ESFOCÃ: 7-10 DE MARÇO DE 2022

Prof. Pedro Sérgio Baldin

Estudante:
AVALIAÇÃO SOBRE O CURSO INTRODUÇÃO À BÍBLIA E HISTÓRIA DO POVO DE DEUS

QUESTÃO 1 – Resposta Múltipla

Conteúdo abordado O significado da Bíblia

Nível de dificuldade (    ) Fácil   (  x  ) Médio   (    ) Difícil

Texto-base Ao tratar da interpretação da Bíblia, o Concílio Vaticano II fez a

seguinte afirmação: “Deus na Sagrada Escritura falou por meio
de homens e à maneira humana” (DV 12).
Dizer que a Bíblia é Palavra de Deus em linguagem humana é
admitir que:

I. Cada livro foi ditado por Deus ou por um anjo a uma pessoa
inspirada.

II.A verdade das Escrituras é proposta e expressa de modos

diferentes.

III. As Escrituras devem ser lidas com a ajuda do mesmo

Espírito que inspirou os autores sagrados.

Enunciado  É correto o que se afirma em:

Alternativas a) I, apenas.

b) III, apenas.

c) I e II, apenas.

d) II e III, apenas.

e) I, II e III.

Gabarito E

QUESTÃO 2 - Interpretação
 Conteúdo Funções do Método Histórico-Crítico
abordado

Nível de (    ) Fácil   (    ) Médio   (  x  ) Difícil

dificuldade

Texto-base O Método Histórico Crítico (MHC), com os seus diversos passos,

fornece instrumentos que auxiliam na leitura dos textos bíblicos sob o
aspecto diacrônico (dia-cronos= através do tempo). Embora alguns
leitores da Bíblia e até mesmo estudiosos lancem dúvidas sobre a
idoneidade deste método, ele continua válido e imprescindível. Isto pode
ser confirmado lendo o Documento da Pontifícia Comissão Bíblica a
Interpretação da Bíblia na Igreja (1994, p. 37-46).
Fonte: Texto elaborado pelo autor para esta questão.

Enunciado  Com base nas informações apresentadas, assinale a alternativa correta,

indicando a função do MHC.

Alternativas a) O MHC dispensa procedimentos de crítica literária, de modo que o

leitor se concentre no texto a ser analisado e, inspirado por Deus,
reconheça a sua mensagem de fé.    

b) O MHC incentiva a fazer perguntas sobre a história do texto, desde

o momento em que foi fixado por escrito (ou mesmo antes), até o
momento em que recebeu a versão final.

c) O MHC submete o patrimônio literário e religioso do hebraísmo e

do cristianismo à crítica e permite atualizar os textos bíblicos,
salvando-os de fundamentalismos dogmáticos.

d) O MHC permite depurar as imagens equivocadas de Deus que os

autores do Antigo Testamento não conseguiram evitar, por não
conhecerem o Deus de Jesus Cristo. 

e) O MHC coloca em dúvida a mensagem de fé da Escritura para

reduzir os textos sagrados a documentos puramente humanos, já que
a Bíblia foi escrita em palavras humanas.

Gabarito   C
 QUESTÃO 3 – Resposta Múltipla

Conteúdo Alcance e limites dos métodos de análise dos textos bíblicos.

abordado

Nível de (    ) Fácil   ( x  ) Médio   (    ) Difícil

dificuldade

Texto-base Nenhum método científico para o estudo da Bíblia está à altura de

corresponder à riqueza total dos textos bíblicos. Qualquer que seja sua
validade, o Método Histórico-Crítico não pode pretender ser suficiente a
tudo. Ele deixa forçosamente obscuros numerosos aspectos dos escritos
que estuda. Que não seja surpresa a constatação de que atualmente
outros métodos e abordagens são propostos para aprofundar um ou outro
aspecto digno de atenção. 
PONTIFÍCIA COMISSÃO BÍBLICA (PCB). A interpretação da
Bíblia na Igreja. São Paulo: Paulinas, 1994.

Com base no documento da PCB, avalie as afirmações a seguir.

I. A Bíblia é um mistério inacessível à compreensão humana, e por isso

deve ser apenas objeto de fé e não de interpretação.
II. Apesar de dar muitas informações sobre o texto bíblico, o Método
Histórico-Crítico ainda é insuficiente.
III. Uma interpretação capaz de reconhecer a Palavra de Deus nas
Escrituras é a que não se prende em um único método.  

Enunciado  É correto o que se afirma em:

Alternativas a) I, apenas.

b) III, apenas.

c) I e II, apenas.

d) II e III, apenas.

e) I, II e III.

Gabarito D
 QUESTÃO 4–Complemento simples

Conteúdo O sentido das narrações bíblicas

abordado

Nível de (  x  ) Fácil   (    ) Médio   (   ) Difícil

dificuldade

Texto-base A Bíblia narra a História da relação de Deus com o seu povo. Textos
comoDt 26,5b-10; 6,20-24; Js24,b-13mostram como o povo da Bíblia
expressava a sua fé e a sua relação com Deus. Bem interpretados, estes
textos permitem chegar à seguinte conclusão:

Enunciado  Com base nas informações apresentadas, assinale a alternativa correta.

Alternativas a) O povo da Bíblia não tanto de repetir fórmulas prontas, mas de

contar o que Deus fez por eles.  

b) A profissão de fé que aparece nestes textos só diz respeito ao povo

de Israel e não ao povo cristão.

c) O credo cristão aperfeiçoou a profissão de fé hebraica, já que fé

hebraica não é trinitária.

d) Deus é uma ideia que precisa ser bem formulada para que as
gerações futuras possam ter acesso.

e) O povo de Israel registrou sua história como se registra a crónica

de fatos que ocorrem no dia a dia.

Gabarito A
 QUESTÃO 5 – Asserção - Razão

Conteúdo A Revelação divina é gradual e progressiva, e Jesus Cristo é a plenitude

abordado da revelação bíblica.

Nível de (    ) Fácil   (  x  ) Médio   (    ) Difícil

dificuldade

Texto-base Jesus Cristo é o grande evento e o tema central do Novo Testamento.  O

contexto da sua existência terrena na Palestina é o período romano. No
entanto, toda a história narrada na Bíblia é uma preparação para
compreender o “evento Cristo”, Palavra de Deus que se fez “carne” (Jo
1).

Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a

relação proposta entre elas:

No primeiro livro do NT, Jesus Cristo aparece no ponto culminante de

uma genealogia que começa com Abraão (Mt 1). Introduzindo o seu
texto dessa forma o evangelista Mateus, que era um escriba hebreu, o
insere na grande história do seu povo e indica que ele é a plenitude da
revelação bíblica.

PORQUE

Jesus Cristo é, ademais, o centro e a meta da Bíblia. É impossível

compreendê-lo sem a leitura e o estudo das Escrituras Hebraicas às quais
os cristãos chamam “Antigo Testamento”. 

Enunciado  Acerca dessas asserções e da relação proposta entre elas, assinale a

alternativa correta.

Alternativas a) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma

justificativa correta da primeira.

b) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não

é uma justificativa correta da primeira.

c) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda,

uma proposição falsa.

d) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma

proposição verdadeira.

e) Tanto a primeira quanto a segunda asserção são proposições falsas.

Gabarito A
 QUESTÃO 6 – Resposta Múltipla

Conteúdo A monarquia em Israel. Os reis eram subordinados a Lei mosaica

abordado

Nível de (    ) Fácil   (    ) Médio   (  x  ) Difícil

dificuldade

Texto-base A monarquia em Israel se distingue em duas fases. A primeira

compreende os reinados de Saul, Davi e Salomão (1020-922 a.C.),
quando todas as tribos permaneceram sob os domínios de um único rei.
A partir de 922 a.C. com divisão do Reino davídico-salomônico começa
a segunda fase, a partir da qual passa-se a falar de Reino de Israel
(Norte) e Reino de Judá (Sul). O primeiro durará até 722 a.C. e o
segundo até 587 a.C.

Considerando as narrativas bíblicas sobre este período (1Sm–2Rs),

analise as seguintes asserções:
I. Os reis de Israel eram soberanos absolutos e inquestionáveis como o
eram os reis do Oriente Antigo.
II. Os reis de Israel eram sujeitos à Lei de Moisés e à Palavra de Deus
anunciada pelos profetas.
III. Os profetas denunciavam com veemência os abusos e as
infidelidades dos reis.

Enunciado  É correto o que se afirma em:

Alternativas a) I, apenas.

b) III, apenas.

c) I e II, apenas.

d) II e III, apenas.

e) I, II e III.

Gabarito e E