Leituras complementares 1

Filosofia PARTE I – Unidade C | Conhecimento e verdade

filosofando
Capítulo 8 Lógica: aristotélica e simbólica

Leituras complementares

O debate argumentativo
Os autores dessa obra, sobretudo Perelman (1912-1984), são reconhecidos pelo esforço de
enfatizar a importância das argumentações filosóficas em diversos campos das ciências humanas
em geral e, especialmente, na filosofia e no direito. Examinam argumentações apresentadas por
advogados e juízes e também por publicitários e políticos. No trecho selecionado, é valorizada
a arte da discussão, em que os interlocutores se dispõem a persuadir e a aprender a ouvir. Em
uma sociedade democrática, não há lugar para a arrogância, mas sim para o respeito aos que
concordam em discutir de maneira civilizada e racional.

“A formação de uma comunidade efetiva dos espíritos exige um conjunto de condições.

O mínimo indispensável à argumentação parece ser a existência de uma linguagem em co-
mum, de uma técnica que possibilite a comunicação.
[...]
O conjunto daqueles aos quais desejamos dirigir-nos é muito variável. Está longe de abranger,
para cada qual, todos os seres humanos. [...] Há seres com os quais qualquer contato pode parecer
supérfluo ou pouco desejável. Há seres aos quais não nos preocupamos em dirigir a palavra, há
outros também com quem não queremos discutir, mas aos quais nos contentamos em ordenar.
Com efeito, para argumentar, é preciso ter apreço pela adesão do interlocutor, pelo seu
consentimento, pela sua participação mental. Portanto, às vezes é uma distinção apreciada ser
uma pessoa com quem outros discutem. O racionalismo e o humanismo dos últimos séculos
fazem parecer estranha a ideia de que seja uma qualidade ser alguém com cuja opinião outros
se preocupem, mas, em muitas sociedades, não se dirige a palavra a qualquer um, como não
se duelava com qualquer um. Cumpre observar, aliás, que querer convencer alguém implica
sempre certa modéstia da parte de quem argumenta, o que ele diz não constitui uma ‘palavra
do Evangelho’, ele não dispõe dessa autoridade que faz com que o que diz seja indiscutível e
obtém imediatamente a convicção. Ele admite que deve persuadir, pensar nos argumentos que
podem influenciar o interlocutor, preocupar-se com ele, interessar-se por seu estado de espírito.
Os seres que querem ser importantes para outrem, adultos ou crianças, desejam que não lhes
ordenem mais, mas que lhes ponderem, que se preocupem com suas reações, que os considerem
membros de uma sociedade mais ou menos igualitária. Quem não se incomoda com um contato
assim com os outros será julgado arrogante, pouco simpático, ao contrário daqueles que, seja
qual for a importância de suas funções, não hesitem em assinalar por seus discursos ao público
o valor que dão à sua apreciação.”
PERELMAN, Chaïm; OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Tratado da argumentação: a nova retórica.
São Paulo: Martins Fontes, 1996. p. 17.