Pergunta 1 (1 ponto)

GE-RPV-PF-REC-17

A materialização dos objetivos da extensão universitária pode assumir

múltiplas e criativas formas. Considerando a informação prévia, julgue os
seguintes enunciados:

I – A extensão pode ocorrer por meio da atuação da Universidade e seus

membros em assuntos da comunidade em que ela está inserida.

II - A extensão universitária pode ocorrer por meio do desenvolvimento de

programas em parceria com membros ou entidades das comunidades locais.

II - A extensão universitária pode ocorrer por meio da apresentação à

comunidade de descobertas e pesquisas que podem beneficiá-la diretamente.

Estão corretos:
Opções de pergunta 1:

I e II, apenas

II e III, apenas

I, apenas

I, II e III <<<<<<

I e III, apenas

Pergunta 2 (1 ponto)
GE-RPV-PF-REC-15

A pesquisa é um pilar fundamental das instituições de ensino porque com

ela, a Universidade amplia seu repertório de ações em relação aos
propósitos de ensino. Considerando a informação prévia, julgue os
seguintes enunciados:

I - Na atividade de pesquisa há como que uma possibilidade adicional de

indivíduos realizarem anseios de caráter pessoal, quer dizer, uma forma
de levar a cabo, de maneira profunda, investigações por temas e questões
que lhes interessem.

II - A pesquisa não precisa necessariamente acontecer como algo que diz

respeito apenas ao círculo restrito de um indivíduo e em relação a um
tema.

III - O tamanho da pesquisa é algo fixo, não permitindo variações sob

pena de não ter a sua cientificidade reconhecida.

Estão corretos:
Opções de pergunta 2:

I, II e III
I e III, apenas

I e II, apenas <<<<<<<

I, apenas

II e III, apenas

Pergunta 3 (1 ponto)
GE-RPV-PF-REC-13

Para uma melhor compreensão dos elementos inerentes ao debate sobre ética
e moral, precisamos sair do automatismo da tradição, quer dizer,
precisamos dar um passo atrás e pensar nas razões que nos levam a aceitar
algumas coisas como corretas e outras não. Considerando a informação
prévia, julgue os seguintes enunciados:

I - A necessidade desse movimento se torna evidente quando pensamos nas

mudanças de valores que percebemos de uma época à outra;

II – A necessidade desse movimento se justifica pelo fato de que queremos

nós mesmos agir de maneira refletida, autodeterminada, e não apenas como
os outros dizem que deveríamos agir.

III – A necessidade desse movimento se justifica porque devemos fazer

tudo aquilo que os demais estão fazendo.

Estão corretos:
Opções de pergunta 3:

I e II, apenas <<<<<<<<<

I, II e III

I e III, apenas

II e III, apenas

I, apenas

Pergunta 4 (1 ponto)
GE-RPV-UN-04-PF-REC-08

Para os construtivistas ou relativistas pós-modernos, todos os factos do

mundo são construções sociais, havendo dessa forma construções sociais
mascaradas como naturais. Boghossian atribui aos construtivistas três
teses principais:

I - Construtivismo acerca dos factos: O mundo que procuramos compreender

e conhecer não é aquilo que é independente de nós e do nosso contexto
social; ao invés, todos os factos são socialmente construídos de uma
maneira que reflete as nossas necessidades e os nossos interesses
contingentes.
II - Construtivismo acerca da justificação: Os factos da forma "a
informação i justifica a crença c" não são o que são independentemente de
nós e do nosso contexto social; ao invés, todos estes factos são
construídos de uma maneira que reflete as nossas necessidades e os nossos
interesses contingentes.

III - Construtivismo acerca da explicação racional: Nunca é possível

explicar porque acreditamos naquilo em que acreditamos apenas com base na
nossa exposição à prova relevante; as nossas necessidades e os nossos
interesses contingentes têm também de ser invocados.

IV - Construtivismo acerca dos factos: Os factos da forma "a informação i

justifica a crença c" não são o que são independentemente de nós e do
nosso contexto social; ao invés, todos estes factos são construídos de
uma maneira que reflete as nossas necessidades e os nossos interesses
contingentes.

Analise as teses acima, que Boghossian atribui aos construtivistas ou

relativistas pós-modernos e assinale a seguir a alternativa correta:
Opções de pergunta 4:

V; F; V; F

V; V; V; V

F; V; F; V

V; V; V; F <<<<<<<<

F; V; V; V;

Pergunta 5 (1 ponto)
GE-RPV-UN-03-PF-REC-05

Na unidade 3 estudamos as oportunidades na dimensão do ensino, pesquisa e

extensão. Ao tratarmos do ensino observamos as seguintes ideias: I – no
ensino voltamos nossos olhos para a pesquisa e a extensão, e nele reside
um vislumbre do que nos aguarda enquanto futuros profissionais. II – No
ensino podemos perceber possibilidades ou oportunidades de
desenvolvimento espiritual na medida em que entramos em contato com
saberes especializados; III – o ensino permite apenas expandirmos nossos
conhecimentos sobre o mundo; IV – O ensino nos coloca em um novo patamar
a partir do qual podemos submeter à crítica e à revisão nossas
convicções, crenças e opiniões; V – No ensino, as oportunidades poderão
assumir feições específicas.

A partir das ideias de ensino apresentadas pelo texto da unidade 3

assinale a seguir a alternativa correta:
Opções de pergunta 5:

F;V;F;V;F

F;F;V;F;F
V;F;V;F;F

V;V;F;V;V <<<<<<<

Pergunta 6 (1 ponto)
GE-RPV-UN-04-PF-REC-09

Tese 1: Construtivismo acerca dos factos

Das três teses construtivistas a mais influente e radical é a tese 1. De

acordo com essa tese, qualquer facto só existe porque uma dada sociedade
o construiu de forma que reflete as necessidades e interesses
particulares dessa sociedade.

Contra este primeiro argumento, Boghossian levanta problemas sérios que

mostram a incoerência desse argumento a favor da tese 1 do
construtivismo:

I - O primeiro problema -- designado por problema da causação -- prende-

se com a questão de que a maioria dos objetos do mundo antecede a nossa
existência.

II - O segundo problema -- designado por problema da competência

conceptual -- refere-se à ideia de que quem usa, por exemplo, o conceito
de átomo de forma competente sabe que é próprio de todo átomo ser
independente de nós.

III - O terceiro problema - o problema da discordância: imaginemos que a

sociedade S1 constrói o facto de que P; do mesmo modo, podemos imaginar
alguma outra sociedade S2 que constrói o facto de que ¬P.

Analise os problemas apresentados por Boghossian que mostram a

incoerência da primeira tese do construtivismo acerca dos fatos e
assinale a seguir a opção correta:
Opções de pergunta 6:

V; F; F

V; V; F

F; V; V

F; F; F

V; V; V; <<<<<<<<<

Pergunta 7 (1 ponto)
GE-RPV-UN-03-PF-REC-06

Ao estudarmos a extensão na unidade 3 observamos que se faz necessário

uma consciência da importância do próprio trabalho, não em termos de
vaidade acadêmica ou da atitude puramente narcisista em relação aos
méritos do próprio trabalho, mas sim de que há uma expectativa da própria
sociedade em relação àquilo que os pesquisadores fazem. Neste sentido
acredita que a Universidade: I - não pode posicionar-se de maneira
absolutamente alheia às demandas sociais; II - irá harmonizar-se com o
ambiente em que existe; III - não será um corpo estranho no interior da
sociedade; IV - não será uma espécie de entidade direcionada pelas
demandas do momento; V - é regida por modas e critérios de caráter
puramente materialista e utilitarista.

A partir do estudo do texto da unidade 3 que trata da extensão, assinale

a seguir a alternativa correta:
Opções de pergunta 7:

V;F;V;F;V

F;F;F;F;V

F;V;F;V;F

V;V;F;F;V

V;V;V;V;F <<<<<<<<<

Pergunta 8 (1 ponto)
GE-RPV-UN-04-PF-REC-10

Em relação às disposições da vida acadêmica e sua articulação com um

conjunto de atitudes desejáveis na formação qualificada em um
profissional, julgue as alternativas abaixo a partir de dos aspectos que
devem ser vistos como uma forma de organização ou planejamento da

vida acadêmica.

I Percepção da realidade

II Formulação de argumentos

III Perspectivas da vida profissional.

É correto apenas o que se afirma em,

Opções de pergunta 8:

II

I, II e III <<<<<<<<

Pergunta 9 (1 ponto)
GE-RPV-UN-01-PF-REC-02

Naturalmente, a Universidade por si só pode não ser a principal ou a

única responsável por certas mudanças em nossas vidas. É possível, no
entanto, identificarmos aquelas que ocorreram graças ao ingresso na vida
acadêmica. Alguns podem ter até mesmo experimentado mudanças radicais no
modo como compreendiam a si mesmos, suas relações e o mundo a sua volta.
Nesse caso, o indivíduo experimenta uma mudança no seu sistema de crenças
e convicções que pode colocar em suspenso ou em dúvida todos os projetos
e perspectivas que estavam a elas atreladas. O indivíduo pode
experimentar uma perda de sentido que não encontra facilmente um
substituto. De diversas formas podemos lidar com tais situações, não
existem regras para isso, pois a maneira de lidar tem muito a ver com
elementos da subjetividade, do ambiente e das relações com os outros. Há,
na maior parte das vezes, uma diferença entre como o indivíduo se
compreende e de como ele gostaria de compreender a si mesmo. Em geral,
dizemos que o objetivo é alcançar uma unidade, de tal maneira que ele se
compreende exatamente como gostaria de se compreender. É disso que se
trata quando falamos de propósito de vida:

I - Cada um de nós desenvolve uma concepção de como gostaria de se

compreender e direciona seus esforços para de fato se tornar essa pessoa;

II - Cada um de nós desenvolve uma concepção pautada nos valores

coletivos da sociedade em que vive;

III - Cada indivíduo direciona seus esforços para integrar-se ao grupo

que quer pertencer;

IV - Os indivíduos realizam seus sonhos na medida em que são desafiados

pela própria realidade;

V - As concepções individuais são formadas no cotidiano da vida

independente dos propósitos que nos propomos;

Assinale a alternativa coerente com o propósito de vida, de acordo com a

proposta do texto da unidade 1:
Opções de pergunta 9:

V;F;F;F;F <<<<<<<<

F;V;F;V;F

F;F;F;V;V

V,V,V,F.F

F;F;V;V;F

Pergunta 10 (1 ponto)
GE-RPV-UN-02-PF-REC-04

A doutrina das virtudes do filósofo ................................ pode

ser considerada uma interrogação sobre a maneira correta de agirmos
diante de determinadas situações. Para ele, era importante que aquele que
age leve em consideração tanto a dimensão pessoal quanto a dimensão da
coletividade. A maneira correta de agir seria aquela que, diante de
pressões dessas duas dimensões, encontra um meio-termo, quer dizer, nem o
sacrifício de si mesmo ou o abandono de qualquer preocupação de caráter
pessoal e nem o descaso absoluto pela coletividade. Nesse sentido,
percebemos que o agir virtuoso opera em um espaço intermediário entre
extremos.
A frase descrita acima sobre a doutrina das virtudes se refere ao
pensamento de qual dos filósofos destacados a seguir:
Opções de pergunta 10:

Sócrates

Aristóteles <<<<<<<<<

Tales de Mileto

Platão

Heráclito