Escola Municipal Cazuza do Prado

Aluno(a)___________________________________________
Professor: Francisco Josivan de Souza
Componente curricular: Ensino Religioso – 7º Ano
Data: ____/_____/________

Objetivos desta atividade: avaliar a Unidade II, com

atenção para a compreensão da tipologia do Mito.

NÃO SE ESQUEÇA DE INFORMAR O SEU NOME!

Atividade 5 – Avaliação da Unidade II

(se puder, sempre leia

acompanhada de um dicionário e
consulte no dicionário as palavras
das quais não sabe ou não tem
certeza dos significados. Caso não
tenha como consultar um dicionário,
anote em alguma folha ou caderno
as palavras das quais não sabe ou
não tem certeza dos significados)

Olá!

Tratamos em aula anterior de estudar a religião a partir de suas bases

fundamentais, que são: Mito, Rito, Magia e Símbolo. Nós veremos cada um desses
elementos, mas estamos explorando mais detidamente a construção do Mito.
Temos insistido com a compreensão de que o Mito é uma narrativa (sempre)
produzida culturalmente que tem por objetivo explicar ou significar a origem e o
modo pelo qual a vida, elementos culturais (práticas e crenças), realidades culturais
etc. tiveram origem e são ainda hoje como são.
Os Mitos, portanto, contam como as coisas apareceram ou foram criadas e
porque essas coisas fazem sentido na comunidade cultural.
É importante entender, também, que há diferentes modos de contar o mito,
assim como há diferentes formas de compreender os mitos na mesma comunidade
cultural. Assim, por exemplo, uma mesma comunidade, uma mesma cultura conta o
mito de forma diferente, algumas vezes.
 É importante entender, além disso, que há diferentes tipos de mitos:
a) há mitos que contam como tudo foi criado,
inclusive os deuses;
b) há mitos que contam como o mundo foi
criado;
c) há mitos que contam como os humanos
foram criados;
d) há mitos que contam como as criaturas
foram criadas;
e) há mitos que contam como o fogo foi
criado;
f) há mitos que contam como alguns
costumes foram criados, como:
casamento, batizados, modos de produzir certos
alimentos, guerras etc.

Existe, desta forma, uma infinidade de mitos – e todos eles são produzidos
pela comunidade cultural para contar, a partir de seu entendimento, como cada
coisa importante para a comunidade foi criada.

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Mitos de Criação
Os mitos que contam como tudo foi criado são chamados de “Mitos de
Criação” (ou de “Mitos Cosmogônicos”), pois narram a criação do mundo e de todas
as coisas antes do mundo organizado, com humanos e tudo.
Estes tipos de mitos narram como deusas ou deuses fizeram surgir tudo antes
mesmo de que as culturas ou elementos culturais, como armas ou alimentos,
objetos de uso cotidiano etc.
Os mitos de criação acontecem antes mesmo da criação dos tempos.

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Abaixo segue um dos mitos narrados pelos

povos iorubás.
Os povos iorubas compõem uma das
maiores populações africanas. Essas mitologias
chegaram ao Brasil por causa da escravização
dos povos negros do continente africano.
Dos muitíssimos mitos que esses povos
criaram, segue o que podem observar abaixo.
Leia aos relatos mitológicos e depois veja as
questões reflexivas e avaliativas.

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 Questões reflexivas

MITOLOGIA IORUBÁ
A mitologia dos iorubás engloba toda a visão de mundo e as religiões dos iorubás,
tanto na África (principalmente na Nigéria e na República do Benin) quanto na América,
onde influenciou ou deu nascimento a várias religiões, tais como a Santería em Cuba e o
Candomblé no Brasil em acréscimo ao transplante das religiões trazidas da terra natal.

Orixanlá cria a Terra

No começo, o mundo era todo pantanoso e cheio d’água, um lugar não

habitado e sem nenhuma serventia.
Acima dele havia o Céu, onde viviam Olorum e todos os orixás, que às vezes
deciam para brincar nos pântanos. Desciam por teias de aranha penduradas no
vazio. Ainda não havia terra firme; nem homem existia.
Um dia Olorum chamou Orixanlá, o Grande Orixá.
Disse-lhe que queria criar terra firme lá embaixo e lhe pediu que fizesse
isso. Para esta missão, deu-lhe uma concha marinha com terra, uma pomba e uma
galinha com pés de cinco dedos.
Orixanlá desceu ao pântano e depositou a terra da concha. Sobre a terra
pôs a pomba e a galinha e as duas começaram a ciscar. Assim, a pomba e a galinha
foram espalhando a terra que estava na concha marinha, até que a terra firme se
espalhou por toda parte.
Orixanlá voltou a Olorum e contou-lhe o que tinha feito. Olorum enviou um
camaleão para ver a obra de Oxalá e ele não pode andar sobre a terra, pois ainda
não estava muito firme.
O camaleão voltou e disse que a Terra era ampla, mas que ainda não estava
firme e seca. Numa segunda viagem, o camaleão trouxe a notícia de que a terra já
estava firme e que já era possível viver na Terra.
Depois, a Terra foi chamada de Ifé, que quer dizer morada ampla. Depois
Olorum mandou Orixanlá de volta à Terra para plantar árvores e dar alimentos e
riquezas ao homem.
E veio a chuva para regar as árvores.
Foi assim que tudo começou.
Foi ali, em Ifé, durante uma semana de quatro dias, que Orixá Nlá criou o
mundo e tudo o que existe nele.
1. O que você compreendeu do Mito de criação do povo Iorubá?

2. É correto afirmar que a história acima é uma narração?

( ) SIM ( ) NÃO

3. Qual divindade ioruba criou o mundo?

4. Assinale as afirmativas corretas (pode assinalar mais de uma opção):

( ) O mito do povo Iorubá conta como surgiu o acidente na vida dos humanos
( ) O mito Iorubá conta como surgiram o dia e a noite – portanto, é um Mito
( ) Os deuses que atuam no mito Iorubá são personagens mitológicas
( ) Os povos criam Mitos para explicar a sua própria existência e a do mundo

5. Os mitos que narram como se deu o surgimento do mundo são chamados de:

( ) Mitos de Criação
( ) Mitos de Passagem
( ) Mitos de Iniciação
( ) Mitos Originários

6. Assinale a alternativa em que constam as bases que compõem todas as religiões:

( ) Mitos – Dogmas – Mistérios – Poder

( ) Pastores – Padres – Mitos – Ritos
( ) Mitos – Ritos – Magia – Símbolo
( ) Mitos – Verdades – Dízimo – Mandamentos