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Princípios de liderança conforme Jesus

“... ficaram indignados...”

41Quando os outros dez ouviram essas coisas, ficaram indignados com Tiago
e João.
42Jesus os chamou e disse: “Vocês sabem que aqueles que são considerados

governantes das nações as dominam, e as pessoas importantes exercem poder

sobre elas. 43Não será assim entre vocês. Ao contrário, quem quiser tornar-se
importante entre vocês deverá ser servo; 44e quem quiser ser o primeiro deverá
ser escravo de todos. 45Pois nem mesmo o Filho do homem veio para ser servido,
mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”. (Marcos 10:41-45)

É difícil saber exatamente por que os outros dez discípulos ficaram indignados
com Tiago e João, quando pediram lugares privilegiados na glória de Jesus.
Estariam com ciúmes, inveja, ou percebiam que algo estava errado entre aquele
pedido e o que aprendiam de Jesus? O fato é que a busca por privilégios, status,
a disputa pelo poder, levou Jesus a retomar seu ensino sobre liderança e
produzir este manifesto tão objetivo e fundamental para seus seguidores. O
pensamento mundano e o ensino de Cristo se opõem inteiramente nesse tema,
e isso nos lembra que um cristão deve depender completamente da Palavra de
Deus no que se refere à liderança.

Por isso, vamos estudar vários textos bíblicos, evitando que nosso pensamento,
contaminado pelo mundo em que vivemos, nos impeça de compreender o que
diz a Palavra de Deus. O melhor modo de fazer isso é seguir uma estrita
sequência de a) ver = compreensão do texto/ o que o texto diz; b) ouvir
entendimento do texto/ o que o texto quer; c) sentir ou ter motivação para a
prática do texto/ o que o texto motiva.
Índice
Unidade Fé Esperança Amor
Introdução Mc 10:41-45 João
01. Igualdade Mc 1:14-20; 16:14-18 Rute
02. Educabilidade Mc 4:1-12; 12:18-27 Jeremias
03. Disparidade Mc 1:21-28; 12:38-40 Daniel
04. Integridade Mc 3:20,21,31-35 Josué
05. Qualidade Mc 7:31-37; Mc 13:32-37 Davi
06. Disponibilidade Mc 9:33-37; 10:35-40 Ester
07. Imitabilidade Mc 8:31-38; 10:17-22 Timóteo
08. Humildade Mc 1:2-8; 10:13-16 Maria
09. Generosidade Mc 12:41-44; 14:3-9 Eliseu
10. Produtividade Mc 2:13-17; 11:12-21 Samuel
Autoavaliação Mc 10:41-45 J. Marcos

01. Princípio da igualdade

“Jesus os chamou e disse...”

Chamou para si, a preposição gr. pros como prefixo do verbo chamar indica a
interação ou a reciprocidade, o contato e a reação. Aqueles que são chamados
para o Senhor, cuja vida é transformada – a conversão e fidelidade são pré-
requisito para a liderança conforme Jesus. Os discípulos estavam divididos entre
dois que queriam ser os mais importantes e 10 que estavam indignados por isso.
Jesus chamou todos para si. O ensino de Jesus sobre liderança é para ser
praticado por todos os seus discípulos. Todos os crentes são chamados à
liderança em Jesus.

02. Princípio da educabilidade

“Vocês sabem que...”

A expressão traz o verbo gr. eidó, com o significado de ver como meio para o
conhecimento. Poderíamos interpretar esse uso como, ‘observando vocês
aprendem’. Jesus quer transmitir uma visão correta sobre liderança e, para isso,
deve partir daquilo que seus discípulos aprendem observando. Há o aspecto do
que eles haviam aprendido até ali como prova do potencial que ainda tinham
para aprender depois disso. Há também a dinâmica da aprendizagem como
interpretação cristocêntrica dos conteúdos observados – ser capaz de interpretar
o que se observa de acordo com Jesus. Depois, há a aprendizagem como
resolução consequente de mudança e melhoria. Não é possivel ser um líder se
não temos a capacidade de aprender.
03. Princípio da disparidade
"... aqueles que são considerados...”, “Pelo contrário...”

O verbo gr. dokeó, traduzido aqui como ‘são considerados’, indica um julgamento
pessoal, um parecer, uma suposição ou opinião. Jesus enfatiza que o mundo
tem um modo particular de pensar sobre liderança, para logo dizer que o modo
de pensar de seus discípulos deve ser outro, e bem diferente. O pensamento da
liderança bíblica é incompatível com o da liderança mundana. (Termo usado para
‘pelo contrário).

04. Princípio da integridade

“Não será assim entre vocês”

Jesus usou duas palavras com o prefixo gr. kata, preposição que indica a ideia
de vir sobre ou contra. Na primeira frase, a preposição é associada ao conceito
de senhor, ou proprietário, gr. katakurieuo significa que os governantes se fazem
proprietários, donos das pessoas. Na segunda, gr. katexousiazó, a preposição é
associada ao exercício da influência pessoal, como no culto à personalidade. Em
oposição a isso, Jesus utiliza três vezes a preposição gr. en nos versos 43 e 44,
com o significado de ‘entre’ ou ‘com’, na condição de algo que opera desde o
interior. Portanto, a liderança entre seus discípulos exige integridade, como na
cooperação do líder no grupo, no Corpo de Cristo.

05. Princípio da qualidade

“Pelo contrário, quem quiser tornar-se importante entre vocês deverá ser servo...”

O verbo que Jesus usa, gr. theló, tanto nessa frase como na seguinte, indica um
desejo positivo por algo que é cabível, portanto, almejar. Jesus não está
reprovando o desejo por tornar-se importante (grande), mas explica que o modo
correto para isso é ser servo. O termo utilizado aqui é o gr. diakonos, do prefixo
‘inteiramente’ e sufixo ‘poeira’, a ideia de alguém tão diligente que levanta poeira
enquanto faz alguma coisa. Desse modo, entre os discípulos de Jesus, ser
importante é ser diligente, eficaz, verdadeiramente útil.

06. Princípio da disponibilidade

“...e quem quiser ser o primeiro deverá ser escravo de todos”

Novamente aparece o verbo gr. theló, almejar, dando um sentido positivo ao

desejo de ser ou estar primeiro. Já o termo usado para primeiro é o superlativo de
‘antes’, indicando aquele que está antes de qualquer outro. Entre os discípulos de
Jesus, para estar antes de qualquer outro é necessário ser escravo. O gr. doulos
usado reflete a ausência de direitos, o pertencer inteiramente a outro; trata de
quem é um servo pessoal, vivendo à disposição do senhor. Nesse caso, no Reino
de Jesus, o primeiro é quem está à disposição de todos. Poderíamos dizer que,
para os discípulos de Jesus, o primeiro é quem chega antes de todos para servir.
07. Princípio da imitabilidade
“Pois nem mesmo o Filho do homem veio para ser servido...”

Jesus apresentou-se como modelo e utilizou para si o título de Filho do Homem,

provavelmente lembrando de Daniel 7:13,14 (Veja Jo 12:23), destacando sua
humilde humanidade enquanto prevê a glorificação. Portanto, essa frase poderia
ser interpretada como ‘eu não me humilhei com a intenção de ser servido’, como
Paulo o explicou: “Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus, que, embora
sendo Deus, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-
se; mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos
homens” Fp 2:5-7. Jesus é o modelo de liderança a ser reproduzido e se supõe
que seus discípulos também devem liderar servindo como modelo para os outros.

08. Princípio da humildade

“...mas para servir...”

Os termos ‘servido’ e ‘servir’ são conjugações do gr. diakoneó. Jesus afirma que
o propósito de sua vinda é ser um servo diligente, fazer um trabalho eficiente em
favor de outras pessoas. Do modo como é posto, fica claro que Jesus poderia
ter vindo com outro propósito, mas escolheu esse. Assim também, muito
frequentemente, as Escrituras chamam os discípulos de Cristo para se
submeterem, se colocarem abaixo, se humilharem. Somente quem está na
mesma posição ou até acima pode decidir se colocar abaixo e se humilhar.
Portanto, no Reino de Deus, liderança demanda considerar os outros superiores
a si mesmo: é a liderança dos servos.

09. Princípio da generosidade

“...e dar a sua vida...”

Além de escolher a posição de servo quando era Senhor, Jesus ainda escolheu
como propósito dar a sua vida. Essa é a extrema generosidade, viver em função
dos outros. O termo usado por Jesus foi o gr. psuché, que indica a identidade
distintiva, a personalidade, a alma. Dar ou comprometer a própria personalidade
é fazer aquilo que é melhor para outras pessoas, deixando de pensar em si
mesmo. A ênfase dessa expressão não estava na morte vicária, mas na vida que
Jesus vivera até aquele momento. Ele não estava se colocando como modelo
pelo que faria, mas pelo que estava fazendo, pelo modo como estava vivendo.

10. Princípio da produtividade

“...em resgate por muitos"

O termo grego traduzido como resgate é o gr. lutron, que significa literalmente o
preço pago pela libertação de um escravo. O modo como Jesus viveu produz
libertação. Embora isso possa remeter em alguma medida à morte vicária do
Senhor, ao colocar-se como um exemplo a ser seguido, dar a vida em resgate
de muitos parece conectar-se melhor a “Se vocês permanecerem firmes na
minha palavra, verdadeiramente serão meus discípulos. E conhecerão a verdade,
e a verdade os libertará" Jo 8:31,32. Jesus dedicou sua vida a pregar, e sua
pregação liberta os escravos do pecado. Portanto, a liderança de Jesus resultou
sempre em frutos preciosos para o Pai e para quem ele liderou.

Autoavaliação
“Não será assim entre vocês”

Nós já vimos esta frase quando estudamos o princípio da Integridade. Agora,

quero chamar a sua atenção para o fato de que ela pressupõe uma diferença
entre os discípulos de Jesus e as pessoas do mundo (governados e
governantes). Os elementos fornecidos no texto fazem com que essa diferença
possa ser observada e, portanto, avaliada. Será que, desde que começamos a
seguir a Cristo, nosso pensamento e prática de liderança se tornou diferente do
mundo e parecido com os de Jesus? Vamos avaliar:

Princípio Nota Justificativa

Igualdade
Educabilidade
Disparidade
Integridade
Qualidade
Disponibilidade
Imitabilidade
Humildade
Generosidade
Produtividade