"Husai, pois, amigo de Davi, veio para a cidade; e Absalão

entrou em Jerusalém. 2 Samuel 15:37"

AMIGO não é aquele que o diz ser, mas aquele que de fato o É,
mostrando através de atitudes práticas! O amigo é mais que "conselheiro", ele
é capaz de qualquer loucura para defender o seu amigo. Husai foi este
amigo FIEL de Davi, não como o falso conselheiro Aitofel que no seu
egoismo só queria defender seus próprios desejos, mas como um
VERDADEIRO defensor da causa de Davi, seu amigo.
"E Aitofel era do conselho do rei; e Husai, o arquita,
amigo do rei. 1 Crônicas 27:33"
Todos necessitam de um amigo fiel como Husai, vemos que até mesmo Jesus
teve amigos fieis:
"Assim falou; e depois disse-lhes: Lázaro, o nosso amigo,
dorme, mas vou despertá-lo do sono. João 11:11".
Vemos este vínculo de amizade no momento da morte do seu amigo Lázaro,
onde a bíblia registra com exatidão no menor versículo da Bíblia que "Jesus
chorou" (Jo 11.35).
Mas a bíblia também registra que o próprio Deus também teve um amigo:
Abraão! Que privilégio ser amigo de Deus!
"Porém tu, ó Israel, servo meu, tu Jacó, a quem elegi
descendência de Abraão, meu amigo; Isaías 41:8"
A todos os meus amigos um Feliz dia do Amigo!
Shalom Chaverim (Paz amigos) !

O QUE SIGNIFICA ORAÇÃO EM HEBRAICO?

O conceito judaico de oração, é melhor definido por sua palavra hebraica "tfilia" (‫)תפילה‬. O
significado primário do verbo “lehitpalel” (‫)להתפלל‬, o verbo por trás do substantivo, é
autojulgamento ou introspecção. Especialmente nas tradições hassídicas judaicas, tfilia é
entendida como uma introspecção que resulta na ligação entre a criatura e o Criador,
quando uma criança se ligaria a seu pai.
Não é de surpreender que, quando os discípulos perguntaram a Jesus Cristo como deveriam
orar, ele lhes ensinou o que pedir, certificando-se de se dirigir ao seu Rei Celestial como “Pai
Nosso” (Mt 6: 9). Pouco antes, Jesus os advertiu a evitar usar repetições vãs que caracterizavam as
abordagens pagãs à oração (Mt 6: 7).
Em Isaías encontramos um texto curioso: “… estes trarei ao meu santo monte, e os alegrarei na casa
da minha oração” (‫)וְִׂשַּמ חְִּת ים ְּב בֵית ְּת פִָּלתִ י‬. Observe a redação: não “minha casa de oração”, mas “a casa
da minha oração”. (Isaías 56: 7; Barachot 7A) Mas como é possível que Deus se empenhe em
oração? E com quem?
A resposta está em entender que a oração hebraica não é apenas uma “sessão de solicitação de
pedidos”. É uma ligação comum entre Deus e seu filho. A casa de “sua oração” é, portanto, onde o
próprio Deus se envolve em introspecção e, ao fazê-lo, liga-se profundamente ao seu povo. Eles, por
sua vez, retribuem essa ação em suas próprias orações e se ligam a Ele.
Dr Eli - Israel Bible Center.