INTRODUÇÃO A MENTE

A MENTE

CARACTERÍSTICAS DA MENTE

A mente é uma ferramenta fundamental para a realização do estado de Yoga, pois é

ela a instância capaz de se abrir para receber o calor do infinito. Muitas pessoas
percebem a mente como um grande inimigo a ser derrotado, mas esta não é a
perspectiva adotada aqui, que considera esta instância essencial para a percepção
real do momento presente.

O aspecto temporal da mente fluindo apenas com a ocupação dos próprios

conteúdos condicionados pode se caracterizar assim:

a) Automática: tem seus próprios gatilhos.

b) Móvel: está sempre se movimentando.
c) Dual: funciona através dos contrastes.
d) É Prakriti, material como o físico.

OS GUNAS

Os Gunas são três forças, qualidades vibracionais, que regem o universo. Tudo está
sob influência de uma destas três qualidades.

1. Tamas: pesado, lento, constante e denso.

2. Rajas: ativo, dinâmico e transformador.
3. Sattva: sutil, transparente e puro.

Estas três qualidades, quando estão influenciando a mente, podem gerar alguns
aspectos psicológicos específicos.

1. Tamas: Estabilidade e solidez, mas também insensibilidade, falsidade,

degradação e decadência.
2. Rajas: Poder de transformar, com iniciativa, mas também desejo, paixão,
ambição e avareza.
3. Sattva: Alegria sem necessidade de motivo, bondade e generosidade.

ETAPAS DO REFINAMENTO MENTAL

1. Nirudha: Sattva em sua totalidade. Ausência de pensamentos e abertura para o

estado absoluto de identidade. Estado de Yoga.
2. Ekagra: Sattva domina. Paz, calma mental e percepção transparente da
realidade.
3. Vikshipta: Rajas domina. Uma mente agitada e inquieta. Incapaz de descansar
por muito tempo e focar em um só ponto. Busca estímulo constantemente, mas não
analisa profundamente.
4. Mudha: Tamas predomina. Letargia e preguiça mental. Confusa e perversa.
Fixação em aspectos básicos deste mundo.
5. Kshipta: Tamas Rajas. Muita energia para a confusão e sem discernimento.
Irritável, dispersiva e agitada. Pode focar em algo apenas por ambição, inveja e
paixão.

AS MENTES IMPESSOAIS

Quando os Gunas interagem entre eles, se entrelaçam, misturam, contrastam e

avançam, eles criam combinações especiais que são chamados de Reino
Impessoal. Estas etapas impessoais são dividas da seguinte forma:

 a) Chitta: Um saber intuitivo, inteligência suprema, inteligência cósmica. Todo
saber se encontra aqui, como se fosse um grande registro supremo disponível para
a manifestação da forma.
Pura inteligência, mente universal. Um vasto oceano que contém todas as ondas,
todo movimento e toda calmaria.

b) Buddhi (Sáttvica): É a instância da mente que consegue discriminar o real, o

falso e que pode se abrir para a sabedoria divina. Quando esta abertura ocorre, há
uma compreensão direta e sem condicionamento.

c) Ahankara (Rajásica): É parte da mente que cria a noção de identidade, a noção

de um eu. Onde é possível perceber o sentido de limite, que as coisas são finitas e
é possível pegá-las ou guarda-las. Com isso, é nessa região que surge uma ideia de
autoria e posse. Esta noção não é necessariamente ruim, mas normalmente
atrelada aos bloqueios gera um sentido negativo de apego.

d) Manas (Tamásica): É a região responsável pelo armazenamento das

informações. Memoriza as experiências em conjunto com os instintos e com isso
estabelece padrões de resposta. E aqui também que é possível criar o sentido de
localização.

AS MENTES FUNCIONAIS

São as regiões responsáveis pela experiência individual e direcionamento para ação

prática na vida.

a) Negativa: É a mais rápida, é a primeira a reagir. É a instância que está pensando

em sobreviver. É muito automática, baseada no reflexo de sobrevivência.
Frase padrão: Como isso vai me prejudicar?

b) Positiva: É expansiva e prática. Procura por prazeres, por realização. Procura

possibilidade, quer encontrar alternativas. Constrói, assume riscos e é ativa. Busca
todos os recursos para realizar o que precisa.
Frase padrão: Como isto é útil para mim?

c) Neutra: Não reage e não tem apego. Observa tudo. Verifica o que é o ideal para
o propósito. Senso de realidade.
Frase padrão: Isso é real? Está de acordo com o propósito?

AS TRÊS MENTES FUNCIONAIS E OS YOGA SUTRAS DE PATANJALI

a) Mente Negativa: É coordenada com os Yamas e Niyamas. Percebe tudo o que

está em desarmonia e o perigo nas situações, pessoas e dentro de si mesmo.
Identifica o que precisa ser trabalhado, transformado ou evitado por ser
desnecessário. Quando a mente negativa está desnutrida ela exagera na avaliação
do negativo, sente receios desnecessários e se protege excessivamente. Ou, ao
contrário, nega o negativo e entra em situações desastrosas demorando a se dar
conta disso. A mente negativa pode permitir uma experiência de comunhão com um
outro ser e com a própria vida.

b) Mente Positiva: É coordenada com Asanas e Pranayama. Percebe o que está

em harmonia, em cada pessoa, situações e dentro de si mesmo. Manifesta o poder
de ser o que é e aprende a partir daí. São funções próprias de uma mente positiva
desenvolvida: auto confiança, sociabilidade, alegria e a capacidade de comandar
sem oprimir. Quando está sem energia gera falta de confiança, dificuldade de dizer
“não”, de se posicionar e reconhecer o positivo dentro si mesmo e em tudo a sua
volta.

c) Mente Neutra: Desperta com Pratyahara, Dharana, Dhyana. Desenvolvida, vê ao

mesmo tempo o que é harmonioso e positivo, e o que é negativo. Percebe o todo de
si mesmo, pessoas e situações.
Aprende muito e cresce sempre com cada experiência. É equânime e capaz de
viver em paz com as pessoas e consigo mesmo. Tem o olhar do alto da montanha
que enxerga o vale inteiro e a sua volta. Vê para onde está indo e qual o melhor
caminho a seguir. Quando não desenvolvida a mente neutra pode levar à indecisão,
rigidez e necessidade de negar o que lhe é apresentado. Não se contenta com
apenas uma parte e anseia pela totalidade.

MOTIVOS PARA SER CONSCIENTE DOS JOGOS MENTAIS

1. Para ouvir o comando da alma e poder decodificar sua comunicação.

2. Para observar onde surge o sentimento de que algo falta.
3. E se algo falta, por que há a busca por compensações e arranjos temporários?
4. Os jogos mentais são principais obstáculos para o desenvolvimento próprio. Eles
criam uma lente por onde se olha para a vida, cuja tendência é utilizar somente os
padrões de memória. A pessoa acha que é assim mesmo, esse é “seu jeito” e
cristaliza a vida.
5. Para que não seja repetido os padrões de ignorância, apatia, crenças, narcisismo,
orgulho, timidez, comportamentos compensatórios e vitimismo, para que seja
possível retomamos nossa inocência, pureza, purificando o discernimento. Por
exemplo: a alma emerge na consciência além das barreiras para o infinito ao invés
de infinitamente criar limites que a mantém no finito. Se a mente estivar muito
conectada, pode se tornar um instrumento para o despertar e a liberação.
6. Para não gerar um entendimento equivocado que sempre baseado em
conclusões especulativas captadas a partir de uma percepção relativa. Por isso é
importante perguntar-se: o que eu realmente quero saber? O que eu estou de fato
buscando? Quão pronto eu estou para me lançar e viver o que realmente sou?
7. Quando a pessoa se torna consciente dos jogos, é quanto ela tem a chance de
transformar estes jogas em ferramentas refinadas que trabalhem a serviço da alma.
8. Para ter uma perspectiva mais ampla em relação a vida capaz de liberar dos
velhos padrões. É quando se fala para a mente e não, com a mente.
9. Entender os jogos mentais faz com que seja possível aprender a ver através da
percepção limitada da natureza. É quando há um reconhecimento da graça que é
inerente a tudo e como o finito está relacionado com o infinito.
10. Para ser uma presença que conscientemente inspira mudanças significativas na
comunicação com outros no mundo.

Quando se desenvolve para além dos jogos mentais é quando é possível

aprendemos a arte de confiar, de amar e servir com gratidão. É onde se percebe
que a beleza é não haver nenhuma injustiça e que tudo apenas é.