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Prefcio

professor de matemtica em geral um sdico. Essa grave acusao de um professor de matemtica que cou conhecido em todo o Brasil pelo pseudnimo de Malba Tahan. Seu livro mais conhecido, publicado na dcada de 1960, salvo engano, era O Homem que Calculava, e eu o comprei em um sebo na Avenida Rangel Pestana que queimava os livros da coleo a Cr$1. Era uma pechincha, e quando obtive o livro de Malba Tahan cheguei ao Parque Dom Pedro II, em pleno centro de So Paulo, com as pginas iniciais da primeira histria lidas. Nunca mais me esqueci da histria dos camelos e de como um sbio beduno deu seu camelo para promover uma diviso equnime entre os pretendentes, e ainda sobraram dois camelos para ele. Esses rabes eram mesmo fabulosos matemticos e eu j tinha aprendido que at os algarismos arbicos haviam sido inventados por eles!!! O fato que para mim o tal do Malba Tahan deveria ser um beduno de tipo fsico semelhante s pessoas que mercadejavam na regio da Rua 25 de Maro, em So Paulo. Foi justamente l que conheci o srio, ou turco como todos eram chamados, inclusive os judeus , Abdallah Aschar, um bem-intencionado militante do Partido Comunista Brasileiro. Foi o turco, ou srio, que me disse que o genial autor de O Homem que Calculava, que propunha problemas de aritmtica e lgebra, era um criativo professor brasileiro, Julio Csar de Mello e Souza, carioca que cutucava os seus pares armando que eles gostavam de complicar tudo. A verdade que quei um pouco decepcionado com o Malba Tahan que havia criado em minha imaginao de menino de 14 anos; ele no tinha turbante, nem camelos, nem vivia no deserto, nem fazia as oraes dos crentes em Al.

O homem era brasileiro, mas escrevia como se cada problema de matemtica ou lgebra fosse um conto das Mil e Uma Noites, que tambm tinham me fascinado. Alm de Malba Tahan, a matemtica que aprendi se deveu criatividade de alguns professores. Em compensao, no aprendi nada com outros, e cheguei mesmo a desconar que um ou outro no sabia o que ensinava pretenso passageira de quem tomou vrias notas vermelhas na matria. Depois, como professor de Histria, fui assistir s aulas de matemtica do professor do cursinho Objetivo de So Paulo, Olivaldo Pereira, e me encantei quando ele me mostrou que matemtica no era aquele monte de clculos e frmulas que todos decoravam, e sim algo mais intuitivo e belo. Escrever fcil difcil. Falar fcil tambm. Ensinar com boa didtica muito mais, pois exige que o professor saiba muito e seja capaz de decodicar em funo de seu pblico-alvo. Uma coisa falar para os sbios da Academia de Viena, outra, para alunos do curso fundamental da periferia. Assim como O Homem que Calculava fez muita gente de diversas geraes ver a matemtica com outros olhos, este livro dos professores da USP, Carlos Eduardo Soares Gonalves e Mauro Rodrigues, composto por deliciosas crnicas que aplicam os conceitos da cincia econmica a diversas situaes concretas, mostra ao leitor leigo que aprender sobre economia pode tambm ser algo divertido. Herdoto Barbeiro Escritor e jornalista da CBN e da TV Cultura Bagdad, 19 da lua de Ramad de 1321

Prlogo

osso objetivo ao mergulhar no desao de escrever este livro foi trazer ao conhecimento do pblico geral, sob a forma de uma leitura leve e acessvel, alguns resultados da pesquisa acadmica recente na rea de Economia. Alm disso, o livro tem tambm a nalidade de ensinar uma srie de conceitos bsicos da teoria econmica, empregando, para isso, exemplos inusitados do dia a dia. Tratamos aqui dos mais diversos temas, muitos deles largamente dissociados dos assuntos abordados nos cadernos de economia dos jornais. Queremos com isso: (i) mostrar a abrangncia da lgica econmica e como ela pode contribuir para o entendimento de diversos fenmenos sociais, e (ii) transmitir uma variedade de conceitos econmicos de forma divertida e agradvel ao leitor. Diferentemente de outros trabalhos com objetivo similar, estruturamos nosso livro em forma de textos curtos e autocontidos, que podem ser saboreados pelo leitor em qualquer ordem.

Sumrio

As maiores bilheterias do cinema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 A herana maldita da escravido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Harry Potter e o preo da passagem de avio . . . . . . . . . . . . . . .13 Dos mosquitos ao desenvolvimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 Nosso amigo, o especulador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22 Adam Smith e os benefcios da globalizao . . . . . . . . . . . . . . . .26 A hecatombe nanceira de 2008 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 Rins venda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 Diplomatas e ndios peruanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 Mais comrcio, menos pases . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50 1688 e 1904: o impacto sobre as taxas de juros . . . . . . . . . . . . . .53 O ovo e a galinha na economia do crime . . . . . . . . . . . . . . . . . .59 O contrabando a servio da sociedade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64 Incentivos ao futebol arte? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72 Deuses da chuva e da guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77 A feia fumaa que sobe apagando as estrelas . . . . . . . . . . . . . . .82 Racionalidade individual e irracionalidade coletiva. . . . . . . . . . .90 A privatizao dos rinocerontes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93 O outro lado das epidemias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98 Malleus Malecarum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102 Max Weber versus Martinho Lutero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107 Beleza importa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113

Vermes e armas: benefcios e custos sociais . . . . . . . . . . . . . . . .117 Celebridades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120 O custo do tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125 Impactos escondidos do 11/9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129 A vida e a morte do drago inacionrio . . . . . . . . . . . . . . . . .131 Dr. Fantstico e a crise nanceira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138 Felizes para sempre? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142 Ligaes perigosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147 Grandes salrios I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152 Grandes salrios II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155 A proliferao dos cursos de MBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159 Frentistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164 Sobre las e cambistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168 O m dos CDs? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .174 Vinhos, pipocas e passagens areas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179 O DNA destruidor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182 Remdios para quem? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187 QWERTY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193 Nas bordas da racionalidade econmica . . . . . . . . . . . . . . . . . .199 A maldio do vencedor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207 Parece, mas no . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213 Corrupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .218 Terroristas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .224 Marcas de cerveja e nmero de candidatos . . . . . . . . . . . . . . . .230

Rins venda

a teoria econmica, lugar proeminente atribudo importncia das trocas. As trocas permitem que as pessoas se especializem na produo de alguns poucos bens e servios, vendam-nos no mercado e, com o dinheiro recebido, comprem uma mirade de outros bens que elas mesmas no produzem. Alm disso, a possibilidade de trocar faz com que os bens na economia terminem nas mos das pessoas que lhes atribuem maior valor. Se Carlos Eduardo, que no liga muito para futebol, acha um ingresso para um jogo do Corinthians na calada, ele vende-o para Mauro por um preo menor que o cobrado no guich. Ambos saem ganhando e, no menos importante, o ingresso termina na mo de quem o valoriza mais, o fantico Mauro. Trocas no impostas por fora ou coero so ditas ecientes porque necessariamente beneciam ambos os lados da barganha: quem vende e quem compra. Esse resultado quase bvio, apesar de muitas vezes no ser bem recebido entre os no economistas. Veja que se dada troca no fosse mutuamente benca, ela deixaria de ocorrer, j que ao menos uma das partes no toparia a transao. O problema que algumas trocas so to assimtricas que ferem nosso senso de justia. Ficamos revoltados, por exemplo, quando um trabalhador em uma vila pobre da ndia vende 14 horas dirias de sua fora de trabalho em troca de um salrio po de poucos dlares. Mas, apesar disso, a verdade que essa troca o beneciou, pois, apesar de muito ruim, era provavelmente a melhor opo disponvel no momento.1
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O ideal para mudar esse quadro lamentvel ampliar as possibilidades de escolha dos pobres, o que pode ser alcanado, por exemplo, ao melhorar sua qualicao prossional.
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O teorema sobre a ecincia das trocas no se restringe a transaes de natureza puramente econmica por exemplo, a troca de um carro por dinheiro. Ele se aplica tambm a outros mercados, como o polmico mercado de rgos humanos. Cerca de 30 mil brasileiros fazem parte de listas de espera por transplantes de rins. Entretanto, o nmero de transplantes efetivamente realizados bem menor: apenas 3.397 no ano de 2007, por exemplo.2 A la longa: espera-se, em mdia, 5,5 anos por um rim perodo no qual um paciente com insucincia renal crnica deve se sujeitar a um penoso tratamento de hemodilise. Filas quase sempre reetem um descompasso entre demanda e oferta. Nesse caso, no h rins sucientes para atender a todos que precisam de um transplante. A escassez de oferta de rgos no exclusividade tupiniquim: no Reino Unido, uma pessoa espera em mdia 2 anos por um rim; nos Estados Unidos, entre 3 e 5 anos,3 ou seja, mesmo em pases desenvolvidos, conseguir um rim em bom estado no nada fcil. Em face disso, pergunta-se: Por que ento no existe um mercado de rins funcionando ecientemente? Veja o leitor que transplantes de rins possuem uma particularidade interessante que os diferencia de outros tipos de transplantes: o rgo pode ser doado por pessoas ainda vivas. Isso porque o doador pode levar uma vida praticamente normal com apenas um rim (o maior risco da doao o da operao). Essa peculiaridade deveria facilitar a vida de pessoas que precisam de transplantes, mas a realidade , como vimos anteriormente, bem menos alentadora. Um dos problemas que encontrar uma pessoa saudvel e disposta a doar um rim (normalmente um grande amigo ou membro da famlia do doente) no garante que o transplante possa ser efetivamente concludo. Em particular, para reduzir ao mximo a probabilidade de rejeio do rgo transplantado, paciente e doador devem ter tipos sanguneos e tecidos compatveis.
Dados da Associao Brasileira de Transplante de rgos: <http://www.abto.org.br>. Ver Marinho, A.; Cardoso, S.S. e Almeida, V.V. (2007). Os Transplantes de rgos nos Estados Brasileiros. IPEA, Texto para discusso n. 1317, Tabela 1. Os dados para Brasil dizem respeito ao ano de 2003, para transplantes realizados dentro do Sistema nico de Sade (SUS). Os dados para os Estados Unidos referem-se aos anos de 2001 e 2002. Para o Reino Unido, consideram-se apenas adultos, no perodo 1999-2002.
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Assim, o nmero de transplantes baixo por dois motivos: (i) o grupo de pessoas prximas ao doente, dentre as quais poderia aparecer um doador, reduzido, e (ii) h uma chance nada desprezvel de que o bom samaritano desse pequeno crculo possua tipo sanguneo ou tecidos incompatveis com os do doente. Dado que existe uma enorme demanda por rins no atendida, e que as pessoas podem levar a vida com apenas um rim, h, no mnimo, um grande potencial para o surgimento de um mercado formal e impessoal no qual esses rgos seriam transacionados entre pessoas que sequer se conhecem. Como ningum seria obrigado a vender seu rim, nesse mercado s ofertariam rgos aqueles cujo benefcio da venda o dinheiro recebido fosse maior do que o custo de passar por uma operao e ter que viver com um s rim. Uma pessoa de baixa renda, por exemplo, poderia se beneciar da venda de seu rim, usando o dinheiro para outras nalidades de grande emergncia.4 No entanto, esse mercado, ou melhor, um mercado legal de rins, no existe. A legislao brasileira, assim como a da maioria dos pases do mundo, probe a comercializao de rgos humanos em troca de montantes monetrios. Dessa forma, na ausncia de um doador compatvel pertencente a seu crculo de amigos e familiares prximos, restar ao paciente entrar na la e esperar por um doador falecido ou tentar sua sorte no mercado negro de rgos. Como essa situao mudaria se nossos rins pudessem ser negociados como bananas, em um mercado legal? Consideremos um exemplo hipottico. Um indivduo X, cujo sangue do tipo A, necessita de um transplante. Seu irmo, o indivduo Y, est disposto a lhe doar um rim, porm possui sangue do tipo B, o que os torna incompatveis e impossibilita a operao. A presena de um mercado impessoal bem organizado alteraria completamente esse quadro, mesmo no tendo a famlia dinheiro em caixa para comprar um rim. Isso porque Y poderia vender seu rim no mercado para outro doente com tipo sanguneo compatvel no caso, tipo B ou O5 e, com os fundos levantados
Proibir algum de vender seu rim sob o argumento de que o vendedor no sabe o que est fazendo menosprezar a compreenso das pessoas sobre os custos e benefcios de tal ao. 5 Com um amplo mercado de rins operando legalmente, no seria nada difcil encontrar tal comprador.
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nessa transao, a famlia teria condies de comprar o rim de uma terceira pessoa, compatvel com as caractersticas do indivduo X (ou seja, algum que possua sangue do tipo A ou AB). Esse exemplo simples ilustra a perda de bem-estar associada proibio do comrcio de rins, principalmente para os pacientes que necessitam de transplantes. No caso esboado, dois transplantes deixariam de ser realizados por conta da ilegalidade da operao. Ressalte-se que as alternativas para o paciente, quando essa troca proibida, no so muito alentadoras: sofrer com a longa e dolorosa espera por um doador pstumo ou recorrer ao arriscado mercado negro. Em particular, a alternativa do mercado negro bastante complicada por dois motivos. Primeiro porque bons mdicos raramente se dispem a arriscar suas reputaes realizando cirurgias ilegais. Segundo porque o paciente ter enormes diculdades para recorrer Justia caso o rim comprado seja de m qualidade ou ocorra erro ou negligncia mdica na operao, uma vez que tudo se passa na ilegalidade. Apesar dos argumentos levantados, a maioria das pessoas e ns no somos excees v a possibilidade de comprar ou vender rgos em transaes monetrias como algo repugnante e at mesmo antitico. Rins no so bens como carros ou bananas, convenhamos. Cremos que essa averso ao comrcio monetrio de rgos no deve ser desconsiderada em nome da ecincia associada existncia de tal mercado. Se acreditarmos que as leis de um pas reetem de alguma forma as opinies de seus cidados, a proibio ao comrcio de rins indica que a sociedade prefere pagar o custo do sofrimento de pacientes que necessitam de transplantes, a ter que conviver com o horror de colocar preos monetrios em rgos humanos.6 No possvel, portanto, passar julgamento de valor a respeito da proibio, e a ns, economistas, cabe apenas indicar que a proibio tem tambm custos importantes. Entretanto, as trocas, principal fator gerador de ganhos de bem-estar socioeconmico, nem sempre precisam ser realizadas via pagamentos

Outros bens e servios por exemplo, drogas, servios sexuais e jogos de azar sofrem proibies semelhantes sua comercializao. Para uma discusso sobre o impacto da repugnncia sobre o funcionamento dos mercados, ver Roth, A.E. (2007). Repugnance as a Constraint on Markets. Journal of Economic Perspectives 21: 37-58.

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monetrios diretos. De fato, no caso dos transplantes, h uma alternativa interessante que recentemente vem ganhando popularidade, pois permite que se troquem rins sem que para isso sejam necessrios desembolsos monetrios. A ideia consiste em impulsionar os transplantes por meio de um mecanismo de trocas diretas de rins, intermediadas por uma instituio central em que so cadastrados pacientes e potenciais doadores. A lgica que, para participar, uma pessoa com doena renal crnica no precisa trazer dinheiro, mas sim algum disposto a doar um rim.7 Para facilitar a exposio do funcionamento desse mercado no monetrio, voltemos ao nosso exemplo com o paciente X (com sangue do tipo A) e o potencial doador, seu familiar ou amigo Y (de tipo sanguneo B). Basicamente, o que a central de cadastro faz buscar, dentro de seu vasto banco de dados, outro par paciente-doador compatvel com o primeiro, permitindo assim a ocorrncia de dois transplantes de rgos: uma verdadeira troca de rim por rim. Por exemplo, encontra-se um paciente W, com tipo sanguneo B, cujo doador, seu primo Z, possui tipo sanguneo A. Apesar de cada par X e Y; W e Z ser composto por indivduos incompatveis entre si, o sistema garante que haja compatibilidade entre pares, possibilitando a realizao de dois transplantes: Z doar seu rim para o desconhecido X, enquanto Y doar seu rim para o desconhecido W.8 Quanto maior o nmero de participantes no banco de dados, melhores as chances desse arranjo funcionar.9 O esquema ainda requer que ambos os transplantes sejam realizados ao mesmo tempo para minimizar o risco de que o primeiro a receber o rim no cumpra sua parte na troca. Por exemplo, se o paciente X recebesse o transplante primeiro, o indivduo Y poderia posteriormente se
Note que o par , necessariamente, de pessoas incompatveis. Caso contrrio, elas fariam o transplante entre si e no precisariam, assim, participar desse esquema. 8 Os indivduos devem ser compatveis com relao a tipo sanguneo e tecidos. Para simplicar o argumento, estamos supondo que apenas a compatibilidade no tipo sanguneo relevante para determinar a possibilidade de um transplante de rim. 9 Nos Estados Unidos, diversas associaes se desenvolveram nos ltimos anos para organizar esquemas do tipo. Para mais detalhes, veja <http://www.paireddonation.org> e <http://www.paireddonationnetwork.org>. O trabalho conjunto de mdicos e economistas foi instrumental para o estabelecimento do grupo da regio norte-americana de New England. Ver <http://www.nepke.org>. Para a literatura na rea de Economia, veja <http://kuznets.fas.harvard.edu/~aroth/alroth. html#KidneyExchange>.
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recusar a doar seu rim para o paciente W. Dessa forma, o par X-Y sairia ganhando, pois X conseguiria um rim saudvel sem que Y precisasse se sujeitar a uma cirurgia. Essa possibilidade de trapaa pode afetar adversamente os incentivos das pessoas a participarem do esquema, colocando-o em risco. A simultaneidade das cirurgias impede que isso ocorra. Note que, nesse novo modelo, h troca de rgos entre pessoas que no possuem necessariamente uma relao familiar ou afetiva, da mesma forma que ocorreria no caso do mercado monetrio de rins.10 A diferena fundamental que no h contrapartida de dinheiro, o que torna a transao socialmente aceitvel. Colhem-se os ganhos das trocas de mercado sem se ferir a tica. No momento em que este texto foi nalizado, esse arranjo ainda no havia chegado ao Brasil. O que estamos esperando?

A vantagem das trocas impessoais que elas permitem uma expanso da escala do mercado anal de contas, h muito mais pessoas no mundo do que nosso crculo de amizades.

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Racionalidade individual e irracionalidade coletiva

exemplo vem do Prmio Nobel Thomas Schelling, mas a cena conhecida: o trnsito comea a parar e as pessoas a pr as cabeas para fora da janela. Alguns metros frente, um acidente bloqueia a pista da mo contrria, mas o engarrafamento na pista livre to grande quanto o da pista bloqueada. Isso porque quase todo mundo diminui a velocidade para olhar de perto o carro capotado a poucos metros. O interessante que cada curioso bisbilhota a viso do automvel acidentado por meros 5 segundos, mas por conta dessa atitude, cada um na la se atrasa cerca de 30 minutos. Trinta minutos perdidos no trnsito tempo demais, mesmo para os muito curiosos. Assim, seria claramente melhor para todos se menos gente parasse para olhar. Mas ponha-se no lugar de quem est exatamente ao lado do carro capotado e j esperou na la por mais de 29 minutos. Para ele, reduzir a velocidade agora custa apenas 5 segundos de atraso os minutos perdidos no podem ser recuperados. Por que ento no saciar a curiosidade mrbida, dado que o custo dessa ao reete-se em quem est atrs na la, um desconhecido qualquer? Sob o ponto de vista individual, parar para bisbilhotar a deciso racional e egosta de quem j chegou cena do acidente. Todavia, com todos pensando assim, o resultado nal um atraso de 30 minutos para cada um. Ou seja, a consequncia da racionalidade individual algo que podemos chamar de irracionalidade coletiva. Todos perdem e, ainda assim, impossvel evitar o resultado indesejado. Nesse caso, o livre mer90
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cado (pessoas escolhendo o que melhor para elas) no suciente para equacionar a questo. Uma maneira fcil de resolver o imbrglio estabelecer uma multa para os curiosos de planto: por exemplo, reduziu a velocidade e atrapalhou a vida dos outros, R$50 de infrao. Com esse arranjo, a sociedade estaria melhor porque, agora, atrasar a vida de quem vem depois tem custos bem concretos. Veja que possvel que, ainda assim, algumas pessoas continuassem parando para tirar uma foto do acidente, pagando, para isso, R$50 de multa. Mas isso no seria algo ruim ou uma falha da soluo via multa. Por que no? Porque reduzir a velocidade para ver o acidente vale mais que R$50 para um dado cidado, ento de fato eciente que esse curioso insacivel atrase um pouquinho o trnsito dos que vm atrs. Anal de contas, o bem-estar do curioso tambm deve ser levado em conta no cmputo do bem-estar da sociedade. Alm disso, ele est pagando pela inconvenincia gerada. O fato que sem a lei que multa quem desacelera, atrapalhar os outros tem custo zero. A custo zero, ser curioso muito fcil, gerando uma enormidade de curiosos. Das ruas para os lares, por que a conta de gua nos apartamentos , em geral, mais alta que nas casas? Pelo mesmo fenmeno de irracionalidade coletiva descrito anteriormente. Que incentivos tem um morador de um prdio, onde a gua est includa no valor do condomnio, a reduzir o tempo de seu prazeroso banho quente se, assim procedendo, ele no se apropria plenamente de sua economia? De fato, ao consumir menos gua, o morador do prdio faz um favor a todos. Contudo, ele mesmo ganha pouco com isso. O motivo simples: sua economia, que vem ao custo de algum sacrifcio pessoal, repartida em termos de conta de gua coletiva menor entre todos os outros moradores. Claramente, essa partilha de benefcios afeta adversamente seus incentivos a fazer sacrifcios, coisa que no ocorre nas casas, onde a conta reete to somente seus prprios hbitos. O pior que mesmo que todos os outros moradores do prdio estejam tomando banhos curtos, o melhor sob o ponto de vista individual continua a ser banhar-se vontade, pois a conta mais gorda no recai sobre quem a gera exclusivamente; ela dividida entre todos os condminos. Com todos raciocinando assim, o desperdcio no chuveiro torna-se praxe
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difundida e uma bela conta de gua bate porta de todos no nal do ms. Os poucos que, por altrusmo ou conscincia, se sacricaram em nome do bem comum, caro provavelmente to revoltados com a fatura que, no prximo ms, passaro a escovar os dentes com a torneira aberta. H, felizmente, uma soluo fcil para o problema do consumo excessivo de gua nos prdios: basta individualizar as contas, tornando os prdios similares s casas nesse quesito. J sabe agora o leitor por que a conta do bar nas reunies dos amigos da faculdade no m de ano sempre to salgada? Nesses eventos, ningum tem incentivos a conter suas demandas de usque e camaro, visto que os custos so repartidos sempre entre todos. O triste que essa racionalidade individual leva, no m da noite, ao desespero coletivo e at mesmo a eventuais celeumas. Melhor ento evitar problemas, agendando o encontro do prximo ano em um bar com comandas individualizadas.

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