobre os partidos como candidatos à presidência. Ela fez isso
e deu suas impressões prontamente.

A primeira que ela decidiu prontamente tinha muito pouca chance de

eleição, e pensou que, se ele fosse eleito, seria muito democrático em seus
caminhos e "não daria" satisfaetiotai geral "", embora "ele se esforçasse para
cumprir seu dever; esse era o general Butler. O segundo causou uma
impressão agradável; parecia brilhante e capaz, e um grande partidário; este
era Blaine. A terceira, ela pensou, tinha a melhor perspectiva de eleição e, se
eleita, executaria seus deveres fielmente, embora não tão atraente ou capaz
quanto a segunda.

Ainda há um comprometimento da instalação a cada passo da separação.

Uma fotografia não é tão fácil quanto uma escrita, uma palavra não é tão
satisfatória quanto um autógrafo. Mas os poderes superiores superam todas
as dificuldades e as fotografias ou escritos podem ser descritos sem tocá-los,
quando estão sobre a mesa diante de nós. No entanto, não é prudente
tributar desnecessariamente a faculdade psicométrica por tais feitos. A Sra.
B. deseja sempre ajudar suas percepções com o toque do objeto e dos
objetos nas cartas seladas, embora ela tenha descrito cartas em envelopes.
A. A carta enviada a ela cuidadosamente selada transmite imediatamente a
impressão desagradável do sentimento crítico e desconfiado do remetente e,
portanto, é uma influência perturbadora e irritante. Por isso, ela se recusa a
receber essas comunicações que seus dedos não podem tocar.

Alguns anos atrás, ela recebeu uma carta fechada por cinco selos para
descrição psicométrica e se recusou a tentar; mas subseqüentemente,
provavelmente sentindo o espírito sincero e cortês do remetente, ela decidiu
tentar, apesar de sua desconfiança, e enviou sua opinião com a carta selada
ao correspondente. Em troca, ela recebeu uma carta de dez páginas tolas,
ilustrando minuciosamente a exatidão da descrição, o que foi ainda mais
notável pelo fato de que, em vez de ser uma escrita como ela supunha, outra
arte foi inserida por um amigo e médium de renome, o que a levou a dizer:

"Sou constantemente levado à esfera de outra pessoa interessada no

escritor; existe uma mistura que sou incapaz de sentir claramente cada
individualidade distinta". Esse personagem que ela não tentou descrever,
sem saber que a impressão vinha do manuscrito em anexo. O
correspondente dela achou isso eminentemente satisfatório. Ele fez o
experimento dessa maneira, esperando que isso produzisse confusão mental
e desse um teste mais perfeito.

Que maravilhosas exposições de penetração psíquica podem ocorrer daqui

em diante não podem ser previstas. A psicometria é a IRRADIAÇÃO terrena
da onisciência e, a partir de agora, se saberá que pode penetrar em todas as
coisas. Pegar um mineral e descrever a localidade de onde ele veio, o país
circundante, o clima, as pessoas e os animais, os estratos subterrâneos e até
a história geológica passada da localidade é uma performance em que a Sra.
B. às vezes mostra seus poderes, embora não goste do esforço mais
trabalhoso que exige. A família de Prot. Denton se destacou especialmente
por seu notável sucesso em tais explorações, e não há falta de tanto poder
entre os sensíveis. Tenho as atas de um exame mineral da Sra. R. em que ela
foi levada de volta ao período em que um mastodonte foi atolado até a
morte e passou por toda a cena.

Uma experiência como essa não garante que, na psicometria, tenhamos a

chave para desbloquear a riqueza oculta dos estratos minerais? Quão grande
deve ser sua IMPORTÂNCIA FINANCEIRA. O ouro do mundo provavelmente
custou tudo o que vale a pena, no trabalho de exploração e mineração, mais
da metade do trabalho foi abortada por falta de orientação intuitiva.

Algum gênio empreendedor daqui em diante dará uma demonstração

prática disso. Minha própria vida é absorvida pelos trabalhos
financeiramente não rentáveis do reformador.

Como ficou evidente que as questões geográficas e históricas foram

roubadas de suas dificuldades e mistérios, direcionei minha atenção para
aquelas pelas quais sentia interesse.

Há um tema de interesse transcendente a todos os seres racionais que

sentem ao mesmo tempo um senso de dever controlador, uma reverência
pelo vasto desconhecido do qual nossa própria existência brota, um senso de
nossa própria possibilidade de coisas mais nobres do que a vida oferece
atualmente e um desejo de ultrapassar as barreiras que limitam o
conhecimento humano dentro dos limites mesquinhos da ciência e da
história registradas.

Os sistemas de religião vêm com reivindicações elevadas de fé oui, impostas

com muita frequência por poder arbitrário e proscrição social. Mas os
sistemas de religião, embora se comprometam a resolver o mistério do
Universo, e embora apresentem doutrinas éticas que comandam nossa
reverência, ilustrados por muitas vidas nobres, nunca ofereceram ainda um
sistema de doutrina ou filosofia que duraria uma hora crítica
questionamento de quem pensa com liberdade irrestrita. O pensador
independente não pode rejeitar os elementos virtuosos de todas as religiões,
nem aceitar suas perversões doutrinárias da verdade.
A psicometria ofereceu o método fácil de determinar se as religiões do
mundo eram fundamentadas na verdade e dignas de reverência, ou
fundamentadas em ilusões e fraudes, e destinadas ao esquecimento como
uma relíquia da barbárie. Como os nomes dos fundadores e professores de
todas as religiões eram acessíveis, era necessário apenas submetê-los à
investigação psicométrica para aprender seu valor moral e intelectual, a
verdadeira história de suas vidas e o verdadeiro fundamento de suas
reivindicações.

Sob essa visão, agi obtendo uma visão crítica de Confúcio, Buda, Krishna,
Laou-tsze, Zoroastro, Moisés, Jesus, os doze apóstolos e outros
representantes do movimento cristão, incluindo vidas mais modernas, como
as de Joana d'Arc , George Fox e Swedenborg.

Essa investigação nos leva ao maravilhoso e miraculoso reino da

intercomunicação entre os mundos visível e invisível, à questão da realidade
dos eventos surpreendentes registrados na história religiosa e ao valor
comparativo ou veracidade dos sistemas religiosos. Abre um assunto grande
demais para ser apresentado neste volume, dedicado a uma declaração da
ciência psicométrica; mas não hesito em dizer que isso aumentou meu
respeito e amor pelos fundadores do sistema cristão e meu respeito pelo
valor histórico da Bíblia. O movimento cristão primitivo me parece o impulso
mais nobre que já foi dado à humanidade. Sua influência é sentida hoje, e a
psicometria a aproxima muito. Se toda a bolsa de estudos fosse perdida e
todos os registros e monumentos históricos destruídos, somente a
psicometria poderia reviver e preservar toda a verdade importante da
história sagrada. Em um segundo volume, esse assunto será totalmente
apresentado, e acho que ficará claro que a psicometria nos leva de todas as
dúvidas e trevas à religião final da humanidade iluminada.
Após essas investigações, estamos preparados para ter uma visão mais
profunda da filosofia da psicometria do que o indicado por nossos primeiros
experimentos em que emanações e influências foram reconhecidas.

Na classe mais alta dos fenômenos, não há sentimento ou percepção de uma

emanação delicada. A figura ou a palavra simplesmente fala da coisa a ser
explorada e fornece essas informações a uma faculdade interior
independente da visão. Essa faculdade interior apreende a idéia em sua
essência, que oferecemos, e depois apreende o objeto em sua consciência de
amplo alcance. Seja uma cidade na China ou na África, um santo ou líder cujo
nome quase desapareceu no crepúsculo da história, uma corrida pré-
histórica na terra ou um corpo em nosso sistema planetário, ela é concebida,
compreendida e relatada. O reino divino da consciência universal ou
onisciência intelectual parece tornar-se ocupado pelo homem e ou ele entra
em contato com essa esfera ilimitada de inteligência, ou essa inteligência
está adormecida em si mesmo e é despertada por um esforço para afirmar
seus poderes.

Se for esse o caso, o exercício da psicometria nada mais é do que uma

demonstração de INTUIÇÃO, a manifestação de um poder interior que
domina toda a verdade.

Este poder é o elemento divino no homem. Conhecimento ilimitado, não

dependente de nenhum esforço para sua aquisição, é a nossa concepção de
um atributo divino, e o homem desfruta dessa inteligência divina na mesma
proporção em que é capaz de manifestar essa familiaridade com toda a
verdade, tão clara e brilhante naquelas coisas que estão além do sentido.
memória e educação, como naquelas poucas coisas que ele aprendeu.

Quão enobrecedora, quão divina é a concepção de humanidade que dá a

perspectiva de uma iluminação futura e notável, quão triste de fato pensar
que, por tantos séculos, essa faculdade permaneceu quase adormecida e
inutilizada, ou mesmo desprezada e pisoteada enquanto, na realidade, era a
base latente de toda a inteligência humana, que converte impressões nos
sentidos em conhecimento distinto de objetos e eventos. É a base latente de
todo o conhecimento humano, pois a calórica latente e a eletricidade estão
nas bases de todas as formas materiais. Como o sol atrás das nuvens, é a
fonte de toda a luz, embora não seja vista.

Ele nos informa da realidade da verdade. Isso nos leva aos mais altos e
maiores reinos da verdade, apesar de alguma vez resistirmos à estúpida
animalidade e ceticismo, que nos manteria dentro dos limites da sensação, e
em sua personificação mais perfeita da metafísica cética nos deixaria
inconscientes de toda a realidade, negando causalidade e negando todas as
coisas como tendo uma realidade além de nosso próprio pensamento. De
todas as formas de opinião humana, a metafísica transcendental ou a
ignorância universal é o mínimo e o mínimo; e as doutrinas materialistas
modernas são uma decadência positiva da filosofia desde o momento em
que reconheceu os poderes superiores da alma. Essas duas formas de erro
são agradáveis o suficiente para serem executadas juntas.

A ciência material, no entanto, está lançando uma base muito ampla e sólida
de conhecimento físico para o Templo da Filosofia, que a Psicometria deve
construir. Quando seu poder de apreender o mundo revelar tudo o que há
no homem, todos os estratos e a superfície da terra, tudo em paleontologia e
geologia, tudo em astronomia que o telescópio deixa de fornecer, e tudo o
que podemos compreender mundo ilimitado da vida psíquica, então, de fato,
teremos filosofia.

Pode não ser por uma iluminação repentina ou achatada, seguindo o

comando:

"Haja luz:" mas o tempo realmente necessário para iluminar as mentes mais
iluminadas e progressistas da sociedade moderna é tão breve em
comparação com as épocas históricas que pode muito bem ser comparado à
iluminação do amanhecer e do nascer do sol.
O progresso do mundo a partir da exterioridade monótona dos sentidos; que
se relacionam com a luz do sol, com o som e a força física, no reino da
intuição e da sabedoria divina, dependem do cultivo das faculdades divinas
no homem, que o colocam em conexão com a sabedoria suprema e realizam
nesta vida a sabedoria dos anjos.

A sabedoria no pensamento e a nobreza na conduta não são compatíveis

com o humor vulgar da mente que geralmente prevalece nos mercados de
comércio, nas cenas de conflitos políticos, na labuta do trabalho ou nos
divertimentos. Devemos nos afastar de tais influências para algo mais santo
e puro que possa se esforçar para sua aquisição. É nossa concepção de um
atributo divino, e o homem desfruta dessa inteligência divina na mesma
proporção em que é capaz de manifestar essa familiaridade com toda a
verdade, tão clara e brilhante naquelas coisas que estão além do sentido, na
memória e na educação, como naquelas poucas coisas que ele aprendeu.

Quão enobrecedora, quão divina é a concepção de humanidade que dá a

perspectiva de uma iluminação futura e notável, quão triste de fato pensar
que, por tantos séculos, essa faculdade permaneceu quase adormecida e
inutilizada, ou mesmo desprezada e pisoteada enquanto, na realidade, era a
base latente de toda a inteligência humana, que converte impressões nos
sentidos em conhecimento distinto de objetos e eventos. É a base latente de
todo o conhecimento humano, pois a calórica latente e a eletricidade estão
nas bases de todas as formas materiais. Como o sol atrás das nuvens, é a
fonte de toda a luz, embora não seja vista.

Ele nos informa da realidade da verdade. Isso nos leva aos mais altos e
maiores reinos da verdade, apesar de alguma vez resistirmos à estúpida
animalidade e ceticismo, que nos manteria dentro dos limites da sensação, e
em sua personificação mais perfeita da metafísica cética nos deixaria
inconscientes de toda a realidade, negando causalidade e negando todas as
coisas como tendo uma realidade além de nosso próprio pensamento. De
todas as formas de opinião humana, a metafísica transcendental ou a
ignorância universal é o mínimo e o mínimo; e as doutrinas materialistas
modernas são uma decadência positiva da filosofia desde o momento em
que reconheceu os poderes superiores da alma. Essas duas formas de erro
são agradáveis o suficiente para serem executadas juntas.

A ciência material, no entanto, está lançando uma base muito ampla e sólida
de conhecimento físico para o Templo da Filosofia, que a Psicometria deve
construir. Quando seu poder de apreender o mundo revelar tudo o que há
no homem, todos os estratos e a superfície da terra, tudo em paleontologia e
geologia, tudo em astronomia que o telescópio deixa de fornecer, e tudo o
que podemos compreender mundo ilimitado da vida psíquica, então, de fato,
teremos filosofia.

Pode não ser por decreto ou iluminação repentina, seguindo o comando:

"Haja luz:

"mas o tempo realmente necessário para iluminar as mentes mais

iluminadas e progressistas da sociedade moderna é tão breve em
comparação com épocas históricas que pode muito bem ser comparado à
iluminação do amanhecer e do nascer do sol.

O progresso do mundo a partir da exterioridade monótona dos sentidos; que

se relacionam com a luz do sol, com o som e a força física, no reino da
intuição e da sabedoria divina, dependem do cultivo das faculdades divinas
no homem, que o colocam em conexão com a sabedoria suprema e realizam
nesta vida a sabedoria dos anjos.

A sabedoria no pensamento e a nobreza na conduta não são compatíveis

com o humor vulgar da mente que geralmente prevalece nos mercados de
comércio, nas cenas de conflitos políticos, na labuta do trabalho ou nas lajes
de diversão. Devemos nos retirar de tais influências para algo mais santo e
puro que possa dar desenvolvimento à alma. Se nossa religião é sincera e
fervorosa, ou nosso amor profundo, terno e refinado, a integridade e a
nobreza da alma podem ser mantidas, nas quais a visão se torna clara e a
verdade se torna nossa companheira. E quando a cabeça repousa sobre o
travesseiro, chegamos ao estado descrito por Palavras que valem a pena:

"Aquele estado sereno e abençoado Em que as afeições nos conduzem

gentilmente Até o sopro dessa forma corporal E até o movimento do nosso
sangue humano Quase suspenso, estamos adormecidos No corpo e nos
tornamos uma alma viva, Enquanto com um olho quieto pelo poder da
harmonia, e pelo profundo poder da alegria, vemos a vida das coisas "

Por que tem havido uma oposição tão constante nos tempos modernos ao
reconhecimento e à cultura de nossas faculdades espirituais, quando elas
foram reconhecidas e honradas no passado pela cabeça da fonte da
civilização no Egito, Índia e Grécia, querida e admirada até, dentro do Nos
últimos dois séculos, o surgimento da ciência física e a rebelião contra a
superstição afastaram a sociedade das associações nas quais o conhecimento
espiritual estava envolvido. No entanto, mesmo cem anos atrás, não havia
tanta hostilidade como hoje contra a crença em nossos poderes psíquicos e
sua manifestação ocasional sob excitação nervosa Cabanis, apesar de seu
materialismo, disse em seu sétimo livro de memórias sobre a influência de
doenças:

"Eu acho que aqui é necessário se referir particularmente àquelas doenças

agudas singulares, nas quais repentinamente se desenvolvem faculdades
intelectuais, que não existiam anteriormente. Também é observado que, em
algumas doenças espasmódicas e extáticas, os órgãos dos sentidos se tornam
suscetíveis de receber impressões que não eram perceptíveis em um estado
normal e que podem até ser caracterizadas como antinaturais.Eu notei
freqüentemente os efeitos mais singulares decorrentes dessa suscetibilidade
de sensação nas mulheres, que sem dúvida se distinguiriam como excelentes
pitonisas.

"Alguns desses pacientes veem os objetos mais microscópicos a olho nu,

outros veem tão claramente no escuro que se movem em perfeita
segurança. Há outros que seguem as pessoas pelo cheiro, como um
cachorro, e conseguem distinguir essas coisas. como eles usaram ou apenas
tocaram.

"Vi alguns cujo gosto adquiriu uma iguaria peculiar e que exigiria ou
escolheria alimentos, e até remédios que seriam realmente úteis para eles,
com uma sagacidade normalmente observável apenas em animais. Alguns
têm o poder de olhar para si mesmos, durante seus paroxismos e
anunciando a abordagem de certas crises, cuja ocorrência logo prova a
justeza de suas sensações; ou eles percebem outras modificações orgânicas
atestadas pelo estado do pulso e outros sinais ainda mais certos ".

Como todo médico com vasta experiência (especialmente aqueles que

praticam em climas amenos ou quentes) deve ter tido a mesma experiência
em algum grau que Cabanis, ou mesmo uma experiência muito mais
impressionante e maravilhosa, como o Dr. Esdaile teve na Índia, rivalizando
com todos que foi desenvolvido pelos seguidores de Mesmer na França, por
que esse campo foi tão negligenciado, principalmente pelas faculdades de
medicina?

O Dr. Moreau de la Sarthe relata no Método Enciclopédico o caso de uma

criança de doze ou treze anos de idade atendida por si mesmo, que apesar
de pouco familiarizar-se com os primeiros rudimentos do latim, foi
repentinamente capaz, durante uma febre violenta, de falar em a maior
pureza. A mesma criança expressou sua gratidão àqueles que o atendiam,
em linguagem superior à sua idade e ao suposto poder de seu intelecto
"alguns dias antes de sua morte.

Não é apenas sob a influência da febre, mas na condição normal mais

perfeita que ocorrem percepções psíquicas exaltadas. No ano 400, St.
Ambrose, na igreja de Milão, durante a missa adormeceu e descobriu a
morte de St. Martin em Tours, que acabara de ocorrer. Quando ele acordou,
disse: 4k Foi uma grande bênção para mim dormir, pois Deus operou um
grande milagre; sei que meu irmão, St.
Martin acabou de morrer. "Eles notaram o dia e a hora e descobriram que
São Martinho havia realmente morrido naquele momento. São Gregório de
Tours, um escritor histórico, declara esses fatos.

Por que, com uma revista tão vasta de materiais instrutivos sob sua
observação, tão pouco foi relatado e um esforço tão árduo foi feito para
manter a ignorância e o ceticismo em referência aos poderes extraordinários
da alma, não apenas nas faculdades de medicina do materialismo, mas
mesmo nos departamentos literários que não têm simpatia pela ciência
física. Nesses departamentos, os manifestantes, com uma inconsistência
singular e absurda, se ajoelham no santuário da filosofia grega, adoram
Platão e Aristóteles e o veterinário ignoram todos os grandes poderes e
fenômenos psíquicos que os gregos reconheceram e honraram com um lugar
nos templos dos deuses . Eles podem supor os velhos filósofos a quem
honram, incapazes de testemunhar corretamente quanto aos fatos?

Com a mesma incapacidade psíquica, os professores reconhecem de maneira

superficial os milagres e profecias da Bíblia (com um evidente desejo de
colocá-las de lado como supérfluas ou não confiáveis), mas evitam
cuidadosamente qualquer estudo de sua filosofia e qualquer
reconhecimento da continuidade da hoje fenômenos como foi predito por
Jesus. Evidentemente, existe um peso cético de ceticismo arrastando essas
mentes, paralisando seu poder de raciocinar sobre fatos que revelariam a
grandeza das leis divinas do Universo.

Qual é a natureza desse poder onipresente e sufocante que, durante os

últimos dois séculos, tem trabalhado para suprimir a verdade, ocultar fatos
interessantes e maravilhosos e esmagar os inquiridores honestos que não
estavam dispostos a ser escravizados e silenciados por a multidão.

Não é suficiente se referir ao poder do dogmatismo nas faculdades, pois isso

é apenas a causa imediata. De onde veio esse dogmatismo, e por que os
professores arrogantes não exercitaram seu dogmatismo mais do que contra
os elementos psíquicos da humanidade?
A causa, a causa universal e dominante, é óbvia. Os elementos psíquicos são
os antagonistas da natureza animal e a natureza animal governa o mundo.
Força e fraude, autocracia militar, sacerdócio, poder monetário e egoísmo
sensual dominaram todas as nações e, em vários graus, todas as igrejas e
faculdades. Esses elementos de caráter são antagônicos ao psíquico,
resistem a eles, não gostam deles e não podem compreendê-los. É o mesmo
antagonismo que existia entre Jesus e a multidão de Jerusalém, o
antagonismo entre o que leva ao céu e o que leva ao purgatório de uma
existência egoísta. Uma é cultivada no barulho, no turbilhão e nas lutas
egoístas da vida competitiva, a outra nas solenidades da religião, na
inspiração do canto, no crescimento da alma do amor doméstico, na
meditação com a cabeça no travesseiro, na o pensamento profundo do
estudante, na admiração da natureza e nas sagradas meditações da solidão.

"Assim profundamente bebendo na alma das coisas."

A cultura da psicometria pode, portanto, ser considerada como precursora

intelectual de uma condição social superior, e a recepção da psicometria será
um teste da elevação ética da sociedade.

Mas por que essa ciência que abre nossos olhos para a grandeza do universo
e nos dá a CHAVE DO CONHECIMENTO UNIVERSAL E DA SABEDORIA é, pela
primeira vez, apresentada por mim mesma diante de uma falange de
oposição universal. É uma reversão de qualquer suposta lei da natureza? É
uma revelação de algo totalmente desconhecido para todas as nações?

Pelo contrário, é o desenvolvimento científico, a demonstração e a ilustração

daquilo que sempre esteve no mundo, e em alguns de seus aspectos sempre
foi conhecido e, em sua advertência, a voz era frequentemente ouvida,
ouvida e honrada; enquanto em sua dignidade ética, tem sido o monitor das
nações e o promotor de movimentos religiosos que mudaram o destino das
raças e a face do globo. Foi o poder intuitivo que ouviu os sussurros de um
mundo superior, mas nem sempre os compreendeu, e que levou as nações a
se curvarem a poderes desconhecidos e invisíveis chamados divinos, quando
o reino animal se volta para o céu oriental, onde a luz de um sol não-
crepuscular está dissipando a escuridão.

Considerando o vasto número de pessoas que em todas as épocas

desfrutaram e exercitaram as faculdades intuitivas, por que ninguém se
esforçou para determinar sua natureza, sede e leis, seu alcance de poder,
sua relação com a filosofia e a religião e sua importância para a humanidade?
Os judeus, os egípcios e os gregos exercitaram e reconheceram amplamente
essas faculdades, mas não tinham a modéstia dócil e o espírito científico
indutivo que fazem uma investigação sistemática; e os modernos que
fizeram imenso progresso pela ciência indutiva perderam a espiritualidade e
a elevação de sentimentos que pertenciam aos antigos e, assim, perderam o
gosto por estudos realmente filosóficos acima do domínio da matéria, sem
perder nenhum dos egotismos antigos que se consideram um mestre. da
verdade sem investigação.

Que os mesmos poderes intuitivos ilustrados neste volume, sempre

existiram e estiveram em operação, pode ser ilustrado suficientemente,
referindo-se a um único exemplo o gênio psicométrico de Zchokke, o famoso
autor, como declarado por ele mesmo, que, embora ele desfrutasse de um
poder tão maravilhoso, nunca percebeu sua importância. Zchokke diz em sua
autobiografia:

"É sabido que o julgamento que raramente formamos, à primeira vista, de

pessoas até então desconhecidas, é mais correto do que o resultado de um
conhecido mais longo. A primeira impressão, de que através de algum
instinto da alma atrai ou repele nós, com estranhos, depois é enfraquecido
ou destruído pelo costume, ou por diferentes aparências. Falamos nesses
casos de simpatia ou antipatia, e percebemos esses efeitos freqüentemente
entre crianças, para quem a experiência em caráter humano é totalmente
necessária.

"Ocorreu-me às vezes, no meu primeiro encontro com estranhos, enquanto

ouvia silenciosamente o discurso deles, que sua vida anterior, com muitas
circunstâncias insignificantes com a qual se relacionava, ou com freqüência
alguma cena específica naquela vida, passou involuntariamente, e por assim
dizer, onírico, mas perfeitamente distinto diante de mim. Nesse período,
normalmente me sinto tão inteiramente absorvido pela contemplação da
vida do estrangeiro que, finalmente, não vejo mais claramente o rosto do
desconhecido em que eu indescritivelmente olho , nem ouvir distintamente
as vozes dos oradores, que antes serviam de certa forma como um
comentário ao texto de suas características.Por muito tempo, tive visões
como ilusões da fantasia e, mais ainda, como me mostraram até o
movimentos desejados dos atores, salas, móveis e outros acessórios.Para
testar, uma vez em um círculo familiar em Kirchberg, contei a história secreta
de uma costureira que acabara de sair da sala e da casa. en ela antes na
minha vida. As pessoas ficaram surpresas e riram, mas não deveriam ser
convencidas de que eu não conhecia anteriormente as relações de que
falava, pois o que eu havia dito era a verdade literal. De minha parte, não
fiquei menos surpreso que minhas sonhadoras foram confirmadas pela
realidade. Tornei-me mais atento ao assunto e, quando a propriedade o
admitisse, relacionaria-me com aqueles cuja vida passou diante de mim o
assunto da minha visão, para que assim eu pudesse obter confirmação ou
refutação dele. Invariavelmente, foi ratificado, não sem consternação da
parte deles. * Que demônio te inspira? Devo acreditar novamente na posse?
- exclamou o espiritual Johann von Riga, quando, na primeira hora de nosso
conhecido, contei a ele sua vida passada. Nós especulamos muito sobre o
enigma, mas mesmo sua penetração não conseguiu resolvê-lo.

Eu próprio tinha menos confiança do que qualquer um nessa malabarismo

mental. Sempre que revelei meus dons visionários a qualquer pessoa nova,
esperava ouvir regularmente a resposta * Não era assim. Senti um arrepio
secreto quando meus auditores responderam que era verdade ou quando o
espanto deles traiu minha precisão antes de eu falar. Em vez de muitos, vou
citar um exemplo que me surpreendeu preeminentemente. Um dia justo, na
cidade de Waldshut, entrei no Vine Inn em companhia de dois jovens
florestais estudantis. Estávamos cansados de passear pela floresta. Jantamos
com uma numerosa companhia na mesa onde os convidados se divertiam
muito com as peculiaridades e excentricidades dos suíços, com o
magnetismo de Mesmer, a fisionomia de Lavater etc. Um dos meus
companheiros, cujo orgulho nacional foi ferido pela zombaria, implorou que
eu desse alguma resposta, particularmente a um jovem bonito que se
sentava à minha frente e que se permitia uma licença extraordinária. A vida
anterior desse homem foi naquele momento apresentada à minha mente. Eu
me virei para ele e perguntei se ele me responderia com sinceridade, se eu
lhe relacionava algumas das passagens mais secretas de sua vida,
conhecendo tão pouco dele pessoalmente quanto ele. Isso seria um pouco
mais longe, pensei, do que Lavater na sua fisionomia. Ele prometeu, se eu
estivesse correto em minhas informações, admitir isso francamente. Eu
então contei o que minha visão me mostrara, e toda a empresa se
familiarizou com a história particular do jovem comerciante em seus anos de
escola, seus erros juvenis e, por último, com uma falha cometida em
referência à caixa forte de sua empresa. diretor. Descrevi-lhe a sala
desabitada, com paredes brancas, onde, à direita da porta marrom, sobre
uma mesa, havia um cofre preto, etc. Um silêncio mortal prevaleceu durante
toda a narrativa, que eu ocasionalmente interrompia por perguntando se eu
falei a verdade? O jovem assustado confirmou todos os detalhes, e até o que
eu mal esperava, o último mencionado. Tocado pela sua sinceridade, apertei-
o com a mão sobre a mesa e não disse mais nada. Ele me perguntou meu
nome, que eu lhe dei, e ficamos juntos conversando até a meia-noite. Ele
provavelmente ainda está vivendo!

Milhares tiveram experiências como a de Zchokke, e ainda mais

maravilhosas. Na civilização vindoura, os homens se maravilharão com o fato
de que tais coisas poderiam ter sido esquecidas, ignoradas ou negadas. Os
últimos três séculos parecerão uma idade muito sombria, apesar de todo o
seu vasto, mas sombrio conhecimento, confinado à terra e à "terra". O
manto do materialismo cobriu esses séculos recentes tão sombriamente a
ponto de apagar a luz que brilhava na Judéia. Jesus não olhou para as almas
dos homens e contou-lhes suas próximas ações? Ele não contou à mulher de
Samaria seus cinco maridos? Ela não disse: "Venha ver um homem que me
contou todas as coisas que eu já fiz" e Jesus não prometeu que essas
mesmas coisas e coisas maiores também deveriam ser feitas por seus
sucessores e antes que Zchokke não fizesse isso. e Cazotte como exercício de
suas faculdades familiares e por Joana d'Arc e George Fox e Swenbenborg,
sob a inspiração que acompanha os verdadeiros seguidores de Jesus.

Se eu tivesse tempo de vasculhar a história e a biografia, poderiam ser

encontradas ilustrações abundantes da existência e do exercício dos poderes
exercidos por Zchokke e por Cazotte.

Mesmo agora, enquanto escrevo, uma ilustração em maiúscula vem dos

antípodas, na experiência de um cavalheiro talentoso cuja boa intuição o
levou a expressar as próprias visões inculcadas neste volume.

Colocando seu nome invisível nas mãos da Sra. B. para descrição

psicométrica, ela revelou suas capacidades da seguinte forma:

"Esse é um personagem totalmente novo para mim. Ele também está

vivendo. Ele é poderoso em mentalidade e educação. Isso me leva a uma
grande atmosfera intelectual. Ele é humanitário, seu trabalho é
principalmente nessa direção, como quem fundou uma empresa
benevolente.

"Ele tem uma mente extraordinariamente clara, completamente original e

independente. Ele tem um poder clarividente em uma extensão notável, e
também o exerce. Ele é prático e traz o que sabe de uma forma prática. Seus
poderes estão tão longe quanto quase para aniquilar o espaço.Ele tem uma
mente iluminada, esse é o poder mais ativo em seu cérebro.

(Onde ele está?) "Não neste país, ele me leva para uma terra muito distante,
na direção sul. Ele é ousado., Parece avançado na vida. (Ele entende de
assuntos públicos?) Sim, ele pode sentar-se em seu home aud bússola quase
todo o mundo.Não parece haver limite para o poder de sua alma dessa
maneira.Ele não está em um espírito de guerra.

(Qual é a profissão dele?) "Ele pode ser um médico.

Eu acho que ele é. Ele não seria um legislador. "

O senhor assim descrito é C. W. Rohner, M. D., de Tungamah, Austrália, que

apresentou em um ensaio, datado de 12 de fevereiro de 1885, publicado em
Melbourne, as seguintes admiráveis sugestões e declarações:

"Desafiando todas as definições elaboradas e elaboradas da Psicologia dos

velhos tempos, arrisco-me à intuição simplesmente como insight espiritual
direto, percepção imediata de fatos e verdades sem nenhuma instrução ou
preparação preliminar para a recepção do novo verdades e os novos fatos. A
intuição, na minha opinião, é uma das maiores faculdades da mente
humana, e embora não seja tão positiva em seus dados quanto a
clarividência, à qual é certamente e intimamente aliada, a intuição está em
muitos aspectos mais valioso que a clarividência, porque é mais abrangente
em seu escopo e mais profundo nos resultados de sua operação.

'' Sem o dom natural da intuição, um homem não pode alcançar uma alta
altitude de mentalidade neste mundo, pois a intuição é um dos professores e
tutores mais constantes e confiáveis, um verdadeiro mentor da humanidade.
Quem é dotado dessa rara faculdade possui a chave de todo conhecimento
em sua posse.

"Sem uma certa quantidade de intuição, considero absolutamente

impossível me tornar um espiritualista, pois a intuição é o primeiro e mais
útil instrumento para colocar o homem em contato com coisas invisíveis do
ponto de vista físico. Daí que homens de intelecto magnífico e grandioso.
realizações que conduzem homens da ciência, líderes teólogos, políticos
importantes, etc., são totalmente incapazes de alcançar a visão espiritual ou
a compreensão de coisas verdadeiramente espirituais.Eles realmente têm
olhos e não vêem, como um homem grandemente intuitivo disse ao longo de
1800 anos atrás.

"De alguma forma ou de outras pessoas, e eles não são tão desprezíveis em
número, não conseguem entender nada que seja novo; suas mentes correm
em sulcos tão rigidamente conservadores que não podem se desviar de um
determinado caminho; e esses homens levariam talvez meia vida tempo para
realizar um fato tão estupendo como a descoberta de outro hemisfério.

"A intuição é um dos presentes mais valiosos que podem ser concedidos aos
mortais, pois, com a ajuda da intuição, o homem pode se tornar mestre, não
apenas de todo o conhecimento, mas também de todos os segredos, até os
segredos de Estado mais bem guardados do estadista mais astuto de um
Bismarck muito. Para ilustrar esse fato, tenho apenas que aludir à minha
própria experiência intuitiva. Cerca de dez meses atrás, quando ninguém na
Austrália sabia nada dos desígnios de Bismarck na Nova Guiné e, além disso,
de seus desígnios secretos contra a Inglaterra em geral.

Escrevi vários artigos principais e claros sobre o assunto, afirmando em

termos inconfundíveis que Bismarck teria a Nova Guiné e que os franceses
teriam suas Novas Hébridas. Eu ri do meu problema por quase todo mundo
que conhecia meus pontos de vista. Como poderia ser? alguns perguntaram.
Eu não poderia contar a eles; Eu só sabia que as coisas tinham essa
tendência; e, muitas vezes, pela manhã, acordava como se tivesse vindo das
câmaras secretas de conselhos de diplomatas europeus, onde ouvira seus
planos discutidos para me permitir advertir aqueles contra os quais esses
planos estão se formando.

"Agora, todas essas coisas aconteceram, as pessoas não podem deixar de

acreditar nelas, por mais incapazes que possam ainda ser realizá-las. Eu
poderia contar aos anfitriões segredos de Estado semelhantes e ainda mais
importantes que serão realizados em breve, também contra a Inglaterra". ;
mas minha experiência passada não me encoraja a fazê-lo no momento.Se
este artigo ainda não tivesse se espalhado por um período indevido, eu
poderia ter fornecido mais provas desse meu dom intuitivo peculiar em
conexão com a perpetração do que era anos atrás denominou o "
Atrocidades búlgaras ", que eu vi executadas nas vítimas como se eu
estivesse de pé ao lado das ruínas em que foram cortadas como tanta carne
de açougueiro. jornais diários, e fiquei tão surpreso com a coincidência do
que vi intuitivamente (talvez também com clarividência), que tomei notas
regulares dos procedimentos à medida que eles aconteciam ".

CAPÍTULO IV

AS INSTALAÇÕES PSÍQUICAS SUA LOCALIZAÇÃO E MANIFESTAÇÃO

ACIDENTAL.

Natureza e localização da faculdade psicométrica da intuição Sua associação

com a sensibilidade O reconhecimento disso pelos escritores sobre o
magnetismo animal Precaução necessária nas investigações psicométricas O
método intelectual ou espiritual superior Sua conexão com o sentimento -
Experiência magnética de Hufeland, Gmelin e outros A perda de consciência
quanto ao corpo Conexão dos fenômenos com a testa larga Mal da
sensibilidade Como evitado pela saúde e pela pura ação psíquica
Sonambulismo e transe relacionados aos templos Perda da consciência
corporal Mediunidade Manipulação para desenvolver o transe e a
psicometria Negligência dos médicos Efeito da excitação local e calor nos
templos Sua ilustração em Jane Rider Visão perfeita e inteligência e energia
notáveis com os olhos fechados e enfaixados Dor nos templos Dicas para
médicos - - Experimentos de venda de olhos Maravilhosos desenvolvimentos
da inteligência clarividente Sua negligência pelas faculdades O físico leva a
darknes espiritual em luz Espiritualidade das visões dos moribundos e dos
sonâmbulos sobre os erros vulgares de Andral e Virgílio, comparando
Psicometria com mesmerismo, diabolismo, espiritualismo e leitura de
pensamentos Explicação da psicometria, um domínio independente do
conhecimento Localização corporal dos poderes psíquicos A alma que reside
em o cérebro como seu lar O corpo como o jardim da mansão Relação
explicada pelos nervos sensíveis Local epigástrico correspondente aos
templos Transferência de ação psíquica no sono e nos sonhos Ilustração
superabundante no sonambulismo natural Relatos de Colquhoun Explicação
por Antropologia Por que os fenômenos são esquecidos Fenômenos de
sonambulismo artificial bem conhecido e amplamente ignorado pelas
faculdades Exaltação das faculdades do sonambulismo natural Visão do
eclesiástico francês através do papel Visão perfeita com os olhos fechados
Lendo com os olhos fechados e vendo através de uma prancha relatada a
uma sociedade filosófica Suspensão da sensação Caso relatado à sociedade
médica de Breshui Sonambulismo em um jovem fazedor de cordas - Visão
perfeita com os olhos fechados e completa insensibilidade corporal Visão
perfeita em uma garota de treze anos com olhos enfaixados Caso
semelhante em Edinburgh Philosophical Tiansactioiis - Utilização dos poderes
psíquicos da psicometria, que foram negligenciados por uma barbárie
intelectual Caso maravilhoso relatado pelo Dr. Abercrombie Imitação e
inteligência maravilhosas em uma garota de mente débil A verdadeira
natureza das faculdades psíquicas e sua relação com o mundo espiritual Sua
obrigação de iludir Confusão de objetivo e subjetivo Sua manipulação futura
de o mundo da superstição Grandeza do século XX A faculdade intuitiva
associada ao inconsciente e ao sono Sir Thomas Browne Habilidade dos
sonâmbulos Perigo de despertar repentino Identidade das faculdades
sonolentas e de nossas intuições diárias que trazem sucesso no
desenvolvimento da intuição na vida em todas as idades e no presente
Inspiração de Shakespe são e George Elliot.

Os córregos da caverna da escuridão vêm à escuridão

A fonte deles é desconhecida.

Tempestades selvagens vêm de profundidades transparentes do ar,

Não sabemos o porquê.

Cometas de profundidades estelares, desconhecidos, apressados,

Um mistério deslumbrante.

No entanto, a ciência deve revelar o todo e traçar os caminhos

Pelo qual eles vêm.

Então seu olho estrelado penetrará em profundidades mais escuras

Do mistério humano

A magia do sábio antigo ken do Profeta,

O poder sacerdotal

Isso impressionou as tribos selvagens e construiu grandes templos;

Os contos maravilhosos

De anjos mal vistos e de poder demoníaco;

As insanidades selvagens

Que vêm como tempestades para multidões e mistérios mais profundos

Da vida em casas loucas;

Extáticos, sonhadores, formas flutuantes, milagres surpreendentes

Nos túmulos santos,

E o enunciado inconsciente de uma sabedoria rara

De lábios fracos;

Estes devem ser traçados ao longo das linhas místicas de poder

Que alcançam longe

Para aquele poder invisível e terrível que detém

As estrelas mais distantes,

E ainda com doce benevolência levanta

Pobre homem errante,

Quando ele aspira, para o reino da sabedoria celestial.

Qual é a natureza essencial da faculdade psicométrica? Na análise final,

chamei de INTUIÇÃO. Mas a faculdade intuitiva está conectada à parte
interior do lobo frontal e essa parte é conectada pela lei da coincidência ou
paralelismo à parte lateral do lobo frontal, que fica atrás da sobrancelha, e
entra em conexão com a parte interior do lobo frontal. o lobo médio, no qual
está localizado o órgão do sentimento ou da sensibilidade - o agregado das
faculdades sensíveis. Por isso, é que as condições sonambúlicas e
psicométricas podem ser provocadas por impressões suaves sobre o
sentimento, especialmente por impressões produzidas pela nervaura.

As percepções agudas da região da intuição e sua coincidência na sonolência

estão, portanto, intimamente associadas à proximidade dos órgãos com as
mais altas sensibilidades que possuímos e ao exercício da faculdade intuitiva
é acompanhado pelo mais alto grau de sensibilidade, que precisa ser estar
protegido de todas as influências duras e até da luz comum. Portanto, em
experimentos clarividentes, é necessário extinguir ou diminuir a luz ou
proteger os olhos. O curativo colocado sobre os olhos é uma vantagem real
para os clarividentes.

Segue-se, a partir da construção do cérebro, que em todos os fenômenos

intuitivos haverá grande exaltação e delicadeza dos sentidos manifestados,
que o sentimento, a audição, a visão e a impressão simpática agirão em
uníssono para fornecer o conhecimento delicado e profundo que pertence à
intuição.
Na linguagem da psicometria, encontramos essa mistura. O psicômetro
reconhece todas as propriedades, condições e fenômenos cognoscíveis no
objeto de seu exame. Os odores no ar, a temperatura do clima, suas
influências saudáveis ou não, as qualidades dos alimentos e dos remédios, as
sensações dos doentes, as formas e cores das paisagens, flores, pinturas,
pessoas e imagens, o caráter espiritual da sociedade e dos propósitos que
permeiam as pessoas em resumo, tudo o que pode ser compreendido pela
inteligência humana é reconhecido, como se todos os sentidos e simpatias
estivessem na atividade mais alta.

Essa combinação de faculdades é reconhecida há muito tempo. "No estado

de clarividência (diz Colquhoun), pode-se dizer que os pacientes magnéticos
sentem mais do que sec. O sonâmbulo de Fisher garantiu que ele via suas
partes internas, mas não como nos olhos; ele não conseguia descrever a
maneira como O paciente de Frederic Hufeland disse, apenas no mais alto
grau de lucidez, "eu sec"; em outros momentos, ela geralmente usava a
expressão "eu sinto".

" essa ou aquela parte, essa ou aquela mudança etc. A paciente de Gmelin
também disse que não via, mas sentia, e com muita delicadeza, interna e
externamente; e o paciente de Scherb declarou que, no sono magnético, as
sensações eram mais as de sentir do que de ver, e que a sensação durante
esse estado era muito mais aguda e delicada do que quando acordada. Uma
corroboração dessas visões também pode ser derivada da seguinte
declaração curiosa do paciente caleptico do Dr. Despine. "Você pensa", disse
ela àqueles que se colocaram em contato com ela: "que eu não sei o que
passa ao meu redor todas as noites; mas você está enganado. Não vejo nada,
mas o desenvolvimento de poderes psíquicos foi provocado. por um ataque
com o rosto corado, dor no lado esquerdo da cabeça que estava quente e um
pulso excitado. Ela foi aliviada pelo médico e na manhã seguinte não se
lembrou de nada do ataque. Outro ataque ocorreu em cerca de um mês e
produziu um belo espécime de sonambulismo.Ela se levantou e se vestiu
com os olhos fechados, e passou por toda a avidez de preparar a mesa para o
café da manhã, mas na manhã seguinte pensou que tivesse sido feita por
outra pessoa.Em seus numerosos paroxismos subsequentes com os olhos
fechado, ele manifestou a visão mais perfeita, mesmo em salas totalmente
escuras, costurando e realizando tarefas domésticas com toda a facilidade e
correção, e às vezes se recusava a permitir que uma lâmpada fosse queimada
porque ela pensava que era luz do dia. nem sempre acompanhada de dor na
têmpora no lado esquerdo da cabeça, que produziu um sofrimento severo e
a levou a dizer repetidamente, apontando para aquele local: "deve ser
aberto, deve ser aberto". fora direcionada para esse local, pois sua intuição
ditava que seus ataques poderiam ter sido controlados e talvez suas altas
dotações persistissem em sua condição normal.

Nesses ataques, sua exaltação mental era frequentemente demonstrada pela

impetuosa rapidez de sua ação. ** Ela se moveu com uma rapidez espantosa
e realizou tudo o que tentou com uma celeridade da qual era totalmente
incapaz em seu estado natural. "

Às vezes, ela tinha seu paroxismo na cama ", onde cantava, falava e repetia
passagens de poesia. Uma vez que se imaginou em Brattleborough, falou de
cenas e pessoas com as quais estava familiarizada lá, e descreveu os
caracteres de certos indivíduos com grande precisão e precisão. astúcia e
imitavam suas ações exatamente para produzir um efeito cômico ". Embora
tenha cantado com propriedade e correção, nunca havia aprendido a cantar,
nem era conhecida por cantar, quando acordada.

Daqui em diante, os médicos liberais esclarecidos pela Antropologia saberão

que sempre que um calor ou excitação incomum aparecer nos templos, uma
polegada atrás da testa, as sensibilidades são exaltadas, é necessária
medicação delicada, doses delicadas serão respondidas e manipulações
delicadas serão tão eficazes (guiada por sarcognomia) como muitas vezes
tornar o medicamento totalmente desnecessário. Além disso, nesses
pacientes, eles estarão preparados para esperar manifestações psíquicas
incomuns e, ocasionalmente, o desenvolvimento de uma inteligência que
possa compreender sua própria condição e fazer a sugestão mais importante
para o tratamento (como reconhecido por Cabanis), ou até obter sugestões a
partir de então companhia espiritual correspondente.

No caso de Jane Rider, a visão durante seus paroxismos foi inteiramente um

fenômeno espiritual. Não fazia diferença se seus olhos estavam totalmente
abertos ou totalmente fechados ou cobertos com ataduras.

"No dia 20 de novembro, o repórter (Dr. Belden) pegou um grande lenço de

seda preto, colocou entre as dobras dois pedaços de rebatidas de algodão e
aplicou-o de forma que o algodão viesse diretamente sobre os olhos e
preenchesse completamente a cavidade em cada lado do nariz, a seda era
vista distintamente em contato íntimo com a pele.Vários nomes eram então
escritos em cartões, tanto das pessoas com quem ela estava familiarizada
quanto das que lhe eram desconhecidas. , que ela leu assim que lhe foram
apresentadas. " Para tornar o experimento ainda mais perfeito, ele "pegou
dois grandes maços de algodão e os colocou diretamente nas pálpebras
fechadas e depois os amarrou com o lenço antes de serem usados. O algodão
encheu a cavidade sob a sobrancelha e desceu até o meio do bochecha e
estava em contato próximo com o nariz. Os experimentos anteriores foram
então repetidos sem nenhuma diferença no resultado ". Ela também
escreveu com facilidade, e leu com facilidade, escrevendo muito bem para
ser distinguida à distância usual dos olhos.

"Ela ocasionalmente exibia um extraordinário poder de imitação. Isso se

estendia não apenas à maneira, mas à linguagem e sentimentos da pessoa
que ela personificava, e suas performances dessa maneira eram tão
impressionantes, e suas concepções de caráter tão justas, que nada poderia
ser mais cômico. Isso, como seus outros poderes extraordinários, estava
confinado ao seu estado sonâmbulo em outros momentos, ela não exibia o
menor traço disso. "
Outra ilustração de sua intelectualidade anormal foi mostrada ao aprender a
jogar gamão. Depois de receber duas lições, venceu um jogador experiente,
mas, quando acordada, não sabia nada sobre isso.

Eu me concentrei na exaltação mental e na visão espiritual no caso de Jane

Rider, porque o caso é tão autêntico e tão conhecido, e porque ilustra tão
claramente o poder transcendente de uma região interior do cérebro,
mesmo em condições mórbidas, que, sem o uso dos sentidos internos e da
razão externa, os únicos guias intelectuais reconhecidos pela psicologia
dominante no mundo e até pela Frenologia Galliana alcançam todos os
resultados alcançados pelos trabalhos prolongados de observação e
raciocínio, sem esforço, saltando sobre eles. imediatamente de posse da
colheita de conhecimento e sabedoria como se tudo tivesse sido conquistado
por algum poder celestial e derramado na alma receptiva.

A extensão total do poder que é verdadeiro não é mostrada no caso de Jane

Rider, mas é amplamente ilustrada em sonâmbulos hipnotizados, em transes
religiosos, nas manifestações eloquentes de oradores encantados em suas
improvisações poéticas e em suas grandes discussões de temas. com os quais
eles não tinham conhecimento anterior a sua expressão inspirada, em nada
mais notável do que em WJ Colville, que, quando jovem, com meia-
escolaridade, aprendeu dissuasões sobre filosofia. Se existem tais poderes na
humanidade latentes em muitos, mas explodindo espontaneamente na
expressão de milhares sem esforço, e apesar da repressão, por que o
presente intelectual mais rico do Céu para o homem é ignorado e desafiado
pelas faculdades? Por que, a menos que as faculdades estejam em filosofia, o
reservatório da ignorância acumulada e, portanto, o antagonista da
inspiração, como a escuridão é o antagonista da luz, seguiu o desvio da
natureza animal para os departamentos inferiores ou físicos e verbais da
conhecimento, no qual eles se enterraram tão profundamente que perderam
de vista o mundo da vida e da luz, tão acima de seu plano de pensamento, e
tão desassossegados seus alunos que médicos aparentemente instruídos
negam a clarividência e insultam ou caluniam os que estão quem aparece.
Quanto mais avançamos nessa direção, mais profundas são as trevas
espirituais que envolvem o mundo, pois espiritual e físico são nossas
polaridades opostas. No primeiro, encontramos toda luz e liberdade, toda
harmonia e amor no segundo, todas as trevas, tirania e crime. Quando o
espírito abandonou o corpo para sempre, apenas desfruta da perfeição de
suas capacidades de sabedoria e felicidade, as quais realiza na vida mais
perfeitamente quando o corpo está no repouso mais perfeito, mas que
muitas vezes se perde no tumulto de vida passional menos realizada com
certeza quando estamos lidando com obstáculos físicos quando a energia da
alma é perdida no corpo, como em um trabalho excessivo, e menos realizada
em nossa vida intelectual quando a inteligência é ocupada exclusivamente
com as formas e forças físicas que resistem à nossa energia muscular . A
humanidade é degradada na proporção em que a educação se limita à
aquisição de conhecimento físico e a vida ativa à busca de riqueza e poder.

Quantas vezes a alma do inválido moribundo se reporta por uma rica

experiência durante as horas de prostração e morte aparente, ou durante
momentos semelhantes no sonambulismo.

O professor Andral, um dos mais filosóficos de seus contemporâneos

franceses, refere-se a um caso em que M. Filazzi, um interno do Hotel Dieuv
totalmente cético, tentou se divertir magnetizando um colega. Depois de
vinte minutos, ele acrescenta "qual foi o meu horror quando vi seus dedos
ficarem azuis, sua cabeça cair impotente para a frente, quando ouvi sua
respiração sacudir como um homem moribundo e senti sua pele tão fria
quanto a própria morte. Não consigo encontrar palavras para descrever
meus sofrimentos. Eu não sabia o que fazer. Enquanto isso, todos esses
horríveis fenômenos aumentavam de intensidade. Tremi com a lembrança
do que vi: lá estava meu amigo, minha vítima, desprovida do aspecto da vida,
em um estado completo e terrível colapso. "* * *" Em um quarto de hora, ele
se recuperou e exclamou que, na extinção, experimentara sensações de
extremo prazer, implorou que eu recomeçasse os passes. Fiz isso com menos
apreensão e, novamente, a sonolência prosseguiu. O colapso, no entanto, foi
menos profundo e terrível, e em alguns minutos ele de repente acordou com
a exclamação: "Que felicidade é essa".

É um pensamento muito antigo e familiar, mas não praticado pelas

faculdades modernas, que a alma tenha em si mesma uma liberdade e
pureza que são prejudicadas por sua residência na matéria e que ela não
realiza até que emancipada de seu ambiente físico, ou aliviado por uma
condição extática de sua pressão imediata. Platão, e outros filósofos
espirituais da antiguidade, ensinaram isso de maneira distinta, e Virgílio o
expressou no sexto livro do yneid, entre outras passagens:

"Nem a mente ameaçadora, nas masmorras escuras dos membros, pode

confinar, afirmar os céus nativos ou possuir a sua espécie celestial; nem a
própria morte pode lavar completamente as manchas, mas a sujeira
contratada por muito tempo permanece na alma".

A política colegiada é reconhecer apenas a ação da alma imersa na matéria

que estuda seu ambiente físico, enquanto degradada por influências
egoístas, e ignorar como visionário e ilusório todos os seus poderes
transcendentes e todos os que os possuem ou acreditam em seus próprios
interesses existência, a menos que tenham escrito milhares de anos atrás.

O leitor está agora preparado pela exposição de fenômenos psicométricos e

sua conexão com o cérebro para corrigir certos erros vulgares sobre esse
assunto entre aqueles que não estão familiarizados com a ciência
psicométrica.

Como é óbvio, aqueles a quem é apresentado um novo conhecimento

geralmente se esforçam para evitar qualquer mudança em suas idéias
antigas, e resistem à sua recepção ou tentam diminuir sua novidade e
identificá-la com o que já sabem ou supõem que sabem.

Assim, um clérigo familiarizado com certas noções do poder do diabo e de

seus diabinhos, e não familiarizado com o cristianismo primitivo, quando
ouve estranhos fenômenos mentais de mesmerismo e espiritualismo,
assume que eles são apenas outra forma de diabolismo em que acredita.

O devoto do mesmerismo, quando ouve psicometria e espiritualismo,

assume que eles são a mesma coisa com a qual ele conhece o mesmerismo.

O devoto do espiritismo, ouvindo a psicometria muitas vezes assume que é

apenas uma exibição do espiritismo ou poder dos espíritos, e supõe que os
seres supermundanos são sua fonte.

O amador na leitura de pensamentos também está muito confiante de que

todos os fenômenos mentais extraordinários são apenas várias formas de
leitura de pensamentos às quais sua experiência é limitada.

Os poderes exibidos nos experimentos psicométricos são totalmente

distintos dos fenômenos espirituais. Não somos mais dependentes da ajuda
espiritual para sentir a impressão médica de um extrato fluido em um frasco,
do que em cheirar uma rosa ou provar um bife. Somos igualmente
independentes ao sentir a impressão de um autógrafo e rastrear o caráter do
escritor, ao rastrearmos o caráter e a tendência de um remédio, tanto
quanto deveríamos sentir a influência da varíola em um pedaço de papel
infectado, e contraindo a doença. Enquanto estivermos na forma, temos
todas as faculdades que teremos quando emancipadas do corpo; e o que
quer que os espíritos possam fazer em termos de percepção intuitiva,
podemos fazer o mesmo com uma liberdade e sucesso proporcionais ao
nosso desenvolvimento interior. Não dependemos dos amigos vivos que nos
rodeiam nem dos amigos espirituais que possam estar presentes.

Mas na proporção em que nossas faculdades espirituais ou intuitivas são

desenvolvidas, elas têm uma gama mais ampla de percepções mais
delicadas, e podemos reconhecer ou sentir os sentimentos ou pensamentos
de amigos ao nosso redor, na forma ou na forma, especialmente se eles se
esforçarem para comunicá-las. . Portanto, o psicômetro pode perceber que
existem outras opiniões além dele, e pode prestar-lhes a deferência que
achar adequada, rejeitá-las se ele não aprovar ou pode se valer das idéias
claras apresentadas, se são aceitáveis para o seu julgamento. Nisso ele é tão
independente quanto em suas associações na sociedade.

O estado da mediunidade é um assunto muito diferente da investigação

psicométrica. O médium entrega seu cérebro ao controle de algum espírito e
não tem responsabilidade pelo que é dito, nem, em geral, qualquer
conhecimento dele. O espírito pode ser de alto ou baixo grau; e estamos
longe de obter pura inteligência espiritual I nesses casos. O espírito está
usando um cérebro que não é o seu, e nunca é capaz de usá-lo tão livre e
naturalmente quanto o dono. A expressão espiritual, portanto, é muito
imperfeita, na melhor das hipóteses. Mas em um grande número de casos de
expressão mediúnica, há muito pouca influência espiritual presente. O
enunciado não é por uma obsessão espiritual real, mas é mais parecido com
os enunciados fascinantes dos sonâmbulos mesméricos modificados um
pouco ou nada por uma influência espiritual.

Na psicometria normal, o indivíduo tem o uso perfeito de todas as suas

faculdades em sua mais alta condição intelectual e também geralmente em
sua melhor condição moral, e é capaz de ampliar a esfera de sua cognição
por simpatia pela mente circundante ou sobrenatural com a qual seus
poderes podem ser reforçados.

A psicometria é um processo digno, independente e normal, que tende, se

corretamente praticado, ao fortalecimento e enobrecimento do caráter e da
mente.

A sugestão de que as revelações psicométricas dependem da leitura ou do

empréstimo de pensamentos de alguém presente é tão infundada quanto a
noção espiritual. É muito mais fácil tirar uma impressão de um autógrafo ou
remédio nas mãos do que extrair as informações de algum cérebro
adjacente, mesmo se as informações existissem de forma acessível. A total
ignorância do círculo circundante não é o menor obstáculo ao psicômetro
para obter uma impressão autográfica, e toda a sua ausência é igualmente
uma questão de indiferença ou melhor, é uma vantagem positiva, pois
quanto menos houver para atrair ou perturbar atenção melhor para o
psicômetro. Quando a Sra. B. deseja analisar um caso difícil de diagnóstico
ou condições mórbidas, ela senta-se sozinha com o autógrafo, com a caneta
para registrar impressões à medida que elas aumentam. Se a hipótese da
leitura do pensamento é forçada a supor que sua mente deve chegar ao
paciente distante que pode estar nos antípodas, não podemos deixar de
admirar a credulidade que supõe que é mais fácil executar uma tarefa tão
difícil do que sentir a impressão de algo nas mãos que é tão claramente
reconhecível, começando na mão, como uma influência médica de uma
droga mantida da mesma maneira, ou a calórica de um corpo quente.

De fato, tais excursões maravilhosas em busca do conhecimento (cujos

elementos estão na mão) seriam, se praticadas com freqüência, sem êxito,
pelo fato de o paciente não entender o seu próprio caso, e está escrevendo
para sua explicação por: o psicômetro, que às vezes contradiz suas
impressões, ou revela o que não suspeitava ou diz a ele no que não pode
acreditar a princípio. Quando a sra. B. escreveu a um correspondente em
Calcutá, na Índia, que ele viria para os Estados Unidos dentro de dois anos,
ele respondeu que não via nenhuma possibilidade disso. Mas a intuição
psicométrica dela foi verificada dentro do tempo contrário às antecipações
dele. Ela freqüentemente fala de opiniões erradas recebidas pelos pacientes
e por seus médicos. De fato, o julgamento psicométrico é tão
completamente autossuficiente e independente quanto qualquer outro
método para chegar a conclusões, e a psicometria nos dá um novo método
de explorar todas as ciências, por nossa própria energia mental. Se não
houvesse outras mentes na terra ou no céu, o verdadeiro psicômetro bem-
dotado poderia acumular todo o conhecimento e filosofo em grande
amplitude, muito além de seu poder de mantê-lo em mente ou registrá-lo
por qualquer arte gráfica.

Os tesouros do conhecimento que, em épocas passadas foram reunidas,

pereceram sem registrar as mentes refinadas e sensíveis das regiões
tropicais, pensando não mais em acumular e registrar seu conhecimento
facilmente acessível, do que em armazenar a riqueza de aromas, frutas e
flores da natureza sempre ao alcance convidando diversão.

Nas minhas experiências com a sra. 13. e outras pessoas, às vezes as

considero incapazes de responder a uma pergunta, embora a resposta que
deva surgir seja muito distinta. Em vez de fornecer meus conhecimentos e
opiniões, eles freqüentemente afirmam aquilo com o qual não estou
familiarizado e, às vezes, expressam opiniões diferentes das minhas.

A LOCALIDADE DOS PODERES PSÍQUICOS.

Embora o grande centro intuitivo ou psicométrico esteja

inquestionavelmente no interior dos lobos da frente, com uma localização
auxiliar nos templos, deve-se ter em mente que a ciência da sarcognomia
descobre um posto avançado no corpo para todas as faculdades psíquicas. O
cérebro inteiro corresponde ao corpo inteiro, e tudo o que ocorre em um
tem seu eco no outro.

Como o amor é expresso ou ecoado no seio, firmeza no ombro e violentas

paixões nos membros inferiores, o mesmo ocorre com todas as sutis
faculdades espirituais de seus lares corporais. A alma que ocupa o cérebro
como o mestre ocupa a mansão, olha para o corpo, enquanto os olhos do
mestre repousam em seu jardim e, quando convidado por uma agradável
estação de prazer, o mestre deixa a mansão 'para o jardim, ele tipifica a ação
da alma em ocupar, por um tempo, o corpo, para a aparente negligência do
cérebro.

Mesmo sem essa descida no corpo, a conexão telegráfica do cérebro com

todas as partes, por nervos sensíveis, estabelece uma simpatia tão íntima,
que as impressões no corpo tornam-se quase iguais às impressões no
cérebro. Portanto, a impressão médica dos remédios na mão é muito
sensível instantaneamente reconhecida, embora em outros exija algum
tempo para atingir o cérebro e se tornar compreendida.

Portanto, também, a impressão psicométrica de um autógrafo na mão é

muito sensível, tão prontamente reconhecida, que eles preferem receber
suas impressões dessa maneira e, de fato, impressões psicométricas de
caráter, como impressões médicas, podem ser recebidas em o sensível de
qualquer parte da superfície do corpo.

Manifestamente, no entanto, a recepção mais perfeita de impressões

psíquicas pode ser esperada na parte do corpo que mais corresponde à
região sensível e sonolenta dos templos. A sarcognomia mostra que existe
uma localidade adjacente à linha mediana do corpo, acima e abaixo do
esterno, sua localização principal ocupando alguns centímetros abaixo da
cartilagem ensiforme do osso do peito. (A localização exata das funções
psicofisiológicas no corpo que constitui a ciência da sarcognomia é uma das
aplicações valiosas da psicometria.)

Nesse local, efeitos sonolizadores são produzidos pela aplicação da mão ou

por passagens em direção a esse local, e assim todos os fenômenos de
sonambulismo e sonolência podem ser desenvolvidos de maneira tão eficaz
quanto através do órgão da sonolência, nos templos, pelos quais meus
alunos estão acostumados a produzir as condições sonolentas.

Tendo assim órgãos cerebrais e corporais das mais altas sensibilidades e

intuições em estreita correspondência entre si, segue-se que a união e
cooperação mais íntimas da alma, do cérebro e do corpo devem ser
possíveis, se houver, através deste aparelho de intuição e sensibilidade
simpática, cujos dois locais estão sempre em estreita harmonia, cada um
capaz de responder um ao outro.

O cérebro tem o centro controlador mais próximo da alma, mas quando o

cérebro está em estado de repouso como no sono, alguma excitação local
pode muito bem atrair a ação psíquica para essa região psíquica do corpo e,
disso, a natureza e a arte nos deram ampla ilustração no sonambulismo
espontâneo e induzido, no qual o exercício do poder perceptivo ou intuitivo
da região externa e epigástrica tem sido observado há muito tempo sem
compreender sua filosofia, dada pela sarcognomia.

Colquhoun diz:

"Apresentei evidências abundantes. Com o objetivo de demonstrar o fato

extraordinário da transferência ocasional das faculdades em certos estados
do organismo. Enquanto estava envolvido na coleta dessas evidências, não
encontrei desejo, mas sim uma redundância de materiais; estar na mesma
situação com o engenhoso francês que reclamou dos embarras de riquezas;
por esse motivo, concebi que era suficiente para apresentar apenas as
instâncias mais impressionantes e mais autenticadas. * * Vários anos antes,
eu tive uma propósitos diferentes, criaram uma coleção bastante ampla das
instâncias mais interessantes e mais autenticadas do sonambulismo natural;
e me pareceu que seria útil procurar e examinar essa coleção com o objetivo
de descobrir se continha alguma coisa. isso poderia conferir uma força
adicional às evidências convincentes já apresentadas. * Fiquei bastante
surpreso, embora satisfeito, ao descobrir que em quase todos os Nesse caso,
os fatos da insensibilidade dos órgãos corporais e da transferência das
faculdades foram observados mais ou menos distintamente. Desde então,
pude acrescentar vários casos recentes muito interessantes, de caráter
perfeitamente uniforme, quase todos relatados com grande precisão por
profissionais. A descoberta da manifestação dos fenômenos notáveis em
questão parece ter sido quase sempre feita por mero acidente, eles
raramente são destacados e quase nenhuma tentativa é feita para explicá-
los, exceto na hipótese estranha e inadmissível de que o órgão de um
sentido fornece o lugar e desempenha as funções de outros ".
Esse mistério para Colquhoun desaparece quando reconhecemos a
existência de um poder intuitivo superior e abrangente, no qual toda a
inteligência está concentrada e que possui uma localização definida no
cérebro, e também possui uma localização correspondente no corpo. Em
conseqüência dessa estrutura, poderes psicométricos ou intuitivos podem
ser exercidos a partir da localização central ou epigástrica, e a localização
epigástrica pode se tornar a sede principal do poder ou melhor, a
manifestação, quando a consciência é suspensa pelo sono, todo o cérebro
tem perdeu sua excitabilidade.

Toda a filosofia desse assunto só pode ser apreciada após o estudo da

organologia e patognomia, conforme apresentado nos volumes de Psicologia
e patognomia cerebral, * que explicam as relações das superfícies interior e
exterior do lobo frontal e a ação da lateral região occipital, suspendendo a
consciência (enquanto reforça a vida animal) e abrindo o cérebro ao influxo
de inteligência exterior que controla toda a ação sem empregar a consciência
do sujeito pelo qual os processos mentais poderiam ser reconhecidos e
rememorados.

Portanto, as performances dos sonâmbulos são como as dos médiuns

espirituais, não registradas pela memória e desconhecidas pelo sujeito
quando ele volta ao seu estado normal.

Esse sonambulismo artificial é acompanhado pelo poder de ver com os olhos

enfaixados e de viajar em qualquer direção, descrevendo as regiões visitadas
como se os clarividentes estivessem realmente olhando para elas, foi tão
frequentemente verificado em todos os países civilizados, em círculos
privados, antes da ciência comitês e perante o público que é desnecessário
relacionar instâncias. *

Esse sonambulismo natural também é acompanhado por uma maravilhosa

exaltação dos poderes perceptivos e pelo perfeito exercício dos sentidos
quando os olhos são insensíveis ou quando a luz está ausente, tem sido
frequentemente observada, mas tão limitada a circulação de a literatura na
qual tais fatos são incorporados e ilustrados, vale a pena fazer referência a
alguns exemplos autênticos da exaltação dos sentidos e de seus exercícios de
maneira incomum.

* A absoluta solidez do faculdades e grande parte das classes educadas sobre

esse assunto mostram que o mundo ainda não está meio civilizado. Não
importa quantas vezes os fenômenos sejam demonstrados, nem quantos
milhares sejam convencidos, as faculdades e seus livros permanecem os
mesmos, e a constante colheita de ignorância sobre esse assunto floresce
com uma abundância inabalável. Se as manifestações não fossem renovadas
continuamente, as faculdades suprimiriam inteiramente o conhecimento de
tais fatos e suspenderiam a circulação da literatura em que são conhecidas.
Todo o nosso sistema universitário e colegiado precisa ser substituído por
uma educação racional.

Um dos mais famosos é o caso do trigésimo oitavo volume da Enciclopédia

Francesa, narrado pelo Arcebispo de Bordéus, no qual um jovem eclesiástico
estava acostumado a acordar à noite em estado de sonambulismo, compor e
escrevermos. Depois de escrever uma página, ele a lia em voz alta e a
corrigia com a caneta. O arcebispo segurava um pedaço de papelão embaixo
do queixo para impedir que ele visse o papel, mas ele escreveu como de
costume, sem falar na interrupção. No entanto, quando o artigo em que ele
escrevia foi removido e outro artigo foi substituído, ele imediatamente
percebeu a mudança. Assim, ele mostrou que era capaz de perceber o que
desejava ver, mas que não dependia da transmissão da luz e não era
prejudicado por uma substância opaca.

Nessa condição sonâmbula, ele escreveu peças de música com os olhos

fechados, ajustando as notas e as palavras e corrigindo os erros como se
faria com o uso pleno dos sentidos.

Um caso de sonambulismo natural ocorrendo na Suíça foi relatado por um

comitê da Sociedade Filosófica de Lausanne, e um relato disso aparece na
Enciclopédia Britânica. Nesse indivíduo, um garoto chamado Devaud, com
treze anos e seis meses de idade, exercia a visão em salas perfeitamente
escuras e com os olhos fechados rapidamente; ele reconheceu objetos, bem
como se ele tivesse seu uso. Como o eclesiástico francês, sua visão não era
prejudicada por corpos opacos. O comitê declara que, quando escrevia o que
seu mestre ditava ", embora colocássemos um pedaço grosso de papel
diante de seus olhos, ele continuou a formar cada personagem com a mesma
nitidez de antes. O comitê o viu com os olhos fechados, escrevendo e
corrigindo seus exercícios escolares e "codificam e calculam com grande
exatidão". Ele leu os títulos das obras em salas absolutamente escuras e
"chegou a contar o título de um livro, quando havia uma prancha grossa
colocada entre ele e os olhos".

O que é mais extraordinário nos relatos de sonambulismo natural não é

apenas a posse do poder intuitivo, mas a suspensão da sensação comum.
Uma das melhores ilustrações disso é um caso alemão relatado nas
Transações da Sociedade Médica de Breslau ".

"Aropemaker, 23 anos, era freqüentemente dominado pelo sono, mesmo à

luz do dia, e no meio de sua ocupação habitual, sentado, em pé ou andando.
Seus olhos estavam firmemente fechados e ele perdeu o uso de todos os
seus sentidos externos. Enquanto estava nesse estado, ele às vezes
recomeçava a fazer tudo o que estivera envolvido na parte anterior do dia,
desde as devoções matinais até o início dos paroxismos.

Em outros momentos, ele continuava o trabalho em que estava envolvido na

época e encerrava seus negócios com tanta facilidade e sucesso como
quando acordado. Quando o ataque o dominou na viagem, ele não ficou
parado, mas prosseguiu em sua jornada, com a mesma facilidade e quase
mais rápido do que quando acordado, sem perder a estrada ou tropeçar em
qualquer coisa. Dessa maneira, ele foi repetidamente de Naumburgh para
Weimar. Em uma dessas ocasiões, ele entrou em uma faixa estreita, através
da qual havia madeira. Ele o passava regularmente como se estivesse
acordado sem ferimentos. Com igual cuidado e destreza, ele evitou os
cavalos e as carruagens que surgiam em seu caminho. Em outro momento,
foi atingido pelo sono um pouco antes de partir para Weimar a cavalo. Ele
atravessou a cal do rio, deixou o cavalo beber e ergueu as pernas para evitar
que se molhassem, depois passou por várias ruas, atravessou o mercado que
estava cheio de pessoas, cabines e carroças e chegou segurança na casa
onde ficava o seu negócio ".

"Durante a continuação do paroxismo, ele era bastante insensível, embora

picado, beliscado ou atingido, ele não sentiu nada. Ele não podia ver quando
seus olhos estavam abertos. Ele não podia cheirar nem o espírito mais
volátil, nem podia ouvir o relatório. de uma pistola quando disparada perto
dele. "

A Dra. Shultz, de Hamburgh, relatou o caso de uma menina de treze anos, de

família respeitável, que em estado de sonambulismo, com os olhos fechados,
distinguiu, sem dificuldade, todas as cores que lhe eram apresentadas e
reconheceu o número dos cartões e as listras nos cartões pintados. Ela
descreveu a cor da encadernação dos livros. Ela escreveu da mesma maneira
que de costume e recortou figuras em papel, como costumava fazer por
diversão em seu estado de vigília. Durante todo esse tempo, seus olhos
estavam fechados, mas para ter certeza de que nessas ocasiões ela não fazia
uso dos olhos, eles eram enfaixados com a aproximação das convulsões que
precederam o sonambulismo ".

Em um caso de sonambulismo descrito pelo Dr. Dyce, de Aberdeen, nas

Transações Filosóficas de Edimburgo, a paciente era uma criada e afirma-se
que "ela se tornou capaz de seguir seus empregos habituais durante o
paroxismo; fora da mesa corretamente para o café da manhã e vestia-se
repetidamente e aos filhos da família, mantendo os olhos fechados o tempo
todo.

É desnecessário dar mais ilustrações da independência do poder da alma e

de sua maravilhosa percepção e intuição que apreendem a verdade sem a
ação do sentido ou da razão. O poder existe - sai espontânea e
espasmodicamente, apesar da negligência e da repressão. Mas esse poder
nunca foi estudado em um espírito científico, a fim de compreender sua
filosofia e realizar seu poder iluminador, quando corretamente direcionado,
para toda ciência e filosofia. A psicometria nos dá um conhecimento
filosófico e prático do poder da alma como o dom iluminador de toda a
humanidade, que nos protege da falsidade, nos leva à verdade e é
competente para nos dar o domínio de domínios ilimitados no desconhecido.

Não há limite para o que pode ser alcançado pela emancipação e cultivo da
alma poder na exploração de todos os domínios do conhecimento. A
psicometria aparece como uma entrada nos reinos celestes, onde querer é
ter e onde todo o conhecimento é livre para seu buscador. Se isso é verdade
e é suficientemente demonstrado neste volume, como podemos nós, que
sabemos essas coisas, considerar a história intelectual do mundo até os dias
atuais como algo além de um grandioso bárbaro registrar um registro de
conhecimento físico e estímulos físicos, acompanhado por uma calamitosa
ignorância em referência a um exceto as artes mecânicas que melhorariam o
destino humano. Recorri às ilustrações espontâneas ou acidentais dos
poderes ocultos da alma que apareceram no sonambulismo. Eu poderia
acrescentar uma outra ilustração da mesma classe de desenvolvimentos
acidentais que mostra que dotações maravilhosas podem surgir dessa
maneira espontânea e quão ilimitadas são as realizações que se espera
quando nossos poderes ocultos são totalmente utilizados, em vez de serem
ignorados e reprimidos. O caso é relatado pelo Dr. Abercrombie, como
segue:

"Uma menina de sete anos, uma órfã de categoria mais baixa, que residia na
casa de um fazendeiro por quem trabalhava na criação de gado, estava
acostumada a dormir em um apartamento separado por uma divisória muito
fina de uma que era frequentemente ocupada por violinista itinerante. Esta
pessoa era um músico de habilidade considerável e passava uma parte da
noite tocando peças com uma descrição refinada, mas sua performance não
era notada pela criança, exceto como um ruído desagradável. seis meses
nessa família, ela ficou com problemas de saúde e foi removida para a casa
de uma senhora benevolente, onde, após sua recuperação, após uma
prolongada doença, foi empregada como serva, alguns anos depois que
passou a residir nessa casa. senhora, a música mais bonita era ouvida com
frequência em casa durante a noite, o que não despertava grande interesse e
admiração pela família, e muitas horas de vigília eram dedicadas a descobrir
o menestrel invisível. o quarto de dormir da menina, que foi encontrada
dormindo profundamente, mas emitindo de seus lábios um som exatamente
semelhante aos sons mais doces de um pequeno violino. Em uma observação
mais aprofundada, verificou-se que, depois de ficar cerca de duas horas na
cama, ela ficou inquieta e começou a murmurar para si mesma; ela então
proferiu sons precisamente parecidos com a afinação de um violino e, depois
de algum prelúdio, partiu em elaboradas peças de música, que ela executou
de maneira clara e precisa, e com um som exatamente parecido com as
modulações mais delicadas disso. instrumento. Durante a apresentação, ela
às vezes parava, fazia o som de sintonizar novamente o instrumento e
começava exatamente onde havia parado da maneira mais correta.

"Depois de um ano ou dois, sua música não estava mais restrita à imitação
do violino, mas era frequentemente trocada pela de um piano de uma
descrição muito antiga, que ela costumava ouvir na casa onde agora mora, e
então ela também começou a cantar, imitando exatamente as vozes de
várias damas da família. Em outro ano, a partir desse momento, começou a
conversar bastante durante o sono, no qual parecia se dar ao luxo de instruir
uma companheira mais jovem. a máxima fluência e correção em uma
variedade de tópicos, políticos e religiosos, as notícias do dia, as partes
históricas das escrituras, personagens públicos e, principalmente, os
personagens dos membros da família e de seus visitantes. discriminação
mais maravilhosa, muitas vezes combinada com sarcasmo, e espantosos
poderes de imitação. ”Sua linguagem era fluente e correta, e suas ilustrações
eram muitas vezes forçadas e até eloqüentes sujeitos pelo que ela chamava
de fábula, e nessas imagens suas eram apropriadas e elegantes. Ela não era
de forma alguma, diz meu informante, limitada em seu alcance. Bonaparte,
Wellington, Blucher e todos os reis da terra, figuravam entre a fantasmagoria
de seu cérebro, e todos foram animados com tanta liberdade de contenção,
como muitas vezes me fazia pensar que a pobre Nancy havia sido
transportada para o Palácio da Verdade de Madame Genlis. . A justiça e a
verdade de suas observações sobre todos os assuntos suscitaram o maior
espanto daqueles que estavam familiarizados com seus meios limitados de
obter informações. Sabe-se que ela conjuga corretamente verbos latinos que
provavelmente já ouvira na sala da escola da família, e certa vez ouviu várias
frases em francês muito corretamente ao mesmo tempo em que afirmava
que as ouviu de um cavalheiro estrangeiro a quem ela acidentalmente se
encontraram em uma loja. Sendo questionada sobre esse assunto quando
acordada, lembrou-se de ter visto o cavalheiro, mas não conseguiu repetir
uma palavra do que ele disse. Durante seus paroxismos, era quase impossível
acordá-la, e quando suas pálpebras se ergueram e uma vela se aproximou do
olho, o filhote parecia insensível à luz.

"Durante vários anos, ela estava, durante os paroxismos, totalmente

inconsciente da presença de outras pessoas, mas, aos dezesseis anos,
começou a observar aqueles que estavam no apartamento, e pôde contar
corretamente seus números, embora o máximo cuidado fosse Agora, ela
também se tornou capaz de responder às perguntas que lhe foram colocadas
e de observar as observações feitas em sua presença, e, no que diz respeito a
ambas, demonstrou uma agudeza surpreendente. uma natureza, e
correspondia tão precisamente com personagens e eventos, que pelo povo
do país se acreditava que ela era dotada de poderes sobrenaturais ".

"Durante todo o período desse afeto notável, que parece ter durado dez ou
onze anos, ela ficou acordada, uma menina maçante e desajeitada, muito
lenta em receber qualquer tipo de instrução, apesar de ter sido dada muita
atenção a ela, e em termos intelectuais, ela era muito inferior aos demais
servos da família. Em particular, ela não mostrou nenhum tipo de mudança
na música. Ela não parecia ter nenhuma lembrança do que havia passado
durante o sono; mas durante suas divagações noturnas, ouviu-se mais de
uma vez lamentar sua fraqueza de falar durante o sono, acrescentando a
sorte de ela não ter dormido entre os outros servos, pois eles a provocavam
o suficiente. "

Em casos como esses, como explicamos a inteligência sobrenatural adquirida

por uma garota tola e débil quando sua vida normal foi suspensa para dar
lugar a essa vida da alma. Como as leis da natureza são invariáveis e os
elementos da natureza humana são os mesmos para todos os seres
humanos, é manifesto que existe um poder psíquico em todas as
constituições humanas que é o oposto polar de nossa vida física e que 'em
seu extremo as operações retiram toda a consciência do corpo e desfrutam
de um domínio de percepção mais clara, sabedoria mais profunda e impulsos
mais nobres. Esse reino é o reino da vida sem corpo que é chamado mundo
espiritual, e aqueles que desfrutam dessa exaltação psíquica
espontaneamente como por doença ou por preparação artificial, estão em
uma condição espiritual que se aproxima muito da de nossa vida futura,
quando o corpo tem foi totalmente rejeitado. Esses poderes não se limitam
ao papel limitado em que foram testados pelos observadores intrigados do
sonambulismo acidental, mas se estendem à exploração dos mundos
psíquico e físico; e podem ser compilados volumes dos relatórios que eles
trouxeram sobre as condições do mundo espiritual, a aparência pessoal e a
vida pós-morte daqueles cujos amigos os questionaram, ou sobre
personagens históricos e religiosos distintos.

Nisso, porém, como em todas as questões de observação relatadas pelos

viajantes, somos suscetíveis de receber pouco erro e exagero, pois o
observador (geralmente muito ignorante) pode ser controlado por idéias e
preconceitos dominantes. Tais revelações vindas de mentes teológicas ou
sectárias estão longe de serem confiáveis quanto à precisão, porque as
condições da observação são muito diferentes das desta vida.
Aqui na terra, o objetivo e o subjetivo são distintos e contrastados, mas
mesmo aqui podemos ter ilusões de condições subjetivas e, no escuro
horizonte, podemos ver o que antecipamos em vez do que existe. Tais erros
nas observações microscópicas não são incomuns. Mas na vida espiritual a
distinção de objetivo e subjetivo se desvanece em tal obscuridade, que a
distinção é muitas vezes completamente perdida, e nossa imaginação e
emoções podem criar um ambiente que não conseguimos distinguir das
realidades imateriais que não têm a impenetrabilidade da matéria.

Se mesmo tão grande e, por mais sábio que seja, como Swedenborg, não
estivesse isento de tais ilusões, podemos esperar que os encontrem
abundantes na literatura espiritual de todas as épocas.

Não obstante, é pela cultura e regulamentação sábias das faculdades

psíquicas que o mundo a seguir alcançará sua civilização mais alta e o
desenvolvimento de verdade religiosa ilimitada no lugar do embotamento
teologias supersticiosas e dominantes que governaram a era bárbara do
passado e ainda mantêm em sujeição todos, exceto alguns pensadores
vigorosos.

O próximo século será A Era da Psicometria, na qual a humanidade não

estará mais propensa a sonhar, passiva diante dos mestres da ilusão.
permanecerá ereto na maturidade consciente da masculinidade,
regozijando-se no conhecimento abrangente da O QUE É, O QUE FOI, E O
QUE SERÁ.

Entre os quinhentos milhões que nossa República Grea) pode atingir naquele
século, não serei um cidadão inscrito, mas serei lembrado como o arauto que
anunciou a iluminação vindoura e não será invisível à inteligência daquele
século.

Que um poder grandemente intuitivo reside na constituição humana, que

ocupa uma posição lateral interior e entra em ação melhor quando as
faculdades nas quais geralmente confiamos, são inativas, deveriam ter sido
realizadas por todos os pensadores inteligentes. Isso é demonstrado nos
fenômenos familiares do sonambulismo que, quando surgem
espontaneamente, geralmente começam quando o sujeito está
profundamente adormecido e, portanto, totalmente inconsciente de seu
entorno. Muitas vezes, também surge quando a doença diminui a energia do
corpo para diminuir sua influência sobre a mente, ou quando a energia
corporal ainda é mais reduzida pela aproximação da morte.

Sir Thomas Browne comenta em seu Rcligio Medici: "Assim, observa-se que
os homens às vezes, na hora de sua partida, falam e raciocinam acima de si
mesmos. Para então, a alma, estando quase livre dos ligamentos do corpo,
começa a raciocinar como ela mesma, e discursar em uma tensão acima da
mortalidade ".

Da mesma maneira, o melhor desenvolvimento da faculdade intuitiva da

psicometria exige que a mente seja retirada dos objetos e eventos
circundantes concentrados na consciência interior e liberada das
perturbações da luz e do som. De fato, a mente está em um estado tão
peculiar de concentração interior na psicometria que o psicômetro pode
perder a memória de suas afirmações tão rapidamente quanto são dadas.

"Os sonâmbulos (diz Colquhoun em Isis Rcvelata) aparentemente em estado

de sono profundo, levantam-se de suas camas à noite, atravessam os lugares
mais inacessíveis sem acordar e realizam com sucesso as operações mais
delicadas e difíceis * intelectuais ou mecânicas, e tudo isso no escuro, e
freqüentemente com os olhos fechados, como no estado normal do sono.
Tem sido observado, também, que os indivíduos que estão nesse estado
ocasionalmente manifestam um conhecimento superior dos sujeitos e das
línguas que não haviam estudado anteriormente, de modo a lembrá-los ou
com os quais eles haviam se familiarizado de maneira imperfeita.É
igualmente uma peculiaridade marcante desse estado de existência que, ao
acordar, o indivíduo que havia realizado insensivelmente todas essas
operações não retém nenhuma lembrança de nada que tenha passado
enquanto ele estava sob a influência do sonambulismo.

"É digno de nota também que os atos do sonâmbulo são quase sempre
realizados com um grau de liberdade, ousadia e precisão, superior ao que ele
manifesta quando acordado e que geralmente consegue realizar tudo o que
tenta. Até agora. como sei, não há nenhum caso de um sonâmbulo acordar
espontaneamente no meio de qualquer operação que ele tenha
empreendido uma vez, nem de perecer entre os perigos que ele
freqüentemente encontra. É verdade que existem muitos casos de
sonâmbulos que pereceram por terem sido despertados repentinamente
pelo alarme imprudente das testemunhas daqueles perigos aos quais eles
aparentemente foram expostos, mas a experiência geral de todos os tempos
parece nos levar a conclusão de que o sonâmbulo é guiado por outros
sentidos ou instintos de que está protegido de lesões por outros meios e
garantias de segurança além daquelas pelas quais sua conduta é regulada em
seu estado normal de vigília. Contanto que ele permaneça imperturbável em
seus procedimentos, ele age sem medo, e é seguro um despertar repentino
sozinho, restaurando-o ao seu estado natural e privando-o da proteção
daquele instinto que governava suas ações, o faz perecer. "

As maravilhosas intuições do sonambulismo foram observadas

principalmente nesse estado anormal, tais fatos se isolaram da experiência
normal e da filosofia psíquica, e é dever de uma verdadeira antropologia
mostrar que não há linha divisória entre as maravilhosas intuições da
clarividência, etc., mostrados no estado sonâmbulo, e intuições semelhantes
que compõem uma parte de nossa vida diária, e nos guiam a resultados que
deveriam ser alcançados, por sorte.

O médico de sucesso age com uma impressão intuitiva e faz um diagnóstico

perfeito ou prognóstico para a salvação de seus pacientes, enquanto um
concorrente mais instruído, sem poder intuitivo, se torna singularmente
malsucedido. O advogado intuitivo percebe o status mental e a atitude de
um júri e, portanto, está habilitado a conquistá-los. O homem de negócios
intuitivo sabe como especular e com quem se associar nos negócios. O
general intuitivo é guiado em campanhas e batalhas pelo que passa por
superior, habilidade e conhecimento, mas é realmente uma intuição
superior. Os amantes da intuição muitas vezes conhecem os méritos,
sentimentos ou desenhos um do outro, independentemente da linguagem, e
músicos intuitivos, como Ole Bull, produzem, sob inspiração, música quase
sobrenatural. Assim, em todas as esferas da vida, os homens são guiados
para o sucesso, se tiverem energia para realizar suas tarefas por uma luz
interior que vivifica e aperfeiçoa sua inteligência, e a posse dessa luz interior
é revelada ou testada em todos os experimentos psicométricos. .

A faculdade intuitiva não apenas se mistura e ilumina nossos processos

intelectuais, nos quais a intuição é a luz interior sem a qual tudo seria
escuridão, mas é tão desenvolvida que as faculdades psicométricas e
clarividentes surgem para o espanto de seu possuidor e a igualdade de
condições espantosas das classes cultas, mas mal educadas, que foram
cuidadosamente mantidas em ignorância daquilo que era bem conhecido
dos antigos, que estava em andamento publicamente e em privado por uma
crítica anterior aos registros da história, mas que quando forçada a sua
atenção hoje é recebida com uma profunda estupidez artificial, que nunca
investiga ou raciocina. De acordo com um número tardio do London
Illustrated News, a maravilha da hora em Paris é uma jovem bonita da boa
sociedade, da qual diz: "Todos os segredos estão aparentemente abertos a
ela; ela lê o passado como um livro, e prediz o futuro com maravilhosa
exatidão; e, no entanto, seus únicos guias são os alfinetes que ela espalha no
chão. Ela é talvez a mais afortunada de estranhos perfeitos. Ela professa total
ignorância quanto à origem de seus estranhos poderes ou do processo
mental. envolvidos em seu desenvolvimento ". Nunca houve um tempo em
que tais fenômenos não estivessem em andamento em muitos lugares; mas
o que aproveita o sol quando os homens fecham os olhos? Enquanto as
faculdades por falso ensino perpetuam uma ignorância sólida, a filosofia
deve estar estagnada. Mas as faculdades estão perdendo seu poder de
reprimir a inteligência.

O maior sucesso em todas as atividades é alcançado quando nos

aproximamos da condição mais espiritual daquela condição em que nossas
próprias energias espirituais parecem emancipadas das obstruções da
matéria e nos levam adiante de uma maneira estranha à nossa vida cotidiana
e a todas as experiências comuns. Pode ser o nosso próprio eu emancipado,
ou pode ser quando subimos ao plano celestial da consciência, uma natureza
superior em simpatia com a nossa naquela esfera em que a simpatia é
universal e ajuda a não impedir a lei, une-se ao nosso espírito elevado para
levá-lo além do poder de seu próprio vôo. Na poesia, no romance, na música
na eloqüência, no heroísmo, na religião, no amor e até na pintura, o
pensamento extasiado muitas vezes se apóia no assistente supremo.

Acredita-se que Shakespeare tenha escrito com a ajuda da inspiração,

produzindo suas peças com uma rapidez maravilhosa, e George Eliot
confessou sua ajuda.

Cross diz: "ela me disse que, em tudo que considerava sua melhor escrita,
não havia ela mesma que se apossava dela e que sentia que sua própria
personalidade era apenas o instrumento através do qual esse espírito, por
assim dizer, Particularmente, ela se concentrou nisso em relação à cena de
'Middlemarch', entre Dorothea e Rosamond, dizendo que, embora ela
sempre soubesse que eles tinham, mais cedo ou mais tarde, que se reunir,
ela manteve a ideia resolutamente fora de sua mente até Dorothea estava
na sala de visitas de Rosamond e, abandonando-se à inspiração do
momento, escreveu toda a cena exatamente como está, sem alteração ou
apagamento, em intenso estado de excitação e agitação, sentindo-se
inteiramente possuída pelos sentimentos dos outros. duas mulheres." Ele
também diz que ela tinha "uma persistência ilimitada de aplicação".
"O pensamento contínuo não a cansava. Ela conseguia manter a mente no
trecho hora após hora; o corpo podia ceder, mas o cérebro continuava
cansado."

Esse poder contínuo e inabalável é característico da assistência espiritual,

pois aqueles a quem é concedido realizam sem fadiga o que de outro modo
seria exaustivo.

O poder psicométrico é aquele que busca inspiração e acende na glória dos

reinos supernais a luz que ilumina essa vida inferior.
 PARTE II.

USOS
E
APLICAÇÕES.
 CAPÍTULO V.

UTILIDADES PRÁTICAS - PSICOMETRIA EM RELAÇÕES E NEGÓCIOS DE

AUTOCULTURA - CONJUGAL.

Conselheiro, amigo e guia!

Coloco minha mão na tua

Para me guiar pelos caminhos espinhosos da Terra,

Em horas de escuridão, perigo e desespero,

Quando estrelas sozinhas dão luz, e quando

Para almas iluminadas por dentro

Toda a escuridão desaparece.

A grande maioria da humanidade vive a vida sem nenhum esforço sério ou

persistente para melhorar. Seus hábitos são formados pela educação,
associação e lutas ou conflitos da vida, e eles se entregam a esse destino
acidental sem pensar em controlá-lo por qualquer plano ou princípio sábio.

Quando seus hábitos, preconceitos e paixões são assim estabelecidos, eles

não buscam nem recebem instruções sobre aprimoramento pessoal. Os
conselhos sobre esses assuntos são recebidos com relutância. Aqueles que
mais precisam dele não o procuram, enquanto aqueles que o desejam e
buscam melhorias morais são geralmente as pessoas que menos precisam. O
conselho raramente vem daqueles que são competentes para aconselhar
com sabedoria, e o destinatário do conselho raramente é qualificado para
lucrar com isso, porque a própria característica de caráter que precisa ser
subjugada ressente-se de toda interferência e perverte o julgamento.
O mapa mal-humorado acredita que seu mau humor é natural e adequado e
fica irritado se for advertido sobre o assunto. O homem vaidoso acredita que
tem uma base justa para sua vaidade e não consegue perceber que é
ofensivo ou divertido. O homem egoísta sente que seu egoísmo está certo e
não acredita no desinteresse humano. O homem de maneiras grosseiras e
vulgares está inconsciente do nojo que inspira no refinado. O homem de
entendimento fraco e pouca capacidade de raciocinar, não percebe a
superficialidade ou a tolice de seus próprios comentários.

Assim, todo defeito de caráter esconde-se daquele a quem degrada,

pervertendo seu julgamento e seu gosto, e o torna não apenas disposto a
melhorar, mas também disposto a receber gentilmente ou com apreço os
esforços de seus amigos para esclarecê-lo. Tendo tido ocasião de dar a um
cavalheiro a advertência científica de que não estava disposto a prestar o
devido respeito aos seus superiores, ficou surpreso com essa sugestão e
perguntou imediatamente quem eram seus superiores, como se nunca
tivesse imaginado que um superior existisse. .

Assim, os homens passam a vida inconscientes de suas falhas; e seus

associados, que falam livremente quando estão ausentes, condenando-os
severamente, suprimem todas essas críticas em sua presença. Até o pai, ou o
companheiro conjugal, é contido pela mesma polidez e medo de ofender. E,
geralmente, quanto mais forte ou mais apaixonado e enérgico o
personagem, mais ele impõe essa restrição às expressões de amigos e mais
intolerante a pessoa se torna de todos os comentários que não são
elogiosos. As críticas que se expressam geralmente são motivadas por
impaciência e nojo e, portanto, apenas irritam.

Não são apenas os reis que são enganados pelos cortesãos. A falta de
sinceridade é a moda. A bajulação é a moeda atual em toda parte; e como
Bonaparte considerava a mentira uma parte essencial da arte da guerra, o
engano e a bajulação são considerados pelos homens do mundo como as
artes sociais essenciais da paz, e o conselho de Chesterfield sobre esse
assunto é geralmente aceito.

O monitor é universalmente necessário. As amáveis advertências da mãe

cessam muito antes de se tornarem desnecessárias.

Quando os pais terrenos deixam de advertir e orientar, é hora de olhar para

o nosso pai celestial e os sagrados ofícios da religião. Mas a oração não é um
processo de busca, nem é guiada pelo conhecimento do que é necessário,
pois muitas vezes assume a forma de implorar, de justiça própria e de
dissertação pragmática, as longas orações que Jesus condenou, mas o clero
pratica.

O ministério cristão deve aqui entrar com poder de busca e monitório, mas
não o faz. O ministro é contido pelo medo de ofender e pelo sentimento de
que ele não tem uma autoridade reconhecida como professor ou
conselheiro. Mesmo que isso não ocorra, a educação ética dos ministros é
imperfeita demais para torná-los monitores e críticos competentes. O
cristianismo nunca foi tão completo e vigorosamente interpretado a ponto
de se tornar um corretor dos males sociais mais frequentes. Pode controlar
os crimes e vícios mais graves, mas as ofensas que não são crimes florescem
sob a sombra da igreja e no meio de seus membros.

Avareza, vaidade, egoísmo, mau humor, morosidade, irritabilidade, extração,

tirania, obstinação, severidade e frieza de coração duro são inteiramente
permitidos na igreja, e o homem cuja influência atrapalha tudo ao seu redor
e o leva ao No mundo superior, uma alma pobre, não é controlada nem
ensinada pelas influências de sua igreja a sair de sua degradação moral. Uma
sociedade composta de trabalhadores famintos, meio pauperizados e
milionários com almas pauperizadas, que vivem principalmente pela
indulgência da avareza e da ostentação, não é repreendida ou elevada pelo
sacerdócio.
O confessionário da Igreja Católica, se pudesse ser administrado por um
sacerdócio sábio e iluminado, em um plano filosófico seria exatamente o que
o protestantismo deploravelmente precisa ser uma das agências mais
poderosas do progresso moral. Algum tempo depois, um confessionário, de
alguma forma, será restaurado. Todos precisamos colocar diante de olhos
amigáveis, nossos pensamentos, nossos propósitos e nossos princípios, para
que possamos receber sugestões imparciais daqueles que não têm o viés
produzido por nossos interesses pessoais, nossas paixões e preconceitos, e
que podem nos dizer como nossos propósitos e ações são vistos quando
vistos por um ponto de vista diferente do nosso.

Precisamos especialmente da admoestação gentil daqueles que podem se

colocar em harmonia com as esferas superiores do ser e, ao mesmo tempo
em que nos dá a melhor e mais gentil apreciação do que somos e do que
fazemos, apontar as melhorias que estão ao nosso alcance.

Às vezes acontece que essa ajuda é dada aos homens pelo amor compassivo
e dedicado de uma esposa talentosa, cujas advertências nunca são
desagradáveis.

Se César tivesse obedecido às premonições de sua esposa, ele poderia ter

vivido uma carreira grandiosa para si e para seu país. Enquanto a esposa de
César adivinhava seu perigo, a esposa de Brutus sentia o propósito mortal do
marido e, por sua coragem feroz, o induzia a confessá-lo, mas sendo da
mesma natureza severa, ela o deixou avançar para seu destino, e
compartilhou por suicídio. Mas isso é um incidente raro: a biografia está
cheia de exemplos de mulheres que alertaram, inspiraram e sustentaram
seus maridos.

Ninguém é tão sábio, prudente e tão perspicaz, que não precisa, em muitas
ocasiões, de uma inteligência distinta da sua, proveniente de uma atmosfera
calma além do alcance da paixão e do interesse próprio.
Felizmente, se todos pudessem ter com eles continuamente o espírito
guardião que compareceu a Sócrates, para verificar quando errar e encorajar
quando estiver certo.

"Porque nunca houve olhos sem uma lágrima cansada, E aqueles lábios não
podem ser humanos que nunca suspiraram; pois sem o inverno sombrio,
nunca houve um ano, e as tempestades escondem seus terrores no céu mais
calmo do verão. Então esta vida sombria está passando e nos movemos no
meio de seu labirinto. E tateamos juntos, metade na escuridão, metade na
luz. E nossos corações são freqüentemente endurecidos pelos mistérios de
nossos caminhos, que nunca estão todos na sombra e nunca totalmente
brilhante, e nossos olhos escuros pedem um farol, e nossos pés cansados,
um guia. E nossos corações de todos os mistérios da vida buscam o
significado e a chave. " PAI RYAN.

Que sorte teria sido para o mundo se Bonaparte pudesse, assim como
Sócrates, ter sido advertido e verificado sua carreira de ambição insaciável.
Quão afortunado teria sido para Carlyle ter sido levado a entender a si
mesmo e lutar contra a dureza e o pessimismo que viciaram seu julgamento
e amarguraram sua vida. Agora está patente em sua biografia a grande
partida de seu próprio personagem de uma masculinidade normal e amável.

Toda a história e toda a biografia estão repletas de ilustrações da loucura, do

erro e da má prática dos grandes reconhecidos desde então pelo mundo,
mas aparentemente não realizados por eles mesmos. A sociedade não os
ensinou, e nenhuma voz terna do mundo superior alcançou sua consciência
interior, assim como alcançou a alma de Sócrates.

No entanto, existem muitos mortais talentosos hoje em dia que têm mais do
que Sócrates desfrutou. Que têm a presença diária de uma tutela ministerial
que alerta sobre todos os perigos e aplausos e revigora o caminho do dever.
Tampouco está além dos limites da aspiração legítima para todos, pois
quanto mais conquistamos a natureza egoísta mais baixa, mais fielmente
pisamos com zelo e coragem no caminho do dever, mais próximos chegamos
à esfera angelical da verdade e clara - ver a intuição, o que nos permite agir
com sabedoria e bem. O caminho do dever é, no sentido mais elevado, o
caminho da segurança, honra e recompensa. Pode levar a conflitos e
aparentes calamidades, mas leva ao sucesso final.

A conquista do sucesso depende do nosso próprio desenvolvimento interior,

que fornece energia e sabedoria, e da capacidade de visão de longo prazo,
que comanda o futuro e o presente ambiente, que sente em todas as
direções a corrente do destino e as forças latentes que impulsioná-lo.

É permitido que poucos aproveitem, e é isso que a psicometria nos traz uma
faculdade sensível que, com poder semi-onisciente até onde se estende,
altera a obscuridade obscura da opinião e a conjectura à luz do dia do
conhecimento.

Quão afortunado seria para alguém ser assim guardado e guiado pela vida.
Quão afortunado para as nações se seus governantes ouvissem as tranquilas
monções e revelações da psicometria, retratando o verdadeiro caráter e os
motivos interiores de todos em lugares altos, revelando a tendência do
futuro e fornecendo todos os dados necessários para uma administração
sábia e próspera. Espero que não demore muito para que as nações sejam
conduzidas ao caminho da sabedoria. Pode não ser razoavelmente esperado
no próximo século?

Se elementos divinos foram encarnados em Jesus para mostrar o caminho

para uma vida superior, que, no entanto, já esteve muito acima do plano
egoísta da vida para atrair qualquer número novo até a vida da verdadeira
sabedoria, isso não é agradável? pensava que a encarnação divina, sob outra
forma, pode nos levar gentilmente para cima, chegando até nós como somos
e mostrando os passos sucessivos que devemos adotar.
Pois a orientação psicométrica da humanidade é realmente o trabalho do
elemento divino, não reunido no brilho brilhante de uma alma inspirada, mas
difundida; perdida na atmosfera do pensamento, à luz da inteligência,
revelando a verdade e mostrando a atratividade de sabedoria, de modo a
levar os homens gentil e gradualmente a ações mais sábias e melhores
métodos de vida. A alma psicométrica tem o raro privilégio de se aproximar
das fontes de sabedoria e santidade, e daí trazer as lições da conduta da
vida, tão claras, tão bonitas e satisfatórias, que nos levam, da maneira mais
agradável, a um vida melhor.

Se as pessoas desequilibradas e impróprias, das quais o mundo está cheio,

podem ser induzidas a se valer da psicometria para o aprimoramento
pessoal, é uma questão muito duvidosa. Contudo, por mais desequilibrados
que sejam os homens, às vezes deve surgir a dúvida sobre se eles são o que
deveriam ser; se não há alguma falha que atrapalha o sucesso ou estraga sua
felicidade. Os infelizes e mal sucedidos seriam tentados a procurar
assistência psicométrica.

Não é apenas o conhecimento exterior que precisamos, mas esse

conhecimento do eu que antes do advento da psicometria era inatingível. O
conselho dos amigos tem toda a imperfeição de suas próprias idiossincrasias,
agravadas por sua incapacidade de entender nossa natureza em proporção
proporcional à sua, e o conselho do padre tem a mesma limitação, além das
limitações de uma formação profissional , que afastou sua mente das
complexas relações e peculiaridades éticas de homens e mulheres na
sociedade.

Em qualquer direção que viramos, encontramos a oração de Burns sem

resposta e o "céu amável" não nos permitiu "ver a nós mesmos como os
outros nos vêem". O sistema galreniano de frenologia fez uma aproximação
a isso, e tem sido benéfico para muitos, mas nos primeiros doze meses de
minha atenção a ele, encontrei erros suficientes nos locais, nas funções e nos
modos de estimar o cérebro e o caráter prejudicar seriamente seu valor,
incompleto, pois sua análise era na melhor das hipóteses.

Eu encontrei muito humor onde o suposto órgão da Alegria era deficiente,

grande violência onde a suposta localização da Destrutividade era pequena
(como de fato era nos bandidos da Índia) e muita avareza onde o suposto
órgão da Aquisição era defeituoso e também grande desrespeito ao dinheiro
em que o órgão era uma vaidade arrogante, em que o órgão da
Aprobatividade era moderado e outros erros desnecessários para mencionar
os que foram necessários vários anos para eu corrigir, observando
atentamente a natureza. Mas as correções foram feitas na medida do
possível pela observação e, em 1841, minha descoberta da
impressionabilidade do cérebro e demonstração de suas funções pelo
experimento (ser capaz de excitar raiva, alegria, religião, orgulho, amor, ódio,
avareza, fome) , desespero, medo ou o que eu desejasse, estimulando o
órgão adequado) me permitiu perceber que tinha uma ciência positiva,
precisa e completa da natureza humana.

Desde essa descoberta, nunca descrevi um personagem craniologicamente

sem satisfazer o indivíduo, pois entendi bem sua natureza. De fato, as festas
geralmente eram mais surpresas, satisfeitas e satisfeitas do que eu. Embora
muito positivo quanto à verdade de tudo o que lhes contei e quase nunca
contradisse, havia muito mais além que eles não perceberam. Percebi a
limitação da cranioscopia, que, embora pudesse satisfazer as partes
descritas, não me satisfazia.

Havia complexidades de caráter que não podiam ser alcançadas e havia

sempre influências de educação, associação, saúde, hereditariedade etc., das
quais a cranioscopia não dava informações.

Com um cérebro perfeitamente normal e bem cultivado, suas decisões

podem ser inteiramente corretas, porque o caráter real correspondia à
natureza original mostrada no desenvolvimento, mas desvios mórbidos ou
educacionais não podiam ser indicados pelo desenvolvimento. As artes e
habilidades, os gostos e hábitos adquiridos não foram indicados. Tampouco o
mero desenvolvimento poderia indicar o poder, a qualidade, a melhoria ou a
energia espiritual interior da mente, não importa quão adquirida. Aquele
poder espiritual que dá brilho a um cérebro pequeno, ou por sua ausência
deixa ao cérebro grande uma massa de dulness, não era algo a ser medido
pelos compassos de calibre. Os frenologistas práticos também nunca
averiguam isso, exceto pela observação da aparência, voz e orientação, ou
pelo exercício de seu poder psicométrico que muitos deles usam livremente,
professando ter derivado suas conclusões da cranioscopia.

No entanto, com um verdadeiro sistema psicológico, há muito interesse,

prazer e benefício no estudo do caráter. Digo um sistema psicológico, em vez
de frenológico, porque prefiro o termo psicologia, não obstante seu
equívoco por metafísicos, ao termo frenologia introduzido por Gall, porque a
palavra fren ou mente tem um sentido mais limitado do que psique.

Os materialistas que pensam que nada real além da matéria usam a palavra
mente para significar meramente fenômenos mentais; nesse sentido, ela
representa pouco além do poder intelectual da alma, talvez com uma pitada
de vontade. As palavras mente e caráter representam aspectos distintos da
alma, mas nenhuma representa a alma em sua totalidade.

Frenologia, portanto, é um termo inadequado. Foi usado por Gall porque ele
era um estudante dos fenômenos dos seres vivos procedentes do cérebro, e
não um estudante da alma ou conhecedor de suas relações com o cérebro e
sua vida independente, nem das funções psíquicas transcendentemente
localizadas no cérebro. Mas, manifestamente, em uma verdadeira ciência do
homem, devemos reconhecer o cérebro como o associado e instrumento da
alma, mas a própria alma como o principal objeto de estudo, embora
alcançado através de seu ambiente cefálico e corporal.

No entanto, a cranioscopia, como derivada da verdadeira organologia do

cérebro, é um estudo muito interessante e importante, cujo valor não tenho
disposição para subestimar. Dá uma olhada rápida na base anatômica do
personagem, nas tendências congênitas e, em conexão com o
desenvolvimento facial da região de expressão (não conhecida no sistema
gálico), aproxima o caráter adquirido real do desenvolvimento facial indica as
faculdades mais ativamente usadas ou cultivadas.

A cranioscopia nos permite compreender e classificar as pessoas à medida

que as passamos, fornecendo uma base para nossas intuições psicométricas
pelas quais completamos nosso conhecimento. Faz uma revelação de caráter
ainda mais precisa quando temos o crânio em nossa posse, e podemos
verificar por sua condição interior o crescimento do cérebro em uma parte e
sua inatividade em outra parte claramente indicada pela condição da lâmina
interna do crânio óssea e, assim, aproximar um conhecimento das influências
da educação e do hábito. As impressões digitais profundamente recortadas
das convoluções na placa interna do osso indicam o crescimento e o poder
adquirido das convoluções de maneira tão positiva quanto as superfícies
achatadas do crescimento ósseo, a espessura e a opacidade dos ossos
indicam o torpor e a atrofia das convoluções subjacentes, que geralmente
encontramos na superfície superior do cérebro em cabeças criminosas.

Além disso, a Crania tem um interesse especial no estudo de personagens

históricos, cujos restos são preservados, e na antiga crania, que conta o
caráter das raças pré-históricas. Tocadas pela mão psicométrica, essas
cranias lembrarão não apenas o caráter de cada indivíduo, mas toda a sua
história de vida, seu desenvolvimento muscular, sua vida na caverna ou na
floresta, suas batalhas com animais selvagens ou com seus companheiros,
seu desenvolvimento em linguagem, arte e maneiras, no governo tribal, na
vida doméstica e seu ambiente de clima, floresta, montanha, pântano e
convulsões naturais. Até os animais e plantas extintos dos períodos mais
remotos surgirão antes da visão psicométrica.

Acredito que a moda da cremação não poderá destruir indiscriminadamente

essas preciosas relíquias "a cúpula do pensamento, o palácio da alma", mas
que tudo cuja memória vale a pena preservar terá uma lembrança intacta na
forma craniana, que é o monumento apropriado, o registro histórico da vida
na terra.

Foi muito interessante para mim segurar em minhas mãos o crânio do Dr.
Spurzheim, que foi preservado em Boston, e marcar os recuos de seus órgãos
perceptivos ativos na placa supra-orbital do osso frontal.

O estudo de nosso caráter por psicometria é como o estudo de nossas

características por um espelho ou por uma fotografia. Mostra exatamente
como aparecemos na imagem que projetamos ao nosso redor; e quando
Narciso se apaixonou por sua própria imagem na água, às vezes os
verdadeiramente amáveis e modestos ficam encantados ao encontrar suas
virtudes visíveis no retrato psicométrico.

De fato, existe uma tendência no retrato psicométrico a uma lisonja delicada.

Como grandes artistas são idealistas, eles dão sua própria idealidade às suas
fotos, investindo-lhes uma delicadeza e refinamento de suas próprias
mentes, diferente do duro realismo da vida. Mesmo a fotografia tem muitas
vezes uma delicadeza e refinamento maiores do que a original. O psicômetro
também é um artista ideal, mais ideal que Reynolds ou Lawrence, pois as
faculdades ideais são a fonte de seu poder, e essas faculdades são refinadas
e delicadas além de todas as faculdades empregadas nos negócios ou mesmo
na arte. Rafael e Da Vinci tinham almas psicométricas. Duvido que não
fossem psicômetros reais, embora sua arte fosse material na forma. O
verdadeiro psicômetro é ainda mais ideal e vive profissionalmente em um
mundo delicado de luzes e sombras, auras e influências, que não são
materiais. O poder psicométrico no cérebro está intimamente associado às
emoções mais refinadas, compreensivas e amorosas e, portanto, apresenta a
visão mais gentil e compreensiva do caráter.

No entanto, como outras faculdades intelectuais, sua operação é guiada

pelos elementos do caráter e pode ser usada para examinar os recessos da
depravação. Um homem de negócios duro e egoísta, se possuísse poder
psicométrico, adotaria uma visão mais severa e crítica do caráter, e alguém
acostumado em atividades legais para estudar o funcionamento dos selfis.

No entanto, como outras faculdades intelectuais, sua operação é guiada

pelos elementos do caráter e pode ser usada para examinar os recessos da
depravação. Um homem de negócios duro e egoísta, se possuísse poder
psicométrico, adotaria visões de caráter mais severas e críticas, e um
acostumado a atividades legais para estudar o funcionamento da natureza
egoísta seria mais competente para sua descrição psicométrica.

Provavelmente, teremos uma grande variedade de talentos psicométricos

postos em uso. À medida que a habilidade é desenvolvida para diferentes
propósitos.

1. Um para a análise profunda e gentil, guiada pelo princípio religioso, para

nossa auto-cultura e aprimoramento.

Essa é a forma mais alta e agradável de psicometria, e também seria

aplicável ao estudo da adaptação conjugal e ao desenvolvimento das
crianças.

2. Um para o estudo de homens nas relações comerciais e no julgamento

psicométrico dos negócios.

3. Um para investigação de doenças e remédios.

4. Um grupo de diferentes capacidades para a investigação das diferentes

ciências.

1. Geologia, Geografia e Astronomia.

2. Anatomia, fisiologia e zoologia.

3. Antropologia, pneumatologia e religião.

4. Energias químicas e imponderáveis.

5. História, paleontologia e evolução.

PSICOMETRIA EM RELAÇÕES CONJUGAIS.

Ao lado da investigação de nosso próprio caráter, com referência a seu

aprimoramento, que é uma das primeiras necessidades da ética prática e
para a qual todo o progresso da civilização e da religião até o presente
momento falhou em fornecer um método disponível ( que encontramos na
psicometria), vem a pergunta associada, da qual dependeu o sofrimento ou a
angústia de muitas vidas. Onde encontraremos nosso outro eu, o
companheiro íntimo da vida, cujo caráter, agindo por conta própria, elevará
ou degradar-nos, acender ou extinguir a chama intelectual, criar um lar feliz,
no qual a saúde e a virtude são mantidas, ou discórdia sombria, que torna a
vida não digna de ser vivida, e que um moralismo insano perpetuaria a
destruição da felicidade, e a reprodução de uma posteridade desmoralizada
e moralmente deformada. A teoria da conjugalidade eterna é bela e
verdadeira, quando jogos são feitos no céu; mas perpetuar a loucura, a
fraude, a loucura ou a luxúria que causa muitas uniões miseráveis é ajudar e
perpetuar a obra mais hábil do diabo para o desenvolvimento de um
pandemônio na terra. O registro deve ser falso ou interpolado, o que atribui
essa doutrina a qualquer fonte sábia e santa.

Ninguém pode observar amplamente a quantidade de infelicidade doméstica

e seu efeito desagradável na posteridade (dos quais o grande número de
divórcios é um expoente pobre, uma vez que o número que se atreve a
procurar o divórcio é apenas uma pequena parte dos que realmente
precisam) , sem sentir que o casamento discordante é o fundamento a partir
do qual sempre flui uma humanidade degradada, uma fonte de águas
amargas, que uma teologia ilusória está determinada a perpetuar. Também
não podemos evitar a suspeita de que grande parte da raça humana é
completamente indigna de união matrimonial e perpetuação de suas
próprias deformidades morais e físicas.

O encorajamento urgente do casamento e da criação de filhos, dedicando a

este nobre cargo a mais degradada e a melhor porção da humanidade, é tão
sábio quanto a conduta do jardineiro que está contente que seu terreno seja
coberto de vegetação, sem se importar se serão flores e frutos, ou ervas
daninhas.

É óbvio que alguma orientação psicométrica é necessária neste mais

importante de todos os compromissos, quando refletimos sobre os milhões
de falhas na realização da felicidade doméstica e os numerosos obstáculos
no caminho da união feliz, mesmo em nosso próprio país, onde há
comparações liberdade na relação sexual. A paixão sexual em muitos é tão
forte e ilusória que os torna totalmente cegos para as incompatibilidades de
caráter. Quando o fogo da paixão e o glamour da imaginação estão em ação,
uma imaginação intensificada pela restrição social e ignorância artificial
promovida pela separação dos sexos, o julgamento tem pouca influência e as
partes não percebem que estão enganando cada uma delas, outro, na
ansiedade de agradar e ganhar carinho. A suposta amabilidade desaparece,
mesmo durante a lua de mel, e os sensíveis derramam lágrimas quando
percebem a perspectiva de uma vida discordante. Quão verdadeira era a
linguagem de Byron:

"Ah, poucos ou nenhum acham o que amam ou poderiam ter amado, mas
acidente, contato cego e a forte necessidade de amar podem ter suprimido
antipatias. Mas, para voltar a ser mais fortes, envenenados pelo senso
mútuo de errado."

De tais uniões discordantes vêm todos os elementos demoníacos da vida

humana. O amor perece, e apenas as paixões más são perpetuadas. Vemos
muito disso em nosso país em liberdade comparativa; podemos perceber o
quanto 'mais degradante é a tendência em outras nações, onde a mulher é
praticamente uma escrava e tem pouco ou nada a fazer ao escolher para si
mesma o mestre de sua servidão doméstica.

É principalmente por essa causa que se deve a condição relativamente

degradada das nações asiáticas e contribui poderosamente para perpetuar a
condição moralmente incivilizada das nações europeias, que agora têm
pouco menos sede de sangue do que há dois mil anos atrás.

Nossas oportunidades sociais (especialmente para mulheres) são muito

limitadas para permitir a formação geral de felizes sindicatos. Milhões que
foram adaptados um ao outro nunca se conheceram. O casamento é uma
loteria do acaso, dirigida por proximidade acidental, e a mulher ou homem
de natureza realmente acentuada e superior, para quem o verdadeiro
companheiro é um em cada dez mil, quase certamente sentirá falta da
verdadeira contraparte que teria feito uma feliz vida.

Mesmo com o cultivo mais assíduo da sociedade pelos jovens, as

oportunidades de conhecer e entender completamente aqueles a quem
conhecemos são bastante inadequadas, e um aviso psicométrico pode
impedir muitas uniões desastrosas. Dois casos ocorrem em minha memória
agora, nos quais o infortúnio foi evitado pelo aviso psicométrico. Uma jovem
de grande mérito foi advertida contra alguém que provou ser um impostor
sem princípios, e no outro caso um cavalheiro foi advertido contra uma
união indigna, que ele estava prestes a consumar.

Nos exemplos a seguir, trouxe a psicometria para a interpretação pós-

conjugal das relações das partes. Quão feliz seria para as vítimas dos
sindicatos discordantes se eles pudessem ter uma opinião psicométrica
imparcial e competente antes de cometer seus erros fatais.

Os amantes nem sempre podem confiar em sua própria intuição

psicométrica, mesmo quando são bem dotados dessa maneira, pois os
amantes são mutuamente enganosos, e o próprio amor engana seu
otimismo. Dois dos infelizes nas descrições a seguir eram altamente
psicométricos, mas não pensavam em se valer de suas intuições protetoras.

Se essas páginas impressionarem adequadamente os jovens com a

importância de cultivar e atender sua própria intuição psicométrica, ou então
buscar o poder psicométrico daqueles que são competentes para aconselhar,
sentirei que prestamos um serviço importante. Não indica uma mente fraca
ou fantasiosa que respeite suas próprias intuições, que são muito diferentes
de caprichos ou fantasias, e guiou as maiores mentes. Goethe diz:

"Uma alma pode ter uma influência decidida sobre outra, meramente por
meio de sua presença silenciosa, da qual pude relatar muitos casos. Muitas
vezes me aconteceu que quando andava com um conhecido e tinha uma
imagem viva de algo em minha mente, ele começou a falar exatamente
disso. Eu também conheci um homem que, sem dizer uma palavra,
subitamente poderia silenciar uma festa engajada em uma conversa alegre
pelo mero poder de sua mente. também poderia introduzir um tom que
deixaria todo mundo desconfortável. Temos algo de força elétrica e
magnética dentro de nós ... É possível, até mesmo provável, que se uma
jovem fosse, sem saber, encontrar-se em uma câmara escura com um
homem que pretendia matá-la, ela sentiria uma sensação desconfortável de
sua presença desconhecida, e que uma angústia a invadiria e a levaria ao
salão da família. "

Os homens geralmente têm uma vantagem em sua maior energia e força de

caráter, o que lhes permite impressionar e até iludir suas fêmeas juniores,
que amavelmente cedem ao seu fascínio. Mulheres com poucas
oportunidades de estudar o caráter masculino ainda têm um recurso valioso
em sua intuição psicométrica, se o usarem com firmeza, e recuam de todas
as abordagens nas quais não reconhecem valor moral e amor sincero. Mas, a
menos que sejam firmes e frios, eles ainda podem perceber o destino do
pássaro, quando os olhos fascinantes da serpente o privam do poder de
escapar. Que exemplos infelizes disso não testemunhei. Sinto que é meu
dever insistir em todo o cultivo da luz interior da alma e obediência ao seu
ditado na conduta da vida.

Ai! que aprendemos tão lentamente a prestar atenção aos sinais e presságios
secretos do peito! Um oráculo fala baixo em nossos corações, baixo, ainda,
mas claro, sua voz profeta avisa o que perseguir, o que evitar. Hemans.

VISTA PSICOMÉTRICA DE PARTES CASADAS.

Não. I. W. e M. Coloquei nas mãos da sra. B. os nomes de W. e M. pedindo

que ela decidisse sobre a adaptação conjugal das partes; ela disse:

"Acho que essas festas são casadas, mas não acho que estejam adaptadas
uma à outra. Tinham muita individualidade. Havia mais carinho da parte da
mulher do que do homem. A mulher já passou para o outro mundo." Ela
tinha orgulho de caráter e era ambiciosa, prestando muita atenção à opinião
pública. Era uma mulher verdadeira e mãe dedicada. Suas relações com o
marido não eram totalmente desagradáveis para ele, mas havia pontos em
seus personagens que não se harmonizavam. para mim, eles viviam
separados. Não havia amor suficiente para mantê-los juntos, e para tolerar
as falhas um do outro. Uma indiferença fria surgiu. Ele preferia estar fora da
sociedade dela do que nela.

"Ele não é muito constante, não tem muito carinho, não trataria bem
nenhuma mulher. Ele era egoísta e astuto e tinha idéias muito limitadas das
necessidades de qualquer mulher. Ele é um homem intelectual forte,
ambicioso em algumas direções e muito peculiar. Ele o fez". não se
importava tanto com a opinião pública e poderia fazer coisas que ela não
podia aprovar.Ele não era liberal com sua esposa, não daria mais do que a lei
exigida.Eu não vejo nenhuma ruptura aberta com sua esposa, embora elas
vivessem separadas. Ele estaria apto a sair.

(Que filhos eles provavelmente teriam?)

"Eles não seriam muito exemplares ou escrupulosos".

Sei que essa descrição é inteiramente verdadeira. O marido abandonou a

esposa (uma mulher muito superior) e a deixou lutando pelo apoio da
família. Sei também que um de seus filhos lhe causou muitos problemas. Não
obstante seus maus tratos, ela não procuraria o divórcio.

No. 2. G. e C. Dei a ela os nomes de G. e C. para descrever como pessoas cuja

adaptação conjugal eu desejava verificar. De C., ela disse: "Esta é uma
mulher de boa disposição e mente clara, possuindo uma grande quantidade
de mérito e energia de uma mulher inteligente. Ela é um pouco doméstica,
mas gosta de vida pública melhor que o círculo doméstico. Ela não é muito
carinhosa. e é bastante egoísta, mas é uma mulher atraente e agradável, que
gosta de belas artes, principalmente música. Ela se orgulha e não sacrifica
nada pelos outros ".

De G., ela disse: "Este é um homem muito bom, um homem esplêndido, um

tanto esquisito, tem algumas excentricidades. Ele é um bom amigo. Ele tem
bons poderes intelectuais".

(É provável que essas partes se casem?) "Eu acho que eles são casados. Eles
concordam em algumas coisas, mas por completo suas disposições não são
iguais".

(Que tipo de vida doméstica eles teriam?)

"Não é tranqüilo, não foi uma união feliz, mas não vejo causas importantes
de discórdia, a menos que haja alguma influência externa. Não há grande
discórdia entre elas. Eles têm amor o suficiente para fazer, mas nenhum
afeto ardente. Eles não parecem estar juntos, embora possam estar em
comunicação. Não vejo divórcio. " (Tudo isso é verdade.)

(Que filhos eles provavelmente teriam?)

"Eles seriam crianças brilhantes, mas mostram diferenças marcantes.

Os caracteres parentais não seriam misturados neles ".

No. 3. S. e A. Pedi que ela desse o caráter e a adaptação conjugal de S. e A.

De A., ela disse: "Há algo nessa mulher para admirar. Ela tem inteligência e
gentileza bastante. amor e boas qualidades femininas. Ela ficava muito perto
do marido, era muito atenciosa com ele, fica muito atenta às doenças,
sofrimentos e pobreza e dedica-se aos filhos se ela tiver algum (ela é
casada?). é."

De S. Perguntei: "Ela é casada com este homem?" Ela respondeu,

"Há uma adaptação, eu acho que esse era o marido dela. Eles levam uma
vida feliz, porque são adaptados um ao outro mental e fisicamente. Ele é um
homem substancial, com boa capacidade executiva. Ele está perfeitamente
satisfeito com sua esposa e se esforça para fazê-la feliz.

Eles estão bem adaptados um ao outro, não exigindo um do outro, mas

dispostos a conceder direitos mútuos. Eles estarão aptos a ter bons filhos
que se sairão bem. Eles tornariam o lar atraente para os filhos ".

Sei que toda essa descrição é estritamente verdadeira. Seus filhos se

esforçam justamente para honrá-los. Poder-se-ia esperar um filho nobre dos
primeiros partidos, W. e M., pois ambos os pais tinham habilidades
superiores, mas não havia adaptação nem amor, e os filhos estavam muito
abaixo do padrão dos pais, e o casamento era totalmente infeliz. .
Possivelmente os seis partidos podem ser reconhecidos, como eu dei suas
verdadeiras iniciais.

Os dois infelizes casamentos eram de pessoas de alta inteligência e rapidez

intuitiva de percepção. Um poder psicométrico superior poderia ter revelado
os resultados com antecedência e os salvado de um erro tão sério.
Mas a mesma triste tragédia doméstica está acontecendo diariamente em
todo o mundo e continuará até que a sabedoria psicométrica seja invocada
para orientação.

Selecionei para ilustrar esses resultados alcançados, porque nenhuma

demonstração seria oferecida no momento por uma previsão que requer
anos para ser cumprida. O psicômetro pode descrever com tanta facilidade
um personagem ainda não revelado ou testado, e uma união que é proposta
apenas, como ele pode descrever o homem e a mulher cujas carreiras são
conhecidas. É tão fácil descrever qualquer celebridade no início de sua
carreira quando suas habilidades e seu verdadeiro caráter são
desconhecidos, como depois que ele fez sua fama. Em ambos os casos, o
psicômetro tem apenas as intuições para guiá-lo, que surgem ao tocar em
um nome, uma imagem ou um autógrafo.

Existem personagens bem conhecidos do público, cuja vida doméstica se

tornou uma história familiar. Enviei a questão de suas vidas à sra. B.
colocando em suas mãos uma fotografia e, após a descrição, um nome
escrito em um pequeno deslize. Sem ver também (a fotografia e a escrita
sendo recusadas), ela deu as seguintes descrições primeiro da fotografia, o
que lhe deu um grande estímulo intelectual. Eu também senti seu brilho
intelectual. Minhas percepções nesses casos começam assim que ela aborda
o assunto e algumas vezes antes de falar. O seguinte é o idioma exato:

Nº. 4. "Esta é uma influência estimulante e estimulante de uma pessoa muito

magnética. Há muita frieza e julgamento aqui. Não percebo prontamente se
ele está vivendo, mas acho que é uma pessoa falecida.

"Sou levado a um ambiente intelectual muito estudioso. Parece um homem

com bastante poder literário. Ele era editor, advogado ou caráter
profissional? Sua vida parece dedicada a atividades intelectuais. Ele estava se
mexendo, tendo grandes poderes executivos. , ainda que com bastante
repouso, ele era digno e metódico.
"Ele teve grandes oportunidades de mostrar suas habilidades. Ele tinha
sentimentos humanitários e fez muito para promover princípios
humanitários. Se ele tivesse riqueza, faria atos generosos. Não vejo nada de
militar nele.

(O que ele era como escritor?) "Não sei a quem compará-lo. Ele não parece
um poeta, embora pudesse escrever o verso em branco Miltonic. Seus
escritos em prosa, embora de estilo excêntrico, dariam a ele um alto Eu
gostaria de ler suas produções, acho que ele era mais como Carlyle do que
qualquer outra pessoa que eu possa imaginar.

(Qual era o caráter doméstico dele?) "Não admiro o caráter doméstico dele.
Há algo que não é atraente. A julgar pelos escritos dele, você não entenderia
sua disposição. Ele não era amável ou tolerante. Tinha muito Ele parece um
inglês certamente não americano. Ele é mal-humorado. Sua vida não era de
prazer, mas dedicada a uma rotina. Ele amava sua vocação se amava alguma
coisa. Ele não gastava muito do seu tempo. socialmente, ele não estava em
casa com muitas pessoas.

(Ele tinha uma esposa?)

"Sim, ele tinha uma esposa. Ele pensaria que uma esposa tinha uma espécie
de propriedade de uma esposa. Eu não admiro suas qualidades conjugais. Ele
me impressiona por estar sobrecarregado o tempo todo.

"Este homem era uma contradição em si mesmo. Enquanto escrevia sobre

grandes assuntos e interessava seus leitores, ele era pessoalmente o inverso.
Alguém ficaria impressionado com a dissimilaridade. Você não o conhecia
pelos seus escritos. Ele tinha alguns bons objetos: não totalmente
melancólico; teve alguns momentos em que seus melhores sentimentos
predominaram, tornando-o bastante agradável; mas essa não era sua
condição usual. Vejo nele coisas que muitos não observariam ".
 IMPRESSÕES DO NOME PENCILED.

"Não há brilho intelectual tão visível quanto no passado. Essa pessoa não
deu tanto, mas há uma grande quantidade de pensamento de que era uma
pessoa eloquente e muito amadurecida. Parece que uma mulher forte me
leva para a esfera da mulher. com uma grande dose de individualidade. Acho
que ela deixou de lado que não está vivendo. Era uma mulher de grande
tolerância, sem um espírito de retaliação. Preferia suportar e sofrer abusos
do que retaliar. Tinha controle excelente sobre si mesma.

"Eu acho que ela tinha autoria. Ela tinha certamente a capacidade, e acho
que ela a exerceu de maneira considerável, não fez dela o seu objetivo. Ela
era intelectual e orgulhosa de se misturar com pessoas intelectuais e cultas.
Ela parece uma pessoa de destaque. de alguma distinção.

(Ela era casada?) "Acho que ela era casada, mas não feliz. Ela não teve uma
vida doméstica feliz. O marido não estava satisfeito. Ele era um homem
inquieto e ambicioso, não satisfeito com ela. Ele não estava calculado para
fazer qualquer mulher feliz preferiria considerá-la um apêndice do que um
companheiro. Acho que ela teve muitas temporadas melancólicas em sua
vida provocadas por esse infeliz estado doméstico. Isso me lembra
Josephine. "

(Existe alguma conexão entre os dois personagens que você acabou de

descrever?) Após hesitação e cuidadosa consideração, ela disse: "Acho que
eles estavam conectados pelo casamento".

Resta apenas acrescentar que as duas partes foram THOMAS CARLYLE, o

autor e sua esposa.

Então, dei outro nome a ela e recebi a seguinte impressão em resposta à

pergunta: O que você diz a essa mulher?

"Existe uma serenidade de caráter, mas não uma mente vigorosa, com
qualidades amáveis e um desejo de realizar atos benevolentes, domésticos e
alegres, uma pessoa que não ficaria muito perturbada ou irritada por reveses
tem equanimidade e coragem".

(Ela era casada?)

"Sim. Ela mostraria obediência ao marido, teria um grande respeito por ele.
Ele não era mal-humorado ou mal-humorado, mais sociável. Ela estava um
pouco confortável, mas não feliz em sua relação matrimonial. Havia um
sentimento de constrangimento. Seu marido provavelmente negligenciar as
civilizações que pertencem a uma esposa. Ele estava absorvido em suas
próprias atividades e talvez não pretendesse negligenciá-la, mas ela parece
muito sozinha, isolada em seus afetos.

"Ela estava bem ciente de que não foi tratada corretamente, mas concedeu
uma grande ajuda para ele. Parece-me que ela estava separada. Ele pode tê-
la negligenciado por outros. Eles tiveram muitos concursos de palavras.
estímulo. Ela se mostrou bastante queixosa antes de dar a conhecer seus
problemas. Ela pode ter sido finalmente induzida a retaliar com o conselho
de seus amigos para se defender. "

(E o marido dela, colocando o nome dele na mão dela?)

"Este é um homem de alto astral, arrogante, voluntarioso, mas um homem

brilhante, no entanto. Ele tinha algo do que se orgulhar. Ele podia empunhar
sua caneta sobre qualquer assunto, em qualquer direção que escolhesse, e
tinha uma mente extremamente prolífica.

Mas sua natureza afetiva foi afetada. Ele tinha uma imaginação vívida e
poderia insistir em temas românticos, mas não tinha uma alma profunda.

"Ele teve uma carreira literária. Ele era o favorito do público. Seus escritos
eram sólidos e lógicos, com uma veia de poesia. Ele tinha uma grande
idealidade, e talvez sublimidade, uma imaginação fértil e podia escrever
sobre uma variedade de assuntos. Ele pode escrever sobre assuntos
governamentais, pode escrever com humor e sarcasmo. Seu forte era
escrever romances, romances. Ele tinha um estilo estranho, algo como o de
Bulwer. É mais como seus escritos, até onde eu sei do que qualquer outro ".

(Qual era o seu caráter doméstico?) "Ele tinha uma vida interior peculiar, às
vezes que aparecia à superfície e parecia plana e insípida. Não aparecia ao
público.

"Parece que ele era viciado em algum tipo de estímulo que o mudava às
vezes, alternando entre o alegre e o grandioso. Às vezes, escrevia pequenas
coisas impróprias. Nos seus tempos mais jovens, ele escrevia coisas juvenis
para as mulheres.

"Para a esposa, ele às vezes era muito terno e amoroso e, em uma hora,
encontrava motivo para perturbação e era duro, se não abusivo. Ele tinha
uma disposição estranha. Acho que algum estímulo foi a causa."

"Acho que a conduta dele produziu uma separação, ele se tornou intolerável
e os sentimentos dela foram feridos demais para suportar isso".

(Ele está vivendo?) "Acho que ele não está vivo, mas os escritos dele estão, e
ela está morta ou na obscuridade."

Essas festas eram SIR EDWARD BULWER LYTTON e sua esposa. Apresentei o
exame das famílias Bulwer e Carlyle não para investigar a genialidade dos
autores, mas para mostrar o maravilhoso poder da psicometria para
investigar qualquer vida passada, passageira ou futura.

Esse poder intuitivo é para mim um milagre permanente, uma revelação

perpétua da divindade no homem. O maravilhoso poder que só precisa tocar
uma palavra como um índice para o sujeito a ser investigado e
imediatamente assume como um conhecimento da vida interior dos homens
como se suas biografias tivessem sido estudadas, e tem uma visão
panorâmica da vida desde a infância até o presente O status no mundo
acima é um milagre diante do qual me reverencio e no qual vejo o mais
nobre presente especial de Deus para o homem, que nossa pobre metade
desenvolvida e irreverente humanidade tem ignorado ou desprezado por
eras. Em verdade as pérolas foram lançadas aos porcos!

Não é tão maravilhosa, mas ainda assim para mim é uma maravilha, é a
profunda estagnação e intensa aversão à verdade, que antigamente
assumiam um aspecto feroz e assaltavam tais dons divinos e revelações da
verdade com cabeçada, masmorra, espada e fogo, e agora quando o
diabolismo é substituído pela obstinação do egoísmo, permite que essas
coisas estejam em andamento sem ser perturbadas pelo carrasco, mas nem
as honra nem as procura, e prefere se afastar e caminhar nos degraus da
antiga ignorância. As próximas gerações perceberão a barbárie da sociedade
hoje, os iluminados a percebem agora.

Mais um exemplo de brilhantismo intelectual e infelicidade conjugal, achei

interessante examinar. O mundo atribui muito valor aos poderes intelectuais
e, de fato, a qualquer forma de poder, e muito pouco às outras qualidades da
alma, que por si só podem dar felicidade ao possuidor e seus associados.
Uma estimativa tão equivocada é fatal para a felicidade conjugal. Quando as
mulheres aprendem a preferir a alma à exibição e à riqueza, seus
sentimentos terão uma poderosa influência na sociedade, mas as mulheres
de alma superficial contribuem para a maré da degeneração social.

No. 5. (Este é um homem, me dê seu caráter.)

"Há algo de peculiar nessa mente. Eu não o agarro prontamente, mas ele me
impressiona com muito brilho, energia e suscetibilidade nervosas. Ele parece
brilhante e vívido como uma pessoa viva, mas não tenho certeza. Eu devo
esperar.

"Há tanta ambição e empolgação no personagem que eu não posso

comandar a linguagem. Suas faculdades estão tão concentradas no que ele
faz que ele não medita sobre seus planos, mas avança sem medo ou favorece
uma forte individualidade como nenhuma outra. que eu já descrevi, é vívido
como pessoa viva.
"Ele estava alcançando demais às vezes. Seria melhor para ele se ele tivesse
mais calma em sua natureza. Ele não era militar? Eu acho que ele era. Isso
me leva a operações militares. Eu mal sei onde colocá-lo em sua mente." tão
caleidoscópico.

(Você consegue perceber suas atividades ou talentos favoritos?)

"Ele era político em suas relações com o público. Ele era dedicado à
literatura, mas não escrevia muito extensivamente. Ele tinha grandes
poderes descritivos e se destacava na descrição tanto em prosa quanto em
poesia. Ele escreveu peças teatrais. Ele era um viajante inquieto e corpo.

(De que derivou sua reputação?)

"A partir de seus escritos. A fertilidade de sua mente era tão grande que as
pessoas que ouviam falar dele queriam vê-lo. Na variedade de sua mente e
humor, ele era mais como Byron do que qualquer outra pessoa que eu possa
lembrar. Sua poesia compararia estreitamente com Byron. Isso traz à tona
minha música antiga: "Minha alma está sombria".

"Sua posição social era alta. Ele era o favorito da nobreza. Ele tinha algum
título. Sua vida social era bastante convivial. Mas ele tinha humor e, às vezes,
estava muito deprimido com muita frequência e, nessas ocasiões, escrevia
muito grandiosamente. Ele não era o que poderia ser chamado de homem
feliz. Sua disposição não era adaptada à felicidade. Se fosse hereditário ou
algum outro infortúnio relacionado ao seu nascimento, acho que ele não era
um homem feliz e não tinha um bom autocontrole.

(Ele era casado?)

"Ele era casado, mas sua vida conjugal não era feliz. Ele era infeliz por não
escolher sua adaptação adequada. Ele não era o homem que deixava
qualquer mulher feliz. Ele tinha amor, mas não as qualidades que tornam a
vida conjugal feliz. Ele gastou sua vida." amor nas criaturas de sua
imaginação. Há muitas contradições em seu caráter. Ele não seria constante
para uma mulher em atenção, e acho que havia algum ciúme em sua
natureza. Ele queria mais em uma esposa do que seria possível para uma
mulher a ceder, me deixa inquieto falar sobre ele.

"Houve uma separação de sua esposa e um grande escândalo, e até a

censura de ambos teve seus amigos. Não vou dizer qual foi o culpado.

Eles nunca se entenderam, e seria impossível para qualquer mulher ser feliz
com ele como esposa por seu temperamento. Ele tinha uma cruz para
carregar toda a vida um esqueleto que destruiu sua felicidade.

(Foi sua infelicidade doméstica por egoísmo?)

"Não, ele não era egoísta ou avarento, mas pródigo. Ele tinha uma disposição
vacilante em relação às mulheres, e elas não depositavam muita confiança
nele.

(Você falou no início de uma vida militar, o que você diz disso?)

"Eu não sei exatamente. Havia algo em sua vida que participava do espírito
militar.

"Ele não está vivendo, mas seus escritos são e são extremamente
valorizados. Ele não tinha uma constituição forte. Ele viveu rápido, com
companheiros gays e horas tardias, e faleceu muito cedo. Ele não viveu o
suficiente para desenvolver as possibilidades que estavam em sua natureza.
Quanto mais eu sinto esse personagem, mais parece Byron. "

Era uma imagem de lorde Byron, e o exposto acima é a declaração concisa de

suas impressões, que ela geralmente dá. Totalmente impressionada com o
personagem, ela pode ter ditado as páginas, mas pretende ser concisa e
judicial, e não desejo impor a ela o cansaço de uma descrição mais longa.

No início de sua descrição, captei uma impressão suficientemente vívida por

ter dado alguns dos pontos mais importantes do personagem, nos quais senti
a força da região occipital superior que intensifica a ação mental. O cérebro
de Byron não era grande. Faltava uma amplitude superior posteriormente, e
essa foi a deficiência que o privou do autocontrole e da harmonia da
natureza.

PSICOMETRIA NA LEI E NO NEGÓCIO.

A lei tem dois propósitos: o castigo da culpa e o ajuste da contenção, nos

quais sua maquinaria é inadequada e nos quais a psicometria é inteiramente
competente.

A lei é incompetente devido à sua incapacidade, em muitos casos, de

alcançar a verdade, descobrir a culpa por evidências circunstanciais ou
apurar o que é apenas o testemunho conflitante ou defeituoso. É manco e
inadequado, também, dos preconceitos dos juízes e da ignorância
equivocada dos jurados. Todo advogado experiente pode narrar a cada hora
ilustrações dessas condições lamentáveis.

A psicometria não possui nenhuma dessas deficiências miseráveis.

O psicômetro competente não tem dificuldade em determinar culpa ou

inocência sem uma palavra de testemunho, nem dificuldade em chegar à
decisão de eqüidade e justiça nos casos em que a lei, com amplo
testemunho, ainda é falível na administração dos melhores oficiais. As
decisões da psicometria perfeita são uma expressão da mente divina, através
do homem, e aproximam a justiça do céu.

Sendo assim, a inteligência humana deve avançar para o seu reconhecimento

e, no progresso da iluminação, deve haver comissões psicométricas em cada
tribunal de justiça para apuração da verdade, para as quais as decisões dos
pequenos júris não são competentes. Como empregamos os inquéritos dos
médicos legistas em casos de morte, e como em alguns estados são
contratadas comissões médicas e como os casos são entregues aos árbitros,
o mesmo princípio de empregar investigação competente nos levará a
empregar aqueles para a verificação da verdade que são mais competente,
pois agora empregamos contadores experientes para determinar a conduta
de um homem por seus negócios.

Um comitê psicométrico de dois ou três psicômetros competentes deve ser

empregado para relatar os fatos em todos os casos de acusação de crime e
em todos os casos de contenção de direitos que não são meros assuntos de
lei ou cálculo, e especialmente em todos os casos de infelicidade doméstica e
pedido de divórcio.

Não precisamos, no entanto, esperar pela ação tardia dos tribunais e

legislaturas. Quando toda a comunidade tiver aprendido que o caminho mais
curto e mais barato para a justiça, o menos falível e mais preciso, é a
arbitragem por psicômetros competentes, aqueles que amam a paz e a
justiça recorrerão à ARBITRAGEM PSICOMÉTRICA, economizando as vastas
despesas de advogados e tribunais é perda de tempo, ciúme e hostilidade
produzidos por uma longa luta e incerteza do resultado. A lei será deixada
como o recurso oneroso de homens de paixões más, temperamentos
obstinados e naturezas desonestas e compreensivas, que esperam por
litígios obter algo mais do que simples justiça; e o próprio fato de recorrer à
lei seria uma prova primaria do errado.

Os amigos da psicometria devem oportunamente organizar em todas as

cidades tribunais psicométricos de arbitragem, os quais, por sua
preeminente justiça e rapidez, devem satisfazer e atrair a comunidade
empresarial e ensinar à sociedade que a lei é necessária apenas para punir os
criminosos, e confiável apenas quando auxiliado pela psicometria.

O rápido acesso à justiça perfeita assim estabelecida aplicaria em todos os

canais de negócios, hábitos e sentimentos de retidão agora desconhecidos.
Transações desonestas se tornariam raras, bandidos seriam conhecidos e
mantidos em seus lugares. Defalações e desvios cessariam, pois todo agente
financeiro de confiança saberia que ele estava sob uma inspeção insone e
que nem mesmo um ato aberto seria necessário para garantir sua demissão,
pois o egoísmo e a astúcia em que os crimes são gerados seriam
reconhecidos antes eles se mostraram em atos manifestos.

A ilegalidade surge da impunidade, e quando a impunidade é destruída pela

vigilância, os impulsos sem lei são contidos pela cautela e deixam de lutar
contra a natureza moral.

Que a psicometria deve finalmente se tornar o árbitro para resolver todas as

disputas entre homens parece claro aos olhos da razão, desde que o mundo
seja sempre governado por seu melhor intelecto.

O verdadeiro método de resolver todos os concursos é a ARBITRAGEM

PSICOMÉTRICA; mas antes que isso chegue, não há nenhuma boa razão para
que a psicometria não entre em nossos tribunais de justiça, aponte a culpa
ou inocência dos prisioneiros, ajude o júri, determine a credibilidade das
testemunhas, a boa-fé ou o caráter egoísta e malicioso, atos, a autenticidade
dos documentos e a confiabilidade dos curadores, responsáveis, comissários
etc.

Isso é tão óbvio que um membro talentoso do tribunal de Nova York, assim
que se convenceu da verdade da psicometria, escreveu um ensaio para o
'Albany Law Journal (5 de fevereiro de 1881), defendendo a introdução da
psicometria nos tribunais como evidência competente em referência à culpa
ou inocência. A citação a seguir mostra sua visão sobre esse assunto:

"Refiro-me ao emprego de especialistas como testemunhas sobre a

genuinidade de assinaturas ou outros escritos. A quirografia é reconhecida
pelo tribunal como tendo direito a especialistas. Em que autoridade esta
regra se baseia? Ninguém fingirá que é legislação. Então devemos obtê-lo de
escritores e decisões judiciais: qual é o objetivo de todos os autores e juristas
em estabelecer tais regras e decisões? Certamente, é claro. Quais auxílios
eles invocam? Principalmente os da ciência. Uma ciência tem direito a mais
consideração do que a outra "Certamente que não. Existe, então, uma
ciência que pode tornar a condenação de um criminoso culpado de perjúrio
e a absolvição dos suspeitos injustamente, sempre uma certeza? Certamente
existe. Seu nome é PSICOMETRIA. Seu método, a descoberta de um
conhecimento de sua própria culpa ou inocência na mente do prisioneiro.

"A psicometria é uma ciência da qual nenhum homem mortal pode ocultar
seus pensamentos reais. Se ele ousar escrever no papel o que ele finge ser
suas convicções, no momento em que se comprometer, o especialista em
psicometria poderá dizer com certeza infalível se dito era verdadeiro ou
falso. " "Os especialistas em psicometria não expressam opiniões, mas lidam
com fatos e fatos sobre os quais todos sempre concordam. Se, então, eles
podem fornecer evidências positivas que podem desafiar a dúvida e a
reprovação, não deve ser uma ordem de evidência mais alta do que opiniões
conflitantes inaceitáveis de condenação por perjúrio? Qual é, então, o
primeiro passo a ser dado: é o reconhecimento pelos tribunais da
psicometria como uma ciência. Ele pede apenas um teste de sua integridade
e seus amigos sabem que terá que encontrar a inimizade aberta e amarga de
todo hipócrita do mundo ".

Como foi apresentada a alegação de infalibilidade psicométrica em questões

de culpa ou inocência (que eu não poderia afirmar, exceto o melhor talento
psicométrico empregado com cautela), é adequado que eu explique à
profissão jurídica que, embora a psicometria ainda não tenha sido
apresentado como prova legal, pode ser de grande valia para o procurador
determinar em sua mente a questão da culpa ou inocência. Uma pequena
experiência com um bom psicômetro permitirá que ele determine quanta
confiança deve ser depositada em suas opiniões psicométricas. Eu me
acostumei há alguns anos quando criminosos acusados estavam perante o
público com opiniões diferentes sobre sua culpa para determinar o
problema, para minha própria satisfação, pelo poder psicométrico da sra.
Buchanan. No entanto, nunca me entreguei ao sensacionalismo de publicar
essas opiniões. Quando um prisioneiro foi preso em Londres como
conspirador de dinamite (Cunningham), obtive dela uma descrição correta da
pessoa e uma afirmação de sua culpa, que desde então tem sido sustentada
por sua convicção e sentença de prisão perpétua.

Um advogado consciente deve frequentemente estar profundamente

interessado na questão da culpa ou inocência quanto a clientes e
testemunhas que a psicometria pode decidir. E não apenas advogados, mas
muitos homens de negócios frequentemente têm grande necessidade de
conhecer o verdadeiro caráter dos homens com quem estão negociando, a
quem tiveram poucas oportunidades de conhecer. Ajudado pela psicometria,
pode-se realizar negócios em todo o país com a mesma segurança que em
sua própria cidade. A Sra. B. está acostumada a pronunciar-se sobre a
capacidade, caráter e confiabilidade dos homens colocados em situações
responsáveis.

Em questões de autenticidade e falsificação, presumo que um especialista

em psicometria que demonstrou sua capacidade de detectar uma falsificação
seria uma testemunha tão competente no tribunal quanto uma pessoa cujo
poder derivasse apenas do estudo da aparência visível da escrita.

Um especialista em psicometria que pudesse adotar uma produção honesta

e descrever satisfatoriamente seu escritor e, em seguida, aceitar uma
falsificação e descrever o ladino com a mesma exatidão, estabeleceria assim
evidências que os advogados poderiam introduzir com grande efeito em uma
discussão, como argumentaria sobre qualquer testemunho científico ou
especializado.

Em um julgamento por assassinato em Cincinnati, fui chamado como

testemunha especializada pelo nosso falecido presidente, R. B. Hayes, em
referência à responsabilidade do culpado. Em todos esses casos, o
especialista esclarecido pode ser orientado em suas opiniões e investigações
psicométricas. A lei reconhece seu testemunho porque ele é considerado um
especialista, e o conhecimento da psicometria faz parte de suas qualificações
de especialista.
Em todos os escritórios executivos ou administrativos em que são feitas
consultas, a psicometria deve ajudar a controlar, corrigir e acelerar o
desempenho de tais funções. Do magistrado da vila ao presidente e às
câmaras da realeza, a psicometria deve ser o monitor sempre presente.

Uma aplicação muito útil da psicometria pode ser feita na detecção de

qualquer espécie de falsificação. Não apenas verificações falsas e vontades
falsificadas, mas todos os dinheiros atuais estão sujeitos à detecção
psicométrica e são os detectores de sucesso que possuem o corpo
psicométrico. Alguns anos atrás, uma moeda falsificada foi colocada em
circulação que quase desafiava a detecção. Parecia perfeito em cor, peso e
tamanho, e sob os testes de ácido e arquivo. Mas quando foi aberto, o
interior provou ser de metal comum.

O único método pelo qual tal falsificação podia ser detectada era um teste
elétrico, passando correntes elétricas pela moeda genuína e suspeita para
ver se suas condutividades eram exatamente iguais.

Esse é um dos casos em que a percepção psicométrica penetraria todo

engano com uma delicadeza maior do que qualquer outra agência.

Na detecção de notas falsas, o poder psicométrico terá sucesso quando

todas as outras percepções falharem. Isso já foi verificado em Washington.
Um despacho de Washington, datado de 28 de fevereiro, diz sobre as
mulheres no Departamento do Tesouro:

"Sua habilidade é tão superior no manuseio de papel-moeda que eles

alcançam resultados que seriam totalmente inatingíveis sem eles. Foi
constatado por longa experiência que uma falsificação pode passar por
metade dos bancos do país sem ser detectada, até que ela volte, muitas
vezes rasgadas e mutiladas, nas mãos das mulheres do Tesouro. Então é
certo que são detectadas. Elas fecham os olhos e sentem uma nota se
suspeitarem. Se parecer errado, em meio minuto, apontam as
incongruências da falsificado."
 CAPÍTULO VI

PSICOMETRIA NA CIÊNCIA MÉDICA.

Sobre qualquer assunto relacionado à ciência biológica, os superficiais ou

mal informados estão dispostos a se referir à autoridade da profissão
médica, porque não sabem que os médicos têm pouca independência de
pensamento e que o controle da profissão por suas faculdades e As
sociedades asseguraram o grau máximo de estupidez conservadora, como foi
confessado virtualmente pelo Prof. Gross quando ele aconselhou que minhas
descobertas demonstráveis fossem submetidas a alguma sociedade que não
pertencesse à profissão médica, e não à Associação Médica Nacional.

Quando olhamos para os marcos dessa estupidez, vemos que as sugestões

mais racionais e óbvias da ciência progressista foram recebidas com
desprezo e escárnio. O uso de antimônio foi proibido cerca de três séculos
atrás. O latido peruano se opôs à fúria porque não foi introduzido através de
faculdades; todos os remédios químicos já foram proibidos pela faculdade de
Paris. Jenner já foi ridicularizada e excluída da faculdade de Médicos, e hoje a
mesma autoridade impõe a vacinação de Jner a um povo relutante por multa
e prisão. A descoberta de válvulas nas veias foi negada e ridicularizada tão
vergonhosamente quanto a descoberta da circulação por Harvey. Mesmo
uma questão tão simples quanto o uso do estetoscópio, introduzido por
Laennec, que os cafés dificilmente reivindicam a dignidade de uma invenção
ou descoberta, foi recebido com a mesma estupidez arrogante.

Não é porque os médicos diferem do resto da humanidade, pois podemos

encontrar o mesmo registro de estagnação em todos os departamentos de
conhecimento e negócios humanos em que os indivíduos são impedidos por
faculdades, corporações ou sociedades, e frequentemente onde não estão,
pois existe nenhum sistema de educação estabelecido em qualquer lugar que
torne seus alunos fiéis e eficientes em busca da verdade, e até que tenhamos
esse sistema, o mundo deve se arrastar lentamente.

A publicação no Journal of Man em 1849, de meus esboços do

desenvolvimento da psicometria, não atraiu muita atenção de literatos e
cientistas. Eles alcançaram apenas as poucas mentes avançadas que sentem
simpatia pela descoberta e progridem na única classe competente.

Não havia um tribunal público de cientistas investigadores competentes, a

quem poderia ser feito um apelo. O direito consuetudinário de um júri de
nossos pares é um direito do qual o cientista psicológico é privado. Ele não
tem colegas, companheiros, audiência adequada entre os líderes da
sociedade. Não houve um cultivo extensivo, adequado e sistemático das
ciências psíquicas pelos métodos experimentais que rastrearam os efeitos
das causas.

Hoje, toda ciência tolerada e patrocinada é física e o grande corpo da

profissão médica, que é o corpo científico mais influente, não é apenas físico
ou materialista em sua ciência e filosofia, mas é tão intensamente dogmático
e tão ferozmente intolerante em seu materialismo. que os fatos expostos em
minhas experiências, em vez de receberem uma consideração respeitosa em
faculdades e revistas médicas, se oferecidos para sua notificação, raramente
receberiam outra resposta, se notada, a não ser o escárnio cínico que revela
o baixo status moral do escarnecedor.

Os fatos em referência a experimentos com medicamentos são tão simples e

tão facilmente demonstrados até o intelecto mais obtuso que me afastei de
minha política habitual em 1877 e solicitei a nomeação de um comitê de
vestigação pela Sociedade Médica do Estado de Kentucky para esse fim. de
examinar minhas descobertas em relação à ação dos medicamentos. Como
era no meu estado natal, em que eu tinha alguma reputação na política e na
autoria, tendo recebido uma indicação de meus amigos pelo cargo de
governador (que eu recusei) e como eu era bem conhecido pelos principais
membros da Na sociedade, meu pedido foi recebido com mais cortesia do
que teria sido em outros lugares, e um comitê foi nomeado eminentes
professores de medicina, que poderiam facilmente no primeiro dia de sua
consulta ter cumprido seu dever e comprovado, sem dúvida, a verdade de
uma descoberta que revoluciona teorias médicas. Um desses senhores, acho
oportuno mencionar, foi meu amigo de quondam, DR. THEODORE BELL,
professor erudito e dogmático da prática médica na próspera escola de
Louisville.

Perto do final do ano de 1877, o comitê não fez nada no desempenho de

seus deveres, e eu deixei o estado para Nova York mais plenamente
satisfeito do que nunca de que era absolutamente inútil apresentar
quaisquer fatos psíquicos antes da profissão dogmática ou convidar para
investigar qualquer coisa além de sua rotina estreita de pensamento e ação.
*

* Sabendo que o periódico médico ortodoxo era absolutamente controlado

pela política preconceituosa da National Medical Association, não
demonstrei a verde ignorância de tentar alcançar a profissão através de suas
páginas. Mas quando a Associação Científica Nacional se reuniu em
Cincinnati, em 1850, supus que fosse possível obter uma audiência nesse
órgão e, consequentemente, ofereci um artigo sobre EMBRIOLOGIA
CEREBRAL. Mas a mesma influência jesuítica de faculdades médicas rivais
estava presente e conseguiu positivamente a supressão do meu trabalho. Os
dois atores dessa manobra estão agora em um mundo em que são
conscientizados de seus erros.

Não obstante, senti que mentes inteligentes e liberais, não familiarizadas

com o dogmatismo das faculdades de medicina, acharia difícil acreditar que
descobertas científicas de tal importância fossem absolutamente barradas
das faculdades médicas da moda pelo dogmatismo imperioso da Faculdade
e, portanto, suspeitariam que, como muitas descobertas não foram
reconhecidas e honradas, como as de Claude Bernard e Brown Sequard; elas
talvez não tenham valor científico.
Por isso, achei desejável ter registrada uma recusa explícita, que mostrasse
que não se devia ao esciolismo em minhas experiências ou a qualquer
evitação da investigação científica, de que não havia desfrutado do
reconhecimento que é tão livremente dado àqueles que como Bernard e
Majendie não transcendem os limites da ciência física mais grosseira.

Portanto, quando a Associação Médica Nacional se reuniu em Nova York,

sabendo que seria inútil fazer qualquer solicitação a esse órgão, dirigiu-se ao
seu principal representante com quem eu tinha um velho conhecido, o Prof.
Samuel D. Gross, o cirurgião mais eminente e presidente das sociedades
nacionais e recebeu dele em termos muito corteses as informações explícitas
de que minhas descobertas não poderiam ser trazidas sob a notificação da
Associação Médica Nacional ou sujeitas a sua investigação, porque eu não
era membro da organização médica dominante parte regida por um código
proscritivo.

O leitor, portanto, verá que eu sempre procurei investigação e crítica

científica e que permaneço impeachment e sem contradição como
descobridor e professor de princípios que ensinei e demonstrei há muitos
anos para estudantes de medicina, e que agora atuam sobre por muitos
médicos com benefícios de sinal e grande superioridade no DIAGNÓSTICO,
que é a base da prática bem-sucedida.

Fatos maravilhosos que diferem do curso normal dos eventos são como as
rochas levantadas que revelam estratos profundamente ocultos. O
conservadorismo obstinado não gosta e evita tais fatos porque eles revelam
novos princípios e perturbam teorias antigas. Na literatura médica, esses
aspectos geralmente são suprimidos; nas sociedades médicas, eles são
recebidos com espírito de hostilidade e desafio. Os fatos que revelam as
capacidades mais altas do sistema nervoso foram cuidadosamente ocultados
da atual geração de médicos.

Mas, apesar dessa vigilância cética, uma das classes de fatos a que me
esforcei em vão para chamar a atenção dos antigos professores de medicina
de alguma maneira chegou ao Dispensatório dos Estados Unidos (página 399,
décima quarta edição), como segue:

"Dizem que na Alemanha pessoas que dormem com grãos contendo muito
ergot foram atacadas com doenças; e o caso é de um cavalheiro que, depois
de coletar alguns bons espécimes de ergot fresco da planta e colocá-los no
bolso da calça , encontrou-se cerca de meio dia depois incomodado por uma
terrível dor espasmódica na pele na parte interna da coxa, contra a qual
estava o bolso, atribuindo isso a uma longa caminhada, ele não pensou na
causa real, até que a dor Tendo retornado no dia seguinte, e por vários dias
depois, lembrou-se, por fim, do ergot esquecido e, supondo que isso pudesse
ser a causa do inconveniente, o removeu.Depois de um tempo, ele
encontrou muito, embora não todo o alívio, e não conseguiu remover
completamente o problema até ter lavado a bolsa ofensiva, após o que a
afecção cessou.Ele depois tentou o experimento com outros espécimes de
ergot com os mesmos resultados. apenas o ergot fresco, ainda úmido, capaz
de produzir esse efeito. A pele não estava avermelhada, mas coberta com
pequenas rugas, como nos pacientes com cólera. "

A apresentação científica e a explicação de tais fatos não seriam toleradas

pela Associação Médica Nacional (de acordo com o Prof Gross) se
apresentadas por alguém que não simpatizasse com seu código proscritivo,
mas esses fatos nem sempre podem ser ocultados, e podemos esperar que
eles sejam apresentados à Associação por alguns de seus membros a seguir
como uma descoberta importante, ocultando cuidadosamente sua origem.

Voltando às simples experiências médicas em que os remédios nas mãos

produzem todos os seus efeitos constitucionais, qual é a sua influência na
filosofia médica e nas controvérsias agora em andamento?

A principal controvérsia, a mais importante que já agitou as faculdades, é

aquela entre os seguidores de Hahnemann e aqueles que rejeitam
dogmaticamente não apenas seus princípios, mas toda a vasta experiência
acumulada de muitos milhares de médicos instruídos e respeitáveis. Sua
rejeição é justificada apenas pelo materialismo dogmático que meus
experimentos derrubaram.

Professores instruídos se satisfazem e divertem a ignorância de seus alunos,

provando que as atenuações extremas ou as altas potências dos
medicamentos infinitesimais não podem ter uma quantidade apreciável da
substância medicinal na maior dose.

Que o efeito produzido deve ser proporcional à quantidade de medicamento

empregado e que os efeitos devem advir do contato interno de tocar
superfícies sensíveis no canal alimentar ou circular no sangue foi assumido
como uma verdade axiomática auto-evidente que repousa todo o tecido de
sua prática médica: e, portanto, repousa sobre uma falsidade, pois provei
que a medicina pode operar a partir do exterior sem absorção, sem entrar
em circulação e sem o menor contato com a pessoa.

Além disso, a noção de que uma certa quantidade de remédio deve ser
consumida para produzir um efeito é simplesmente um pedaço de ignorância
vulgar, embalsamada no dogmatismo colegiado. Nenhum consumo de
medicamento é absolutamente necessário para produzir efeitos médicos.
Pelo contrário, os medicamentos embrulhados em papéis permanecem após
o experimento, como se não tivessem sido utilizados. Mas (o ultra-
materialista pode dizer) esses remédios nos papéis têm emanações, e seus
odores podem ter produzido os efeitos ao passar pelo papel. Isso está
admitindo que as emanações imperceptíveis têm poder, mas esse
subterfúgio não está disponível, pois substâncias salinas, metálicas e
cristalinas sólidas, que não têm odor ou emanação perceptível, são eficazes
quando mantidas em papéis.

Para remover todas as dúvidas possíveis de que a potência médica seja uma
qualidade imponderável e opere a uma certa distância da substância, adotei
o costume de colocar os medicamentos em frascos de vidro bem arrolhados,
os frascos que estão sendo mantidos nas mãos para experimentos e seu
conteúdo desconhecido para o assunto.
Nesse método, os experimentos são tão bem-sucedidos quanto no envelope
de papel, e minha experiência leva à conclusão de que mais da metade de
uma empresa variada sentirá os efeitos, e geralmente três quartos. Em uma
classe médica de vinte em Boston, havia apenas dois que não se
impressionaram com esse experimento e, pela minha observação no sul,
devo dizer que oitenta ou noventa por cento da população dos Estados do
Golfo sentiria essas influências médicas através vidro com facilidade.

O que acontece, então, com as teorias materialistas?

O mesmo frasco de medicamento pode ser usado com sucesso para a

medicação de mil ou de dez mil pacientes e, se bem selado, não terá perdido
nenhuma porção da substância médica, até onde podemos descobrir. O
pensador materialista afirma que a atenuação homeopática não pode ter
efeito, porque a quantidade de substância presente é extremamente
pequena, mas, no meu experimento, o paciente não recebe nenhuma
substância. Os efeitos são devidos ao que o materialista considera uma não-
identidade. A objeção dogmática às doses homeopáticas desaparece
completamente quando sabemos que a potência dos medicamentos pode
ser realizada sem engolir, inalar ou tocar uma única partícula.

Contudo, ainda permanece a objeção de que a quantidade de medicamento

no frasco que foi tocado foi suficiente para produzir efeitos importantes,
embora sua potência tenha sido transferida através do vidro, mas que as
diluições, atenuações ou glóbulos homeopáticos são muito insignificantes
em quantidade para produzir efeitos importantes, qualquer efeito
considerável, pois os efeitos devem ser proporcionados às causas, e é
razoável acreditar que, se um grão produzir um determinado efeito, uma
milésima parte do grão produzirá apenas a milésima parte do efeito. Como,
então, as doenças podem ser tratadas com sucesso por milionésimos e
decionionésimos de um grão?

Existem várias respostas para essa afirmação plausível.

Se o agente empregado apenas inicia um novo processo, uma porção de um
grão pode ser tão eficaz quanto a totalidade dele. Uma sarna de varíola, por
exemplo, pode desenvolver varíola em quem a manipula ou experimenta,
mas a varíola também pode ser desenvolvida manipulando uma cédula ou
carta recebida do paciente. A substância visível não produz mais efeito do
que a contaminação invisível no papel.

Não há limite para a minúcia da dose que pode afetar os sensíveis. Como o
contato com uma carta ou uma mecha de cabelo se reproduz nos sensíveis,
não apenas os traços de caráter, mas os sintomas patológicos do escritor, é
evidente que os efeitos fisiológicos e patológicos podem advir de uma causa
na qual não podemos descobrir nenhum elemento vital ou potencialidade
médica, qualquer que seja. A menor dose homoepática deve ter maior
potencial médico do que a folha de papel que foi apenas descolorida por
caneta ou lápis.

O sensível reconhece e descreve a potencialidade de diluições infinitesimais,

glóbulos ou pós. Logo após o anúncio da minha descoberta em Nova York,
um dos meus alunos, o Dr. Harris, um médico homeopático experiente,
colocou vários glóbulos sucessivamente nas mãos do meu sensível Sr. Inman,
que descreveu sua potência médica para sua satisfação.

Não podemos conceber nenhuma sutileza de influência que não possa ser
seguida e detectada pelos poderes exaltados dos sensitivos. A potencialidade
da escrita como uma personificação da influência psíquica é difícil de
conceber; mas essa potencialidade pode ser parte de uma página em branco
que está em contato com a escrita e duas cartas ou pedaços de manuscrito
mantidos em contato um com o outro transmitem um ao outro suas
influências. Uma sociedade experimental em Boston, em 1843, ficou
bastante intrigada com essa transferência de caráter para uma página em
branco. Eles estavam experimentando duas letras e obtiveram uma descrição
satisfatória dos dois caracteres. Um foi o autor Charles Dickens, o outro eu
esqueci. Mas ficaram surpresos ao descobrir que os personagens haviam sido
trocados e que o personagem de Dickens foi dado à letra errada. As cartas
estavam em contato, de modo que a escrita de cada uma pressionava a
página em branco da outra, tocada pelo psicômetro.

A transmissão da influência psíquica pelo contato do manuscrito

freqüentemente recebe ilustrações acidentais. Um pedaço de manuscrito ao
entrar em contato com outro absorve uma influência que se mistura com ou
domina seu próprio caráter. Assim, a Sra. B. foi convidada em Nova York pelo
Dr. F., que lhe entregou um relatório para um pedaço do manuscrito do qual
ele esperava algo muito agradável, pois considerava um bom exemplo de
escrita espiritual. Em vez disso, ela o descreveu como muito desagradável e
irritante; empolgante impulso de ficar com raiva, briguento e muito abusivo.
Isso o surpreendeu e a levou a perguntar com o que a escrita estava em
contato. Parecia então que ele o colocara no livro de bolso em contato com
uma carta de um de seus inquilinos, com quem ele tinha uma diferença, que
era de caráter muito zangado, insolente e abusivo, cuja influência dominava
inteiramente a escrita do meio.

Um bom psicômetro freqüentemente descobre influências heterogêneas em

um manuscrito de pessoas que o manusearam ou o carregaram e, portanto,
desejaria que qualquer coisa para exame fosse mantida livre de influências
adventícias.

Para testar a facilidade dessa transferência, coloquei um pedaço de papel de

carta em branco por duas ou três horas nas dobras de um manuscrito com
mais de quarenta anos e depois perguntei que impressão ela havia recebido
dele. Ela rapidamente decidiu que era uma impressão de escritos antigos e
até deu o nome do escritor. Como havia a possibilidade de adivinhar o nome,
tentei outro experimento cortando um pedaço de papel em branco de uma
carta escrita pelo divino eloquente Rev. J. N. Maffitt, que havia quase
cinquenta anos em contato com a escrita. Era uma carta que me apresentava
ao Presidente Dubisson, datado de Natchez, em 25 de dezembro de 1835.
Suas impressões foram dadas a seguir: "Esta não é uma escrita espiritual.
Isso me leva em uma direção oeste (norte ou sul?) Em direção ao sul. É um
personagem positivo, um homem. Não foi escrito para você, mas relacionado
a você. O escritor era mais velho do que você quando foi escrito. Você era
muito jovem. Parece uma introdução a uma pessoa de influência em vez de
uma carta comercial para uma pessoa que detenha uma posição intelectual
proeminente. O escritor era um homem intelectual forte, alguém que podia
ganhar a estima da maioria de um profissional, mas não de um médico. Ele
era um personagem público e se destacava muito antes do público. Eu o vejo
falando. Ele era um homem eloquente. Ele parecia um estadista, agora ele
parece um divino. Ele interessava ao povo: ele era popular: ele era muito
eloquente: ele não era profundamente ortodoxo. "O experimento foi
interrompido uma vez e, a essa altura, foi interrompido pela segunda vez por
um visitante, e não foi retomado; portanto, o retrato é incompleto.

Quando a carta foi escrita, eu tinha apenas 21 anos e estava envolvida no

estudo e na difusão da ciência frenológica, na qual havia interessado o Sr.
Maffitt, que estava no auge de sua carreira como o homem mais brilhante de
o púlpito metodista. Quanto à observação final de que ele não era
estritamente ortodoxo, eu diria que Maffitt, como Whitfield, era mais dotado
na linha da oratória e da imaginação do que nos sentimentos religiosos. Suas
cabeças estavam achatadas na região religiosa e suas vidas não estavam de
acordo com o padrão reverencial da Ortodoxia. *

Há uma emanação perpétua de influências pelas quais cada substância afeta

seu ambiente. As emanações de influência dos medicamentos passam pelo
vidro, ou passam para o papel que os contém e que se torna uma potência
médica para os sensíveis.

Um medicamento triturado com açúcar, ou simplesmente colocado em

contato com ele, confere ao açúcar toda a sua influência emanante, e assim
obtemos no açúcar uma emanação refinada combinada com as qualidades
sacarina agradáveis e geniais. Um açúcar medicamentoso ou medicamento
altamente sacarizado é uma grande melhoria em relação aos medicamentos
brutos, não apenas por causa da influência apaziguadora do açúcar, mas
também pela superioridade da emanação que combina com o açúcar à
substância bruta do medicamento. E como esse poder de emanação parece
ser praticamente ilimitado (uma vez que o mesmo frasco de medicamento
pode atuar em perpetuidade), não há razão para que, a partir de uma
quantidade limitada de remédios, mediante administração adequada, não
possamos obter uma quantidade ilimitada de potencialidade sacarizada mais
genial e apropriado em terapêutica que o corpo original.

Contudo, pode-se argumentar que esses sacaratos de emanação (ou

podemos chamá-los de sacaratos espirituais, pois não parecem ser
emanações estritamente materiais) não afetariam todos os pacientes, pois
toda a humanidade não é sensível; portanto, esse método infinitesimal ou
espiritual deve frequentemente falhar.

A objeção é muito plausível, mas a doença em geral é um estado de

sensibilidade elevada ou mórbida. Ela se origina mais facilmente de uma
suscetibilidade mórbida, de um predomínio da sensibilidade sobre a força
vital. * Portanto, a doença confere, pelo menos ao órgão mórbido, uma
sensibilidade muito aguda e delicada, que não toleraria remédios agressivos
ou um leve toque. Se então o remédio tem uma ação específica sobre a parte
mórbida, certamente deve ser delicado em sua ação, uma vez que a
sensibilidade exaltada torna o órgão incomumente impressionante e o
remédio que dificilmente o afetaria na saúde, é muito potente em seu
mórbido condição.

A lei da emanação, que explica o valor das doses infinitesimais, tem muitas
outras aplicações importantes.

É sabido que as águas minerais que atravessam os estratos da terra têm

importantes poderes de cura que não são explicados pela química e que não
são realizados satisfatoriamente em combinações artificiais, por mais
habilidosas que sejam. Essa é a opinião geral dos médicos. É provável que as
águas sejam afetadas pelos estratos subterrâneos pelos quais passam, cuja
influência é distinta à medida que são retiradas da nascente. Mas eles
também têm a virtude de remédios sacareados, pois cada partícula da água
fica impressionada com a influência de todos os ingredientes minerais (que
há muitos anos em solução), como o açúcar nas triturações, e acredito que
se os elementos minerais pudessem removida instantaneamente da água,
sua virtude não seria totalmente perdida. A agitação e o movimento da água
nos canais subterrâneos têm o mesmo efeito que as percussões pelas quais
as tinturas são potenciadas na farmácia homeopática. Uma inferência prática
seria que, ao preparar soluções aquosas ou alcoólicas de medicamentos,
devemos não apenas usar agitação, mas permitir que permaneçam o maior
tempo possível para permear os elementos inertes com os medicamentos,
tornando seus efeitos mais brandos e permitindo-nos ter sucesso com um
medicamento de quantidade menor.

Todas as coisas têm sua esfera de emanação e toda localidade na face do

globo, seja ela oferecida granito, calcário, argila, areia ou húmus, ou coberta
por água doce ou salgada, pura ou impura ou qualquer espécie de vegetação,
afeta a constituição dos residentes ou viajantes de maneira diferente de
outras localidades. Portanto, os médicos recomendam cegamente uma
"mudança de ar", sabendo que existem efeitos importantes produzidos pela
mudança de localidade que eles não compreendem. Os asmáticos e as
vítimas da febre do feno encontram, por experiência, a localidade que
melhor lhes convém, pois toda localidade tem sua própria tendência
patológica e sua própria influência peculiar sobre o corpo e a mente. As
formações arenosas estão isentas da cólera e, quando os princípios que
enunciei se tornarem a base das investigações científicas, será determinada a
exata influência de todos os elementos minerais na constituição do homem,
e as localidades serão selecionadas e prescritas para pacientes com o mesmo
grau de precisão com remédios, e os médicos de cada localidade entenderão
as tendências patológicas de sua residência e 'a modificação do tratamento
necessário.
O poder de cada localidade é intensificado por correntes elétricas, que,
subindo, colocam a constituição sob a influência dos estratos subjacentes. Sir
James Murray, da Inglaterra, há cerca de meio século, afirmou com muita
força a importância dessa influência elétrica como fonte de doença e alegou
ter tornado localidades não seguras mais seguras para residir, isolando
completamente as casas habitadas. Os materiais não condutores ou isolantes
usados em suas fundações consideravam uma proteção muito importante
contra doenças; e acredito que há mais nisso do que a mera proteção contra
a umidade.

Pessoas sensíveis, ao caminhar, encontrarão influências muito decididas em

diferentes localidades. Ao se aproximarem de determinados pontos
permanentemente úmidos, eles sentirão a influência reumática ou nevrálgica
de condições negativas e encontrarão em localidades mais secas, onde há
menos condutividade, menos evaporação e menos estado negativo, uma
condição mais confortável.

A doutrina de que somos afetados por correntes elétricas e, portanto,

levados a sentir a influência de nosso ambiente, e especialmente da porção
da terra em que estamos, é suscetível de demonstração. Os praticantes de
eletricidade sempre sustentam que os pacientes podem sentir a influência
dos medicamentos através dos quais recebem correntes elétricas, mas a
profissão médica está disposta a ignorar esses fatos, porque não é facilmente
demonstrável com pessoas de sensibilidade moderada; e os fatos
experimentais que ilustram a transmissão por eletricidade raramente foram
relatados, em parte por causa do preconceito dos observadores, e em parte
porque a grande maioria não está acostumada a relatar sua experiência para
publicação.

Um caso interessante, no entanto, foi relatado pelo Sr. L. Howard, FRS, como
ocorrido na experiência de Philip Smith, de Fordham, na cura de eletricidade
por eletricidade, que descobriu que a doença era transportada do paciente
para si mesmo pelo eletricista atual. Para testar o assunto de maneira mais
decisiva, ele fez um experimento para verificar se a inflamação produzida
pela vacinação poderia ser transferida, assim como a febre intermitente. Ele
colocou um de seus homens no lençol isolante que havia sido vacinado sete
dias antes. Um fio devidamente isolado e quatro centímetros de
comprimento foi feito para conectar o ponto inoculado, ou pústula, no braço
do homem, com uma ligeira incisão feita no braço de um rapaz com uma
nova lanceta e a corrente de eletricidade aplicada por oito minutos.

O menino foi devidamente observado depois, e provou ser tão

completamente vacinado por eletricidade como se tivesse sido feito da
maneira usual. A vacinação do menino também foi transferida por
eletricidade através de fios para os braços de duas meninas, e as aparências
da vacina foram produzidas, mas não tão perfeitamente quanto no menino.
O efeito, no entanto, foi tal que, quando subseqüentemente, uma das
meninas foi vacinada em quatro locais, mas um pequeno efeito foi
produzido.

É bem sabido entre os praticantes de eletricidade que é muito prejudicial

receber a corrente elétrica em suas próprias pessoas através do corpo de um
paciente.

A corrente galvânica acelera a passagem de líquidos em tubos ou vasos

sanguíneos e pode ser usada para transferir substâncias medicinais para o
corpo ou para transportar substâncias metálicas para fora. É razoável supor
que os elementos imponderáveis possam ser transportados pela corrente
elétrica, bem como por moléculas ponderáveis. Parece a priori provável que
a corrente elétrica carregue emanações nervúricas ou medicinais ou acelere
sua passagem, pois uma brisa deve nos trazer os odores de uma árvore em
flor, e o experimento a seguir ilustra a transferência elétrica de influências
medicinais.

Um tubo metálico com cerca de oito polegadas de comprimento e uma

polegada de diâmetro foi preenchido com paregórica e conectado ao pólo
positivo de um circuito galvânico de doze placas de carbono de zinco por um
fio que passava pelo centro do tubo, inserindo as rolhas em cada
extremidade a corrente só poderia passar pelo paregórico para o tubo de
metal. Este foi colocado na mão direita de uma senhora muito suscetível de
bom desenvolvimento físico, a esquerda segurando o eletrodo negativo. Ela
achou a influência bastante agradável, nervosa, calmante, estimulante para o
cérebro e desenvolvendo um pouco de transpiração, fazendo-a perceber que
a influência médica era da classe dos nervos anódinos. Inverti as conexões,
colocando o tubo em contato com o pólo negativo e a mão esquerda em
conexão com o pólo positivo, esperando assim provar a remoção da
impressão anódina. Mas o efeito foi mais decisivo do que eu previa. Ela
rapidamente declarou a corrente muito excitante e insuportável, e mesmo
quando a reduzi para um terço do número de células, ela insistiu que era
muito desagradável, recusou-se a continuar e ficou espantada com a força da
bateria. A influência anódina, que ela sentiu tão agradável quando a corrente
entrava em sua mão através do paregórico, foi quase instantaneamente
destruída quando a corrente fluiu na direção oposta.

O mesmo experimento foi realizado na aula de psicometria em cinco

mulheres e dois senhores, Dr. R., Sr. P., Sra. D., Sra. R., Sra. H., Miss R. e Miss
G., todos concordaram em pronunciar a corrente sentida através do tubo
(cuja natureza não foi dada nenhuma dica) muito calmante, nervosa e
agradável, mas quando a conexão foi alterada, o tubo estava conectado ao
pólo negativo e o encontrou nada calmante, mas estimulante e emocionante
a um grau que logo se tornou desagradável e prejudicial. O Sr. P., sendo um
cavalheiro robusto, suportava muito bem a corrente não médica, mas
preferia decididamente a outra. A sra. D. e a srta. R., que desfrutavam da
corrente médica, achavam a outra durável. Provavelmente foi feito ainda
mais pelo contraste com a agradável influência da corrente médica.

Para testar a transmissão da influência médica apenas pelo contato, coloquei

algumas colheres de açúcar granulado branco entre pedaços de papel que
várias semanas antes haviam sido umedecidos com tintura de capsicum e
secos completamente. Foi deixado nessa posição cerca de uma hora e depois
foi removido para uma caixa de papel para experimento. Outra porção de
açúcar foi colocada, ao mesmo tempo, entre papel seco que um dia fora
molhado com um extrato fluido de beladona e, da mesma maneira,
removido em uma caixa de papel. Uma pitada de açúcar, cerca de uma
colher de chá, foi colocada na palma da mão de cada mulher em uma
companhia de nove e em cinco minutos foi reconhecida por sete das nove
como uma influência estimulante e estimulante. Dos outros dois, um sentiu o
efeito na cabeça e o outro sentiu uma influência fria.

O açúcar de beladona foi prontamente reconhecido por todos em sua

influência soporífica e decidida sobre a cabeça, especialmente na região
frontal, o efeito sendo muito maior do que eu esperava. Nestes casos, o
efeito foi devido exclusivamente ao contato dos cristais de açúcar com o
papel medicamentoso.

Como as influências passam assim por contato independentemente das

correntes elétricas, não há razão para que as influências que passam dos
frascos de remédio para as mãos dos sensíveis não devam passar para o
açúcar ou qualquer outra substância receptiva em contato com o * frasco *
em uma extensão suficiente para ser reconhecido. Para testar isso, coloquei
uma quantidade de açúcar granulado branco em contato com um frasco de
beladona.

Quando foram empregadas cerca de duas onças de açúcar, a sra. B. não

conseguiu reconhecer positivamente nenhuma influência distinta do açúcar,
mas achou que poderia haver um pouco de calmante para o sistema
nervoso. Quando, no entanto, dei a ela a quantidade de um grão de açúcar
que havia entrado em contato imediato com o frasco, ela reconheceu
claramente uma influência no sistema nervoso semelhante à da beladona,
que ela pensou que poderia resultar de uma quantidade muito pequena de
beladona.

Não é apenas o contato com o solo que nos afeta, mas o contato com a
atmosfera afeta uma região interior muito sensível no peito. O ar está em
contato com tudo na face da terra e não apenas absorve a umidade dos
corpos d'água, as condições elétricas quentes das localidades secas ao sol e
as emanações odoríferas da vegetação e da decomposição, mas carrega
consigo são as potencialidades de contato que experimentamos ao tocar um
medicamento. Ela toca dez mil potências medicinais em árvores e plantas,
além de minerais, e transmite suas emanações sutis para nós. Os sensíveis
sentem nas florestas, nos prados e nos jardins uma grande variedade de
influências sutis, que geralmente são muito mais benéficas do que nas ruas
sujas das cidades nas quais a avareza estúpida negligencia colocar as árvores
que dão saúde e permite que a sujeira se acumule no solo.

Nas grandes convulsões da natureza e nas epidemias, a influência das

correntes elétricas e das mudanças atmosféricas é intensificada. No grande
terremoto de janeiro de 1348, que abalou quase todo o sul da Europa e
continuou por vários dias, quando vilas inteiras foram engolidas e muitas
totalmente destruídas, muitas pessoas experimentaram uma sensação de
estupor e dor de cabeça e muitas desmaiaram. Durante um período de 26
anos, terminando em 1360, terremotos e epidemias devastaram a Europa,
incluindo a Grã-Bretanha, e estima-se que 25 milhões de vidas foram
perdidas por essa terrível pestilência que foi chamada de Peste Negra.

Nas epidemias modernas, há mudanças na atmosfera e grandes mudanças

nas condições elétricas, que afetam ímãs e operações telegráficas e até
modificam processos químicos (como dificultam a fabricação de ácido
sulfúrico), mas os cientistas fizeram muito pouco para determinar a natureza
deles influências epidêmicas.

Nem os transportadores atmosféricos são necessários para que os sensíveis

sejam impressionados com influências locais; somente a aproximação é
suficiente para trazê-los à esfera da influência, e quando a alma se expande
em contemplação extasiada da natureza, todas as suas influências são
absorvidas como se todos os objetos ao redor fossem uma constelação que
brilha na alma. "Montanhas altas são para mim um sentimento", era a
expressão de Byron. O poder camaleão pelo qual a alma se assimila com o
ambiente é derivado não apenas da percepção intelectual, mas do poder da
emanação e da simpatia psicométrica, da qual surgem não apenas resultados
fisiológicos e patológicos, mas todas as condições psicológicas do
desenvolvimento humano. Todos os elementos do lar de uma nação, em
topografia e clima, influenciam o caráter nacional, e todo inválido descobrirá
que todos os seus arredores são importantes.

As influências das localidades dependem dos elementos permanentes da

terra e dos elementos transitórios ou variáveis da superfície que estão sob
nosso controle, em conjunto com as condições atmosféricas, temperatura,
eletricidade, umidade e ventos.

A base do continente (granito e gnaisse) é uma base saudável. Os três

grandes elementos, sylex, alumina e cal, a partir dos quais, com algumas
adições, os continentes são construídos, são adaptados para o bem-estar
humano. A influência mais tônica e estimulante do silex no quartzo, granito,
arenito, jaspe e areias de nossos solos é frequentemente reforçada com a
influência ainda mais tônica de elementos ferruginosos nos solos e nas
rochas. A alumina em argila e rochas aluminosas acrescenta uma influência
antisséptica fria que neutraliza condições maláricas e febris e, quando,
levemente impregnada de ferro tônico e anti-séptico, é a melhor base para a
saúde. O cal também confere uma influência anti-séptica e saudável. A
desintegração desses três elementos de granito, calcário, xisto e arenito
forma a base mineral dos solos compatíveis com a saúde e a atividade, sobre
os quais vegetatioji, formando compostos carbonáceos e nitrogenados,
facilmente decompostos, fornece os elementos do nialariado que, se não for
destruído ou enterrado no solo, apumule em locais mais baixos e gere
doenças por decomposição.

Quando os elementos sépticos da matéria vegetal expostos ao calor e à

umidade não são controlados de maneira adequada, devem resultar os
elementos aluminosos e ferruginosos da doença do solo, aumentados
grandemente por mudanças extremas de calor e frio e repentinas na
temperatura e na eletricidade, que às vezes tornam a atmosfera
extremamente deprimente para a vida humana. Pessoas sensíveis sentem
essas mudanças profundamente e reconhecem a aproximação da neve com
várias horas de antecedência. O que quer que esteja à nossa volta na terra,
no mar ou no ar, tem uma influência difusiva e, portanto, toda localidade
tem uma influência diferente. A química não pode detectar a influência, mas
todo sensível é poderosamente afetado por ela. O sal não é reconhecido
como uma substância que evapora e, no entanto, afeta muito a atmosfera. O
gado que exige sal no interior do país não o exige em locais costeiros e diz-se
que não é necessário em uma ilha cercada como a Inglaterra por evaporação
oceânica. A existência de uma evaporação real dos elementos salinos,
possivelmente decompostos, é demonstrada pelo fato de que, em tais locais,
o estanho não pode ser usado para coberturas, devido à sua rápida oxidação,
enquanto em nosso país, distante do oceano, os telhados de estanho duram
bem sem pintura, se não for exposto à fumaça de carvão.

Nossas sensibilidades vão muito além da esfera de contato. Luz e som nos
trazem relação a objetos remotos e os tornam impressionantes. Odores,
auras, sons e luzes chegam até nós, mas caem frequentemente em um
sentido entorpecido. Milhares de odores e auras não são reconhecidos pelo
cidadão comum. Sons acima e abaixo de um certo intervalo de afinação não
são ouvidos. Poucas cores e matizes da natureza são reconhecidas pelo olho
masculino comum, e o raio actínico não é considerado visual, nem as
emanações de ímãs visíveis aos sensíveis. Além de tudo isso, a luz psíquica,
pela qual os objetos espirituais são vistos, é desconhecida pela grande
maioria e até negada a existência pelo cientista físico que não está
familiarizado com a constituição humana.

Há algo mais do que a percepção passiva dessas emanações e influências. A

alma tem uma percipiência ativa e prossegue na busca do conhecimento, na
qual atinge as mais sublimes realizações da psicometria.
Esse poder psicométrico é mais altamente desenvolvido em condições
favoráveis. Essas condições são encontradas em posições elevadas com luz
do sol e ar puro. A atmosfera leve de localidades elevadas desenvolve o
cérebro e os pulmões e, portanto, produz um tipo de humanidade mais
nobre e espiritual, com aspirações religiosas mais fortes, saúde mais perfeita
e intuições mais delicadas. A história do mundo prova que os alpinistas são a
parte mais nobre da corrida. As grandes cidades nas quais as populações se
tornam encharcadas de egoísmo, corruptas na moral e vítimas de pestilência,
estão próximas do nível do mar. A porção mais alta do velho mundo, a leste
do Mar Cáspio, era a sede da mais nobre, a raça caucassiana, o poder
dominante sobre toda a terra, os autores da civilização e da ciência. Nas
terras montanhosas, nos planaltos altos e nos climas ensolarados das regiões
temperadas tropical e do sul, a sabedoria intuitiva estabelecerá seu império.

CONTÁGIO.

As revelações da psicometria resolvem decisivamente as questões entre,

contagionistas e não-contagionistas, que há muito tempo são discutidos
cegamente pelos oponentes do contágio, que a consideram apenas uma
causa física, de uma certa quantidade exata de potencialidade, que deve
sempre ser manifesta-se com a certeza da gravitação, quando, de fato, o
contágio depende essencialmente de uma potência do sistema nervoso e,
portanto, não possui uma regra uniforme de operação, mas varia em sua
manifestação com todo indivíduo, qualquer localidade, clima e estação do
ano. Para uma pessoa de alta suscetibilidade e poder vital moderado ou
reduzido, todas as doenças sem exceção são contagiosas. Ele contrai dor,
desconforto, distúrbio mental, confusão mental, dor de cabeça, loucura,
depravação moral, melancolia suicida, neuralgia, reumatismo, febre e, em
suma, todos os infelizes condições do corpo ou da mente, com certeza
proporcional à sua exposição. Essas pessoas são desqualificadas da prática da
medicina e não podem reter a saúde, exceto com a máxima precaução
possível na localidade e ambiente mais favoráveis.

Outros com grande poder vital e sensibilidade muito limitada resistem a

todos os contágios e exercem grandes poderes restauradores sobre os
doentes. Eles podem encontrar varíola e febre contagiosa com impunidade.

Como existem todos os graus intermediários possíveis de sensibilidade ao

contágio, aqueles que ignoram a suscetibilidade e variedade das
constituições humanas e supõem que a conta depende totalmente da
qualidade da doença devem adotar necessariamente um caos de opiniões
contraditórias, pois as doenças variam continuamente (em difusividade) de
acordo com a idiossincrasia nacional ou pessoal e as condições climáticas.

A ciência psicométrica direciona nossa atenção para longe dos registros

contraditórios da profissão médica que pronunciam uma doença contagiosa
e com igual positividade a declaram absoluta e universalmente não-
contagiosa, para o estudo da suscetibilidade individual, pois pode ser
aumentada pela debilidade e pelo clima quente, ou diminuído por energia
vital e temperaturas mais baixas.

Além disso, o conhecimento das verdadeiras causas da transmissão de

doenças nos livra imediatamente das teorias ilusórias que exigem que
procuremos em todos os casos uma agência física, germes, vapores ou
substâncias contaminadas, e que nos leva a acreditar que somos seguro por
certas precauções físicas quando estamos realmente em perigo iminente. Há
muitos que não conseguem abordar por um minuto uma doença aguda sem
absorver sua influência pela simpatia nervosa e psíquica.

A verdadeira compreensão do contágio amplia enormemente nossa

concepção das precauções necessárias em um clima quente e entre pessoas
sensíveis, e justifica a precaução que na Itália destrói pelo fogo todos os
móveis do apartamento que foram ocupados por um paciente consumista.
Explica também a influência mortal de hospitais que são ocupados por
formas graves de doenças há muito tempo e que são tão profundamente
infectados por influências invisíveis e incapazes de detecção química que
produzem mortalidade extrema em casos que se recuperam bem. em tendas
abertas. A desinfecção química pode destruir os assuntos ofensivos mais
prejudiciais à saúde, mas não acredito que possa remover completamente as
influências mórbidas deixadas pelas constituições doentes que impregnam a
substância sólida de um apartamento.

Na morte negra do século XI, o Prof. Hecker diz: "Todo lugar em que os
doentes haviam tocado, sua respiração, suas roupas espalharam o contágio;
e, como em todos os outros lugares, os atendentes e amigos que estavam
cegos para o perigo ou heroicamente desprezado, sacrificou sua simpatia.
Até os olhos do paciente eram considerados fontes de contágio, que tinham
o poder de agir à distância ". Assim, nos tempos antigos, ele diz, "a visão era
considerada portadora de um encantamento demoníaco". *

Estas foram observações corretas. Uma troca de olhares por um minuto com
um paciente com febre por um sensível perfeito é suficiente para transferir
uma doença que pode levar à destruição da vida em uma constituição fraca e
predisposta, ou pode ser desencadeada por alguém de vigor saudável.
Portanto, para muitas pessoas, a única proteção confiável é o isolamento
absoluto dos doentes do poço, um princípio conhecido há muito tempo, uma
vez que os médicos do segundo século recomendavam isso como a
precaução adequada contra a hanseníase.

Nosso conhecimento das leis do contágio, no entanto, não levará ao

abandono egoísta dos doentes, mas nos ensinará a proteger os delicados e
os sensíveis de toda a exposição mórbida e a confiar cuidados de
enfermagem àqueles que os podem suportar.

* "As noções corretas de contágio descenderam da antiguidade remota e

foram mantidas inalteradas no século XIV. Desde a época de Platão, um
conhecimento do poder contagioso das inflamações malignas do olho, das
quais também nenhum médico do a idade média alimentava uma dúvida, era
generalizada entre as pessoas; contudo, nos tempos modernos, os cirurgiões
enchem volumes com controvérsias parciais sobre esse assunto.

Toda a linguagem da antiguidade se adaptou às noções do povo, respeitando

o contágio das doenças pestilenciais; e seus termos eram, além de
comparação, mais expressivos do que aqueles em uso entre os modernos.
"HECKER sobre a peste negra.

A vantagem dos antigos era devido ao fato de não terem caído no pântano
do materialismo e não ignorou influências invisíveis.

Também nos ensinará que grandes males podem ser infligidos aos jovens por
contágio, quando não há doenças agudas no caso. A debilidade da idade, a
melancolia, a debilidade, a melancolia e até o embotamento fleumático
podem ser infligidos pela associação dos jovens ao dano permanente de sua
vida futura. Toda associação tem um poder contagioso e, portanto, as
crianças geralmente recebem muito mais educação ou modificação de
caráter de seus companheiros de escola do que de seus professores.

Os adultos obedecem à mesma lei do contágio psíquico, e quem quiser se

treinar para uma vida superior ao pertencente ao nível social ao seu redor
deve, em grande parte, isolar-se da sociedade, a menos que possua a
constituição heróica que domina tudo ao seu redor.

O contágio está continuamente em andamento. Todo apartamento ocupado

e toda cadeira sentada recebe a impressão física e psíquica do ocupante e
adquire uma influência benéfica ou prejudicial para seu sucessor. Tudo o que
foi tocado pelas vítimas da Peste Negra tornou-se uma fonte de contágio, e a
infecção foi tão permanente que Hecker diz que "terríveis conseqüências
ruins ocorreram por muitos anos após a primeira fúria da pestilência ter
passado.
Todos os objetos, portanto, podem tornar-se centros de contágio moral e
físico por um longo período de tempo, e quem tem um sensível sob seus
cuidados deve ter cuidado com que sociedade ou apartamento o sensível é
introduzido. Recentemente, durante experimentos psicométricos com uma
dama, ficamos perturbados com a inquietação, a dor e o desconforto nos
membros inferiores que a acometeram, o que não entendemos até
lembrarmos que a poltrona em que ela estava sentada estava ocupada há
muito tempo, por um inválido de temperamento inquieto perturbado pela
ciática. O desconforto logo passou depois de tomar outra cadeira.

É apenas uma pequena parte do valor médico da psicometria que ilustra a

filosofia e a higiene do contágio, agora repousando em uma base física falsa
na mente da profissão, e resolve a questão entre medicamentos brutos e
infinitesimais, provando o valor e racionalidade deste último e a falácia da
idéia materialista que está na base da antiga prática.

Suas reivindicações mais altas são como o GUIA ABSOLUTO DE DIAGNÓSTICO

E TERAPÊUTICO, no qual a introdução geral da psicometria e a utilização de
seus benefícios constituirá a maior e mais benéfica adição aos recursos da
profissão que já foi feita, exceto as descobertas terapêuticas de Hahnemann,
pelo qual tenho o mais profundo respeito.

Não há extravagância nessa afirmação se a psicometria fornecer o poder do

diagnóstico e o poder da seleção terapêutica. Para toda a arte da prática
médica consiste no diagnóstico e prognóstico corretos, seguidos pela
adaptação correta dos remédios.

O sucesso na prática da medicina (não na obtenção de lucro ou fama, mas no

tratamento curativo) depende de duas coisas: a percepção da doença e a
percepção do remédio.

Ambas as percepções pertencem à esfera da intuição. Nenhum médico

jamais adquiriu um conhecimento preciso da condição do paciente sem o
exercício da percepção psicométrica, embora ele pudesse aprender os
sintomas proeminentes. Tampouco pode haver um conhecimento claro e
abrangente da relação de um remédio com a condição de um paciente, sem
o exercício do mesmo poder intuitivo. A homeopatia deu um longo passo em
direção à verificação dessa adaptação, mas nem a totalidade dos sintomas
nem a totalidade do poder terapêutico em qualquer remédio podem ser
alcançadas pelos métodos da ciência, porque a totalidade é muito complexa,
muito extensa e muito delicado para qualquer ou todos os métodos
científicos.

Portanto, a prática médica sempre foi uma sucessão de erros, misturados

com aproximações ocasionais para corrigir prescrições por um estudo
cuidadoso de drogas e sintomas, e com curas maravilhosas verdadeiras
guiadas pela psicometria inconsciente.

Desconhecendo a psicometria e suas possibilidades, as faculdades de

medicina estão continuamente se tornando médicos talentosos uma
multidão heterogênea, dos quais alguns têm o gênio que domina doenças e
remédios, o que os leva ao sucesso, por mais precárias que sejam suas
instruções, enquanto outros, constitucionalmente cegos para indicações
patológicas e terapêuticas, na verdade aumentam a mortalidade da doença,
enquanto um número ainda maior tem percepção psicométrica suficiente,
após adquirir experiência, para evitar erros graves.

O maior passo possível para elevar a profissão médica rapidamente seria um

exame preliminar que rejeitaria da profissão todo jovem que não tivesse o
poder psicométrico suficientemente para garantir a precisão do diagnóstico.
Mas como isso é possível quando o ensino é um assunto de negócios,
dependente da receita de propinas.

Em minha instrução profissional, há trinta anos, tentei obter a capacidade

psicométrica de nossos alunos e, em um deles, Dr. Grosvenor Swan,
reconheci excelentes capacidades psicométricas que justificavam a
expectativa de que ele se destacasse como praticante e ser mais preciso do
que os médicos em geral no diagnóstico. Eu posso relacionar muitos casos de
sua habilidade a esse respeito, mas dois ou três serão suficientes.

Em 1869, ocorreu um acidente no condado de Jackson, Iowa, cidade de

Andrew. Um homem foi jogado de um trenó no chão duro com tanta força
que machucou o quadril e incapacitou o membro. O primeiro médico
chamado declarou uma fratura no terço superior do fêmur e,
consequentemente, colocou-o e colocou o membro em uma caixa. O
paciente sofreu tanto que temeu que algo estivesse errado e chamou outro
médico, considerado o cirurgião mais eminente naquela parte do Estado. Ele
alegou que o ex-médico estava enganado e que a fratura estava no colo do
fêmur, e, nessa teoria, colocou um novo curativo, prendendo o membro com
muita firmeza em uma caixa.

Uma grande empolgação foi criada no bairro, cada médico confiando que ele
estava certo e foi oferecida uma oportunidade para uma reunião de médicos
para resolver o problema. O Dr. Swan (que residia a 16 quilômetros de
distância) e seis outros médicos compareceram, e eles estavam igualmente
divididos em opiniões quanto ao local da fratura, que todos deveriam existir.

O Dr. Swan, sentado ao lado do paciente, teve uma súbita impressão

psicométrica de que não havia fratura, e solicitou que a caixa e o curativo
fossem removidos do membro. Ao receber sua opinião, ele recomendou que
as talas e o curativo fossem removidos e substituídos por fomentações
quentes de ervas amargas. Eles perguntaram, surpresos, se ele assumiria a
responsabilidade de tratar o caso dessa maneira, e o paciente respondeu que
assumiria a responsabilidade e seguiria o tratamento do Dr. Swan, sob o qual
o homem recuperou o uso do membro em uma semana , provando que os
médicos estavam todos enganados em referência a uma condição tão
simples e palpável como uma fratura.

A percepção do Dr. Swan nesse caso era psicométrica, não baseando-se em

nenhum exame físico, e ele já tinha experiência suficiente para confiar nele,
como muitos outros médicos que possuem esse poder, mas não sendo
treinado para exercitar-se e confiar nele, eles falham. fazer justiça a si
mesmos.

Em outro exemplo, em 1869, quando o Dr. Swan residia em Watertown,

Nova York, o caso de uma jovem em Rodman envergonhou os médicos e
cirurgiões daquela parte do Estado e provocou muita discussão. Dizia-se que
o paciente sofria de um tumor no lado direito, quase em frente ao umbigo, e
várias consultas foram realizadas sobre o caso pelos cirurgiões mais
eminentes da região. Todos concordaram que se tratava de um tumor, mas
não concordaram com o caráter da formação e seus anexos e, portanto,
houve uma hesitação em submeter o caso a uma operação.

O Dr. Swan, ao ser chamado, encontrou um aumento de cerca de cinco

centímetros de diâmetro, que havia sido empolado até que toda a superfície
estivesse crua e não admitia um exame manual. No entanto, sua impressão
psicométrica instantânea indicava que era um abscesso e ele imediatamente
lhes disse que era um abscesso um litro de matéria, que precisava ser aberto.
Não tendo um instrumento com ele, ele retornou a Watertown e enviou o
Dr. Trowbridge com um trocarte para realizar a operação (que acreditava ser
um tumor). O Dr. Trowbridge relatou que o conteúdo do abscesso chegou a
um litro, como afirmou o Dr. Swan.

Muitos podem supor que isso fosse apenas uma ilustração da sagacidade
superior de um médico experiente. Mas quando uma impressão repentina
leva a uma opinião contraditória à opinião de todos os que são guiados por
indicações externas, essas impressões são psicométricas. Além disso, o Dr.
Swan tem pronunciado com igual exatidão os pacientes à distância.

Em minha própria prática limitada, que nunca fiz uma ocupação principal,
não hesito em confiar no diagnóstico psicométrico da Sra. B. e em direcionar
o tratamento de pacientes que eu nunca havia visto, mas cujas garantias de
descrição correta e curas satisfatórias foram tudo o que eu poderia esperar.
Um cirurgião de reputação no Colorado, escreveu para um diagnóstico de
seu próprio caso, que se mostrou satisfatório para sua mente crítica. Uma
senhora em New Hampshire escreveu para um diagnóstico, e a descrição
desenvolveu uma quantidade tão grande de doenças crônicas que eu quase
tive medo de iniciar o caso, mas confiando implicitamente no diagnóstico de
que uma cura foi efetuada enviando remédios. Em nenhum caso os
pacientes falharam em reconhecer a verdade do diagnóstico.

Eu pude relatar a história dos médicos que, por seu poder psicométrico, que
lhes expliquei, superaram todos os concorrentes em seu sucesso terapêutico,
e um especialmente, que sem nenhuma preparação prévia entrou na
profissão, conduzindo seus estudos no meio de um negócio ativo. , e em
quatro anos subiu para a primeira fila de praticantes e acumulou um belo
patrimônio.

Um volume pode ser preenchido com os registros dos maravilhosos

diagnósticos e prognósticos da intuição, não apenas pelos médicos, mas por
pessoas totalmente não instruídas na medicina que corrigiram os erros de
médicos experientes, mas esse assunto pertence a um trabalho da profissão
médica antes que o assunto deve ser trazido.

ESCOLHA DOS MÉDICOS.

Em nenhuma profissão a sociedade é tão freqüentemente e tão

profundamente enganada quanto na área médica. O sucesso profissional é
alcançado pela força do caráter, pela energia egoísta, pelas maneiras
impressionantes, pela intriga social, pela exibição e uso elegantes do
dinheiro, pela cultura literária, pela exibição pedante da ciência em algo
irrelevante para a cura, pela educação profissional que tem muito longe.
Mais aprendizado do que utilidade, por associações da moda e influência da
família, enfim, tudo mais, exceto a capacidade de curar os doentes. Sem
esses adjuntos, os mais hábeis na arte da cura podem rastejar pela vida em
obscuridade comparada e testemunhar o sucesso daqueles que acumulam
riqueza e adquirem influência, enquanto seus pacientes têm o dobro da
mortalidade que a ciência reconheceria como legítima. A maioria dos
médicos da moda e ricos não são profissionais de sucesso. As qualidades que
fazem um verdadeiro médico não são as que impressionam a sociedade. A
modesta sensibilidade que simpatiza com o paciente e forma a base da
intuição hábil, o puro altruísmo que se deleita em ajudar o sofredor e é capaz
de privá-lo de seus ganhos desgastados pelo trabalho, o estudo do paciente
que lhe dá domínio da doença enquanto rivais estão buscando o domínio da
sociedade, tudo isso é hostil ao seu sucesso. Há muitos médicos modestos do
país que mal obtêm uma modesta subsistência e prestam serviços modestos,
quando pretendentes ostensivos da cidade ganham riqueza enquanto
consignam centenas aos agentes que muitos médicos modestos do país
teriam economizado. Os curandeiros analfabetos e magnéticos que não têm
posição social, nem realizações intelectuais, nem maneiras imponentes,
podem continuar a curar ano após ano os casos abandonados como
incuráveis por médicos bem equipados com influência social, mas mal
equipados com recursos terapêuticos, mas a sociedade segue cegamente a
moda e ignora o mérito humilde. Muitos médicos vivem e morrem na
obscuridade enquanto realizam curas que, naquelas mais afortunadas,
seriam consideradas maravilhosas.

O médico mais ilustre da atualidade, com a maior renda profissional,

chegando a cem mil dólares por ano, era, embora altamente habilidoso em
cirurgia operatória, um bárbaro médico na prática. Esse médico, Sir ASTLEV
COOPER, era, de acordo com relatos autênticos, totalmente impróprios para
praticar medicina. Pois somos informados em sua biografia pelo sobrinho de
quão miseravelmente limitados eram seus recursos. A declaração é a
seguinte:

"Tão simples eram as prescrições do Sr. Cooper, que ele possuía cinco ou seis
fórmulas que, em circunstâncias comuns, constituíam sua farmacopéia
completa, e esses remédios que ele mantinha constantemente fabricados...
Seus remédios eram limitados em número e com pouco uso. porque ele
nunca confiava em uma extensa variedade de medicamentos. Eu o ouvi
dizer: 'me dê quinino, antimônio tartarizado, sulfato de magnésia, calomel e
casca, e eu poderia pedir pouco mais.

A infeliz ignorância expressa nessa confissão só pode ser apreciada pelo

médico instruído que sabe como deploráveis devem ser os resultados de
uma prática que depende apenas de tais recursos. Nossa atual matéria
médica contém mais de mil remédios e ainda é dolorosamente inadequada,
obrigando a busca por melhores recursos. No entanto, as faculdades têm
tanto espírito de Cooper que suas instruções na materia medica são
terrivelmente inadequadas. Como as condições da doença são infinitamente
diversificadas além do poder da mente humana para concebê-las e lembrá-
las ou mesmo averiguar sem a ajuda da intuição, e como cada condição
diferente exige um remédio diferente, a tentativa de praticar a arte da cura
com cinco hoje, todos os médicos esclarecidos considerariam os remédios
um exemplo muito flagrante de charlatanismo.

A psicometria penetra de uma só vez através de toda a ostentação à base

real do caráter profissional. Para ilustrar seu poder, submeti à Sra. K o
caráter profissional de cinco, que eu conhecia como médicos distintos de
capacidades muito diferentes, pedindo-lhe que desse seu caráter profissional
como médico.

Nº 1. O professor de prática cujas instruções eu escutei quando estudante

cinquenta anos atrás, foram descritos a seguir em uma carta antiga.

"Ele não está vivendo." (Que tipo de médico ele era?) "Em sua linha de
prática específica, ele era bem versado e poderia ter sido considerado hábil.
Ele possuía bastante magnetismo, era muito sincero e confiava muito em sua
doutrina, mas eu não empregá-lo. " (Por quê?) "Ele pode ter entendido bem
a anatomia, mas não era progressista, nunca se importou em mudar ou
seguir os outros; ele sentiu que sempre foi o melhor juiz. Ele entendeu como
lidar com casos difíceis, era um homem de decisão. e escritor médico, mas
eu não gostaria que ele praticasse drogas, ele foi administrado em doses
muito grandes.Ele foi considerado uma autoridade na profissão, mas não
aplicou princípios progressivos.Ele era um homem sincero e consciente, com
sucesso e reputação profissional, mas geralmente não teve sucesso com seus
pacientes. Ele não teve novas idéias e deve ter diminuído sua reputação. Ele
era ortodoxo na religião e muito tenaz em todos os seus princípios ".

John Esten Cooke, da Universidade da Transilvânia, era um homem honesto

e sincero, autor de um sistema de prática e de um volume sobre a "Invalidez
da Ordenação Presbiteriana"; e um dos representantes mais perfeitos do
horrível sistema de prática que prevaleceu no sudoeste há meio século,
quando a maioria dos doentes era salivada por mercuriais.

Ele ensinou o uso heróico do calomel como o principal agente na prática,

começando com vinte grãos e dobrando a dose em visitas sucessivas, se
necessário, dando-o na cólera em doses de colher de chá. Para um dos
estudantes de teologia, um jovem brilhante, o Sr. Douglass, ele doou uma
libra e meia antes de morrer, como fui informado pelo seu amigo Rev. Rev.
Brittan, que confessou ter tomado três quartos de uma libra do Dr. Cooke.

O desvio das instruções do Dr. Cooke não foi melhor do que a prática de Sir
Astley Cooper. Isso transmitia a impressão de que quase todas as doenças
não precisavam de nada além de purgação por uma pílula composta de um
grão cada um.

calomel aloés e ruibarbo. Ele fez o que a opinião diz: "declínio na reputação",
pois havia inteligência suficiente na profissão para perceber, depois de um
tempo, que seu ensino era uma barbárie médica, e seus colegas, incapazes
de se livrar dele de qualquer outra maneira, pagavam ele um bônus
considerável para conseguir sua demissão.

Ele estava inacessível a uma nova idéia e, quando na residência de um de

seus amigos, administrador da faculdade, fiz algumas demonstrações da
impressionabilidade do cérebro, o amigo esperou para ouvir sua opinião
depois que a empresa saiu , por uma questão de ciência, mas recebeu
apenas a observação: "Não vejo como ele pode ganhar dinheiro com isso!".
Ele também não se engajou na investigação do assunto depois de ser
nomeado em um comitê para esse fim por Conselho de Administração ',
embora a nova proposição que apresentei tenha sido a mais importante já
apresentada na ciência da fisiologia, envolvendo uma demonstração
completa das funções do cérebro.

O número 2 foi descrito a partir de uma carta antiga da seguinte maneira:

"Este é um homem de intelecto e apreço, capaz de receber novas idéias e *

pronto para reconhecer. Ele era um aluno exigente, que gostava de
investigar e praticar o que sabia que nunca estava inteiramente satisfeito
com seu conhecimento. Ele se interessaria por suas idéias. Ele entendia o uso
de medicamentos, mas não administrava doses tão heróicas.Ele era um bom
cirurgião e preferia a cirurgia à prática geral, era habilidoso naquele
departamento, podia colocar ossos com grande facilidade, sempre bem-
sucedidos, não cometera erros psicométricos. Ele faleceu muitos anos. Ele
era bom em diagnóstico, podia sentir o problema em seus pacientes e era
compreensivo. Eu não temia confiar em minha vida com ele. Ele seria
chamado como conselheiro em dificuldades no casos.

(Que sistema ele favoreceu?) "Ele era eclético ou progressivo. Ele era muito
bom em casos obstétricos, mas estava inclinado à cirurgia".

(Qual era a constituição dele?) "Ele não era robusto, mas esbelto,
provavelmente contrairia doença pulmonar. Ele não atingiu a idade, acho
que não tinha mais de cinquenta anos quando faleceu".

Toda a descrição está muito correta. O escritor foi meu colega, o Dr.
BENJAMIN L. HILL, professor de cirurgia no Instituto Médico Eclético, um
médico e cirurgião muito habilidoso com poderes psicométricos, grande
liberalidade e atividade mental. Ele contribuiu muito para o progresso do
movimento liberal na medicina, aceitou qualquer demonstração de
Antropologia e foi o autor de um sistema de cirurgia, uma das contribuições
mais valiosas à literatura profissional.
Ele aceitou a Homeopatia depois de fazer um teste prático. Sua constituição
era delicada e ele morreu de doença pulmonar, como ela indicou, embora eu
não tenha a data exata.

O nº 3 foi descrito da seguinte forma, a partir do nome:

"Eu não gosto exatamente desse homem. Ele é bastante egoísta. Ele podia
falar bem e dar palestras bem. Acho que ele era professor e conhecia
bastante anatomia, mas não sabia tanto sobre o cérebro quanto podia. Ele
fez grandes pretensões de conhecimento e especulou. Ele não aceitaria suas
idéias reformadoras; ele era um homem estreito. (Em que departamento da
profissão ele se dedicava?) Ele era bom em obstetrícia. Ele podia dar
palestras sobre cirurgia e pagaria especial. Apesar de toda a noite ter mais
atração por outras partes da profissão, ele provavelmente era um cirurgião
operatório melhor que o anterior, era mais arrojado e destemido, tendo
grande confiança em si mesmo, mas não era tão bom praticante. bem e tinha
uma reputação muito boa. Tendo muita pressão, ele se classificaria entre os
primeiros. "

Este foi o falecido Prof. S. D. Gross, da Filadélfia, eminente como professor e

autor de cirurgia. Ele nunca pôde ser induzido a prestar atenção às minhas
descobertas no cérebro, e educadamente me informou por carta que era
impossível que minhas descobertas em referência à matéria médica fossem
levadas à Associação Médica Nacional porque eram regidas pelo código. e eu
não estava. Portanto, seria impossível até ter um comitê de investigação
nomeado, e ele me aconselhou a levar minhas descobertas médicas a uma
sociedade que não pertencia à profissão médica, sem perceber que, ao fazer
tal recomendação, ele estava proferindo uma sátira sobre si Associação,
confessando sua aversão ao progresso científico que eles não podiam
controlar. Uma carta do Dr. Gross foi uma das quatro primeiras descritas
pelo Sr. Inman, e sua descrição foi semelhante à anterior.

O nº 4 foi descrito da seguinte forma:

"Esse homem era leal à sua profissão e aceitava qualquer coisa que
apresentasse boa autoridade e a utilizasse. Gostava de experimentar uma
grande quantidade de poder cerebral. Ele tinha um propósito nobre. Ele se
protegia contra a imposição e idéias fantasiosas, e procurava ter uma boa
autoridade para o que ele adotou. Ele era um homem bem equilibrado.
Parece-me que ele publicou. Ele gostava de ter suas idéias diante do povo.
Ele era um homem muito diligente, que não se contentava em escrever
prescrições, mas examinava minuciosamente os casos. Ele conseguiu muito e
alcançou fama. Exerceu uma boa influência na promoção de novos processos
e na diminuição das drogas, mas suas opiniões geralmente não eram
recebidas. A profissão não estava preparada para tal progresso. Seus
trabalhos produziram um bom efeito, aumentando a tolerância e
introduzindo um novo sistema. Ele era profundamente eclético. Ele
descartou sangramentos e medidas severas. Ele era um praticante de
sucesso, muito parecido com o segundo. Eu não acho que ele esteja vivendo.
"

Esta foi uma descrição justa e muito precisa do Dr. WOOSTER BEACH, o
pioneiro da reforma eclética na prática médica, cujos três volumes de prática
e cirurgia publicados há mais de sessenta anos atrás, naquela época estavam
muito adiantados em relação a qualquer coisa na área médica. literatura. Ele
ficará no topo da história como reformador e benfeitor da humanidade.

O número 5 foi descrito da seguinte forma:

"Ele era americano e acima do tamanho habitual dos americanos, tinha um

cérebro grande, muita força de vontade e auto-estima. Ele era um pensador
independente, não intimidado pela oposição, um tanto pugnaz quanto às
doutrinas e não suficientemente amável para Em geral, ele era bem-
humorado e muito entusiasmado com a sociedade, tinha talento, era bem
lido e era um bom professor, de cabeça clara e popular entre os estudantes,
capaz de dar palestras sobre praticamente qualquer assunto médico e
achava que ele tinha poucos superiores. Ele era progressivo e um tanto
original, seria capaz de se apossar de novas idéias, especialmente a
frenologia, e era favorável às suas idéias. Ele estava apaixonado por sua
profissão, tinha grande penetração e estava ansioso por resultados. gostava
de debater e desejava ser considerado como compreendendo todos os
grandes temas perante o público. Ele era um professor muito bom, tinha um
jeito forte de falar. Ele viajou bastante e deu palestras muito mais do que
praticava. n recessão, mas ele preferia literatura e palestras.

Os líderes da profissão não lhe deram tanto crédito quanto ele merecia, mas
o consideraram visionário, pois era mais progressista e independente ".

Esta é uma descrição muito notável do Prof. CHARLES CALDWELL, mais vívida
de impressões derivadas de uma antiga carta escrita sob entusiasmo pelas
maquinações de seus colegas. Ele era um homem de aparência e energia
imponentes, de grande aprendizado, fluência e impressionabilidade. Na
juventude, ele era um contemporâneo e concorrente de Rush. Nos últimos
dias, ele foi professor de medicina da Universidade da Transilvânia, onde tive
o prazer de assistir às suas aulas em 1834. Ele era famoso por sua habilidade,
seus escritos abundantes, seu poder como professor, sua auto-estima e sua
progressão, visões independentes liberais. Sua coragem moral em sustentar
a Frenologia e o Magnetismo Animal contra a hostilidade da profissão
merece grande honra. Embora a frenologia de Gall fosse uma ciência
imperfeita, havia uma grande quantidade de verdade demonstrada, da qual
o professor Caldwell se tornou o campeão americano. Sua independência foi
demonstrada em sua cordialidade em relação às minhas próprias
descobertas, que ele estava prestes a apresentar à National Medical
Association quando sua carreira foi interrompida pela morte, trinta e um
anos atrás. O fato destacado na descrição de que ele era um palestrante,
mas não um praticante, foi notável. Durante meu conhecimento de vinte
anos, ele não estava envolvido na prática.

Esse pequeno retrato e estimativa exata do caráter pela psicometria é uma

maravilha transcendente. Nesse caso, a descrição não apenas retrata o
homem perfeitamente, mas afirma exatamente como ele foi considerado
pelos líderes da profissão. Um homem de Jess, força de caráter, seria incapaz
de se sustentar. Eu ficaria tentado a suspeitar que isso era auxiliado pela
leitura do pensamento e devia sua precisão ao meu próprio conhecimento
do assunto, se eu não soubesse que as opiniões são igualmente verdadeiras
quando não tenho conhecimento do assunto; e quando cartas são enviadas
de pessoas desconhecidas a grandes distâncias ou amostras de textos
escritos, suas respostas são tão satisfatórias para., os correspondentes
quanto as descrições acima são para mim. Ela nunca se limita ao meu
conhecimento do assunto ou ao aspecto particular que ele assume em minha
mente. A próxima descrição, acho igualmente notável.

O número 6 foi descrito da seguinte forma:

"Este é um médico de mente científica, que fez um grande nome, um aluno

muito sério. Não é Harvey, mas ele fez algumas descobertas reformatórias.
Ele não era um homem brilhante, mas atrairia atenção e respeito. Ele tinha
Ele foi educado no antigo sistema alopático e ficou com nojo dele e fez
inovações. Antes de falecer, ele se tornou uma celebridade, e ainda parece
um homem modesto. teve uma carreira muito tempestuosa, havia tanta
oposição e sátira de todos os tipos de oposição. Ele publicou sua prática e
escreveu livros em seu sistema. Ele introduziu um sistema totalmente novo e
radicalmente novo, que derrubava toda a violência possível dos antigos
praticantes, mas ele viveu para ver o benefício de seu sistema.

(O que ele era como praticante?)

"No começo, ele se sentia insatisfeito com o que havia aprendido. Seria bem-
sucedido na prática por seu próprio sistema. Ele era habilidoso em
diagnósticos e prescrições. Ele se importava mais com a cura de pessoas do
que com os emolumentos. Ele era um verdadeiro médico. Eu acho que ele foi
o descobridor das doses infinitesimais. "
Era Samuel Hahnemann, e nessa descrição percebemos uma compreensão
instantânea de todo o caráter e status do homem. Às vezes, como neste
caso, ela parece entender o personagem instantaneamente, especialmente
quando é agradável, mas em outros menos agradável ou fácil de descrever,
ela desenvolve o personagem aos poucos e adquire a estimativa sumária
somente depois de estudar seus elementos, para que parte preliminar da
descrição, deve ser rejeitada como imperfeita. A descrição de Hahnemann é
tão perfeita e concisa que é difícil alguém perceber que ela não sabia de
quem estava falando. Minhas primeiras experiências com o Sr. Inman se
manifestaram como percepções rápidas e, às vezes, delicadas, mas não
encontrei ninguém com uma apreciação tão completa e correta de todos os
personagens investigados, por mais peculiares. Por isso, não tenho dúvidas
em confiar em seu julgamento de pessoas cujo caráter é um tanto ambíguo e
de personagens literários ou históricos dos quais desejo falar; e sinto-me
seguro ao aceitar seu julgamento dos fundadores das religiões e dos líderes
em filosofia.

HIPOCRATES (seguindo HOMER.)

"Isso não é vivo. Ele não é tão antigo quanto Homer, mas é um estudioso e
escritor antigo. Acho que ele escreveu sobre assuntos médicos. Ele era muito
versado em ciências médicas. Ele era um homem de extraordinária força
mental de intelecto. Ele era um grande aluno da natureza. Acho que ele sabia
algo de higiene, mas não tanto quanto sabemos hoje. Ele era um grande
botânico e compreendia as virtudes das plantas e das árvores. Ele escreveu
sobre esses assuntos. fazendo descobertas nos reinos vegetal e mineral.

"Acho que ele fundou uma escola. Ele entendeu que a constituição humana
entendia anatomia tão bem quanto era conhecida na época. Ele sabia mais
do que seus cotempoários sobre tais assuntos. Ele tinha uma constituição
muscular forte e grande força de vontade.
(O que você acha dele como médico?)

"Eu não acho que ele entendeu a cirurgia. Em muitos de seus remédios,
havia uma falta de adaptação à doença; mas ele abriu o caminho para que
outros o seguissem. Ele a deixou em estado bruto. Ele era um homem prático
guiado por experiência, principalmente, mas ele tinha suas teorias.

(Qual a natureza moral dele?)

"Ele era um homem de bom caráter, não um homem imprudente, ele tinha
uma natureza religiosa. Ele deixou uma boa reputação. Ele é referido hoje."
(Se ele estivesse aqui hoje, qual seria sua política médica?)

"Ele adotaria a prática eclética".

CAPÍTULO VII

PSICOMETRIA NA POLÍTICA.

Se as alegações da psicometria como intérprete de caráter são bem

fundamentadas, é um guia muito mais confiável do que as eleições populares
ou a escolha de faculdades eleitorais para ocupar altos cargos e quando o
povo dos Estados Unidos se torna suficientemente esclarecido para ser
guiado por portanto, teremos um milênio político, o país sendo governado
pelos mais sábios e melhores. Papa diz.

"Para as formas de governo, os tolos contestam o que é melhor

administrado, o melhor."

Mas como os Estados Unidos já possuem uma forma admirável de governo, a

administração capaz e sábia que a psicometria poderia selecionar seria uma
melhoria que seria adequadamente chamada de milênio político.
Atualmente, estamos desfrutando de uma pequena sugestão do que a
psicometria pode nos dar no Presidente Cleveland, que foi
psicometricamente indicado como o homem adequado para a Presidência.

Durante o final do concurso presidencial, procurei o conselho de psicometria

várias vezes para determinar por mim mesmo qual era o mérito comparativo
dos candidatos e quais eram suas perspectivas de sucesso. Foi feito um
relatório completo sobre cada um dos candidatos, e li esse relatório para
uma audiência pública em Boston, em Berkeley Hall, que o recebeu com
muita aprovação aparente. A pergunta sobre o resultado da eleição foi
respondida com satisfação.

BLAINE. Quando o Sr. Blaine foi descrito, minha pergunta foi:

"Qual o futuro dele?

"A resposta veio,

"Acho que ele vai continuar como está. Ele tem a maior luta agora que já
teve. Ele não tem dúvidas de sucesso. Ele se considera irresistível, mas acho
que falhará, algo irá decepcionar, mas não posso". veja o que, eu não posso
explicar. Eu acredito que deve ser Blaine ", que terminou a descrição.

Governador ST. JOHN'S concluiu o seguinte:

"Acredito que ele estabelecerá um partido permanente e poderoso, e sua

carreira pelo resto da vida terá muito sucesso, mas ele nunca será
presidente".

GEN. Butler foi descrito como "visando um cargo com uma indicação, mas
acho que ele não terá sucesso ... Ele ainda viverá muitos anos e tem uma boa
chance de ocupar um cargo importante novamente, mas nunca ser superior
ao governador ".
Do governador CLEVELAND, depois que uma descrição precisa foi dada,
perguntei "Ele é um candidato?" Responda: "Eu acho que ele é, pela emoção
ligada a ele".

(Se ele é um candidato, qual parece ser o provável resultado que ele
antecipa ter sucesso?) "Acho que sim - ele não se importa muito com isso,
mas com os princípios de seu partido. A menos que haja algum erro grave.
clone, acho que ele pode ser eleito de maneira verdadeira e honesta, mas
não posso ver quanta fraude ocorrerá. Haverá um momento terrível nesta
eleição. Existe uma organização secreta com a qual as pessoas não sonham
para derrotar isso. homem. Será a tela mais corrupta já conhecida neste país.
Ainda assim, suas chances são boas, mas não tenho certeza. É Cleveland?
("É.") "Se a eleição for justa, ele terá a maioria, mas há uma força
subterrânea contra ele".

Assim, a descrição foi enfaticamente contra o sucesso de cada um dos outros

três candidatos, quando eles foram investigados separadamente e
enfaticamente a favor da eleição de Cleveland, se não interferidos por uma
conspiração fraudulenta da qual ela reconheceu psicometricamente a
existência e da qual o público viu alguma coisa, indicação no animus das
partes rivais. Ela não disse que a conspiração seria bem-sucedida, mas
expressou apreensão pelo que certamente era bem fundamentado. Essas
impressões foram confirmadas por outros psicômetros de menor reputação.

Quanto ao caráter e adequação de cada um dos candidatos, obtive um

relatório preciso. A seguir, é apresentada a descrição de

GOV. ST. JOHN.

"Esse personagem é completamente diferente, nada parecido com Blaine. É

um homem de natureza discreta e discreta, comparado a Blaine, não
pretensioso ou autoritário. Ele é um homem de bons impulsos e bons
princípios, também de bom senso. Ele é um homem intelectual, um homem
de boa reputação. qualidades.

"Eu não o chamaria de aparador, mas ele tem muita política e a aprovação
faria algumas coisas por efeito. Ele é um aspirante a cargos. Ele tem. Sonhos
brilhantes para o futuro. Ele parece ter uma boa dose de repouso do caráter.
Ele não é um homem muito magnético. Ele poderia ganhar mais amigos por
sua aparente generosidade, mas ele não gosta de mostrar.

"Ele gostaria de um escritório por seus emolumentos e eclat, e ele é um

homem de partido. Ele trabalharia para seu partido, mas há um princípio
nele. Ele acha que seu partido é certo e que não trabalharia para um partido
que era não está certo.

"Existe uma aposentadoria em sua natureza. Ele realmente não deseja ser
forçado a entrar na política, mas é. Possivelmente ele é um dos candidatos,
eu acho que ele é. (Para o que ele é um candidato?) governador, ele é um
dos candidatos à presidência e ocupou algum cargo, possivelmente,
governador.

"Esse homem não é entendido. Ele tem melhores qualidades do que os

adversários dizem ter, mas não é muito sensível à opinião pública e pode se
defender quando necessário. Ele seria um bom advogado. Ele agita as
pessoas pensantes." , as pessoas judiciosas não a multidão.

(Q. Quais são os princípios dele?)

"Ele é humanitário. Se tivesse a sorte de se tornar presidente, ele seria um

bom candidato. Ele surpreenderia a nação e acabaria com boa parte da
loucura em Washington. Ele não é um homem vistoso, não se importa com a
demonstração. Eu poderia chamá-lo de democrata.

(P. Quais são os princípios mais importantes com os quais ele se preocupa?)
"Ele é um homem de direitos iguais e daria sufrágio às mulheres. Ele está
muito interessado na última questão e na proibição. Não vejo o que ele
pensa da questão tarifária.

Acredito que ele estabelecerá um partido permanente, e sua carreira pelo

resto da vida terá muito sucesso, embora nunca seja presidente. "

GEN. Butler foi descrito da seguinte forma:

"Ele é uma pessoa de pesquisa, que teria a capacidade de fazer grandes

pesquisas. Ele teria conseguido bem como antiquário.

* "Ele parece um homem robusto, bem avançado na vida, mais velho do que
parece. Ele tem um intelecto muito brilhante e um cérebro grande. Ele
cultivou seu intelecto e exerceu seus poderes mentais muito, embora não
pareça um homem literário. Ele voltou sua mente para o acúmulo de riqueza.

"Ele teria conseguido a profissão médica ou de escritório, e isso teria se

adaptado melhor à sua natureza, mas sua inclinação foi desviada e ele se
envolveu em política e prática jurídica. Ele é bem-sucedido como advogado e
tem boa capacidade prática. Ele possui um grande zelo e lança toda a sua
alma no que quer que ele se comprometa a fazer, e é um homem pugnaz.

"Ele mira alto, deseja uma posição elevada e trabalha para isso. Ele tem
muito bons poderes oratórios, é muito claro em declarações e lança bastante
magnetismo sobre seus ouvintes. Ele tem inteligência e sarcasmo.

"Este homem não é realmente compreendido. É difícil fazer as pessoas

entendê-lo. Seu curso excita preconceito e inveja. Ele tem muitos bons
impulsos, mas não é uniforme em seus propósitos, nem sempre os realiza
sistematicamente e em ordem. No passado houve interrupções no trabalho
de sua vida, algum tipo de mudança ou interrupção. Ele se prestou à
influência de partes e erros dessa maneira que o obscureceram por um
tempo.
"Ele parece ter um conjunto independente de princípios que pertencem a si
mesmo e parecem originais. Ele quer se apegar a seus princípios e, ainda
assim, se apegar à influência do partido e é uma espécie de aparador, mas
não perde de vista seus princípios".

"Ele parece destinado a exercer um poder considerável neste país. Ele já se

tornou um nome de alguma maneira. Acho que ele tem um histórico de
guerra. Ele favoreceria o povo das classes trabalhadoras. Ele parece estar
identificado com eles."

"Ele está profundamente interessado na presente investigação que visa um

cargo com uma indicação, mas acho que ele não terá sucesso. Ele não será
bem-sucedido no que pretende. Aqueles a quem ele considera seus amigos
não apoiarão. como ele espera. Por alguma razão, ele não será capaz de
segurá-los. Mas ele terá uma carreira. Ele manterá as pessoas agitadas. Ele
viverá muitos anos ainda e tem uma boa chance de segurá-los. algum cargo
de destaque, mas ele nunca será mais alto que governador. "

De MR. BLAINE a descrição era poderosa e gráfica. Foi admirado como um

esboço descritivo por sua fidelidade próxima e inconfundível, mas decidi não
inseri-lo neste volume. Ofereci-o a um editor de Boston após a eleição e ele
expressou falta de vontade de publicar qualquer coisa que revivesse as
lembranças desagradáveis do recente concurso em que seus amigos estavam
muito divididos. Por uma razão semelhante, vou omiti-lo, embora o
considere uma ilustração esplêndida da psicometria. Ele incorporava as
mesmas opiniões do Sr. Blaine, que foram expressas e ilustradas por seus
oponentes políticos e pelas pessoas que o conheceram intimamente, mas
independentes o suficiente para resistir à sua influência. Foi uma completa
defesa do movimento republicano independente, motivado por suas
obliquidades morais, que salvaram nosso país de uma calamidade política.
Observou o senador Wadleigh logo após o início do governo de Cleveland,
que ele não havia encontrado ninguém que se arrependesse de ter votado
em Cleveland, mas muitos que se arrependiam de seu voto em Blaine. A
psicometria expressa nisso, como em outros casos, o veredicto da opinião
pública esclarecida após a excitação da hora diminuiu, descrevendo suas
habilidades notáveis, seu controle magnético dos homens, sua carreira
notável e seu fracasso final, com a opinião de que "ele seria um homem
perigoso no poder".

Não existe método melhor do que o psicométrico para resolver as questões

debatidas que perturbam a sociedade e ouvir com antecedência a voz da
posteridade. No domínio da intuição divina, o tempo não existe barreira no
passado e no futuro é compreendido no eterno Agora.

Não deixei de apelar a esse poder em referência aos meus próprios

trabalhos. Vaidade e entusiasmo podem nos enganar, mas a psicometria
pode ser o telefone das eras futuras, e fortalecidos por sua voz, podemos
ignorar com igual facilidade o sentimento vulgar da multidão e os
pressupostos pedantes da ignorância colegiada.

Pesei na balança da psicometria as reivindicações não apenas de nossos

próprios homens públicos, mas de homens de outros países e épocas, que eu
estava interessado em entender, e acredito que os vejo claramente, sem
obstáculos pelas densas brumas da história. Em referência ao Sr. Elaine,
submeti seu personagem a alguns de meus alunos psicométricos, na
esperança de que seus tons escuros pudessem ser suavizados por alguém,
mas, pelo contrário, os aspectos mais sombrios de seu personagem foram
declarados em uma linguagem ainda mais enfática.

GOV. CLEVELAND.

Do governador Cleveland, a seguinte descrição foi dada e confirmada por

outros psicômetros. "Parece uma pessoa em posição de destaque no
momento. Não há muita fanfarronice nele, nem muita presunção. Acho que
ele é modesto." Ele tem dignidade de caráter e parece ter uma sensibilidade
inata. Sinto vontade de entrar na natureza de sua alma. Ele é um homem
pensante. Ele tem muita nobreza de caráter, não é egoísta, mas às vezes é
imprudente em pequenas coisas. (Não quero dizer na vida empresarial.) Nos
negócios, ele é um homem bom, totalmente confiável e digno de confiança,
e com princípios extremamente justos. Ele parece ter um alto senso de suas
obrigações morais. Ele não é ostensivo. Ele tem um senso aguçado de suas
próprias habilidades e não faria nada a menos que soubesse que poderia
preencher os requisitos. O que ele faz, ele faz bem, não importa o que seja.
Ele não é negligente em fazer as coisas. Ele parece alto, mas não tem
nenhum objetivo específico quanto ao seu próprio engrandecimento: ele não
é um homem vaidoso.

"Ele ocupa uma posição alta agora, possivelmente no mundo político".

(Q- Qual é o seu passado e futuro?)

"Estou olhando para o homem e sou atraído por sua natureza doméstica. Ele
tem um grande amor filial. Não parece haver muita domesticidade nele. Ele
não parece ter tido tempo de cultivar a vida doméstica. Sua vida foi
preenchido com trabalho ou deveres que impediam a vida doméstica.

"Ele é um homem de aparência confortável, como se os assuntos do mundo

não o incomodassem muito. Ele é consciente, muito escrupuloso e agradável
em suas transações.

"Não vejo nenhum generalismo. Ele nunca teve uma carreira militar, ele
parece um cidadão. Ele tem um exército de amigos. Ele é um trabalhador
duro e próximo".

(Q-- Quais são as relações domésticas dele?)

"Não vejo nenhuma vida doméstica ao seu redor. Ele gosta de mulheres, mas
não vejo família ao seu redor.

Sua vida a esse respeito é como a média dos homens. Não acho que as
associações dele o levariam a mulheres abandonadas. Ele não é um homem
jovem e pode ter tido relações desagradáveis com mulheres no início da
vida, como outros homens, mas não é um homem mau de forma alguma.

"Muitas pessoas o invejam, elas não desejam machucá-lo, mas gostariam de

difamar ele se pudessem.

"Ele seria um gerente esplêndido. Ele tem uma grande capacidade de

administrar grandes coisas, tem muita perspicácia, perspicácia e agudo
julgamento. Ele agora parece um estadista, mas não um homem
diplomático."

(Q. Como você gostaria de colocá-lo?)

"Ele poderia conduzir os afiliados de uma nação com uma boa dose de
sistema e honrar a posição. Se as pessoas o nomearem e o colocarem na
Casa Branca, seria a melhor coisa para o país.

Ele se parece muito com o presidente Buchanan como um cavalheiro digno.

Daria dignidade à posição melhor do que qualquer pessoa que esteja lá há
anos. Começo a pensar que este é o governador Cleveland. Ele parece ter
alguma relação com a Casa Branca. "

(Q. Ele é um candidato?)

"Eu acho que ele é da emoção ligada a ele."

(P. Se ele é um candidato, qual parece ser o resultado provável, ele antecipa
o sucesso?)

"Acho que sim, ele não se importa muito com isso, mas com os princípios de
seu partido. A menos que algo de errado seja cometido, acho que ele será
eleito de maneira verdadeira e honesta, mas não posso ver quanta fraude
pode ocorrer. Não há." será uma época terrível nesta eleição. Existe uma
organização secreta, as pessoas não sonham com o propósito de derrotar
esse homem. Será a mais corrupta já vista neste país. Ainda assim, suas
chances são boas, mas não posso ter certeza. É Cleveland? "
(A. É.)

"Se a eleição for justa, ele terá a maioria, mas há uma força subterrânea
contra ele. Eu não disse metade do que diria sobre seu caráter íntimo".

GEN. CONCEDER.

(Após a descrição de Alexandre da Rússia, 26 de dezembro de 1879.)

"Esse personagem é mais humano, não tão tirânico.

Ele confia em seu próprio julgamento. Ele tem maior capacidade de conduzir
campanhas militares e teria sentimentos mais humanos. Ele entregaria uma
reclamação mais cedo do que derramaria muito sangue. Ele não ama a
guerra, buscaria a paz, mas não seria considerado um covarde.

"Ele é um pilar de força. Ele detém o poder individualmente, é inato."

(Qual tem sido sua carreira?)

"Ele avançou gradualmente como trampolins.

Ele é abrangente, abrangente. Ele tem uma grande ambição, gosta de

governar. Sua ambição foi gratificada. Ele ocupou uma posição alta como
governante, mas está destronado e não está no poder agora. Ele não teria
aversão a deixar sua marca novamente na guerra. Sua ambição não está
morta. Ele visa o poder político, procura-o por seus emissários - ou amigos
que o aderem. Ele poderia comandar todo o dinheiro que precisaria. Ele não
está manifestando, mas aguardando desenvolvimentos, esperando e
preparado. "

(Suas antecipações serão cumpridas?)

"Não temo, para sua satisfação total, que ele não atinja o quanto deseja. Ele
se sente triste. Ele gostaria de estar no mesmo pedestal de antes e promete
a si mesmo que governará de uma maneira diferente, mais humanitária, mas
ele teme o desapontamento. Sinto que é duvidoso. Se a guerra acontecer,
ele será perdoado, mas acho que ficará desapontado por atingir a posição
que tinha antes. Haverá rivalidade. Os rivais não deixarão nada para derrotá-
lo. "

(Olhe para o futuro por alguns anos?)

"Vejo no futuro um ambiente agradável, uma paisagem encantadora,

felicidade e conteúdo existem".

(Qual é a causa ou a fonte de seu poder?)

"Acho que ele tem inspiração. Ele tem através de seus espíritos de linhagem
que vêm e tomam posse dele velhos espíritos judeus, alguns deles."

(De qual pai ele derivou isso?)

"De sua mãe. Ele é clarividente, mas não sabe disso. Chegam a ele idéias que
o surpreendem, ele tem idéias proféticas. Ele não aparece como muitos, mas
tem uma natureza interior. Ele tem grande determinação e coragem, não
conhecer o medo, tem grandes esperanças. "

SAMUEL J. TILDEN (4 de setembro de 18/9).

"Esta é uma pessoa do sexo masculino, que figura ou figurou extensivamente

e é bem conhecido. Ele pode se exceder, mas é cauteloso e metódico. Ele
ajusta as coisas muito bem, e é muito hábil.

"Ele não parece ser aquele que figurou no mundo literário ou como autor,
mas é intelectualmente excelente e admirado. Ele escreve muito e tem uma
correspondência extensa.

"Ele ocupa ou ocupou uma posição muito alta na vida e faria muitos amigos
firmes e muitos inimigos. Seus atributos de caráter não fazem os homens
odiá-lo, mas ele é ousado e faria inimigos."
"Ele exerce ou exerceu o poder, embora nem um pouco militar, mas é um
homem do povo político e forte. Ele não pretende ser um trapaceiro, mas as
pessoas às vezes o interpretam como um. Ele age da melhor maneira
possível. impulsos e o que lhe parece certo. Ele não é absolutamente egoísta,
mas não humanitário, nunca participou de nenhum movimento humanitário,
mas em caso de sofrimento daria de bom grado. Ele não abraça idéias
avançadas, mas é genial com seus amigos.

"Ele adquiriu riqueza e a adquiriu, mas não é um Vanderbilt ou Stewart. Sinto

que ele ocupou uma posição alta em uma carreira política. Ele visa o mais
alto cargo que possa ser oferecido a ele e gosta de popularidade pelo bem da
sociedade." para alguns ele é agradável, mas para outros ele é frio e
reservado, mas é popular com muitos amigos. No entanto, existem muitos
que são adversos a ele e não desejam vê-lo elevado. Eles o consideram
ciumento e medroso - Eles o interpretam mal e culpam seus atos que ele
considera certos.

"Em questões políticas, ele não seria filantropo, mas político, mas seria
rigoroso, discreto e decepcionaria seus inimigos ao mesmo tempo em que
seguia seus princípios. Ele mostraria mais grandeza se tivesse a oportunidade
do cargo que deseja, e decepcionaria seus inimigos.

"Ele é naturalmente egoísta nos negócios e se consideraria principalmente.

Ele tem uma grande força de vontade e pensa muito de si mesmo, mas eu
não acho que ele seja desonesto. Ele poderia ser confiável. Ele não iria
trabalhar para continuar. * uma fraude, mas procuraria agudamente
promover seus próprios interesses. Ele se oporia à fraude e tentava trazê-la à
tona para o bem público, mesmo que seus amigos estivessem na fraude. Ele
ousaria expô-los, pois é destemido e mira alto, tem grande ambição, é astuto
e ajusta suas decisões e discursos à questão da popularidade.

"Ele tem grandes esperanças e não deve se desanimar, e trabalhará para

cumprir seu objetivo, tendo muito poder sobre os outros, mas há muitos
obstáculos para seu sucesso político".
Esses retratos de homens públicos podem ser lidos por muitos a quem a
psicometria não é familiar e que teriam grande dificuldade em perceber que
alguém pode dar uma descrição tão precisa de uma pessoa de quem nada
sabia antes e a quem apenas descrevem ouvindo a voz interior da intuição,
guiada pelas impressões que chegam pelos dedos, sem a menor indicação de
quem a pessoa possa ser, seja homem ou mulher, jovem ou velho, vivo ou
morto, honorável ou criminoso, talentoso ou idiota. Essas pessoas devem,
pela força do hábito, suspeitar que, de alguma forma, o psicômetro recebeu
alguma dica ou foi guiado por perguntas importantes, ou viu algo para guiar
a mente em uma imagem ou autógrafo. Só posso garantir a eles que
nenhuma dica ou assistência foi tolerada, que a coisa descrita é sempre
mantida invisível, que as perguntas principais são cuidadosamente evitadas e
que às vezes as descrições são dadas sem que uma única pergunta seja feita.
Conhecendo a confiabilidade da psicometria, tomo muito cuidado para evitar
qualquer coisa que possa influenciar a imaginação ou causar alguma
impressão na mente, pois essa impressão tende a prejudicar a precisão
fotográfica da psicometria. Pode ser dada uma opinião sobre alguém que ela
conhece, mas a probabilidade é de que não seja tão perspicaz, precisa e
imparcial como se todo o conhecimento tivesse sido excluído.

Para mentes muito céticas, toda evidência perde seu valor quando se refere
a assuntos além do alcance de sua experiência e contrários a suas opiniões
fixas. Essas pessoas podem aprender apenas com sua experiência pessoal e,
portanto, quando eu lhes asseguro que temos nos Estados Unidos cem mil
pessoas nas quais o poder psicométrico pode ser desenvolvido, elas podem
perceber que talvez eu não esteja me entregando a ilusões, mas
simplesmente dissipando uma vasta quantidade de ignorância que permeia
nossa literatura, ciência e instrução colegiada.

Napoleão Bonaparte (14 de dezembro de 1988).

"Este é um espírito. Há mais calor neste cérebro do que no de Swedenborg.
Isso me dá grande plenitude de toda a testa. Ele estava cheio de intelecto,
seu cérebro era uma grande oficina.

"Ele era um homem feito por si mesmo e não tinha grandes vantagens na
juventude. Não foi até que ele chegou à idade adulta que ele entrou na
esfera que a natureza pretendia. Ele estudou muito e saiu como um homem
de auto-suficiência de gênio. livros que ele jogou fora os autores e
desaprovou as opiniões dos outros em geral.

"Ele parece estar sozinho. Ele não se identificou com nenhuma seita religiosa
ou política, mas ficou isolado. Ele estava com vontade de quebrar os velhos
sistemas e tradições. Nada o conviria melhor do que se apressar e demolir o
passado. Ele fez não acreditar em tradições ou na Bíblia, ele era cético.

"Ele parece um tanto filantrópico para o bem público e filosofado nessa

direção. Ele era diligente e enérgico, singular de conduta, descuidado em
seus hábitos. A sociedade o temia. Ele não era popular, exceto com alguns
amigos. Ele não cobiçava riquezas, mas adorava fama, poder e popularidade.
Ele alcançou distinção. Ele podia despertar grande interesse em si mesmo e
obter grandes aplausos. - Ele podia falar bem.

"Ele nunca ficou quieto. Ele se encantou em acabar com a antiga ordem,
embora eu não o chamasse de desorganizador. Ele era ambicioso em ser
conhecido como líder em política. Se conseguisse obter a autoridade
suprema, não hesitaria em obscurecer. Não sei se ele mataria, mas
cometeria crimes ".

(Como ele se compara a César?)

"Eu não gosto tanto dele como de César. Ele não tem a mesma grandeza de
caráter. Seu amor pelo poder o levaria a fazer coisas que César não teria
feito. Ele iria minar as amizades. Ele tinha um grande segredo e empregava
espiões, e muitas coisas que não eram justas. Ele trairia uma confiança. Seu
amor pela fama e poder dominava suas melhores qualidades.
"Ele tinha um amor considerável, mas mais luxúria. Ele amava as mulheres e
elas gostavam dele. Ele tinha um poder de comando sobre as mulheres
irresistível.

"Na vida privada, ele pode ser sincero e honrado, mas em tudo que dizia
respeito à ambição, ele era inescrupuloso e não era confiável. Ele era um
mentiroso hábil.

"Afinal, ele gostava de lisonjear e não tentava ver através dele. Ele era
realmente grande e crescia em poder naturalmente. Ele possuía habilidades
militares no mar e na terra. Ele não era um mero general, mas um
comandante em chefe. exércitos. Ele não se importava com o que era feito,
se era feito. Ele foi muito bem-sucedido e um grande conquistador, mas
afinal não ficou satisfeito. Seus últimos anos foram passados em reclusão. Ele
olhou para o passado como sendo vaidade.

"Ele amava mais de um. Ele tinha o controle de mulheres amantes. Ele
amava sua primeira esposa e sempre a respeitava mais. Havia uma mulher
que era igual a qualquer emergência. Ela parecia controlá-lo ou mantê-lo em
seu lugar, talvez uma amante. Ela estava com raiva.

"Ele foi um benefício para o mundo, pois foi um grande impulsionador,

pessoas estimuladas, que expuseram suas energias". Seu caráter não deve
ser admirado. Ele tem um caráter semelhante no mundo espiritual, mas ele
seria um homem diferente agora, um espírito poderoso. Seu grande trabalho
agora seria aplicar suas grandes idéias à filantropia. Sua primeira esposa o
instrui agora.

Josephine (19 de outubro de 1880).

"Esta é uma mulher um personagem conhecido pela gentileza e qualidades

humanas. Suas ações brilhavam em grande brilho, ela era humanitária.
"Ela não está vivendo agora. Ela não era a esposa de um rei?" (Sim.) "Seus
súditos a adoravam por suas muitas grandes qualidades. Ela teve uma vida
conturbada, não causada por si mesma ou por seus próprios atos. Ela não
teve problemas com o marido?" (Sim.) "Sinto que ele era tirânico e cruel. Ele
não era cuidadoso com sua natureza ou feria seus sentimentos. Ele não
podia apreciar seu amor e ternura. Há um elemento em conflito aqui. Ela
tinha uma profunda tristeza nela. Havia um espírito de turbulência e ciúmes
nela, parecia uma conspiração em que as mulheres estavam preocupadas e a
tirania e ciúmes de seu marido.

"Seus melhores talentos da natureza nunca foram totalmente desenvolvidos

em conseqüência de seu casamento. Não era um casamento de amor.

Ela era religiosa e devocional. Ela tinha capacidade na sociedade para atrair
personagens sempre distintos. Ela nem sempre as procurava, mas amava as
pessoas e ajudava os infelizes. Ela era conhecida por sua natureza
benevolente e compreensiva.

"No amor dela, ela se comparava com Cleópatra, embora menos voluptuosa.
Ela tinha um grande poder de atração por homens do mais alto escalão e
homens literários. Ela gostava de arte. Ela não governaria com tanta força
quanto Cleópatra; sua disposição era mais amável, não tão voluntarioso. "

(Ela era uma autora?)

"Ela poderia ter sido, ela tinha a capacidade, mas eu não acho que ela era.

"Sua decolagem foi bastante antinatural. Não houve uma separação do

marido? Ela sofreu terrivelmente de ciúmes.

"Agora, ela é absolutamente brilhante, toda a sua natureza é livre e parece

mudada, mas não é assim, apenas desenvolvida completamente. Ela tem um
grande interesse em questões sociais.

Ela não está no mesmo trabalho que o marido.

Ele não é seu companheiro espiritual, a menos que tenha mudado bastante.

Eles se reúnem porque ela o está desenvolvendo, mas eles não são
espiritualmente acoplados. Ela é muito nova e jovem, muito impulsiva, como
Serafina. Ela tem grande dignidade, mas simplicidade. Todos os seus atos são
caracterizados por gentileza e simplicidade. Ela nunca repeliu ninguém. Ela
parece ser uma personagem espanhola, grega ou romana ".

BISMARCK (3 de janeiro de 1880).

"Este é um homem. Ele deseja exercer o poder gostaria de alcançar

eminência sem trapaça (esta observação contrasta com um político descrito
anteriormente) por sua capacidade. Ele não quer nenhum bombardeio ou
declarações falsas.

"Ele ocupa um cargo de algum tipo e de grande poder imenso poder, nos
assuntos do estado. Sua palavra é respeitada. Ele é naturalmente autoritário
e dogmático, mas modifica essa aparência por sua política e por alguns
humor ou humor ".

(P. Quais são seus principais motivos?)

"Seus motivos são egoístas primeiro no próximo público. Ele não é

filantrópico, mas patriótico.

"Ele tem um grande cérebro, uma visão notável dos assuntos

governamentais, seus direitos e erros. Ele é um grande estadista em alta
posição. Ele tem inveja do poder e do despotismo russo. As pessoas de seu
país estão sob o domínio russo".

PRÍNCIPE BISMARCK DE ALEMANHA.

As palavras anteriores não vistas nas mãos da Sra. B (29 de abril de 1885)
suscitaram o seguinte:
“Essa é uma mente ativa muito brilhante que parece estar sempre em alerta.
Há uma particular atenção a esse personagem. É uma mente extremamente
hábil, penetrante e perspicaz. Parece algo que eu li antes (ela havia descrito
Bismarck alguns anos antes).

"Eu acho que é um homem. Há muitos avanços em sua vida, ou épocas. Ele
tem uma pausa e depois continua e deixa sua marca. Não posso expressar
tudo o que percebo. Esse personagem não exige esforço. Ele tem muito.
espontaneidade, ele está pronto e alerta quando convocado. Não deveria me
surpreender se ele for um militar, ele entende operações militares.

"Ele é um homem diplomático. Eu não acho que ele iria favorecer a guerra,
ou voluntariamente se envolveria nela. Ele não entraria em guerra por causa
de prestígio, mas usaria uma política diferente e tentaria resolver as
dificuldades, para que o os governos podem sentir que não cederam ou
concederam. Sua política tem grande engenhosidade e habilidade. Ele é um
general ou algo mais alto, parece algo mais alto do que um general? Ele tem
uma grande simpatia em sua natureza em relação a seus amigos e oponentes
honoráveis ".

(Como ele exerce seu poder?)

"Ele está comandando muito depende de sua palavra.

Ele tem um poder como um imperador ou presidente, mas não tem um

controle tão forte do governo quanto ele gostaria. Seus princípios não são
apenas o que você consideraria correto, mas ele está disposto a ser
benevolente e não de forma alguma vingativo ou cruel. Ele tem boas
simpatias, é um homem compreensivo quando chamado e tem alguns
sentimentos de devoção. Ele pode ser chamado de homem religioso. Ele
exerce sua autoridade pela fala, tanto quanto de qualquer outra maneira que
ele se dirige ao seu povo. Sua entrega é clara, profunda e ardente, não
barulhenta ou barulhenta. Se ele estiver envolvido em guerra, seria mais
defensivo do que agressivo ".
(Qual é a nacionalidade dele ?)

"Ele parece um alemão. Ele é um grande estadista. Ele tem uma grande
diplomacia. Tenho certeza de que sei quem é."

(Quais são seus pontos de vista sobre a guerra entre a Inglaterra e a Rússia?)

"Ele fará um esforço para evitá-lo, embora considere uma conclusão

precipitada. Ele está observando isso há muito tempo. Em seus sentimentos
reais, ele simpatiza com a Inglaterra, mas não seria bom mostrar seus
sentimentos, como ele deseja evitá-lo. Daria muita dor ver essas nações
entrarem em guerra. Devo dizer que é Bismarck. Ele não é indiferente
quanto à guerra. Ambas as nações têm respeito por ele. Ele não pode
permanecer. Acho que, mesmo agora, ele está amadurecendo alguns planos
para garantir a paz. Ele sente que não está totalmente sob seu controle, sinto
que ele não está em repouso, mas está usando sua caneta neste momento.
horas da tarde em Berlim].

"Ele teve muita controvérsia sobre esse assunto, quanto aos planos de
negociação e administração do exército, não com o imperador que favorece
a paz, mas com outros. Há uma classe na Alemanha que gostaria de ver a
guerra não como um elemento grande nem das melhores aulas ".

(Como ele se compara com Gladstone?)

"Gladstone é mais legal, deliberado e mais filantrópico. Eu gosto mais dele.

Bismarck é mais diplomático e autoritário."

W. E. GLADSTONE.

A primeira investigação psicométrica do Sr. Gladstone pela Sra. B, em Nova

York, 25 de setembro de 1882, foi publicada a seguir em um jornal de
Londres, com a observação editorial: "A psicometria da Sra. Buchanan parece
ser de um caráter maravilhoso. Existe uma compreensão incisiva sobre o
delineamento do Sr. Gladstone, que traz consigo a convicção da verdade. "

DESCRIÇÃO.

"Sinto tanto poder e atividade do cérebro! Tão claro e cauteloso! Parece-me

que este é um homem que detém uma grande quantidade de poder no
presente momento; aquele que está influenciando a mente do público.

“Esse homem é incrivelmente perspicaz, perspicaz e executivo, um

estrategista, ou alguém com muito tato.” Sinto tanto calor no sangue! O
cérebro deste homem é tão intenso; um homem não poderia viver com tanta
intensidade o tempo todo, mas ele está vivendo e viverá.

"Sinto que ele está governando um grande poder dominante, como a

administração geral não como rei, ou imperador, mas guiando e dirigindo.
Ele é cheio de coragem, mas não visa o engrandecimento da ambição
pessoal. Ele parece um homem cuja ambição o levaria a projetos
benevolentes, não exatamente benevolentes, mas humanos e semelhantes a
estadistas, para o bem geral. Ele parece ter uma estratégia de longo alcance;
estratégia para neutralizar forças ou projetos opostos. Sinto-me cheio de
fogo e energia para realizar um Ele não falha em nenhum grande objetivo ou
causa, ele pode ser chamado a defender. Ele é um homem valoroso, um
homem destemido em tempos de grandes dificuldades e muito descolado.
Parece ter nascido para o que é. dotou-o de excelentes recursos, mas ele é
altamente culto, estudou muito as causas.

"Eu acho que isso não é americano; embora eu pense que ele fala o idioma
inglês. Ele parece mais um inglês. Estou certo nisso?"

(Repórter: "Sim")

"Ele me parece uma pessoa que precisaria descansar. Atualmente, ele

precisa descansar para o cérebro. Ele está há tanto tempo em ação. Oh, isso
é terrível! Isso me dá dor nas têmporas. [Pressionando as mãos dela nos
templos dela.] Oh, que tensão mental ele teve! Essas noites sem dormir! Ele
esteve envolvido em algumas cenas maravilhosas, onde a responsabilidade
repousava sobre ele, e ele não pensava em si mesmo. passou por ele, foi
maravilhosamente torturado em mente.Ele é um soldado, um general
maravilhosamente astuto e lúcido, ele mantém seu próprio conselho.Ele não
teria medo entrar em ação no serviço ativo no campo de batalha. Eu devo
segurar minha cabeça e descansar um pouco. "[Ela pressiona as mãos sobre
a cabeça.]

(Repórter: "O que ele tem frequentado ou conduzido ultimamente?")

"Sinto que ele teve a ver com uma condição turbulenta que parece guerra.
Sim, canhões, todos os tipos de mísseis de guerra. Ele o dirigiu, como um
grande diretor no comando".

(Repórter: "Existe mais alguma coisa que chame a atenção dele?")

"É difícil me afastar do que tenho falado. Estou esperando para ver se ele é
um homem literário. Ele é muito intelectual e tem talento para a literatura.

"Ele sempre ocupou altos cargos. Não acho que ele possa ser classificado
como literário, mas gosta de literatura. Sua mente se dirigia mais ao Estado e
ao governo do que à literatura.

"Ele é um homem de grande decisão que não mudaria de idéia de simpatia

pelo ambiente. Ele não é facilmente transformado, pois decide com grande
deliberação e frieza. Ele é um homem em quem as pessoas têm grande
confiança. Ele mostra às pessoas que ele Se ele fosse um governante, ele
seria compassivo e, para seus súditos, parece quase em tal capacidade.
honra de seu país um verdadeiro inglês a esse respeito.

"Oh, agora, eu começo a pensar que este é o Premier da rainha, Gladstone.

Ele é tão grandioso, tão completamente inglês."
(Repórter: "Você está certo. Conte-nos a política dele quanto à Irlanda e ao
Egito")

"Ele é o melhor amigo da Irlanda e ainda os fará ver. Ele exercitará uma
política humana em relação à Irlanda, e eles o elogiarão por seus atos em
relação a eles."

"Ele não admite muito, não cede, mas parece sempre motivado por um
espírito de justiça. Ele não é um intrigante. Quanto ao Egito, sua ação será
conciliatória, ele será um grande assistente. Ele ajudará o Khedive, e ser um
conselheiro e cooperar da melhor maneira possível para trazer esse país à
sua posição adequada entre outras nações. Ele incentivará a auto-
dependência. Ele desejaria estabelecer harmonia de sentimentos com esse
país como um aliado da Inglaterra. , e esse será o caso. O melhor espírito de
ambos os países será revelado. Ele evitará colisões com outros países, se
possível: quando a guerra puder ser evitada, ele evitará, mas quando for
inevitável, ele será igual à tarefa. . "

Outra investigação do Sr. Gladstone foi feita em 23 de abril de 1885, quando

a guerra com a Rússia foi considerada por muitos inevitável, e fiquei curioso
para saber como o assunto surgiu em sua mente. A impressão de Gladstone
em sua fotografia seguiu imediatamente a de Shakespeare antes que sua
influência diminuísse. A seguinte expressão era sua:

"Isso também parece um homem literário, um homem de gênio. Mas sinto-

me muito inquieto, algo aparece como uma sombra sobre mim. Sinto muita
vida nele, ele está vivendo. Ele ocupa uma posição alta, com um alto padrão
de qualidade." as pessoas do intelecto o admiram muito.

"É uma influência agradável, mas inquieta. Ele tem algo a ver com os
assuntos governamentais do país. Ele não está esperançoso e brilhante no
momento. As coisas que ele mais tem no coração não são bem-sucedidas ou
promissoras como ele deseja. Acho que ele sente como se uma crise
estivesse ocorrendo em sua vida e que poderia resultar mal para seus planos
para o país em desvantagem. Não é o Sr. Gladstone? É como ele; mas sinto
uma inquietação que não senti dele anteriormente. Estou com muita
simpatia por ele para descrevê-lo bem. "

(É o Sr. Gladstone. O que ele pensa sobre a questão da paz ou da guerra?)

"Acho que ele se sente esperançoso e ainda duvidoso, embora esperançoso

que possa ser evitado. Ele acha que há uma grande traição por parte de seus
oponentes estrangeiros e também de alguns de seu país".

(Ele antecipa a mediação?) "Sim, ele parece ter algum poder interferindo e
pacificando o governo russo. Sua condição física está melhorada desde a
minha última descrição."

Quanto à inquietação e à sensação de traição em casa e no exterior, o Sr.

Gladstone, com sua família e convidados, foi interrompido no café da manhã
naquela manhã (23 de abril) pelo som da explosão no escritório do
Almirantado (suspeita de ser causada por fenianos) ) Além da posição
ameaçadora da Rússia, a França estava ameaçando o Egito por conta da
supressão do jornal egípcio de Bósforo no qual a Inglaterra estava
necessariamente envolvida.

D'ISRAELI, O ESTADUAL E AUTOR.

"Este é um homem. Ele não parece vivo (você está certo). Ele parece ter
deixado um registro que lhe fez justiça. Ele não é. Um homem que faz muitos
inimigos. Ele era um grande pensador e um aluno difícil. Ele tinha uma mente
filosófica, sólida e clara, era intelectual e sabia escrever ou falar sobre quase
qualquer tema com fluência.

"Ele parece um homem literário. Ele visava a notoriedade literária. Mas ele
foi colocado em uma posição de destaque onde influenciou bastante. Ele
agiu de maneira satisfatória. Sua carreira foi invejável. Ele se classificou entre
as potências mais altas. Se fosse americano, ele seria tão alto quanto
Presidente. Não era despótico, mas possuía boa parte do espírito americano.

(Qual era o idioma dele?)

"Ele entendeu vários.

Ele era um estudioso, um excelente linguista, entendia francês, latim, grego e

hebraico ".

(Qual seria a política dele no governo?) "Um pouco como a do Sr. Gladstone,
mas um pouco mais arbitrária. Ele tem uma grande decisão de caráter. Ele
não decide apressadamente pensar muito em um assunto. Ele tem viajou e
se familiarizou com vários assuntos e parece quase ter perdido sua
nacionalidade.

É difícil para mim decidir sobre isso.

"Depois de deliberar, ele agia com muita prontidão. Ele reprimia uma
rebelião com muita energia. Ele foi criterioso, mas nunca se retraiu."

(Qual seria a política dele para paz ou guerra?)

"Ele se esforçava muito para conciliar, mas quando as nações eram

agressivas, ele as punha com muito vigor".

(O que você acha dele como palestrante?)

"Ele era muito forçado em linguagem e maneira.

Sua energia seria muito parecida com a de Jackson. Havia uma grande
quantidade de magnetismo em sua voz. Seus argumentos na argumentação
eram muito claros. Ele traria muitos aplausos. Ele sempre fazia seus discursos
contar. Parece-me que ele era um membro do Parlamento.

Havia muitos parlamentares neles. Ele observou as regras e a etiqueta do

Parlamento ".
"Para compará-lo com nossos oradores e estadistas, ele era mais parecido
com Clay do que qualquer outro que eu possa imaginar."

(O que ele estava na sociedade?)

"Eu acho que ele era um grande favorito da rainha Victoria. Sua política e
caráter eram tais que ela o encarava com grande favor. Na vida social, ele
estava em casa com mulheres amigas de mulheres. Na vida doméstica, ele
estava bem, não tinha discórdia, estava harmoniosamente situado ".

(Qual foi a sua vida literária?)

"A língua hebraica vem à minha mente. Parece-me que ele era um
romancista (como quem?) Mais como D'Israeli do que qualquer um que eu
possa imaginar."

(Como sua carreira pública se compara com D'Israeli?)

"Eu acredito que é ele. Estou surpreso com a semelhança que é tão parecida
que ele deve ter o mesmo sangue nas veias."

(Você está certo. Como ele parece se comparar com Gladstone de acordo
com suas impressões de cada um?)

Segurando as duas fotos, ela respondeu:

"Ele tem mais engenhosidade e política. Seu amor pela aprovação é maior.
Ele jogaria mais energia em seus discursos, mas o Sr. Gladstone seria mais
impressionante. Eles abordariam sentimentos diferentes. Eu preferiria a
política do Sr. Gladstone, ele é mais tolerantes e tomariam medidas mais
pacíficas em dificuldades estrangeiras. Suas disposições são diferentes, mas
são fiéis às suas posições e encaram as dificuldades da mesma maneira, mas
teriam modos diferentes de resolvê-las ".

(Como seria a Irlanda?)

"D'Israeli os consideraria um povo difícil de lidar e empregaria medidas

muito rigorosas. Gladstone seria mais tolerante. Ele empregaria um método
firme e decidido, mas se esforçaria para fazê-los sentir que seu governo não
era opressivo. . "

Na opinião anterior, é bastante característico que ela fique intrigada com a

nacionalidade de D 'Israeli. Sua extração judaica e caráter peculiar não
sugeririam um inglês. Sobre o caráter e a carreira de D'Israeli, ela sabia muito
pouco, e as impressões eram bastante novas na mente dela.

GEN. U. S. GRANT (IO de maio de 1885).

"Isso me dá dor de cabeça. Sinto-me cansado do cérebro, como se estivesse

sobrecarregado. Acho que é um homem que estuda. Ele está envolvido em
algum trabalho mental que exige muita força e se baseia em sua memória de
eventos. Não sei o que é: ele não parece um personagem literário comum,
como os velhos poetas ou historiadores.Tenho uma nova sensação como se
fosse agora.

"Que carreira movimentada! Parece-me que uma pessoa que se originou

humildemente estava na vida comum, sem nada em sua juventude que
mostrasse quaisquer capacidades além dos homens comuns.

"Houve alguma ocorrência, alguma agitação universal, algum pedido

repentino de * energia e atividade, o que pode ser? Parece guerra. Estou
agitado; algo o chamou, destacou suas capacidades e engenhosidade e
colocou ele em posição alta.

"Parece uma pessoa sem poder comum. Sinto como se estivesse sendo
preparada pela situação, física e mentalmente. Ele está vivo. Alguma
condição obscura trouxe à tona sua astúcia e capacidade executiva, todas
indo em uma direção, com um propósito." Ainda não vejo o que é.
"Agora eu vejo. Ele é um militar, um soldado. Ele não é um que desistiria de
uma causa que defendia.

Ele parece quase um tigre em sua força, ele mantém com sua vontade sua
maravilhosa força de vontade e sagacidade nas táticas militares.

"Sinto que este homem é um dos grandes generais bem-sucedidos em nossa

guerra tardia; não um confederado, um sindicalista: mas o que isso tem a ver
com o trabalho literário que senti a princípio?

"Sua popularidade não cessou com o fim da guerra. Era maior do que nunca.
Ele não tinha nenhuma antes da guerra. Essa guerra trouxe à tona e
desenvolveu características que ele nem sabia que existiam. Se não fosse
pela guerra, esse o homem teria sido um cidadão comum. Ele não tinha
ambição de buscar a fama ".

(Qual era a natureza de seus poderes?)

"Ele tinha uma vontade de ferro. Ele era um homem ousado, sem receio,
embora não cortejasse o perigo pessoal. Ele era sábio em estabelecer seus
planos e muito hábil em seus movimentos. Ele tem um grande poder
intuitivo, mas tem não se mostra na vida cotidiana: nos assuntos militares,
ele absorveu toda a situação por intuição, e foi intuitivo ao selecionar oficiais
e dar ordens.

"Ele é um político, um político radical. Ele apoiaria seu partido e seu país. Ele
ama o poder, e toda a sua carreira militar foi um período de sucesso - tudo
tendeu ao sucesso. Ele carregava consigo os desejos ilimitados do povo. . "

(Para qual resultado?)

"Eu o vejo ocupando um cargo muito importante; eu o vejo viajando. As

pessoas confiavam nele e desejavam lhe dar uma posição para mostrar sua
gratidão. Eles o fizeram presidente."

"Agora acho que é o general Grant. Eu o vejo como presidente.

(Conte-nos de sua condição atual?)

"No começo, senti a pressão sobre as faculdades intelectuais por atrair muito
a memória dele. Agora que sei quem é, não quero falar de sua condição, mas
ele não vai morrer tão cedo. força de vontade irá mantê-lo vivo, mas eu não
quero falar sobre isso "

O que senão uma intuição maravilhosa que transcende todas as leis da

mente concebíveis poderia produzir um retrato do general Grant a partir de
impressões recebidas apenas pelo toque de uma imagem invisível. Deu-lhe
instantaneamente uma simpatia por sua condição naquele momento
cansado pelo trabalho em suas memórias, e a partir dessa perfeita simpatia
ela desenvolveu toda a sua vida e, se questionada, poderia dar muito mais
detalhes. A observação de que ele teria sido apenas um cidadão comum se a
guerra não o convocasse e desenvolvesse seus poderes, e que seu sucesso
foi devido a uma vontade de ferro e a uma compreensão intuitiva da
situação militar, uma compreensão não mostrada no cotidiano negócios,
mostra uma compreensão completa do homem.

O general Badeau diz sobre Grant em um ensaio recente:

"A genialidade de Grant estava sempre pronta; era sempre mais brilhante
em uma emergência. Todas as suas faculdades eram aguçadas em batalha; o
homem que para alguns parecia aborrecido ou até lento, foi então rápido e
decidido. Quando as circunstâncias lhe foram apresentadas, ele Ele nunca
demorou a determinar. Ele parecia ter a facilidade de penetrar de uma vez
no coração das coisas. Ele viu qual era o ponto a ser atingido, ou o que fazer,
e nunca vacilou em seu julgamento depois, a menos que, é claro, sob novas
contingências. Então ele não tinha um falso orgulho de opinião, não hesitava
em desfazer o que havia ordenado; mas, se as circunstâncias continuassem
as mesmas, ele nunca duvidava de seu próprio julgamento ".

A imediata simpatia do psicômetro com Grant antes de descrever seu

personagem ou de perceber que ele era demonstrado ao sentir sua condição
física, seu cérebro estava cansado do imposto sobre sua memória. O
experimento foi às quatro horas da tarde, e os despachos publicados no dia
seguinte mostraram que ele estava envolvido com seu livro e passara várias
horas no dia anterior.

O general Sherman disse sobre Grant, de acordo com um correspondente do

Montreal Gazette, quando perguntado por que ele reconheceu a
superioridade de Grant ".

Porque, embora eu pudesse mapear uma dúzia de planos para uma

campanha, cada um dos quais Sheridan juraria que poderia lutar pela vitória,
nem ele nem eu podíamos dizer qual dos planos era o melhor; mas Grant,
que simplesmente se sentava, ouvia e olhava, enquanto conversávamos
sobre os mapas, no final de nossa conversa, nos dizia qual era o melhor
plano e, em uma dúzia ou duas palavras, o motivo de suas decisões, e então
tudo ficaria tão claro para ele que ele estava certo, que Sheridan e eu nos
entreolhamos e nos perguntamos por que não vimos a vantagem disso nós
mesmos. "

CAPÍTULO VIII

PSICOMETRIA EM LITERATURA.

A literatura, a história e a biografia fornecem uma imensa massa de material,

cujo domínio exigiria um período muito mais longo do que qualquer vida
humana, mesmo que não estivesse envolvido nos problemas e dificuldades
da controvérsia e crítica. No entanto, todo aquele que aspira a uma posição
honrosa na inteligência geral deseja ter uma concepção resumida do que for
mais importante nesses três campos do conhecimento.

A psicometria torna esse periscópio possível para aqueles que não são
literatos profissionais e que não têm tempo para se sobrecarregar com
conhecimentos inúteis. Ele nos dá uma concepção distinta e compacta de
todos os que figuraram no passado ou são conspícuos hoje em dia, e nos
salva da necessidade de rever discussões antigas e sobrecarregar a mente
com uma infinidade de incidentes remotos que têm pouca ou nenhuma
influência sobre assuntos atuais. Ele nos fornece estimativas corretas do
passado com suas personalidades e suas questões importantes e lança uma
luz sobre o caráter pessoal que torna nossa leitura muito mais satisfatória e
instrutiva. Além disso, pronuncia a sentença de justiça sobre tudo o que é
passado e sobre o que é contemporâneo.

Do meu portfólio de investigações psicométricas, selecionei os seguintes

relatórios como espécimes da aplicação da psicometria na investigação de
caráter literário.

SENHOR BACON.

"Este homem não é um personagem moderno, ele pertence ao passado, mas

não é um dos antigos. Ele era um homem de grande habilidade e
proeminência, de acentuada intelectualidade e uma grande quantidade de
poder mental. Isso me estimula, eu sinto. na região de firmeza. Ele tinha
orgulho e ambição. Ele tinha um grande poder de influência. Acho que ele é
conhecido e citado agora. "Não o considero uma mente equilibrada. Ele
estava sujeito a humores e nem sempre era para ser dependente em cima
de.

(Que tipo de vida ele levou?)

"Uma vida de excitabilidade. Ele manteve as coisas agitadas o tempo todo.

Ele estava no mundo político. Ele não era um homem amável. As pessoas o
serviam mais por medo do que por amor. Ele era um homem exagerado. Não
gosto. seus princípios. Ele era vingativo e adorava mostrar seu poder. Sua
integridade não era confiável. Ele era traidor, falso para seus amigos. Eu
deveria temê-lo como um enetny. Ele não tinha escrúpulos conscientes em
alcançar seus propósitos. Ele não trataria mulheres adequadamente como
seres humanos, mas só as usariam para seus propósitos.

"Ele era eminentemente intelectual. Ele era escritor. Ele escreveu sobre
assuntos profundos. Não vejo exatamente o que eles eram profundos e
abrangentes. Ele era crítico demais para dar crédito a alguém. Acho que ele
escreveria sobre assuntos filosóficos, abrangendo ciência, religião, igreja e
estado.

"Ele era um autor muito atraente e alcançou uma reputação muito alta. Ele
foi muito admirado e criticado nos últimos tempos. Ele se distinguiu mais na
vida literária do que na política".

(Com quem ele conhecia seus contemporâneos?)

[Depois de uma pausa.] "Parece-me que estava sob o reinado de Elizabeth.

Ele tinha um compromisso com ela. Acho que conhecia Shakespeare. Sinto
que ele viveu em um período sangrento. Sua carreira foi inquieta e variada.
Ele teve períodos de adversidade e prosperidade. Deixou um alto caráter
entre os literatos, mas viveu em uma era licenciosa e era um homem
licencioso. Seu caráter não é estimado por quem o conhece ".

Outra descrição muito gráfica de Lord Bacon foi dada psicometricamente

pela Sra. Hayden da seguinte forma:

"Este é um personagem completamente diferente (referindo-se à Dra.

Harvey, que ela acabara de descrever). Ele é mais jocoso, não levaria as
coisas a sério demais. Ele é um pensador rápido, rápido na fala e na ação,
elevado, desfrutando riqueza, poder e luxo, não abstêmios. Há um espírito
jovial, agitado e imprudente. Seu caráter moral é muito inferior ao de Harvey
".

(O que de seus poderes intelectuais?)

"Eles são muito bons. Parece uma pena ver um intelecto tão nobre
conectado a uma imprudência tão imprudente. O que quer que saísse de sua
caneta era brilhante e grandioso. Ele poderia escrever o seu melhor depois
de um deboche, talvez meio bêbado. Ele era um esbanjador.
independentemente do futuro.Ele poderia obter dinheiro facilmente, gastá-
lo, reduzir-se à pobreza e subir novamente.Ele tinha um intelecto
esplêndido.Que aborto de um homem superior! Ele é realmente um
personagem notável. tempo, eu não posso defini-lo exatamente. "

(Houve algum acontecimento notável em sua vida?)

"Estava cheio dos eventos mais notáveis. Ele estava do estágio mais baixo ao
mais alto, uma vida mais agitada. Acho que ele faria coisas ousadas e
ousadas que ninguém mais ousaria fazer. Ele não tinha uma natureza moral
especial, mas às vezes era escrupulosamente refinado, outras vezes não se
importava nem com as mulheres nem com qualquer outra coisa.Eu nunca
senti um personagem tão notável. Ele tinha uma nobreza e independência
que eram realmente grandiosas. O dinheiro era usado apenas para seu
prazer.

"Ele escreveu e seus escritos eram brilhantes. Ele era brilhante como filósofo,
com grande causalidade, grandes percepções e intuição. Ele tinha uma boa
educação e um grande domínio da linguagem. Durante todos os seus escritos
foram notáveis sentimentos e expressões. Ele não era cientificamente
profundo como Harvey: ele era mais brilhante que científico; era mais
original que Harvey. Detestava o plágio e não pedia empréstimos a ninguém
".

(Ele poderia ter escrito as peças de Shakespeare?)

"Sim, ele poderia ter escrito. As passagens de castidade duvidosa lhe

serviriam. Ele certamente escreveu peças, e a linguagem de suas peças era
característica. Há uma grande quantidade de similaridade intelectualmente.
Ele era igual a Shakespeare, se não superior. , com uma educação mais
refinada ... Mas ele não buscou a fama, embora a possuísse. Ele seria
considerado um lobo notório. Era sensual e sem vergonha. Ele manipulava o
dinheiro livremente e fazia com que ele não voasse como Harvey, que
segurou seu dinheiro com cuidado ".

Essas duas descrições concisas e enfáticas fazem uma imagem bastante

completa de Bacon. Qualquer um dos psicômetros poderia ter contado a
história toda e elucidado muitos outros pontos no caráter e na história de
Bacon, se o exame tivesse sido mais prolongado e eu os tivesse interrogado
como testemunhas para desenvolver tudo o que pudessem descobrir. Mas
eu nunca havia adotado esse método, preferindo uma descrição espontânea
dos pontos salientes que se impressionam no psicômetro, e não desejando
tributar suas energias mentais por qualquer tarefa cansativa.

Nisso, como em todos os meus relatos de descrições psicométricas, percebo

uma notável nitidez e abrangência de afirmações como as que podem ser
feitas por alguém totalmente familiarizado com a vida do sujeito. Ninguém
completamente familiarizado com a carreira de Bacon poderia ter falado de
forma mais clara e abrangente. Sua profecia, traição, licenciosidade,
malignidade, versatilidade, inquietação, reveses repentinos, brilhantismo
intelectual, autoria famosa e até as críticas modernas às quais ele foi
submetido foram declaradas, e sua carreira localizou-se sob a rainha
Elizabeth. Pope não o entendeu melhor quando, um século após a morte de
Bacon, ele o chamou de "o mais sábio, mais brilhante e mais cruel da
humanidade".

BARON HUMBOLDT.

"Isto parece um filósofo que faleceu, ele não está vivo. Ele era um cientista.
Ele é um grande estudioso e estudante, sempre envolvido na busca do
conhecimento. Eu o considero um grande homem. Ele tinha o coração
dividido, genial e Ele gostava de escrever sobre questões profundas. Parece
que ele fez de tudo. Ele era um homem amplo em todos os sentidos da
palavra, nada estreito ou estridente nele. Ele não era americano, acho que
sua nacionalidade pode ser Alemão, sua nação ficaria muito orgulhosa dele.
Ele fez muito pelo seu país, mas não como militar, mas suas opiniões seriam
dadas livremente sobre esses assuntos. Ele não era romancista, não escrevia
literatura leve. Ele estava envolvido em descobertas, sendo muito
científico.Ele era altamente estimado como autor.Ele era muito liberal em
sua religião, mas não tinha muito do que a igreja chamaria de religião,
possivelmente eles poderiam chamá-lo de infiel.

Isso me dá a sensação de mergulhar na natureza, suas forças físicas e ocultas

".

(Que ciências seriam?)

"Não sei, a menos que seja a ciência do universo. Ele investigaria a origem
das raças e assuntos sociológicos. Ele era um excelente linguista. Não havia
ciência fora de seu alcance. Ele é citado como uma autoridade. Ele Ele
possuía um cérebro amplo e resistência física para escrever e expressar suas
opiniões.Ele estudou ciências médicas, mas não era muito importante e
estava interessado em química.Ele era um observador muito crítico e criticou
profundamente as produções de outras pessoas que diferiam dele. Ele era
bastante iconoclasta e entusiasmado em suas respostas, não era
especulativo, mas sólido.

Eu gosto muito dele. Eu teria gostado dele como homem. Ele tinha um
temperamento feliz e genial. "Ele ocupou uma posição muito alta; associou-
se às classes mais altas e à realeza que se sentiram honradas por sua
presença, mas ele não era estritamente um homem da sociedade. Ele não
desprezava os pobres. Ele era amplamente conhecido por outras nações que
não a sua." próprio, quase universalmente, esse homem não podia ser
escondido. Tinha uma boa constituição e alcançou a velhice, possivelmente
com mais de oitenta anos, e gozou a vida ".

A descrição psicométrica da sra. HAYDEN era a seguinte:

"Este não é um personagem tão legível como o que acabamos de descrever
(Compte). Há uma grande diferença. Este é um homem, tenho certeza, mas
não tão aberto e franco quanto o Compte. Não posso descrevê-lo tão bem,
pode abordá-lo com tanta facilidade, mas ele é muito inteligente e talentoso,
tem grandes pensamentos, grandes idéias. Ele tem uma testa ótima, fortes
faculdades perceptivas e um pensamento intenso. Há muito dele para ser
analisado facilmente. um grande nome, ele fez um ótimo trabalho e é
conhecido em todo o mundo.Ele era um cientista e um líder: um homem
muito célebre.Ele não podia ser um homem comum com um cérebro
assim.Ele poderia escrever bem sobre qualquer assunto. Ele era
esplendidamente educado e era um esplêndido conversador. Ele atraía as
classes mais altas e era muito cortejado; era elegante em maneiras e
conversas, e era atraente para mulheres. Muito de Ele tinha um alto padrão
de princípio e se mudou na alta sociedade. Gostava de melhorar a condição
da humanidade, principalmente pelo trabalho científico. Ele fez muito e se
orgulhava disso. "(Q. Como ele se compara ao lorde Bacon?)

"Ele era mais sólido ou talentoso, mas não tinha tanto talento. Ele poderia
escrever melhor do que Mill ou Spencer. Ele era um escritor agradável, sem
nenhum esforço. Sua caneta voou rapidamente. Ele é um ótimo personagem,
e não estou satisfeito. que eu possa fazer justiça a ele ". (P. Qual era a
nacionalidade dele?) "Ele não era americano. Ele era fluente em inglês e
alemão. Acho que o alemão era sua língua materna. Ele não tem
americanismo". (Q. Como ele se compara a Huxley?) "Huxley é muito
grosseiro e material em comparação. Esse homem era refinado e digno; há
uma sublimidade em sua carreira. Nas ciências, ele seria geólogo e
mineralogista. Hoje em dia ele está fazendo pesquisas profundas. Ele se
destacou em Mineralogia e Geologia. "

A afirmação de que "hoje ele está fazendo pesquisas profundas" pode

surpreender aqueles que não sabem que os psicômetros mais talentosos
sempre seguem um personagem na vida post mortem e na vida ante
mortem. De fato, alguns são tão espirituais que parecem ter a primeira
impressão da vida nas esferas superiores antes da carreira na Terra. Existe
uma vasta riqueza de filosofia alcançável nessa direção. Daqui em diante,
teremos mentes psicométricas capazes de se comunicar diretamente com
Humboldt e todos os outros que, à luz mais clara do céu, têm estudado
profundamente a filosofia e a ciência. É praticável agora, e é por isso que
propus estabelecer a FACULDADE DA ALMA. Acredito que possa haver
iluminação suficiente na Terra hoje para cooperar com esse propósito.

DR. GALL: o Fundador da Frenologia.

"Isso dá uma grande influência, a de uma pessoa muito poderosa. Entra no

sistema muscular, preenche meu corpo, parece um homem grande e forte.
Este é um homem com capacidade incomum de conversar e influenciar as
pessoas por seu intelecto". Sinto uma ampliação da testa e dos olhos. Infla
todo o meu corpo, até os pulmões. Sinto um grande desejo de raciocinar as
coisas. Ele deve ter sido um raciocinador poderoso e forte nos poderes
intuitivos, uma doutrina com grande poder. Ele tem uma vontade forte e é
extremamente zeloso. Seus fortes poderes de raciocínio dominariam as
mentes comuns. Sinto um poder nos templos. Ele não estava nervoso,
dificilmente saberia que tinha nervos. Ele parece musculoso. Ele tinha um
coração grande, participaria de atos generosos de filantropia e se
interessaria por qualquer grande obra em benefício da humanidade, mas não
tem em si um grande amor pelo poder ou demonstração de que é modesto.

Ele adoraria gostar de um torrent, mas não é demonstrativo. Ele é

apaixonado e sentimental. Nas relações domésticas, ele não tinha tudo o que
podia desejar. Sua esposa se oporia a ele em muitas coisas, e ele não
suportava oposição de seus inferiores. Ele poderia enfrentar a oposição de
grandes pensadores, mas a oposição dos mesquinhos o incomodaria. Ele não
morava feliz com a esposa ou nem morava com ela. Ela era inferior em
muitas coisas, mas parecia melhor quando ele a escolheu. Suas ambições não
correram na mesma direção que as dele; era uma vaidade que não o
agradava. Suas investigações foram quanto à mente. Ele prestaria atenção
aos possíveis poderes da mente e do cérebro. Ele estudaria indivíduos e
história do passado, presente e futuro. Ele tinha um grande conhecimento
do cérebro e do corpo. Ele entendeu a anatomia do cérebro completamente,
foi completamente educado em anatomia. A destrutividade era grande nele.
Ele aplicaria seu conhecimento de anatomia em toda busca. Ele entendeu as
funções orgânicas do cérebro. Sinto sua vida e calor como se estivesse
presente. Ele não pertenceria a uma igreja. Ele não olha para Deus como um
governante, ou um objeto de medo. "(Q- O que ele acha das descobertas e
experiências do Dr. Buchanan?)" Ele acha que eles são grandiosos. Ele aprova
as bases e a maneira como começou: "Ele diz que a estrutura que está
construindo deixará um monumento para as gerações futuras".

AUGUSTE COMPTE.

(Fundador da filosofia positiva.)

"Parece-me levado ao passado, muito longe; uma influência do passado

remoto assistiu a essa pessoa. Existe uma grande dose de grandeza de
pensamento, sublimidade de idéias. Primeiro, recebo o assistente espiritual
dessa pessoa. É uma mulher. Todo o pensamento que esse cérebro gera
parece bem equilibrado, até sistemático. Ele era um filantropo e um
descobridor. Ele revelava ou ampliava descobertas originadas em outras
mentes e as deixava claras. Há uma originalidade peculiar. maneira de dizer
as coisas. Ele nunca seguiu. Ele não diria nada que os outros tivessem dito
antes, a não ser em um vestido inteiramente novo. Ele teorizou bastante,
mas não reduziu as teorias a praticar. Ele era excêntrico em opiniões
religiosas, ainda acreditava em Deus e em um estado futuro: não, ele não
estava decidido em relação à condição última do homem. Seus pontos de
vista mudariam. Suas opiniões não eram populares, embora ele tivesse
seguidores. Ele falou livremente suas mudanças de opinião. não era muito
poético, ele parece muito excêntrico, mas tinha muitas idéias grandiosas. Ele
era um grande amigo da mulher, sacrificaria muito por sua elevação. Ele
gostaria de estabelecer regras, tornando a mulher igual ao homem. Na
religião, ele seria favorável às comunidades e a uma religião de boa conduta.
Ele ensinaria moralidade. Ele não era um defensor da relação matrimonial,
como ela existe agora. Existe muita coisa nesse personagem que é difícil de
descrever. "(Q. Ele já foi suscetível à loucura?)

"Eu acho que ele era, pela confusão e inconstância de idéias que eu recebo.
A loucura pode vir de pensamentos intensos e de alguns problemas em sua
vida que caíram em sua mente. Ele parecia estar temperamental e
misantrópico às vezes, mas com sua morte. ele estava em sã consciência ".
(P. Qual era a nacionalidade dele?) "Ele falava mais de um idioma, mas acho
que ele era francês". (Q. Qual era a vida doméstica dele?) "Sua vida
doméstica não foi bem-sucedida; ele não se casou com quem ele mais
amava. Ele pode parecer frio, mas ele tem um amor forte, apesar de ser
exigente. fruição de seu amor. Ele foi assistido pelo espírito da mulher que
amava, bem como por um espírito antigo ".

O retrato de Compte é completado adicionando a descrição psicométrica

dada pela Sra. Hayden da seguinte forma:

"Este é um homem, uma influência positiva, um homem que passou da meia-

idade com uma cabeça bastante alta, um rosto longo e inteligente, um tanto
estreitando o queixo. Ele é um homem de poucas palavras, mas com grandes
poderes de discriminação e expressão, dizendo exatamente o que ele quer
dizer. Ele é ousado, mas tímido: uma criança pode levá-lo, mas, quando
acordado, é como um leão. Ele levou uma vida agitada. Ele tem um cérebro
analítico. Sua carreira era uma que exigia profunda Ele é definido e maduro
em suas idéias, bastante opinativo. Acho que ele não está vivendo. Ele não é
americano. Suas maneiras e aparência são um tanto inglesas. Seu estilo de
caráter é alemão. Ele é muito linguista. Ele não sabe dizer qual é a sua
própria língua. Ele sabe francês, alemão e grego. Ele é um estudioso. Não há
muita poesia sobre ele. Ele é um escritor de prosa substancial que escreve
livros científicos, com algo histórico. Spencer, é totalmente igual a Mill. Ele
não é egoísta, não toca em nenhum assunto sem entendê-lo. " (P. O que
você diz sobre sua religião e moral?) "Eu não acho que ele tenha muita
religião. Ele é moral e honrado, mas não tem mais Deus que Herbert
Spencer. Ele não tem uma idéia histórica da Deidade. Ele é muito livre e
liberal em muitas coisas. Ele tem rigorosos escrúpulos de consciência: pode
confiar nele ". (Q. Qual era a relação dele com a mulher?)

"Ele respeita muito a mulher, mas sua vida doméstica não era harmoniosa;
era cheia de jarra e distração; ainda assim, ele acha que o amor é sagrado, e
embora sua própria vida tenha sido quadriculada, não estragou ele. Seu
verdadeiro amor faleceu e o deixou triste; ele falou como se estivesse
desolado. Ele foi cuidadoso ao expressar suas idéias completamente. O
casamento dele foi muito infeliz. Ele era muito original em todos os seus
escritos. Ele era um escritor agradável, interessante e vigoroso. Mas ele não
percebeu sua ambição e ficou desapontado com a apreciação. No entanto,
ele foi considerado por seus seguidores com idolatria, e ainda é. Ele deixou
um nome que não vai morrer. Aqueles que o amavam eram muito
devotados. Ele era um homem que se sacrificava e dedicou sua vida à
humanidade

HERBERT SPENCER.

(O filósofo da evolução e da sociologia.)

Depois de alguma deliberação:

"Esse personagem é estranho à minha natureza e não estimula tanto quanto

alguns outros. Sua posição lhe dá influência entre pessoas intelectuais. Ele
parece ser versado em literatura e escritor. Ele não parece ser um filantropo
no que faz. esse caminho é mais para influência e reputação do que para a
verdadeira benevolência. Não percebo muita alma no que ele faz, mas acho
que ele é popular com o público, porque ele promove idéias humanas que
têm uma boa influência.

"Ele é um homem de fortes impulsos e, às vezes, liderado demais por eles.

Ele pode ser considerado fiel aos seus princípios que considera certos; ele
não é um dissimulador. Ele considera o que faz como uma questão de dever
que é o dever", como eu o vejo, ele é um homem cortês.

"Eu acho que ele tem um bom intelecto. Os recursos de sua mente são
grandes e ele trabalha para tornar seus assuntos aceitáveis, ele trabalha
duro".

(A quais assuntos ele está prestando atenção?)

"Ele está fazendo algo na ciência política. Ele é um escritor novo, original,
que não lida com nada obsoleto.

"Seu objetivo seria melhorar a condição dos pobres e das classes

trabalhadoras. Ele escreveria sobre economia política e assuntos afins.
Melhoraria o status social. Ele estaria interessado em comunidades que têm
queixas. Sinto que ele não é americano. Tenho certeza disso, mas ele tem
uma grande simpatia pelos sistemas de governo americanos.

"Sua política teria uma tendência democrática. É muito cauteloso que ele
não gaste muito em assistência direta, mas daria oportunidades de
progresso e aprimoramento. Ele parece ter um caráter inglês."

(Qual o seu caráter moral e religioso?)

"Na religião, ele é heterodoxo e tolerante não acredita que nenhuma religião
ensinada nas igrejas seja cética em relação à Bíblia e siga a natureza.

"Seu código de moral é bom, ele acredita em casamento, temperança,

indústria e virtudes semelhantes; ele é um homem moral. Ele pode ter uma
escola própria sobre esses assuntos."
"Sua mente é cética e um tanto dogmática, mas disposta a dar o devido
crédito aos fatos. Ele se inclina mais ao materialismo do que ao
espiritualismo e se sente satisfeito com suas visões atuais, um pouco como
as de Ingersoll. Mas ele tem um grande espírito de investigação".

(O que de sua carreira e sucesso em geral?)

"Sua vida foi variada. Ele se manteve proeminente e em boa reputação. Ele
tem uma reputação extensa com pessoas pensantes, e as classes
trabalhadoras o consideram seu amigo.

"Ele encontrou algumas dificuldades, mas é bem-sucedido em geral. Ele é

bem recebido e tem um peso considerável com as classes intelectuais. Ele se
sobrecarregou e se cansou e prejudicou sua saúde".

(Como ele se compara com Humboldt, Compte, Mill, Lord Bacon, Carlyle e
Bulwer, como eles o impressionaram?)

"Ele não é tão teórico quanto Compte, nem tão bom quanto Humboldt, nem
tão bom ou brilhante quanto Bacon, embora seja um homem muito melhor.
Ele é mais parecido com Mill do que qualquer um que eu possa imaginar. Ele
é mais sólido e prático que Bulwer. e Carlyle ".

Uma opinião muito semelhante foi pronunciada há alguns anos pela Sra.
Hayden em linguagem mais enfática, que diferia um pouco em relação à
constituição física, como foi dada antes do comprometimento decidido da
saúde mencionado pela Sra. B.

PROFESSOR TYNDALL.

"Este é um homem. Isso me inspira com um caráter quase completo, bem

desenvolvido e refinado. A região do intelecto foi desenvolvida muito cedo
na vida. Ele nasceu para sua posição. Houve um desenvolvimento e educação
ininterruptos. Ele não era um homem feito por si mesmo. Ele é um autor.
Seus escritos estão em prosa. Ele assumiu uma posição decidida em opiniões.
Ele está familiarizado com questões relacionadas à saúde das nações. Ele é
prático, desenvolve suas teorias de maneira clara e decidida. é um homem
muito criterioso, raramente enganado. Ele é popular entre muitos, está
acima do nível da inteligência pública, tendo uma mente muito superior. Sua
reputação é ampla. Ele tem muitos admiradores calorosos, dedicados a ele ".
(Q. Como ele se compara ao Compte?) "Ele é igual ao Compte, mas mais
avançado em seus conhecimentos e menos instável. Ele não cai no clima." (P.
O que ele é como palestrante?)

"Como palestrante, ele está pronto, profundo e minucioso; interessa seus

ouvintes; ele é um orador extremamente agradável".

(Q. O que como escritor?)

"Como escritor, ele ficaria entre os primeiros."

(Q. Qual das suas visões religiosas?)

"Suas idéias religiosas são liberais. Ele é cético e lento na crença. Ele é um
expoente profundo e destemido do que acredita. Ele é muito científico. Sua
vida foi dedicada à ciência e à investigação."

PROFESSOR HUXLEY.

"Esse é um personagem muito forte, com uma vontade teimosa, difícil de

convencer, mas quando convencido de imóvel. Ele tem uma grande firmeza
de propósito. Ele tem mais método, é mais demonstrativo e dogmático, tem
mais intolerância do que o número I ( Tyndall), mas é totalmente igual em
capacidade. Ele estaria disposto a executar as mesmas investigações, mas
usa um método diferente. No geral, eles são quase iguais. Este tem mais
poesia, mas menos refinamento; ele tem mais de o animal, mais inclinado a
licenciar; ele tem menos apreço pela mulher, pode ter ciúmes de seus
méritos intelectuais. Ele tem grande auto-estima, o que o leva adiante. " (P.
O que ele é como conferencista?) "Como conferencista, ele atrai grandes
audiências. Ele poderia fazer um bom discurso político. Seus escritos são
populares. Ele é um pouco perturbador da velha ordem das coisas". (P. Qual
é a religião dele?) "Sua religião é apenas a Natureza. Ele não é totalmente
cético em relação à futuridade, mas não fala livremente de suas opiniões".

JOHN STUART MILL.

"Isso parece diferente dos números 1 e 2; cheio de método, não tão rápido,
mais deliberado, mas, quando totalmente preparado, possui grande brilho e
poder. Esse é um personagem preferível aos números 1 e 2 (Tyndall aud
Huxley) , alguém a quem as mulheres poderiam amar ". (Q. O que, como
escritor?) "Ele escreveria sobre o estabelecimento de novos sistemas e
renovaria o antigo: é um filósofo e reformador. Ele tem um grande desejo de
não romper, mas de ajustar, governos e todos os políticos demonstra grande
habilidade e tem sido fortemente criticado por suas idéias, mas ele não
teme. Ele pouco se importa com a opinião pública. Ele é um homem bem
ajustado, de cérebro firme, não é vaidoso nem ostensivo. Ele se destaca
entre os homens pensantes. Suas opiniões seriam citadas e ele se
classificaria como uma grande mente. "(Q. Como ele se compara com os
outros?)

"Sinto que ele fez grandes descobertas. Ele é como o Dr. Buchanan em
muitas coisas. Eu o estimaria acima dos números 1 e 2, não tão
entusiasmado em suas opiniões quanto Compte, mas uma mente mais
sólida; não errático. Ele é um grande filósofo e reformador, e adquiriu muito
através de um estudo árduo ".
 SHAKESPEARE.

Em 23 de abril de 1885, dei-lhe uma excelente fotografia de Shakespeare

como homem a ser descrito sem ser visto. Ela disse: "Gosto da sensação
disso; ela traz um brilho genial, uma sensação que tenho ao pensar em uma
mulher grandiosa e nobre. Essa pessoa tem uma mente maravilhosa e de
longo alcance. Ele tinha poder psicométrico. Eu não." não acho que ele está
vivendo.

"Ele não parece um filantropo, mas gosta de influência e popularidade. Um

homem de vontade forte e forte determinação. Ele era social e sociável,
sabia que tinha algo para dar ao mundo e estava ansioso por fazê-lo."

"Eu não o coloco entre a nobreza, mas ele não era um homem comum. Ele
era um estrangeiro, um escritor, um homem literário. Parece-me que ele era
um escritor de peças de teatro. Acho um elemento poético. Ele não vive o
suficiente para terminar sua carreira, mas o que ele escreveu foi aceito pelo
povo de seu país e de outros países. A reputação dele é alta hoje em dia,
talvez mais alta do que nunca.

"Ele era parecido com Dickens. Havia muita tristeza em sua vida interior que
o público não via. Ele tinha uma natureza profunda e seus escritos nem
sempre estavam na mesma linha. Ele parece ser um dos dramaturgos." Ele
era inglês. Comparava-se com Shakespeare e Bulwer. Um lampejo de
impressão de vez em quando sugere Shakespeare. Ele era perspicaz e
espirituoso. Suas comparações eram feitas com habilidade. Ele tinha uma
individualidade maravilhosa em sua escrita. Acho que ele se inspirou. Acho
que ele escreveu sob inspiração grande parte de seu tempo, inspiração
psicométrica. Suas expressões tinham um caráter profético para um leitor
cuidadoso, uma sabedoria profética. Agora sinto uma forte admiração por
esse personagem, pois não havia ninguém como ele. todos os escritores
dramáticos. Ele enche minha mente de idéias trágicas. Richard III e Otelo
vêm à minha mente e ao Sonho de uma noite de verão. Acho que é
Shakespeare, à medida que traz essas peças. "
Nesse caso, ela sentiu a influência da imagem tão completamente pelo toque
que a induziu a dizer que acreditava que a imagem estava em suas mãos de
cabeça para baixo, o que era verdade. Seus dedos reconheceram a cabeça
como a parte inferior da imagem.

A descrição psicométrica de Shakespeare da Sra. Hayden desenvolveu a

mesma simpatia e admiração da seguinte maneira:

"Isso é bom, genial, quente como encontrar um amigo. Há um calor que não
pode ser confundido, uma grande riqueza de mente rica com tudo o que é
delicioso e adorável. Eu não posso falar, não posso expressá-lo
completamente." faça justiça individual. Estou encantado com isso. É um
rosto bonito em contornos e simetria. Aqui não há sensualidade. Me dá a
sensação de um reformador, um franco pensador livre. Ele vê que o
progresso deixou o espírito, da idade das trevas.Parece um estadista e um
poeta uma influência controladora, um poder que lidera e guia outros com
seus conselhos.Ele não está neste mundo, nem na Terra se foi em algum
momento, mas deixou um nome isso nunca vai morrer. Ele tinha uma
versatilidade de poder capaz de pegar sua caneta e escrever poderia dirigir e
instruir outros a terem grande versatilidade de poder. Você tinha apenas que
conhecê-lo para amá-lo. Ele não poderia ter feito um ato mesquinho. "(O que
como escritor?)" Um de grande poder muito claro, de grande poder
descritivo. Ele trouxe a foto bem diante de você, e nada indica que exista
muita coisa para um mero poeta que não seja ficção, mas ele pode ter sido
um grande dramaturgo. Sua descrição é extraordinariamente clara. Havia
uma moral em seus escritos. "(Ele se parece com Bulwer?)

"Não, ele é muito diferente. Quando vi Bulwer em Kenilworth, ele me

impressionou de maneira muito diferente disso."

MILTON.
"Isso produz um sentimento fácil, brilhante e sonhador, que me leva a uma
região espiritual. Esse sentimento é extremamente luminoso e altamente
intelectual. Produz um ambiente diferente de tudo o que eu já tive contato.

"Parece haver uma quantidade tão grande de poder e intensidade de

pensamento, tendo uma gama tão ampla que mal posso levar isso a um
ponto para algo específico."

"Essa pessoa era completamente magnética e tinha um grande poder

magnético de longo alcance. Sua mente se elevava acima das mentes
comuns com as quais entrava em contato. Era um líder de organização
extremamente fina. Ele tinha o elemento do amor, bem equilibrado,
universal.

"Ele tinha grandes poderes intelectuais. A natureza fez muito, e a educação e

os arredores aumentaram seus poderes para torná-lo excelente. Seus
escritos seriam citados e respeitados entre todas as classes por sua
capacidade. Ele amava a humanidade, reconhecia Deus".

(P. Vivo ou morto, homem ou mulher?)

"Um homem e no mundo espiritual. Parece novo, parece próximo."

(Qual foi a carreira terrena?)

"Uma das grandes atividades. Ele escreveu uma grande quantidade de prosa.
Não sinto tanto a poesia. Ele conhecia literatura, ciência e história e as usou.
Ele era radicalmente mais democrático do que o liberal monárquico em suas
opiniões, gostando. um governo bom para todas as classes. Ele acreditava no
divórcio por causas como incompatibilidade ou discórdia física. Sua própria
vida doméstica não era tão feliz quanto ele gostaria, mas uma experiência
tão amarga quanto o Dr. Gall ou Sócrates. Ele tinha muitas nuvens. Parecia
haver nuvens como se ele estivesse na escuridão.
"Ele percebeu alguma reputação na vida, mas, como muitos homens
superiores, seus escritos viveram além do túmulo, e ele tem mais reputação
agora."

(P. Se ele escrevesse poesia, qual seria seu caráter?)

"Sua poesia participaria do grandioso e fantástico. Não seria do sentimental,

como Moore. Milton me vem à mente. Sua poesia seria decididamente
intelectual. É preciso um estudioso para apreciá-la, era como Dante também.
Quando ele deu sua amizade, foi duradoura. Você não poderia ter melhor
amigo. "

SIR WALTER SCOTT.

"Isso tem um sentimento natural e confortável, não uma influência

empolgante. Há muita inspiração sobre isso. Eu acho que essa pessoa era
escritora. É um homem. Se eu me sentisse com um humor mais intelectual,
poderia entrar em êxtase. sobre este autor Ele não está vivendo, ele é um
dos poetas do passado.

Ele tinha uma natureza muito ardente, cheia de fogo e seriedade. Seus
poemas eram muito descritivos Quaisquer que fossem seus temas, eles eram
muito descritivos. Parece haver um tom marcial em sua poesia. Ele é escocês
ou irlandês; mas ele não parece irlandês, não gosta de Moore, mais como
Byron, ele é um poeta escocês. Quem é o autor da "Dama do lago"? Eu acho
que ele foi o autor, mas o nome me escapa.

"Ele era um homem intitulado, sua vida era literária."

(O que mais além da poesia ele escreveu?)

"Acho que a prosa dele participou do caráter histórico.

Eu acho que ele era um historiador; ele pode ter escrito sobre assuntos
políticos e eclesiásticos.
"Ele era musical, tinha boas sensibilidades. Ele poderia escrever sobre
jurisprudência, eu acho. Sua inclinação era a poesia. Ele era um homem de
sentimentos profundos e podia expressá-los melhor na poesia. Ele era capaz
de escrever peças de teatro e ficção. A ficção não era seu forte, mas ele
conseguia, porque ele escrevia com tanta vivacidade. Às vezes se deliciava
com o humor ou a diversão. Era fácil para ele passar do patético ao
humorístico. Era o seu nascimento nele. Seus romances seriam fundado em
fatos, como Dickens, embora fosse um escritor muito diferente, fiel à
natureza, podia descrever os elementos com grande poder descritivo.

"Ele teve altos e baixos e perplexidades em sua vida, mas sempre se

destacou perante o público. Acho que ele era contemporâneo de Moore.
Acho que eram amigos. Ele viveu para desenvolver sua genialidade e criar
um nome duradouro."

"Ele era muito apreciado na sociedade, sendo genial e social em sua

natureza, jovial com os homens, cheio de anedotas, um bom companheiro.
Acho que ele tinha um lar feliz. Ele era doméstico em sentimentos, mas
monárquico em suas teorias, como isso parecia. para ele a melhor forma de
governo. Ele me traz a poesia escocesa.

(E quanto ao espiritismo?)

"Ele tinha algumas idéias estranhas, mas não podia ser chamado de espírita".

(O que você pode dizer da cabeça dele?)

"Era alto na região moral",

Mostrei-lhe a foto, mas ela não a reconheceu e não conseguia pensar no

nome em que sua memória é muito defeituosa. O rosto de Scott é uma bela
ilustração dos verdadeiros princípios da fisionomia, e sua cabeça indica um
caráter muito forte e nobre, sendo alto e profundo.

Na MRS. Na descrição de HAYDEN sobre Scott, ela disse que ele era "muito
brilhante na conversa, espirituoso, original e muito agradável. Sua
companhia foi procurada. Ele tinha uma grande riqueza de espírito. Ele não
era muito religioso da maneira sectária. Ele parece um historiador". Se ele
escrevesse ficção, seria uma verdade peculiar como fundamento, não mera
ficção, mas histórica.Ele é um homem de julgamento muito sólido e idéias
profundas, talvez um pouco seco de sua maneira prosaica. Gostaria de ouvir
ele fala mais do que ouve seus escritos. Ele tem um rosto bonito. Gosto de
sua influência. Sua integridade é marcada. Tudo o que ele acreditava ter
coragem de expressar. Ele faleceu antes que se dissesse muito sobre o
espiritismo teria sido uma perda irreparável para a sociedade em que se
mudou.

HOMER.

A escola de céticos alemães lançando dúvidas sobre a própria existência de

Homero, como outra classe de céticos duvida da existência de caracteres
bíblicos, isso me deu um interesse adicional em verificar sua existência e
caráter. A seguinte opinião foi baseada em uma gravura antiga (invisível) do
busto de Homero.

"Este é um personagem antigo muito antigo. Ele era muito brilhante e de

natureza flutuante. Ele olhava o mundo com grande satisfação. Ele era um
escritor." (Eu pedi uma declaração mais clara de sua cronologia, mas como a
sra. B. está um pouco defeituosa em números ou cálculo, ela não pôde dar
nenhuma resposta definitiva.)

(O que você diz das pessoas e do clima do país em que ele morava?)

"Era um clima muito genial e prevaleceu um bom sentimento genial. Não

parece um período de derramamento de sangue. É uma influência muito
agradável. Leva-me à Grécia. Gostaria de saber se ele não era grego. Isso traz
uma variedade de cenas, uma era de desenvolvimento e esportes atléticos,
escultura, grandeza, grandes procissões.
Parece que ele era um poeta e escreveu versos em branco. Ele escreveu
sobre assuntos sólidos. Tudo o que ele escreveu deve ser traduzido para o
nosso idioma. Ele era um dos antigos poetas gregos; muito inspirador, sábio
e acadêmico; não um orador, mas um homem de pensamento e sentimento.
Hoje ele é conhecido apenas por seus escritos ".

(O que da sua vida pessoal?)

"Sua vida pessoal era muito harmoniosa, ele desfrutava a vida. Se hoje em
dia ele fosse chamado de médium. Ele se comunicava com os invisíveis,
sentia a influência e a inspiração deles a natureza, era muito simples em sua
maneira de viver, não atendia a seus desejos pessoais, era abnegada, tinha
poucos desejos por seus confortos pessoais. Eu acho que ele era pobre. Não
vejo grandeza em seu entorno imediato. Ele era modesto e não se importava
com isso, mas tinha o suficiente para suas necessidades diárias. Se ele não o
fizesse, não se importaria com isso ".

(O que de sua vida doméstica?)

"Ele era casado e agradavelmente; não havia discórdia em sua vida conjugal.

(Ele já foi pobre o suficiente para implorar?)

"Ele era muito pobre. Ele poderia implorar se seus sofrimentos corporais e
mentais fossem grandes o suficiente. Seu gênio não era apreciado como é
agora. As pessoas eram mais dedicadas ao físico. Eles pensariam que um
poeta de pouco valor."

Mas ele tinha alguns amigos apreciativos. "

(E a religião dele?)

"Ele era um homem religioso, inspirando-se no universo. De sua natureza

interior, ele poderia escrever grandes coisas. Ele era um homem
maravilhoso. Ele é mais compreendido hoje do que em sua própria idade.
Seus escritos são citados hoje. Ele tinha uma natureza religiosa profunda. Ele
não conhecia o cristianismo. Ele olhava para a grandiosidade e beleza do
universo e poder supremo. Talvez ele possa ter acreditado em divindades de
grau inferior e nos elementos. Ele viu Deus em admiro seus sentimentos,
mas nunca li nenhum de seus escritos ".

(Ele acreditava na comunicação com o mundo espiritual?)

"Ele tinha; nunca teve provas em sua própria experiência do poder dos que
partiram para comungar conosco. Ele exerceu uma influência como espírito
sobre os poetas dos tempos antigos e modernos. Ele traz a sra. Hemans;
talvez ele a tenha inspirado". Ele inspirou Milton e Shakespeare, acho que é
Homer.

Quanto a inspirar seus admiradores, lembro-me de uma sugestão nos

escritos de Platão de que um leitor eloqüente dos poemas de Homero foi
realmente inspirado pelo espírito de Homero.

VICTOR HUGO.

(Por Mr. B., do New York Bar, 1878.)

- Um homem poderoso; intelectual; um homem velho. Ele nunca será mais

velho. Ele é velho em anos, mas fresco e vigoroso quando menino.

"Ele é criador. Se um arquiteto, ele não copiava de ninguém; se um pintor,

seu estilo é dele: se um escritor, ele é diferente de qualquer outro. Ele é
nítido, afiado, epigramático. Se ele estivesse aqui , em algumas frases, ele
instantaneamente o impressionaria como um homem notável.

"Ele é historiador, escritor histórico ou, se não, deveria ser. Deveria ser sua
profissão. Ele seria inigualável. Pode não ser tudo verdade, mas seria
interessante.

"Ele não está morto. Ele estaria disposto a investigar novas verdades. Ele não
acredita na falsidade porque é venerável. Ele é uma espécie de reformador
socialista; um homem do povo; mais intenso em sentimento e expressão. Ele
tem um desprezo total por um governo podre ou um sistema de teologia não
fundamentado, ou qualquer outra coisa falsa.Ele é incapaz de perdoar erros,
ferimentos ou resultados.

"O estilo dele é muito intenso e selvagem, mas é atraente.

Ele é um pensador positivo, não satisfeito com menos que a prova absoluta.
Ele gosta da vida, adora comer, beber e se divertir. "

Quanto aos hábitos e caráter de Hugo, há uma boa ilustração da descrição

anterior nos comentários de HH Boyesen, desde a morte de Hugo, que diz:
"Em 1879, ele parecia maravilhosamente vigoroso, e sua marcha e voz eram
as de um jovem. homem." "Ele se levantou às cinco da manhã e trabalhou
até as oito." "No jantar, ele apareceu com a melhor vantagem e seus poderes
de conversação foram muito brilhantes. Como Daudet disse uma vez, ele
comeu com" a magnífica insolência de um homem que sempre se sente bem,
toma banho de água gelada e trabalha com as janelas abertas. "" Enquanto
os jovens autores e deputados que se sentavam à sua mesa selecionavam
cuidadosamente os pratos mais facilmente digeríveis, o saudável octogenário
consumia tortas, pepinos e saladas de lagosta com excelente
despreocupação. "" A presença de Victor Hugo foi mais impressionante, seu
comportamento cortês e ereto. , e seus modos nunca desprovidos de uma
certa cerimônia, que era uma bela mistura de cortesia e dignidade ".

CAPÍTULO IX

INTUIÇÃO PROFÉTICA.
Quanto mais alto o nível de qualquer faculdade, mais se aproxima de uma
natureza espiritual e divina. Quanto mais profundamente a inspiração divina
aparece em suas manifestações, mais repugnante se torna para a natureza
animal do homem; e não há melhor evidência da extensão em que uma
nação, comunidade ou classe é afundada no egoísmo e no animalismo do
que sua repugnância em entender, apreciar ou mesmo tolerar os fenômenos
mais sagrados da vida. Como se pode esperar que as nações européias
progridam na filosofia sagrada que compreende os mistérios da vida quando
ainda estão em posição nacional tão moralmente bárbaras quanto nos dias
de César, e se enfrentam de braços dados, como canis selvagens bestas,
esperando apenas uma oportunidade conveniente de se devorar com o
mínimo de dificuldade e perigo, sem sentimento moral suficiente para se
interpor entre os ferozes combatentes e comandar a paz. É devido apenas ao
poder moral de Gladstone que hoje não estamos olhando para canhões e
abates.

No meio desses poderes ferozes e em plena simpatia por eles, está a igreja,
participante de todos os seus conflitos, não um poder calmante e restritivo,
mas um acessor às suas obras sombrias. A faculdade é a mesma que
perpetua a glória dos guerreiros criminosos e não envia nenhuma aspiração
a uma condição social mais alta.

A psicometria, portanto, não tem lar em nenhum estado, igreja ou faculdade,

até que um século mais nobre chegue, quando uma filosofia genial e
religiosa compreenderá a natureza mais elevada do homem. Minha modesta
apresentação da ciência em meados deste século parece ter produzido
pouco mais efeito do que um sussurro dirigido a uma multidão, e talvez eu
não tenha apresentado o assunto novamente, mas pelo fato de ter
sobrevivido por tempo suficiente para alcançar um período mais progressivo,
no qual as leis do Destino me asseguram que o século não passará sem um
reconhecimento honroso da verdade.
Como parte dessa grande verdade, apresento o poder profético do elemento
divino no homem, tão rigidamente ignorado hoje. Previsão ou profecia é
inseparável da inteligência. Se fôssemos privados desse poder, seríamos
reduzidos à idiotice desamparada, incapazes de fazer qualquer coisa. A
perfeita ignorância da especulação metafísica se aproxima dessa forma de
idiotice. O ceticismo pirrônico ignora a relação de causa e efeito e impediria
que alguém soubesse que seria morto andando sobre um precipício. Nessa
condição, destituídos de previsão, os homens seriam como as galinhas sem
cérebro experimentadas por Flourens, incapazes de agir pela incapacidade
de ter uma idéia de fazer qualquer coisa.

Ninguém pode negar o poder de prever muitos eventos dos quais

compreendemos as causas e, assim, fazer profecias científicas. O alcance da
previsão astronômica é imenso e é igualmente grande em qualquer linha de
causalidade simples. Somente quando o número de causas conspiratórias
que afetam o evento se tornam muito grandes e conflitantes para uma
estimativa exata, é que sentimos nossa incompetência em relação à
previsão, e, no entanto, homens perspicazes estão continuamente prevendo
com vários graus de sucesso, a conduta dos indivíduos, curso de comércio e
conduta das nações.

Se questões complexas podem ser compreendidas preditivamente e previsto

seu possível resultado em um período remoto, é a questão. É óbvio que isso
não pode ser feito pelos mesmos processos mentais pelos quais construímos
uma casa, negociamos negócios comerciais ou determinamos a construção
de uma estrada, pois a compreensão de um evento remoto nos assuntos
humanos envolve a apreciação de tantas causas contributivas , que podemos
dizer com segurança que nenhum intelecto humano pode compreendê-lo,
mesmo que possa averiguar, e, portanto, nenhum intelecto humano, por
qualquer processo de raciocínio, pode profetizar quanto ao remoto e ao
complexo.
A profecia no sentido apropriado da palavra só é possível quando existem
faculdades intuitivas em funcionamento que têm um alcance muito mais
amplo que o intelecto externo e que, em uma correlação semi-onisciente
com toda a esfera da complexidade, sentem sua deriva e resultados
agregados . O trabalho desses poderes divinos tem sido reconhecido pelos
iluminados em todas as épocas. Ao apresentar suas reivindicações hoje,
lamento muito sua aceitação crédula por pessoas que, sem verificar
cuidadosamente a existência do poder profético, devem confiar nas
previsões de uma classe de pessoas psicométricas e mediúnicas que
assumem falar do futuro sem nenhuma previsão real. Refiro-me ao exemplo
de advertência de um cavalheiro de boa inteligência, integridade e valor
moral, que foi reduzido a abjurar a pobreza, o sofrimento e o desespero,
confiando nas sugestões proféticas de seu próprio futuro em um
empreendimento visionário recomendado por psicômetros e médiuns a
quem ele supostamente confiáveis na previsão, porque tinham outras
capacidades. Nenhum indivíduo prudente confiaria em qualquer previsão
sem algum conhecimento positivo da capacidade preditiva, conforme
testado pela experiência.

O poder profético é reconhecido por São Paulo como uma investidura

comum na igreja, não um presente milagroso e excepcional. Foi justamente
reconhecido por ele como um dos poderes que deveriam ser desenvolvidos
na igreja; pois as faculdades religiosas e espirituais são as que nutrem e
sustentam o poder profético, e onde existe a verdadeira religião, os poderes
proféticos têm tanta certeza de serem desenvolvidos quanto o espírito do
amor e o poder da cura. A ausência geral de tudo isso nas igrejas
protestantes modernas exibe uma declinação que não seria injusto chamar
apóstolo.

Os iluminados já consideraram a profecia uma faculdade humana normal,

mas os supersticiosos supuseram uma manifestação divina e prova de que o
profeta estava especialmente conectado com a Deidade. Essa superstição
não passava de um exagero reverente da verdade e depreciação da
humanidade. Cícero e os filósofos gregos não consideravam a profecia acima
do poder normal da alma, Lamparinas disse sabiamente:

"Não é provável que a alma dê um novo poder de profecia após a separação

do corpo, e que não possuía antes. Podemos concluir que ela possuía todos
esses poderes durante sua união com o corpo, embora em menor perfeição.
"

Não posso explicar o motivo (disse Maquiavel em um discurso histórico), mas

é um fato atestado em toda a história, antiga e moderna, que nenhuma
grande desgraça aconteceu com uma cidade ou província que não foi
prevista por algum adivinho ou anunciada por revelações, prodígios ou
outros sinais celestes. É muito desejável que o assunto seja discutido por
homens aprendidos em assuntos naturais e sobrenaturais, uma vantagem
que eu não possuo. Seja como for, o fato é inegável. "

"Devemos dar os nomes de todos os personagens conhecidos que ocupam

uma alta posição na ciência (diz Briere de Boismont) com julgamento correto
e amplo conhecimento, que tiveram seus avisos e pressentimentos que
deveríamos encontrar um amplo assunto para reflexão".

Ele então narra uma história vinda do secretário de Talleyrand, de sua fuga
da morte por uma súbita intuição. "O príncipe observou:

"Nunca me esqueço que, por um momento, fui presenteado com uma

presciência extraordinária e inexplicável, que foi o meio de salvar minha vida;
sem essa inspiração repentina e misteriosa, eu não deveria estar aqui para
contar esses detalhes".

Athenágoras, filósofo grego do segundo século que adotou o cristianismo,

fala da alma como capaz de prever eventos futuros e curar doenças.

A aplicação do poder da alma dos sonâmbulos e outros ao diagnóstico e à

cura tem sido a causa desse ciúme da profissão médica que obscureceu e
desacreditou os poderes psíquicos que há tanto tempo são conhecidos.
Os antigos Sybils previram como sonâmbulos e médiuns modernos, em um
estado psicológico, São Justino diz que depois que o afflatus passou, eles não
tinham lembrança do que haviam dito.

Os sacerdotes druidas eram profetas e médicos, segundo Cícero e Plínio.

Cícero fala especialmente de um deles que reside na Gália, chamado
Divitiacus.

Jamblicus, um dos principais filósofos do século IV, em seu tratado sobre o

misterioso, reconhece a previsão como um dos poderes da Alma, que
exercita mais livremente no estado de êxtase ou no sono, quando é liberada
de tudo o que é corpóreo. Tais eram as doutrinas comuns de Platão, Plotino,
Proclo e outros filósofos antigos. Desde que podemos rastrear a civilização, a
profecia foi reconhecida como um poder da alma.

Maupertuis, matemático e advogado do sistema newtoniano no início do

século XVIII, esforçou-se por explicar filosoficamente a faculdade da
previsão, produzida pela condição mais exaltada da alma.

Sir Henry Halford tem algumas observações muito criteriosas sobre esse
assunto ao revisar o trabalho de Aretaeus sobre febre cerebral, como segue:

"O autor Aretaeus afirma que o primeiro efeito da subsidência da excitação

violenta é que a mente do paciente fica clara, que todas as suas sensações
são primorosamente aguçadas; que ele é a primeira pessoa a descobrir que
está prestes a morrer, e anuncie isso aos atendentes, que ele parece manter
conversas com os espíritos daqueles que partiram antes dele, como se
estivessem em sua presença, e que sua alma adquire um poder profético.O
autor com toda a aparência de estar convencido que esse poder foi
realmente adquirido pelo paciente na última hora de sua vida, observa que
os espectadores imaginam que ele esteja divagando e falando bobagens,
mas que depois ficam espantados com a chegada dos eventos previstos. De
fato, ele tenta dar conta disso, supondo que a alma, enquanto "desembaraça
essa bobina mortal", enquanto se desengata da carga do corpo, se torna
mais pura, mais essencial, inteiramente espiritual, como eu. já havia iniciado
sua nova existência."

"O fato de um poder profético ter comparecido à última hora do homem

geralmente era uma noção antiga, e nos foi transmitida desde os primeiros
registros da humanidade. Lemos no Pentateuco que", quando Jacó terminou
de comandar sua filhos, ele levantou os pés na cama e cedeu o fantasma.
"Agora, com essas injunções solenes, misturavam-se muitas questões
proféticas, muitas previsões de seu futuro destino e fortuna; como por
exemplo" o cetro não se apartará de Judá, nem um legislador de entre seus
pés, até que Siló venha, e a ele será a congregação do povo. "

Sir Henry continua, referindo-se às profecias de Isaías e dos Sibilinos: "O que
é de admirar se os filósofos, tanto gregos quanto romanos, se os poetas (que
podem ser considerados historiadores das noções populares) concordaram
em transmitir essa opinião credenciada? Cícero, um filósofo mais talentoso e
um orador, também um augúrio e, portanto, provavelmente familiarizado
com o conteúdo das folhas sibilinas (pois estavam comprometidos com a
custódia do Colégio de Augurs) em seu primeiro trabalho sobre adivinhação,

uma história da previsão da morte de Alexandre, o Grande, por um índio

prestes a morrer na pilha do funeral ".

O idioma de Cícero é o seguinte:

"Quando a mente é separada pelo sono da sociedade e da contusão do

corpo, ela se lembra do passado, percebe o presente e prevê o futuro. Pois o
corpo de um dorminhoco se assemelha ao de um morto, mas a mente vive
quanto mais depois da morte, quando ela deve ter se separado
completamente do corpo? Por essa razão, ao se aproximar da morte, ela se
torna muito mais capaz de adivinhação. E quem não observou que pessoas
doentes, especialmente mulheres histéricas , dos quais vi vários, atacados
com afetos catálticos e extáticos, durante ou após os paroxismos, previram
eventos de apreensão e falaram em idiomas que eles mesmos nunca haviam
aprendido, embora seus pais os conhecessem ".

Não é notável que fatos tão familiares como esses das primeiras eras devam
ter sido expulsos das faculdades e de toda a república das cartas,
principalmente pela agência da profissão médica, as obras de autores
esclarecidos que honestamente registraram tais fatos sendo mantidos em
circulação geral.

O erudito Dr. Hoffman, médico do rei da Prússia, foi um dos que

reconheceram os exaltados poderes da alma; e o Dr. Prengel, que não
possuía superior em seus dias, no ensino médico, diz em seus Institutos de
Medicina publicados em 1810, falando dos onagãos magnéticos "que o
instinto revive, por meio dos quais o paciente adquire um conhecimento de
seu próprio estado de saúde. , e de qualquer outra pessoa que seja colocada
em contato com ele e também esteja habilitada a prever a duração da crise e
seu término e prescrever os remédios adequados.Esses remédios são
geralmente vulgares e domésticos, quando recomendado pelo rústico,
preparações oficinais ou oficinais, quando prescritas pelo homem mais
instruído.Eles costumam ser um médico que dificilmente pensariam em
prescrever sal, culinária, banho de pimenta etc., mas na maioria dos casos
eles fazem o bem, e o Dr. Weinholt não relembrar um único caso em que
foram administrados sem efeitos benéficos ".

Dr. Sprengel diz ainda:

"Os sonâmbulos preveem a crise de suas queixas e determinam sua duração

e fim. Eu mesmo vi um jovem, uma relação minha, que nunca havia sido
tratada dessa maneira artificial, que nas próprias crises predisse com a maior
certeza, as repetições dos acessos, prescreviam os remédios apropriados e
previam o período em que a doença deveria terminar ".

O testemunho do Dr. Sprengel é o mais valioso, pois ele era originalmente

um oponente do magnetismo animal. O Dr. Brandis, médico do rei da
Dinamarca, foi outro membro da classe cética que reconheceu
honestamente os fenômenos que testemunhou. "A pessoa magnetizada
(disse ele) prediz exatamente o progresso de sua doença, e especialmente os
incidentes individuais: ataques de convulsões, síncope, evacuações etc., com
todas as suas circunstâncias concomitantes; e com a mesma precisão indica
o período de sua cura. Confesso que a exatidão com que todas as previsões
de nossos clarividentes, que eu até agora tive oportunidade de observar,
foram verificadas, me surpreendeu bastante ".

O Dr. Georget, um dos fisiologistas e médicos modernos mais talentosos da

França, chega ao ponto de dizer "Eu acredito que nenhum remédio perfeito
pode existir, exceto o dos sonâmbulos em tudo o que diz respeito a eles
mesmos, e que é possível obter vantagens. instinto admirável no caso de
outros pacientes.

O Comitê da Academia Real de Medicina de Paris (1826), que relatou a

verdade da clarividência como visto em seus experimentos, afirmou também
que reconhecia poderes de previsão, como segue:

"Em dois sonâmbulos, reconhecemos a faculdade de prever os atos do

organismo, mais ou menos remotos, mais ou menos complicados. Um deles
anunciou repetidamente, vários meses antes, o dia, a hora e o minuto do
acesso e retorno de ataques epiléticos O outro anunciou o período de sua
cura. Suas previsões foram realizadas com notável exatidão. " Eles também
afirmam que encontraram um sonâmbulo "que apontou os sintomas das
doenças de três pessoas com quem ele foi colocado em conexão magnética".

Seria muito desnecessário citar as autoridades para ilustrar fatos que são tão
numerosos e bem conhecidos se não fosse a persistente supressão e
ocultação da verdade pelas faculdades de medicina e outras instituições de
ensino, enviando seus alunos em profunda ignorância de alguns. das
verdades mais importantes da ciência; e não apenas ignorante, mas
amargamente preconceituoso.
M. Chardel, em um ensaio sobre Psicologia Fisiológica, observa com muita
justificativa que ele poderia apresentar centenas de exemplos de fenômenos
como o anterior, como ocorrem em quase todo tratamento magnético, mas
parecia supérfluo ilustrar fatos tão amplamente estabelecidos.

O filósofo alemão Schelling apresenta uma narrativa muito interessante (no

Jarbucher der Mediciri) da súbita descoberta por um clarividente de uma
morte em sua família a uma distância de mais de cento e cinquenta léguas,
afirmando ao mesmo tempo que uma carta transmitia a inteligência estava a
caminho, o que em poucos dias foi verificado.

Goethe diz em sua autobiografia que seu avô tinha o poder de profecia,
especialmente em questões relacionadas a si mesmo, das quais ele dá alguns
exemplos, e também diz que pessoas que deveriam ser destituídas do poder
às vezes o adquiriam na presença de seu avô, o que nos lembra o método
moderno de desenvolver a mediunidade.

A clarividência de Swedenborg, vendo e descrevendo um incêndio em

Estocolmo quando ele estava na Alemanha, é um fato bem conhecido e
atestado por Kant.

Estas são algumas das ilustrações abundantes dos poderes superiores da

alma e seu reconhecimento pelos homens sábios que o materialismo
moderno oculta e suprime.

Mas as opiniões têm pouco peso em comparação com os fatos. A profecia é

para mim um fato de ocorrência quase diária, e há muitas profecias famosas
que mostram a extensão maravilhosa dessa faculdade, talvez nenhuma mais
notável do que a do M. CAZOTTE, proferida a uma empresa distinta em Paris,
pouco antes do rompimento da Revolução Francesa, na qual ele previu a
morte de muitas pessoas eminentes, e o próprio modo em que elas
ocorreriam, que o leitor encontrará na parte final deste volume o Apêndice.
É sabido que a guerra civil de secessão estava prevista e prevista com um
quarto de século de antecedência pelo Quaker, Joseph Hoag, que a viu
começar em cismas religiosos e entrar em guerra.

A perda de poder temporal do Papa foi prevista em 1858. Miss Bremer

estava em Roma naquele ano, residindo algumas semanas no Convento do
Sagrado Coração, para testemunhar seu modo de vida. Ela diz em sua "Suíça
e Itália"

"Na noite passada, o espírito profético caiu sobre a irmã Genevieve, sob a
influência de que, erguendo-se a toda a sua altura, ela, com os braços
erguidos, predisse a queda do poder temporal do Papa, guerra,
derramamento de sangue e grandes revoluções, mas da qual a Igreja Católica
sairá renovada, vitoriosa, pobre, mas santa e poderosa como nos primeiros
tempos ".

A previsão já está cumprida na medida em que o tempo permitir, e acredito

que provavelmente tudo será cumprido, pois, embora a Igreja Católica como
eclesiasticismo tenha sido mais bárbara e sangrenta do que qualquer tribo
de selvagens, sempre teve um núcleo de profunda e fervorosa piedade e
espiritualidade abnegada, superando a dos seguidores de Lutero e Calvino.
No horror que expressei pela condição passada e presente, tirânica,
avarenta, bélica, sangrenta e cruel da chamada Igreja Cristã, a igreja da
apostolado universal, por um momento não esqueço que religião vital,
inspiração , espiritualidade, devoção, fidelidade, amor e auto-sacrifício
caíram desde os primeiros períodos no meio de toda essa corrupção e
crueldade. A humanidade é uma mistura maravilhosa de elementos celestes
e infernais, sem a sabedoria e firmeza necessárias para trazer ordem a esse
caos de contradições, no qual quem procura o mal pode encontrar tudo o
que é horrível, e quem procura o bem sozinho, pode encontrar um brilho
celestial através de todas essas idades das trevas, uma sucessão contínua de
ações nobres e heróicas e uma influência humanizante perpétua para a
sociedade. Nisso me alegro, esperando e acreditando que elas finalmente
prevalecerão, mas o investigador sincero deve reconhecer tanta verdade nas
críticas de Voltaire e Ingersoll quanto na mais agradável Gesta Christi do Sr.
Brace.

Retornar a essas profecias, sua fonte e métodos. O mecanismo ou modus

operandi da onisciência nunca pode ser medido pelo homem. A profecia é
divina demais para ser analisada inteiramente, mas podemos ver linhas de
causalidade ao longo das quais qualquer mente pode avançar para o futuro e
sobre as quais não há disputa. O alcance da previsão astronômica é
incalculável. Nos assuntos humanos, a profecia segue linhas ocultas. Eu
descobri uma dessas linhas ocultas. É a lei da periodicidade, ou pelo menos
uma lei; Não sei quantas outras leis podem existir.

Por trinta e cinco anos, tenho traçado e testado a lei que governa indivíduos,
nações e todos os fenômenos conhecidos. Não encontrei nenhuma exceção
importante à sua verdade, como é verificado em minha própria vida, no
progresso de minhas descobertas, que estão passando do recente Nadir para
o zênite, na vida de todos que investiguei e na história das nações. Essa lei
me permitiu, em 1859, prever seis anos de calamidade para os Estados
Unidos (no Loisville Journal) e agora me permite prever e anunciar sem medo
um período de calamidade daqui a trinta anos, culminando com o pior em
1915. a primeira era de calamidade foi de 1812 a 1818, sinalizada pela guerra
e pela angústia financeira, a segunda ocorreu em Nadir, em 1865, em 66, a
prostração total da guerra, e a terceira realizará o pior em 1914 e 1915,
período que não posso esperar Que forma ele assumirá? Que eu não
prevejo; mas, embora provavelmente haja distúrbios sociais, parece mais
provável que haja uma convulsão elementar no lado pacífico do continente e
eu preferiria não residir em San Francisco naquela época.

Pela intuição psicométrica e pela profecia científica baseada em leis e forças

universais, conectadas com a periodicidade, que é tão aparente na febre
como nos movimentos planetários, nações e indivíduos serão ensinados a
seguir (quando a verdadeira civilização começar) a avançar em seu destino. a
mesma presciência confiável com a qual o agricultor agora antecipa as
estações e suas colheitas.

PROFECIA NOS ASSUNTOS PÚBLICOS.

O poder profético é bastante necessário na investigação e compreensão dos

assuntos públicos. É a faculdade indispensável para visões filosóficas e
estadistas. Conhecendo seu alto desenvolvimento na Sra. B., eu me
acostumei a usar seu maravilhoso poder para elucidar os eventos atuais da
vida pública e seu provável problema.

Quando, cerca de três anos atrás, a Irlanda, se julgássemos pelos jornais,

parecia estar à beira de uma revolução sangrenta, direcionei sua atenção
para a condição daquele país da maneira usual, por uma palavra ou pergunta
em sua mão e foi informada de que não haveria surto militar de que a
excitação diminuiria e ficaria quieta dentro de dois anos, sem derramamento
de sangue. Eu observei o cumprimento de sua previsão e, no final dos dois
anos, a condição do país era tão tranquila e pacífica, que os magistrados
comentaram o fato de que havia menos crimes do que o habitual.

O problema no Egito logo chamou minha atenção, e a condição foi

inspecionada psicometricamente até os dias atuais.

Na aparição de Arabi Pasha, houve uma grande diferença de opinião quanto

a seu caráter e seu futuro. Muitos o chamavam de bolívar do Egito, e um
cavalheiro tão inteligente quanto o sr. De Lesseps falou da probabilidade de
uma guerra longa, sangrenta e duvidosa. "Os ingleses", disse De Lesseps em
Paris, "não terão que lutar contra um líder de insurgentes, mas contra o
soberano de um povo inteiro, já que todo o Egito está com Arabi".

Adquiri uma gravura de Arabi e a coloquei nas mãos da sra. B., que, sem vê-
la, deu a seguinte impressão na foto de.
 PASHA ARABI.

"Sinto que essa é uma mente inquieta e ótima; é um homem, um

personagem que nunca parecia estar satisfeito, a menos que estivesse
cumprindo algum grande objetivo. Ele parece um grande trabalhador por
uma causa especial. Ele tem uma grande causa para algo a realizar.

"Para dizer a verdade, eu não gosto dele; ele é partidário; ele parece um
líder; mas eu sinto muita morte ao seu redor, muitos espíritos. Ele não
parece doente, mas eu ' não ficaria surpreso se ele fosse um espírito em
breve. Talvez ele não viva muito. Ele me traz cenas inquietas e turbulentas.
Eu não me sinto feliz. É tudo ansiedade e conflito, como se eu fosse sitiada.

"Acho que o homem é extremamente astuto, mas ao mesmo tempo não

diplomático. Ele quer chegar a uma ótima posição, mas principalmente por
auto-engrandecimento."

"Ele não está perto, não é como um de nós; parece distante. Seu organismo
agora está apenas demonstrando seu verdadeiro caráter. Ele está
adormecido há muito tempo, agora ele está demonstrando toda a medida de
seus projetos; eu os chamo de iníquo. Eu não gosto do homem. Eu pensei
que ele era filantrópico, mas ele não é. Ele se prestaria a manobras e intrigas
secretas. Ele não valoriza a vida humana, é despótico e cruel. sangue negro
nele? ele parece índio ou negro; ele não é anglo-saxão, ele tem uma mistura
de nacionalidades; ele tem uma mancha de negro e caráter indiano; ele é
furtivo.

"Ele tem seguidores, mas aqueles que o seguem estão sendo enganados. Ele
tem influência e táticas magnéticas que as compra por promessas. Nenhuma
pessoa civilizada e inteligente o seguiria. Ele cumpria promessas a seus
seguidores.

"Ele parece um militar. Sua carreira não é de princípio, mas de política e

auto-engrandecimento. Ele está em uma trama; ele parece o criador de uma
grande trama; alguns dos atores importantes nela não são conhecidos. era
para o poder subjugar por algum propósito secreto ou algum erro imaginário
que eles sentem.

"A grande inquietação da turbulência da natureza deste homem deve surgir.

Esse caso é fruto de seu caráter. Ele está em guerra e destrói. Eu recebo todo
tipo de destruição e mísseis de todas as formas, destruindo vida e
propriedades." sua carreira terminará em grande desgraça se ele não perder
sua vida. Aqueles dos quais ele mais depende se voltarão contra ele e se
tornarão seus inimigos. Eu sinto isso decididamente. Ele não é um Napoleão
de nenhuma maneira. Ele é decididamente cruel e não considera a vida
humana, mas acho que ele é covarde quanto à própria vida que deseja viver.

"Ele traz um exército de acusadores das hordas de espíritos deles. Sua

carreira não vai durar muito. Se ele fosse morto ou morresse, esse trabalho,
esse distúrbio logo cessaria. Não há ninguém para ocupar o seu lugar." Ele é
despótico. Faz minha cabeça doer. "

(Q. Qual é a aparência pessoal dele?)

- É difícil conseguir sua aparência pessoal. Acho que ele tem ombros largos,
não é um homem leve. Sua pele é escura. Seus olhos têm uma expressão
antinatural, todo o fogo de sua natureza está concentrado na expressão de
seu rosto tem grande determinação nenhuma expressão de repouso a
expressão de um tigre. *

"Ele não parece ter nenhum amor de verdade. Ele iria lutar com seu pai ou
irmão, assim como qualquer outra pessoa. O resultado de sua turbulência e
travessuras não será vantajoso para o seu país ou para aqueles que ele Ele
não vai escapar, será capturado ou morto. Sua carreira dura pouco, os
poderes vistos e invisíveis em guerra contra ele o proíbem de ter sucesso.

"Gostaria de saber se essas cenas não estão na guerra egípcia. Vejo as

paredes quebradas em pé, e grandes pilares sustentando edifícios, em
confusão e destruição."
(Você está certo. Aqui é Arabi Pasha. O que você diz sobre o * caráter
religioso dele?)

"Ele não tem nada espiritual. Ele herdou essa natureza turbulenta, que há
muito permanece adormecida".

A verdade desta descrição é aparente para todos que assistiram ao progresso

dos eventos no Egito. O verdadeiro caráter de Arabi foi totalmente
desenvolvido pelo ex-Khedive Ismail, cuja opinião foi relatada no London
Times da seguinte forma:

"Por um momento, não acredito na genuinidade, extensão ou patriotismo do

chamado sentimento nacional. A agitação, como é, é o resultado natural da
fraqueza do governo egípcio, por um lado, e o sucesso das intrigas turcas,
por outro lado, o pan-islamismo é tão antigo quanto o meu tempo e mais
velho, mas eu nunca ouviria falar dele. Diferentes conselhos prevaleceram
desde então; e agora estamos face a face com as consequências. consegui,
de uma maneira ou de outra, controlar e dirigir o fervor religioso de meus
súditos no Egito, mas quando o controle veio de Constantinopla e não do
Cairo, o fervor religioso tornou-se fanatismo religioso, e a existência,
influência e sucesso temporário de um árabe tornou-se um Lembro-me bem
de Arabi. Ele se tornou tenente-coronel quando muito jovem e, no segundo
ou terceiro ano de minha administração, foi julgado pelo tribunal por falta de
confiança. Ele deveria ter sido quebrado, mas um de meus generais me
convenceu a pard nele, e eu fiz isso. Ele foi então transferido para o
Comissariado e só recentemente retornou ao serviço ativo no exército. Arabi
pode ser pintado com uma palavra: ele é o que os franceses chamam de
blageur. Ele pode falar e não fazer mais nada. Ele é a ferramenta de
Mahmoud Fehmy e Toulba, sobre os quais não tenho nada de bom a dizer.
Arabi é, e sempre foi, um covarde detido. Eu sempre disse que ele iria fugir, e
ele certamente fugiu muito rapidamente em Tel-el-Kebir. Os únicos homens
corajosos em seu partido são Ah Fehmy e Abdelal; eles são soldados, mas eu
desafiaria o próprio Arabi a definir "patriotismo ou" sentimento nacional ".
Ele certamente não tem um nem o outro, embora metade da Europa pareça
inclinada a considerá-lo o candidato a salvador de seu país. que o povo
egípcio deve se apoiar em algo e seguir alguém.O governo egípcio era
irremediavelmente fraco, e Arabi e seus amigos sabiam disso.Ele e seus
partidários alcançaram três sucessos visíveis e impressionantes, e os egípcios
viram isso e viram, além disso , os representantes de grandes potências
praticamente em tratado com ele.

Arabi apontou triunfantemente para esses fatos e disse aos egípcios que ele
poderia e restauraria o Egito para os egípcios; e não é surpreendente, nas
circunstâncias, que os egípcios se apegassem a ele como o navio mais forte.
O movimento que ele dirigiu foi desde o primeiro ativamente encorajado em
Constantinopla, mas é muito improvável que o próprio sultão ou qualquer
um de seus ministros responsáveis estivessem em comunicação direta com
ele ou seus associados. A comunicação direta não é uma característica da
intriga turca, pois o efeito desejado pode ser produzido sem ela. Arabi e seus
cúmplices devem ser severamente punidos. Um exemplo deve certamente
ser dado aos líderes da revolta, e meias medidas serão apenas um prêmio
para futuras perturbações. Eles podem dar ao Egito uma sucessão de árabes.
O próprio Arabi deve ser tratado como um amotinado vulgar e soldado
rebelde; vê-lo como um Garibaldi egípcio é um erro capital e que trai o mal
do futuro.

O governo britânico adotou essa visão, acreditando que Arabi não

representava nenhuma aspiração genuína dos egípcios, mas apenas o
objetivo de chefes militares e funcionários corruptos de obter poder e
saquear os contribuintes. Agindo com base nessa crença, eles sabiamente o
reprimiram.

Quando El Mahdi se apresentou aparentemente em defesa da liberdade de

seu país, mas denunciado como o falso profeta, senti um grande interesse e
obtive uma opinião psicométrica em 26 de novembro de 1883 (usando
apenas o nome dele) da seguinte maneira:
 EL MAHDI. (26 de novembro de 1883)

"Eu acho que é uma pessoa viva, produz uma corrente elétrica singular nos
dedos. Vou ter que esperar um pouco e me recompor.

"Parece-me uma pessoa de grande vigor intelectual bastante notável,

completamente original e prática. Estou tentando pensar no que ele faz. Não
parece assuntos militares, mas ele parece ser algum tipo de governante,
algum tipo de potentado. .

"Eu acho que ele é muito científico, interessado em descobertas científicas,

tem uma premeditação maravilhosa e sistemática. Não vejo o que ele está
fazendo agora. Ele raramente faz algo de caráter pessoal sempre buscando
algum grande prêmio, ou posso dizer, trabalho humanitário .

"Ele parece ter quase 70 anos, pelo menos não é um jovem. Não posso
localizá-lo, exceto em um país estrangeiro."

(Q. Que tipo de clima tem seu país?)

"Parece mais quente do que isso mais genial".

(Q. Que tipo de pessoas estão ao seu redor?)

"Ele tem muitas pessoas rudes sem idéias ou idéias rudes".

(Q. O que ele está fazendo com eles?)

"Instruindo e desenvolvendo-os. Ele parece viajar bastante."

(Q. Como ele está envolvido neste momento?)

"Ele está em uma situação desconcertante; em um local apertado; cercado

por algumas dificuldades. As condições não são amigáveis como quem luta e
se esforça para se livrar de suas condições circundantes."
"Ele parece gostar de ilustrações científicas. Ele não é um grande cientista,
mas tem um entendimento intuitivo. Ele tem vontade e perseverança
indomáveis, lança uma grande quantidade de energia e fogo no que faz.
Gostaria de saber se ele não colonizou esquemas para países em
desenvolvimento e habitantes colonizadores harmonizando elementos
brutos.Ele tem uma mente ampla e abrangente, grande vigilância, é
destemido, se exporia ao perigo sem consideração.Ele estava próximo ao
perigo de agressão e captura.Ele está nessa condição agora com suspeita
pessoas que não conhecem seus métodos. Ele não gosta muito de operações
militares, mas não tem medo deles ".

(Q. Ele esteve em alguma operação militar?)

"Ele tem, mas não está apaixonado por isso.

"Sinto que ele é estrangeiro e não americano. Recebo um elemento

estrangeiro, como indianos e chineses, um povo bruto. Ele parece sozinho,
sozinho, em seu trabalho. Ele tem uma grande ambição; gosta de
popularidade tem muito."

"Ele é muito penetrante. Ele gosta de desenvolver os recursos de pessoas e

países. Ele é um pacificador que gostaria de trabalhar com funcionários do
governo".

(Q. Ele esteve envolvido em guerra?)

"Parece que estou pesquisando, implementando engenharia. Percebo a

reconstrução, o rompimento de coisas antigas e a reconstrução de novas.
Sua natureza em guerra foi mantida em suspenso, mas ele esteve ou está
envolvido com forças antagonistas como a guerra, mas eu não vejo brigas. É
um bom estrategista, na política, um poder por trás do trono.

(P. Houve uma batalha?)

"Houve uma perda de vidas, contendendo forças em guerra, mas ele não
aparece como oficial militar, mas como alguém que tomaria o lado mais
fraco e os estimularia por sua própria coragem, em vez de entrar em guerra
ativa. No entanto, se necessário ele faria isso. A causa da disputa seriam as
reivindicações ao território ".

(Q. Ele terá sucesso ou fracasso?)

"Ele não será um fracasso não tão bem-sucedido quanto ele antecipa, mas,
apesar de qualquer revés, será um grande sucesso como libertador dos
oprimidos".

(Q. Qual é a religião dele?)

"Ele tem uma religião humana, não restrita. Ele não é católico. Ele pode ser
um maometano mais do que qualquer outra coisa. Ele será um líder e
exercerá muita autoridade. Ele tem uma grande ambição e terá honras". Ele
fará seu nome e marca na história e é capaz de obter ampla influência e
receber idéias progressivas, possivelmente americanizadas antes de morrer,
aceitando nossos métodos.

Ele não ama a guerra, e não a perpetuará, embora proteja seu povo e insista
em fazer justiça a eles. Mas a guerra não vai durar muito. Há uma grande
apreensão de perdas continuadas, mas não vai continuar. A Inglaterra será
convocada, mas antes como árbitro do que como aliado. "

(Q. Ele tem alguma expectativa de grande influência entre os maometanos?)

"Ele é hábil na cura de doenças e é um vidente de grande poder, igual ao

Swedenborg, embora não na mesma direção. Ele é grandemente profético, e
as pessoas acreditam nele. Ele é um médium, passível de ser controlado e
influenciado por Mahomet. Ele é um homem bem desenvolvido, mas com
uma pele muito escura e um corpo forte, não ferido pela vida ativa. "

Desde o exame, submeti várias vezes o caráter do Mahdi à investigação

psicométrica de meus melhores alunos e encontrei um acordo unânime nas
características essenciais da descrição anterior.
Vamos observar o quanto isso é sustentado por tudo o que ouvimos sobre El
Mahdi pela imprensa. Um governo egípcio, o mais desprezível e infame de
todos os países civilizados, se envolve profundamente na dívida com os
estrangeiros por seus governantes sem princípios. Esse governo se
reconhece subordinado à Turquia e também reivindica o controle de um
vasto e valioso território no Soudan, habitado por árabes de espírito elevado
e negros inofensivos, onde seu despotismo intolerável excita uma revolta da
qual El Mahdi se torna a figura principal.

Na fraqueza impotente do Egito, os governos estrangeiros não interferem

em nenhum outro pretexto senão garantir o pagamento da dívida egípcia. A
Grã-Bretanha, como guardiã do Egito, assume a intervenção para sua
proteção contra a rebelião. Por isso, são detestados pelos egípcios, que estão
prontos para se revoltar contra a autoridade britânica e seu próprio astuto
Khedive, aliados a estrangeiros. Uma revolta militar sob Arabi, é esmagada
pelo canhão britânico no Cairo. A revolta no Soudan de lançar um jugo
estrangeiro é enfrentada da maneira mais incompreensível pelo governo
britânico, embora confessando no Parlamento que El Mahdi está lutando
pela liberdade e que a Inglaterra não se comprometa com sua subjugação,
mas uma força militar é enviada para sustentar os egípcios, sob o pretexto de
evacuar o Soudan e resgatar as tropas do Egito. No entanto, por que enviar
tropas para esse fim? Que dificuldade haveria na retirada de tropas se elas
renunciassem a todas as reivindicações e propusessem uma evacuação
pacífica? A dificuldade estava unicamente no esforço de manter a
reivindicação sombria e inútil do Egito e da Turquia à soberania do Soudan.
Para manter esse título fictício de Inglaterra, professar ser apenas um árbitro
se engaja em uma guerra real em pequena escala contra as pessoas que
lutam apenas pela liberdade, e cuja luta suscita a simpatia dos irlandeses e a
simpatia de grande parte da população. o povo inglês.

Possivelmente havia outro motivo, com o objetivo de manter a amizade da

Turquia e o medo de que o sucesso do Mahdi pudesse unir a população
maometana da Índia. Outra influência latente foi o controle prático do Egito
obtido no esmagamento de Arabi, e o desejo de um partido forte na
Inglaterra pela anexação do Egito, o que provocaria inveja na Europa.

A impossibilidade de conquistar e manter o soudan contra seu clima perigoso

e os árabes guerreiros, sob o comando de El Mahdi, convenceu a Inglaterra e
o Egito de que a evacuação era o único caminho seguro. Em 8 de janeiro de
1884, o Quedive disse a um correspondente que ele deveria abandonar o
Soudan e que, se a vida se perdesse ao tentar defender Kartoum, a
responsabilidade por essa perda de vida recairia sobre ele. Nubar Pasha, ao
mesmo tempo, falou da evacuação do Soudan como inevitável. Em 12 de
janeiro, o coronel Coetlogan, que comandava Kartoum no Egito, solicitou
ordens de retirada, o Mudir de Kartoum pediu a retirada imediata da
população cristã e Nubar Pasha emitiu uma ordem "nesse sentido". Dizia-se
que El Mahdi estava avançando com uma grande força e exigia a rendição de
Kartoum. O general Baker pediu o abandono de Kartoum, cuja população
simpatizava com o Mahdi e se opunha à resistência. Até agora, o governo
britânico concordou com o Quedive em referência à evacuação. A recente
destruição do exército do general Hicks em sua tentativa de invasão, a
destruição de um pequeno exército egípcio perto de Suakim em dezembro e
o avanço bem-sucedido do exército de El Mahdi não deixaram outro rumo
dentro dos limites do senso comum, mas uma rápida evacuação e
negociação amistosa com o Mahdi, ou então a convocação de todo o poder
da Inglaterra para defender alguma fronteira territorial bem definida. Nem
foi feito. Não houve afirmação de uma fronteira territorial, nenhuma
tentativa de negociar com os sudaneses, nenhuma determinação de
reconhecer a independência do povo ou de conquistá-lo.

A política de retirada pacífica foi parcialmente rejeitada e parcialmente

adotada ou professada. Forças militares foram enviadas para cooperar com o
Egito contra os sudaneses e uma política contraditória e confusa conduziu
professando a paz, praticando a guerra, rejeitando a idéia de conquista, e
ainda ajudando o partido que pretendia conquistar uma política que
ninguém entendia em casa ou no exterior, provocou a mais severa denúncia
no Parlamento e ameaças de renúncia do ministério egípcio em abril de
1884.

Dizia-se que um conselho de gabinete convocado em março não conseguia

chegar a nenhuma conclusão e que o secretário de Relações Exteriores Earl
Granville insistia na retirada do general Gordon, duvidando de sua sanidade.
A campanha foi considerada um fracasso até aquele momento. Stanley nos
bens comuns pediu a retirada de suprimentos até que uma declaração
completa e explícita da política egípcia fosse feita. Sir Wilifred Lawson
denunciou a batalha de Teb como um massacre e a política inglesa como
hipócrita e perversa. Labouchere já havia solicitado (em fevereiro) ao
governo que renunciasse à sua política de sede de sangue; e, em abril de 94,
os membros da Câmara dos Comuns, com apenas dez da maioria, votaram
que a perda de vidas britânicas e árabes no Soudan era desnecessária. Mas a
política foi levada a resultados ainda mais desastrosos.

A mudança do design declarado de retirada pacífica e imediata sem o uso de

tropas britânicas começou aparentemente em janeiro de 1884, logo após as
expressões pacíficas do Quedive, que disseram a um correspondente que ele
deveria abandonar o Soudan e que, se a vida fosse perdida na defesa de
Kartoum, a responsabilidade recairia sobre si mesmo. Esta parecia ser a
política que o coronel Coetlogan comandava em Kartoum, solicitava ordens
para se retirar daquela cidade, e Nubar Pasha enviava ordens para a retirada
da população cristã, conforme solicitado pelo Mudir. Nubar expressou sua
convicção da necessidade de desistir do Soudan.

A mudança de política foi iniciada pelo ministro da Guerra egípcio, Abd el

Kader, considerado um homem de habilidade militar que, recusando-se a
ceder Kartoum, disse que o governo egípcio tinha 21.000 homens, o
suficiente para manter o Soudan e que isso exigiria sete meses. e custou um
milhão de libras para evacuar.

Na medida em que os relatórios telegráficos explicavam a situação, este

parecia ser o começo em conjunto com a influência da Turquia da política
cruel e desastrosa a que o gabinete britânico cedeu, custando não apenas
uma grande perda de vidas, mas o sacrifício de mais de sessenta milhões de
dólares com mais do que a quantidade usual de bandidos militares e vilões
do comissariado. A única desculpa dada publicamente foi que a Inglaterra
não deveria voltar atrás em suas garantias ao Egito.

Já em 2 de janeiro, dizia-se que Kartoum seria evacuado quando chegassem

os 2.000 soldados esperados de Sennaar. O plano do ministério egípcio,
quando eles decidiram se manter, era estabelecer um novo reino de
Kordofan e Darfoor, com Kartoum como capital. Seria estranho para o meu
propósito residir nos doze meses de loucura, nos quais uma nação civilizada
estava ocupada em defender um despotismo odioso contra o governante a
quem o povo ansiava. Falo dessas coisas em justiça para El Mahdi, cujo
caráter nobre e cujos direitos foram tão vergonhosamente ignorados. Essa
loucura cruel está chegando ao fim. A opinião dos familiarizados com Egpyt é
que a Inglaterra deve interromper esse curso, que atualmente é
interrompido pelo clima.

Quão melhor teria sido ter cumprido a política de janeiro de 1884 ou ter
adotado a sugestão do general Gordon de reconhecer a independência do
Soudan. Desde que foi escrito, o Soudan foi evacuado e terminou uma
loucura criminal, na qual posso acreditar que o Sr. Gladstone cedeu contra
seu próprio julgamento a um partido de guerra na Inglaterra.

Podemos aprender muito pouco sobre El Mahdi, mas os primeiros relatos de

atrocidades provaram ser inteiramente falsos. O exército do general Hicks foi
totalmente aniquilado, mas muitos prisioneiros foram mantidos e, até onde
chegaram os relatórios, os prisioneiros foram gentilmente tratados. Diz-se
que o Mahdi convidou o francês Olivier Pain para ficar com ele e ver que sua
política não era bárbara.

O curso dos eventos durante os cinco meses desde a descrição psicométrica

anterior está de acordo com ela. No dia 2 de janeiro de 1884, quatro
senhoras estavam presentes em nossa sala e, para lhes dar uma ilustração da
psicometria, coloquei nas mãos da sra. B as palavras "El Mahdi, o Profeta",
pedindo-lhe que me dissesse a condição atual do festa cujo nome eu havia
lhe dado.

Registrei suas impressões da seguinte maneira:

"Essa é uma ótima maneira de sair de uma pessoa muito sensível. Acho que
ele se sente em boas condições, como se tivesse sucesso. Ele está tendo
sucesso. Ele tem um poder cerebral maravilhoso, atividade e garantia. Parece
ser alguém que teve o bem de um uma grande classe de pessoas no coração,
e é guiado e pressionado a fazer um grande trabalho. Ele tem poderes
maravilhosos. Ele está comandando obriga as pessoas. "

(O que ele fará nos próximos três meses?) "Ele está indo para a vitória, não
sei onde, mas ele alcançará uma vitória maravilhosa sobre seus inimigos. Ele
é um homem extraordinariamente forte. Que imenso força que ele tem
contra Ele. As pessoas ficam horrorizadas, com medo dele, mas não
deveriam estar.

"Este homem age por inspiração, um poder atrás dele. Ele tem um espírito
indomável e morreria por um princípio. Ele está reunindo novas forças o
tempo todo, cortando ou frustrando as forças opostas e ganhando poder. Ele
se espalhará para É difícil dizer quanto poder ele terá. Ele é um grande
governante agora e tem muitos seguidores. Esse argumento vem de algum
princípio de natureza profunda ".

(É político, religioso ou mercantil?)

"Mais religioso do que qualquer outra coisa. Ele não visa o auto-
engrandecimento. Ele está destinado a uma carreira de sucesso. Sua carreira
será uma conquista. Quando ele desaparecer, será com um sentimento de
vitória e com as coisas próprias. Ele terá um futuro brilhante, de vez em
quando nuvens surgindo de turbulências.Ele terá que lidar com pessoas
sinistras, que o procuram com grandes reivindicações sem valor real.
"Parece que eu descrevi esse Profeta.

Ele é um bom exemplo de coragem e, aconteça o que acontecer, fará um

grande avanço nas profissões religiosas. Sua religião é antiga, com muitas
verdades não seguidas como deveriam ser. Ele está em melhores condições
do que quando eu o vi pela última vez. "

(Ele está prestes a capturar uma cidade?) "Ele está se preparando para um
ataque e será repelido; mas se seu povo aguentar como ele espera, ele terá
sucesso; mas ele olha com desconfiança para as forças e seus comandantes. I
nunca viu uma fé ilimitada como ele tem em seu empreendimento ".

Essa produção foi verificada pela repulsa de suas forças até sua captura de
Kartoum, em 27 de janeiro de 1885, um ano após esse exame.

Voltei a direcionar sua atenção para El Mahdi, 24 de janeiro de 1885,

colocando em suas mãos as palavras "El Mahdi, qual é a condição dele?

"Ao avançar mentalmente, ela primeiro reconheceu uma cena de flores.

Então:

"Minha mente agora é levada a um indivíduo, mas estou um pouco intrigada.

Existem elementos de brilho, claros e serenos. Essa pessoa não está cercada
de impossibilidades; tudo parece possível; ainda há muita turbulência. Há
algo familiar. sobre isso uma grande quantidade de algo que eu descrevi
antes.As cenas que se apresentam são flutuantes; trazem esperança e
ansiedade, mas nada parece impossível para sua mente. Eu sinto que é um
homem. Eu gosto dele, mas há muita ansiedade! Ainda existe um destemor
que não se desespera.Eu não gosto da condição que entra em sua vida, há
tanto antagonismo.

"Ele é excessivamente independente. Eu nunca vi esse homem, mas pareço

simpatizar com os elementos que pertencem à sua vida, mas não com isso ao
seu redor é traiçoeiro demais."
"Sinto-me em um clima muito quente, muito distante; recebo os perfumes,
os odores da folhagem; é uma região tropical, muito distante. Vejo
desfiladeiros e desertos. Sinto-me como ele, como se fosse um centro em
uma floresta." certo raio, perfeitamente colecionado e valente. Ele é um
homem religioso. Ele exige muita devoção de seus súditos. É uma espécie de
governante.

"Eu gostaria que você estivesse aqui para ver o que está acontecendo. Eles
estão empilhando peitorais para defesa. Aí! Eu vejo um homem ferido
gravemente. Ele caiu, e uma arma grudou no lado dele como uma lança.
Muitos estão sentados. alguns estão deitados. Vejo pessoas que foram
feridas. Haverá um derramamento de sangue terrível, um ataque terrível em
conexão com esta cena e essa pessoa uma luta temerosa, e centenas
mataram e feriram uma luta selvagem antes de março chegar, não parece
que alguém terá uma vitória. Muitas dessas pessoas serão mortas. O inimigo
terá que dividir forças e voltar de onde vieram. Essas pessoas vão manter sua
posição. As pessoas que os atacam são ingleses. "

(Qual o proximo ? )

"Isso não será o fim. Pode haver operações através de algum outro poder. As
pessoas que estão atacando essas pessoas não têm o coração delas. É mais
por prestígio. Não haverá grandes vitórias. Elas foram longe demais para
desistir, mas recorrerá a subterfúgios para dar uma boa causa para resolver a
dificuldade. Não há espírito suficiente para fazer uma grande luta. O espírito
está do lado dessas pessoas; os outros apenas apontam para um certo ponto
nas táticas de guerra.

Eu não gosto de ficar neste país. Parece estéril e apático. Eles são um povo
supersticioso.

"O líder não tem medo de enganar ou frustrar seus oponentes. A guerra não
continuará no verão, seria fatal para estrangeiros. As tropas provavelmente
se retirarão e darão as costas ao povo. Não vejo o resultado da guerra."
porque a luta parece tão iminente.

"Onde está o general Gordon, ele não está em pleno vigor. Ele está doente
no momento, mas acho que ele não vai morrer. Devo sair dessa cena e
descer o Nilo. É muito emocionante e terrível. Agora, o o cenário é lindo,
vejo o belo peixe nas águas, tudo parece calmo e bonito.

"Agora vejo George Washington diante de mim com o mais belo sorriso
celestial que já vi. Ele estende os braços e diz: 'A paz reinará sobre todo este
globo com cinco anos, algo que não existe há muitos anos no passado.

"Agora ele me mostra um quadro bonito, bonito além da expressão. As cores

de todas as nações que estão atrás dele e em seu peito são a bandeira de seu
próprio país."

O investigador pode perguntar: isso não passava de uma personificação

figurativa ou emblemática de suas idéias predominantes, ou era uma
comunicação real do espírito de Washington. Não é necessário decidir; as
impressões psicométricas geralmente se incorporam em formas metafóricas,
assim como os pensamentos dos poetas, e é difícil traçar a linha entre o
subjetivo e o objetivo, entre as coisas vistas como passado, presente ou
futuro e as visões que incorporam ou ilustram uma verdade .

Três dias depois, submeti o nome El Mahdi a um grupo de alunos

psicométricos, senhoras da minha sala, no meu modo usual de colocar um
pequeno deslizamento na mão. A substância de suas impressões gerais é
expressa e praticável no idioma a seguir anotado na época.

"É elevador, um sentimento sério, um magnetismo agradável, iluminando a

mente e os olhos, quieto e calmante, mas poderosamente magnético,
disposto a pensar, bem equilibrado, elevado acima de tudo, intelectual,
musical, uma pessoa atraente, não robusta , simétrico, um estrangeiro que
não fala o idioma inglês. Ele não está confortavelmente situado. Ele está
ativo em guerra ou algo desse tipo, em apuros, geralmente a cavalo ou em
algum animal. Ele tem um exército bastante grande, não o inglês. usa capas
largas. Ele tem um grande poder espiritual, é um meio poderoso; existe um
poder dos espíritos ao seu redor. Ele está lutando pela direita, o outro
exército o está invadindo. Ele está defendendo seu próprio país. ser
desastroso para ele, mas ele sente a segurança perfeita do sucesso final. Ele
é obrigado a fazer coisas violentas que não faria se não fosse atacado. Ele se
manterá seguro. Nós simpatizamos com ele. Ele está lutando por um
princípio ".

Esse grupo de psicômetros percebeu o caráter e a posição do homem, mas

não os eventos exatos do momento.

No meu relatório de 24 de janeiro, três dias antes da captura de Kartoum, a

condição militar foi dada corretamente. Ela falou de terríveis batalhas e
derramamento de sangue "antes da chegada de março," grande massacre
"do povo", mas nenhuma vitória para nenhum corpo, e a retirada dos
ingleses com forças divididas, "voltando de onde vieram", enquanto "essas
pessoas" manterá sua posição ". "A guerra não continuará no verão, seria
fatal para os estrangeiros". As batalhas sanguinárias de janeiro, fevereiro e
março, que foram tão sangrentas para os árabes, e a cessação prática das
hostilidades ativas em março, confirmaram a previsão. O ex-Khedive Ismail
Pasha explicou ao rei Humbert, da Itália, no dia 5 de abril, a absoluta
impossibilidade de conquistar o Soudan e disse que a Inglaterra estava
temporizando com o objetivo de abandonar o Soudan "assim que pudesse
ser feito sem pressa indigna. . " Ele achava que a Inglaterra e El Mahdi
chegariam a um acordo no próximo outono.

Em abril de 85, adquiri pela primeira vez uma foto de El Mahdi,

supostamente derivada de uma fotografia, e pensando que talvez pudesse
dar uma impressão mais vívida do que o nome, coloquei nas mãos dela o
rosto virado para baixo, sobre o qual ela deu a seguinte opinião.
"Parece a imagem de um homem, um líder proeminente, religioso ou
político. Parece um homem forte. Há uma grande dose de entusiasmo e
excitabilidade."

"Ele tem um objetivo no coração; ele é inteiramente adequado a ele. Ele é

estrangeiro. Leva-me para o leste para os países do Mediterrâneo. Ele está
cercado de muita oposição ao seu trabalho. Sinto-me. um elemento
guerreiro inquieto ao seu redor.

"Não há pretensão sobre esse homem. Ele é sincero e corajoso, e eu o acho

religioso. Seria necessário uma grande quantidade de poder oponente para
fazê-lo submeter ou mudar sua política. Sinto-me como se estivesse no meio
de contendas e guerras." , assim como quando tomo o personagem de El
Mahdi. Sinto quase que é ele. "

(Em que condição ele está atualmente?)

"Ele está em uma condição esperançosa quanto ao sucesso final de sua

política. Diga-me se é El Mahdi. Acho que sim".

(Você está certo, é El Mahdi.)

"Eu não preciso dizer mais nada."

(Qual é a sua condição atual?)

"Eu gostaria de não tê-lo descoberto tão cedo. Acho que atualmente ele
sente que o atraso prolongado é um pouco decepcionante. Ele pensou que o
ponto culminante seria alcançado mais cedo. Mas ele está ganhando
prestígio o tempo todo, apesar da circulação de Seu povo está ficando
cansado, eles querem ver o fim disso, mas ele é forte hoje em dia, forte em
sua causa. Ele procura ajuda ao mundo espiritual com a forte fé de que ele
será levado pela ajuda de poderes superiores como qualquer um dos
ortodoxos. Ele tem indubitavelmente fidelidade à sua religião ".

(O que dizer das proclamações sanguíneas atribuídas a ele?)

"Isso provavelmente foi para acalmar as pessoas ignorantes e fanáticas ao
seu redor. Ele pode ter dito algo como o que foi relatado."

(Quantos anos você acha que ele tem?)

"Entre quarenta e cinquenta."

Isso mostra uma percepção imediata de seu caráter e um julgamento mais

preciso de sua idade do que o que foi formado apenas com o nome.

Em 1 de maio, ela anunciou que ele havia sido derrotado, o que correspondia
às notícias telegráficas *, mas ao mesmo tempo que não estava desanimado
e recebera grandes reforços.

O Mahdi ou Mahadi é um Messias Mahometano, uma reencarnação do

antigo profeta Maomé, o I2º Imame e o I2º descendentes de Ali, que é o
profeta original, que se acredita reencarnar para reviver a glória do
muçulmano. O nome da família do profeta atual é Mohammed Ahmed. Ele é
um homem de tamanho médio, muito magro, de cor cobre clara, com barba
muito negra. Ele nasceu em Dongolah; seus pais eram pobres, mas com a
ajuda de seus irmãos, que eram carpinteiros e construtores de barcos, ele foi
mantido na escola perto de Kartoum e completou o estudo do Alcorão aos
doze anos. Depois de concluir seus estudos, ele viveu na ilha de Aba, no rio
Branco, por cerca de quinze anos, e diz-se que ocupou um apartamento ou
caverna subterrânea. Aqui, ele começou a assumir a posição de Mahdi e
ganhou tantos devotos que, quando foi enviado para comparecer perante o
governador-geral de Kartoum e explicar seus propósitos, ele se recusou a ir.
Quando duzentos soldados foram enviados para capturá-lo, foram mortos
por seus seguidores. Dois meses depois, em 1881, quinhentos soldados
enviados com o mesmo objetivo também foram destruídos. A rebelião se
desenvolveu; as guarnições do Soudan, com sete mil homens, concentraram-
se em Gudir e foram atacadas por um imenso exército sob o Mahdi. Dizem
que apenas cento e vinte e quatro soldados escaparam do massacre. Ele
liderou uma força conquistadora varrendo tudo à sua frente e sitiou El Obeid
com uma força relatada em 192.000, mas sem dúvida muito exagerada. O
local foi capturado e severamente punido, e sua carreira de conquista
continuou, sinalizada por toda a destruição do exército de Hicks Pasha. Os
jornais relatam a destruição de cem mil vidas por sua rebelião, mas toda a
inteligência daquele trimestre não é confiável. Em sua posição atual como
mestre de Kartoum, com um povo invencível atrás dele, a previsão de seu
sucesso está evidentemente destinada à realização; e os escárnios
superficiais do London Times no impostor não serão utilizados pela história.

Como El Mahdi tem afinidade espiritual com Mahomet, eu apresentaria aqui

a impressão dele dada há alguns anos pela Sra. B. da seguinte forma:

MAHOMET O FUNDADOR DO ISLAMISMO.

"Sinto uma grande iluminação e desenvolvimento vindo como ondas de

inspiração. Traz uma cor púrpura com ela. Me leva de volta de uma maneira
incrível, não é moderna, mas não é tão antiga quanto Crishna. Está mais
próxima do período de Cristo.

"Parece haver um período em que o mundo estava procurando

desenvolvimento para tirá-lo das trevas, esperando algo.

"Isso foi um regenerador. Ele agarrou as pessoas pela tempestade, quase

pela força. Traz um grande calor e fervor, uma mente imaginativa que
apreendeu grandes verdades, grandes idéias. Havia uma grande imaginação
e realização, poderia ser chamado de profecias cumpridas." Há uma
sensação vulcânica estourando.

"Desde o nascimento, ele parecia nascido para sua missão. Ele foi o fundador
de uma doutrina que se aproximava um pouco dos ensinamentos de Cristo,
mas não como nem idólatra. deu um passo à frente de seus antecessores,
prestou mais respeito à mulher em sua dispensação do que em épocas
anteriores.
"Em que momentos difíceis ele teve muitas vezes os problemas mais
profundos de antagonismos, havia tanto ciúme e tanta animalidade. As
pessoas com quem ele lidava tinham muito pouca espiritualidade. Ele
conversava com os espíritos que alegavam fazê-lo e o fizeram. Ele viveu
simplesmente e preparou-se para as revelações através dele.

"Ele conseguiu estabelecer suas doutrinas e teve seus seguidores agora.

Muita força foi usada para combater seu caminho. Grandes poderes estavam
contra ele e traição, mas ele nunca cedeu sua fé.

"Suas doutrinas eram tais que impunham grande responsabilidade moral a

uma pessoa que não era do Velho nem do Novo Testamento. Ele acreditava
que os sacrifícios pessoais eram necessários para obter a felicidade. Ele
acreditava em outra existência. Seu céu não era trabalho, nem louvor e
música, mas um de grandeza e descanso.

"Ele dificilmente ensinou que deveríamos ter os mesmos prazeres e

atividades que aqui. Ele não sentiu que havia muita expiação no céu. A
mente não assumia as mesmas condições, mas seria transformada."

"Ele não difundiu conhecimento para as massas, mas preferiu ensinar essa
doutrina do destino inevitável.

"Ele era abstêmio quanto a beber. Se visse o efeito desmoralizante do vinho,

ele se oporia a ele. Ele tinha um espírito liberal nisso, mas não tolerava
deboche.

"Quanto às mulheres, ele ensinaria a pluralidade de esposas não abusaria

das mulheres, mas seria gentil com seus favoritos. Ele era amoroso e
voluptuoso preferiria ser servido por mulheres, mas talvez não se
aconselhasse muito com elas, apesar de reconhecer sua inspiração.

"Ele se inspirou em fontes elevadas, teve visões e profecias, e sentiu que

tinha comunicação direta com os que partiram ou os anjos. Ele era um líder
inspirado e deixou um exemplo melhor do que eles estavam seguindo ele os
avançou."

"Ele tinha alguma oposição ao cristianismo, não vendo a Cristo como nós.

"Ele tinha talentos como orador e fez discursos poderosos com uma voz
imponente de força magnética que encantou seu público. Eles o procuraram
com avidez."

"Ele tinha poder para curar e o fez, de certa forma, à maneira de Cristo,
mesmo à distância. Seu vestuário era simples. Ele se comparou a Cristo como
líder e em força magnética, mas não foi tão auto-sacrificado. Ele tinha mais
adeptos do opulento que Cristo. Ele abandonou muitas de suas idéias e se
harmonizaria com seus pontos de vista sobre a filantropia ".

ALEXANDER, D'lSRAELI E GARIBALDI MORTE PREVISTA.

26 de dezembro de 1879. A sra. B. fez uma descrição gráfica de Alexandre, o

czar da Rússia, terminando com a afirmação de que "ele certamente será
morto assassinado" e que "muitos dos grandes homens da Europa se
perderão no nos próximos dois anos, D 'ISRAELI e GARIBALDI, e a Espanha
também enviará sua cota de homens proeminentes ao mundo espiritual.
"Essas profecias bem-sucedidas foram as mais notáveis por serem
espontâneas, e de modo algum associadas ao destino de Alexandre. A
descrição de Alexandre em que essas profecias ocorreram foi a seguinte: Ela
agarrou o personagem quase que instantaneamente e o reconheceu como
vivo.

"Eu recebo uma influência viva. Sinto uma pessoa dotada de bom senso e
grande capacidade de dirigir. Ele sabe como dirigir um corpo de homens.
Esse é o seu forte. Ele é intelectual e está em casa na sociedade intelectual."
Há um fluxo de negócios sobre ele.
"Ele não é totalmente popular. Ele está em uma posição de dirigir por
autoridade e está sob a direção de outros. Ele está envolvido em publicar
algo como jornalismo. Ele é facilmente lido por quem está perto dele. Ele
vive em grande estilo." , mas a parte externa do edifício não é tão elegante
quanto o interior ".

(Por que ele é impopular?)

"Ele é tão obstinado e extremo. Não é um personagem que eu admire. Ele

tem um intenso amor a si mesmo, é muito opinativo. Ele é talentoso, tem
aprendizado e estudou assuntos profundos. Ele não tem mulheres com
menos de 18 anos?" seu controle? Eu os vejo. Mas ele não é popular entre as
mulheres, exceto na medida em que desejam obter benefícios dele. Ele é
obedecido pelo medo de seu poder. "

(Ele está interessado no bem-estar público?)

"Sim, se ele pudesse seguir seu próprio caminho. Ele não adota a opinião de
outras pessoas."

(Sua impopularidade já causou algum problema?)

"Sim, ele correu o risco de violência pessoal por parte de seus inimigos. Ele é
descuidado em ferir outras pessoas que não são nada simpáticas."

(O que ele pensa das instituições democráticas?)

"Ele é bastante favorável a eles. Esse é um de seus extremos. Ele gosta de ver
a indústria acontecendo e é diligente, mas gosta de ter seu próprio sistema
em tudo. Ele é cabeça-de-boi em muitos aspectos. Ele se importa. mais pela
prosperidade do país do que pelo conforto do povo. Ele gosta de assumir o
controle de tudo e supervisioná-lo ".

(Qual é o clima do seu país?)

"Geralmente temperado, mas em alguns meses de inverno, muito frio."

 VISTA PSICOMÉTRICA DE RÚSSIA E INGLATERRA.

Em 26 de março de 1885, nosso jornal da noite apresentou notícias bélicas

que me levaram a aprender com a psicometria o provável curso dos eventos.
As notícias estrangeiras eram encabeçadas: "Guerra se aproximando. Ações
inglesas e russas em queda. Grande emoção na Inglaterra. 25 mil milícias
teriam sido convocadas. Tropas de Bombaim para se preparar para o serviço.
. Inglaterra se preparando, preparando seus grandes navios, chamando e
inspecionando seus rifles. As reservas e milícias britânicas serão convocadas
para serviço permanente. Mensagem da rainha Victoria. 15.000 tropas para a
Índia. Artilharia de cavalos prossiga de uma só vez. Burmah contribui com mil
camelos. " Também foi declarado que "14.000 rifles serão encaminhados
para a Índia amanhã" e que "o corpo do general Roberts irá para o Passo de
Bolan" e "são grandes os rumores de que a Rússia rejeitou as propostas
inglesas". Ao mesmo tempo, a condenação foi expressa no Departamento de
Estado, Washington, de que a guerra era inevitável.

Esses e outros rumores bélicos implicavam uma probabilidade muito forte de

guerra e, para testar o poder profético, coloquei nas mãos da sra. B. as
palavras, escritas em um pedaço muito pequeno de papel: "Inglaterra e
Rússia; haverá guerra? " dizendo que se tratava de pessoas, lugares e
eventos sobre os quais eu desejava sua opinião. Eu sabia que ela não tinha
uma opinião formada sobre o assunto, pois raramente olhava para as
notícias estrangeiras e não estava ciente das dificuldades pendentes. Suas
impressões foram dadas deliberadamente, da seguinte maneira:

Está tudo confuso. Isso me deixa animado. É a guerra de El Mahdi? "

(Não; é algo para você determinar quanto ao futuro.)

Isso me excita consideravelmente, mas não acho que seja um assunto muito
sério. Parece haver muita espuma e arrogância sobre isso.

"Sou levado de grandes maneiras para uma região remota. Vejo índios, ou
algo que se parece com pessoas não civilizadas.
"Parece-me que há duas forças em uma atitude ameaçadora uma para a
outra. Essa região parece um novo lugar que nunca havia explorado antes.
Não sei o que é esse distúrbio, seja invasão de território ou subjugação. Acho
que é Principalmente isso.Há algum sentimento religioso ou fantasia sobre
isso.

"As pessoas onde esta cena está localizada não são brancas, parecem cor de
cobre ou mais escuras. Há outras partes interessadas. Não é um caso
doméstico ou revolta, mas uma intervenção estrangeira. Eles são um povo
sem escrúpulos. Eles gostariam de exterminar. os nativos, se pudessem, e
tomar seu país.É um país rico com riqueza mineral.

"Eles não serão capazes de fazer isso, porque essas pessoas terão um poder
amigável para ajudá-las no poder europeu".

(Em que direção os invasores vêm?)

"É todo leste daqui. Os invasores são europeus; eles vêm da direção norte.
Os nativos terão assistência da direção sul. Esse elemento intermediário
realmente deseja intrometer-se na honra, mas buscar princípios. Eles são um
povo misto, de cor cobre e escuro, com alguns brancos, mas tão confuso que
não posso falar claramente da nacionalidade ".

(Haverá uma colisão?)

"Eu acho que haverá hostilidades, e os projetos nefastos contra um povo

indefeso serão verificados. Pode haver alguma colisão, mas a intervenção irá
verificar a invasão, o que certamente está errado".

(O que você diz da parte invasora e de seu governo?)

"Eles parecem governar pela força e pela tirania. Não gosto dos princípios e
métodos deles."

(É culpa da nação ou de seu governo?)

"É o governo. Eles são insensíveis e não têm simpatia por nenhuma nação, a
menos que possam promover seu próprio engrandecimento. É um governo
arbitrário."

(Haverá algo como guerra?)

"Acho que ainda não há muita colisão, mas há uma atitude ameaçadora,
agressiva e tentadora. Haverá derramamento de sangue e um ataque
formidável, mas não durará. Os nativos, embora não estejam bem
preparados, lutarão com desespero ".

(Em quanto tempo isso será resolvido?)

"Não vai demorar muitos meses para estabelecer a paz."

Essa opinião foi logo verificada pelo ataque do general Komaroff aos afegãos
quatro dias depois, e sua corajosa resistência. Os sinais de guerra e os
preparativos militares estavam aumentando até o meu próximo
experimento.

Em abril de 1885, a probabilidade iminente de uma guerra entre a Inglaterra

e a Rússia, como geralmente se acreditava, e os vastos preparativos militares
em andamento me levaram a examinar novamente a questão, investigando
o caráter do czar de quem parecia depender.

Coloquei nas mãos dela "o czar da Rússia", dizendo que havia um
personagem para ela investigar. Sua impressão foi dada da seguinte maneira:

"Parece um personagem público. Ele tem uma mentalidade forte de força de

vontade. É um homem. Acho que nunca o descrevi. Ele é um estranho para
mim."

"Ele é aquele em quem não aceito. Ele parece um homem insensível. Eu

posso estar errado, mas ele não parece escrupuloso. Ele seguiria em frente
sem muita simpatia pelos outros, ele é afiado, cortante. Ele tem um cérebro
muito ativo. , uma grande parte da engenharia, tem uma mente de longo
alcance, buscando auto-engrandecimento e poder.Ele tem muita habilidade,
não sei se é habilidade militar ou na administração geral.Eu sinto que ele
está comandando uma força

"Ele é um homem repulsivo para mim, me faz sentir inquieto e

desconfortável. Seus propósitos são sinistros. Ele espera criar um grande
nome. Ele não se importa com o sofrimento humano. Seu nome seria
ofensivo para as mentes filantrópicas; mas as pessoas não ' não o vejo como
eu, não consigo localizá-lo.

"Ele é cheio de cupidez. Pode ser um sucesso, mas nunca será o que o
mundo sancionará como verdadeira grandeza. Ele gosta de entrar em
grandes operações."

"As pessoas não sabem dizer onde encontrá-lo, ele é um estrategista com
movimentos de flanco. Sinto que ele está instigando uma guerra de
problemas. Ele gostaria de agitar e instigar a guerra, criar causas para
provocar distúrbios. Ele está feliz apenas em governando e comandando
servos de pessoas. Ele está procurando conflito com pessoas que lhe darão
mais do que deseja antes que ele passe por isso. Parece um invasor que iria
atropelar os direitos dos outros.

(O povo o sustentará?) "Ele detém o poder e o povo o sustenta, mas não

haverá um sentimento geral a seu favor".

(Haverá uma guerra?)

"Eu acho que haverá um recuo. Você não pode dizer onde encontrá-lo
quando se trata do assunto. Ele ganhou uma reputação que não merece por
sua diplomacia."

(Qual será o seu futuro?)

"Acho que ele está com problemas russos em uma posição exaltada".

(Russo ou inglês?)
Ele parece russo. Imperador da Rússia. Ele não terá um pôr-do-sol brilhante.
Ele cairá em uma nuvem. Ele não terá um longo reinado. Será tortuoso. Eu
não ficaria surpreso se ele fosse deposto. É possível que eu não diga
positivamente. Não acredito que ele será reformado, embora possa ceder
seus princípios para reter o poder. Ele é tão pouco confiável que não sei dizer
o que ele fará. Algumas pessoas querem depô-lo. Ele gosta de poder e de si
mesmo, e é tão político que pode fazer muito para mantê-lo. Ele poderia
encontrar uma desculpa para se render. Ele é um homem muito difícil de ler.
Ele fez um grande tumulto e demonstração de poder, mas "

(O que a guerra?)

"Ele tornará suas demandas menos imperiosas e tentará conciliar ou

negociar. Sua capacidade de aquisição é grande."

(Qual é o seu caráter doméstico?)

"Ele não mostra sua natureza tirânica em casa, embora um pouco

melancólico".

(Existe alguma probabilidade de ele ser assassinado?)

"Pode haver tentativas. Existem olhos malignos nele com um sentimento

ameaçador. Não acho que ele esteja em uma guerra muito grande. Seu povo
não vai à guerra por vontade própria."

23 de abril de 1885. Tudo nas notícias de hoje em Boston indica a forte

probabilidade de guerra. O despacho de Viena de 22 de abril diz:

"As informações recebidas aqui dos círculos políticos de São Petersburgo

criam uma grande sensação. É a única condição em que a paz pode ser
assegurada é que a Inglaterra reconheça a completa neutralidade do
Afeganistão e a extinção da influência inglesa sobre a Diz-se que neste caso
apenas é possível um entendimento pacífico entre a Inglaterra e a Rússia.
Essa demanda por parte da Rússia foi comunicada como ultimato a Londres.
Os mais altos círculos militares da Rússia estão pressionando Eles afirmam
que as chances de vitória para a Rússia nunca foram tão favoráveis quanto
no presente. Diz-se ainda que a Rússia está apenas esperando o momento
em que o Volga estará livre de gelo, como este rio é essencial para o
transporte de suas tropas. Assim que o rio for aberto, a Rússia deixará de
lado novas tentativas de negociações diplomáticas ".

O despacho de Londres diz:

"A associação de imprensa afirma que está habilitada a declarar que mais
comunicações foram recebidas de São Petersburgo, para o efeito de que o
governo russo se recusou a realizar uma investigação adicional a respeito do
relatório do general KomarofF sobre o compromisso de 30 de março. é a
opinião, portanto, nos círculos diplomáticos ingleses e russos de que a paz
não pode ser mantida.

"Um despacho posterior diz: A resposta russa à comunicação enviada a M. de

Giers através de Sir Edward Thornton ontem, após o recebimento do
relatório complementar de Sir Peter Lumsden da batalha de 30 de março,
acaba de ser recebida. M. de Giers responde que a Rússia se recusou a iniciar
qualquer discussão adicional sobre o incidente em Penjdeh "

O London News da mesma data diz:

"Nenhuma disposição é mostrada pela Rússia para se afastar da posição falsa

que ela assumiu. A tolerância foi levada ao seu limite e terá uma extensão
ainda maior por parte da Inglaterra".

Também foi anunciado que a Rússia estava fortalecendo Batoum e reunindo

uma força militar lá, violando suas estipulações do tratado.

O último despacho de Londres na manhã do dia 23 (5 da manhã) diz que "o

Porte deve ser neutro e pacífico, depois que os documentos de Sir Peter
Lumsden são impossíveis. Os preparativos da guerra em Woolwich ontem
foram imensos".
Temendo que, afinal de contas, possa haver um fracasso na profecia pacífica,
coloquei novamente o nome do czar na mão dela e perguntei sobre a
condição mental e os desígnios do homem cujo nome eu lhe dei. Ela disse
prontamente que era o czar que ele era despertado e sério, e se esforçando
para inspirar um espírito de guerra no povo, mas que não haveria guerra, por
maior que fosse a preparação, que haveria mediação, e a Alemanha seria a
mediadora da festa.

8 de maio. Durante o mês de abril a nuvem de guerra era vasta e escura, os

preparativos militares continuaram. A declaração de que a guerra deve
começar em breve, proveniente de círculos diplomáticos, da imprensa, de
espectadores estrangeiros, de correspondentes na Rússia e de outras fontes,
e o desejo ardente de grandes partidos na Rússia e na Inglaterra de provocar
o conflito, a ampla disseminação A convicção de que a guerra era inevitável e
que o Sr. Gladstone adiava timidamente o acidente me dava grande
inquietação e, a cada novo alarme, recorria novamente ao seu julgamento
psicométrico, apenas para ter certeza, sem hesitar, de que não haveria
guerra. . Sua opinião era psicométrica, ela sabia pouco, e pensava menos nas
reportagens dos jornais e não podia ser induzida a admitir, consciente ou
inconscientemente, como em meus experimentos, que a guerra era possível,
seja falando da Inglaterra e da Rússia ou interpretando uma impressão. de
uma escrita desconhecida.

Agora que a paz está garantida, podemos refletir sobre a grandeza da crise e
a grandeza moral de Gladstone em afastar calamidades e crimes
indescritíveis de duas das maiores nações, sem ajuda daqueles que deveriam
estar ao seu lado e contra toda influência externa de outras nações.

Oh, que era possível consumar sua grande carreira, desestabilizando essa
fraude no cristianismo, a Igreja da Inglaterra.

Foi bem dito por um clérigo wesleyano em um jornal inglês: "O país tem o
direito especial de reclamar do estabelecimento. Damos a esses senhores
cinco milhões de libras por ano e uma posição de autoridade e honra únicas
para que possam ensinar todos nós somos cristãos, mas se em uma crise
como essa, eles não têm nada a nos dizer, ou pior ainda, como o Cânon de
Litchfield, pregam o evangelho de Moloch, será difícil mostrar por que eles
não deveriam ser desestabelecido de uma só vez e desdotado sem um
centavo de compensação.

FRANÇA E CHINA.

5 de abril de 1885. Coloquei nas mãos dela as palavras "França e China Paz
ou Guerra", com o seguinte resultado:

"Isso sugere perturbação e confusão. Vejo luzes e sombras caleidoscópicas

com muita incerteza e novos desenvolvimentos, com forças antagônicas em
ação."

"Não sei se todo mundo é sério ou não. Não vejo que alguém seja sério. Vou
procurar as causas. Não vejo nenhuma causa real. É como se algo tivesse
começado nas mentes de todos." alguns indivíduos por notoriedade, poder e
auto-engrandecimento.

"El Mahdi me ocorre, mas não em relação a isso. Tem algo a ver com o
Afeganistão, mas muito remotamente. Parece uma epidemia de cinomose
bélica. Pode haver uma influência atmosférica ou planetária em ação?

"Haverá uma grande quantidade de derramamento de sangue, e então eles

pararão. Eles estão se preparando para lutar, embora não pareçam ter
coração, e não para vingar nenhuma queixa, uma espécie de epidemia de
guerra." Eles vão continuar com isso em breve, provavelmente dentro de um
ano. "

(É possível que isso seja resolvido mais cedo?) "É o desejo de algumas partes
negociarem. Com o que elas estão brigando? Não é uma guerra religiosa.
Não vejo a causa".
(Você vê a parte atacante?) "

Eles são um conjunto sanguinário. Vejo cores brilhantes, velas, cores

nacionais. Eles se parecem com o povo chinês ".

(Quais são as outras partes?)

"Eles são um povo mais bonito, com características mais distintas, mais
parecidas com o francês do que qualquer outra coisa."

(Qual deve ser o resultado?)

"Muitos devem ser mortos. Os agressores não têm um sentimento mais

humano do que se estivessem brigando com animais. Parece que haveria
alguma interferência em alguma nação entrando como amiga dos chineses
que aconselham ou ajudam e promovem um acordo".

O acordo foi realizado através dos simpáticos escritórios de um inglês, logo

após essa opinião, tendo toda a dificuldade ocupado menos de um ano.

JOSEPH CHAMBERLAIN.

(Q- Esse personagem está vivo ou morto?)

* * Parece um homem vivo. Ele tem uma mente muito ampla e muito
peculiar. Não sei se posso fazer justiça a ele. Ele parece um homem literário.
Ele tem muitas idéias e expressões técnicas como advogado. Ele é muito
crítico, mas um homem justo em suas críticas. Ele é um homem de nobres
impulsos; um homem genuíno que sente o que advoga. "

(Q - Quais são seus objetivos e propósitos?) Ele é forte e persistente em seus

pontos de vista, mas ao mesmo tempo concilia e cede à sabedoria dos
outros. Ele está interessado em assuntos e melhorias educacionais. Ele tem
uma capacidade maravilhosa de regular grandes questões, fazendo boas
sugestões é um homem de mente muito ampla, um homem muito ocupado,
interessado nas questões do dia, não envolvido em seus próprios assuntos,
mas com uma benevolência universal. Ele está em algum tipo de vida
pública, parece uma vida oficial. Não parece estar neste país. Ele é
descendente de uma boa família e tem uma boa posição social. Ele é
financeiramente independente, mas não muito rico. Ele pode se misturar
com a sociedade, mas não é um devoto do prazer. Ele tem boa capacidade
comercial, mas não é egoísta o suficiente para acumular amplamente. "

(P- Em que governo ele está vivendo?)

"Parece uma monarquia, mas constitucional o povo tem uma grande

influência, da mesma forma que a hera. Ele favorece uma política muito
tolerante, uma política para o povo. Ele não é autocrático."

(P- Que medidas ele introduziria?)

Ele favoreceria a paz e a arbitragem. Ele gostaria de estabelecer a liberdade

na religião. Ele não seria a favor de um estabelecimento da igreja, mas o
denunciaria. Ele não seria a favor da poligamia. Em relação à terra, ele
desejaria que todo homem tivesse sua própria casa em terra e um governo
muito parecido com o nosso. Ele diferiria muito com as leis da Inglaterra. Ele
tem idéias muito boas sobre a questão da terra. Ele acredita em direitos
humanos e trabalha para eles. Ele desaprova muito qualquer lei que impeça
a propriedade da terra. Ele também favorece a elevação da mulher, se essa
pergunta surgir. Ele não tolera despotismo para nenhuma classe, nem forma
de escravidão. Ele acha que a educação deve ser gratuita. Ele favoreceria a
educação obrigatória das crianças. Ele é um bom falador e escritor se
expressa de maneira muito clara e forçada, tanto na escrita quanto na fala.
Como orador público, ele é muito eficaz e exerce uma grande quantidade de
poder ".

(Q- Qual é o seu futuro?)

"Ele terá influência, suas visões não serão perdidas para o mundo. Ele tem
força e perseverança. Ele fará muito para estabelecer seus princípios. Ele
terá uma posição influente. Ele trabalhará duro para estabelecer seus
princípios, mas finalmente fará. Ele não será um homem decepcionado. "

"Depende muito dele. Ele se esforçou ao máximo para descobrir a condição e

os sentimentos das classes trabalhadoras e acha que elas podem ser
unânimes com ele ao fazer mudanças. Ele quer para melhorar sua condição.

"Ele é oeyonci meia-idade e terá uma vida longa, trabalhará duro e ocupará
uma posição alta, mas não se importa com isso, exceto para proteger as
pessoas".

(Q - Como ele considera o Sr. Gladstone?) "Ele se encaixa em suas idéias em

grande parte. Há um acordo de caráter sem antagonismo, embora possam
ter modos diferentes de executar suas medidas, os resultados serão os
mesmos Eu acho que ele provavelmente sobreviverá a Gladstone e será tão
influente no futuro, embora eu não pense que ele esteja trabalhando para
um cargo. Ele é um homem em crescimento, aumentando seus poderes e
sua influência.

O psicômetro, nesse caso, não tinha a menor idéia da carreira do Sr.

Chamberlain, nem mesmo do nome dele, quando eu coloquei o nome dele
nas mãos dela sem ser visto, o que instantaneamente lhe deu uma
impressão de seu caráter geral. Como sua mente estava concentrada nisso,
ela não tinha ideia da localização ou nacionalidade dele, pois a atenção nas
investigações psicométricas geralmente se concentra no assunto sob
escrutínio, mas quando perguntei a ela sobre o governo sob o qual ele vivia,
ela imediatamente reconheceu sua identidade. meio Ambiente. Nisso, como
em outras descrições de objetos ou pessoas remotas, foram feitas
declarações que estavam além do meu próprio conhecimento. Eu nunca
encontrei minha própria ignorância sobre qualquer assunto, qualquer
obstáculo ao seu pronto reconhecimento das condições desconhecidas.

Nas ilustrações práticas precedentes do poder profético do intelecto

humano, leitores sinceros encontrarão razões suficientes para acreditar que
os antigos estavam certos em reconhecer e confiar na faculdade profética da
mente humana e que o mundo religioso não se enganou em reconhecendo
profecia extraordinária como uma evidência de inspiração, mas uma
inspiração que não poderia ocorrer a menos que houvesse uma faculdade
profética a ser inspirada. O reconhecimento desse poder na Sra. B. foi
expresso por um de seus admiradores 5 em um poema publicado em 1880. ,
do seguinte modo :

À CORNÉLIA, A SACERDOTES.

Acima do topo das montanhas de neve!

Acima das nuvens e vales abaixo!

O pássaro selvagem voa selvagem e livre

Das costas orientais ao mar ocidental.

E a floresta desaparece no crepúsculo escuro,

Como as estrelas aparecem no céu da noite;

E campo e montanha, rio e mar,

Estão perdidos em um reino de mistério.

Então as estrelas parecem próximas em seu poder místico,

E profundo é o mistério daquela hora

Quando forças sem visão de esferas estelares

Estão tecendo a teia dos próximos anos.

Como aquele pássaro selvagem, teu espírito voa

Além dos céus da meia-noite com estrelas

Para reinos de beleza, radiantes, raros

Para reinos de felicidade sem comparação,

Para reinos mais profundos da tradição mística

Do que nunca, os sábios ponderaram sobre eles.

E alto nas esferas das almas profetas

O pergaminho do destino para ti se desenrola;

E sussurros do pensamento mais divino

Nas esferas sagradas, a ti são trazidos.

Querida Sacerdotisa do Santuário Sagrado

De onde os anjos vêm das esferas divinas,

Ainda nenhum templo délfico é teu;

Mas as flores ainda o cercarão,

E a honra traz sua coroa brilhante;

E corações agradecidos se voltarão para ti,

INTERPRETADOR DE MISTÉRIO!

Arauto justo para esferas celestes

De alegria e luz nos próximos anos!

PSIQUE.

POSTSCRIPT.

Um acidente, no último momento, me dá a oportunidade de me referir ao

cumprimento contínuo das antecipações proféticas relativas a El Mahdi, que
não encontra mais um inimigo inglês diante dele, e diz-se que está reunindo
suas forças para uma conquista mais extensa.

Não posso perguntar: é o tempo distante, em que o navio de Estado,

navegando no mar inexplorado de futuro, cheio de perigos ocultos, terá seu
piloto, seu telescópio e sua luz elétrica? Não assume a grandeza da
responsabilidade, quando nações de cinquenta ou cem milhões estão
entrando em colisão no escuro e quando os perigos desconhecidos da casta
imóvel, provocando descontentamento, comunismo, niilismo, materialismo,
corrupção, monopólio, egoísmo, turbulência, a ignorância e a peste são
sempre iminentes como nuvens de tempestade, exigem precauções
adequadas. A Divina Benevolência deixou o homem como vítima
desamparada de um infortúnio desconhecido e incontrolável e ordenou um
martírio sem fim para a humanidade, ou não deu ao homem domínio sobre
todas as coisas, em sua inteligência dominadora, da qual ele está apenas
começando? esta idade juvenil para ser consciente.

Estou firmemente convencido de que existe uma inteligência divina no

interior da humanidade, que pode resolver todos os problemas e orientar
todos os destinos. Tendo em vista a sua evolução, propus a FACULDADE DA
ALMA, que um milhão de milionésimos da riqueza hoje anualmente pior do
que desperdiçada, poderia estabelecer como guia das nações em todas as
coisas, e especialmente no domínio pertencente a essa sabedoria profética.
que eu mostrei estar implantado na humanidade.
PARTE III

A
NOVA
FILOSOFIA
E
RELIGIÃO
 CAPÍTULO X

PSICOMETRIA E ANTROPOLOGIA.

Como uma questão de progresso científico, a maior glória da psicometria é

sua participação no desenvolvimento da antropologia.

A obra-prima da criação, o cérebro humano, a estrutura orgânica que entra

em união conjugal com o elemento divino, a estrutura através da qual a
Divindade se manifesta, o órgão mais misterioso e difícil de toda a sua
anatomia, o centro da vida psicológica e fisiológica, exercitando em seus
diversos órgãos tudo o que pertence à vida do homem e, portanto,
mantendo em si todos os segredos da existência humana, a fonte de toda
filosofia, todo pensamento, toda ação, toda arte, toda paixão, todo
movimento dos indivíduos e nações, e, portanto, o mais rico, o mais
grandioso, o mais sublime e o mais complexo de todos os assuntos de estudo
humano, permaneceu até o final do século passado um mistério inacessível,
e ainda permanece hoje, apesar da exposição profunda de sua anatomia, o
maior de todos os mistérios inexpugnáveis nas escolas de ciências biológicas.

E, no entanto, o conhecimento trancado neste órgão misterioso, sendo o que

está mais próximo de nós e o mais importante para o nosso bem-estar, vale
todo outro conhecimento e, portanto, digno do trabalho concentrado de
todas as mentes científicas, desde o desenvolvimento completo desse
conhecimento valeria mais do que tudo o que foi feito até agora para a
iluminação humana.

Realizar essa grande tarefa negligenciada de abrir o tesouro mais rico, não
apenas do conhecimento, mas também da sabedoria, tem sido o objetivo da
minha vida há cinquenta anos, que foi coroado de sucesso em 1841,
descobrindo a impressionabilidade do cérebro e a facilidade com que cujas
funções podem ser demonstradas.

As investigações racionais e práticas de Gall, no final do século passado,

deram à primeira compreensão clara da anatomia do cérebro e à primeira
concepção justa de suas funções uma grande obra incompleta e imprecisa,
mas maior e mais original do que qualquer outra das realizações científicas
das épocas passadas.

Testar sua verdade, suprir suas deficiências, corrigir seus erros e expandir a
doutrina frenológica para uma ciência completa do cérebro, como órgão da
alma e região controladora do corpo, foi o trabalho ao qual dei sete anos de
gratificação trabalho fascinante e bem-sucedido, coroado pela descoberta da
impressionabilidade do cérebro, que me permitiu estimular seus vários
órgãos pela mão ou pelo galvanismo, e fazê-los revelar suas funções tão
claramente quanto os nervos sensíveis e motores foram demonstrados por
Majendie.

Nesse ponto, a psicometria veio reforçar a demonstração e levar minhas

investigações mais longe na mais delicada exploração dos órgãos cerebrais.
Se eu tivesse descoberto primeiro o processo psicométrico de investigação,
isso seria suficiente para toda a tarefa, e a psicometria teria tido a honra de
toda a descoberta, à qual de fato era inteiramente competente, mas na qual
entra como assistente , para aperfeiçoar e completar a ciência do homem,
uma ciência cuja magnitude e valor estão além de toda a computação e
podem não ser percebidas por muitos por meio século.

Essa ciência à qual aludi, apenas para mostrar o poder e o valor da

psicometria, compreende tanto a ação do cérebro como o órgão da alma,
que pode ser chamada de psicologia cerebral, e sua ação como a região
dominante do corpo, em Fisiologia Cerebral. A Psicologia Cerebral inclui não
apenas a Psicologia normal, mas tudo o que é anormal e insano, enquanto a
Fisiologia Cerebral inclui a filosofia da doença e da ação saudável e, portanto,
estabelece uma filosofia médica. Além desses sistemas da ciência, a
Antropologia mostra que o corpo inteiro e o cérebro inteiro operam com
simpatia íntima e sistemática, de modo que qualquer função que possa estar
operacional em um tenha uma função correspondente no outro. Portanto, o
corpo possui, em uma esfera diferente, a mesma combinação de poderes
psíquicos e fisiológicos que o cérebro, e o mapa científico dessas funções
constitui a Ciência da SARCOGNOMIA, que é a base precisa da prática
elétrica e magnética, bem como da filosofia da doença. Além dessas três
ciências, Psicologia Cerebral, Fisiologia Cerebral e Sarcognomia, a
Antropologia apresenta a lei matemática fundamental da ação para o
cérebro e o corpo, que governa todo gesto, todo processo ou movimento
vital, toda expressão de caráter e, em suma, todas as relações de o psíquico
ao físico no homem e também em todo o universo.

A gravura que acompanha é uma ilustração do sistema positivo de Psicologia

que demonstrei, cujos contornos foram dados no meu Sistema de
Antropologia publicado em 1854, que foi aceito como verdadeiro por todos
os que se familiarizaram com seus princípios e princípios. suas ilustrações.

A apresentação da ciência em Nova York em 1842 provocou a nomeação de

um comitê de investigação cujo relatório foi observado em um artigo
interessante na Revista Democrática de janeiro de 1843, do qual reproduzo
uma parte para dar ao leitor uma ilustração mais detalhada de a ciência e
seu reconhecimento pelos senhores esclarecidos que examinaram suas
alegações em Nova York.

Na primeira apresentação de minhas descobertas, usei o termo mais

abrangente possível, viz. NEUROLOGIA - que como ciência de toda a matéria
nervosa e suas funções inclui toda a biologia ou fisiologia, todas as formas de
vida animal que já existiram. Mas como a apresentação popular do assunto
se relaciona principalmente ao homem, desde então eu preferi o termo
Antropologia. Isso explica o título adotado na revisão da seguinte maneira:
 NEUROLOGIA EM NOVA IORQUE. *

IPSE VIDI QUAEQUE.

Ao examinar a história das descobertas nas ciências naturais, um dos fatos

mais peculiares que surgem na visão é a circunstância de que durante anos,
sim e até eras, precedendo o desenvolvimento de algum princípio
importante, muitos dos principais fenômenos foram observados
repetidamente; e quando a grande conclusão deduzida desses fenômenos foi
anunciada uma vez ao mundo, o resultado despertou menos espanto do que
a circunstância de ter sido por tanto tempo despercebida. Homens do mais
exaltado gênio costumam tropeçar nesses fatos, e mesmo assim não é
comum buscá-los e lidar com eles, e ainda assim não conseguem descobrir
sua posição mais óbvia. Por isso, sempre ocorreu que foram feitas tentativas
para roubar o descobridor de suas honras, por mais merecidas que fossem,
com o argumento de que alguns dos fatos essenciais haviam sido
anteriormente bem conhecidos. Assim foi com o assunto afrontado de
Frenologia, cujos inimigos, fracassando no esforço de subverter seus
princípios, procuraram mostrar que o que era verdadeiro nele não era novo,
e o que era novo não era verdade. E para ilustrar a circunstância que
acabamos de mencionar, de que a tendência dos fenômenos naturais
geralmente não é apreciada nem mesmo pelos observadores mais agudos,
pode-se mencionar que o próprio Gall certa vez bateu acidentalmente em
um dos fatos mais importantes da "Neurologia". sem descobrir a lei geral a
que mais obviamente apontava. A mesma observação é aplicável aos
experimentos sem número realizados durante os últimos cinquenta anos na
França, Alemanha, Inglaterra e Estados Unidos, sobre sujeitos colocados no
estado sonâmbulo por meio do processo Mesmeric.

O primeiro conhecimento que temos dessas descobertas em "Neurologia",

por parte do Dr. Buchanan, é que, em abril de 1841, ele estava dando
palestras e experimentos públicos sobre o assunto em Little Rock, Arkansas.
Somos os mais específicos ao nos referirmos a essa data, uma vez que foi
feita uma tentativa na cidade de Nova York de estabelecer uma prioridade
de reivindicação, com base em experimentos feitos na última parte do
mesmo ano. Mas, a essa altura, o anúncio das descobertas do Dr. Buchanan
havia se espalhado, por meio dos diários do dia, por toda a extensão de
nosso amplo domínio. "Esses experimentos", nas palavras de seu autor,
"ocuparam todo o terreno da Frenologia; mais que dobraram o número de
órgãos distintos; e estabeleceram proposições em fisiologia e terapêutica, de
muito mais importância do que as doutrinas frenológicas que haviam sido
estabelecidas. . " Em vez de se apressar em nossas cidades atlânticas, na
esperança razoável de que aqui uma descoberta de tal magnitude fosse
rápida e plenamente apreciada, o Dr. Buchanan permaneceu no extremo
oeste, prosseguindo silenciosamente suas investigações até o fim de
aperfeiçoar seu sistema de Neurologv. No que diz respeito à excitabilidade
cerebral, ele não podia deixar de estar ciente de que outros, por esse
processo, atrairiam a mente do público e que seriam apanhados mesmo em
exposições populares; mas justamente considerando isso como inteiramente
subordinado à ciência que ele pretendia estabelecer por esse meio, ele
direcionou seus esforços apenas para a realização do fim científico em vista.

Como essas descobertas abrangem, em sua ampla gama, não apenas a

fisiologia mental do cérebro, constituindo a Frenologia, mas também a
fisiologia de todo órgão corporal como dependente de partes especiais da
massa cerebral, segue-se que era necessário substituir um novo prazo. Se as
funções do cérebro fossem exclusivamente mentais, o termo Frenologia
seria suficientemente abrangente; mas como seu controle sobre as funções
corporais é menos decidido e importante, o termo Neurologia ou ciência da
substância nervosa foi criteriosamente selecionado como expressivo de
todos os fenômenos compreendidos dentro de seus amplos limites. Essas
duas classes de funções, Dr. Buchanan, distinguem-se pelos termos
psicológico e - fisiológico, que são, de fato, bastante expressivos em sua
aceitação mais popular; mas, como os fenômenos da mente, em nossa
existência atual, só podem se manifestar através da estrutura cerebral, não
podemos ver que essa classe de funções seja menos fisiológica que a outra.
Essa dupla função do cérebro, como demonstrado pelo Dr. Buchanan,
consideramos sua fisiologia mental e corporal.

Ao Dr. Buchanan é devida a distinta honra de ser o primeiro indivíduo a

excitar os órgãos do cérebro por agências aplicadas externamente
diretamente sobre eles, antes das quais as descobertas de Gall, Spurzheim
ou Sir Charles Bell, homens que foram justamente considerados benfeitores
de sua raça diminuem em insignificância comparativa. Essa importante
descoberta nos deu uma chave para a natureza do homem moral, intelectual
e física; pois, dessa maneira, em sujeitos "impressionáveis", tornaram-se
detectáveis os vários órgãos cerebrais que não estão apenas conectados aos
fenômenos do pensamento e do sentimento, mas controlam as funções
corporais. Como o homem é permeado pelos fluidos imponderáveis e
invisíveis, que irradiam incessantemente, como o elétrico, galvânico,
magnético e (de acordo com o Dr. Buchanan) "nervoso", as leis destes ele
também parece ter demonstrado. Da mesma forma, ele estabeleceu
claramente as verdades gerais da Frenologia, corrigiu muitos erros de
detalhes e desenvolveu o assunto com um grau de minúcia que agora se
pode dizer que se assemelha ao adulto em comparação com a criança.

"A neurologia", diz o Dr. Buchanan, "embora incorpore toda a massa da

Fisiologia à Frenologia, faz uma revolução nesta última ciência. Embora as
porções maiores dos órgãos descobertos por Gall e Spurzheirn tenham sido,
em geral, corretamente descrito, no entanto, o experimento provou que
cerca de um terço do número foi incorretamente compreendido.Também o
catálogo de Gall, Spurzheim, Combe ou Vimont não abrange um número
suficiente de funções para explicar os fenômenos diversificados do caráter
humano. * * * O número de funções independentes que podem ser
demonstradas por experimentos com uma pessoa adequadamente suscetível
é de cento e sessenta e seis, mas, por conveniência de instrução, eu
demonstro geralmente não mais que cem. , mente bem cultivada e alta
suscetibilidade, não tenho dúvida de que até duzentos podem ser mostrados
de maneira distinta. "

O agente empregado geralmente pelo Dr. Buchanan para excitar as várias

funções do sistema nervoso é o mesmo que o utilizado nas operações
denominadas mesmerismo ou magnetismo animal, viz. : a aura do sistema
nevoso, que é irradiada e conduzida livremente da mão humana. Em vez
disso, no entanto, ao colocar o sujeito em primeiro lugar na condição
sonâmbula mesmérica, que torna os fenômenos que seguem altamente
enganosos e imprecisos, o Dr. Buchanan opera sobre o assunto no estado de
vigília, livre das ilusões mentais que podem ser consideradas. sonambulismo.
Essa classe impressionante, que é muito limitada, pode não apenas ter uma
parte do cérebro tão energicamente estimulada pelo toque de outra pessoa
que manifesta sua função particular predominantemente; mas o indivíduo
fica igualmente excitado quando coloca os dedos nas regiões cranianas dos
órgãos cerebrais de outra pessoa.

Esses princípios característicos e principais do sistema do Dr. Buchanan são

aqui anunciados apenas de uma maneira geral, pois serão novamente
notificados por nós, tanto em um esboço dos princípios da Neurologia pelo
próprio Dr. Buchanan, quanto no experimentos diversificados de um comitê,
nomeado por uma audiência pública na cidade de Nova York, com o objetivo
de investigar as pretensões do Dr. Buchanan à alegação de ter ampliado os
limites da ciência antropológica.

Esses anúncios são, de fato, de caráter surpreendente, extraordinários para

todos e para muitos totalmente inacreditáveis. Se o Dr. Buchanan tivesse
vivido em uma era anterior do mundo, quando a filosofia ainda não havia
afirmado sua nobre prerrogativa de liberar a mente da escravidão da
superstição, em vez de ser considerado um pensador ousado e original e um
incansável pesquisador da verdade, ele teria sido temido, ou talvez
perseguido, como um necromante lançando seus feitiços sobre o corpo e a
alma de sua vítima. Mas, apesar dos sábios de todas as épocas, ver os
enganos constantemente praticados pela humanidade pelos maravilhosos,
estarem muito justos em guarda contra a credulidade fácil, não se torna o
verdadeiro filósofo do século XIX para fechar os órgãos de seus cinco órgãos
externos, sente contra a intrusão de qualquer evidência que possa
possivelmente perturbar algum sistema favorito e muito apreciado. Não se
torna o investigador filosófico decidir precipitadamente que qualquer
fenômeno é maravilhoso demais para a crença.

Muitos fenômenos naturais, que antes eram vistos com admiração

supersticiosa, como, por exemplo, o Espectro de Brocken, que consistia na
imagem gigantesca de um homem delineado no céu o fato de tropas
realizando suas evoluções na superfície de um lago, ou diante de um
precipício inacessível ou do fantasma igualmente extraordinário de um navio
ser visto no ar, na solidão dos resíduos do oceano, apesar de nenhum navio
estar ao alcance dos olhos, todos são agora explicados satisfatoriamente
pelos desiguais poderes de refração do navio, atmosfera decorrente de sua
temperatura variável. "É impossível", diz o Dr. Brewster, "estudar esses
fenômenos sem se impressionar com a convicção de que a natureza é cheia
de maravilhosos, e que o progresso da ciência e a difusão do conhecimento
são capazes de dissipar a natureza. medos que suas maravilhas devem
necessariamente excitar, mesmo em mentes iluminadas ".

Da mesma maneira, para aqueles que não sabem que cada faculdade mental
tem seu órgão distinto no cérebro, a proposição de que essas emoções ou
faculdades podem ser excitadas à vontade, como quando chamamos as
diferentes notas de um instrumento musical, é tão surpreendente quanto
estar além da credibilidade; mas para a mente do frenologista, que costuma
contemplar as grandes verdades de sua ciência, o anúncio de tais resultados
não oferece violência. Este campo de pesquisa científica, que oferece uma
colheita rica em fatos novos e valiosos, está aberto a todos os trabalhadores;
e descobrimos, portanto, que já foi abordado por muitos investigadores
filosóficos. Nós, assim como outros, testemunhamos repetidas verificações
experimentais da excitação de órgãos separados do cérebro, despertando,
de maneira intensa, sua linguagem e ação naturais. Embora o número de
pessoas que tenham cérebros assim excitáveis seja comparativamente
pequeno, em todas as sociedades de algumas centenas de indivíduos, serão
encontrados alguns assuntos impressionáveis em maior ou menor grau. Para
aqueles em quem o ceticismo é um órgão predominante, recomendamos
seriamente a leitura das seguintes linhas escritas por Galileu a Kepler, que
não são as piores por terem sido frequentemente citadas:

"Aqui, em Pádua, é o principal professor de filosofia, a quem eu solicitei

repetida e urgentemente olhar a lua e os planetas através dos meus óculos,
o que ele se recusa a fazer"

Passaríamos agora a ilustrar o assunto geral da NEUROLOGIA, trazendo ao

leitor certas partes de um relatório sobre investigações experimentais,
publicado no Evening Post de 6 de dezembro, intitulado "Atas dos trabalhos
de um comitê designado pela audiência pública participando das palestras do
Dr. Buchanan, para supervisionar experimentos relacionados à Neurologia, 'e
preparar experimentos adequados para exibição pública ".

O comitê se reuniu nos dias 4 e 5 de novembro e passou várias horas por dia
realizando uma variedade de experimentos; mas, como prevaleceu uma
impressão geral de que os resultados exibidos não eram, em geral, de caráter
tão marcante e inequívoco que fossem muito satisfatórios, o Dr. Buchanan
afirmou que confiava na expectativa de que alguns assuntos impressionantes
fossem trazidos para a reunião dos membros do comitê, mas que não havia
nenhum personagem além de muito imperfeito e duvidoso. Ele sugeriu a
nomeação de um subcomitê, que pudesse testemunhar experimentos, com
maior privacidade, sobre alguns assuntos que talvez não se mostrassem
dispostos a comparecer diante de um número tão grande como a comissão
geral e que também poderiam conceder mais tempo na investigação do
assunto do que poderia ser feito por um número maior. Esta sugestão sendo
adotada, os seguintes cavalheiros foram nomeados como subcomitê: Rev.
Henry W. Bellows, Srs. William C. Bryant e John L. O'Sullivan, e Dr. Samuel
Forry. O primeiro nome desses senhores foi impedido pela ausência da
cidade de estar presente na maior parte dos experimentos realizados e de
participar do relatório.

Apresentaremos, em primeiro lugar, as conclusões deste subcomitê:

"RELATÓRIO DO SUBCOMITÉ

"O subcomitê, nomeado para testemunhar experimentos particulares pelo

Dr. Buchanan, pede licença para informar, ao comitê do qual sua nomeação
emanou, que eles realizaram reuniões, cuja conta é apresentada em sua ata
subordinada. Seu objetivo foi prestar atenção ao assunto, ao mesmo tempo
cauteloso e sincero, e apresentar uma simples declaração de suas
observações, para servir de base para deduções de outros, e não para
conclusões pessoais positivas, quanto à correção das visões e opiniões às
quais o Dr. Buchanan deu o nome da ciência da "Neurologia", como
descoberto e desenvolvido por "ele".

"Para tornar mais inteligível o entendimento dos fatos e aparências

observados, de acordo com os princípios propostos pelo Dr. Buchanan, dos
quais eles são apresentados como ilustrações e evidências, o subcomitê
também apresenta uma breve e geral declaração dos esboços. do sistema do
Dr. Buchanan, conforme fornecido por ele a pedido deles.

"Em justiça ao Dr. Buchanan, eles ao mesmo tempo sentem-se obrigados a

declarar a maneira altamente favorável pela qual, ao longo de toda a relação
sexual que cresce nesta investigação, ficaram impressionados com a
evidente inteligência, sinceridade e sinceridade das convicções, e veracidade
de conduta e conduta, caracterizando fortemente aquele cavalheiro; e que
eles estão plenamente satisfeitos com os motivos honrosos que motivaram
sua atual devoção a essas investigações, no espírito exclusivo de um
estudante de ciências, um perseguidor da verdade e um amigo de seu Eles
também acrescentam que, sentindo todas as razões para acreditar na boa fé
e veracidade dos sujeitos dessas experiências, independentemente daquelas
experiências que eram, por si só, de natureza a impedir o engano,
consideram seu dever, em vista da os fatos extraordinários que
testemunharam, para dizer que, embora tenham obtido um conhecimento
muito imperfeito do sistema do Dr. Buchanan, e tenham sido impedidos pelo
pressu de suas outras viagens de conceder ao assunto tanto tempo quanto
seria desejável para si mesmos; eles tiveram provas suficientes para
satisfazê-los de que as opiniões do Dr. Buchanan têm uma base experimental
racional e que o assunto abre um campo de investigação sem precedentes
no interesse imediato e na promessa de resultados futuros importantes para
a ciência e a humanidade.

"Os diferentes membros do subcomitê nem todos estiveram presentes em

todas as reuniões descritas em suas atas. Alguns deles, no entanto, em
particular, em outras ocasiões além das mencionadas, testemunharam
outras experiências semelhantes, das mais caráter interessante e
satisfatório, que não é aqui descrito, porque não é testemunhado por eles
coletivamente, na capacidade em que somente eles têm de apresentar o
presente relatório.A ausência do Sr. Bellows da cidade, no momento de
enviá-lo, torna necessário renunciar à vantagem de sua participação. As atas
foram preparadas pelo Dr. Forry, a partir de anotações feitas no momento
dos vários experimentos.Os documentos anexados a este relatório são uma
breve e geral declaração do Dr. Buchanan , dos contornos de seu sistema ou
ciência de 'Neurologia' e das atas dos trabalhos do subcomitê.

"Tudo enviado respeitosamente.

"WM. C. BRYANT,

"J. L. O'SULLIVAN,

"SAMUEL FORRY, M. D."

Todo leitor deve determinar por si mesmo o grau de confiança a que as
declarações deste comitê têm direito. O nome de um de seus membros já é
clássico no idioma inglês; O excelente trabalho recente do Dr. Forry sobre as
influências climáticas e endêmicas dos Estados Unidos deu a ele, embora
jovem, um lugar de honra entre os observadores e escritores científicos da
época; embora, por mais obscuro que seja, o nome restante não é
desconhecido para os leitores da Review, através dos quais ele tem a honra,
mensalmente, de se relacionar com eles, agradecido por um lado e não
hostil, espera-se, no outro.

Os seguintes esboços dos princípios da Neurologia, pelo próprio Dr.

Buchanan, em conexão com as observações já feitas, proporcionarão ao
leitor pelo menos uma idéia geral do assunto:

'' Senhores Como vocês desejam de mim um esboço dos princípios da

Neurologia, apresento a declaração a seguir, esperando que sua brevidade
não a torne obscura:

"A palavra Neurologia, no que se refere ao homem, é apenas outro nome

para a grande ciência da Antropologia, porque a ciência da substância
nervosa inclui necessariamente todas as manifestações da mente e da vida
conectadas ou dependentes dessa substância, que sabemos que é a sede da
vida e o órgão da mente.

"Fisiologia, Patologia, Insanidade e o que foi chamado de Magnetismo

Animal, Filosofia ou Frenologia Mental, Cranioscopia, Hysiognomy, Educação
etc. são visões parciais dos fenômenos e leis sistemáticas da constituição
humana, que constituem a ciência da Neurologia.

A característica deste sistema de neurologia que eu trouxe ao público é que

foi estabelecido por meio de experimentos cautelosos e decisivos, e pode ser
facilmente verificado por qualquer pessoa que tenha a paciência necessária
para prosseguir na investigação do assunto.
"Os experimentos consistem em excitar as várias funções da substância
nervosa no crânio ou no corpo pela aplicação dos agentes estimulantes
adequados. Todo artigo da materia medica possui, de alguma forma ou até
certo ponto, o poder de excitar e modificar as funções Galvanismo,
Eletricidade, Magnetismo e Calórico possuem poderes excitantes eficientes,
mas nenhum agente que usei possui uma influência tão eficiente e ao
mesmo tempo tão agradável, como a aura do sistema nervoso.

"Este Nervaura, que é o agente pelo qual um indivíduo causa uma impressão
fisiológica sobre o outro, quando em contato, é irradiado e conduzido
livremente da mão humana. As experiências que fiz em sua presença
consistem em aplicar esse Nervaura ao as várias partes do cérebro, sobre as
quais pode causar uma impressão através do crânio e da face, que não
apresentam obstáculos à sua transmissão.

“Para desenvolver resultados importantes a partir de tais experimentos, é

necessário fazê-los sobre pessoas cuja ação cerebral é facilmente excitada ou
perturbada por leves influências. É necessário que a parte do cérebro que
excitamos seja estimulada com tanta energia que se torne predominante
sobre todas as outras porções e manifeste suas funções de uma forma pura e
distinta, sem se misturar a nenhuma função diferente ou contrária. Também
é extremamente desejável que os experimentos sejam feitos com pessoas
cujo cultivo mental, sagacidade e integridade tornem suas descrições de suas
próprias sensações cautelosas, exatas e dignas de confiança implícita.

"Como meus experimentos foram repetidos por muitos frenologistas e

outros, e geralmente foram tentados por eles durante o estado de
sonambulismo induzido por operações mesméricas, eu observaria que tais
experimentos geralmente são altamente enganosos e imprecisos.
Experimentos devem ser feitos de maneira natural." condição do sujeito e
livre da excitação imaginativa que pertence ao sonambulismo.Tanto quanto
ouvi sobre o resultado das experiências sonambúlicas, conheço apenas
alguns casos em que o operador não foi enganado por seu sujeito
imaginativo.

"Um extenso curso de experimentos com pessoas da inteligência, em seu

estado natural da mente, estabeleceu e colocou além de qualquer dúvida o
fato de que o cérebro, como órgão psicológico, manifesta um imenso
número de funções mentais e que não há divisões frenológicas no cérebro,
além das anfractuosidades das convoluções, e que não existem órgãos
cerebrais primitivos simples que manifestam uma função única especial
pura, a menos que levemos nossas subdivisões até o ponto de criar um órgão
primitivo de cada fibra constituinte de um convolução.

"O número de órgãos cerebrais que podemos reconhecer é, portanto, uma

questão de arranjo arbitrário, pois podemos dividir o cérebro, por
conveniência, em três, quatro ou cinco regiões, ou com igual precisão e
exatidão funcional, em três, quatrocentos a cem subdivisões seria o máximo
que pudermos aprender a localizar corretamente e é um número suficiente
para fins práticos.

"É estabelecido com igual certeza que o cérebro é tanto um órgão fisiológico
quanto um órgão psicológico, e mantém suas simpatias com o corpo e
exerce seu poder de controle sobre ele por meio de certos órgãos
condutores na base de o encéfalo, através do qual irradia influências
volitivas, circulatórias e secretórias para o sistema muscular e outros tecidos
do corpo.Toda parte do cérebro possui uma relação ou simpatia íntima com
sua região específica do corpo e exerce uma influência modificadora sobre o
sistema muscular. circulação geral e inervação do sistema. É através dos
órgãos condutores que as relações especiais do cérebro e do corpo são
estabelecidas, e todos os efeitos fisiológicos que podem ser produzidos pela
operação no cérebro "podem ser tão facilmente e, de fato, evoluiu mais
rapidamente operando sobre os condutores correspondentes, que
transmitem sua influência diretamente.
"Assim, explicamos as relações do cérebro com o corpo e, cumprindo as leis
matemáticas da fisiologia cerebral, mostramos a influência de cada
hemisfério do cérebro no hemisfério oposto e, através disso, na metade
correlativa do corpo. .

"Explicar as relações da mente com o cérebro, e o modo ou leis peculiares de

sua conexão, não seria uma tarefa mais difícil do que explicar a relação entre
o cérebro e o corpo, que, para os novatos, pareceria quimérico empresa.

* Essa filosofia psicológica superior, no entanto, não faz parte do sistema

psicológico-fisiológico ao qual chamei a atenção do público e que visa uma
ampla utilidade educacional e médica. Desse sistema, dei-lhe algumas
ilustrações imperfeitas e lamento não ter tido a oportunidade de ilustrar, em
sua presença, a influência benéfica que pode ser exercida sobre os doentes.

"Os experimentos com medicamentos aplicados nos dedos foram projetados

para ilustrar alguns princípios importantes em referência à
impressionabilidade humana e o modo pelo qual os medicamentos
produzem seus efeitos".

"O experimento de colocar uma pessoa impressionante em contato com a

cabeça de outra pessoa ilustra as leis da transmissão da nervaura e nos
apresenta um método para realizar um diagnóstico perfeito da doença, além
de explorar a fisiologia do cérebro, e determinar os caracteres de diferentes
indivíduos.Este método, que há algum tempo dedico-me a aplicar à prática,
deve, em última análise, prevalecer sobre todos os outros métodos de
diagnóstico e exame, seja por caráter, por doença ou pelo estabelecimento
de princípios científicos.

"Em conclusão, permita-me observar, que os princípios da Neurologia foram

estabelecidos por inúmeros fatos harmoniosos coincidentes, semelhantes
aos que você testemunhou, e que, a menos que o testemunho de nossos
sentidos seja totalmente falso, ou a menos que um grande número de os
observadores foram subitamente tomados por uma loucura epidêmica e
metódica, uma nova classe de fatos foi desenvolvida e uma nova ciência
existe, que exige imperiosamente a atenção de todos os amantes da verdade
ou amigos do homem e que, mesmo que metade de sua promessa brilhante
é cumprida, deve originar uma grande e feliz era na história do progresso
humano.

"Com grande respeito, reforçado pela cordialidade, cortesia e presteza com

que você se envolveu em seus deveres recentes, permaneço: 'Seu humilde
servo,

"Jos. R. BUCHANAN.

"Srs. Bryant, Forry e O'Sullivan."

Em vista das observações anteriores, pode-se perguntar: Para onde esta

nova ciência nos levará? Os antigos marcos do conhecimento devem ser
deixados de lado; e devemos derrubar todo sistema que foi construído sobre
a consciência ou sobre as reuniões tediosas de observação? Esse novo
sistema deve subverter todos os seus antecessores e, em seguida, ser
dominado por outra teoria, um caminho real ainda mais curto para a
sabedoria?

Respondemos: Não. Os sistemas passam, mas as verdades sobrevivem; e

toda nova verdade adicionada ao nosso estoque de conhecimento, apesar de
poder destruir algum erro, não pode esmagar ou obscurecer uma verdade
anteriormente conhecida. Estamos confiantes de que a nova escola
demonstrativa de metafísica desenvolverá e confirmará muitos dos
princípios que, até agora, como nenhum modo experimental de testá-los era
conhecido, foram sustentados apenas pela razão. Observamos que a
memória foi restaurada ao seu devido lugar no catálogo de nossas
faculdades pelo novo sistema. Consciência e abstração também são
reconhecidas como faculdades especiais, dependentes de órgãos especiais.
Esperamos ver muitas das doutrinas de Locke, Reid, Stewart e Brown
estabelecidas experimentalmente na nova base fisiológica.

Esperamos ver uma filosofia sutil e complexamente arranjada surgir dessas

investigações, tão diferente do sistema bruto de Gall, como a face brilhante
da natureza, com todas as suas diversidades de montanha, planície, floresta,
campo, rio e mar, a partir do esboço rudemente esboçado do mapa de um
garoto de escola.

Mas para o que mais isso levará? Se a impressão é mais frequentemente

encontrada entre os de organização refinada, por que não pode ser
evidenciada por algum homem de gênio? Em caso afirmativo, os órgãos
intelectuais não podem ser estimulados a um nível mais alto de atividade do
que o resultado de influências comuns? Não pode ser gerado um poder
cerebral que limita a energia sobrenatural da loucura? E essa intensa
excitação intelectual não pode ser direcionada a propósitos úteis, na
investigação ou ilustração da verdade? O aluno não pode despertar sua
memória quando falha em recordar o conhecimento que possuía? Não
podem o naturalista e o artífice tornar os sentidos externos mais agudos? As
faculdades de visão, toque, paladar e olfato não podem ser aguçadas, para
minuciosa investigação da ciência física?

Não podemos, por várias excitações, produzir todas as doenças e todas as

condições às quais a mente e o corpo humanos estão sujeitos? Não podemos
determinar a condição da mente e do cérebro na loucura, no sono, no sonho,
no transe e no ato de morrer? Não podemos determinar a sede da vida e
descobrir em que parte do cérebro a ação mental é percebida pela última
vez em que ponto a alma toma sua partida final? Não podemos sitiar e
torturar a Natureza com experimentos engenhosos e perspicazes, até obrigá-
la a confessar seus segredos?

Colocamos essas questões porque elas parecem surgir naturalmente do

estabelecimento do fato, de que podemos compelir as várias fibras do
cérebro a manifestar suas funções; e assim podemos interrogar a natureza
por assim dizer, pelos exames mais rígidos. Acreditamos que tudo o que
sugerimos e muito mais é compreendido no sistema do Dr. Buchanan; e que
esses vários pontos foram feitos sujeitos a experimentos, sabemos. Suas
visões ainda não foram incorporadas em um volume, ao qual podemos nos
referir por sua natureza e escopo; mas sabemos que ele aspira ir tão longe
quanto o intelecto humano pode penetrar nos mistérios quase
impenetráveis da vida e da mente. Se ele alguma vez apresentar ao público
esse "sistema psicológico superior da filosofia", do qual ele fala distinto da
Neurologia, antecipamos algo de caráter ainda mais estranho e
surpreendente.

Se todos os elementos da humanidade puderem ser convocados à mão do

experimentador hábil, não podemos deixar de acreditar que muitas
características raras e estranhas de nossa natureza comum serão trazidas à
luz. Os elementos do gênio, da poesia, do amor e das simpatias misteriosas
da mente com a mente serão trazidos à tona, e sujeitos, como o ornamento
alegre dos céus, o arco-íris à análise filosófica. Como o filósofo natural
explica seu belo efeito pelas leis desse meio luminoso, que, ao atravessar as
gotas de água, apresenta aos olhos um espectro brilhante; assim, ele talvez
explique como esse meio superior, a Aura Divina da vida e o pensamento
que passam pela substância branca e cinza das convoluções cerebrais,
origina os afetos e toda a poesia da vida. Seria estranho se ele * descobrisse
através de que meio a alma age sobre seu cortiço corporal, ou que existem
meios até então desconhecidos e de natureza diferente da galvânica e
magnética? Seria incrível que as faculdades fossem descobertas no homem,
que às vezes deveriam existir nos poucos talentosos, mas que são
totalmente desconhecidas e não sentidas pela multidão?

No grande ideal da Humanidade, no qual incorporamos sua dignidade e seus

poderes dignos de ser o servo e o agente da Divindade, percebemos aquilo
que não percebemos em nenhum indivíduo. Não há ninguém que se
aproxime do grande e perfeito tipo de humanidade. Não se pode dizer até
que ponto a natureza nobre do homem foi degradada, nem quantas das
faculdades que conhecem e conquistam o mundo, concedidas por seu
Criador, foram enfraquecidas ou destruídas. Há aspirações contínuas a algo
maior e melhor, que não são gratificadas e que não podemos levar à
execução; mas que parecem vestígios para nos lembrar o que deveríamos ser
e o que pode ter sido a natureza do homem.

No sistema da BUCHANAN, esses vestígios são reconhecidos; uma série de

faculdades foi descoberta, que agora estão adormecidas e que, talvez,
estejam adormecidas por séculos, na maior parte da raça humana. Essas
faculdades, estimulando a mente e expandindo enormemente seu leque de
conhecimentos, podem, a partir de agora, ser desenvolvidas como
características de nossa natureza comum e tornar-se o meio de obter uma
espécie de conhecimento mais elevada do que jamais foi obtida por tipo
humano ".

O presente volume de Psicometria é uma ilustração dos comentários finais

da Revisão sobre a possibilidade de desenvolver poderes intelectuais
adormecidos e atingir "uma espécie de conhecimento mais elevada do que
jamais foi obtida pelo gênero humano".

Esse conhecimento mais elevado é alcançado na exploração psíquica do

mundo espiritual, na qual habitam agora os milhões de milhões que
ocuparam esta terra desde que ela é habitável para o homem e que, no
mundo da emancipação da matéria e de longe alcançar a inteligência
alcançou uma profundidade de sabedoria e santidade da natureza que seria
não apenas inacessível, mas ininteligível para os seres juvenis e imaturos que
ocupam esse terreno de imortalidade da creche.

Os seres míopes que habitam esta terra e cujos representantes mais

orgulhosos em governos, faculdades e igrejas vivem na cegueira espiritual
inconsciente que se afasta da verdade e confunde as trevas com a luz, são
apenas homens embrionários em inteligência, comparados ao que se
tornarão Quando amadurecidos e desenvolvidos à luz divina da vida normal,
eles reivindicam por sua nobreza a afirmação de que o homem foi feito à
imagem de Deus, uma afirmação que pode parecer blasfêmia para aqueles
que nada sabem sobre o homem amadureceu, desenvolveu e educou no
mundo supremo, na esfera da sabedoria.

Não parece ter ocorrido aos filósofos do século atual que o reino da luz e da
vida não está na matéria, mas está longe de sua esfera de contração, e que
todas as tentativas de penetrar nos mistérios da vida se aprofundando na
química átomos materiais, mas mergulha a mente na escuridão da base não
viva da organização, onde todo caminho de investigação termina em um
"forame ccecum".

A imbecilidade gerada pelo hábito de restringir o pensamento ao material e

ao exterior tornou possível para as nações cristãs acreditarem que o mundo
do espírito desencarnado seja em sua esfera mais alta um reino de
imbecilidade monótona e inofensiva, ocupada como um imenso jardim de
infância em harpas. e cantando canções, com ênfase histérica, enquanto sua
profundidade e largura ilimitadas são ocupadas pelos gritos retumbantes da
agonia humana.

A psicometria descarta o esquecimento dessas puerilidades idiotas e nos

assegura, pela percepção direta dos que partiram, que a lei do progresso não
tem ilustração na Terra comparável em nenhum grau à grande ilustração que
percebemos quando o homem ao se tornar um espírito desencarnado
começa a manifestar a divindade de sua natureza.

Rasga o véu que escondeu de nossa visão o lar da luz, da vida e da alegria, e
mostra como a terra e o céu podem comungar, assegurando-nos, assim, do
advento de uma civilização superior, na qual haverá não apenas sabedoria,
mas o elemento mais nobre sem o qual tudo escorre, o elemento Divino do
Amor, que existe com perfeição em seu lar supremo, que a Psicometria nos
ensina, é acessível ao homem e é a fonte de sua inspiração.

O leitor esclarecido perceberá que nessas observações está implícito que as

religiões do mundo devem ser reformuladas, reformadas, elevadas,
purificadas, iluminadas e dignas de nossas concepções mais elevadas do
Divino.

Se tivermos acesso livre ao mundo superior e acesso a toda a história

passada do mundo, os registros, monumentos e tradições nas quais as
religiões se baseiam não são mais necessários. . Nossos livros sagrados ainda
podem ser estimados e amados, embora, como as lâmpadas e as lanternas
que nos guiam à noite, deixem de ser necessários quando a luz do dia revela
tudo. A psicometria é, portanto, o arauto da Religião do Futuro, não a
religião do intelecto para o qual muitos estão se dirigindo, o que não é
religião, mas a verdadeira religião do Amor Divino e da Sabedoria Divina, que
terminará a guerra de armas, a guerra. do comércio e da indústria
competitivos, e da guerra das classes criminosas, e devem adotar para elevar
todas as classes infelizes e degradadas da sociedade.

A respeito disso, como a obra mais grandiosa e mais benéfica da psicometria,

a elevação da humanidade na esfera da vida religiosa e a sabedoria religiosa,
considero uma questão secundária que estenda nosso conhecimento através
dos vastos domínios da geologia, paleontologia e astronomia até então
inacessíveis a todos os métodos e aparelhos da ciência. Sobre isso, dei
apenas uma dica neste volume e, em referência a essa vasta lista, remeteria
o leitor aos três esplêndidos e fascinantes volumes do Prof. Denton,
intitulados "A Alma das Coisas", um rico repositório do 'conhecimento mais
maravilhoso' encontrado em qualquer publicação científica. A morte desse
autor talentoso foi uma calamidade para a ciência.

Meus próprios estudos têm se concentrado naquilo que mais se relaciona

com o homem e seu bem-estar. O maior desses temas é o que diz respeito à
sua elevação religiosa e moral.

A ciência da Psicologia Cerebral ilustrada pela gravura da página 4, não é

mera questão de especulação intelectual para atender às demandas
daqueles que foram chamados de metafísicos e psicólogos, mas uma visão
profundamente prática da natureza humana que ilustra nossos deveres,
nossas responsabilidades sociais relações e todas as leis da cultura e
desenvolvimento cuja aplicação prática foi demonstrada em meu trabalho
intitulado '' Educação Moral '', que mostra como elevar a sociedade acima do
nível de pauperismo, intemperança, ignorância e crime.

Essa nova psicologia que abrange o reino animal, assim como o homem,
exigirá um trabalho extenso para ilustrá-lo, e não é provável que eu seja
capaz de fazê-lo com total justiça dentro dos limites que me são atribuídos
pelas tabelas da mortalidade.

A CIÊNCIA DA SARCOGNOMIA.

O grande trabalho científico e utilitarista em que a psicometria foi minha

assistente e pela qual recebeu a expressão agradecida e entusiástica dos
médicos mais esclarecidos foi a solução para esse maior dos mistérios: a
relação da alma, cérebro e corpo, um mistério tão vasto e tão envolta em
trevas que a inteligência mais ousada de todas as eras passadas encolheu
com a exploração, e apenas GALL e SUEDENBORG nos tempos modernos
invadiram esse reino de mistério em explorações parciais.

A lei da correspondência e associação entre o cérebro e o corpo é

semelhante à da alma e do cérebro. Toda função do homem eterno ou
espiritual, seja intelectual, emocional ou fisiológico, tem seu aparato especial
na estrutura nervosa do cérebro e não pode ser manifestada de nenhuma
outra maneira. Da mesma maneira, toda função e órgão do cérebro tem uma
correspondência corporal ou região do corpo com a qual está em estreita
simpatia. A ciência dessa correspondência e conexão é chamada
SARCOGNOMIA; e, ao determinar para cada parte da superfície do corpo a
exata influência fisiológica e psíquica que lhe pertence, ela nos permite
entender por que toda doença tem certos sintomas mentais e por que cada
emoção tem uma influência especial no corpo, favorável ou desfavorável
para certas doenças.
Ao mostrar a sede de cada energia vital e a natureza do influxo pelo qual a
vida é sustentada, ela nos dá um domínio inteligente das forças vitais nunca
antes possíveis.

O corpo humano é revelado analiticamente diante de nós com todas as suas

capacidades e poderes cientificamente localizados, e o médico que o
operaria está na posição de um músico ao lado do piano e sabendo em que
teclas encontrar todos os seus tons. Se ele aplicasse calor ou frio,
estimulantes, contra-irritantes, pólos positivos e negativos de baterias ou o
poder da mão humana, ele sabe onde aplicar o efeito desejado.

Tal conhecimento como esse deve, portanto, ser a base de uma grande
quantidade de prática médica e meu trabalho recente Sarcognomia
Terapêutica não uma exposição completa da ciência, mas uma exposição de
sua aplicação à arte da cura, foi recebido com grande cordialidade por
médicos esclarecidos e toda a edição esgotou em quatro meses. Apresento
aqui uma cópia em miniatura do quadro de sarcognomia, que agora é usado
por muitos médicos como guia na prática.

Uma importante doutrina filosófica que Sarcognomia ilustrou é a. proposição

que derruba as doutrinas da profissão médica ensinadas em todas as
faculdades e livros de texto que a vida é apenas a agregação de propriedades
nos tecidos como se o homem fosse apenas um composto químico e
agregação de substância organizada. A sarcognomia terapêutica demonstra
que a vida não está nos tecidos, mas é total e absolutamente um influxo que
passa pelo sistema nervoso auxiliado pelos pulmões, formando uma fonte de
vida que não é material e, portanto, nos conduzindo a uma matéria que
supostamente possui a potência em vão de todas as coisas em si à
verdadeira fonte de todo poder que é invisível e espiritual.

A sarcognomia tem muitas aplicações interessantes além daquelas da arte da

cura. Ele interpreta a forma humana para o escultor e pintor e está no
fundamento das leis da expressão. Dá ao higienista e ao educador as leis do
desenvolvimento e os princípios da cultura para o corpo humano atingir a
mais alta perfeição física em harmonia com o desenvolvimento das virtudes.

Em resumo, a ciência da Antropologia, por suas exposições de Psicologia

Cerebral, Fisiologia e Sarcognomia, torna-se o monitor e guia para indivíduos
e nações na cultura de tudo o que é desejável "e enobrecedor. O esboço a
seguir da parte superior do gráfico da Sarcognomia dê ao leitor uma idéia de
seu caráter.

O princípio fundamental da sarcognomia é que todas as faculdades da alma

estão associadas a uma porção especial do cérebro e que todo órgão do
cérebro está em íntima simpatia com uma porção correspondente do corpo,
através da qual as simpatias do corpo e da alma são trazidas. em estreita
conexão. O cérebro é o centro comum, sua ação para baixo, no corpo sendo
fisiológica, e sua ação para cima ou distinta do corpo, sendo psíquica.

O conhecimento dessas localidades permite ao médico entender a filosofia

da doença e operar sobre a mente através do corpo ou sobre o corpo através
da mente, fornecendo assim uma ciência exata para guiar a prática elétrica e
magnética.

CAPÍTULO XI.

VIDA FUTURA E LÍDERES NA RELIGIÃO.

“A existência aqui na Terra dificilmente pode ser chamada de vida.” É um

estado embrionário uma preparação para a vida; um homem não nasce
completamente até morrer. Por que, então, devemos lamentar que um novo
filho nasça entre os imortais? "(Dr. Benjamin Franklin para Miss EC Hubbard,
12 de fevereiro de 1756.)

"Ó, mundo rico, invisível!

Aquele reino de espíritos! Assim meu choro

Tem ar e silêncio perturbados; você mente

Espalhe por toda parte, ainda que por uma tela de filme

Cale-se de nós sempre?

Frio, fraco e frio

É a linguagem vã da terra, não perfurando nem uma dobra

Do nosso ser profundo! Oh, para presentes mais altos!

Foi o olhar de um vidente para aumentar a mortalidade! "

Sra. Hemans.

A psicometria traz o "olhar do vidente", pelo qual tantos milhões ansiaram

em vão, não porque Deus negou essa bênção, mas porque a ignorância
humana a negligenciou, o fanatismo humano a afastou da vista, a arrogância
e a vaidade humanas a desprezaram, e a animalidade humana afundou
abaixo do nível de inteligência refinada, até que vastas multidões vivem e
morrem nas trevas, desatentas e insustentáveis pelo conhecimento da
Benevolência Infinita, e seu vasto estado nos domínios da riqueza, aos quais
a Terra não tem paralelo. Amauróticos na visão da alma, eles são
honestamente iludidos pelo "fraco sentido" que não pode ver além do
horizonte sombrio da materialidade da vida e pensam como o velho poeta
espanhol:

Nossas vidas como correntes apressadas devem ser,

Que em um mar eugulphing

Estão condenados a cair

O mar da morte cujas ondas rolam

O'er rei e reino, coroa e trono,

E engula tudo.

Como a maré senhorial do rio,

Da mesma forma que os humildes riachos deslizam,

Para aquela onda triste.

Níveis de mortalidade: pobreza e orgulho,

E ricos e pobres dormem lado a lado

"Dentro do túmulo.

Eu também conhecia algo dessa ignorância e ilusão antes de investigar de

maneira madura o problema da vida, e no otimismo da juventude estava
quase disposto a se render a um sono eterno, mas ah, quão sombrio é o
pensamento para aqueles em quem a esperança está morta, e quem vê
nesta vida apenas o "martírio do homem", o grande exército dos derrotados
e mal sucedidos, para os quais não há prazer, nem conforto corporal, nem
amor, nem amizade, nem esperança. Para eles eu falo, para eles apelo, com
a garantia científica de que a morte não acaba com tudo.

Poderia a eloquência de língua de trombeta penetrar nos corredores frios da

pediatria colegiada e nos claustros escuros da igreja, para ensinar à mente
humana seu poder e dignidade inatos, e cortar com relâmpagos os laços que
unem os homens ao passado, que maravilhoso e repentino sociedade de
transformação mostraria. Mas não pode ser. A luz do dia amanhece devagar
demais para observadores impacientes. A massa da humanidade, como a
juventude adulta, dependeu das instruções de seus superiores ou líderes e
aderiu a tradições que não apenas tinham a desvantagem de vir de um
período anterior e, consequentemente, mais ignorante, mas foram
essencialmente alteradas pelo sacerdócio e pela arte de governar. A
especulação ambiciosa dos antigos, superando em muito seus
conhecimentos, encheu o mundo com sistemas visionários de mitologia,
teologia e metempsicose, que eram suficientemente ilusórios quando não
corrompidos pela influência da igreja e do estado.

A maior energia exercida pelas mentes questionadoras foi demonstrada no

estudo de escritos e monumentos antigos ou em contendas agnósticas
contra a fé popular, sob o risco de liberdade e vida. O impulso religioso nas
mentes iluminadas, bem como o impulso animal da classe mais grosseira, já
se rebelaram contra a religião corrupta das igrejas; contudo, ao abandonar a
religião tradicional, ele só podia vagar na escuridão e na incerteza. Somente
para os dotados de intuição poderia haver uma convicção clara da vida
futura, depois de renunciar à fé de seus antepassados. Os contos incríveis do
sobrenatural circulados pela população supersticiosa e pelo sacerdócio
fizeram todos os registros do sobrenatural ou espiritual parecerem incríveis,
e quando todos os fatos dessa classe foram rejeitados como impostores, o
inquiridor honesto foi obrigado a se estabelecer em um materialismo
intransigente o que explicava todos os demais fenômenos, após a rejeição
dos fatos espirituais como insustentável pelo caráter do testemunho.

A psicometria coloca o pesquisador inteligente em uma posição diferente.

Guiado por essa ciência, ele não precisa mais da ajuda de antigas tradições e
monumentos, uma vez que a psicometria nos permite ir às origens das
religiões e determinar os personagens e os motivos de seus fundadores. A
mente dotada de intuição psicométrica torna-se independente da história,
da exegese e da crítica. Tampouco precisa das evidências fornecidas pelo
espiritualismo moderno para resolver a questão da imortalidade humana,
uma vez que possui evidências diretas e percepção pessoal.

Quando pensamos na imensa quantidade de lixo eclesiástico e teológico que

a psicometria nos permite consignar ao esquecimento da agregação de
dezenove séculos de ignorância para a raça européia, enchendo grandes
bibliotecas, percebemos que carga pesada e sufocante é retirada das costas
da luta humanidade.

São esses dogmas sem sentido que têm sido mais eficazes na razão
paralisante e na perpetuidade da estagnação, pois a filosofia é uma planta de
crescimento tenro, que precisa de todas as influências nutritivas e, quando
sua primeira germinação é esmagada como sempre foi em nossos sistemas
de ensino, quando as investigações francas da infância são malvadas ou
ridicularizadas, e a mente adolescente, privada de sua liberdade, é forçada a
entrar na esteira do ensino dogmático, menos monótona e estúpida que a da
China, mas suficientemente mecânica e memorital para reprimir toda a
originalidade e obrigar a recepção de absurdos evidentes e malignos (como a
tortura infinita de quase toda a humanidade), é apenas uma consequência
natural que a inteligência agregada da humanidade se torne incapaz de lidar
com os problemas do destino humano e incapaz de reconhecer os
demonstração científica da classe superior de fenômenos psíquicos. Toda
demonstração de fenômenos psicométricos ou espirituais precisa superar
uma resistência obstinada na maioria dos espectadores, até que eles sejam
convencidos por seus sentidos (não por sua razão) e superar uma resistência
ainda mais firme daqueles que evitam toda investigação. Por isso, a
psicometria não foi bem-vinda e outras verdades igualmente importantes
devem ser retidas para um período posterior de progresso humano.

A verdade da imortalidade é totalmente estabelecida pela psicometria, e

nenhuma outra evidência é necessária para uma mente lógica. Começamos
estabelecendo a credibilidade e o poder da psicometria em referência aos
medicamentos na mão. Logo descobrimos que seus relatórios são amplos e
precisos. Nós o testamos em referência ao caráter e à doença quando o
sujeito está presente e conhecemos sua condição. Achamos isso preciso,
com um poder penetrante e a veracidade não abordados nem pelo
diagnóstico médico nem pela craniologia, que são igualmente confiáveis em
suas respectivas esferas.
Em seguida, testamos o ausente cuja escrita podemos ter, e achamos o
relatório tão preciso como se o indivíduo estivesse presente, com essa
diferença, que em certos casos o psicômetro que revisa a vida inteira
descobre a mudança chamada morte e ainda fala da vida post mortem tão
livre e positivamente quanto a ante mortem. Certamente, se ele é
competente para falar com sinceridade da aparência pessoal e da vida de
alguém que conhecemos ", mas a quem ele conhece apenas pelas
impressões recebidas de um artigo, se suas descrições tiverem essa precisão
em uma infinidade de detalhes que conhecemos por raciocínio matemático é
absolutamente impossível poderia ocorrer por acaso se ele rastreasse a vida
até a morte e descobrisse essa mudança como um incidente de vida
continuada, por que não é a última parte de suas afirmações em que ele não
descobre nem dor nem suspensão mental? atividade, mas um modo de vida
mais brilhante e feliz e reflexões mais naturais sobre sua carreira passada,
tão credíveis quanto qualquer outra parte de sua declaração.

Se um telescópio é confiável e preciso em todas as suas revelações de

objetos terrestres que conhecemos, sua precisão e confiabilidade são
prejudicadas por ser direcionado para as estrelas que estão além do nosso
alcance e além da visão a olho nu, sobre as quais somente o telescópio nos
dá informações? O cientista não seria suspeito de insanidade que defenderia
tal opinião? Igualmente insano seria supor que uma faculdade psicométrica
na qual achamos seguro basear-se em todas as fases da vida humana e em
assuntos históricos envoltos na obscuridade de muitos séculos, falhará
repentinamente e perderá sua confiabilidade quando 'fala da vida oculta dos
que partiram, que não está mais oculta aos olhos dos mortais do que os
propósitos e intenções secretos que muitas vezes são psicometricamente
revelados.

Essa percepção dos que partiram e de sua vida espiritual não se deve a
nenhuma teoria anterior "sobre o assunto, mas surge claramente na mente
daqueles que antes eram agnósticos. A mulher com quem o comitê de Nova
York experimentou (Bryant, seu presidente) foi distinguida como agnóstico e
havia arengado muitas reuniões contra o cristianismo quando Re D. Owren e
Frances Wright conduziam sua agitação agnóstica em Nova York, mas ficou
profundamente impressionada e espantada ao perceber pela primeira vez
psicometricamente a existência do falecido com o qual disse estar
acostumado. acreditar inteiramente impossível.

O relatório sobre os que partiram não é adequadamente comparável a um

relatório sobre estrelas ocultas, mas sim para observações telescópicas sobre
as que vemos, pois os que partiram não estão totalmente ocultos da visão
mortal. Milhares em todos os países os viram e até os ouviram, e assim
corroboram por inúmeras testemunhas o testemunho da psicometria de sua
existência e modo de vida.

Seria um caso paralelo quando da população de uma ilha um número é

impelido a nadar um som amplo até o continente oposto. Os espectadores
os veem indo até perderem a vista, e podem inferir que estão afogados até
que aqueles com visão mais aguda vislumbrem suas formas e o cenário
encantador em que vivem na margem oposta. Esse testemunho rejeitado
pelos céticos, porque eles também não podem ver a costa distante, mas
quando o telescópio é trazido, testado quanto à sua precisão, e conta toda a
história, como uma câmera, a dúvida não é mais racional, a fotografia deve
ser reconhecido Os emigrantes não são apenas vistos, mas também sinalizam
mensagens de acordo com seus personagens e, através da psicometria,
podemos nos comunicar com eles para lucrar com seus conhecimentos e
conselhos. Podemos aconselhar os médicos falecidos quanto ao tratamento
de doenças e, por mais limitadas ou errôneas que sejam suas visões na vida
terrena, suas sugestões post mortem nunca enganam. Essa pelo menos tem
sido minha experiência. Nunca recebi uma sugestão médica de médicos
falecidos que não fosse verdadeira, sábia e bem-sucedida em sua aplicação.
Podemos aconselhar os estadistas quanto às políticas públicas e seus
resultados e descobrir se temos um canal competente e uma comunicação
genuína. Eles têm uma sabedoria mais elevada do que jamais demonstraram
na vida terrena e uma maior capacidade de prever os resultados de todas as
medidas. Podemos aconselhar-se com eminentes professores de religião e
descobrimos que aqueles que eram apaixonados pelo bem abandonaram
todas as suas loucuras sectárias e antagonismos mútuos e avançaram na
esfera do amor e da sabedoria, enquanto os fanáticos estão perdendo o
fanatismo e se tornando filosóficos.

Ninguém pode dar atenção aos fenômenos mais elevados da psicometria

sem perceber que o mundo da mente desencarnada é um mundo da vida tão
positivo quanto o que está imerso na matéria, e que aqueles que estão "além
do rio", chamados morte, são não mais longe do que os que foram
transferidos através do oceano Atlântico. O incidente que primeiro ilustrou
com mais força o efeito da morte na percepção psicométrica foi um
experimento com o autógrafo do general Jackson, uma carta política de
expressão muito forçada, endereçada em 1826 ao meu sogro, juiz Rowan. O
efeito poderoso e emocionante que esta carta produziu sobre o Rev. Benj.
Kent, em Boston, em 1843, já foi declarado. No verão de 1846, no
Mississippi, fiz um experimento com a mesma carta na WBS (agora um
homem de negócios rico e proeminente em Nova York), então um jovem
professor, e achei o efeito de um caráter calmo e meditativo. , ao qual, de
fato, seu próprio temperamento o inclinava. Ele abordou o personagem do
lado espiritual.

Freqüentemente acontece com pessoas de temperamento calmo e

vitalidade débil que os autógrafos do falecido produzirão um efeito tão
sedativo que deixará de despertar a percepção completa do personagem e
até de influenciar deprimente. Como a Sra. R. expressou, eles produzem uma
frieza ou inação no coração.

Um psicômetro pegará uma carta de grande energia, entrará no espírito do

escritor como estava escrevendo e, depois de um tempo, chegará à
percepção de sua morte e condição post mortem. Outro mais constituído
espiritualmente simpatizará imediatamente com a condição post mortem,
enquanto um mais desenvolvido compreenderá toda a condição e
descreverá com igual facilidade as condições ante mortem e post mortem.

Homens de temperamento ativo e enérgico estão mais aptos a entender as

condições de vida do que o post mortem, como nas descrições psicométricas
desta carta do general Quitman, do Mississippi, e do bispo Otey, do
Tennessee. A descrição dada pelo general Qjiitman, em 1846, era a seguinte:

"Ele é corajoso, firme, decidido, intelectual. Dá uma impressão de gravidade,

de um propósito elevado e elevado e determinação para executar e
executar. Há força, energia e grande gravidade, e determinação de
propósito".

(O que de suas atividades e esfera da vida?)

"Algumas atividades grandiosas não colocariam em ação energia de caráter

científico, o sentimento é mais o de firmeza e determinação".

(Quais foram as suas atividades?)

“Vários militares, especialmente, planejam qualquer descrição e têm um

objetivo definido, além de objetivos políticos que ele subirá alto.

(O que há nesta carta?)

"Algum propósito determinado, especificando a maneira e o plano de

execução, determina a gravidade, o destemor, pode parecer bélico, pode ser
uma medida política.

(E quanto ao caráter moral?) "Muito bom, corajoso, elevado, nobre,

perfeitamente honesto, generoso demais para ser rico patriótico e
ambicioso, por riqueza, poder e fama, mas mais por reputação do que por
riqueza.

(Para que ele é adequado?)

"Para qualquer grande objetivo, particularmente para o comando de

exércitos, ele foi julgado."
O bispo OTEY, do Tennessee, possuía faculdades psicométricas notavelmente
ativas e, poucos segundos depois de a carta ter sido colocada na testa,
afirmou que o escritor era da classe de Alexander e Napoleão. Ele
manifestou o espanto habitual de um novato quando soube que era a carta
do general Jackson.

Um alto poder psicométrico como o da sra. B. capta todo o personagem de

uma só vez com um entendimento tão profundo que é capaz de retratá-lo de
maneira concisa em linguagem abrangente, reconhecendo imediatamente as
condições existentes e post mortem dos que partiram. A seguir, está a
impressão de GENERAL ANDREW JACKSON.

"Esta é uma mente iluminada, é um espírito. Este cérebro tinha jatos de fogo
e pensamentos de longo alcance. Ele era volúvel e não tinha problemas de
expressão. Ele tinha uma grande alma. Ele falou sem medo e sinceridade e
ainda tinha um lado humano. o sentimento do amor. Ele amava (como todas
as outras coisas) poderosamente, com toda a sua alma.

"Ele foi chamado perante o público. Seu negócio era orientar e dirigir, ele
tinha uma rápida percepção de longo alcance. Era um político, que ocupava
altos cargos o mais alto possível.

"Ele governava seus amigos e muitas vezes contra o julgamento deles. Ele
tinha o poder de controlá-los. Mesmo seus oponentes não podiam resistir ao
seu poder; ele tinha um grande poder de persuasão e força para defender
seus pontos. Ele podia combater com oponentes, então eles seriam forçados
a ceder.

Se fosse chamado para administrar o país no cargo de presidente, ele

deixaria o cargo com orgulho e satisfação com menos falhas do que a maioria
dos homens.

"Em alguns aspectos, ele era como Washington, em sua sinceridade, seu
forte julgamento e sua devoção ao dever, embora não estivesse
inteiramente no mesmo molde; seu cérebro era construído de maneira
diferente. Não acho que sua capacidade militar seja igual à de Washington,
pois ele não era tão cauteloso era muito mais imprudente e impulsivo.

"O rumo dele não era tão louvável quanto o de Washington. Ele era firme,
corajoso e inflexível ao defender um argumento; ele nunca admitiria que
cometera um erro. Ele não era tão justo e conciliatório com os oponentes
quanto Washington não tinha tanto. benevolência e espiritualidade.

"As pessoas admiravam sua ousadia, até mesmo seus oponentes a

admiravam. Ele é frequentemente citado. Seu personagem não desaparece,
mas vive na mente do povo. Ele era um homem do sul de sentimentos
democratas.

"No espírito, ele evoluiu rapidamente. Na sociedade de damas, sua

linguagem era fluente e muito apropriada, alegre e fascinante. Na sociedade
grosseira, ele seria capaz de sweai vigorosamente."

Nas descrições post mortem, geralmente investigo o status atual do espírito

e seus sentimentos e objetos de interesse atuais: as respostas para as quais
foram interessantes e satisfatórias. Alguns espíritos encontram-se
ativamente engajados no trabalho filantrópico na terra, impressionando as
mentes dos benevolentes e espirituais ou vigiando seus amigos e parentes
sobreviventes na terra.

Os grandes fundadores da religião e da filantropia estão vivendo de acordo

com seu caráter exaltado, cujo conhecimento tem sido para mim um
profundo prazer, pois alivia a tristeza das paisagens morais da terra, de olhar
para o alto e encontrar algo que possamos admirar, reverenciar e amar.

As revelações de pneumatologia e religião que vêm através da psicometria

serão apresentadas em um segundo volume.

Para aperfeiçoar o argumento da imortalidade derivado da psicometria, é

desejável verificar o mais completamente possível o poder da psicometria
para descobrir se o escritor está vivendo no corpo ou não. Para fazer um
teste satisfatório desse assunto que já havia sido testado centenas de vezes
antes, escrevi onze nomes de pessoas vivas e mortas e os coloquei
sucessivamente nas mãos da sra. B. sem qualquer indício de sua
personalidade. Em cerca de quinze minutos, ela deu a opinião de todos,
quanto à vida, com algumas observações sobre o caráter deles, sem um
único erro ou dúvida.

Em tais experimentos, existem duas fontes de dificuldade. Os mortos

recentemente, que passaram de uma vida de energia e atividade inquietas,
carregam consigo tanta atividade que dificultam a distinção entre eles e os
vivos. Esse foi especialmente o caso do general Gordon. Por outro lado,
pessoas de temperamento espiritual muito gentil têm tanta calma da vida
espiritual que às vezes duvidam que estejam vivendo. Mas quando pessoas
vigorosas na vida ativa são comparadas com aquelas que já faleceram há
muito tempo, a discriminação não é difícil.

O poder de determinar, em referência a qualquer indivíduo, se ele está vivo

ou morto, tornou-se um assunto de especial interesse no momento em que
foram recebidos relatos contraditórios sobre a morte do general Gordon.
Para testar o poder da Sra. B. Escrevi em pequenos pedaços de papel os
nomes de pessoas vivas e mortas, viz. : Qjieen Elizabeth, Geo. Fox, Gen.
Garfield, Robert Ingersoll, Arabi Pasha, El Mahdi, Gen. Gordon, Gladstone,
Swedenborg, Joseph Rodes Buchanan, Joana d'Arc, e os trouxeram para sua
sala de estar, propondo colocar alguns nomes na mão e perguntar a ela. se
as partes estavam vivendo ou não. Ela estava muito relutante e duvidosa de
sua capacidade, das quais, no entanto, eu tinha muito pouca dúvida * Suas
expressões eram as seguintes, segurando em suas mãos:

Rainha Elizabeth. Eu acho que é um espírito; Eu acho uma mulher com

bastante personalidade ".

Geo. Raposa. "Eu acredito que este é um espírito, um caráter peculiar

individualizado". Ela também falou dele como religioso e tendo muitos
amigos.
Gen. Garficld. '' Isso acontece como um homem vivo, tanto quanto morto,
que um homem acordado parece vivo, dentro ou fora do corpo. Se ele
faleceu, não demorou muito. Concluo que ele está morto, mas não por muito
tempo. "

Robert Ingersoll.

"Primeiro pensei que ele estava morto, então vi tanto brilho ao seu redor
que acho que ele está vivo. Ele tem muita força e atividade cerebral para
mim. Acho que ele está vivo." Ela sentiu a influência em sua cabeça, como
fez quando descreveu seu personagem uma vez.

Arabi Pasha. "Este é um cérebro menos ativo, com muita força física difícil de
matar, ele está vivo."

El Mahdi. "Parece que este é um homem. Ele está vivo, um homem com
capacidade intelectual. Ele se espalha por uma boa parte do território, tem
uma ampla variedade, mas com um bom senso sólido".

Gen. Gordon. "Quão diferentes eles se sentem. Parece-me que o homem

está morto, ele atravessou uma ponte. Seu desejo dominante era de poder
para o engrandecimento, um caráter ambicioso de altos objetivos. Seus
propósitos eram bons."

Gladstone. "Há tanta palidez neste homem. Sinto a fraqueza, mas é um

homem. Se ele não está morto, está à beira de uma grande debilidade. Mas
ele está vivo. Ele tem a fraqueza da idade da força vital desperdiçada." Ele é
um homem de excelentes capacidades, excelentes habilidades de
gerenciamento entende finanças e assuntos governamentais são
diplomáticos ".

Sivedenborg.

"Há mais brilho aqui, uma influência magnética permeante. Eu acho que este
homem está no outro mundo. Eu acho que é um homem. Ele traz uma
influência espiritual poderosa, muito poderosa. Ele tinha uma grande
individualidade de caráter. Não havia ninguém como ele."

Joseph Rodcs Buchanan. Ela ri sem moderação e parece ter um sentimento

travesso e esportivo.

"O homem está vivo e bem. O que me faz rir tanto?" (Em que parte do
mundo ele está?) "Muito perto daqui. É como você."

Joana D'Arc. "Não acho que essa pessoa esteja morta há muito tempo.
Quando essa pessoa morreu, o trabalho também morreu. Mas agora vejo as
flores surgindo. Essa vida não foi em vão. Essa pessoa vive no coração de
muitos." Eu vejo uma mulher agora. Acho que é um homem pela força do
caráter, mas é uma mulher vestida com uma roupa simples, sem
ornamentos, uma mulher de estatura média. "

Todo o experimento não durou mais que quinze ou vinte minutos.

A psicometria não se limita à mera percepção de vida continuada. Segue-se

que a vida nos mundos supernos é tão clara quanto aqui na terra. (Esse
tema, no entanto, seria demais para este volume introdutório). Ele percebe a
fruição do que milhões suspiraram em vão, e o que milhares desfrutaram em
todas as idades o que a sra. Hemans descreveu a partir de sua própria
experiência.

"Ele morreu Jie morreu

Sobre quem foi lançada minha devoção solitária!

Eu posso não manter uma vigília ao lado dele,

J, cujo coração torcido observava com ele até o fim!

"Sabe o que eu procurei?

Por que grande benefício meu espírito de luta operou?

Comunhão com os mortos! Mandei um grito

Através dos impérios velados da Eternidade

Uma voz para separá-los!

"Sentei-me debaixo daquele planeta que eu havia chorado

Meu amor à quietude, todo vento noturno dormia;

Um silêncio estava nas colinas; os próprios córregos

"Passavam como nuvens, ou fontes silenciosas em sonhos,

E a árvore escura que me sombreia naquela hora,

Parou imóvel, assim como a torre da igreja cinza,

Onde eu olhei, inconscientemente. Veio

Um som baixo como o tremor de uma chama,

Ou como o leve e rápido tremor de uma asa,

Voando pela floresta do crepúsculo no ar;

E eu olhei para cima. Antes de mim lá

Ele, o falecido, levantou-se! Sim, cara a cara,

Tão perto e ainda quão longe. Ele falou!

Como vou te contar sobre a emoção surpreendente.

Naquela voz baixa, cujos tons arejados encheriam

Meu peito é infinito? O, amigo, acordei

Assim, primeiro a vida celestial.

Eu procurei aquele olho iluminado

Pela sua intensa e busca pureza

Eu bebi na alma! Eu questionei dos mortos

Das costas silenciosas e estreladas, seus passos pisam,

E eu fui atendida. Cheio e alto

"Foi essa comunhão com a eternidade;

Rico demais para algo tão fugaz! Como um knell

Varreu meu sentido suas palavras finais:

" Despedida Na terra não nos encontramos mais!

"e tudo se foi *

SUÉCIA.

A seguinte descrição psicométrica de Swedenborg me parece muito correta.

Eu nunca li nenhum de seus trabalhos, e evitei fazê-lo, não por aversão ou
indiferença, mas porque quando eu apresentei as doutrinas da Antropologia
desenvolvendo as faculdades da alma, cérebro e corpo e suas leis de
conexão, correspondência e interação, os devotos de Swedenborg
costumavam dizer que minhas doutrinas eram semelhantes às dele. Como
essas doutrinas foram derivadas inteiramente da investigação experimental,
não influenciadas pelas teorias de meus predecessores, exceto apenas pelas
descobertas de Gall, que eu investiguei imparcialmente para comparar com
desenvolvimentos cranianos, patologia e experimentos, desejava preservar
minha independência e isolamento como um todo. testemunho da verdade,
independente de qualquer influência de sugestões anteriores. Por isso, adiei
a leitura dos escritos de Swedenborg para a conclusão de minhas próprias
pesquisas a seguir, mas ninguém que se misture na sociedade ou examine a
literatura atual pode evitar aprender o essencial das doutrinas de
Swedenborg no sistema de pensamento introduzido por ele, no qual ele
assumiu uma atitude de autoridade e impôs suas especulações teológicas a
seus seguidores como uma finalidade desencorajadora de pesquisas
adicionais, que nos deram visões muito mais simples, precisas e satisfatórias.
Sua influência tendeu a desencorajar a investigação livre e fez mais para
desenvolver uma intelectualidade acadêmica refinada entre seus seguidores
do que exaltar ou intensificar os sentimentos religiosos.

SUÉCIA.

"Isso não é muito distante, há mais de setenta anos, um personagem que

impressionou as mentes das pessoas. Havia alguns que se apegavam a ele,
por qualquer extensão, e outros que não.

"Ele teve muita positividade em seu personagem, perdendo de vista suas

melhores impressões. Sinto que, com muita sensibilidade, ele tinha uma
vontade tão forte. Ele tinha muita materialidade sobre ele, mas ensinou
coisas espirituais. Ele era abundante em opiniões ou doutrinas e era bastante
original, originador de novos pensamentos.

"Ele foi calculado para dissipar as idéias da teologia moderna e não

acreditava nas doutrinas ensinadas nas igrejas. Ele era um mártir de suas
opiniões, não exatamente um mártir, mas tinha grande oposição de padres e
credos, mas preferia julgar a oposição do que Se ele tivesse mais do espírito
de Cristo, teria sentido o oposto com mais sensibilidade.

"Ele foi um autor que publicou obras. Seus livros foram recebidos com
considerável aceitação, mas exigiram muitas críticas. Algumas de suas obras
foram reprimidas, acho que algumas não foram publicadas. Ele era muito
radical, não acho que ele tivesse muito fervor religioso."

"Ele era claro e compreensivo em seus escritos, mais científico e filosófico do

que religioso. Eu não sinto tanto calor quanto um professor religioso exige.
Há um espírito frio e calculista em boa parte da matemática em seu caráter."
"Acho que ele acreditava na inspiração, mas não em tanta extensão quanto
pensamos apenas em alguns que se inspiram. Ele alegou ser um embaixador
enviado para os propósitos aos quais dedicou sua vida. Ele sentiu um favor
divino especial concedido a Acho que ele reivindicou mais por si mesmo do
que era verdade. Ele foi guiado por savans antigos, mas pensou bastante e
seguiu suas próprias especulações, matemáticas e físicas. Ele tinha suas
teorias sobre a vida e especulava amplamente sobre a vida física. ele adotou
um sistema de treinamento físico para o desenvolvimento espiritual.Ele não
se entregou ao luxo, mas viveu bastante abstêmio e claro.

"Suas idéias não eram tão completas quanto obter inspiração de Deus, mas
ele era muito fácil em receber impressões e perderia de vista sua fonte. Ele
tinha um círculo de lógicos profundos. Ele teve períodos de grande exaltação
mental e foi clarividente e viu entrou no mundo espiritual e viu muitas coisas
corretamente com a ajuda de seus guias, mas ele não tinha nenhuma
comunicação do Altíssimo como alegava.As influências espirituais eram tão
fortes que às vezes ele podia parecer estranho ou insano. a ordem inferior
dos espíritos, mas ele logo os descartaria., Ele não entendia as leis da relação
espiritual tão completamente como agora.

"Ele assumiu imenso pressuposto de que muito mais do que era verdade, ele
suporia algo dado a ele quando era a impressão de sua própria mente. Ele
tinha ilusões psicológicas puramente subjetivas.

"Seu intelecto era de caráter mais elevado e mais espiritual que Arnold; * ele
era mais positivo e enfático e tinha mais associações espirituais intelectuais.
Ele daria os sentimentos de espíritos exaltados."

(P- Como ele está agora, como ele considera seus ensinamentos anteriores?)

"Eu acho que ele alteraria materialmente seus ensinamentos. Ele não está
muito satisfeito com seus ensinamentos. Ele sabe que suas alegações quanto
à comunicação divina não estavam corretas. Ele não está mais perto de Deus
agora do que uma miríade de outros."
SEGUNDA DESCRIÇÃO de uma gravura.

"Sinto um grande poder mental. A frente do cérebro e o lado da testa são

muito ativos - amplamente desenvolvidos nas percepções. Sinto que este é
um homem, estou correto? (Sim.) Um pensador profundo e original "Eu acho
que ele era um autor. Eu acho que a escrita dessa pessoa era principalmente
sobre assuntos teológicos. Ele tinha muito método e precisão de julgamento.
Seu grande poder de raciocínio sempre o levou adiante e o fez vitorioso na
discussão quando em controvérsia ou propondo um assunto.

"Seu trabalho era intelectual. Seus súditos eram teológicos, mas ele estava
empenhado em reconstruir assuntos governamentais, mas não militares. Ele
era muito eloquente em seu discurso. Ele conhecia seu próprio poder, mas
não era um homem opinativo. Ele prestou muita atenção. para a literatura
de outros era um grande leitor, mas muito seleto, parecendo ser governado
por alguma intuição na busca do conhecimento nunca dado a algo inútil ou
superficial de um grande aluno.

"Parece-me que ele era de alguma denominação cristã no começo da vida,

mas sua própria liberdade de pensamento o levou além de qualquer credo
ou seita; ele tinha um grande amor pela independência.

"Acho que ele já foi obscuro e o acidente teve algo a ver com apresentá-lo.
Suas opiniões eram todas reformadoras, tanto no governo quanto na
religião. Ele tinha visões amplas e filantrópicas. Acho que ele não está vivo."

"Ele tinha impressões espirituais que lhe asseguravam a imortalidade, mas

não acreditava em assuntos espirituais como nós. Ele conversou com
espíritos, viu espíritos e teve visões do outro mundo. Sua crença era muito
peculiar, parece mítica para mim; não posso descreva-o.

"Ele viveu uma vida religiosa. Toda a sua vida foi governada pela justiça para
com os outros. Seus ensinamentos eram algo como o Swedenborgianism, até
onde eu entendo.
"Ele parecia sozinho em uma parte de sua vida. Ele tinha alguns seguidores e
foi obrigado a inventar métodos para estabelecer suas doutrinas. Ele viveu
para ver seus ensinamentos generalizados. Ele tinha muitos seguidores que
ele tem muitos agora. Seus ensinamentos eram obscuros e os homens
ridicularizou-os, mas ele deu evidências tão maravilhosas que, depois de um
tempo, estabeleceu os homens em sua fé.Ele era um grande humanitário,
com maravilhoso poder psicométrico, embora não desse esse nome a ele.

"Muitas vezes ele estava inquieto e desconfortável, sem saber qual era o
problema. Algo no ar dizia que as coisas não estavam certas.

Ele tinha grande determinação, nunca vacilou ou perdeu o equilíbrio. Ele não
temia a morte. Ele sabia exatamente quando ele estava indo. Ele carregava
consigo os mesmos princípios e, como espírito, ensina as mesmas doutrinas
com muito pouca mudança, embora possa não aprovar todos os seus
escritos. Se ele escrevesse agora, não teria tanto mistério. Ele fez seus
escritos bastante obscuros para o leitor geral agora que ele seria mais claro e
claro. Ele era um homem frugal, com poucos desejos e temperamento em
todas as coisas.

"Ele está interessado em sistemas de religião e sistemas governamentais. Ele

regularia e organizaria todas as coisas que deprimem os homens. Ele é
odiador da escravidão de qualquer forma. Eu nunca conheci esse homem,
mas ele não é um estranho à psicometria e Você. Muitas de suas idéias
encontram a aprovação dele, e ele lhe daria crédito por saber mais do que
sabia das faculdades cerebrais. Ele nunca soube de que fonte veio seu
conhecimento. Ele nunca analisou o cérebro corretamente.

"Ele ocupa agora uma posição muito alta na vida espiritual, com grande
veneração e religião. Quanto às doutrinas que ele ensinou, eu não devo
aprová-las inteiramente, e agora ele considera muitas de suas doutrinas
especulativas e não realmente corretas do ponto de vista atual. Se ele
estivesse aqui, reformaria sua igreja, ele deve ter tido alguma organização da
igreja.
Quando ele faleceu, ele não sofreu sua vida desmaiar como uma respiração,
era como uma tradução. Ele está mais ativo do que nunca e pronto para
responder às chamadas. Ele olha para os crentes em suas doutrinas com
muito orgulho e satisfação.

"Ele não morou neste país, mas muito longe. Acredito que sei quem é
Emanuel Swedenborg."

GAUTAMA BUDDHA.

"Este é um homem que ele faleceu. Ele parece um personagem histórico,

como se tivesse figurado na história do mundo.

"Ao abordar seu caráter, parece que seus costumes eram elevados e puros.
Ele era um homem muito bom. [Nesse momento, pude ter uma impressão
de um ser elevado e muito intelectual.] Suas tendências eram liberais e
religiosas. O principal objetivo da vida era perpetuar um sistema religioso, e
parece que aquele que rompeu a carcaça da tirania e dos sistemas antigos
era um espírito destemido, destemido em promulgar seus sentimentos.

"Ele me leva de volta entre os mártires e traz essas cenas terríveis."

(Quais eram os arredores dele?)

"Ele estava cercado por aqueles que poderiam ser chamados de idólatras e
começou quase sozinho e sozinho para elaborar um sistema melhor. No
início da vida, ele estava vinculado a um sistema muito desagradável para ele
e gradualmente se superou.

O clima estava quente. No início de sua vida, o país ao seu redor não era
muito populoso; o governo era tirânico; não tinha piedade de nenhuma
forma de crime. Sua própria posição estava nas fileiras mais altas e entre as
mais inteligentes. Ele ficou muito alto, socialmente, e foi muito admirado. Ele
não visava a riqueza ".
(Qual foi sua carreira?)

"Ele começou como reformador em condições religiosas e políticas, pois tudo

lhe parecia errado no governo e no governo da igreja; ele deu as costas a
tudo. Ele era um grande educador. Ele passou anos em editação e quase
solitário, antes que ele divulgasse seus propósitos, saísse com ousadia e
pregasse suas opiniões com grande sucesso. Ele assustou o povo. Houve uma
revolta geral contra ele como homem inovador e perigoso pelos padres. Isso
causou uma revolução. As autoridades se esforçaram bastante para suprimi-
lo - ele tinha grandes problemas e, às vezes, perigo de sua vida. Ele foi
injustamente acusado. Ele finalmente conseguiu estabelecer suas doutrinas e
recebeu as aclamações dos intelectuais e civilizados. Ele perpetuou suas
doutrinas até hoje. "

(Onde tudo isso ocorreu?) Em um país quente, mais ao sul do que isso, ao
leste, muito longe; Não sei dizer a distância; foi no país antigo. Eu recebo
mais de seu espírito e carreira do que em qualquer local ".

(Qual é a magnitude dos seus seguidores hoje em dia?)

"É tão alto quanto qualquer denominação, ou superior".

(Em que época foi essa?)

"Foi antes da era cristã, e, no entanto, ele tinha muitos dos princípios de
Cristo e era como se Jesus fosse profético."

(Como ele se compara a Jesus?)

"Ele era muito parecido com ele. Seu nascimento pode ter sido previsto
como o de Jesus, e seu caráter se assemelhava.

"Ele realizou coisas consideradas milagres e curou os enfermos. Ele ensinou

moralidade e crença em Deus. Em vez de ídolos, ensinou amor e fé, e
fazendo o que faríamos. Ele proibia a guerra e os maus-tratos aos animais." "
(O que seu sistema e seus seguidores hoje em dia?) "Eles são um povo de cor
escura, quase tão escuro quanto os árabes, não um povo grande. Eles são
pacíficos e temperados em todas as coisas. Eles aderem ao sistema dele bem
fundamentado em sua crença. , que se tornou tradicional. Tem alguma
semelhança com o católico, nas formas. Eles consideram sua doutrina mais
antiga e melhor que o cristianismo. Eles parecem ser vegetarianos avessos ao
uso de carne ".

(Qual você acha que foi o modo de sua morte?)

"Ele não foi crucificado como Cristo, mas acho que houve uma traição, pois
sempre houve um rancor entre seus seguidores e os sacerdotes. Ele parece
ter sido traído de alguma forma pelas mãos de seus inimigos e, assim,
perdeu a vida por traição." "

Essa opinião não diz muito do caráter intelectual do Buda e do budismo, que
considero mencionado em uma descrição psicométrica muito boa de Buda
há alguns anos, pelo Dr. P., substancialmente semelhante ao anterior. A
passagem a seguir, no entanto, fornece uma ilustração adicional.

"Ele não é como se os antigos espíritos da Bíblia não estivessem entre os

seguidores de Cristo e não se sentiam como os apóstolos. Sua veia de
pensamento está separada deles, e como os filósofos gregos. Era uma
religião do intelecto fundamentada. Milagres suas idéias religiosas eram
baseadas na razão e no naturalismo, descartando milagres como os
unitaristas. Ele acreditava em uma medida na imortalidade da alma, mas não
a percebia como os cristãos. claramente bem definido como gostaríamos. Ele
não via claramente a vida espiritual, embora tivesse considerável elemento
espiritual ".

KESHUB CHUNDER SEN Antes de sua morte.

"Isso é muito diferente de El Mahdi. Gosto dele, mas não o agrado
facilmente.

É um bom caráter, benevolente, ativo, muito astuto, rápido em ver as coisas.

Ele é um bom professor, possui grande força cerebral, forte natureza afetiva,
indústria e consciência. Ele teve que lutar com os ignorantes como você, um
homem de grande gênio e esperança. Ele não perde o equilíbrio. Ele lutou
com reveses.

"Ele é verdadeiramente religioso, mas não medroso. Ele se inspira nas

faculdades espirituais. A mentira é diferente de outras pessoas, tem uma
grande independência. Ele não é bombástico ou arrogante. Ele é um bom
homem de família, admirável em casa e favorito em muitos.

"Ele assume o lado impopular até certo ponto, mas seus méritos são
apreciados por muitos. Ele é um escritor diligente e fluente e um orador
público. Todo mundo que o conhece (exceto os invejosos) gosta dele. Ele
está sempre à frente de si. ouvintes muito além do povo nenhum homem
comum.

(Q- O que as pessoas estão ao seu redor?) "Eles são civilizados, isso é tudo.
Existem pessoas auto-importantes das quais ele não gosta muito. Ele não
tem batalhas, mas não admira os elementos ao seu redor.

"Ele é muito perdoador. Ele não leva em consideração os assaltos das

pessoas nem as considera um homem grandioso, de mente cheia e de mente
cheia. Não é um clima rígido, mas sim um clima genial onde ele mora. deseja,
mas não acumula riqueza, mas ele está em circunstâncias fáceis.

"Ele reformará a religião. Ele não será ortodoxo. Ele não atende aos ricos. Ele
tem um trabalho importante em contemplação e começou. Ele parece um
abolicionista em princípio. Seu trabalho é simétrico. Ele viverá para ver um
bom sucesso. Ele é como João Batista, um grande professor de religião. "
 LAOU-TSZE, o filósofo chinês.

"Há muita espiritualidade e veneração nisso.

"Não parece um personagem da Bíblia, mas um espírito que existia há muito,

muito tempo e se tornou santo e divino.

"Esse espírito já teve grande ambição e desejo de poder, e alcançou-o. Ele

parece ter vivido antes da dispensação cristã. Quando ele viveu todo o
ensino religioso era bruto. Não havia um padrão pelo qual o povo pudesse
ser guiado; havia confusão de pensamento. Parecia haver guerras e
perturbações e uma busca por poder e engrandecimento na época, uma luta
perpétua.Nenhum homem ou mulher estava a salvo em sua casa.

"Eu pareço em uma cidade, em constante medo de invasão por forças hostis.
Ele faleceu antes da realização de seus propósitos, no meio da luta, um
espírito bonito. Ele tinha uma grande elevação moral, uma grande elevação
espiritual que via e sentia as necessidades de seus as pessoas.

"Ele era um cientista intuitivo, geólogo e filósofo. Ele não aceitou as teorias
atuais. Ele tinha uma percepção notavelmente clara e poderes clarividentes.
Mas ele tinha algo intolerante em seu caráter. Ele era positivo demais para
um grande professor. Seu modo de a expressão era forçada e magnética.

Ele é um espírito glorioso agora. Ele se envolveria na regulação de governos,

se pudesse. Ele favoreceria os ensinamentos de Cristo agora. "

(Q- Com quem ele mais se parece?)

"Não consigo pensar em ninguém. Ele tem cordialidade, filantropia,

positividade e intolerância à oposição.

(Q- Como ele se compara com Confúcio?)

"Mais favoravelmente do que com Sócrates. Ele não difere muito. Seus
ensinamentos seriam semelhantes, mas ele é mais claro e apresenta seu
pensamento mais claramente do que Confúcio, mais parecido com os
princípios de Jesus.

Ele não segue a autoridade, ele é original. Ele é mais independente que
Confúcio e não aderiu aos livros antigos. Ele tinha mais genialidade e
originalidade que Confúcio, mas havia considerável semelhança. "

Outro psicômetro disse:

"Ele difere de Confúcio em maior poder para originar, construir e executar".

(P-Como Confúcio o teria considerado?)

Confúcio talvez não o considerasse igual, mas o consideraria um grande

pensador.

(Q- Ele está interessado no mundo aqui?)

"Ele é dado a grande devoção. Ele exortaria a paciência e devoção por meio
de médiuns. Ele não vem muito para a América principalmente para os
continentes orientais. Ele está mais em harmonia com Jesus do que em
Confúcio. Ele escreveu muito e falou muito." negociar na vida. Ele era uma
autoridade fundadora de um novo pensamento em filosofia e religião. Eu o
teria escolhido antes de Confúcio. Ele ainda tem seguidores até os dias
atuais. "

CONFUCIUS.

Não é algo comum uma forte influência penetrante. Sinto um grande poder,
a influência parece masculina. Há brilho intelectual, vivacidade, mais do que
comum. Combina influências masculinas e femininas.

"Existe uma amplitude e abrangência nessa mente, e tanto do elemento do

amor que sugere a fêmea.
"É uma mente escolástica, dada a grandes empreendimentos, com força de
vontade para realizá-los. A influência toma posse de mim, e me sinto como
uma rocha sólida e imóvel."

"Gostaria de escrever livros e fazer um grande nome para mim mesmo,

sendo muito ambicioso em estabelecer formas e sistemas de governo e
religiões. Combinaria política e religião e os tornaria um. Eu reformaria tudo
e deixaria que nada permanecesse. sim. Eu reformaria todas as leis e
simplificaria tudo ".

(Q- O que ele fez?)

"Ele fez muitas coisas.

Ele era dotado de faculdades incomuns e intuições incomparáveis a

ninguém. Ele é um personagem histórico.

"Seu caráter era singularmente dividido. Ele tinha dois extremos. Ele poderia
ter sido tirânico e opressivo se estivesse no poder no período remoto em que
viveu, mas nunca desviou de seu objetivo com toda a sua oposição e
aparente impopularidade. Ele tinha com tanta força de caráter e vendo a
necessidade de reforma, ele pareceria coercitivo para alguns, mas não há
tirania militar, não tinha carreira militar.

"Ele ensinou grande humildade. Ele ensinou amor e filantropia como Cristo
tinha esse caráter protetor de pai como Jesus. Parece-me que ele estava
antes de alguns séculos antes de Jesus.

(Q- Qual é a religião dele?)

"Ele ensinou uma religião da moralidade que não tinha antagonismo aos
sentimentos liberais. Ele não era ortodoxo, mas um reformador e inovador
na religião e no governo. Ele enfrentaria a guerra. Ele não era agressivo mais
cedo conquistaria pelo amor do que pela espada.

Ele pode realizar algo milagroso. Ele tinha grandes poderes de controle.
"Sua religião não era como a de Mahomet. Ele andava com anjos e estava
perto de nosso espiritismo moderno. Ele acreditava na divindade e usava
símbolos em seus ensinamentos. Ele era devotado à moral, mas também
acreditava na oração, mas confiava nas obras e ensinava a Deus. religião
prática.

"Ele se compara favoravelmente com Jesus. Ele era mais comunicativo,

conversava mais com as pessoas e não tanto em parábolas. Suas palavras
eram mais bem compreendidas pelas pessoas comuns. Ele era um homem
que se sacrificava e pouco se importava com seus próprios confortos
pessoais. Ele não tinha tanto entusiasmo quanto o sistema cristão, e seus
ensinamentos não levaram a mente da moral para a espiritual, mas
mantiveram a moral em primeiro lugar.

(Q-Ele era conservador ou progressivo?)

"Parecia que ele era lento, não levou as pessoas a excitar, mas
deliberadamente. Seus seguidores progrediram, mas havia um limite para
sua progressão, e cessou. Foi um passo em direção ao sistema cristão. O
destino ordenou que ele desse o mundo", um certo tipo de ensino,
preparando-o para a era cristã. Ele não era um idólatra. Seus ensinamentos
não os levavam, pois não havia nenhum de seus seguidores para segui-los.
Alguns eram mais espirituais, mas não mais lógicos.

"Ele teve mais influência sobre as mulheres. Eles entenderam seus

ensinamentos mais prontamente. Ele tinha uma grande idéia da natureza das
mulheres, mas seus seguidores não. Ele não deu muita publicidade a seus
sentimentos, pois a mulher não era tão importante na época como agora
Seus seguidores não estão crescendo ou se espalhando.

"Precisava mais do espírito verdadeiro do espírito divino. Precisava do

espírito divino para torná-lo um ensinamento bem-sucedido, com mais fé.
Havia uma falta do elemento religioso. Ele considerava as influências mais
altas, mas não com muito do espírito devocional.
(P- Qual é a sua condição atual?)

No mundo espiritual, ele fez um grande progresso, o que lhe faltava aqui, ele
ganhou lá. Sua influência na terra é poderosa e eficaz. Ele agora está no reino
de Jesus e se encaixaria com suas doutrinas.

(Q- O que ele pensa agora da mulher?)

"Ele deseja que a mulher receba todas as honras que o homem possa lhe
dar. Ele prevê que ela aumentará para seu status adequado em todos os
países. Chegará o tempo em que não haverá escravas.

(Q- Como ele considera meus trabalhos?)

A resposta foi um endosso cordial.

JOHN CALVIN, um esboço inacabado.

Coloquei o nome de Calvin nas mãos dela como o de um homem a ser

descrito, pois às vezes ajudo seu progresso afirmando o sexo que evita o
trabalho de encontrá-lo por si mesma. Meu método geral, no entanto, é não
dizer nada, deixando-a descobrir tudo. O sexo não é um fato tão conspícuo
para a psicometria quanto o caráter geral.

DESCRIÇÃO.

"Sinto que é uma pessoa de grande destaque e grande destaque intelectual.

Acho que não conheço nada dele. Sinto uma grande força de trabalho no
cérebro da frente. (Ela descreveu a ação cerebral como se estendendo do
exterior parte da testa ao longo da face lateral até a região posterior
superior.)

Sinto que sua mente teve um amplo escopo. Todas as suas faculdades foram
acionadas em sua obra de vida. Ele não está vivo. Ele tinha um intelecto
estupendo. Ele apontou para o poder e o alcançou também. Eu não o
admiro. Eu acho que ele não tinha escrúpulos. Seu amor próprio era muito
grande. Ele, como não um filantropo, não se sacrificaria por nada.

"Acho que ele tinha algo a ver com assuntos militares e estava em casa em
tempos de distúrbios nacionais. Ele possuía boa capacidade literária e
escreveu extensivamente. Ele tinha uma grande originalidade de expressão.
Ele não é como ninguém que eu conheço. Sua mente estava versátil. Ele
tinha um grande repertório de assuntos. Sua ocupação principal era com a
caneta. Ele possuía muito conhecimento científico e uma mente inventiva ".

(Como ele era considerado antes e agora?)

"Eu poderia dizer mais se tivesse a escrita dele. Seu intelecto não era exibido
na poesia."

(Quais eram suas idéias religiosas?) "Ele era um inovador na religião e era
iconoclasta. Ele tinha poucas idéias reformatórias, como Jesus ensinou. Ele
não tinha o espírito do cristianismo. Ele era egoísta. Ele não ensinava a
salvação universal. Ele tinha um doutrina própria que ele estabeleceu. Ele
acreditava em um ser supremo e em uma vida futura. Ele não era americano.
Suas idéias não estavam em harmonia com as nossas. Ele era um fanático. É
difícil para mim entendê-lo. Seu principal objetivo era levar as pessoas a seu
próprio modo de pensar. Se ele tivesse poder, usaria medidas inescrupulosas
para forçar as pessoas a entender suas opiniões ".

Até agora, suas respostas vieram lentamente e ela parecia tão envergonhada
e sem simpatia pelo personagem, de fato, sentindo um desgosto positivo,
que era necessário na justiça, na ocasião, interromper a investigação. Como
ela disse depois, foi como arrancar dentes para dizer mais sobre ele. Ela tem
uma grande aversão a descrever personagens maus e, embora às vezes
descreva um personagem perverso ou sem princípios, esse não é o seu forte
e ela não gosta muito de associações mentais que deixam uma influência
desagradável.
Tanto quanto ela foi, no entanto, ela atingiu o verdadeiro caráter de Calvin.
Seu grande poder intelectual e capacidade literária são conhecidos por
todos. Seu caráter egoísta, inescrupuloso e tirânico, tão amplamente
diferente do caráter e dos ensinamentos de Jesus, ela afirmou corretamente,
e nisso vemos por que ele foi responsável pelo assassinato de Servet pelo
fogo e pela grande perversão do cristianismo de um sistema de amor a
alguém de crueldade tirânica.

SERVETUS, aprendido em direito e em física, um destemido defensor do

unitarismo e autor de "Christianity Restored", confiava incautoriamente em
si mesmo perto do tigre, parando em Genebra a caminho da Itália. Calvino
conseguiu sua prisão, julgamento e condenação por um tribunal católico à
morte por incêndio por heresia, que foi violentamente realizada em 27 de
outubro de 1553, com um fogo lento de madeira de carvalho verde, numa
colina perto de Genebra, à vista das sublimidades da natureza. , diante de
uma grande multidão de fanáticos supersticiosos.

Aquela chama três vezes amaldiçoada Que Calvin acendeu no lago de

Genebra. "

MICHAEL SERVETUS o Mártir.

"Parece que uma pessoa não está vivendo. Havia muita ambição e força de
vontade aqui, combinadas com gentileza e paciência. Entro entre os
manuscritos e livros de um homem. Ele gosta de literatura e publicação. Ele
me leva No passado, ele ainda tinha muitos pontos de vista modernos sobre
ciência e religião.Ele era um homem de idéias progressistas.Ele tinha
preconceitos muito fortes.Quando descobriu uma verdade, ele era
independente e não parou para pensar se isso atenderia à aprovação. do
público, ele desafiou as críticas. Ele parece um educador, fundando novas
doutrinas; era um homem religioso. Seus pontos de vista sobre a Deidade
eram corretos. Ele não tinha vingança em si mesmo, e não podia encontrá-la
na Deidade. um inovador na religião de sua época, embora possa ter alguns
remanescentes de ortodoxia em sua mente ".

(Que tipo de carreira ele teve?)

"Ele teve muitas tempestades para enfrentar a intolerância e o fanatismo

reinaram supremas, e ficou muito sozinho. Considero-o um grande líder, com
poucos seguidores. Sua ambição era estabelecer uma condição melhorada,
mas ele viveu em um período que não tinha nossas instalações para
melhorar e, portanto, tinha muita dificuldade e ansiedade.Ele não viveu para
realizar suas esperanças.Ele conheceu a oposição da igreja de que o clero era
seu maior opositor, o que resultou desfavoravelmente para ele, ele foi preso
em sua carreira e aprisionado e condenado por heresias, e ele sofreu oh,
como sofreu mental e fisicamente; mas nunca retrocedeu seus sentimentos,
sofreu torturas de mente e corpo, e desistiu de sua vida por seu princípio,
como os velhos mártires. ? Eu sinto que era para saber o fim dele que ele
estava queimado. "

(Como ele considerava Calvin?)

"Ele o considerou um monstro em seu caráter, conduta e doutrinas."

(Você está certo, é Servetus.)

"É maravilhoso saber apenas que Servetus era um mártir, mas não as
circunstâncias ou sua conexão com Calvino."

MARTIN LUTHER.

"Parece que um homem que não vive, faz muito tempo desde que ele viveu.

"Parece-me que ele era um líder de algum tipo; havia uma grande
quantidade de sistema em seu trabalho; ele era um disciplinador. Seu
trabalho era humanitário e reformador. Parece-me que ele era um
espiritualista, ou crente em fenômenos espirituais, embora nosso
espiritualismo não existia na época. Ele era um vidente, pois via o suficiente
para profetizar. Tinha na mente pensamentos de coisas que aconteceram.
Acho que ele viu espíritos e conversou com eles. (Que tipo de espíritos ?) Ele
viu os dois tipos, mas, eu acho, ele viu especialmente espíritos da classe mais
baixa e subdesenvolvida que ele poderia chamá-los, em sua versão, espíritos
dos condenados, mas eu não os considero assim. Eles eram sensuais,
luxuriosos. e espíritos maliciosos. (Por que ele teve essa aula?) Porque sua
própria mente vivia em condições melancólicas. Alguns podem dizer que
eram fantasias de sua imaginação, mas acho que eram espíritos reais.
Quando ele se sentia em uma condição mais brilhante, comunicava. com
mentes mais desenvolvidas.

"Ele foi ensinado por influências espirituais e ganhou muita instrução. Ele
tinha um grande poder de cura. Ele também fez muito pelos espíritos, bem
como pelos mortais.

(Qual era o estado da sociedade em seus dias?)

"Era bastante baixo quanto à moral e ao intelecto mais animais que

espirituais. A religião deles era de caráter baixo, nada melhor que o
paganismo, o tipo de religião que acredita em ofertas e sacrifícios."

"Ele foi um reformador, deu a eles doutrinas mais humanas que acabaram
com suas idolatrias, esforçando-se muito, independentemente de seus
próprios confortos pessoais. Ele conseguiu se fazer entender e fundou um
novo sistema de religião cristã. Ele seguiu as doutrinas da Jesus.

(Qual foi sua carreira e seus resultados?)

"Ele foi denunciado como impostor por alguns e aceito por outros. Sofreu
muito, corporal e mentalmente, em sua missão, mas nunca desviou de seus
princípios. Ensinou as pessoas mais oralmente do que por seus escritos. Ele
foi um orador profundo Eu não acho muito eloqüente, mas ele tinha grande
força física e magnetismo, o que fez seus discursos revelarem.
Ele fundou um sistema que já percorreu todo o mundo, até certo ponto, e
está entre as principais religiões hoje.

"Ele sofreu muita perseguição por multidões e poder governamental, o que

interferiu muito em sua carreira. Ele não estava sozinho, tinha amigos e
adeptos, homens também, que se aproximavam de sua força como
professores.

Ele foi educado como católico, mas ele era protestante ".

(O que ele achou do diabo?)

"Ele acreditava em um demônio e um inferno pessoais".

(Como ele se compara a Calvin?)

"Ele era um homem melhor e ensinaria uma religião mais humana muito
diferente".

A vida de Lutero foi cheia de experiências espirituais.

Seu poder de cura foi demonstrado na cura de Melancthon quando ele

aparentemente estava em seu leito de morte.

Esses estudos psicométricos são instrutivos.

Entre as grandes nações deste século, não há organização religiosa influente

que realmente represente a religião de Jesus, que foi engolida pelo
paganismo e corrupção política do Império Romano, perdendo todas as suas
características essenciais, mas nomes, profissões e memórias históricas. A
partir dessa imersão profunda, foi feita uma tentativa de seu resgate por
dois grandes homens, inaptos, exceto em sua energia, para uma tarefa como
essa, uma sombria, maligna, capaz dos crimes mais horríveis da outra, um
pessimista fanático a quem o ministério de os anjos pareciam a astronomia
diabólica e moderna uma falsidade perversa. Quando olhamos
psicometricamente para esses homens, entendemos por que a revolução
deles não foi uma reforma, exceto na medida em que destruiu uma tirania
antiga e queimou uma podridão acumulada. O eclesiasticismo protestante é
pouco mais próximo de Jesus do que o romano. Em todos os lugares é
identificado com homicídio - flutua na maré vermelha da guerra,
santificando-a com capelães, com orações pelo sucesso de ambos os lados e
com uma sanção preliminar pela organização de exércitos e declaração de
guerra. Acabamos de ver duas grandes nações à beira da guerra, gastando
grandes somas para a preparação, e não uma queixa da igreja em qualquer
país ou em qualquer outro país, contra a introdução do Pandemonium.

PODEMOS CHAMAR ESTE CRISTIANISMO?

Esse eclesiástico guirlanda de baionetas e cercado de canhão! Vamos chamar

essa organização de cristianismo, a religião do amor divino (que sofreria mais
do que infligir um erro), porque as virtudes inatas da humanidade brilham
através de todas as formas de falsidade, dando a todos os eclesiasticismos
mortais uma beleza que não é sua.

Não ! o cristianismo moderno como eclesiasticismo é uma apóstata terrível,

embora não tenha sido capaz de destruir a religião essencial que é
inseparável do destino humano e que encontrou inspiração na linguagem do
Novo Testamento e na vida dos fundadores do cristianismo.

Como foi que a religião de Cristo, São João, São Pedro e São Tiago se
extinguiu? Para responder a essa pergunta, direcionei o poder psicométrico
para aqueles que pareciam ter resistido à perversão sangrenta do
cristianismo que governou e ainda governa as nações civilizadas. Dirigi o
inquérito aos albigenses e valdenses e obtive os seguintes relatórios:

ALBIGENSES.
(Este não é um indivíduo nem um corpo planetário a ser explorado, mas está
relacionado a lugares e pessoas.)

"Leva-me uma longa distância sobre o mar. Não está em um clima frio. O ar
parece agradável como eu vou. Entro no interior de algum país estrangeiro.
As pessoas são naturalmente pacíficas e não querem se afiliar" com outras
nações. Se não fossem perturbados, nunca entrariam em guerra. Eles não
têm um ambiente bélico. Sua pele é bastante escura. Eu não sei sua origem.
Eles não têm muito domínio político interno entre eles, mas podem estar
subordinados a outros poderes. .

"Eles podem ter missionários cristãos, mas parecem não entender o

cristianismo. Eles acreditam em uma divindade. Se tivessem oportunidades,
entrariam na religião cristã, mas ela não lhes foi apresentada
adequadamente. Eles lidam um com o outro. de acordo com os princípios
cristãos e não têm conflito.Eles são naturalmente humanos.Eles
originalmente tinham idéias alheias ao cristianismo, mas, à medida que
avançavam nos séculos de suas origens muito antigas, eles participavam dos
ensinamentos de Jesus, e não das formas do catolicismo. Eles eram católicos,
tinham muito fervor e dedicação a suas doutrinas e seu povo. Depois, houve
um sistema de coerção praticado pelo domínio católico, que os perturbou e
interrompeu sua organização, os dispersou e interrompeu seu progresso,
mas restos permaneceu em seu país e em outros países ".

(Foi na Europa, Ásia ou África?) "Penso na Ásia Ocidental, na Ásia Menor e no

Sudeste da Europa".

WALDENSES.

"Isso me parece a mesma classe de pessoas em um período posterior mais

familiarizado com os ensinamentos cristãos e obediente ao sistema cristão".

(Existe alguma conexão entre os dois?)

"Sim, parece a mesma parte ou seita; eles podem ser chamados
descendentes, tanto em doutrina quanto em sangue. Eles não parecem
diferentes essencialmente. Essas pessoas estão em tal desenvolvimento que
podem receber ensinamentos avançados".

(Que relação eles têm com os católicos?)

"Eles respeitam a igreja católica até certo ponto, mas têm princípios
protestantes".

(Como eles foram tratados pelos católicos e pelos poderes adjacentes?)

"Eles foram mantidos em sujeição por autoridades que pensavam que

deviam ser contidos. Se tivessem sido deixados em paz, seriam um povo
pacífico e progressista, tenho certeza disso. Eles eram um povo a ser
liderado, não movido, renderia persuasão. Eles temiam os poderes que os
controlavam ".

(Como eles foram tratados?) "Eles eram facilmente controlados pela

autoridade, mas eram maltratados".

(Aqui fomos interrompidos.)

(Resumo da noite.) "Eles foram maltratados pelas potências religiosas da

Igreja Católica, das quais estavam com medo. Eles estavam sob uma
hierarquia opressiva. Um espírito de perseguição foi exercido, poderia ser
chamado de perseguição tradicional, que dispersou e Eles foram roubados
de sua casa, seu povo foi arrastado para o serviço militar, uma grande
quantidade de miséria foi produzida; eles foram tratados como escravos ou
cães. Eles resistiram que o concurso não estava de acordo com os usos da
guerra, mas como açougue Quase toda a população foi destruída muitos
milhares e os que sobreviveram foram escravizados. "

"Sinto que houve alguma interposição, mas não o suficiente para protegê-
los."
(Existem restos deles hoje em dia?)

Pode haver alguns poucos. "

(O que você acha do sistema de religião deles se ele tiver sido bastante
desenvolvido.)

"Era humano e ordeiro, eles me lembram os peregrinos que procuram

apenas estar em paz. Eles eram seguidores de Jesus, acreditavam na
imortalidade e no retorno dos espíritos ou na comunhão espiritual. Eles eram
um povo finamente organizado, intuitivo, mediúnico. reconheceu sua
igualdade, adiantando-se aos tempos atuais ".

(Como eles se comparam ao cristianismo primitivo em sua melhor forma?)

"Foi muito parecido. Não vejo nenhuma distinção real. As pessoas mais
inteligentes e intuitivas se consideravam descendentes lineares do
cristianismo primitivo. Dá-me uma sensação elevada quando estudo suas
naturezas."

HENRI ARNAUD.

(Como esse personagem o impressiona?)

"Isso me dá um grande estímulo na região profética intelectual do cérebro. É

uma mente de visão ampla e abrangente, com os princípios mais humanos,
sem egoísmo ou ambição, exceto para fazer grandes coisas pelos outros. Há
uma grande força e poder espiritual. aqui."

(Eu senti isso antes que ela expressasse.)

"Não consigo imaginar do que estou falando, mas as cenas vêm à minha
frente. Ele parece criado para um propósito especial, um homem que pode
separar a palha * do trigo. Ele era um protetor dos fracos e desprotegidos,
desamparados e desamparados." inocente. Ele fez algo por eles. Ele reuniu
os remanescentes e os levou por batalha e estratégia. Ele era um professor
religioso e homem humilde e altruísta, um reformador, um verdadeiro
seguidor de Jesus. "

Estritamente verdade, e mais poderia ter sido dito.

HENRI ARNAUD era uma das nobres da natureza, valendo mais do que todos
os líderes da Reforma. Ele foi o homem maravilhosamente inspirado e
heróico que salvou um remanescente dos valdenses, depois que eles foram
perseguidos e massacrados com ferocidade selvagem do touro de Inocêncio
VIII., 1487, até seu açougue final em 1686, quando um remanescente de
quatorze mil não podiam escapar, foram capturados e lançados em prisões
cruéis, das quais apenas três mil saíram vivas.

As façanhas dos valdenses sob seu pastor, ARNAUD, um homem não

familiarizado com a guerra, pertencem ao reino mais elevado do romance e
são mais maravilhosas do que as ações dos espartanos nas Termópilas. Com
"um punhado de homens famintos", novecentos em número ", poucos dos
quais já haviam manuseado um mosquete", ele "forçou uma passagem da
ponte de Sababertran contra dois mil e quinhentos homens bem
entrincheirados, matando seiscentos deles. e perdendo apenas quatorze ou
quinze ". Menos de quatrocentos valdenses fizeram uma longa defesa contra
22 mil franceses e piemonteses que vieram com cordas para enforcá-los.
Dizem que os valdenses em nove dias travaram dezoito batalhas e
destruíram dez mil de seus agressores com uma perda de apenas setenta
homens. A marcha bem-sucedida do grupo de novecentos de Arnaud sobre o
lago de Genebra, e através das montanhas ocupadas pelos exércitos de
franceses e piemonteses, tornando prisioneiros enquanto passava e
passando pela ponte de Sababertran, é inigualável nos anais da guerra. Seus
líderes lucram guiados pela intuição, e foi essa intuição que levou o general
Grant através de suas campanhas triunfantes.

O relato anterior dos albigenses e valdenses é, tenho fé para crer, uma

verdadeira adivinhação de sua origem e a fidelidade com a qual mantiveram
a religião pacífica de Jesus, até lutar com a coragem de mártir que foram
capturados, massacrados e exilados.

* Ó retrato mais sangrento do livro do Tempo! "

Espera-se que os fragmentos remanescentes desse povo cristão provem os

germes de uma nova vida religiosa para a Itália e a Suíça.

Os esforços fracos para seu alívio são mencionados na descrição. Entre

outros, Cromwell e Milton tentaram protegê-los. Foi deles que Milton
escreveu as linhas imortais começando:

Vingue, ó Senhor, teus santos massacrados cujos ossos jazem branqueando

nas montanhas alpinas frias. "

Que este volume de psicometria dê sua assistência fraca, não para vingar as
vítimas, mas para honrar a memória dos seguidores massacrados de Jesus.

Ainda mais eloquentemente, Milton poderia ter escrito se ele tentasse

descrever a prosperidade e a refinada civilização do reino dos incas na
América do Sul, esmagadas pela desolação por bandidos assassinos
espanhóis em nome de uma igreja cristã. A ruína sem esperança, a
desolação, a pobreza e a desmoralização de Qjiito e o país vizinho, hoje
controlado por padres, é uma péssima ilustração do poder do eclesiasticismo
de converter uma religião divina em uma maldição desoladora para a
humanidade. Contra todos esses erros e crimes, a Psicometria pede, com a
língua na trombeta. Nesta era iluminada, e em nossa grande república,
esperemos que a doutrina e a vida do amor divino reapareçam com o amor
firme e fervoroso dos mártires judeus, combinado com o conhecimento mais
amplo e maior liberalidade de uma era mais madura.

Quando reflito sobre o poder da psicometria, falando como um divino

instrumento, solicitando a inspeção e o julgamento dos corpos religiosos do
mundo e seus numerosos sistemas de religião, solicitando o julgamento de
todos os que aspiraram a liderar a humanidade, e passando em revista o
sobrenatural. vida e carreira terrena, sou lembrado à força da semelhança
entre esse julgamento real sobre o panorama real das nações e a ficção
juvenil apreciada pelos teólogos, de uma multidão ilimitada reunida em
algum dia futuro para receber suas sentenças individuais de extrema
felicidade ou extrema miséria sem destino intermediário. Esse tribunal
imaginário, se desse apenas um minuto a cada mortal denunciado, exigiria
quase três mil anos de trabalho intermitente (vinte e quatro horas por dia),
para uma única geração como a que temos hoje na Terra.

O poder da psicometria na terra e no céu - a percepção universal do caráter

em sua realidade nua, é o dia real do julgamento, que todos devem
encontrar. Foi bem expresso pela sra. F. O. Hyzer em seu notável poema
sobre psicometria.

"A ti o mar dará os seus mortos,

E para os telhados um por um

As ações secretas do correio serão conduzidas

Dentro do armário feito.

Teus registros serão mentiras inquestionáveis

Pois nenhuma delas ousará negar.

Nem para a atmosfera do nosso planeta

Teu poder de visão ampla está confinado

De mundo para mundo, de esfera para esfera

De mente onipotente,

Teus cabos se esticam e se entrelaçam

Carregado com o fogo brilhante de Deus, divino.

As grandes negações da nossa raça

Ódio, desprezo, hipocrisia e luxúria,

Através de ti verá Deus face a face,

E rastejar no pó,

Invocando as montanhas altas

Escondê-los do olhar perspicaz dele

APÊNDICE.

A famosa profecia de CAZOTTE.

A crença na profecia que tem sido considerada por pessoas liberais e

religiosas desde os tempos mais antigos, e que se opôs principalmente ao
animalismo moderno, é tão bem sustentada por exemplos de profecias bem-
sucedidas que nenhuma mente bem equilibrada e disciplinada pode rejeite-
o. É claro que não podemos reconhecer tão bem disciplinadas, as mentes
que cedem passivamente ao vulgarismo social ou ao dogmatismo da
faculdade.

A previsão de Monsieur Cazotte sobre os eventos do Reino Francês do

Terror, gravada pelo célebre escritor JF de La Harpe, companheiro de
Voltaire, em suas memórias póstumas publicadas em Paris, 1806, é, sob
vários aspectos, a mais satisfatória da moderna. profecias. Gregory diz: "Era
bem conhecido em todos os seus detalhes, tanto em Paris quanto em
Londres, em ocasiões em que todos pensavam que era um mero sonho. Vi
pessoas que ouviram falar dele logo após o parto e que se lembraram de
ouvir ridicularizado na sociedade como um absurdo.É particularmente digno
de nota que Cazotte, que era um homem de uma mente muito peculiar e
muito viciado no estudo da ciência oculta, também estava sujeito a ataques
de abstração, devaneios ou sonhos, em que ele parece ter sido clarividente,
e que esta estava longe de ser a única ocasião em que ele proferiu previsões
que foram verificadas ".

La Harpe diz: "Parece-me ontem, e ainda era início de 1788. * Estávamos

jantando com um dos membros da nossa Academia, um homem de posição e
talento. Os convidados eram numerosos e de todas as categorias; cortesãos,
advogados, escritores, acadêmicos, etc .; como de costume, eles se
banqueteavam.No deserto, os vinhos de Malvoisie e Constantia davam aos
gays da empresa esse tipo de licença nem sempre discreta; eles chegavam
àquele campo onde qualquer coisa Chamfort leu para nós alguns de seus
contos ímpios e libertinos; e as grandes damas ouviram sem recorrer aos fãs.
Surgiu um dilúvio de piadas sobre religião. Um deles citou um discurso de La
Pucelle: e depois recordou esses versos filosóficos de Diderot: - e os
aplaudiram. Uma terceira rosa e segurando um copo cheio disse: * Senhores,
tenho tanta certeza que Deus não existe, como Homer é um tolo; ' fato de
que ele tinha tanta certeza de um quanto do outro.

Et des boyaux du dernier pretre

Serrer le cou du demier roi "

"A conversa então se tornou mais séria; eles estavam cheios de admiração
pela revolução realizada por Voltaire e concordaram que ele havia
conquistado o título mais alto da glória. Ele dera o tom predominante à sua
idade e era igualmente lido na antecâmara. Um dos convidados nos disse
com gargalhadas que seu cabeleireiro havia lhe dito:
- Veja bem, senhor, embora eu não seja mais que um pobre aprendiz de
barbeiro, não tenho mais religião do que ele. Foi acordado que a revolução
seria concluída em breve; que superstição e fanatismo devem
absolutamente dar lugar à filosofia; e começamos a calcular o tempo
provável de sua supremacia, e quem dentre eles testemunharia o advento da
era da razão. Os idosos lamentavam a improbabilidade de vê-lo, enquanto os
jovens se regozijavam na esperança de vê-lo alcançar sua glória meridiana. A
Academia estava acima de tudo felicitada por ter preparado o grande
trabalho e por ter sido os principais promotores da liberdade de
pensamento.

"Um dos convidados não participou da alegria da conversa e até fez algumas
piadas tranquilas sobre nosso excelente entusiasmo: era Cazotte, um homem
amável e original, mas infelizmente apaixonado pelos devaneios dos
Illuminati. Ele pegou a conversa e disse em tom sério:

Senhores, estejam contentes; todos vocês testemunharão essa grande e

sublime revolução que vocês tanto desejam. Você sabe que eu sou um Itttle
inclinado a profecia. Repito, você verá. Eles responderam pela frase bem
conhecida: 'Não precisa ser um feiticeiro para ver isso'. Seja assim ; mas
talvez seja necessário um pouco do espírito profético para prever o que me
resta dizer. Você sabe qual será o resultado dessa revolução, o que
acontecerá com todos vocês? Você sabe qual será o efeito prático imediato,
a conseqüência reconhecida para todos aqui presentes!

'* Ah, diga-nos', disse Condorcet, com seu sorriso insolente e meio reprimido
', um filósofo não lamenta encontrar um profeta.

- Para você, monsieur de Condorcet, você morrerá miserável no chão de uma

masmorra; você morrerá do veneno que tomará para evitar o bloqueio; do
veneno que a felicidade daquele tempo o obrigará a levar consigo.

"À primeira vista, muita surpresa foi exibida, mas eles atualmente lembraram
que a boa Cazotte estava sujeita a sonhos acordados e riram muito. K
Monsieror Cazotte, a história que você contou não é tão agradável quanto o
seu Diablc Anioureux" (um romance de Gazette's.)

"Mas que diabo colocou a masmorra, o veneno e os carrascos em sua

cabeça? O que isso pode ter a ver com a filosofia e o reino da razão?"

* 'É exatamente isso que estou lhe dizendo; é em nome da filosofia, da

humanidade e da liberdade, e sob o reinado da razão que você terminará sua
carreira, e bem pode ser chamado de reinado da razão, pois ela ocupará
todas as igrejas, e haverá em toda a França não haverá outros templos além
daqueles dedicados à Deusa da Razão. "" Pela minha fé (disse Chamfort com
uma risada sarcástica), você não será um padre nesses templos. "" Espero
que não, mas você Monsieur de Chamfort, que será um, e o mais digno,
abrirá suas veias com vinte e dois cortes de navalha, e ainda assim você não
morrerá por alguns meses depois. "Eles se entreolharam e riram novamente.

"Monsieur Vicq d'Azyr, você não abrirá suas próprias veias, mas você abri-los
seis vezes em um dia em um ataque de gota, para ter certeza do seu fim, e
você morrerá à noite. Você, monsieur de Nicolai, morrerá no cadafalso; você,
monsieur Bailly, no cadafalso; você, monsieur de Malesherbes, no cadafalso.
- Ah, graças a Deus (disse Ruocher), este cavalheiro, ao que parece, quer
apenas os acadêmicos, ele fez um grande massacre; e eu, pelo amor de
Deus? "" Você? Você também vai morrer no cadafalso. "" Oh! que
adivinhador; ele jurou exterminar todos nós. - Não, não sou eu quem jurou. -
Mas seremos vencidos por tártaros e turcos? "" Não, não mesmo. Eu já lhe
disse que você será governado apenas pela filosofia e pela razão. Aqueles
que assim o tratam serão todos filósofos; terão em suas línguas as mesmas
frases que você proferiu durante a última hora; repetirá todas as suas
máximas, e, como você, recitará os versos de Diderot e La Pucelle. "

"Todo mundo estava sussurrando", você vê que ele é louco ", porque ele era
perfeitamente sério e solene." É fácil ver que ele está brincando, e ele
sempre introduz o maravilhoso em suas brincadeiras. "" Sim (respondeu
Chamfort), mas sua maravilha não é alegre; ele saboreia demais o gibbet.
Mas quando tudo isso vai acontecer? "" Seis anos não se passaram antes que
tudo o que eu disse seja cumprido. "

"Você fala de milagres (e agora fui eu quem falou), mas você não me incluiu
na sua lista." "Você será um milagre, não menos maravilhoso, pois será um
cristão". Nisto houve muitas exclamações de surpresa "Ah, (disse Chamfort),
estou aliviado. Se apenas perecermos quando La Harpe se tornar cristão,
seremos imortais". "Quanto a nós (então disse Madame La Duchesse de
Grammont), as mulheres ficam muito felizes em não classificar em
revoluções. Quando digo por nada, não pretendo dizer que não nos
intrometemos um pouco, mas nosso sexo é isento. . "

"Seu sexo, senhoras, não vai salvá-lo desta vez; é melhor você se meter com
nada, pois todos serão tratados como homens, sem a menor diferença."
"Mas o que você quer dizer, monsieur Cazotte? Você está pregando para nós
o fim do mundo." - Não sei nada sobre isso, mas o que sei é que você,
madame la duchesse, será levada ao cadafalso, você e muitas outras damas
com você, no carrinho do carrasco, com as mãos amarradas nas costas. "Ah,
espero que nesse caso eu tenha pelo menos uma carruagem pendurada em
preto."

"Não, madame; damas mais altas do que você, como você, vão em um
carrinho com as mãos amarradas atrás deles." "De posição mais alta! O quê!
Princesas do sangue I" "De posição ainda mais alta!

Com isso, a empresa começou a ficar agitada e a testa do anfitrião ficou

escura e abaixando. Todos começaram a sentir que a piada ficou séria. Para
dissipar a nuvem, madame de Grammont, em vez de perceber essa resposta,
disse em tom animado: "Veja, ele nem sequer me deixa confessar". - Não,
madame; nem você nem ninguém mais terá um. O último condenado que
tiver um, como um favor especial, será ... Ele hesitou; Bem, quem é o mortal
feliz que desfrutará dessa prerrogativa?

"" É o último que lhe restará, será o rei da França. "

"O dono da casa levantou-se às pressas e tudo ficou confuso. Aproximando-
se de M. Cazotte, ele disse-lhe impressionantemente:

"Meu querido monseiur Cazotte, já tivemos o suficiente dessa farsa triste.

Você a leva longe demais e não apenas comprometerá a si mesmo, mas toda
a empresa." Cazotte não respondeu, mas preferiu partir. Quando Madame
de Grammont, que sempre foi alegre, virou-se para ele e disse:

"Senhor Profeta, você nos contou todas as nossas boas fortunas, mas não
disse nada por si mesmo." Ele refletiu por algum tempo com os olhos baixos.
"Madame, você leu * O cerco de Jerusalém em Josefo? ' "Oh, certamente,
quem não tem? Mas diga-me como se eu não o tivesse lido. "" Bem,
madame, durante o cerco, houve um homem que, durante sete dias e noites,
andou pelas muralhas incessantemente, à vista de sitiados e sitiantes,
gritando de tristeza e tristeza. voz alta:

Ai de Jerusalém! 'e no sétimo dia ele chorou:

Ai de Jerusalém! Ai de mim! "Nesse momento, uma enorme pedra lançada

pelas máquinas dos inimigos o atingiu e o esmagou até a morte." Ao dizer
isso, Cazotte se curvou e se aposentou. "

Essas previsões foram maravilhosamente cumpridas. La Harpe, por ser um

defensor de Robespierre, ficou enojado com a revolução e adotou visões
religiosas. Bailly foi executado em seu estilo selvagem habitual pelos
jacobinos, em novembro de 1793. Seus profundos escritos científicos e
históricos, e seus serviços eminentes como prefeito de Paris e presidente da
Assembléia Nacional, não inspiraram misericórdia entre os selvagens. O
erudito e exemplar Malesherbesn foi preso em dezembro de 1793 e
executado em 22 de abril de 1794. Assim, ambos encontraram seu destino
nos seis anos permitidos por Cazotte.

De Chamfort, o brilhante e furioso revolucionário, a Cyclopedia de Chambers

diz que ele morreu em 1794 (nos seis anos de Cazotte). Ele já foi preso por
suas expressões imprudentes e, sendo ameaçado com uma segunda prisão,
tentou o suicídio com pistola e picareta e, chocantemente hackeado e
despedaçado, ditou àqueles que vieram prendê-lo, a conhecida declaração: "

Eu, Sebastian Roch Nicholas Chamfort, declaro que em breve sofrerei a

morte como um homem livre do que ser conduzido como escravo da prisão.
"Ele não morreu imediatamente, mas permaneceu um tempo sob o
comando de um gen d'arme.

Roucher foi morto até 7 de agosto de 1794, Cazotte foi executado em 25 de

setembro de 1792 e Vicq D'Azyr morreu em 20 de junho de 1794.

Gregory diz:

'' Quando pela primeira vez li essa surpreendente previsão, pensei que era
apenas uma ficção de La Harpe e que aquele célebre crítico desejava retratar
o espanto que poderia ter confiscado pessoas distinguidas por sua posição,
talento e talento futuro, se vários anos antes da revolução, alguém poderia
ter trazido diante deles as causas que estavam se preparando e as terríveis
conseqüências que se seguiriam. As perguntas que fiz desde então e as
informações que obtive me levaram a mudar de opinião. M. le Comte, A. de
Montesquieu, tendo me assegurado que Madame de Genlis havia lhe dito
repetidamente que ouvira muitas vezes essa previsão relatada por M. de la
Harpe, implorei que ele tivesse a gentileza de solicitar mais daquela senhora
amplos detalhes. Esta é a resposta dela:

"Acho que coloquei em algum lugar entre minhas lembranças, a anedota de

M. Cazotte, mas não tenho certeza. Já ouvi isso relatado cem vezes por M. de
La Harpe, antes da revolução, e sempre da mesma forma que Encontrei-o
impresso e, como ele próprio, fez com que fosse impresso. Isso é tudo o que
posso dizer, certificar ou autenticar com minha assinatura. CONDESSA DE
GENLIS. "

Também vi o filho de M. Cazotte, que me garantiu que seu pai era dotado da
maneira mais notável com uma faculdade de previsão, da qual ele possuía
inúmeras provas; uma das mais notáveis foi a de voltar para casa , no dia em
que sua filha conseguiu libertá-lo das mãos dos desgraçados que o
conduziam ao cadafalso, em vez de participar da alegria de sua família
circundante, ele declarou que em três dias deveria ser preso novamente, e
que ele deveria sofrer seu destino e, na verdade, morreu no dia 25 de
setembro de 1792, aos setenta e dois anos.

"Em referência à narrativa acima, M. Cazotte, Jr. não se comprometeria a

afirmar que a relação de La Harpe era exata em todas as suas expressões,
mas não tinha a menor dúvida sobre a realidade dos fatos.

"Devo acrescentar que um amigo de Vicq d 'Azyr, um habitante de Rennes,

me disse que aquele médico célebre, tendo viajado para a Bretanha alguns
anos antes da revolução, tinha relacionado a ele, antes de sua família, a
profecia de Cazotte. Parecia que, apesar de seu ceticismo, Vicq d 'Azyr estava
desconfortável com essa previsão.

Uma carta sobre o assunto do Barão Delamothe Langon, endereçada a M.

Mialle, dá uma confirmação adicional da seguinte forma:

“Você me pergunta, meu querido amigo, o que sei sobre a famosa previsão
de Cazotte mencionada por La Harpe. Já ouvi muitas vezes Madame la
Condessa de Beauharnais afirmar que estava presente nesse fato histórico
muito singular. Ela relatava sempre da mesma maneira e com o sotaque da
verdade; sua evidência é totalmente corroborada pela de La Harpe. Ela falou
assim, diante de todas as pessoas da sociedade em que se mudou, muitas
das quais ainda vivem, e poderia igualmente atestar essa afirmação. Você
pode fazer o que você usa nesta comunicação. Adeus, meu bom e velho
amigo. Eu permaneço com apego inviolável. Atenciosamente, BARON
DELAMOTHE LANGON.

Para obter a luz da psicometria na compreensão dos poderes de Cazotte,

anotei um relatório das impressões da Sra. B. com as palavras ocultas
"Monsieur Cazotte em Paris, 1788", que foram as seguintes: "Sinto-me um
intelectual É um homem de excelentes habilidades, de grande
individualidade de caráter. Acho que ele está no mundo espiritual. Ele
possuía poderes notáveis de adivinhação. Traz clareza e frescor ao
pensamento. Parece ser um antes do público como líder ou professor. Ele
parece do passado, sessenta ou setenta anos atrás ou mais. Viveu no século
passado principalmente, muito pouco nisso (morreu em 1792).

"Ele tinha poderes maravilhosos, era tão profético e sólido. Seus poderes
eram psicométricos dentro de si para fazer declarações sábias. Ele sentia
coisas que deveriam acontecer com as pessoas. Ele previu muitas coisas que
ocorreram. Ele não compreendeu o que lhe dava. esse poder.

"Ele parece algo como Swedenborg. Eu não acho que ele atribuiu suas
previsões ao poder espiritual, não era religioso no sentido comum da
palavra. Ele tinha visões muito peculiares e era bastante iconoclasta.

"Ele ganhou muitos amigos. Ele foi procurado e respeitado. Ele estava
interessado em assuntos governamentais, mas seria impopular com as
autoridades. Ele tinha uma maneira descuidada de se expressar e poderia
provocar a multidão, embora fosse o favorito das pessoas. Ele era um
aristocrata.

(O que você acha do poder profético dele?)

"Acho que ele raramente falhava em suas previsões. Ele estava muito correto
ao indicar as datas em que as coisas ocorreriam. Ele previa a morte de uma
pessoa, e isso ocorria como ele previu."

(Como ele se compara com outros profetas?)

Ele se compara bem com Daniel. Ele estava mais correto e tinha uma
variedade maior de poder. Ele conhecia a astrologia. Ele era muito
independente.

(Qual foi o fim de sua vida?)

"Ele foi tratado com severidade. Ele foi perseguido por fontes sacerdotais.
Ele foi levado a algum tribunal. Os padres o consideravam ligado ao diabo.
Ele era procurado pela sociedade, que criava inveja e ciúme. Muitos o
procuravam para conhecer o futuro."

FREQUÊNCIA DE PREVISÃO.

Não encontrei nenhum exemplo de previsão tão notável em circunstâncias e

força dramática quanto o de M. Cazotte, mas já tive muitas ilustrações de um
poder igualmente distinto e satisfatório em suas previsões, na experiência da
Sra. B., e de outros que eu conheci psicometria. O Sr. Charles Dawbarn, de
Nova York, teve um sucesso especial na previsão de futuros eventos e
condições. Ele fez várias previsões sobre mim que foram cumpridas com
precisão; um referente à minha residência dois anos depois, outro referente
à publicação deste volume. Cerca de seis anos desde que ele estava sentado
com outros convidados no salão de um Instituto de Saúde em Owego, Nova
York, quando duas damas recém-chegadas foram apresentadas, sendo
estranhas a todos, menos à anfitriã. A psicometria logo se tornou assunto de
conversa, quando essas senhoras, mãe e filha, o desafiaram a olhar para os
arredores, o Sr. D. virou-se para a senhora sênior e disse: "Senhora, em seis
meses você e sua filha estarão trabalhando para a vida. Em cerca de dezoito
meses, você estará novamente em circunstâncias confortáveis ". Claro que
isso foi considerado incrível, mas no devido tempo foi cumprido. Suas
propriedades estavam em poços de petróleo, que deixaram de produzir, e
eles tiveram que abrir pensões para ganhar a vida, mas depois de dezoito
meses suas propriedades se tornaram mais valiosas do que nunca,
colocando-as em circunstâncias independentes. Esses detalhes foram
verificados pelas senhoras, que eu sei serem inteligentes e confiáveis.

No início de 1882, Dawbarn se encontrou com uma senhora inteligente que

era estudante e candidata a se formar em uma faculdade de medicina, mas
deprimida de espírito e com medo de falhar na graduação. O Sr. D. olhou
para o futuro e garantiu que passaria em um exame digno de crédito; depois
viajava para o Ocidente, ganhava dinheiro rapidamente e depois mandava
que seu preceptor se associasse a ela nos negócios profissionais. Tudo isso
foi cumprido; Tive o prazer de assinar o diploma dela. Ela obteve sucesso
financeiro e associou-se a seu preceptor na Califórnia.

As descrições de Dawbarn sobre doenças e caráter são tão notáveis quanto

sua previsão. Um cavalheiro, cerca de um ano atrás, pediu sua opinião sobre
uma certa dama; O Sr. D. respondeu que ela era vítima do hábito do ópio. O
cavalheiro ficou bastante chocado com essa revelação e fez perguntas
cuidadosas com a dama e suas amigas, o que o garantiu que o Sr. D. estava
enganado, mas três semanas depois de lhe dizer que era um erro, ele
escreveu ao Sr. Dawbarn de Saratoga, que acabara de verificar que a
"declaração era uma verdade horrível".

Cerca de cinco anos atrás, uma senhora (a irmã de um médico novo),

morando em um condado adjacente, estava bastante doente, e uma
consulta com médicos decidiu que eles não poderiam ajudá-la. O marido
enviou uma mecha de cabelo ao irmão, o médico de Nova York, para um
exame psicométrico, que o entregou ao Sr. Dawbarn. O Sr. D. declarou que a
senhora daria à luz uma monstruosidade. O médico considerou isso um
fracasso, mas em seis semanas a partir desse momento ela foi aliviada, por
instrumentos, de uma falsa concepção, que verificou a previsão do Sr.
Dawbarn.

Dawbarn às vezes é ousado e enfático em suas opiniões. Ao telefonar para o

Ano Novo em 1880, ele foi recebido em uma mansão de Nova York por uma
moça e sua filha, que naquele momento não tinham outras ligações. A dama
entregou-lhe um bilhete pequeno, uma polegada ou duas quadradas e
perguntou-lhe o caráter do escritor. D. prontamente declarou o escritor um
patife sem princípios, que estava abrindo caminho para a prisão do estado. A
declaração foi recebida com muita frieza e o Sr. D. retirou-se rapidamente. A
opinião que ele deu levou a um inquérito policial sobre a vida privada do
homem, que estava começando a prestar atenção à jovem. Descobriu-se que
ele estava levando a vida de um sensualista grosseiro e que, sob o disfarce
de prática médica respeitável, estava violando a lei de uma maneira que
deveria resultar, mais cedo ou mais tarde, em processo criminal. É claro que
suas novas atenções foram recusadas.

O Dr. SJ Damon, de Massachusetts, a quem conheci Psicometria e

Sarcognomia há quatro anos, aplicou ambas as ciências em sua prática com
um sinal de sucesso, ganhando para si uma prática muito ampla e uma
reputação invejável em diagnóstico, prognóstico e cura de um sucesso. que
ele atribui à sua nova instrução científica.

Na primeira semana de maio passado, uma senhora telefonou à distância

com uma mecha de cabelo para obter sua opinião psicométrica. Ele disse a
ela que era de uma jovem muito pobre em consumo e descreveu sua
aparência geral e depois anunciou que nada poderia ser feito por ela, mas
para deixá-la confortável, pois ela deveria morrer por volta do vigésimo
quinto. A senhora que era mãe pensou que ela viveria muito mais tempo e,
em resposta, o Dr. Damon disse: "Sua filha não viverá até o vigésimo quinto".
Seu irmão ligou pouco depois de sua morte e informou o médico que ela
morreu na noite do dia 24 em Wickford, R. I.

Em outro exemplo recente, ele foi chamado pelo Dr. G. com uma carta de
sua esposa. O Dr. G. declara o resultado em seu próprio idioma:

"O Dr. Damon começou da seguinte forma:

'Fui levado daqui para um lugar', dando uma descrição completa da casa, cor,
ambiente etc., também a localização de diferentes objetos lá dentro, junto
com um garotinho coxo rastejando pelo chão. Finalmente ele viu minha
esposa. Depois de descrevê-la com precisão, ele me contou todos os
problemas dos quais ela havia se queixado. Ele também me disse que eu me
mudaria dali para um chalé, dando uma descrição perfeita do mesmo,
mesmo para uma descrição dos homens que deveriam nos mudar, cuja parte
era estritamente verdadeira. Isso aconteceu algumas semanas antes de nos
mudarmos, e o lugar que eu nunca tinha visto antes de me mudar para lá.

Um volume muito grande pode ser preenchido com tais ilustrações da

percepção intuitiva, ou visão espiritual, e previsão de centenas de médicos e
professores psicométricos neste país cujos números serão em breve
aumentados para milhares, cujas palavras instrutivas despertarão a
inteligência tórpida que paralisados pelo colégio e pela igreja, os
reservatórios da antiga ignorância, em cuja atmosfera malárica, nenhum
pensamento livre vigoroso pode florescer, e cuja hostilidade contra qualquer
nova verdade é proporcional ao seu poder revolucionário e elevado.

Seria necessário uma língua eloquente, de fato, para retratar as

consequências para a humanidade quando o elemento divino no homem for
reconhecido e obedecido quando o pecado imperdoável de se esforçar para
reprimir o Espírito Santo deixar de se repetir, e as nações cederem à
orientação da sabedoria divina, encarnada no homem, que compreende o
futuro e através da qual as nobres palavras: "Teu reino vem", assim. muitas
vezes proferidas, sem sentido, devem ser cumpridas.

Quão magnífico é o contraste entre a vasta área escura da história antiga, na

qual vemos nações cambaleando cegamente "em abismos de destruição,
tornando todas as terras vermelhas de sangue humano e toda a vida privada
uma luta e guerra entre propósitos antagônicos, perseguidos cegamente, e
as eras iluminadas vindouras, nas quais o mundo estará em paz, a sociedade
em harmonia e todas as calamidades evitadas pela sabedoria de longo
alcance que compreende esta vida e o que está por vir. Essa sabedoria guiará
e harmonizará todas as coisas, e uma de suas aplicações mais importantes
que ainda não mencionei (este pequeno volume é inadequado para fazer
justiça aos meus temas), é a orientação dos pais para a juventude.

O DESTINO DOS JOVENS

É "o pensamento mais importante que reside na mente dos pais. Para eles,
labutamos e para eles deixamos nossos nomes e os frutos externos de nossa
vida de trabalho, bem como os poderes interiores de nossas almas. ^ os pés
devem trilhar caminhos de honra ou desonra, de felicidade ou miséria, e se
pudermos fazer algo para determinar seu destino com certeza.

A psicometria oferece uma compreensão tão profunda, e milhões de mães

amorosas em seguida buscarão sua orientação e consolo. Quanto mais
jovem a criança, mais incertos os pais devem ser quanto ao seu caráter e
destino, e quase tão incertos quanto à disciplina e direção que devem ser
adotadas.

Tendo recebido a fotografia de uma criança interessante, cujo futuro eu

desejava prever, em benefício dos pais, coloquei a foto nas mãos da sra. B.,
que, nesses casos, nunca vê a foto, mas apenas a toca. . A seguir, a
impressão que ela deu e a vida subseqüente do garoto corresponde até
agora às suas opiniões.

"Gosto dessa influência. Traz uma impressão agradável.

Parece jovem, não uma mente avançada. Parece uma mente precoce de
traços de caráter muito fortemente marcados, mas as faculdades não se
desdobram. Parece criança.

"Tem uma maturidade que nem sempre vemos. Tem o germe de uma
masculinidade distinta. Ele parece bem, mas não de uma organização
robusta. Eles terão que ter cuidado para não superlotá-lo em seus estudos e
mantê-lo afastado. do que seguir em frente.

"Existe uma grande amabilidade de disposição, o que é natural para ele. Ele é
muito sensível e sofrerá muito por não ser entendido à medida que crescer.
Ele não é calculado para as dificuldades da vida, mas vive no interior. no
Espírito.
"Se ele vive e não é apertado ou forçado a uma posição antinatural, ele
revelará qualidades superiores e será muito independente. Se tiver
oportunidades, ele provavelmente será um reformador em seus pontos de
vista e filantrópico. Ele será estudioso e desejará profissão em vez de uma
vida comercial.

"Eles devem ter cuidado com essa criança até os sete anos de idade, pois seu
organismo não é forte e não deve ser tributado. Seu intelecto é muito ativo
para o corpo. Ele deve estar fora de casa para jogar bola e outros jogos e
esportes não calam a boca com um livro. Ele pode gostar de algumas artes,
mas não acho que ele gostaria disso como profissão.

"Ele tem um desenvolvimento muito espiritual e uma tendência religiosa,

mas não é provável que seja um clérigo. Se ele decidir por si mesmo, a
teologia não seria sua escolha. Eu gostaria de fazer dele um estadista. Ele
será um bom orador, e gostaria de entender assuntos governamentais e
analisar profundamente todos os assuntos.

"Ele não é nem um pouco egoísta, mas é um personagem autossuficiente

quando é deixado para agir por si mesmo, mas é suscetível de ceder muito
aos desejos de seus pais. Ele deve ser investido em seus próprios recursos
desde cedo".

Tais crianças geralmente nascerão quando as uniões matrimoniais forem

guiadas pela sabedoria psicométrica e quando forem colocadas sob as
influências em desenvolvimento e enobrecedoras de escolas
verdadeiramente intelectuais, industriais e inspiradoras de amor, como
ilustrado em meu trabalho:

"EDUCAÇÃO MORAL", será realizada a redenção mundial da antiga tirania da

pobreza, pestilência, crime e guerra. Ciência, sabedoria e amor governarão o
mundo sob um céu sorridente. Até que esse tempo chegue, oremos com
fervoroso esforço na difusão da verdade, Teu reino vem.
 Apêndice. 91

[Do advogado médico de Nova York.]

Reprodução estrangeira das descobertas americanas, POR JOSEPH RODES

BUCHANAN, M. D., BOSTON. No final da reunião da Associação Francesa para
o Progresso da Ciência, realizada em Grenoble, França, os drs. Bourru e Burot
apresentaram um artigo sobre a ação dos medicamentos que atraiu muita
atenção e criou muita surpresa. Pelos relatos publicados nas revistas médicas
francesas, parece que os experimentos de Bourru e Burot ilustram o poder
dos medicamentos de afetar as constituições dos sensitivos sem absorção e
sem contato.

As experiências relatadas por MM. Bourru e Burot foram submetidos à

investigação crítica do Dr. Duprony, diretor da Escola de Oficiais de Medicina
Naval * em Rochefort, onde foram feitas as experiências, que realizaram uma
investigação rigorosa, auxiliada pelos professores da Escola de Marinha e de
Oficiais de Medicina Naval. . Os experimentos foram repetidos com todas as
precauções e, quando o artigo acima mencionado foi lido na Associação
Francesa, o Dr. Duprony endossou as declarações e se referiu aos seus
próprios experimentos, que foram muito surpreendentes para ele e que ele
não conseguiu explicar, ele sabia que nenhuma suposição de fraude era nem
um pouco admissível.

Os sujeitos dos experimentos realizados no hospital de Rochefort, em 1885,

eram um jovem de 22 anos e uma mulher de 26, ambos de uma organização
histérica ou nervosa. Os medicamentos utilizados foram mantidos alguns
centímetros atrás da cabeça do paciente, os líquidos contidos em uma
garrafa e as substâncias sólidas embrulhadas em um papel que os pacientes
desconheciam da natureza dos experimentos. Os fenômenos, resumidos
pelo Dr. Myers, foram os seguintes;
"Todos os narcóticos produziam sono, mas cada um tinha suas
características: o ópio produzia um sono pesado, do qual era difícil despertá-
los e que deixava alguma dor de cabeça e cansaço; o cloral produzia um sono
mais leve; a morfia, um sono como o do ópio. , que poderia ser menos
profunda com o uso de atropina; narceína, um sono de um tipo peculiar,
acompanhado de salivação, e terminando em um despertar repentino para
um estado de ansiedade e angústia.O acompanhamento de codeia, thebaine
e narcotina era acompanhado por um movimento mais ou menos convulsivo.
Da mesma forma, o efeito de cada um dos eméticos era característico: a
apomorfia produzia doença profusa sem esforço, seguida de dor de cabeça e
sonolência; ipecacuanha levar a menos doenças, mas muita salivação e um
gosto peculiar na boca; tartemético muita náusea e grande depressão.

- Assim também com os álcoois: o vinho foi seguido por intoxicação jovial;
álcool amílico por intoxicação com grande violência; aldeído por prostração
rápida e completa, como embriaguez; absinto por paralisia dos membros.
Água de flor de laranjeira e cânfora tiveram uma ação calmante, produzindo
sono natural. Os efeitos da água de louro foram inesperados e,
conseqüentemente, sua ação foi testada, mas constatou-se sempre
constante em cada paciente. No homem, produzia movimentos convulsivos
do tórax, respiração espasmódica, salivação e soluço. Na mulher judia, houve
primeiro um êxtase religioso, no qual ela representou um drama de
adoração, oração e arrependimento, seguido por respiração espasmódica;
isso foi considerado uma análise fisiológica dos efeitos da água de louro.

Valerian produziu alguns fenômenos bizarros de excitação, como ocorre nos

gatos; cantharides uma sensação de queimação nas superfícies mucosas,
interrompida pela cânfora; veratria os sintomas de um resfriado na cabeça,
de um congestionamento na parte de trás do nariz e distúrbios da visão;
jaborandi e pilocarpina fizeram suar os pacientes e os salivaram. Os
anestésicos foram seguidos primeiro pela excitação e depois pelo sono,
como em seu uso cirúrgico comum ".
Na verificação dessas experiências pelo Dr. Duprony, ocorreu um incidente,
servindo para mostrar que os pensamentos dos pesquisadores não tinham
nada a ver com a produção dos efeitos. Os professores estavam presentes
quando um cavalheiro que tinha duas garrafas semelhantes no bolso,
embrulhadas em papéis, contendo uma valeriana e as outras cantharides,
ergueu a garrafa para o paciente que, segundo ele, continha as cantharides.
Para sua surpresa, foram produzidos os efeitos que pertencem à valeriana, e
então ele descobriu que havia cometido um erro e estava segurando a
garrafa da valeriana.

Drs. Bourru.and Burot tentou vários outros pacientes, em muitos dos quais
encontraram resultados semelhantes, embora menos acentuados. Eles estão
realizando seus experimentos, e com o tempo teremos uma exposição
completa deles. Eles estão com os confrades bastante intrigados com esses
fatos e bastante inclinados a acreditar em uma força nervosa radiante,
formando uma comunicação entre o paciente e os remédios. Eles estão
apenas começando a aprender os poderes trans-corporais do sistema
nervoso.

Não há nada nessas experiências francesas e na metaloterapêutica que

causou sensação em Paris, mas o que foi entendido, repetido mil vezes e
ensinado publicamente neste país, tanto em faculdades de medicina quanto
em palestras populares, durante nos últimos quarenta anos, exceto no
método particular de manter os remédios atrás da cabeça do sujeito, que
não adotei em público, porque apenas intensificaria a maravilha que excita a
oposição.

No meu recentemente publicado "Manual of Psychometry", é apresentada a

história de minhas investigações, mostrando que em 1841, depois de ter
descoberto a sede da sensibilidade no cérebro humano, constatei por
extensas observações entre 1837 e 1840, além de qualquer dúvida, e que foi
verificado mais recentemente pelas experiências notáveis do professor
Ferrier. Institui experimentos sobre o poder da sensibilidade humana em
sentir impressões de substâncias em contato ou proximidade.

Esses experimentos estabeleceram a proposição de que na parte sul dos

Estados Unidos uma grande maioria da população (e em alguns lugares
todos) é capaz de sentir a influência médica de qualquer substância nas mãos
ou em contato com a pessoa, embora possa estar contida em uma garrafa
(se líquida) ou bem embrulhada e escondida em papel.

Nas grandes aulas médicas de número igual ou superior a 150, descobri que
a maioria é assim impressionável em vários graus, sendo que muitos
conseguem, em cinco ou dez minutos, fornecer uma descrição precisa dos
efeitos de um medicamento, como se tivessem tomado um medicamento de
grande dose da maneira comum.

Em cinco faculdades de medicina em que estou envolvido desde 1845,

familiarizei essas coisas com instruções e experimentos, e as publiquei
frequentemente no Journal of Man, "System of Anthropology", "Therapeutic
Sarcogriomy", "Manual of Psychometry "e revistas médicas liberais. No
entanto, presumo que os pesquisadores franceses não estejam totalmente
familiarizados com esses fatos, pois geralmente são desconhecidos na
maioria das escolas de medicina deste país. Isso se deve ao fato lamentável
de que as divisões produzidas pelo espírito de partido na profissão médica
são tão amplas e o sectarismo tão intenso quanto o que separa as
numerosas seitas da Igreja Cristã; em conseqüência do que, o conhecimento
desenvolvido em um partido minoritário é encarado como um elemento
hostil e sistematicamente ignorado.

Pertencendo a uma parte minoritária da profissão, que não pode reivindicar

mais de dez mil membros, o meu amigo de quondam, o falecido professor SD
Gross da Filadélfia, me garantiu que seria impossível que qualquer uma de
minhas descobertas fosse vista pelos American Medical Association, pois seu
código estava no caminho; e eu já considerei igualmente inútil oferecer
qualquer declaração dessas descobertas a revistas médicas anexadas a essa
parte. Talvez eu tenha cometido injustiça não intencional a alguns de seus
condutores ao agir com base nessa opinião, mas nunca me dispus a oferecer
meus serviços onde eles não eram desejados. Nem detalharei minhas
experiências no momento, pois não fui convidado pelo editor do Popular
Science Monthly a fazê-lo, pois posso mencionar alguns fatos um pouco mais
maravilhosos do que aqueles relatados à Sociedade Francesa para o Avanço
da Ciência , e por eles recebido com honra. Mas neste país, a
magnanimidade da Sociedade Francesa não é conhecida nos altos escalões, e
o anúncio de um fato ou descoberta maravilhosa é o experimento mais
perigoso que um cientista americano pode fazer.

[O exposto acima é o artigo que foi oferecido há alguns dias ao Popular

Science Monthly e prontamente recusou, sem dar uma razão, pois não havia
nenhuma razão que pudesse parecer bem no papel. A hostilidade firme à
investigação científica liberal que caracteriza os periódicos médicos
alopáticos se estende ao Popular Science Monthly, já que agora é controlado
não pelo professor EL Youmans, mas pelo Dr. WJ Youmans, que pertence ao
partido que já foi o mais teimoso e inimigo intolerante do progresso, o
partido cujo fanatismo até agora supera a intolerância européia, por ter
repugnado a profissão no exterior.

A recusa de sociedades médicas, revistas médicas e faculdades de medicina

do partido dominante em examinar os fatos simples e demonstráveis da
impressionabilidade humana por medicamentos, mostra com a maior força
possível a necessidade de reforma médica e princípios mais honrosos na
profissão. j. R.B.]

SUGESTÕES PRÁTICAS.

Sobre contágio, diagnóstico médico e seus erros Psicometria na vida

cotidiana, na guerra, entre prisioneiros Impressões proféticas. Le Normand
Avisos proféticos Previsões de guerra e paz Visão clara dos cegos Descrições
de Spurzheim, Darwin, Caesar e Diogenes Descrição psicométrica dos
animais.

Desde a publicação da segunda edição do Manual de Psicometria, muitos

aspectos desse assunto parecem exigir atenção, que parece necessário um
olhar superficial em um capítulo adicional. Quanto a CONTAGION, aludido
nas páginas 64 a 68, parte 2, a profissão médica precisa muito da ciência
psicométrica, o que lhes mostraria que o contágio não é um assunto a ser
estimado, como a afinidade química, por regras invariáveis, mas depende
mais no temperamento do indivíduo do que nas características da doença.
Para um psicômetro sensível, todas as doenças e, de fato, todas as condições
da mente e do corpo podem ser contagiosas, pois ele pode, ao investigar a
condição de uma pessoa à distância, sem qualquer elo de conexão (guiado
apenas por um nome), alcançar uma simpatia tão próxima com suas doenças
a ponto de ser ferido pelo reconhecimento simpático, ou com uma simpatia
tão próxima de suas qualidades mentais que pode ser materialmente
afetado em sua própria natureza. De fato, este é um dos métodos mais
disponíveis para a cultura psicométrica do caráter.

Portanto, em vez de uma discussão dogmática de que uma doença é

necessariamente ou invariavelmente contagiosa, deve-se reconhecer que
toda doença exerce uma influência patológica sobre aqueles que estão perto
da pessoa, na proporção de sua impressionabilidade, e, portanto, que as
precauções devem ser tomadas, sensível a uma familiaridade muito próxima
com doenças não reconhecidas como contagiosas, pois o contato de idosos,
enfermos, melancólicos e mal-humorados, ou mesmo daqueles debilitados
de mente ou corpo, influencia todos aqueles que não têm forte constituição
resistente, enquanto, por outro lado, um certo grau de dureza e força vital
podem tornar a varíola e as febres mais severas incapazes de se transferir.
Existem algumas cujas constituições até resistem à vacinação.

O contágio insensível de caráter opera continuamente nos jovens na

sociedade e na educação. Foi bem dito pelo Presidente Garfield que: "Há
muito tempo penso que todos somos educados, sejam crianças, homens ou
mulheres, muito mais por influência pessoal do que por livros e pelo aparato
da sala de aula. O privilégio de sentar diante de um homem grande, de
cabeça clara e coração generoso, e respirando a atmosfera de sua vida,
sendo atraído por ele e elevado por ele, e aprendendo seus métodos de
pensar e viver, é, por si só, uma enorme educação poder."

O mesmo é ilustrado pelo que pode ser chamado de epidemia moral, quando
a raiva pela especulação, pela guerra, pela mobocracia ou por certos crimes
parece difundida na sociedade. Tais fatos levaram um editor de jornal a dizer
que "o vírus moral é tão transmissível de pessoa para pessoa quanto o vírus
da disenteria ou febre amarela".

Dr. T. D. Crothers diz:

"Os delírios dos loucos são freqüentemente projetados um para o outro, e

muitos casos estão registrados de famílias inteiras, caso contrário são, que
estão infectadas com a ilusão de algum membro que é louco. A história
inicial de muitos casos de inebridade oferece exemplos impressionantes. A
vítima frequenta más companhias e é influenciada por inebriados. Qualquer
estudo cuidadoso de vários casos de embriaguez mostra que a causa veio
diretamente através da influência de outra. Homens previamente
temperados são afetados positivamente pelo contágio de um inebriado.
como seriam de um germe de varíola ".

Conta-se a história de um jovem espanhol em Boston que nunca foi a um

jantar sem se embriagar pelos "vapores do vinho" e pela empolgação geral.
Todas as substâncias com as quais estamos em contato, ou das quais a AVC
recebe odores, exercem influência. Aqueles que estão envolvidos na
fabricação de verde de Paris sofrem muito com suas emanações. Nas obras
da Hampden Paint and Chemical Company, dez ou uma dúzia estavam
recentemente doentes por essa causa. Um dos envolvidos em colocar o
complexo em caixas teve que ir ao hospital em Springfield. A fabricação de
dinamite é igualmente perigosa. Um jornal de St. Louis diz: "Uma das vítimas
vítima descreve seus sofrimentos: 'Outro dia, um homem entrou aqui
dizendo que queria que as meninas trabalhassem em dinamite. Seis de nós
fomos para a casa dele. Você usa nitroglicérides e outra coisa, e coloque-a
em uma pasta com os dedos em pellets. Dez quilos desses pellets são
colocados em uma concha e selados. Tudo o que eu precisava fazer era
misturar a pasta. Depois de um tempo, notei a garota atrás de mim
empalidecendo; ela começou a cambalear na cadeira e a ficar tonta e tonta.
Atualmente, ela se virou para mim e disse: "Acho que estou doente", e então
ela desmaiou. Eu me senti um pouco estranha depois que saímos, mas Logo,
algo pareceu me apunhalar nas duas têmporas e correr como raios acima das
minhas orelhas e se encontrar na parte de trás da minha cabeça, quando
uma sensação aguda e cortante foi sentida.Eu não me lembro de mais nada
por um tempo , mas quando cheguei, as outras meninas estavam ao meu
redor e ficamos ao ar livre. O trabalho está sendo realizado por um homem
em Indianápolis, sob contrato com o governo.Um experimento deve ser
tentado em uma das estações militares, e uma ordem extraordinariamente
grande foi recebida, que deve ser atendida imediatamente. que eram novas
no trabalho e não sabiam nada sobre os resultados. As garotas eram
corajosas e mantinham seus negócios até desmaiar em seus postos. Uma
garota descreve seu sentimento um pouco diferente das outras: "Há um
sentimento terrível de afundamento, então uma sensação de picada nos
dedos que arrasta os braços. Pensei que minhas mãos estavam indo dormir.
Meus olhos ardiam e de repente aquela facada veio à cabeça. Parecia
afundar no espaço, e meu coração parou com um aperto no coração. saltar.'

O reino mineral, vegetal ou animal pode ser a fonte de influências que

afetam o homem. O caráter do solo afeta aqueles que o sustentam, e essa
forte simpatia permite que os sensíveis localizem poços pelo misterioso uso
de uma vara de adivinhação, cujo poder é devido à constituição sensível.
Quem não sente a influência saudável das florestas de pinheiros.

O contágio entre animais e homem foi objeto de discussão em um recente

congresso cirúrgico na França, e embora a contagiosidade do tétano por
cavalos não fosse geralmente admitida, o Prof. Varneuil, de Paris, manteve
firmemente sua verdade. "Ele disse que os seres humanos são
freqüentemente atacados com tétano quando vivem com ou perto de
animais afetados pela doença, e a doença é mais frequente entre garotos
estáveis, negociantes de cavalos e, em geral, aqueles cujos deveres os
trazem, em contato com cavalos". M. Blanc, de Bombaim, considerou a
doença contagiosa e às vezes comunicada através da água infectada. Por
outro lado, a comunicação da tuberculose do homem para as aves foi
comprovada em uma fazenda em Charenton, na França, onde as aves foram
infectadas e morreram devido ao consumo de tuberculose depois de serem
colocadas a cargo de um empregado da fazenda.

A contagiosidade do consumo ainda é discutida pelos médicos, e as opiniões

na França eram igualmente divididas. Aqueles que são dedicados às teorias
de germes pensam que só pode ser contagiosa por meio dos bacilos contidos
nas expectorações de pacientes. Indubitavelmente, as substâncias emitidas
pelo consumptivo carregam contágio com elas, mas a influência contagiosa
não depende apenas de tais causas é bem conhecido popularmente. Assim,
na Itália, onde o calor do clima aumenta a força do contágio, é comum
queimar os móveis do apartamento onde o consumista morreu. Esse mero
contato ou proximidade pode, em parte, influenciar patologicamente
perigosas no consumo, sei pela minha experiência pessoal e pela observação
dos sensíveis.

Nada mostra de maneira mais impressionante a comunicação da doença por

contato ou proximidade do que a experiência com difteria. Os numerosos
casos em que o contágio não ocorreu nada contradizem as evidências de
que, quando existe a suscetibilidade correta, mesmo um contato
momentâneo, um beijo, um abraço, sentar-se na empresa ou manusear as
roupas do paciente podem ter resultados fatais. O secretário do Conselho
Estadual de Saúde do Maine menciona alguns casos decisivos em um
relatório final. Uma jovem senhora com um leve ataque de difteria foi
abraçada por sua mãe e irmãs quando chegou em casa e todas pegaram a
doença; um morreu. Nenhum outro caso ocorreu nessa vizinhança. Uma
criança pegou a difteria e morreu; a mãe beijou a criança, pegou a difteria e
morreu dentro de uma semana. Um professor de escola em um bairro onde
a difteria não era vista há quatro anos, visitou uma cidade onde existia,
voltou para casa com o que ele chamou de uma leve dor de garganta, abriu a
escola e "em menos de uma semana seis estavam doentes. com difteria e a
escola foi fechada. Cinco mortes ocorreram três sendo adultos. Uma
enfermeira em uma família onde três crianças morreram por difteria se
recusou a trocar de roupa ao voltar para casa. Em dez dias, a difteria se
desenvolveu de forma fatal em sua família. Tais casos desafiam toda
explicação mecânica.

O Dr. E. McClellan, do exército dos EUA, detalha três casos em que a cólera
foi originada nos Estados Unidos por emigrantes europeus de distritos
infectados por cólera, a doença aparecendo em poucos dias depois de
desembalar suas roupas e bagagem. Embora muitas constituições fortes
sejam capazes de resistir a essa influência, afirma o Dr. Welch que um quarto
das enfermeiras empregadas no hospital de cólera de Edimburgo, em 1848-
9, tomou a doença e de trinta a quarenta por cento, dos atendentes no
hospital de cólera de Moscou.

A barreira ao contágio é encontrada na saúde e força vital do sujeito.

Portanto, quem não cede ao contágio é frequentemente o meio de sua
transmissão, especialmente nos casos de febre puerperal. Um médico do
Missouri declarou em uma carta ao autor:

"Eu tive que parar de praticar medicina por causa da sensibilidade do meu
sistema nervoso. Você afirma que os médicos magnéticos sofrem dessa
maneira. Não posso dizer que sofro das doenças. Eles apenas, por assim
dizer, se aproximam de mim e manifestam-se". todos os sintomas em mim,
mas sempre cedem imediatamente à mente assim que os descubro, e esse é
o último efeito ruim, tanto quanto eu estou pessoalmente preocupado; mas
acho que a aflição permanece, por assim dizer , uma parte da minha
atmosfera, e é transmitida de 11 para mim, para minha esposa e filhos, de
maneira muito aguda, a menos que eu faça um esforço especial para eliminá-
la por auto-manipulação, troca de roupa, banho etc. que ao fazer
preparações e diluições de medicamentos "e entregá-los aos pacientes, ele
percebeu seus sintomas. Não são poucos os que percebem os sintomas de
seus pacientes sempre que concentram a atenção neles, e os que são
sensíveis são excelentes no diagnóstico e, se suficientemente enérgicos,
alcançam uma alta classificação na profissão por seu sucesso.

PSICOMETRIA NO DIAGNÓSTICO MÉDICO.

A grande importância e a necessidade absoluta da psicometria de se

proteger contra os inúmeros erros no diagnóstico médico podem ser
reforçadas por uma breve referência a erros que ocorrem continuamente,
uma justificativa justa que exigiria um volume. Um exemplo frequente é
encontrado na prisão de pessoas acusadas de loucura, com a ajuda de
médicos incompetentes ou desonestos, cuja investigação prova ter sido sã.
No exemplo notável de Sylvester S. Hall, um construtor de Minneapolis,
algumas semanas após seu casamento em agosto de 1885, ele foi preso na
rua como um lunático fugitivo chamado Jones, do Rochester Insane Asylum.
Três homens o identificaram. Esse homem perfeitamente racional foi detido
no asilo até 4 de março de 1888, quando os examinadores o declararam
sadio e ele recebeu alta. Sob a orientação da psicometria, esse homem não
teria sido detido por dia.

Existem muitas doenças difíceis de diagnosticar sem o auxílio da psicometria.

Sir Thomas Watson diz, em seu capaz trabalho sobre a prática, que o
diagnóstico de pericardite "tem sido confessadamente incerto e obscuro". O
Dr. Bright (de quem a doença de Blight leva o nome) compareceu a um
jovem em 1836 que morreu em três semanas com todas as aparências de
doença cerebral, para a qual foi tratado. Ele estava "trabalhando sob
sintomas de coreia severa, os espasmos sendo mais violentos do que nunca
vistos naquele distúrbio. Em alguns dias, os espasmos assumiram o caráter
das convulsões mais violentas, seu discurso tornou-se indistinto, houve
dificuldade em abrir a boca, e a mente começou a vagar. O delírio aumentou
gradualmente até que fosse absolutamente necessário colocá-lo sob
restrição pessoal ". É claro que foi tratada como doença cerebral, mas a
autópsia provou que ele tinha um cérebro perfeitamente saudável, mas
houve derrame de linfa no interior do pericárdio e levemente no exterior,
com vegetações nas válvulas no lado esquerdo do cérebro e coração.

Segundo o Dr. Abercrombie, a pericardite pode estar ocorrendo

rapidamente, mas de maneira insidiosa, enquanto nossa atenção é ocupada
por sintomas que não têm relação com ela.

"Essa idéia foi ilustrada pelo Dr. Burrows com alguns exemplos
impressionantes desse erro, sendo a doença referida exclusivamente ao
cérebro e o tratamento assim direcionado, com resultados fatais. Em um
desses casos, registrado pelo Dr. Latham, ocorreu no Hospital de São
Bartolomeu, todos os sintomas levaram à crença de que o cérebro estava
inflamado, portanto toda a força do tratamento foi direcionada para esse
órgão. A mulher morreu e, após a dissecção, o cérebro e seus revestimentos
foram encontrados em um ambiente perfeitamente saudável. e estado
natural, e o pericárdio, para o qual durante a vida não havia sintoma de
induzir a menor suspeita de doença, exibia marcas inequívocas de
inflamação aguda ". Esta era uma jovem mulher. Em outro caso, uma mulher
de quarenta anos foi internada no mesmo hospital, "sofrendo um leve
delirium, febre e outros sintomas de uma afecção inflamatória do cérebro, e
não apresentou um único sintoma referente ao coração. Ela afundou em
cerca de quatro dias após a admissão.- Nenhuma doença foi encontrada no
cérebro ou em suas membranas; as superfícies livres do pericárdio foram
revestidas com uma linfa espessa do favo de mel, que evidentemente havia
sido infundida alguns dias antes de sua morte. "
O Dr. EB Foote, de Nova York, diz: "Conheci dois casos nos últimos dois anos
em que um dos cirurgiões mais proeminentes de Nova York operou para
cisto ovariano quando não havia essa dificuldade e ambos os pacientes
morreram! Conheço outro caso. em que um cavalheiro, anteriormente
membro da equipe do general Fremont, disse ter pedra nos rins por vários
dos melhores diagnosticadores da velha escola da cidade.Um que é
desdenhosamente chamado de charlatão disse ao major que seu problema
era nevralgia o rim em vez da pedra, mas ele não estava disposto a aceitar
essa opinião quando era tão contrária à das luzes da profissão.Então, ele foi
para um hospital e um cirurgião hábil cortou profundamente para alcançar o
rim O rim deveria ser removido! Ao alcançá-lo, no entanto, foi encontrado o
som! Não continha pedra, e o cirurgião fechou a ferida e, felizmente, a vítima
dessa prática regular teve a vitalidade de se recuperar de sua operação
perigosa. !

Gentry, de Kansas City, relatou o caso de uma mulher que foi tratada por três
semanas pelo que o médico chamou de febre da malária, sem qualquer
melhora, apesar de suas doses maciças de quinino. Outro médico a tratou
por mais de um mês para febre malária tifóide. A senhora não acreditava que
estivesse com febre e, em seguida, chamou o dr. G., que decidiu que seu
único problema era o deslocamento do útero, do qual seu tratamento a
aliviou em três dias.

Tais são alguns dos enormes erros cometidos por quem não tem percepção
psicométrica.

O poder psicométrico atinge condições que desafiam todo diagnóstico a

partir de sintomas exteriores e fornece uma percepção delicada de
condições que não podem ser expressas em palavras ou ensinadas pelos
professores. Eu poderia me referir a um médico eminente, que alcançou o
posto mais alto como profissional em poucos anos por sua habilidade
psicométrica e que atualmente possui a maior prática neste país. Seu poder
psicométrico é tal que, na primeira entrevista com um paciente, ele descreve
sua doença de maneira muito completa, sem fazer perguntas, e determina o
que pode ser feito com remédios.

Não é apenas na profissão médica, mas em todos os departamentos da vida

em que a energia humana está lutando com elementos mais ou menos
desconhecidos, que a psicometria dá um poder de penetrar na região de
incertezas sombrias e, assim, conquistar dificuldades que de outra maneira
seriam inconquistáveis. O especulador financeiro, o jogador, o político, o
guerreiro, o viajante, o amante e o gerente de homens em todas as esferas
são devedores de seus maiores sucessos a esse poder, que os guia nas crises
mais difíceis. Foi esse poder intuitivo de compreender toda a situação que
constituiu a superioridade do general Grant. Lord Wolseley, ao escrever para
grandes comandantes, atribui seu maior sucesso ao poder de compreender e
penetrar nos desígnios ou condições do inimigo, uma faculdade na qual o
general McClellan, apesar de sua capacidade tática, era deficiente.

Homens de carreiras maravilhosas geralmente são homens de gênio

psicométrico. O general Gordon era um deles. O senhor Castelar disse sobre
ele:

"Gordon, chinês, egípcio, núbio, abissínia, comerciante, guerreiro, visionário,

clarividente e estranho, admirado e admirado por suas grandes habilidades e
extraordinárias façanhas, é o maior tipo de originalidade. entre as raças
saxônicas ". Quando ele partiu para o Egito, foi com um pressentimento que
ele não retornou.

Onde quer que seja necessário descobrir o que os sentidos não conseguem
alcançar, a faculdade intuitiva é forçada a operar. Assim, o chefe indiano e o
curandeiro aprendem os desígnios e as condições de seus inimigos. É
declarado pelo missionário Rev. Rev. S. li. Riggs, em "Quarenta anos com os
Sioux", que um dos índios chamado Eagle Help estava acostumado a atuar
como profeta de guerra. Após jejum, oração e uma dança peculiar, ele teria
uma visão de seus inimigos, vendo todo o panorama onde os hostis Ojibwas
estavam situados, em canoas ou na terra.
Na prisão estadual de Indiana, de acordo com o procurador-geral e os oficiais
da prisão, existe um sistema de inteligência misteriosa tão completo quanto
o que surpreendeu os ingleses na Índia. O Indianapolis Journal diz:

"Incidentes que devem necessariamente seguir a intercomunicação

geralmente acontecem em penitenciárias, onde as regras são rígidas e a
vigilância é tão estreita que um condenado nunca fica sob os olhos de um
guarda ou capataz. Não importa em que extremo a regra que proíbe a
conversa entre condenados possa ser aplicada. , eles encontram alguns
meios para se informar sobre o que está acontecendo ou o que deve ocorrer,
mas, mais do que isso, um condenado pode conceber a idéia de fuga ou
revolta e comunicá-la a alguém que deseja ter. como cúmplice não é difícil,
eles trazem outras pessoas para o enredo ou plano até que vinte ou trinta o
conheçam, detalhes para a execução de cada um de sua parte específica, o
que exige uma explicação minuciosa e requer um sistema de comunicação
para a qual um uso limitado de sinais não responderia.O sistema, seja o que
for, envolve, sem dúvida, uma elaboração de sinais, auxiliada, sempre que o
acaso oferece os meios, pela comunicação escrita. O uso secreto desses
últimos meios para expressar idéias e propósitos não responderá pela
abrangência das informações que os condenados obtêm do que acontece
nas paredes da prisão, pois, se algo acontecer no escritório ou na parte mais
distante da prisão, em quinze minutos não há um condenado que não saiba
tudo sobre isso. As autoridades penitenciárias tentaram repetidamente
obter até mesmo uma pista do sistema, mas não estão mais próximas de
uma solução do que quando começaram a investigar o assunto. Eles sabem
que existe um sistema e que ele se apóia em sinais, mas, naqueles feitos com
dedos, olhos e lábios, ou no jogo de outras características, ou se depende de
todos juntos, eles não sabem. Os prisioneiros, para agradar os oficiais, -
costumam contar a eles o que aprenderam com outros condenados. Às
vezes, eles enfrentam problemas especiais ao expor parcelas e estão prontos
para revelar tudo, exceto os meios pelos quais aprenderam os fatos.
Nenhum condenado ainda deu a menor sugestão que levaria à descoberta
do segredo que desafiava os detetives mais perspicazes. Eu já vi ', disse um
ex-funcionário da prisão', dois condenados, um metro e oitenta e um, um de
frente para o outro. Eles não pronunciaram uma palavra, nem eu pude
discernir o menor movimento dos lábios ou olhos, mas sabia que eles
estavam comunicando alguma coisa. Eles se entreolharam por um momento
ou dois antes que eu tivesse chance de interferir, mas estou satisfeito que
um tenha dito ao outro tudo o que ele queria contar.

"O procurador-geral Michener relata um ou dois incidentes que mostram a

perfeição com que os condenados levaram seu sistema de transmissão de
informações entre si. Em sua primeira visita a Jeffersonville, investigar a
questão da falta de Jack Howard como diretor da prisão do sul, ele estava
sentado no escritório da prisão uma tarde, quando o vice-diretor ou algum
outro subordinado lhe perguntou se ele não queria ir às lojas, era algo que
ele não esperava fazer, mas, aceitando o convite, eles passaram pelos
portões internos, atravessaram as primeiras salas de cela, entraram no pátio
e atravessaram diretamente para a fábrica de calçados.Não demoraram três
minutos nem pararam em nenhum lugar até chegarem à fábrica. o general
havia entrado na sala com os oficiais da prisão apenas alguns metros quando
um condenado se aproximou e, perguntando a ele se poderia falar com o
cavalheiro com ele, disse, com permissão:

"Você é o procurador-geral?

'' Sim '' foi a única resposta desse oficial.

'' Seu nome é Michener?

'' Sim ; mas como você sabe disso? Eu nunca te vi antes.

"Isso é verdade, e eu nunca te vi até agora, embora eu seja do condado de

Shelby."

"Ele então contou quem ele era, onde morava no condado e o que havia
feito para levá-lo à penitenciária. Mas o condenado deu ao advogado-geral
mais um motivo de admiração, dizendo que ele era novo ao chegar à prisão.
cidade no dia anterior, quantas visitas ele fez à prisão e com que finalidade.

"Saindo da fábrica de calçados, o procurador-geral e o agente penitenciário

entraram em outra sala, separados da primeira por uma sala intermediária, e
com nenhum dos quais qualquer pessoa na terceira poderia ter comunicação
direta. Aqui Michener foi abordado por outro condenado. , que contou a ele
o que o primeiro havia feito, exceto que ele pediu para ver o governador em
seu nome: indo à fundição, que fica a uma distância considerável da fábrica
de calçados, o terceiro condenado procurou o procurador-geral no instante
ele entrou na sala.Este homem tinha a identidade do visitante e a causa de
sua vinda a Jeffersoriville com a mesma precisão dos outros dois.Ele também
queria um perdão.No caminho para outro prédio, os funcionários da prisão
disseram ao Sr. Michener:

Todo condenado que se preocupava em saber tinha todas as informações

sobre quem você é e por que veio alguns minutos depois de entrar pela
porta da prisão. Os condenados não têm o privilégio de escrever ou falar um
com o outro, mas o sistema de comunicação é tão perfeito que, ao formarem
planos para escapar, podem chegar a acordo sobre tempo, líderes, métodos
e sinais. Mas sempre há um condenado que, embora não esteja na trama,
aprende tudo a respeito e conta os detalhes aos policiais. A investigação
sempre traz à tona incidentes suficientes para nos convencer de que seus
planos estão sendo formados constantemente. Logo depois que o diretor
Patton assumiu o comando, três planos de união foram descobertos e
frustrados em um dia.

"Um ex-funcionário da prisão disse recentemente:

Não faz muito tempo, tomei um condenado em Michigan City. Cheguei à

prisão por volta das oito horas da noite, depois de todos os presos terem
sido trancados em suas celas. Ninguém sabia que ele estava lá, a não ser o
oficial encarregado a essa hora da noite. Não fiquei mais de cinco minutos,
mas, entregando meu prisioneiro, fui para o hotel e para a cama. Quando
desci para tomar o café da manhã na manhã seguinte, havia um mensageiro
da prisão declarando que esse e aquele condenado queriam me ver. Meia
dúzia de pessoas desejava que eu fosse até eles. Como eles sabiam que eu
estava lá, ninguém sabe. Os funcionários da prisão estão constantemente
vendo os efeitos da comunicação entre os condenados, mas não conseguem
detectar o sistema. '

Não se suspeita da ampla difusão de tais poderes na raça humana, nem se

pode conhecer sua existência enquanto nossos sistemas de ensino existentes
ensinam os homens a negar com insolência dogmática todos os fatos que
transcendem suas concepções escassas e rígidas de filosofia. Mesmo que um
fato psicométrico seja admitido como inegável, ele passa com tão pouco
pensamento sério quanto o rústico ignorante tem ao ver uma bateria
galvânica que ele não conseguiu distinguir do aparato de um malabarista.
Jas. T. Fields, em suas anotações biográficas, falando do talentoso jovem
poeta Forceythe Willson, a quem eu ensinei a exercer a faculdade
psicométrica, diz: "Willson tinha o poder singular de ler o personagem pelo
toque do manuscrito. Havia algo de estranho às vezes em sua presença e
conversa. " Um fato tão maravilhoso como esse é mencionado pelo Sr. Fields
com tanta indiferença quanto qualquer realização pessoal trivial. Da mesma
maneira frívola, Bayard Taylor falou de um artista em Nova York, que tinha
um maravilhoso poder psicométrico, e a quem um amigo induziu a dar uma
descrição muito maravilhosa do caráter de uma carta em suas mãos. A carta
foi escrita pelo próprio artista, e a descrição era tão forçada que o amigo
nunca o informou que ele estava se descrevendo. A total negligência e
indiferença com a qual geralmente são recebidos fatos maravilhosos que
contêm em si um volume de filosofia nos lembra à força o lançamento de
pérolas aos porcos.

Um volume pode ser preenchido com ilustrações das experiências

psicométricas que ocorrem a milhares na vida cotidiana. Um correspondente
da Índia me escreve: "Desde alguns meses, eu tenho o hábito diário de obter
duas ou três impressões involuntárias de pessoas que estão prestes a me
visitar, que me encontram alguns minutos depois das impressões. Às vezes
eu estou andando no lazer ou ao acaso, digamos apenas pelo prazer de
passear em uma rua pública da cidade. Não estou pensando em nada em
particular. De repente, a imagem de uma pessoa surge na minha imaginação
e, depois de três, quatro, ou cinco minutos, eu vejo aquele homem.Às vezes
eu estou sentado no meu escritório fazendo meus próprios negócios
comuns.De repente, a imagem de algum cliente ou de outra pessoa aparece
na minha imaginação.Depois de alguns minutos, a pessoa real chega para
mim."

Tais fenômenos são uma parte infinitesimal da faculdade de previsão que

pertence, em algum grau, a toda a humanidade e até aos animais, sendo tão
notável entre os pássaros que suas ações são geralmente aceitas como
indicações das mudanças do clima.

Em todas as épocas, houve pessoas que puderam penetrar no caráter e na

condição de outras pessoas ... Divino seu futuro com tanta habilidade quanto
Zchokke, o autor alemão, mas devido ao desprezo com que o maravilhoso
sempre foi tratado por homens animais (exceto quando sob a sanção da
igreja), esses poderes não foram cultivados ou exercidos entre as classes
influentes e da moda, mas foram deixados para ciganos e indivíduos
excêntricos.

A mais talentosa dessa classe intuitiva desde a época dos oráculos sibilinos
foi a sra. Le Normand de Paris, cujas intuições e previsões foram tratadas
com respeito pelas famílias reais. A reputação que adquiriu deve ter sido
baseada em um poder intelectual real, pois Bonaparte e os soberanos aliados
não poderiam ter sido influenciados por um mero pretendente. Ela era uma
sonâmbula natural e, no início da vida, foi considerada um oráculo por uma
abadia de monges beneditinos e apresentada ao bispo Grinaldi como uma
inspiração sobrenatural. Aos 17 anos, ela previu a queda e a destruição da
monarquia francesa quando os Estados Gerais foram convocados. Ela fez
muitas previsões maravilhosas e verdadeiras para Murat, Lefebre e o general
Hoche, para Robespierre e St. Just, para a princesa de Lamballe e Mile, de
Montpensier, para Josephine e M. de Beauharnais. Ao prever o divórcio de
Josephine, ela despertou a ira de Napoleão, que a prendeu enquanto ele
cumpria sua profecia. Sra. Le Nonnancl desfrutou de grande popularidade e
foi visitado por autores, estadistas, guerreiros e pessoas da mais alta
patente. Suas previsões das mortes de Murat, Robespierre e St. Just foram
muito notáveis; mas ainda mais notável foi sua previsão para Mile, de
Montpensier, que deveria ser guilhotinada no dia seguinte, a quem ela
previu uma vida longa. A vida durou um século.

Mas, infelizmente, que efeitos esses fatos maravilhosos têm sobre os

pedantes das faculdades que repetem as inanidades dos livros-texto da
chamada filosofia do século ao século, sem aprender nada com a natureza.
Nenhum professor de filosofia reconhece a faculdade profética da mente
humana e, mesmo que tivesse sido reconhecida, nenhum fisiologista
procuraria sua fundação no cérebro.

E, no entanto, há uma grande abundância de fatos proféticos desconhecidos

porque eles são destinados ao esquecimento de uma só vez. A multidão não
quer tais fatos e se livra deles em silêncio. A colisão entre a Oceania e
Chester na costa do Pacífico foi claramente prevista pela sra. S. S. Messer, de
São Francisco. Ela fez a previsão em três ocasiões diferentes para diferentes
partes. HT declara no Crolden Gate que "durante a primeira parte de abril, a
sra. Messer estava em minha casa; meus conversadores estavam
conversando em fazer uma viagem que estavam pensando em levar a
Eureka, no Chester, quando a sra. Messer os interrompeu dizendo , "Não
entre nesse navio a vapor, pois vejo que ela se encontrará com um terrível
acidente, quando as pessoas ficarão em pânico".

No dia 26 de julho, ela disse novamente: "Vejo que a Oceania vai se

encontrar com um acidente entrando neste porto". "Na mesma sessão, ela
viu uma grande perturbação no Japão, como se fosse um terremoto.
Expressei algum alarme, pois tenho amigos em Yokohama. Ela me garantiu
que não havia causa de ansiedade, como era a noroeste de lá. Essa foi,
obviamente, a recente erupção vulcânica ".

"À senhora e cavalheiro acima mencionados, ela fez um relato mais perfeito
da colisão, que foi dada a eles separadamente, e tudo dentro de alguns dias
um do outro. Ela viu um navio a vapor distintamente entrando no porto;
disse que era a Oceania. Então sua atenção foi direcionada para outro navio
que saía e deu uma descrição precisa da colisão; mas o navio menor em que
a Oceania se afundou tão rapidamente que ela só podia ver que seu imã
começava com "C"; também que várias vidas seriam perdidas ".

Uma previsão semelhante de desastre a um navio que partia de São

Francisco foi feita publicamente por John Slater naquela cidade, em 1887, e
foi tão prontamente cumprida que causou uma grande sensação e muita
discussão nos jornais.

Alguns anos atrás, uma senhora inglesa havia contratado passagem para os
Estados Unidos. Um vidente inglês, o Sr. Taft, foi impelido a dizer-lhe para
não embarcar naquele navio, pois nunca chegaria ao porto e tudo a bordo
seria perdido. A senhora adiou a passagem e o navio se perdeu. Por que tal
perda de vida era inevitável? Porque a humanidade ainda não está
suficientemente esclarecida para entender o valor da faculdade profética. Se
o Sr. Taft tivesse avisado o capitão do navio, teria sido motivo de riso ou
suspeita de loucura.

Centenas de pressentimentos proféticos da morte foram publicados. Em

junho de 1887, o Sr. John W. Brockway, de Hadlyme, Connecticut, que quase
perdeu a voz pelo consumo pulmonar, estava próximo do fim. Às oito horas
da noite antes de sua morte, ele começou a despertar e disse: "Morrerei
amanhã de manhã às seis horas". Ele morreu naquele momento. Cerca de
quarenta anos atrás, o general Bern, da Hungria, anunciou a data de sua
própria morte, tendo previsto a sua lápide com a data inscrita nela. Publiquei
seu pressentimento no Journal of Man e lembro que ele foi cumprido
posteriormente.
Um clérigo liberal às vezes pode alcançar um "reconhecimento de tais fatos,
como o bispo Thompson, do Mississippi, em um de seus discursos capazes
falou sobre" aquela força sutil, esse senso interior, que, agindo
independentemente do olho ou do ouvido, será um dia o meios de
comunicação das almas. "

Esses fenômenos exaltados estão muito mais próximos da esfera da religião

do que da ciência moderna. Um dos exemplos mais estranhos de uma
premonição verificada pertence à história do universalismo. O Rev. John
Murray, pioneiro ou fundador do Universalismo Americano, abandonou o
púlpito inglês, e em uma viagem de Nova York a Boston foi acidentalmente
transportado para Cranberry Inlet, e lá se encontrou com um próspero
fazendeiro chamado Potter, que ofereceu a hospitalidade dele. Esse homem
havia construído uma igreja e esperou muito tempo, esperando que Deus lhe
enviasse um pregador adequado. Ele disse a Murray: "Venha, meu amigo,
estou feliz por você ter retornado. Estou feliz em vê-lo. Estou esperando
você há muito tempo". O que você quer dizer com isso ", disse Murray. O
fazendeiro esboçou sua vida, suas idéias peculiares de religião e construiu
uma igreja, da qual ele disse a seus vizinhos:" Deus me enviará um pregador,
e com um selo muito diferente de aqueles que até agora pregaram em
minha casa. Os pregadores que ouvimos se contradizem perpetuamente,
mas que Deus que colocou em meu coração a construção desta casa enviará
alguém que me entregue sua própria verdade, que falará de Jesus Cristo e de
sua salvação. " Eu nunca deveria ver um pregador cujos sentimentos
correspondessem aos meus.Meus amigos sempre me perguntam onde está o
pregador de quem você falou, e minha resposta constante foi: ele vai
aparecer de vez em quando. em terra, parecia que uma voz soou
audivelmente em meus ouvidos: "Ali, Potter, naquele navio jogado na praia,
é o pregador que você espera há tanto tempo." Eu ouvi a voz e acreditei no
relatório, e quando você veio à minha porta e pediu o peixe, a mesma voz
pareceu repetir: "Potter, este é o homem, esta é a pessoa que eu enviei para
pregar em sua casa.
Murray se opôs fortemente ao convite, mas foi pressionado a prestar serviço
e tornou-se o fundador da igreja universalista neste país.

É comigo uma questão de experiência comum e frequente observar o

funcionamento da faculdade profética na sra. Buchanan. No Journal of Man,
publiquei suas visões proféticas da guerra européia que foram antecipadas
pelos líderes da opinião pública em 1887 e no início de 1888. Em janeiro de
1887, nosso ministro alemão Pendleton disse: "Os poderes da Europa, de um
sentimento geral de insegurança, vêm fazendo imensos preparativos ". Um
despacho de Berlim disse que a declaração de Herr von Tisza na Câmara dos
Deputados da Dieta Húngara "confirmou a convicção de que a guerra entre a
Áustria e a Rússia é aceita pelos dois lados como inevitável". Um despacho
de Londres, em janeiro de 1887, para o Sun disse: "A França e a Alemanha
são consideradas seguras para liderar a bola, e a Alemanha, geralmente se
pensa, tomará a iniciativa". 4 de fevereiro, um despacho de Londres disse:

"A Europa está mais uma vez na agonia de um susto de guerra." Em 5 de

fevereiro, um despacho de Paris ao Herald disse:

"A certeza da guerra entre os dois inimigos hereditários de ambos os lados

do Reno é tão certa quanto qualquer coisa." Em um despacho de Madri, em
7 de fevereiro, o senor Castelar foi representado como tendo dito em um
discurso que a guerra entre Rússia e Alemanha era inevitável. Em 10 de
fevereiro, o Jornal Buda-PestJi instou a Áustria a atacar a Rússia primeiro
porque a guerra era inevitável. No dia 12 de fevereiro, chegou a notícia de
São Petersburgo de que os colonos alemães no Cáucaso haviam sido
notificados para manter-se prontos para retornar à Alemanha e se juntar às
reservas. Os preparativos militares estavam em andamento e as
antecipações da guerra aumentavam. Beck, no Senado americano, referiu-se
a um discurso do Conde von Moltke perante o Reichstag alemão para
mostrar que "a guerra era inevitável". É desnecessário acrescentar a esses
registros de alarmes naquele momento e subsequentemente, ao longo de
todo o qual as impressões psicométricas da sra. Buchanan mantiveram
firmemente a continuidade da paz, embora a guerra tenha sido mencionada
como inevitável pelo general Wolseley, da Inglaterra. .

Não registrei todas as impressões dela, mas em janeiro de 1888 registrei sua
opinião ", do ponto de vista atual do público, parece que uma perturbação
foi intencional, mas haverá uma falha, pois o objetivo não é garantido. não
há causa suficiente e não haverá guerra, apesar dos preparativos. Pode haver
ameaças ou manifestações, mas não vejo nenhuma luta sangrenta. Há uma
crescente discórdia interna entre o povo da Rússia. Não resultará em guerra,
embora possa haver alguma revolta do povo contra o governo, e algumas
concessões serão feitas para acalmar o povo. A Alemanha ficará quieta este
ano. O imperador viverá além da expectativa do povo. O príncipe herdeiro
tem uma constituição muito forte, mas não será capaz de afastar sua
doença. O futuro da Alemanha promete uma administração menos tirânica
ou mais democrática. Os governos europeus geralmente serão melhorados e
mais simpatizantes com o povo ".

Em setembro de 1888, dei no Journal of Man a seguinte aplicação da

psicometria à questão da paz ou da guerra:

GUERRA OU PAZ? VOZ DA PSICOMETRIA.

O imperador alemão, o conciliador Frederick, faleceu, de acordo com a

previsão psicométrica da sra. Buchanan, há quatro meses, de que ele não
duraria além da parte inicial do verão. Quão absolutamente inútil foi o
diagnóstico do elegante cirurgião inglês Sir Morell Mackenzie, que recebe
uma renda principesca por suas opiniões erradas.

A adesão do imperador William revive o susto da guerra na Europa. Os

brilhantes libaneses que enviam despachos através do Atlântico, os generais
que olham para o aspecto pessimista e perigoso dos eventos e os políticos
americanos, guiados principalmente pelos jornais, anteciparam
repetidamente a guerra na Europa, quando a voz mais sábia da psicometria,
através da Sra. Buchanan, declarou impossível; e a proclamação do novo
imperador renovou suas apreensões.

Hoje, 20 de junho, o susto da guerra surgiu e, para julgar seu valor, submeti o
novo imperador à investigação psicométrica da sra. B., que toca sem ver e
pronuncia sem conhecer o objeto descrito. A seguir, suas expressões,
relatadas com precisão:

"Este é um personagem público. Não é sobre quem eu conheço muito. Ele

parece um estrangeiro. Há algo no personagem que é teimoso. Não posso
dizer que o admiro. Há muita pompa e amor pelo poder." Ele sente sua
dignidade maravilhosamente. Ele aguarda ansiosamente sua posição há
muito tempo. Sinto que esse homem tem uma grande quantidade de auto-
importância, e que seria quente com qualquer insulto ou ditado de qualquer
um.} Ele quer suas próprias idéias e maneiras de tudo.Eu não posso deixar de
pensar que esse deve ser o novo imperador. [Não importa; dê seu caráter.]
Ele se esforçará para que as pessoas sintam que ele é seu amigo, mas há
muita aristocracia sobre isso. Acho que sua política é a paz, mas ele não
suportará nenhuma conversa ameaçadora de outras nações. Ele luta nele e
tem uma natureza muito peculiar e arrogante. Ele não é tão bom quanto o
príncipe de Gales. cuspindo por um tempo e muita insatisfação com ele, mas
acho que será a política dele viver amigavelmente com todas as nações,
embora a mentira possa não ser tão conciliadora quanto o pai. Há 110
intrigas nele; mas ele é orgulhoso, arrogante e obstinado, embora eu não
ache que ele entrará em guerra. Acho que Bismarck o manterá longe disso.

"Não parece guerra. Ele ficará empolgado com os russos, aposto que eu não
acho que isso produzirá guerra. Haverá muita agitação e insatisfação entre as
nações. Eles mal sabem o que querem. Estão transbordando." com bílis, mas
não entrando em guerra. Ele se esforçará para manter sua dignidade e dará
ao seu povo um bom governante. Acho que, com o tempo, favorecerá a
educação. Não acho que ele será opressor, pois isso seria uma política ruim
O caráter geral do governo não será alterado. Ele pode conceder algumas
coisas ao povo e respeitar a política do antigo imperador. Acho que ele
manterá bons termos com Bismarck, e seu reinado será conciliador. hoje
apreendido.] Eu não acredito nisso. "

"[Mas o despacho de Berlim publicado hoje diz: 'Todos eles prevêem guerra,
o Padrão afirmando que a última barreira de paz foi varrida pela morte de
Frederick. Aqui, em Berlim, a conversa é guerra. Todo oficial do exército é
ansioso por isso. Em Paris, as pessoas adoram um demagogo, porque
acredita-se que ele admira os alemães. Em Berlim, a conversa é sobre guerra,
primeiro, último e para sempre. O que você disse ?"]

"Não vejo guerra. Os preparativos e as conversas ameaçadoras não

equivalem a guerra. Sua esposa é humana; mas não é tão política quanto sua
mãe. Ele tem uma vontade teimosa, mas seria influenciado por conselheiros
competentes. "

A existência dessas faculdades maravilhosas que, independentemente dos

sentidos externos, reconhecem objetos e eventos visíveis no presente e
estendem nosso reconhecimento ao passado e ao futuro, é adicionalmente
ilustrada por exemplos nos quais a visão é suprimida, não por um curativo,
mas por um curativo cegueira. O exemplo mais notável disso é Henry
Heudrickson, o norueguês cego. Ele perdeu a visão aos seis meses de idade,
mas encontra um substituto para os olhos no sexto sentido, que às vezes é
chamado de segunda visão e clarividência. O Chicago Herald fez o seguinte
relato do Sr. Hendrickson.

"Aqui está um homem que é totalmente cego, mas que ainda assim pode
ver", disse A. S. White ao apresentar Henry Hendrickson a um visitante
ontem. E assim apareceu. Hendrickson pode ver, ou melhor, discernir
objetos, embora tenha sido privado do sentido da visão aos seis meses de
idade. Ele nasceu na Noruega há quarenta e três anos e vive nos Estados
Unidos há quarenta anos. Ele foi educado na instituição para a educação de
cegos em Janesville, Wisconsin, e, desde que deixou essa instituição, seguiu
várias indústrias, principalmente a de fazer vassouras, e é autor de um livro
intitulado 'Fora das trevas'. " Este trabalho explica um pouco a segunda visão
com a qual ele está sendo dotado, embora ele se encontre incapaz de
explicá-lo de qualquer maneira satisfatória para si mesmo ou conforme à
ciência física.

"Ele é bem-educado, um conversador um tanto brilhante e, com óculos que

escondem seus olhos completamente fechados, dificilmente o reconheceria
como um homem cego. Nos últimos vinte anos, ele raramente usa uma
escolta, exceto quando está com muita pressa e quando se dirige a um
território totalmente estranho para ele. Deve-se lembrar que a mentira é
totalmente cega e nunca vê a luz desde os seis meses de idade. No entanto,
ele pode dizer quando chega a um aumento repentino na calçada, bem como
alguém que goza de visão completa; pode virar uma esquina, dizer quando
está passando por um beco, aproximar de perto a altura dos prédios ao
longo das ruas com precisão e aparente facilidade, mas não pode dizer
quando se depara com uma súbita depressão na calçada Muitas pessoas, que
observaram as instalações com as quais ele se move de um lugar para outro,
duvidam que ele seja totalmente cego, mas ele foi submetido a testes mais
severos e aqueles que fizeram as investigações. uma estou convencido de
que ele não pode ver.

Ontem, o repórter do Herald passou algum tempo com ele no escritório do

Sr. White, no. 102 da rua Washington, e fez um teste da maravilhosa
segunda vista do cego.

"'Quando em um trem a toda velocidade', disse ele, posso distinguir e contar

facilmente os postes telegráficos, e geralmente faço isso como passatempo
ou para determinar nossa velocidade. É claro que não os vejo, mas os
percebo. É a percepção. É claro que minhas faculdades perceptivas não são
nem um pouco prejudicadas por causa da minha cegueira. Não sou capaz de
explicar, mas nunca estou na escuridão total. É o mesmo à meia-noite e ao
meio-dia. um brilho de luz ao meu redor. Uma vez, ao ser picado por uma
abelha, fiquei atordoado por um momento e, consequentemente, cego, ou,
devo dizer, na escuridão total. Ou seja, não consegui perceber nem discernir
nada.

"Um teste prático dessa inexplicável segunda visão foi feita na presença do
visitante. Um pano grosso e pesado foi jogado sobre sua cabeça enquanto
ele se sentava em sua cadeira. Isso pendia de todos os lados em sua cintura.
Era impossível para qualquer um". para ver através dele. Então, antes dele
ou atrás dele, não importava, uma bengala comum era mantida em várias
posições. Para questões como: ela é perpendicular ou horizontal ou 'Em que
posição eu a estou segurando?' ele deu respostas rápidas e corretas sem um
único erro, às vezes descrevendo ângulos agudos ou oblíquos. O teste
parecia tão inexplicável que o Sr. Hendrickson se apressou em garantir ao
hóspede que não havia nada sobrenatural nisso. ”É uma questão de poder
perceptivo. ", disse o cego, mas não posso explicar mais nada. Agora, essa
cobertura é simplesmente uma formalidade; é um absurdo. Nunca, pelo
senso comum da visão, vi nenhum objeto em minha vida, nem o menor
vislumbre de alguém. Minha visão ou discernimento não é assim: isso
provará a idéia para você: leve-me para uma sala estranha, onde nunca
estive e nunca ouvi falar, e não importa o quão escuro esteja, posso lhe
dizer. as dimensões da sala muito de perto.não sinto as paredes; não tocarei
em nada; não vejo nada; mas me é comunicado por alguma lei estranha da
percepção o tamanho e a configuração da sala.

"Em 1871", continuou ele, "fui à cidade de Nova York e chamei Brick
Pomeroy em seu escritório na Union Square. Havia várias pessoas lá e
tivemos uma conversa agradável. Não tive escolta. O Sr. Pomeroy perguntou.
até a casa dele e perguntei se eu achava que poderia encontrar o meu
caminho.Eu disse que sim, pela descrição que ele me deu, mas seus
visitantes riram.Em seguida, uma aposta foi feita e eu comecei a pé; os
outros seguiram, alguns em carruagens e algumas a pé. Fui direto para a casa
dele na rua 41, uma longa distância com várias curvas, e não perdi nada. Na
verdade, eu conhecia a casa quando cheguei nela. Não a vi. e ganhei. Ganhei
a aposta. Estou estudando taquigrafia com o Sr. White e, como minha
audição é muito boa, espero me tornar um especialista. Tive um pouco de
dificuldade em escrever, mas agora sou capaz de escrever muito bem.'

"'Por que, você sabe', interveio o Sr. White ', que quando eu estou de pé aqui
nesta sala e com o meu dedo indicador projetado faça movimentos como
aquele que bate o tempo para um coro da igreja, mas descrevendo
caracteres fonéticos, ele pode dizer ao personagens que estou criando ou
descrevendo sem vê-los e posso interpretá-los. '

"'Vamos fazer um teste nessa linha', solicitou o visitante.

"Com prazer", respondeu Hendrickson com um sorriso. O convidado solicitou

ainda que, embora não duvidasse da cegueira total do Sr. Hendricksori,
desejava tê-lo com os olhos vendados para este teste.

"'Certamente', disse o cego, e a túnica foi novamente usada. Depois, o Sr.

White levantou-se e cortou o ar rapidamente, criando certos caracteres
fonéticos.

Bem, você me perguntou isso - disse o Sr. Hendrickson, levantando o manto

para respirar fundo. "Você pode ver o que estou dizendo?" Respondo não e
sim a ambos. Não vejo, mas sei.

"Nesse momento, o visitante pensou em como os dois poderiam ter

colocado um emprego ou uma piada sobre ele, e ele sugeriu que lhe
permitissem escrever certas palavras em um pedaço de papel, para que o Sr.
White as repetisse foneticamente pelo indicador. , como antes, e se o Sr.
Hendrickson pudesse dizer o que eram, com os olhos vendados como mera
questão de precaução, a prova seria conclusiva.

"Vamos fazer esse teste com toda a certeza e com prazer", respondeu o
cego. O visitante escreveu o seguinte em uma folha do caderno e passou
para o Sr. White:

'Quais são as suas políticas?

"O Sr. White iniciou a pergunta com inclinações aéreas, curvas e ganchos.
Mal havia terminado quando o Sr. H. bateu nas mãos com uma risada e
respondeu:

"'Republicano, é claro.'

"A propósito", acrescentou Hendrickson, "sou um skatista muito bom e, ao

deslizar sobre o gelo, vejo rapidamente todas as partículas no gelo, todas as
fendas e pontos ásperos, por menores ou indistintos. Vou o mais claro que
consigo ver. Bem, não quero dizer que posso ver, mas percebo, ou algo
assim. É leve para mim e discerni tudo.

Não é notável que os filósofos e fisiologistas de hoje falhem totalmente em

reconhecer ou tentar explicar fatos como esses. A nova Antropologia que eu
deduzi de experimentos no cérebro explica-os mostrando que a clarividência
e a psicometria pertencem à região interior do lobo frontal do cérebro, onde
os hemisférios se encontram próximos e sempre que essa região recebe uma
excitação incomum, ou é invulgarmente desenvolvido, a clarividência existe.
A possível perfeição da faculdade aos cegos foi mostrada nos comentários
das fotos por um homem cego de Detroit chamado Coyl. O Detroit Tribune
diz:

"Detroit se orgulha de um conhecedor de arte cego chamado Coyl, que

também é um bom patrono da arte. Sempre e onde há boas pinturas para
serem vistas, ele sempre pode ser encontrado. Encontrando-o em uma das
galerias de alguns dias atrás, um Tribune o repórter o encontrou sentado em
frente a um pequeno Hart, que acabara de ser recebido, e para o qual ele
olhava atentamente, parecendo gostar do resto da empresa.

"Aqui está um novo Hart", disse ele, enquanto o repórter avançava para
apertar as mãos. 'Bom, não é? Ele pinta mais forte do que ele. Você não
acha?

"O repórter admiravelmente concordou.

"A distância aqui é boa", continuou ele, e a água é particularmente sensível.
A imagem é pequena, mas tratada com muito sentimento. As fotos de Hart
são todas iguais a duas vacas, uma vermelha ou branca ou duas de uma cor,
um pouco de água e folhagem.

"Sim", disse uma dama da festa. Chamamos suas vacas brancas de

"domingo" e as vermelhas de todos os dias.

"Bem", disse Coyl com considerável gentileza, "essas não são as vacas de
domingo dele, evidentemente".

"Nem eles, pois eram vermelhos brilhantes. Mas como um homem cego
poderia distinguir uma vaca tigrada de uma branca? Existe um sexto sentido?

Na aplicação diária da psicoterapia, minha confiança em seu valor está

aumentando, e eu aprecio sua aplicação em tudo o que for necessário.

Entre meus numerosos relatos sobre caráter, selecionaria alguns que não
foram publicados e pode interessar ao leitor quando este capítulo for
concluído.

DESCRIÇÕES PSICOMÉTRICAS.

DR. J. G. SPTJRZHETM (de seu manuscrito). "Isso foi escrito há sessenta ou

setenta anos, escrito por uma pessoa de mente muito ampla e elevada,
progressista, professor ou escritor, talvez os dois. Ele possuía muita força de
vontade, forte e decisivo, muito independente, sem medo. para expressar
suas opiniões, mas tinha muita oposição a seus sentimentos. Ele era de
espírito científico, conhecia a ciência médica e estava mais interessado no
cérebro do que qualquer outra coisa. Ele falava, lecionava e escrevia sobre o
cérebro e tinha visões muito corretas, antes dos outros. Ele está na vida
espiritual agora. Há uma sensação de calor e proximidade na impressão,
como se ele fosse atraído pela ciência em que você está envolvido em
diferentes linhas de pensamento na vida espiritual, coisas pertinentes ao que
ele estava interessado aqui e assuntos afins. Ele acha que você está se
desenvolvendo na direção certa. Acho que ele se comunicou com você. Ele
sente que você está uma linha de pensamento original não dominada por
nenhuma outra mente. Parece haver uma influência sombria que o estimula
".

[Que opinião ele tem do processo de criação e desenvolvimento da vida no

mundo? ]

"Suas opiniões são as que foram expressas pelos crentes na evolução da

ordem inferior à superior da criação. Sinto uma pressão de concepções
intelectuais, mas meu sistema nervoso não está em condições de expressá-
la."

CHARLES DAKWIN. "Não sei se essa pessoa está vivendo ou não. É um

homem. Existe muita força de caráter que se estende por um território muito
grande. O poder de seus pensamentos, opiniões e ensinamentos se
estenderia muito e grande popularidade.

Eu acho que agora ele está morto. Ele parece um grande cientista. Ele tinha
uma grande mente científica; olhou longe e profundamente nas coisas. Ele
tinha uma vontade indomável, e isso o levou a muitas dificuldades. Ele era
independente. Eu deveria pensar que ele iria para ciências geológicas e
astronômicas. Ele foi muito minucioso em suas pesquisas. Sua disposição era
tal que as dificuldades encontradas não impediram seu progresso.

"Acho que seus objetivos não eram ambiciosos para sua própria gratificação,
mas ele olhou para o futuro, quando suas pesquisas iluminariam as gerações
futuras. Ele estava feliz em seu trabalho e fiel aos seus trabalhos. Se ele
tivesse vivido mais, teria completado. Se ele tivesse vivido para ver o efeito
de suas pesquisas, isso lhe daria grande satisfação. Ele não se importava com
exibição ou adulação, era de porte democrático, era muito acessível em
todos os momentos, era uma das pessoas. muito radical em suas opiniões
religiosas ".
JÚLIO CÉSAR. "Este não é ninguém que eu conheço. Parece um homem de
gênio, um homem auto-equilibrado, original e profundo. Ele é um motim
desta geração, mas um personagem muito remoto. Ele não está perto, não é
deste país." Ele não viveu no século passado. Parece um tempo muito bom
desde que ele viveu. Há um grande refinamento no personagem. Ele tinha
uma grande visão das pessoas e das coisas, uma mente penetrante. Ele não
parece militar, personagem, mas como um líder e reformador.Ele parece um
escritor, um cientista, um autor.Eu tentarei entrar em suas idéias.

"Ele fez grandes coisas, e sua carreira foi ampla, mas não vejo o que ele fez.
Ele tinha peculiaridades, era diferente de outras pessoas. Ele era ousado e
destemido em seus sentimentos, mas não tenho nenhuma tendência bélica.
Agora ele não é mais o que era na vida terrena, mas vê as coisas de um
ponto de vista diferente. Eu acho que ele viveu em tempos difíceis, quando o
mundo estava em estado de inquietação e perturbação, e foi levado a fazer
coisas que não eram. realmente em seu caráter, controlando as
circunstâncias.

Parece-me que ele era autodidata, lutando, labutando e pobre no começo da

vida, não tendo todas as vantagens para mantê-lo longe de problemas. Eu
acho que ele era um personagem grandioso, um homem muito grande. Oh,
que intelecto ele tinha. Ele fez leis, tinha um grande poder político. Levaria
muito tempo para contar sua carreira. Ele tinha um grande antagonismo:
havia algumas influências religiosas nele, forças opostas em seus concursos.

[Quais eram os arredores dele?]

Ele teve muito incentivo de amigos poderosos. Ele foi um reformador, dando
instruções. Ele tinha a ver com pessoas ignorantes e sem instrução, um povo
bárbaro primitivo, e tentou civilizá-los, e teve uma grande hostilidade. As
pessoas tinham que ser subjugadas. Ele planejou os movimentos, comandou
e fez um grande sucesso. Não havia tanta disciplina 'naquela época como
agora. Seus inimigos eram mais numerosos que seus próprios soldados. Os
métodos de guerra eram grosseiros e desajeitados: não são armas que temos
agora. Não acho que o coração dele estivesse nesse trabalho. "

"Seus objetivos eram tão ambiciosos e áridos que ele teve muitas derrotas,
embora tenha sido um grande sucesso em geral. Nas guerras eles tiveram
lutas corpo a corpo: havia muita confusão, nenhuma disciplina e tática bem
treinadas. Ele subjugou os inimigos em um grande território e atravessou as
águas em suas campanhas, embora não a uma grande distância.Fez uma
conquista permanente, e teve grande glória e triunfo, depois se estabeleceu
na vida política e ocupou altos cargos. fez de tudo para demonstrar gratidão
e fez dele um grande governante.Ele era um governante humano sobre o
povo, mas parece haver algo de antinatural em sua decolagem.Ele não era
velho, mas com pleno vigor, quando sua carreira chegou ao fim. acabar com
inimigos que tinham algum objetivo em afastá-lo do caminho. Sinto uma
grande tristeza por isso. "

[Qual era o caráter das pessoas naquela época? ]

"Eles não eram rígidos na moral, mas permitiam grande latitude.

A sociedade era tão corrupta quanto poderia ser. Eles viviam empolgados,
violentos e trágicos, pouco importavam a vida humana e a sacrificavam por
motivos triviais. Qualquer pessoa no poder poderia ter seus comandos
executados sem levar em conta a lei. Eles não tinham essa lei como agora. "

[O que ele era como palestrante?]

"Ele era um orador muito impressionante e deliberado, calmo, sem muito

gesto, como Phillips e você."

[O que de sua vida no mundo espiritual?] "Ele segue um rumo diferente

agora: está interessado em reformar o mundo, aproximando as pessoas. Ele
tem uma visão profunda, grande caridade e menos ambição. Ele olha as
pessoas coletivamente e seus emanações mentais. Ele conhece sua
existência e seu trabalho.
Com que clareza a Psicometria traz aos mortais a presença viva dos milhões
que partiram. Até que ponto isso ampliará e retificará nossas concepções de
céu e religião, sobre as quais a humanidade ainda não escapou das idéias
pueris herdadas dos ancestrais bárbaros. Em um trabalho futuro, espero
mostrar a Pneumatologia e a Religião a que somos apresentados pela
Psicometria.

DIOGENES, o filósofo cínico da Grécia. "Eu acho que isso é antigo. Há algo
estranho nele. Ele não parece seguir nada nem ninguém. Ele viveu uma vida
natural, indiferente aos ensinamentos atuais. Ele tinha idéias peculiares e
originais sobre a vida e suas vidas." Ele parece um homem de natureza
filantrópica, não ascético, muito indiferente à aparência e hábitos pessoais,
ou agradável às pessoas, não exigente. Ele não se importava com as opiniões
das pessoas, elas nunca o perturbavam. Ele tinha combatividade suficiente
para abrir caminho através de dificuldades ".

[Ele poderia comandar homens? ]

"Sim; ele tinha um poder peculiar. Seu modo de ganhar confiança e estima
eram peculiares a si mesmo. Ele não se exibia e não era condescendente. Ele
não se importava com obstáculos, tinha grande autoconfiança. Se tivesse
que participe de distúrbios, estava pronto e com tato e tática. Tinha muita
sagacidade. Considerava insignificantes coisas que as pessoas consideravam
importantes.

[Quais eram os arredores dele? ]

"Ele provavelmente era grego, mas não concordava com nada do seu tempo.
Ele viveu no futuro e antecipou grandes mudanças. Ele não concordou com
nenhuma moda contemporânea de religião e política, moda e boas
maneiras, mas foi muito sarcástico com relação a isso". Ele era um filósofo
dedicado ao útil, e não se importava com o ornamental, nem na arquitetura,
nem na moda nem em nada. Ele não podia fazer guerra à religião, não era
rancoroso ou rebelde, mas tinha idéias diferentes em si mesmo e era sincero.
Ele não dá muita atenção aos tempos modernos, mas, se estivesse aqui,
desfrutaria de melhorias e benevolências modernas, mas denunciaria nossas
modas e intolerâncias e ensinaria um estilo de vida primitivo ".

Essas características foram bem ilustradas em sua vida. Ele veio a Atenas
quando jovem e se candidatou a Antístenes para ser recebido como aluno.
Antístenes era um filósofo e moralista cínico, cujas peculiaridades eram
semelhantes às mostradas por Diógenes. Diógenes foi recusado e expulso
com socos, mas perseverou até ser recebido. Ele usava as roupas mais
grosseiras e usava a comida mais simples, desafiava o calor do verão e as
neves do inverno e arrumava sua cama no chão nu da rua ou sob os pórticos,
mas ainda preservava o respeito dos atenienses. Ele era muito mais crítico
que Sócrates ou mesmo Antístenes. Ele era completamente devotado à
utilidade prática e demonstrava grande desprezo pelas artes plásticas e pela
literatura. Ele zombou dos homens de letras, músicos, sábios e oradores por
suas loucuras. Tendo sido capturado por piratas em uma viagem, levado para
Creta e vendido como escravo, perguntaram-lhe em que negócio ele era
proficiente e respondeu "para comandar homens". Ele foi comprado como
escravo por Xeniades, mas sua força de caráter fez dele o mestre. Ele se
tornou um homem livre e foi feito um tutor. Aquela cena com Alexander,
quando ele lhe pediu para se destacar da luz do sol e o monarca ficou tão
impressionado com sua força de caráter, mostra que ele era um homem
notável.

DESCRIÇÃO DO CRÂNIO DE UM ANIMAL. "Isso não parece um animal

carnívoro. Acho que seus traços de caráter são leves. Não parece feroz ou
repulsivo. Pode ser domesticado facilmente. É um animal muito forte. Pode
se mover com velocidade. Parece ter grande resistência. Não é preguiçoso.
Tem grande força para estiramento, tem ombros fortes. É inteligente. Se
despertado, mostraria grande resistência e determinação, aguentando até
matar seu oponente, mas não seja naturalmente cruel. instintos, amizades
fortes, são muito adesivas a seus amigos ".
[Com o que isso se parece? ] "Pode ser comparado a um cão de raças
grandes. É um animal de grande poder."

[O que seria descartado para comer?]

"Eu acho que comeria ervas e grãos. Pode comer milho não estaria confinado
à dieta herbívora, mas tem apetites carnívoros. Não se limita a um tipo de
dieta. Em seu estado selvagem, pode atacar seres humanos. Pode comer
pequenos animais ou insetos e muitas coisas que crescem na floresta. Tem
uma boa discriminação para selecionar sua comida entre arbustos e árvores.
Seu elemento natural é em terrenos altos e em climas frios. Naturalmente,
buscaria uma vida selvagem na floresta ".

[Como é a aparência?] "Parece marrom. Parece muito com um urso grande."

Este era o crânio de um urso. O experimento é apresentado para mostrar a

aplicação da psicometria no estudo da história natural.

O estudo do reino animal, guiado pela psicometria, assumirá um novo

interesse e um novo caráter. Espero encontrar tempo a seguir para mostrar,
por meio de uma pesquisa sobre o reino animal, quão profundamente
interessante e instrutivo pode ser o estudo de seu desenvolvimento cerebral
e sua natureza psíquica, que é o desenvolvimento rudimental do que é
totalmente evoluído no homem e, portanto, ajuda a comparação do estudo
da humanidade.