05 - Neolítico Arte

Artes Neolíticas
Ricardo Gonçalves · rgoncalves@ese.ipp.pt

Escultura

A temática representada não difere muito da do Paleolítico.
Aparecem mulheres e animais em argila.
Nas mulheres realça-se a adiposidade, as cabeças são pouco cuidadas,
as formas gerais são mais naturalistas.
Cresce o culto à Grande Deusa-Mãe, a Mãe-Natureza, a Mãe-Terra (Oriente),

relacionado com a fecundidade humana e animal, agora associado à fecundidade vegetal.
Produzem-se inúmeras estatuetas de barro (ligação à agricultura).

mulher de Hagar Qim, Malta, 3000 a 2000 a.C. mulher sentada de Hagar Qim, Malta, 3000 a 2000 a.C.

mulher de Hagar Qim, Malta, 3000 a 2000 a.C.

mulher de Tell Es-Sawwan, Iraque, 5800 a.C. Deusa-Mãe de Tell Es-Sawwan, Iraque, 5800 a.C.

mulher deitada de Hal Saflieni, Malta, 2400 a.C.

É de considerar o menir e a estátua-menir como elementos escultóricos.
Esta última apresenta atributos femininos e masculinos, com insculturas

em relevo de carácter figurativo.
A estátua-menir é feita para ser vista geralmente de frente e apresenta

um trabalho de relevo muito esquemático e sóbrio.
Assume-se como uma maneira intencional de representar a figura humana.

estátua-menir, Rodez, França estátua-menir, Tauriac, França

estátua-menir, Tauriac, França estátua-menir, Prade, França

estátua-menir, Nicoules, França estátua-menir, La Raffinie, França

estátua-menir, Saint-Léonce, França estátua-menir, Rivière, França

estátua-menir, Pousthomy, França estátua-menir, Borie-des-Paulets, França

estátua-menir, Mas Viel, França estátua-menir, Saumecourte, França

estátua-menir, Pousthomy, França estátua-menir, Saint-Maurice d’Orient, França

estátua-menir, Lacoste, França estátua-menir, Verrière, França

estátua-menir, Les Maurels, França estátua-menir, Nougras, França

Aparecem também ídolos-placa, normalmente com forma trapezoidal
que, dada a forma geometrizada e estilizada, sugerem um sentido humano,
com gravações de triângulos, símbolo do feminino.
São encontrados em túmulos e por isso relacionados com a vida, a fecundidade e a morte.
São peças de forma antropomórfica e zoomórfica, com tendência crescente

para a abstracção e para a afirmação do ídolo como representação mágica ou simbólica,
contribuíram para o entendimento da religião enquanto algo também estético.

ídolo-placa, Dolmen de Garrovillas, Cáceres ídolo-placa, Valencina de la Concepción, Sevilha

ídolo-placa, Dolmen Granja de Céspedes, Badajoz ídolo-placa, Castelo de Vide

ídolo-placa, Esparragalejo, Badajoz ídolo-placa, Barcarrota, Badajoz

ídolo-placa, Anta da Comenda, Portugal ídolo-placa, Aviz

estatuetas de ‘Ain Ghazal, Jordânia estatueta de ‘Ain Ghazal, Jordânia

estatueta de Gobekli Tepe, Turquia estatueta Hamangia, Roménia

estatuetas Hamangia, Roménia




Pintura

Grutas e construções megalíticas constituem os suportes para as pinturas.
Existem poucos vestígios de autêntica pintura neolítica pois os tipos de suporte e locais
usados — a maior parte das vezes ao ar livre — não favoreceram a sua conservação.
A pintura mural pode estar associada, ou não, a insculturas

(motivos gravados e depois pintados - petróglifos).
Revelam a necessidade de narrar o quotidiano:

a vida em grupo, cerimónias, caçadas (veado, javali, cabra-montês), cenas domésticas.

Outra categoria de motivos que sugerem prática do culto lunar e solar são as figuras
astrais que aparecem no topo de menires, gravados e pintados.
As formas de expressão cada vez mais esquemáticas substituiem as representações

humanas e animais por sinais e símbolos.

As ornamentações repetem-se continuamente.
Triângulos, ziguezagues, linhas ondulantes, círculos concêntricos, espirais e estrelas,
são motivos que adornam as pedras das câmaras funerárias e que cobrem a arte móvel.
Linhas ondulantes e motivos circulares gozavam de uma preferência especial,

seriam porventura alusões simbólicas à água.

Há um predomínio da cor vermelha, sobretudo nas pinturas murais
dos monumentos megalíticos da Península Ibérica.
O negro aparece servindo de contorno às áreas preenchidas a vermelho.
As paredes eram preparadas com uma camada de tinta branca, feita de caulino e clara de
ovo que servia para regularizar as superfícies e obter maior contraste com as cores
vermelha e negra dos principais motivos.
As cenas narrativas ao ar livre eram geralmente monocromáticas: os sulcos gravados

estavam preenchidos a vermelho ou a preto para ganhar realce.
O carácter narrativo das cenas, a construção esquematizada das formas e a presença mais
frequente da figura humana é o que mais difere da arte do Paleolítico.

Tassili-n-Ajjer, Argélia

Tassili-n-Ajjer, Argélia

Somaliland

Planalto de Ennedi, Tchade

Líbia

Líbia

África do Sul

Tassili N'Immidir

Tassili N'Immidir

Tassili N'Immidir

Tin Hamanie, Argélia

Cerâmica

A realização da cerâmica foi inicialmente um trabalho feminino.
Mais tarde, passou a ser obra de artistas especializadso, com técnicas mais precisas
e formas mais perfeitas.
Da cestaria — prática já comum no Paleolítico — nasce a primeira técnica,

que imita na decoração, o entrelaçado das fibras.
A cerâmica do neolítico cumpria dois tipos de funções e de formas:

• vasos de uso doméstico e profano, geralmente sem decoração;
• vasos de uso funerário e de culto, geralmente decorados, com motivos simbólicos.
A cerâmica é um precioso auxiliar do historiador pois através dela, das suas técnicas,
estilos decorativos e tipologia determinam-se áreas culturais, intercâmbios
e identidades civilizacionais entre povos.

Desenvolveram-se formas variadas, com abundante e bela ornamentação impressa ou
incisa, geralmente organizada em listas horizontais ou bandas.
Os motivos decorativos são de acordo com o carácter civilizacional dos autores:

nas culturas em que predominava a pastorícia,
eram mais frequentes os motivos figurativos, antropomórficos ou zoomórficos.
Nas culturas agrícolas, a preferência ia para elementos de carácter abstracto:

linhas contínuas, quebradas ou serpenteantes, pontilhadas ou estrias.

Motivos geralmente marcados no barro ainda fresco, com um pau, um pente,
o rebordo de uma concha, no bojo do vaso.
Mais tarde a decoração alarga-se a toda a superfície, em bandas ou faixas,

regulares e alternadas.
O desenho era primeiro marcado e depois pintado a duas ou três cores.

Al Fayum, Egipto

Cova de l’Or, Valência Cucuteni, Roménia

Gansu, China Eolie, Itália

Gavà, Catalunha Gavà, Catalunha

Gavà, Catalunha Hasuna, Iraque

Cova de l’Or, Valência Cova de l’Or, Valência


Cova de l’Or, Valência Cova de les Cendres, Valência





Cova de l’Or, Valência


Cova de l’Or, Valência Cova de la Sarsa, Valência




Os vasos campaniformes (cerca do 3.° milénio a.C.), em forma de campânula,
são belos na forma e na decoração.
Marcaram todo um período civilizacional de uma vasta zona da Europa Ocidental e Central
(há uma paridade cultural — a Cultura do Vaso Campaniforme).

Andaluzia

Ciempozuelos, Madrid

Casa do Pardo, Palmela

Pagobakoitza, País Basco

Yacimiento de la Minilla, Córdoba

Azuheros, Córdoba

Murviedro, Múrcia

Paleolítico Superior (40000 - 10000 a.C.)
⤋
Mesolítico (10000 - 4000 a.C.)
⤋
Neolítico (4000 - 3000 a.C.)
⤋
Calcolítico (Idade do Cobre) (10000 - 3000 a.C.)
⤋
Idade do Bronze (3000 - 1450 a.C.)
⤋
Idade do Ferro (1450 - 500 a.C.)

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