zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

COPYRIGHT © Librairie Arthêrne Fayard, 1997

UDESC - se
TíTULO ORIGINAL ..
BH::,q'~teca U mve~..:,·;l·
.. ",<··í~··ria
Saint-Sim on ou le systêm e de Ia COU!

CAPA
Dé~Y .; ..l5 A !:, 1../..P u. __
qponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
I

Euelyn G rum ach

Acer .,.>
"10
-."
i ~/"'1-
~ c.t:.. •....
c---,

ti
o ••• " u.u •• __

IM AGEM DE CAPA: 2.5. L(~ti

Escola francesa, entre 1715·1720 - Luís XIV e seus~m s 11 1 7 0 6 ~ ~ ._ . . •~ -;J
Wallace Collection. C. P. O.: e:...:et2.C!.t2!:(s...6.~ ~
PROJETO GRÁFICO • ~ • • rf:2 .
Euelyn G rum ach e João de Souza Leite Patnm onlo .. ~~

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO·NA.FONfE Este livro é dedicado aos professores

SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE UVROS, RJ
O rest Ranum e Robert Forster.
Le Roy Ladurie, Emrnanuel, 1929-
L626s Sainr-Simon ou' o sistema da Corte I Emmanuel Le
Roy Ladurie, com a colaboração de jean-François Fi-
tou; tradução Sérgio Guimarães. - Rio de Janeiro: Civi-
lização Brasileira, 2004.

Tradução de: Saint-Simon

Anexos
Inclui bibliografia
ISBN 85-200-0581-0

1. Sainr-Sirnon, Louis de Rouvroy, duc de, 1675-

1755. Memórias. 2. França - História - Luís XIV,
1643-1715 - Aspectos sociais. 3. França - História -
04-1507 Regência, 1715-1723 - Aspectos sociais, 4. França-
Corte e cortesões - História. I. Fitou, jean-François. n.
Título. m. Título: O sistema da Corte.

CDD - 944.033
CDU - 94(44) "1643/1723"

Todos os direitos reservados. Proibida a reprodução, armazenamento ou

transmissão de partes deste livro, através de quaisquer meios, sem prévia
autorização por escrito.

Direitos desta tradução adquiridos pela

EDITORA CIVILIZAÇÃO BRASILEIRA
Um selo da
DISTRIBUIDORA RECORD DE SERVIÇOS DE IMPRENSA S.A.
Rua Argentina 171 - 20921-380 Rio de Janeiro, RJ - Te!.: 2585-2000

PEDIDOS PELO REEMBOLSO POSTAL

Caixa Postal 23.052 - Rio de Janeiro, RJ - 20922-970

Impresso no Brasil
2004
 Trataremos aqui do problema das categorias e da hierarquia na vida co-
tidiana da Corte (Versailles 1690-1715) e mesmo na éxistência de uma corte
durante a Regência (1715-23). Partiremos dasqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLK
M em órias de Saint-Simon
e também de outras fontes, independentes dessa grande obra. Dentre es-
ses "outros dados", mencionaremos em primeiro lugar o conjunto de car-
tas de Liselotte, também chamada de princesa Palatine ou Madame, esposa
de Monsieur, irmão do rei Luís XIv. Liselotte e o pequeno duque! jamais
trocaram seus respectivos manuscritos, os quais, uns e outros, permane-
ceram inéditos até depois da morte dos dois protagonistas. Estamos na
presença de um duplo jogo de documentos independentes que realizam
os desejos de todo historiador que gosta de objetividade. A partir desses
dois autores, pode-se ter acesso ao menos em parte à ideologia de um grupo
restrito (a Corte, no caso, ou parte dela); chegar, em outras palavras, a
um "conjunto mais ou menos social de idéias e de valores" ou simples-
mente a um "sistema de idéias e de valores?".
Nossa tarefa difere da de Louis Marin, em sua obra Le Portrait du roi 3
e concebida na linha de Kantorowicz. Esse autor tomou como centro de
sua análise a figura do rei. O objeto é pertinente, mas acanhado em rela-
ção às questões que desejamos lembrar. Ousaremos dizer, quanto à ideo-
logia dos moradores de Versailles, que a figura do rei "não é suficiente",
mesmo se o próprio monarca é princípio indispensável no coração de um
centralismo aristocrático? Essa figura representa no máximo um "ponto
de referência", até para uma cabeça de alfinete.
Encontramos em nosso caminho, por outro lado, o pensamento de
Christian Ehalt, autor de um livro recente, Les Form es d'expression de Ia
dom ination absolutiste, Ia C ourt de Vienne aux XVIle et XVIlle siêcles', ihgfedcbaZYXW
A

43
 SISTEMA DA CORTE
propósito dessa corte imperial, Ehalt examina sobretudo os problemas que
se relacionam com a teatralização do poder; eles dizem respeito à eu-
rialização, à modernização e à racionalização dos aristocratas, anteriormente
guerreiros. As reflexões assim propostas revelam-se interessantes e ricas, mas
às vezes faltam-lhes matéria e espaço. A Corte, efetivamente, quer seja ela
imperial, quer seja real, questiona os problemas do poder, e também, am-
plamente independentes deste, aqueles doqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
status. Além disso, Ehalt, em
seguida a Elias, tende a exagerar a desmilitarização dos nobres importan-
tes, apresentada por ele como suavizante e racionalizante. Na realidade, os
cortesãos originários de famílias importantes, que cercam Luís XIv, são à
sua maneira guerreiros, em nome da expressa vontade do monarcas. Even-
tualmente eles travam duelos. Participam, principalmente, de maneira ati-
va, como jovens mosqueteiros, depois como oficiais de diversos patentes,
das guerras sangrentas dos anos 1688-1713. Suas curializações não equiva-
.lem, pois, pura e simplesmente a uma transição modernizante que levará
até a não-violência (é esse gênero de "passagem" que implicaria efetivamente
as concepções de um Norbert Elias). A curialização é sui generis; convém
estudá-Ia nela própria e por ela própria.
Nas categorias e na hierarquia de corte - "cerimonial e festival de
abstrações", de acordo com Yves Coirault -, podemos nos reportar à tese
recente de J.-P. Labatut''. Mais concretamente, as gravuras de Abraham
Bosse, desde o reino de Luís XIII, manifestam um senso agudo para tais
questões: vejam sua N oblesse [rançaise à l'église e suas C érém onies de
l'ordre du Saint-Esprit',
Para ficar com nossos dois autores de referência, Liselotte e Saint-
Simon, digamos que as cartas da Palatine, embora claramente menos bem
escritas que o texto do pequeno duque (é verdade que a tradução do ale-
mão para o francês diminui seu sabor), levam, entretanto, vantagem com
relação às M em órias de ser algumas vezes mais concisas, de narrar ainda
mais coisas com menos palavras. A respeito, pode-se citar uma carta
redigi da em Versailles, em 27 de dezembro de 17138• Nesse texto bastante
denso que apresentamos em nota à parte e que analisamos ou resumimos
em seguida, Madame define a cascata de níveis no interior da família real,
depois fora desta ou "sob ela".
44
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
Aqui se encontram, além do rei, chefe de grupo, os filhos legítim os, dentre
os quais o Grande Delfim, conhecido por Monseigneur", filho de Luís XIv,
bem como Monsieur, irmão do rei, filho de Luís XIII. Monsieur, que tam-
bém se acha no ponto superior da escala genealógica, usa o título de filho
legítim o. Vêm em seguida os netos legítimos, filhos de Monseigneur, como
os duques de Bourgogne e de Berry; ou os filhos de Monsieur, como Filipe
de Orléans, cujo avô era Luís XIII. No nível imediatamente abaixo, encon-
. rram-se os príncipes de sangue, Condé e Conti: são primos em variados graus
de distância de Luís XIv, pois descendem como ele de um ancestral comum,
Carlos de Bourbon, que é também o avô de Henrique Iv. Enfim, assinale-
m os, em categorias menos importantes da família real, os bastardos de Luís
XIV:' o duque do Maine e o conde de Toulouse são os filhos ilegítimos do
Rei Sol e da Sra. de Montespan. Todo esse conjunto já hierarquizado situa-
se, por sua vez, acima da plebe de duques e pares que Saint-Simon não to-
lera ver precedidos pelos bastardos. O texto de Madame'" indica também
os sinais materiais ou simbólicos que marcam essas gradações: comer ou
não com o rei; passar mais ou menos tempo com ele; ter certos funcioná-
rios que servem ou não seus senhores na presença do monarca; ter carrua-
gem ou não etc. Ao mesmo tempo são citadas as intrigas ao fim das quais,
sem alterar essa hierarquia fundamental, tal categoria é beneficiada: os bas-
tardos conseguem assim um certo avanço, injustificado na opinião de Saint-
Simon. Nessa carta de 1713, a promoção dos filhos ilegítimos do monarca
não incomoda Madame excessivamente: de todo modo eles permanecerão
bem atrás dos príncipes de sangue, os quais, já por si precedidos vantajosa
e legalmente pelos filhos de Palatine e por ela própria. Em compensação,
Madame não aceitou que sua neta venha, em termos de precedência, de-
pois das princesas de sangue já casadas; dessa vez, é seu próprio sangue e de
seu esposo, o sangue de Monsieur e de Madame, que é deslocado ou "re-
baixado" devido às intrigas da Senhora Duquesa, bastarda de Luís XIv, es-
posa de um Condé, príncipe de sangue, e participante do conluio do filho
do rei: essa duquesa tinha, na Corte e em outros lugares, uma influência
suficiente para infligir afrontas à neta de Palatine. Vê-se como o conluio
interfere no nível social' 1.
Outros textos fixam as posturas (sentar-se ou não, em que circunstân-
45

SISTEMA DA CORTE
cia) que definem as categorias". Lembremos incidentemente que, duran-
te a missa, os católicos têm (ou tinham) o hábito de se ajoelharem, de se
sentarem ou de se levantarem segundo o "nível" ou a situação estratégica
que a cerimônia alcançava. Para nos restringirmos à Corte de Luís XIv,
digamos, sempre como Madame, que seu filho, duque de Chartres e futu-
ro duque de Orléans, que é neto legítimo, tem direito a se sentar diante
de uma rainha e de ter lugar na carruagem desta 13. Mas tais ações de apa-
rência anódina não podem ser realizadas por "simples" príncipes de san-
gue, Condé e Conti. Seu parentesco de primo longínquo os mantém a
alguma distância da origem real. Eles não podem gozar dos privilégios de
um neto legítimo, como no caso do duque de Chartres. Uma única vez,
entretanto, Luís XIV mandou subir um Condé, príncipe de sangue, para
o assento traseiro da carruagem real de seus perdigueiros; esse aconteci-
mento foi considerado um prodígio e nunca mais se registrou".
. Como Saint-Simon, mas às vezes com mais clareza ou menos ímpeto,
Madame dedica-se ao problema dos assentos (cadeiras de braço ou pol-
tronas, cadeiras de espaldar, simples cadeiras e banquinhos, por fim) que
materializam a hierarquia descendente":
"O rei não quis que se encontrasse um meio-termo no caso do ceri-
monial. O duque de Lorraine pretendia ter uma cadeira de braço diante
de Monsieur e diante de mim, porque o imperador lhe concede uma. O
rei respondeu que o imperador tinha seu cerimonial e ele o dele, desse
modo o imperador concede uma cadeira de braço para os cardeais, se bem
que eles não possam se sentar diante do rei ... Monsieur quis dar uma ca-
deira de espaldar e o rei nesse caso consentiu, mas o duque pretende ser
tratado como um eleitor [príncipe que elege o soberano] e é isso que o rei
não quer que ocorra. Monsieur tinha proposto fazer como na corte do rei
da Inglaterra. Este não quer nos deixar sentar, e nós de nossa parte quere-
mos uma cadeira, esta é a razão pela qual ele usa apenas um banquinho
enquanto estamos lá... Mas o rei não quis ouvir falar disso e, para não
fazer depois de muitos esforços uma afronta ao duque, renunciamos à nossa
viagem a Bar" (1 de outubro de 1699).
0
Aqui, vê-se facilmente a "gradação" dos sinais de distinção que Mon-
sieur, irmão do rei, gostaria de outorgar (mas que o duque de Lorraine con-
46
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
testa): cadeira de braço, também chama dá de poltrona, para os eleitores
(eles decidem sobre a dignidade imperial pelo seu voto e recebem o prestí-
gio desta); cadeira simples com espaldar para o duque de Lorraine (que
queria mais); depois banquinho, eventualmente, para os Importantes e prin-
cipalmente "Importantes" que vêm ~m seguida ... Um quadro atribuído a
Henri Brocher resume com facilidade .esse sistema de outorga a propósito
da pergunta: "Quem se senta ou não diante de quem e sobre o quê"?"
Na presença de Luís XIV e em certas circunstâncias, apenas a rainha
da FrançaqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
in partibus - ou seja, a Maintenon - tem direito escandalosa-
mente a uma cadeira de braços, isto é, a uma poltrona de facto; mascara-
se esse abuso por uma razão de saúde. O vulgum pecus, o delfim inclusive,
está excluído dessa honraria. Em contrapartida, zonas anárquicas existem
fora de Versailles, notadamente em Marly e no Trianon, onde cortesãos e
mesmo faxineiros sentam-se não importa onde nem como'",
O uso desses sinais materiais estende-se muito mais abaixo na escala
social e até no nível dos duques e pares que mobiliza o (para nós ridículo)
caso do barrete: ela os opõe ao primeiro presidente do Parlamento".
Obcecado pelo problema das categorias ou de sua expressão simbólica e,
mais geralmente, pelas questões de arquitetura social ou das simetrias que
ela comporta, Saint-Simon - que conhece com exatidão as dimensões sem
as medir - tende a achar que uma falta de respeito com os símbolos pode
causar enormes conseqüências. Em 1718, o marechal de Montesquiou,
comandante-em-chefe da Bretagne!", permanece em sua liteira, em lugar
de cavalgar, depois de marchar com a nobreza bretã para os estados pro-
vinciais mantidos em Dinan-". Essa falta de consideração com a segunda
ordem contribuirá, de acordo com nosso autor, para o descontentamento
que culminará na conspiração dos aristocratas bretões, reprimida em
172021• Outro incidente cujas conseqüências mostram-se mais graves se
acreditarmos nas concepções e na narração (certamente inexata) do
memorialista: em 1688, o rei ("que já não tinha mais amantes e gostava
de construir") constata que uma janela de porcelana do Trianon" é (inde-
"Sainr-Simon chamava esse castelo de Casa de Porcelana para pequenas refeições devido a seu
interior, no qual havia muitas porcelanas floridas.A( N . d o T . )
47
 A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS

ihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
V I

i:3A
o.:: ZzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
"-l '<11
c, '<11
c, '<11
'"
O "'O

<:Q ~ c:>..
S vidamente) mais estreita que as outras, e ele a faz reconstruir após des-
•..
° I ::r::
E! E!
z ° •• •• ...E! c::
truí-Ia. Ele mostra essa assimetria a Louvois, o qual em primeiro lugar a
'"
i:3 i:3
o.::
O
...c:: nega. Finalmente Luís XIV tem ganho de causa, mas Louvois, furioso,
,o.:: "-l ,§ «I'"
~
'<11
c:>..
•..«Ic::
"'O
<:Q ::r:: <:T' decide arrastar seu senhor para a guerra da Liga de Augsburgo a fim de
I ...J
°z ;:l ~
E!
••
E!
•• ..Q
~ ••'" melhor fazer esquecer esse pecadilho-- .
vi Os símbolos podem deslizar de alto a baixo, ao longo da escala das
VI~i:3<
vi"-l-O::r:: O
...c:: «I
categorias, pelo procedimento clássico da desvalorização; esta não ofere-
"-le::t5zZ c::
c::
•..
'<11 '<11
;:luz;2<S c, c,
O' Z Vl ';; O

;:l'-;2""-l ...E! ...E! <:T'

c::
..!::
O
ce nada de melhor que o imutável princípio da hierarquia. Do mesmo
O§:l-<Vl"-l «I e,
i:300 ..Q
modo, a inflação enfraquece as moedas sem diminuir o reinado delas so-
vi~~i:3:§ bre a economia. Palatine, devido a seu casamento, passa a ter o sangue
O O
...c::
...c:: «I
~i:3t;:l~Z «I c:: real da França: Luís XlV, por derrogação,a autoriza a dispor permanen-
~u";2<S
c::
';;
c::
'g. ,!::
"'O
... •..
O
..!::
g~~"i:3 <:T'
c:: c:: ~ O
temente de quatro mulheres (em lugar de duas, como era o costume); elas
O§:l-<Vl"-l «I «I c,
Vl<O ..Q ..Q
atuarão como damas de honra e de vestir. Daí esse costume de um "quar-
"-l
Vl O «I O teto" de acompanhamento feminino passar para uma neta legítima, a
...c::
•..«I
O ...c:: «I
:;;: c::
...
"'O
«I
•.....
"'O
c:: c::
•..O
'<11
c, ...c::
"-l 'õj ';; •... c:: ';; duquesa de Berry (esposa de um neto legítimo), depois para uma outra
Oo.:: •... <:T' c:: 'v
..!::
•..
"'O
E! «Ic:: 'Cü <:T'

U
< •• :.a c:: «I
«I
..Q ~ ..Q
c::
«I ~ O
c, neta legítima (a duquesa de Orléans) e enfim para as princesas de sangue.
O
Outro caso de legado descendente dos símbolos: na morte de Monsieur
i:3~ "'O
O ...c::
•..«I
«I
c::
"""Vl
-z
'<11
c, '<11
c, .~ ,5 •..
O (filho legítimo), o duque de Chartres e futuro duque de Orléans, filho do
::l 'v
,_
~< ... ...E! c, <:T'
E! O "'O ..!::
c:: «I falecido (e que era apenas neto legítimo), obtém o~ mesmos primeiros-
0.::...,
""o
"'O •• ..Q
«I U
O
c:>..
oficiais, guardas e suíços que seu pai tivera. Essa "passagem" dos símbo-
Vl""
<;:l O
...c:: O
...c:: «I «I los de honra imutáveis para as gerações inferiores não é puramente
Vl" c::
""z
u<
,5
::l ';;
c:: ,!::
"'O
... O
t: simbólica nem platônica: na ocasião, o monarca proporciona a seu jovem
<:T' <:T'
~Vl
o.::"-l c:: c:: «I
U
Õ
c,
«I «I sobrinho Filipe enormes vantagens materiais e financeiras, tentando
""O ..Q ..Q

consolá-lo por haver desposado uma bastarda real".

"-l °
Vl O O
...c:: ...c:: «I
V lV l~

,5 c:: c:: A síndrome da passagem ou do legado dos símbolos pode ser relativa
o~-
l-< ...,,1:: ::l o:; O
<:T' <:T' ~ pouco a pouco a uma gradação que leva de cima para baixo a escala hie-
Z""z" ...,
...J
c::
«I
..Q
c::
«I
..Q
O
c,
rárquica, representados pela extensa família do monarca. É assim que, até
Vl
:i<VlO O
...c:: «I
c::
o fim do século XVII, o veludo para as vestes justas e os mantos na 'Corte
ti:~~~
tj ....J ....J ,_
,5
::l •..O
..!:: eram o monopólio da alta aristocracia, com exclusão da toga. Pouco a
<:T'
o~ti:~ c:: O
c,
«I
..Q pouco, entretanto, os níveis "de baixo" foram contaminados. Caumartin,
'"
«I
::5 •..•..«I'" ... conselheiro de Estado e intendente das finanças, "é o primeiro magistra-
;;::: ...::l
... '"... ~
c::
«I
...c:: «I '"
O ... '"
O '" bO
...
do que se aventura a aparecer de veste justa e manto de veludo" nos últi-
c:: E! c::
'" E! .~ c::
•..
'õj
•..
'Cü ;;:::
ã) ã)
;;::: O
...c:: :~ 8'"... :ª
eo
u
•.. ,5c,
,5 •.. '"...
«I mos anos de Luís XN. "Inicialmente houve uma grande vaia em Versailles.
O <: Cl Cl Ii: ~ Z ~ 1"-0 "'O
Ele não se intimidou; eles acostumaram-se a isso; nenhum outro ousou

48 49
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
imitâ-lo por muito tempo, e depois, pouco a pouco, só havia veludo para
os magistrados e deles passou para os advogados, os médicos, os tabeliães,
os comerciantes, os farmacêuticos e até os gordos procuradores"." As
categorias mais elevadas precisarão descobrir outros símbolos deqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
status,
para continuarem a se distinguir das que lhes são inferiores.
Em sua totalidade, nessas hierarquias, não se trata de simples diferen-
t
ças entre diversos níveis sociais, mas de uma concepção de conjunto, arti-
I
culada, "holística", das relações entre os homens e os grupos. Situada no
ponto mais elevado da sociedade, Madame abrange com um só olhar os
níveis decrescentes dos filhos legítimos, netos legítimos, príncipes de san-
gue, bastardos legitimados, duques e pares etc. Os organizadores das pro-
cissões toulousinas fazem o mesmo: eles separam uma por uma seis
categorias: pela ordem, as jurisdições, as profissões liberais, as entidades
de comércio, os burgueses ou que vivem de rendas, artes e ofícios (81
ofícios no total, classificados segundo uma gradação hierárquica), por fim
os habitantes "não Incorporados>". A valorização social é menor junto a
esses toulousinos do que junto a Madame, mas o espírito classificatório é
da mesma ordem. Para tanto, a hierarquia das posições sociais não é a
única que vale. O dinheiro e o poder de uns e outros a corroem. Um
Béchameil, personagem rico, ex-cobrador-geral de impostos, pode muito
bem ser ridicularizado publicamente por um conde e levar um pontapé
no traseiro de um outro conde (ou de um duque). Ele é amante de duque-
sa, sogro de ministro e de duque e colecionador experiente: ele é consul-
tado pelo rei e freqüenta a "melhor" sociedade".
Atenhamo-nos, todavia, ao problema da categoria. Esse conceito não
resulta simplesmente da posição racial ou genética de uma linhagem no-
bre, no interior da hierarquia geral das descendências. C ategoria é um
pouco como o grande e azul manto da Virgem da Misericórdia que abriga
sob suas dobras toda a sorte de dados, às vezes heterogêneos uns dos ou-
rros". C ategoria relaciona-se obrigatoriamente com a antigüidade da li-
nhagem nobre que é pesquisada, no que diz respeito a esta, as grandes
alianças (por casamentos ilustres); em pregos importantes no Estado, e que
foram ocupados por membros da família; feudos e grandes domínios que
retomam aos proprietários destes etc. Como o descreve o pequeno du-
5 o
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
que, "a antigüidade, a sucessão, os feudos, as alianças, os empregos, ao
menos com alguma duração, constituem uma importância efetiva nos
primeiros tempos conhecidos da linhagem em questão'!". Vê-se que Saint-
Simon, neste ponto, está bem longe de querer fazer a nobreza descender
dos antigos habitantes da Germânia ô'u dos primeiros invasores da Gália
romana nos séculos Ill e V de nossa era ... Ele é mais racional do que pare-
ce, mesmo quando afirma que sua própria estirpe descende de Carlos Mag-
no, "nem que seja por intermédio de uma mulher-?"!
Não obstante, a categoria permanece ligada, ao menos em grande parte,
ao nascimento. Isso é especialmente verdadeiro quanto à segunda ordem,
também chamada de nobreza. No que diz respeito à primeira ordem (o
clero), as coisas não são tão simples: pode-se ser de origem quase plebéia,
como Dubois, e tornar-se arcebispo ou mesmo cardeal, isto é, príncipe da
Igreja, em vez de ser príncipe propriamente dito. Mesmo neste caso, a
política das nomeações episcopais conduzida por Luís XIV e por seus
conselheiros eclesiásticos tende a fazer coincidir a categoria com o nasci-
mento. Dão-se postos elevados, de arcebispos a eclesiásticos "ilustres"
oriundos da nobreza; esta, na ocasião, pode ser da cor~e ou da alta admi-
nistração, do parlamento e da suprema corte, do exército, da província",
A plebe autêntica está muito pouco representada no modelo episcopal em
seu conjunto. Certamente Saint-Simon acusou os sulpicianos - ou, como
ele diz, "os barbas-sujas de São Sulpício" - de terem obrigado Maintenon
e o rei a recrutarem bispos entre as pessoas "de baixa" ou "sem nenhu-
ma" condição. Por essa frase, entendemos que os episcopáveis que ele ataca
são recrutados ao acaso numa nobreza obscura de escritores ou de togados,
mas raramente fora da própria segunda ordem",
Além da categoria e da origem, Saint-Simon valoriza o mérito: esse
viés meritocrático não será simplesmente uma descoberta tardia do sécu-
lo XVIII32.Ao que parece, Sêneca já tinha lembrado a questão: ela dá lu-
gar em nossa idade clássica a inumeráveis práticas de ensaios e temas
latinos. Saint-Simon chega a lembrar esse estereótipo em algumas pala-
vras de um subtítulo: "Hervault, arcebispo de Tours, sua origem, seu
mérito, sua morte"." Visto de perto, o texto do memorialista relativo a
esse prelado sublinha a virtude, o galicanismo, o espírito, o saber, as ten-
5 1

SISTEMA DA CORTE
dências criptojansenistas e a aplicação de Hervault (é a parte do mérito);
e sua qualidade de verdadeiro fidalgo de bem e de honra, de descendência
antiga e de bom parentesco (quanto à origem), o conjunto contribuindo
para formar "um bispo excelente e corajoso". Em outra parte o me-
morialista acentua que a origem, numa família de Importantes e também
de amigos (no que lhe dizem respeito), constitui por si mesma um mérito
e que vale mais do que o mérito propriamente dito. Em 1715, numa épo-
ca em que exerce uma certa influência junto ao Regente, Saint-Simon faz
ser concedido um assento no Conselho de Guerra a Puységur, em razão
do raro mérito (militar) deste; e uma outra cadeira ao duque de Levis,
sobrinho do duque de Beauvillier, esse parentesco constituindo por si só
um "mérito transcendente", M em ôrias", no caso de
segundo o autor dasqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Levis, origem é igual a mérito.
Por volta de 1700, a hierarquia, no sentido em que a vivenciou Saint-
Simon, representa um princípio geral e que vale para a maior parte dos
. países da Europa. Simultaneamente, ele se encarna nas escalas das catego-
rias nacionais mais variadas, que não devem ser confundidas umas com as
outras; cada uma tem sua origem própria. Um duque inglês não tem cate-
goria aristocrática na França, e vice-versa. Se uma duquesa inglesa quer
estar sentada diante de Luís XlV, ela deverá esperar que o monarca lhe
conceda um "banquinho de honra", mas são justamente esses os favores
particulares que não trazem alterações para o conjunto de grupos ducais
de uma margem a outra do Canal". O mesmo acontece diante dos Gran-
des de Espanha: ainda em 1696, eles não tinham nenhuma categoria na
França; suas mulheres na Corte só esperam o banquinho de honra de acor-
do com a boa vontade de Sua Majestade", A ida dos Bourbons para a
Espanha mudará tudo isso.ihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
É talvez essa "nacionalização" da hierarquia que constitui a originalidade
ou um dos segredos das M em órias de Saint-Simon, situadas na interseção do
hierárquico e do nacional. Culturalmente, Saint-Simon é contemporâneo de
Luís XIV (ele escreve suas memórias sob a influência pessoal desse rei); poli-
ticamente, ele coexiste com Luís XIv, depois com Filipe d'Orléans; existen-
cialmente, ele deseja ser um fiel súdito de Luís XIII, monarca que recebe toda
5 2
I
A HIERARQUIA E AS C-,,\TEGORIAS
a sua admiração e que faz duque e par do reino o autor de seus dias", cujo
título recente deveria se transmitir em seguida ao memorialista. Ora, os rei-
nados de Luís XIII e de Luís XIv, tão profundamente vividos, interiorizados
por Saint-Simon, viram progredir a passos de gigante a nacionalização da
hierarquia. Um exemplo episcopal será esclarecedor: a propósito do recruta-
mento dos bispos, esses outros mais altos dignitários que tradicionalmente
saíam das famílias de potentados locais ou regionais, Michel Péronnet obser-
va que "Luís XIII pretende quebrar as solidariedades geográficas, e isso ter-
mina por fazer do episcopado um corpo nacional, na área de recrutamento
.
naciona 138" . O que va Ie para a primeira
.. ordem revela-se pertinente para a
segunda: a partir de 1600, uma forma de unificação nacional das nobrezas
fr~ces.as ~ro~uz-se pr~gressiva~ente, destruindo o menos possível a pirâ-
mide hierárquica; ela alinha o conjunto do corpo sobre os modelos mais rigo-
rosos, notadamente quanto à exclusão dos bastardos. O relaxamento
meridion~, nesta matéria, se apaga diante da rigidez setentrional; ela adquire
força de lei na escala de todo o reino'? .
Tratando-se de uma hierarquia nacional, os pontos de atrito são inevi-
táveis desde quando se é obrigado a receber, em certos casos, as catego-
rias estrangeiras no interior da Corte francesa. Desse ponto de vista os
cardeais causam muitos problemas, pois são príncipes da corte rom ana;
co~~do são admitidos com honrarias nas cor;es da França e da Espanha,
principalmente quando são naturais do país. E por isso que até 1696 eles
têm um banco de abrir e fechar (ou "dobrável") nas cerimônias da ordem
do Espírito Santo, no lugar de um simples banco como era o caso dos outros
cavaleiros dessa ordem"; Eles obtinham durante algum tempo o direito
que dividiam com o rei, de usar luto violeta, enquanto para todo o resto
da Corte o luto era em negro'", Na Espanha, Filipe Ill lhes concedia até
uma poltrona ... e se entristecia tanto que procurava só se sentar e eles
também, sobre um duplo banco de pedra situado de uma ponta a outra de
uma janela", Saint-Simon irrita-se ainda mais com esses privilégios por-
que é galicano, portanto hostil aos papas e às criaturas "rubras" que os
cercam, com o chapéu cardinalício na cabeça.
.. Os príncipes estrangeiros, que são leigos e não da Igreja, também criam
difículdades. Eles são por definição heterogêneos à hierarquia nacional.
5 3
 SISTEMA DA CORTE
Eles têm, entretanto, tendência a se inserirem entre os príncipes de san-
gue, que correspondem ao escalão mais baixo da casa real, e os duques e
pares, que estão colocados no nível mais elevado dos aristocratas". A re-
pulsa de Saint-Simon quanto a isso explica-se facilmente: partidário de
um nacionalismo hierárquico, ele não saberia colocar os magnatas não
franceses em seu sistema. Duque e par, ele se sente duplamente humilha-
do por eles; ele lhes censura ter estabelecido um nível indevido nos tem-
pos da Liga, tão favoráveis de um lado aos Guise e à casa de Lorraine, tão
à mentalidade superpapista, ibérica, ultrabeata que
encorajadores de outroihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
horroriza nosso autor". Mesmo o grande Turenne, com o seu principado
de Bouillon, não tem desculpa aos olhos do memorialista, todavia aliado
a ele pelos Lorge'"; ele "executa" esse marechal depois de o ter coberto
de alguns elogios: "Turenne, grande capitão, oqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
m aior revoltoso. Sua arte,
sua modéstia fingida, seu m anto de probidade entre suas infidelidades e
[elonias": "
A hierarquia bem concebida implica subdivisões verticais se possível
. ao infinito. Ela não saberia se encarnar apenas na divisão em três ordens
que são, como todos sabem, clero, nobreza e terceiro estado. Além dessa
divisão grosseira, os níveis tendem a se multiplicar: Saint-Simon afirma"
que a categoria de neta legítim a foi criada por Luís XIII para sua sobrinha
Srta. Montpensier, neta de Henrique IV, a pedido de Claude de Saint-
Simon, pai de nosso autor e referência do hierarquismo; essa nova categoria
teria perdurado na época de Luís XIV para beneficiar os netos masculinos
e femininos de Luís XIII e do Rei Sol. Na qualidade de neta legítima, ao
morrer, Montpensier em seu velório, foi então velada por três damas
qualificadas, entre as quais uma princesa ou uma duquesa; uma (ilha legí-
tima teria tido seis damas; inversamente, uma princesa de sangue, clara-
mente menos dotada, só teria sido velada por suas empregadas. (A que se intitula C oroa.
hierarquia é mais bem decifrada nos ritos do luto, não despojados de re-
ligiosidade. )
Especialista das subdivisões, o duque Claude de Saint-Simon (se se pode
acreditar em seu filho ... ) tinha por outro lado obtido um meio-banquinho
para a esposa do chanceler da França, a "chanceler"; indevidamente, ela derados uma única pessoa. Distinguir-se-á no fim das contas a casa do rei,EDCBA
54
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
teria desejado muito conseguir um inteiro como as duquesas. Ela teve de
se contentar com esse meio-assento ou banquinho por um tempo parcial
apenas para o momento da toalete da rainha: a mulher do chanceler, por
essa iniciativa, ficou daí em diante localizada a meio caminho entre as sim-
ples damas nobres (sempre de pé) e as duquesas, freqüentemente senta-
das diante da casa real". A chanceler, entretanto, não obteve jamais a capa
escarlate, com a qual as duquesas podiam apenas cobrir a parte superior
de suas carruagens e de suas liteiras.
Podemos subdividir ao infinito? A duquesa de Orléans, esposa do fu-
turo Regente, parece que pensou muito nisso; no princípio, ela teve ra-
zão, mesmo se o acontecimento não o confirmasse. ''A duquesa de Orléans
tinha então quimeras na cabeça que ela não pôde concretizar [... ]; não
contente com o posto moderno de neta legítima, do qual ela aproveitava
através de Monsieur, seu marido [o duque de Orléans, neto de Luís XIII] ,
ela sofria porque seus filhos não eram senão príncipes de sangue e queria
imaginar (para eles) um meio-termo, com um título de bisneto legitim o'","
Mesma observação em 1710: "O pensamento que essas crianças só fos-
sem príncipes de sangue lhe era insuportável, e de desejar para eles um
nível diferente acima dos príncipes de sangue à formação do projeto para
isso, não houve quase intervalo. Ela imaginou então uma terceira posição
entre a C oroa e os príncipes de sangue, e colocou na cabeça de organizá-Ia
e de concretizá-la'"." Luís XIV acabou com o assunto, cujo mérito é, to-
davia, que a propósito disso sejam feitas distinções entre a Coroa propria-
mente dita e a "casa real'"! (rei, filho e neto legítimos) e os príncipes de
sangue (que têm sangue real, porém mais afastados). Por sua vez, estes
formam (abaixo da Coroa) a "casa reinante" em seu conjunto", Com o
nível (jamais conseguido) de bisneto legítimo, uma subdistinção suplemen-
tar seria assim introduzida no interior do conjunto finamente folheado
Um texto das M em órias 53 fixa esses dados: no seio da casa reinante e
da Coroa, distinguem-se além disso as "casas" dos filhos legítimos e do
primeiro príncipe de sangue, enquanto o delfim, filho mais velho do rei,
não tem casa pessoal (notadamente militar), porque ele e o rei são consi-
5 5

SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
no senso estrito (monarca + delfim), como linha transmissora da pri-
mogenitura; as casas subsidiárias dos filhos legítimos não delfins; a: Co-
roa ou casa real (rei + filhos + netos legítimos); enfim a casa reinante,
englobando o conjunto dos Bourbons masculinos e suas famílias, prínci-
pes de sangue incluídos".
Os textos e os documentos reunidos por Saint-Simon (a propósito do
título abortado de bisneto legítimo) formam um dos raros destroços so-
breviventes do naufrágio geral de suasqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
provas para justificar'", mostram
bem que toda a Corte, em seus pontos mais elevados (e não somente um
ou dois dignitários), estava apaixonada por esses problemas de subdivi-
são hierárquica ad infinitum .
Em nome do espírito "de subdivisão", Saint-Simon coloca-se também
contra as agitações da nobreza em 1717: esta pretende contestar" a supe-
rioridade "natural" dos duques e pares; ela quer confiar à discrição dos
Estados Gerais os problemas que dizem respeito à sucessão do trono. Dian-
te das demandas de uma turba 'confusa de nobres, Saint-Simon reivindica
claramente para si próprio e para os outros pares a diferenciação no inte-
rior da segunda ordem; seja "uma categoria distintiva de origem, fora da
casa reinante [... ] e que diz tacitamente sem cessar a todas as pessoas no-
bres, mas muito clara e palpavelmente, que eles (os duques e os pares) são
e têm o que as pessoas nobres não podem jamais ser pela disparidade de
origem que existe entre eles", Se a nobreza esquece que ela se compõe,
por seu lado, de categorias distintas, deixa de ser ela própria; não é mais
que uma "pretensa nobreza","
Os apoios mais ou menos ocultos dos quais se beneficia a pequena
fronda nobiliária de 1717 só poderiam irritar ainda mais Saint-Simon:
dentre tais aliados da "turba dos nobres" figuravam efetivamente Filipe
de Vendôme, prior máximo da Ordem de Malta na França, supostamente
bêbado e apodrecido pela sífilis, assim como os irmãos Mesmes; o pri-
meiro embaixador dessa Ordem "maltesa" na França, o outro primeiro-
presidente do parlamento de Paris e criação do duque de Maíne", Vendôme
e Maine, conhecidos como linhagem bastarda de Henrique IV e bastar-
dos de Luís XIV: a obsessão antibastarda reúne junto a Saint-Simon o
pensamento hierárquico e subdivisionário; o conjunto o fazia condenar a
56
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
m ilitânciaglobal da nobreza. Nisso, nosso duque se diferenciou claramente
de Boulainvilliers, outro teórico progressista'? da segunda ordem no tem-
po do Iluminismo. Este pregava a igualdade dos nobres entre eles no inte-
rior de todo o seu grupo de sangue azul'". Nesse sentido, Boulainvilliers
tratava a nobreza como uma "substância" ou como um bloco impenetrá-
vel e suscetível de provocar conflitos desastrosos com outras substâncias
mais vastas do que ela (por exemplo, o terceiro estado). Saint-Simon, em
compensação, encarava a segunda ordem e também o conjunto da socie-
dade francesa como "um universo fluido e estrutural", no qual o desta-
que estava colocado na distinção interna e diferenciado dos níveis, ligados
entre si pela inrerdependência'ê.
A hierarquia implica separação e subdivisão num espírito de inter-
dependência e de totalidade. Ela pode separar não apenas os grupos uns
dos outros, mas também os indivíduos ou, pelo menos, as linhagens. A
qualidade pessoal, quando ocorre, não se distingue da particularidade de
linhagem. Não é um Importante, é uma estirpe de primogenitura que desse
modo se vê valorizada; Saint-Simon nota isso a propósito de festas espa-
nholas, nas quais "há lugares distintos em todas as cerimônias, para os
Grandes, também para as mulheres, seus filhos m aisuelbos e noras m ais
velhas'?" .
A hierarquia afeta não só as moléculas, como também os átomos. As
categorias que Liselotte ou Madame descreve com complacência (filho le-
gítimo, neto legítimo etc.) podem muito bem, em certos momentos, só
conter uma única personagem para cada uma dentre elas ou mesmo for-
mar um "conjunto vazio". É o caso quanto aos filhos legítimos, dos quais
resta um só exemplar após a morte de Monsieur (1701) e nenhum depois
da de Monseigneur (1711). Ora, esta categoria, apesar da diminuição ou
do desaparecimento de seu efetivo, situa-se sobre um mesmo eixo verti-
cal, e mais alto, que certos grupos que de toda maneira são mais densos,
como príncipes de sangue, duques e pares.
Dentre os duques e os pares, a hierarquia, dizíamos antes, distingue
entre os chefes de casas ou, o que dá no mesmo, entre as linhagens; estas
são efetivamente numeradas por ordem de antigüidade de pariato. "O
marechal de Luxembourg, orgulhoso de seus sucessos e do aplauso de todosEDCBA
5 7
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
às suas vitórias, acreditava-se forte para usar o décimo oitavo grau de
antigüidade que ele tinha entre seus pares, no segundo grau e logo após o
senhor D'Uzes64."
Certamente a raiva que esse procedimento inspira a Saint-Simon vem
de que isso o vitima: se Luxembourg ganha este processo de precedência
ou de antigüidade, nosso duque passaria do décimo segundo para o déci-
mo terceiro grau entre os pares; uma nova família, justamente a dos
Luxembourg, vai se intercalar entre a dezena de pariatos que já precediam
a do pequeno duque. Além disso, um dos sustentáculos de Luxembourg
não é outro que Achille III de Harlay, primeiro-presidente do parlamento
de Paris, e muito antipático ao nosso autor: Harlay inventou um subter-
fúgio para a legitimação dos bastardos, ou "adulterinos duplos", do rei e
da Montespan; quando mais não seja, ele inventará um ardil para dar a
esses bastardos um nível intermediário entre os príncipes de sangue e os
pares", Estas superdeterminações de hostilidade no encontro entre a to-
lerância e a bastardia são tipicamente saint-simonianas: o memorialista é
plenamente racional na medida dos seus próprios critérios quando recusa
que um marechal subverta, cobrindo-se do prestígio de seus feitos impor-
tantes, a numeração cuidadosamente hierarquizada dos duques na ordem
do pariato. Não se chamasse esse marechal Luxembourg ...
O caso Luxembourg, com seus problemas de numeração e indivi-
dualização das categorias ou linhagens, é exemplar de todos os pontos de
vista. Os textos de Saint-Simon sobre o assunto representam, segundo sua
própria confissão, "o que há de mais áspero e de mais amargo em suasqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
M em ôrias= ", Assim surgia a enorme importância que ele confere às sub-
divisões da hierarquia ad infinitum . As conotações que coloca em torno
do dossiê Luxembourg são igualmente típicas da construção mental e glo-
bal que ele propõe quanto ao sistema dos costumes e quanto ao espírito
da Corte. A propósito de Harlay, marquei algumas dessas conotações; eis
aqui outras. O marechal de Luxembourg quis violar os princípios sacros-
santos da numeração hierárquica; não será de espantar que ele case sua
filha com um velho bastardo obscuro de um príncipe de sangue e que vive
na devassidão das tabernas'". O tema duplo da bastardia e da devassidão
do vinho destaca o caso da impureza, cuja importância central nós vere-
58
A HIERARQUIA E AS,CATEGORIAS
mos no "saint-simonismo". Inversamente, entre os apoios dos duques e
de Saint-Simon no processo deles contra Luxembourg, encontramos Henri-
François d' Aguesseau, consultor-geral, depois procurador-geral e enfim
chanceler; ora, esse personagem àpreciável é o "inimigo dos jesuítas?",
Bastardizado ou crapulizado a posteriori e jesuitificado a contrario,
Luxembourg representa bem para Saint-Simon o detestável padrão da
violação anti-hierárquica. E tudo isso vai se prolongar de uma geração a
outra: Jean de Maisons, presidente do Parlamento e concubinatário no-
tório, é favorável a Luxembourg, que suborna sem qualquer vergonha a
amante desse magistrados", seu filho, Claude de Maisons, ele também
presidente do Parlamento, é um pecador, e é igualmente um forte - em-
borasecreto - partidário do duque de Maine, célebre bastardo de Luís
XlV. Mais uma vez, adultério, bastardia e pecado por supostos cúmplices
giram em torno da cabeça do detestável Luxernbourg?".
Outros casos do mesmo gênero, mas menos ricos em circunstâncias
agravantes, atiçarão Saint-Simon contra um duque que reclama em vão
contra ele a precedência de linhagem e pessoal; em j1714, o memorialista
ganha dessa maneira um processo de grau" contra o duque Francisco VIII
de La Rochefoucauld, que se entristece por ser apenas o décimo terceiro
par de França, enquanto Saint-Simon, de origem bem inferior, é o décimo
segundo'". Nosso autor deve essa vitória a seu amigo o chanceler Pont-
chartrain; ele se mostra entusiasmado e reconhecido a ponto de beijar o
chanceler "como se beija uma amante'?". Note-se que a contenda em ques-
tão é sobre linhagem, pois o pai de Saint-Simon já não tinha boas relações
com o de La Rochefoucauld, autor das M áxim as 74 •
A gradação quase individual acontece entre os duques, mas também
entre as princesas, mesmo bastardas: duas filhas naturais do rei devem
chamar uma terceira de M adam e, pois esta, que se tornou duquesa de
Chartres, é neta legítima pelo seu casamento. Essa nova M adam e, em com-
pensação, limita-se a chamar as duas outras ou cada uma entre elas de
m inha irm ã. Descontentes com a desigualdade de tratamento, estas acre-
ditam poder sair de uma tal dificuldade chamando eventualmente de a
G raciosa à duquesa de Chartres, mas levam um puxão de orelha de Luís
XIV75.
5 9
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA A
Os próprios monarcas são "indexados" uns com relação aos outros: o
, fato, para a promoção, eram levados em conta o mérito e os talentos, jul-
soberano francês, segundo Saint-Simon, chama deqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Serenidade ao rei da
Dinamarca, mas exige dele ser chamado bem superiormente por M ajesta-
de": O princípio de numeração estende-se aos conselheiros reais, e a ou-
tros: o marechal de Montesquiou entra em 1721 para o Conselho da
Regência, conhecido atualmente por velho harém , e aqui é o trigésimo
por nível de antigüidade e dignidade." Os membros das ordens de cava-
laria, por seu lado, são graduados por ordem de antigüidade, quer se trate
da ordem do Espírito Santo francês, quer da Tosão de Ouro espanhola:
quando Filipe V chega a Madri para ali reinar, ele recebe a ordem do Tosão
das mãos do mais antigo cavaleiro dessa ordem, o duque de Monteleone
Pignatelli", Essa graduação existente na Tosão de Ouro faz não obstante
um feliz contraste com a anarquia de bom-mocismo que reina entre os
Grandes da Espanha: "Eles não observam entre si nenhum nível de anti-
güidade nem de classe (salvo; apesar de tudo, deixar caminho para o arce-
bispo de Toledo, na qualidade de primaz de Espanha); assim eles se colocam
uns depois dos outros como acaso se encontrarem"." Esse bom-mocismo
excessivo, segundo Sainr-Simon, é além disso uma das causas da inferiori-
dade de Madri em relação à corte de Versailles, pois na França o espírito
hierárquico floresce com mais rigor. A Espanha é uma França com menos
êxito, assim como a França é uma Alemanha menos perfeita. Haverá ne-
cessidade das graduações do Tosão de Ouro, importadas originalmente
da Borgonha medieval, para colocar um pouco de ordem nos níveis mal
organizados da aristocracia ibérica; esta ainda se ressente, de acordo com
o nosso autor, do atraso que os mouros introduziram nos assuntos da
península.
O subsistema de numeração, todavia, não é central. Ele permanece
subordinado ao princípio mais geral da hierarquia e pode mesmo lhe acon-
tecer o contrário, por exemplo no caso da ordem do quadro que havia
introduzido Louvois no exército: "Os progressos só foram feitos por pro-
moções por antigüidade, que se chamou ordem do quadro. Daí todos os
senhores [importantes] [transferidos] na multidão de oficiais de toda es-
pécie. Daí essa confusão [... ] esse esquecimento geral [... ] de toda diferen-
ça pessoal e de origem, nesse estado do serviço militar tornado popular","
6 o
HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
A história positivista mostrou que nesse ponto Saint-Simon exagerou: de
gados em particular'"; havia igualmente relação com a origem , considera-
da em conjunto (os corpos de oficiais geralmente eram de origem nobre).
por pertinente que ela seja, a objeção positivista, ali como em outro lugar,
não destrói as lógicas profundas das posições saint-simonianas: aos olhos
severos e judiciosos de nosso autor, a numeração por antigüidade só é
válida, em princípio, enquanto ela reforça e não destrói a hierarquia es-
sencial, aquela que ordena as linhagens de uns com relação aos outros,
segundo a dignidade de suas origens ou de seus nascimentos, ao encontro
absoluto de "um povo desprezível em toda sua igualdade'?".
Entretanto, tratando-se de sociabilidade entre militares, Saint-Simon
só tem sarcasmos para os oficiais nobres do exército, os quais, em suas
casas, convidam para sentar-se à mesa por hierarquia, excluindo os de
postos subalternos, no lugar de levar em conta apenas a origem para a
seleção dos convidados para sua mesa'",
A sociologia saint-simoniana ampara-se na biologia: ninguém se tor-
na duque ou príncipe, nasce assim; já se é uma ou outra coisa ao sair do
ventre da mãe, e mesmo lá dentro. Uma princesa dá à luz um duque, uma
rainha dá à luz um príncipe: "A 6 de junho, tivemos conhecimento de que
a rainha da Espanha deu à luz um príncipe, em Madri, que recebeu o nome
de dom Filipe ... A 8 de janeiro, a Sra. duquesa de Borgogne deu à luz um
duque da Bretagne'", "
Pode-se mesmo, retrospectivamente, dar à luz um prelado! "Florence
Pélerin, comediante e dançarina da Ópera, que o Sr. duque de Orléans
sustentou por longo tempo e da qual teve o hoje arcebispo de Cambraí'" ... "
O parto permite, em princípio, afirmar algumas hierarquias: as duquesas,
antes de Luís XIv, assistiam aos partos da rainha; esta e as filhas legítimas
retribuíam a visita na ocasião dos partos das duquesas", Depois tudo isso
foi mais ou menos esquecido ... Quase biológica, a taxinomia permanece
verticalmente hierarquizada: quanto mais alto se está situado na escala
das categorias, mais reconhecimento se espera dos níveis inferiores, e
menos se lhes dá. É especialmente verdadeiro no caso dos reis, sobretudo
em Madri. Eles recebem visitas, mas não as retribuem, salvo exceções. Entre
6 1
 SISTEMA DA CORTE
a época de Filipe 11e a de Filipe V da Espanha, por exemplo, Saint-Simon
não nota alérn-PireneusqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
nenhum a visita real desse tipo. Compreende-se
que o memorialista se extasie quando acontece enfim, em 1710, o episó-
dio inacreditável, inesperado: "Nos três dias que permanece em Madri, o
rei Filipe V faz uma coisa quase inaudita na Espanha'" [... ] foi visitar em
É verdade
sua casa o marquês de Mancera, que quase morreu de alegria."ihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
que Mancera havia merecido plenamente essa visita pelo patriotismo que
acabava de mostrar na guerra recente; chegando aos cento e dois anos
graças a um regime macrobiótico de água gelada e conservas de rosas";
ele podia se gabar de haver recebido, com a entrada do rei em sua resi-
dência, uma honra igual a nenhuma outra e da qual ele era talvez o único
exemplo depois da morte do duque de Alba em 1582: "Eu não sei, acres-
centa Saint-Simon'", que algum rei da Espanha tenha jamais visitado uma
.pessoa desde Filipe 11que foi à casa do famoso duque de Alba, moribun-
do, e que, vendo-o entrar em seu quarto, lhe disse que era tarde demais e
se virou para o outro lado sem dizer mais nada. "
As visitas que Luís XIV faz são certamente mais numerosas do que as
de seus homólogos espanhóis, mas são tidas como eventos tão raros que o
poderoso que convida acredita dever empregar prodígios de adulação,
sobretudo quando o rei é representado apenas por um servo?",
Quando o jovem Luís XV quer visitar o ex-chanceler Pontchartrain,
piedosamente afastado dos negócios, este dá um jeito para que uma tal
irrupção monárquica, espécie de monstruosidade protocolar, não ocorra:
com a mais extrema delicadeza, ele praticamente proíbe o jovem rei de
entrar em sua casa",
Montesquieu assinalará isso com finura92: diferenciação das catego-
rias é também distinção correlativa das terras: plebeus, terra alodial, no-
bres. Elas refletem em sua essência volúvel a eventual ascensão dos senhores
e proprietários nobres ao longo da escala do status: "O rei [Luís XV] aca-
ba de transformar em marquesado a terra de Marigny-en-Brie, perto de
Coulommiers,em favor do Sr. de Vandiêres [da família da marquesa de
Pornpadour], que herdou de seu pai essa terra de Marigny'","
E, portanto, apaixonado pelas relações entre os homens e pela arqui-
tetura piramidal da sociedade, Saint-Simon se interessa pouco pela rela-EDCBA
6 2
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
ção que une esses homens a seus bens, e que faz do indivíduo proprietário
ou rrabalhador?'. Não é ele que, à semelhança de um economista como
Quesnay, teria definido a nobreza como "classe proprietária". (Ele chega-
rá, todavia, bastante perto do objetivo - ainda voltarei ao assunto -,
quando falará dos seus colegas de sangue azul como de um grupo dos que
"vivem da renda das terras".) Pouco conhecedor de economia política,
apesar de sua admiração esclareci da pelas obras de Vauban e de Bois-
Guilbert95 , Saint-Simon tende a explicar pela bobagem ou pela maldade
dos bípedes aquilo que a ciência das subsistências explicará um dia em
termos de caprichos da Natureza, ou de insuficiência da produtividade.
Na opinião do pequeno duque, o governo dos homens é freqüentemente
mais culpado do que o curso das coisas: nosso autor explica beatamente o
desastroso transbordamento do Loire em 1707 pelo simples fato de que o
inepto marechal de La Feuillade (que ele detesta) mandou explodir ro-
chas nesse rio, as quais até agora serviam de barragens naturais e proteto-
ras; Deus as havia colocado no leito do rio para esse fim", Já que, por
outro lado, La Feuillade é ladrão, homossexual, incapaz e, além disso,
inimigo do duque de Orléans do qual Saint-Simon é arnigo'", tudo se encai-
xa: a simples aversão humana justifica com a maior perfeição os trans-
bordamentos do Loire. Sem ser preciso incriminar com esse fim as
iniciativas, todavia verossímeis, da Natureza.
Deste ponto de vista, a atitude de Saint-Simon diante dos famintos
constitui um teste. Situamos ordinariamente estes no centro de um mo-
mento "privilegiado" (se assim se pode chamá-lo) da relação do homem
com o meio ambiente. Nas sociedades de antigamente, nas quais a produ--
tividade era baixa, um ou dois anos ruins nos quais o clima anormal
desencorajava a produção de grãos era suficiente para tornar os cereais
raros, elevar o preço do trigo, diminuir o número dos casamentos e dos
nascimentos, elevar a mortalidade, ao passo que aumentava o tumulto dos
famintos ou food riot nas praças públicas. O déficit real do trigo, provo-
. cado pela intempérie das estações, poderia certamente decorrer da espe-
culação e do mercado negro, que resultavam da maldade dos negociantes.
Mas uma e outro não agiam senão como causas secundárias. Em face dos
fenômenos de escassez, provocados por uma meteorologia desfavorável,
63
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAA
a atitude de Saint-Simon é dúbia: ou ele as ignora (caso da fome de 1693)
ou ele as integra em seu sistema "arquitetõnico" de explicação dasocie-
dade global: a influência das estações aparece aqui menos que a das intri-
gas sociais.
Caso de ignorância pura e simples: a fome de 1693-94. No verão de
1692, nosso duque, jovem mosqueteiro, assiste aos preparativos do cerco
de Namur. O bom tempo, escreve ele a propósito disso", transformou-se
em chuvas, de cuja abundância e continuidade ninguém do exército havia
tido exemplo e que deram grande reputação a Saint Médard cuja festa é
em 8 de junho. Nesse dia choveu a cântaros e estima-se que essa chuva
durou quarenta dias seguidos. O acaso fez com que isso acontecesse nesse
ano. Os soldados, no desespero desse dilúvio, maldisseram o santo
[Médard], procuravam suas imagens, as quebravam e incendiavam logo
que as encontravam. Essas chuvas tornaram-se um flagelo para o cerco.
Vê-se que Saint-Simon afasta-se discretamente da religião popular e qua-
se medieval dos soldados que agridem a estátua do santo causador da chuva,
quando este ultrapassa demais seu mandato e "rega em excesso". Para nosso
autor, cujo cristianismo é puro, um santo não seria a causa de fenômenos
meteoro lógicos, cuja disposição pertence à Providência (Deus) e às causas
secundárias (o acaso). Mas esta inteligência saint-simoniana e, em suma,
muito malebranchiana pára por aí. Pois o jovem Saint-Simon acabava de
assistir nesta vigília de armas chuvosa às "origens" da grande fome de 1693-
94. Ela resultou efetivamente (entre outros fatores) do verão, do outono
e da entrada do inverno que foram todos muito úmidos, muito chuvosos
e que marcaram a segunda metade do ano de 1692; esses fenômenos termi-
naram por comprometer a colheita de 1693; esta por sua vez criará na
França em 1693-94 um déficit humano de um milhão de pessoas, por
excesso de mortes e diminuição de nascimentosA ( o u seja, uma perda de
5% da população total). Ora, Saint-Simon nada disse sobre esta fome. E
todavia, como se acaba de ver, ele havia presenciado os pródromos climá-
ticos disso. Ele é muito mais culpado por só nos falar durante esses dois
anos fatais de 1693 e 1694 sobre frivolidades da corte e de guerras, en-
quanto uma escassez cataclísmica se desenrolava sob seus olhos.
Sobre a fome de 1709-10, Saint-Simon, em compensação, tornou-se
64
HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
muito mais loquaz. É normal: nesse meio-tempo, ele se tornou um perso-
nagem, embora de segundo nível na Corte. É conselheiro secreto do du-
, que de Orléans, e principalmente dos duques de Bourgogne, de Beauvillier _
e de Chevreuse: todos três formam um partido 'reformador vivamente
preocupado com o empobrecimento .~a população. A propósito do ano
de 1707, Saint-Simon menciona pela primeira vezqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
a posteriori ou anteci-
padamente os trabalhos eruditos de Vauban e de Boisguilbert; um e outro
querendo aliviar a miséria e melhorar as finanças", Compreende-se que
sob este impulso nosso autor tenha lembrado o grande inverno de 1709.
Além disso, menciona com muitos detalhes a fome que resultou do gelo
em1709 e 1710.
Todávia uma tal atenção não deve enganar o leitor. Os resumos que
Saint-Simon faz desses últimos fenômenos são freqüentemente tenden-
ciosos: em 1709, ele atribui à responsabilidade das pessoas ou das autori-
dades os males que desejaria em grande parte atribuir aos caprichos do
.sermômetro. Deixa mesmo entender que o tenente de polícia d'Argenson
(cuja jesuitofilia lhe desagrada'I") e os intendentes da província coloca-
, ram em funcionamento nesse ano um trabalho tenebroso"'", O resultado
mais claro disso seria reduzir as populações à penúria. Ele projeta sobre
1709 acusações que serão usuais durante a década de 1740, no curso da
qual trabalhará firme no texto de suas M em órias. Assim, participa de uma
mentalidade tradicional: em lugar de encarar de frente a baixa produtivi-
dade da agricultura e as eventualidades climáticas, prefere manter a con-
v-icçãosegundo a qual uma maquinação secreta é conscientemente tramada
para matar o povo de fome. Ele é atormentado pela obsessão pelo pão
.(não o seu, do qual está plenamente saciado, mas o dos pobres, nos quais
pensa com uma generosidade sincera). Essa preocupação transforma-se
p o u c o a pouco na familiaridade anticonspiradora daquilo que se chamará
mais tarde caluniosamente de pacto de fom e. O fato de que a administra-
.ção em 1709-10 joga fora os grãos avariados e tenta estocar os cereais em
bom estado vale a esta, da parte de nosso duque, a dupla censura do des-
perdício e do açambarcamento. A imagem do pacto de escassez ou antes
da conspiração "encontra assim crédito na população, mas também junto
aos magistrados, os negociantes" e até junto ao nosso memorialista! De
65
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
mais ou menos boa fé, uns e outros afirmam que a escassez é "artificial,
desejada, orquestrada"; os responsáveis e beneficiários disso são os ho-
mens no poder e os "Senhores das Finanças", detestados pelo pariatol'".
O próprio monarca, quer seja Luís XIV em 1709, ou Luís Xv, em 1740 e
mais tarde, aparece como o cúmplice mais ou menos consciente dos bu-
rocratas sem entranhas e açambarcadores suspeitos. A representação mís-
tica da monarquia paternal e fecundante'P' ajusta-se mal aos caprichos do
mercado de grãos, cada vez mais tentacular, e às resistências da mentali-
dade tradicional: esta vê a mão dos maus onde percebemos as agressões
das intempéries e dos bloqueios de um mundo pobre. Nesse sentido, a
ideologia saint-simoniana permanece presa às constantes hierárquicas das
sociedades humanas daquele tempo; ela se enraíza também dentre as re-
presentações mentais correntes, na época, no seio dos grupos majoritá-
rios: estes consideram, tanto em cima quanto embaixo da grande corrente
dos seres, que o enigma do sofrimento pela fome e o "manejo cruel dos
grãos de trigo" se resolvem 'por meio de causas sociológicas, muito mais
do que por fatalidades da Natureza, da economia, da ecologia.
No interior desse panorama restrito, e em seus próprios limites, a vi-
são hierárquica de Saint-Simon tende a criar estruturas "folheadas" de alto
a baixo; estas são separadas umas das outras por um número bastante
grande de níveis. O ideal, já o vimos, consiste em hierarquizar as próprias
linhagens, individualmente, umas pela ligação com as outras; o que ter-
mina por criar, até o topo da hierarquia, dezenas e até centenas de subdi-
visões. O conjunto - o topo incluído - permanece preso, repetimos, no
sistema muito mais amplo ou simples dos três estados: clero, nobreza e
povo.
Apesar de seu pouco entusiasmo com o que não seja hierarquia pura e
a despeito de alguns desconhecimentos no domínio econômico, Saint-
Simon é capaz de estabelecer nas três classes algumas determinações
grosseiramente materiais. Para ele'?', a segunda classe (a nobreza) é essen-
cialmente composta dos queqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
vivem das rendas das terras: ''As terras e a
espada, eis os bens da nobreza." A terceira classe, em compensação, está
presa às rendas pagas pelo Tesouro do rei das quais se beneficiam os ma-
66
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
gistrados, os negociantes, os simples burgueses: ela forma essencialmen-
te, em suas camadas dirigentes, um grupo de pessoas que vivem de em -
prestar dinheiro.
Será observado a esse propósito que, rejeitando desse modo os magistra-
dos dos parlamentos direcionados para o terceiro estado!", o sociólogo
Saint-Simon não tem razão, do ponto de vista jurídico. Os parlamentares,
por princípio e por direito, tornam-se nobres!", nobres em suma - de li-
nhagem mais recente em Paris, eventualmente mais antiga na província.
Mesmo o memorialista, errado quanto à Bretagne, tem assim mesmo "ra-
zão", à sua maneira, sob o ângulo de um esnobismo existencial, e que ca-
racteriza a alta aristocracia da corte!", da qual ele faz parte. Esse esnobismo'P"
é, aliás, partilhado pelos togados que passam a nobres e que são vítimas da
condescendência dos aristocratas, os quais, entretanto, exageram, ao pon-
to de interiorizar um tal menosprezo e de torná-I o deles; ao ponto mesmo
de aceitar "o desprezo por todo tipo de burguesia [sic], fosse ela coberta de
púrpura, autenticamente tornada nobre e sentada sobre as flores-de-lis".
Burguesia, nota Roland Mousnier, eis tudo o que era essa alta nobreza de
toga na visão de um fidalgo. E de citar as palavras do abade de Choisy em
suas M em órias, escritas no tempo de Luís XW : "Minha mãe, que era Hurault
de L'Hopital, me dizia freqüentemente: 'Escute, meu filho, não seja de ne-
nhum modo presunçoso, e pense que você é apenas um burguês. Eu bem
sei que seus pais, que seus avós foram magistrados de segundo nível, conse-
lheiros de Estado, mas aprenda comigo que na França só se respeita a no-
breza da espada. A nação inteira glorifica as armas'?'."
Digamos de novo então, ao retificar o esnobe Saint-Simon, mas acei-
tando sob benefício de detalhar o autêntico espírito de grupo no qual ele
se inspira, que para ele a nobreza da espada vive da renda da terra; a toga
e o povo mais abastado, em compensação, são tendencialmente pessoas
que vivem de em prestar dinheirot'".
A distinção entre o topo da hierarquia e sua parte mais inferior (os
que formam o que Saint-Simon às vezes chama quando está de mau hu-
mor, a ralé) pode realizar-se sob duas visões bem diferentes. No nível da
Corte, certos personagens que, em princípio, não são nobres e que levam
apenas o simples título de criado de quarto do rei, ou, melhor ainda, o de
67
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
primeiro-criado de quarto, revelam-se de fato poderosos e, no momento
certo, temíveis, já que eles funcionam realmente como homens de con-
fiança do monarca; eles jantam sem problemas com os importantes. Um
certo Luís Blouin, criado de quarto de Luís XlV, e amante da magnífica
filha do pintor Mignard, é íntimo dos duques de Villeroy e de Rocheguyon
. das as noí
(um La Roche f oucau ld ) que Jantam em sua casa quase to as as noites "111.
Um Beringhen, primeiro-criado de quarto de Luís XIII, conhecido por suas
brilhantes ações nos campos de batalha, vai se tornar sob Mazarin primei-
ro-escudeiro da Corte, cargo bem importante'P.
Tratando-se agora das distâncias consideráveis que se intercalam en-
tre as altas categorias da Corte e as massas de populações plebéias, a atitu-
de de Saint-Simon é diferente mas não unívoca. A respeito das ordens ouqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
funcionários mais baixos, algumas vezes ele assume um tom protetor, até
amável: menciona, por exemplo, os agricultores (tecnicamente notáveis)
da região do Alleu, "que é rica mas apenas tem grandes agricultores, pes-
soas de bom senso e de bom raciocínio'l'!'. Ele lembra também o capitão
Le Fêvre, ex-guardador de porcos, cruz de São Luís, totalmente analfabe-
to, tornado oficial por seu valor militar e que os aristocratas no exército
valorizavam e gostavam 11<!-. Menciona igualmente a esposa do chefe dos
correios de Nonancourt, "mulher muito honesta que tinha espírito, sen-
so, inteligência e coragem"; até afirma que ela havia salvo o Stuart pre-
tendente ao trono da Inglaterra dos gol pes dos espadachins daquele país 115.
O cura de La Ferté, personagem menor de uma localidade dirigida por
Saint-Simon, aparece como "um h omem d e espírito ' . e saãbi10 116" • E n frm
Ducasse, pretenso "filho de um pequeno açougueiro que vendia presun-
tos em Bayonne", é descrito como um marinheiro valoroso, alçado a jus-
to título, segundo as M em órias, ao posto de chefe de esquadra'!",
Ocorre também a Saint-Simon deplorar sinceramente a miséria do
povo, encarado globalmente. Mas seu desprezo pelos indivíduos vindos
de um baixo nível social ou mesmo das classes médias, e pelas origens das
linhagens que procedem de uma tal "falsa aparência", manifesta-se m ui-
tas vezes, deixando quase nenhuma dúvida quanto aos seus sentimentos
íntimos ... ao menos quando se trata de pessoas que ele detesta. O cardeal
Dubois em seus primeiros passos não era senão "um criado que nada ti-EDCBA
6 8
A HIERARQUIA E AS ÇATEGORIAS
nha". (Na verdade, isso é um exagero: Dubois é o filho mais novo de um
boticário de Brive; na adolescência torna-se bolsista no colégio Saint-
Michel, em Paris118.) Quanto ao cardeal Fleury, era filho "de um coletor
de dízimos da diocese de Lodêve""(situação burguesa, 'até nobre, e que
não é tão ínfima quanto pretendia Saint-Simon). Nosso duque não hesita
entretanto em desprezá-l o também: "Fleury, quando jovem, estava sem-
pre metido com os criados do cardeal Bonsy!'" ... " Tradução: Fleuryefe-
tivamente era protegido do cardeal Bonsy. O jesuíta Tellier, outra das
aversões de Saint-Simon, "é filho de um camponês pobre da Baixa Nor-
mandia120". Ei-lo mencionado como bom apenas para ser lançado aos
cãesU~! Os Lanti são ilustres na aristocracia romana e mesmo na francesa:
na realidade "esses Lanti não têm tradição, eles tomaram o nome de della
Rovere, porque a mãe deles tinha esse nome e os próprios Rovere per-
tenciamA à ralé antes de seu pontificado" (isto é, antes do papado de
Francesco della Rovere, que usou a coroa tríplice em 1471 sob o nome de
Sixto IV)122.O vocábulo ralé torna-se bastante freqüente nas palavras do
memorialista e liga a noção de impureza às classes infqriores. (Saint-Simon,
por exemplo, escreverá com facilidade que tal duque se casou com "uma
criatura da ralé", leia-se uma empregadinha.) O termo indigente, por ou-
tro lado, dá a conotação da pobreza do indivíduo em questão, sugerindo
também a mediocridade dos antepassados: "O abade Tencin era padre e
indigente, bisneto de um ourives ... Seu nome era Guerin, e Tencin o de
um pequeno terreno de propriedade da família'P." Quando se lê esse texto
desdenhoso, dever-se-ia duvidar que os Tencin, de nobreza seguramente
moderna (mas menos recente do que narra Saint-Simon), pertenciam a
uma das famílias mais distintas, até de alta hierarquia, do Dauphiné?
Quem o foi sempre é; o plebeu, por título ou parlamentar, gera facil-
mente escroques ou os inúteis. Escroques: "Um chamado Tessé, contador
de meu pai que morava em sua casa há muitos anos, desapareceu de repen-
te e lhe levou cinqüenta mil francos [...] para os quais ele havia emitido fal-
sos recibos!". Certamente não se deveria jamais acreditar na aparência
hipócrita desse burocrata: "era um homenzinho doce, afável, hábil, que
mostrara suas habilidades, que tinha amigos, advogado no parlamento de
Paris ... " O caso dos inúteis é pior ainda. Esse gênero de indivíduo não é
6 9
 SISTEMA DA CORTE
apenas inútil, é também nocivo ao seu país: "Eu não diria que Arouet
[Voltaire] foi levado à Bastilha [em 1717] por ter composto versos muito
atrevidos, sem a reputação que suas poesias, suas aventuras e sua fantasia
do mundo lhe deram. Ele era filho do tabelião de meu pai, que eu vi muitas
vezes lhe trazer papéis para assinar. Ele [o tabelião] não pôde jamais fazer
nada por esse filho libertino; sob o nome de Voltaire, que adotou para ocul-
tar o seu 125, ele fez enfim fortuna com essa libertinagem."
A distinção das categorias, redundância de nossa parte, é fundada numa
classificação preferencial das linhagens, dispostas por ordem de dignida-
de decrescente. A esta transmissãoqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
de jure das categorias, por ordem de
primogenitura masculina, os importantes observados por Saint-Simon
gostariam de acrescentar a hereditariedade de facto dos cargos.
Estes não se prestam sempre a isso, pois podem ficar vagos não apenas
pela morte do titular (isso é óbvio), mas também pela morte do monarca: o
cargo de primeiro-médico, por exemplo, se perde automaticamente com a
morte do rei, já que ele faz parte de seu séquito estritamente pessoal e mesmo
doméstico'>, Exceto esse caso particular e alguns outros, as dinastias buro-
-crático-mandarinais, como os Colbert ou os Phélipeaux-Pontchartrain, fazem
muitos esforços para transmitir seus cargos de pai para filho: "Aínda criança,
Maurepas é nomeado secretário de Estado, no lugar de Pontchartrain, seu
pai, que foi demitido'ê". Este desejo de eternidade ou pelo menos de sobrevida
vale igualmente para os cargos ou dignidades que levam com eles mais de
honrarias ou de status que de poder efetivo. Como as ordens de cavalaria: o
marquês de Listenois havia conseguido o Tosão de Ouro graças ao apoio de
sua sogra, a condessa de Maily. Saint-Hermine, de nascimento; ela lhe havia
obtido esse Tosão com a colaboração da Maintenon para consolar esse genro
cuja esposa não foi por ela dotada conveníentemente-", Este presente - o
Tosão - foi bastante imerecido, pois pouco antes Listenois havia extorquido
de sua sogra 1.200 pistolas (moedas de ouro) a pretexto de resgate a ser pago
para se livrar de uma captura inexistente'", Mas a condessa decidiu fazer vista
grossa. Algum tempo depois, Listenois é morto no cerco de Aire-sur-la-Lys'ê",
No ano seguinte (1711), Bauffremont, irmão de Listenois, obtém o Tosão,
que a morte gloriosa do seu primeiro detentor deixara vagom. Mal adquiri-
da em sua origem, essa insígnia acabava por tornar-se um bem de família.
7 o
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
Observação análoga no caso dos governos das províncias: o desenvol-
vimento da intendência renderam poucas honrarias':", mas conservado cer-
tos poderes militares. O governo d' Anjou, por exemplo, passa de pai para
filho e depois para o neto: o pai (conde d'Armagnac) obriga finalmente o
filho (conde de Brionne) a ceder esse'cargo de governador angevino ao neto
(príncipe de Lambesc), que representa a terceira geração'P.
Às vezes, há um preço a ser pago: Ségur, do séquito do duque de
Orléans, estava "esperando" para obter o governo da região de Foix que
era de seu pai. Para isso, ele só tinha um caminho a seguir: casa-se com a
bastarda não reconhecida do duque de Orléans e da comediante Des-
mares!". O novo sogro, na sua qualidade de regente, exprime sua grati-
dão d~ndo a Ségur duzentas mil libras de Tours ... e o governo da região
de Foix135 que Ségur pai, com a permissão de Luís XlV, havia inicialmente
comprado do marechal de Tallard. Mesmo caso, sucessivo, entre aquisi-
ção, nomeação e hereditariedade de facto, a propósito do governo de
Douai: com a morte do velho Pomereu (antigo capitão dos guardas e ir-
mão de um conselheiro de Estado), que era seu titular, o Regente dá esse
posto "de governo" ao conde François D'Estaing, teneI?te-general que havia
servido sob seu comando nas guerras da Espanha!". D'Estaing, que co-
nhecia bem as pessoas com quem lidava, tinha anteriormente casado seu
filho Charles com a filha única e rica herdeira de um Fontaine-Martel.
Belo negócio! A mãe dessa moça, a exemplo de d'Estaing, era protegida
do Regente. Com o apoio dessa dupla amizade, François d'Estairig não
teve nenhuma dificuldade em conseguir para seu filho Charles a sobrevi-
vência no lucrativo governo de Douai. O Regente, uma vez mais, prestou-
se com prazer à manobra'F.
Sucessões desse gênero supõem também, em tempos de inflação, a inde-
xação do pagamento que cabe ao cargo: em 171 O, o marechal de Matignon,
um normando avarento, casou seu filho Gacé com a filha (com o rico dote
feminino de cem mil escudos) do marechal de Châteaurenault (por acaso
esse casamento será infeliz). Para engordar o "dote" (masculino desta vez)
de seu filho, Matignon renuncia em favor deste ao governo de La Rochelle
e da região de Aunis':", cujo salário atingia 16 mil francos e o valor era de
230 mil francos. Em 1719, quando os tempos melhoraram e o custo deihgfedcba
7 1
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
vida subiu mais, Matignon conseguiu junto ao Regente aumentar em seis
mil francos o salário do governador de Aunis':". É verdade que essa famí-
lia matignonesca de senhores do Oeste entendia de assuntos financeiros:
ela havia se beneficiado dos tesouros de Chamillart, quando este era do
ministério':", Luís XIV consentia facilmente nas cessões, hereditáriasqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
de
facto, dos governos provinciais, com a condição de que o beneficiário não
fosse da região governada, caso em que certas intrigas subversivas que o
Rei Sol queria sabiamente evitar tivessem sido possíveis pelo conluio do
beneficiário com a nobreza local!",
Os cargos da corte ou circunvizinhos (paramilitares etc.) são facilmente
transmitidos por hereditariedade, quando floresce a época das facilidades
do Regente: em 1717, Filipe d'Orléans':" cede sucessões do capitão dos
guardas, grande falcoeiro, camareiro-mor, capitão da cavalaria ligeira,
primeiro-fidalgo camareiro e grande caçador de lobos, tudo sendo daí em
diante destinado a passar de pai para filho, mesmo quando o descendente
nem tinha doze anos! Tais favores "abrem a porta a todos os filhos pelas
sucessões de seus pais". Os Rohan, os La Trémoille, os Chaulnes e outros
mais obscuros beneficiam-se dos favores do governo. Na mesma época, e
às vezes em favor das mesmas famílias, concedem-se e aumentam-se os
lucrativos decretos de retenção: eles proporcionam ao cargo de honra as
consistências financeiras indispensáveis; eles permitem eventualmente le-
gar o valor dado em troca disso aos descendentes, na falta de legar o pró-
prio título!". No rastro ou na fornada de hereditarização dos cargos, Filipe
cede também a sucessão do capelão do rei aos Maulevrier, sem dúvida
não de pai para filho, mas de tio para sobrinho.
Essa torrente de favores encontra seu equivalente em 1721 para os
Beringhen (cargo de primeiro-escudeiro transmitido de pai para filho
primogênito, depois para filho mais novo, e avaliado em 400 mil francos
mais o direito de usar a veste justa azul bordada). E os d' Antin ficam tam-
bém muito felizes de obter o cargo lucrativo de superintendente das
Edificações, transmitido diretamente dos avôs para os netos!". Em 1722,
os Courtenvaux, que são na verdade os Le Tellier-Louvois, chegam igual-
mente à sua felicidade: um de seus bebês masculinos recebe no berço, pela
morte do pai, o cargo, já de facto familiar, de capitão da guarda, herdado
72
A'HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
de avô para o pai, depois para a descendência'<. Na família Mortemart,
há três gerações de primeiros-fidalgos que são camareiros do rej146.
Os La Trémoille acumulam também três gerações de fidalgos dessa
categoria, até que o cardeal Fleury'Vfhes tira esse cargo para dá-lo ao seu
próprio sobrinho. Os Tessé já estavam satisfeitos com um marechalato e
uma embaixada: em 1723, eles obtêm do avô ao neto a descendência de
um cargo de primeiro-escudeiro da futura rainha 148.Já o duque de Tresmes
matou três ou quatro coelhos de uma só cajadada, transmitindo ao filho
(não sem alguns detalhes) seu duplo cargo de governador de Paris e de
primeiro-fidalgo, um par de tesouros':". Tudo é temperadocom gratifica-
ções e pensões 150.Em 1718, os Charost, Luxembourg, Berwick e Ségur
conseguem para os filhos as boas sucessões de governos provinciais ou de
representantes gerais (Picardie, Normandie, Limousin, Foix151).
Certamente Luís XIV era mais reticente do que veio a ser seu sobri-
nho o Regente em conceder a hereditariedade (momentânea) dos cargos.
Mas Filipe revela-se flexível a respeito do assunto e junta deste modo os
grandes aristocratas a seu governo. Ele consolida a sociedade das catego-
rias: à ordem "eterna" das linhagens, justapõe uma segunda classificação,
fundada na longa duração dos grandes empregos embora menos persis-
tente que para as transmissões plurisseculares da qualidade nobre ao lon-
go dos troncos masculinos. Essa outra classificação diz respeito aos cargos
honoríficos e, apesar disso, lucrativos. Dentre as dinastias mais persisten-
tes sob esse ponto de vista figura aquela, já mencionada, dos Beringhen:
partindo muito de baixo, eles têm sua origem num imigrante do ducado
de Clêves no qual o filho, o neto e dois bisnetos terão sucessivamente o
cargo de primeiro-escudeiro a partir de 1645, e até Luís XIV adulto e sob
Luís XV152.
Mais notável ainda é o caso dos preceptores dos reis e seus filhos legí-
timos: o marechal de Souvré, preceptor de Luís XIII, a Sra. de Lansac (fi-
lha de Souvré), preceptora de Luís XIv, a marechal a de La Motte, neta da
Lansac e preceptora dos filhos, netos e bisnetos de Luís XlV, a duquesa de
Ventadour, filha dessa marechal a e sucessora de seu cargo de preceptora,
a princesa de Soubise e a duquesa de Tallard, respectivamente nora e neta
da Ventadour e suas sucessoras por sua vez, formam ao todo sete gera-
73
 e.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
SISTEM A DA CORTE
ções, das quais cinco ativas de preceptores e preceptoras dos filhos legíti-
:i
1\
!!
mos, entre os quais três reis e vários delfins':". Só a marechala e a Tallard
!,j
terão educado vinte e três filhos reais legítimos! Aqui aparece todo o va-
i
"
I' lor da sucessão através de linha feminina, sendo que o prestígio das linha-
l'
I: gens apenas masculinas, freqüentemente mais breves, vai mascarar para
li nós sua notável eficácia, se não a encararmos, por si própria.
I;'
!:i
Os valores nobres que constituem a categoria não derivam somente
I~
da linhagem, mas também simplesmente da coragem ou do "valor" mili-
:1
tar. O sangue recebido chama o sangue derramado. Norbert Elias fala com
1 facilidade de "civilização" ou de aculturação dos guerreiros, por isso mes-
i,1
mo mais "civis". Quer ,dizer com isso que o cortesão é um herdeiro dos
guerreiros da Idade Média, mais suavizado pela nova "civilização dos
costumes", que perdeu um pouco de sua rudeza combatente e ganhou em
modernidade. Ora, essas visões não são de todo incontestáveis. De fato,
sob Luís XlV, a nobreza da Corte é seus aparentados se deixa matar gene-
rosamente nas fronteiras. Éla é infinitamente m ais militar ou guerreira do
que o eram alguns fidalgos não cortesãos da Renascença (pois a atividade
da Corte foi, desde o fim do século Xv, associada positivamente ao cres-
cimento de fatos guerreiros de tipo modemo-"; bem freqüentemente os
nobres menos importantes dos bosques se "escondiam" em seus solares
para escapar do serviço do rei: o caso do Sr. de Gouberville, por exemplo,
esclarece a esse respeito).
De fato, uma vista rápida da obra de Saint-Simon não deixa nenhuma
dúvida sobre os riscos militares que os cortesãos tomam: o marquês de
Beaumanoir, genro de Noailles e tenente-general da Bretagne, morreu sem
deixar filhos, último de sua "raça" em 1703, na batalha de Spire+", mor-
rem com ele um Choiseul-Pracomtal, protegido de Boufflers e da Main-
tenon, bem como genro do cortesão Montchevreuil, e por fim um príncipe
de Hesse, nas hostes inimigas. O filho da marechal a de Clérambault pere-
ce em Hoechstaedt, é verdade, virando as costas ao exército inimigo, e
com ele Blainville (o terceiro Colbert morto em serviço), Zurlauben, so-
brinho por afinidade do duque de Montausier, e La Baume, filho do in-
competente marechal de Tallard':". Na batalha de Luzzara (1702), dois
príncipes lorenos, Commercy e Vaudémont, das classes imperiais+", são
74
~jjlh,4O( , ih
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
mortos ou feridos mortalmente; o mesmo acontece com um La Ro-
chefoucauld e o marquês de Créquy, filho do marechal do mesmo nome,
genro do duque de Aumont e sobrinho (por afinidade) de Louvois, esses
deis do lado francês; o duque de Lesdiguiêres é apenas ferido e o rei da
Espanha, neto de Luís XlV, expõe-se corajosamente. Em Cassan (1705),
cinco oficiais conhecidos na Corte ou membros desta são mortos, entre
eles um Choiseul-Praslin: ''Assim perecem, em tarefas comuns, dignitá-
rios de renome+"." Na batalha de Turin (1706) morrem quatro oficiais
ligados à Corte (total de 1.500 mortos franceses), entre os quais Mursay,
"inábil, tolo e inepto", parente e protegido da Maintenon, esse parentes-
co sendo sem dúvida circunstância agravante aos olhos do impiedoso Saint-
Simon159• Em 1705, o príncipe de Hesse Darmstadt, que era apontado-
por certo erradamente - como amante da antiga rainha da Espanha, é
morto em Barcelona, nas colunas inimigasl'". Um Nangis, amante plausí-
~el, desta vez, da duquesa de Bourgogne, também conhecida como a "fu-
tura" rainha da França, e nomeado desde então marechal da França, passou
a ser também, em sua juventude, um herói de guerra 161. A façanha amoro-
sa caminha lado a lado, ao longo da biografia "nangissiana", com o de-
sempenho do combatente. Citemos ainda um Rupelrriunde, um Lautrec e
um príncipe d'Elbeuf162 (Lorrains), mortos no "campo de honra"?", e tan-
tos outros ... O duque de Chevreuse perde na guerra seu filho, Montfort,
e seu genro, Morstein filho=", o duque de Beauvillier, seu cunhado
Marillac!", Em Chivas, sobre o Pó, em 1705, Marcillac, antigo ajudante
de campo do marechal de Villeroy, é ferido dez vezes, das quais uma no
ventre; suas mãos ficam estropiadas ou mutiladas'f".
No fim das contas, uma boa parte da obra de Saint-Simon poderia
ser resumida numa fórmula: "pegar em armas a sério", ou ainda, segun-
do as próprias palavras do duque: "perigo de brincar com as armas"?",
Não se brinca com a guerra! Nisso nosso autor só faz seguir o exemplo
de Castiglione que, em seu C ourtisan, insiste na formação militar do
homem da Corte. Simplesmente, o italiano escreve à época dos últimos
torneios, e o francês no tempo dos primeiros exércitos burocráticos. Seus
textos "militares" ressentem-se disso e nisso reside a diferença entre
ambos.
75
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA A
Além do combate de guerra, Saint-Simon continua apaixonado pelo
duelo, cujas pesquisas recentes mostram que gozava de uma certa impor-
tância sob Luís XIV e mais ainda sob a Regência, apesar dos esforços sim-
páticos e algumas vezes em vão que desenvolvem seus admiradores para
cessã-los!", A partir de 1715, a morte do Rei Sol "faz renascer os due-
los169".Eles acontecem em pelo menos três exemplos: o jovem duque de
Richelieu é mandado para a Bastilha como duelista; os duques que lá o
visitam pedem para ficar com suas espadas durante a visita, privilégio que
lhes é reconhecido em detrimento dos outros nobres. O duque e par espe-
cial, nessa circunstância, seria simplesmente "aquele que está ainda mais
armado do que os outros nobres"?",« que pode conservar sua arma onde
os outros devem pendurá-Ia nos cabides do parlatório da prisão? Alguns
duelistas, segundo asqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
M em órias, divertem-se em meio a um festival de
degolas de aristocratas: o príncipe de Lixin (um Lorrain) mata o irmão de
sua sogra por uma disputa sobre um ponto histórico sem maior impor-
tância 171. O jovem duque de Richelieu, por sua vez, mata esse Lixin que
havia criticado sua origem e por ter ousado desposar uma jovem da casa
de Lorraine, cunhada de uma Bouillon. Essa morte ocorreu em 1734, no
início de um cerco de Philipsbourg onde morre - mas não em duelo -
uma outra figura importante, Berwick. Um conflito bem anterior, em 1716,
levou Coigny a enfrentar Mortemart. Como último caso de Richelieu fi-
lho, Saint-Simon manifesta na ocasião sua amizade a Coigny!", No fun-
do, os duelistassó lhe parecem culpados quando têm "pouco prestígio",
ou seja, são de família togada'?", o duelo, em compensação, é restrito aos
importantes. Em 1716, no confronto jonzac-Villette'?", Saint-Simon ma-
nifesta sua compreensão às famílias dos dois jovens: por questão de hon-
ra, elas os obrigam a se bater um contra o outro, ainda que eles não o
quisessem de maneira alguma.
Saint-Simon, pessoalmente, não tem nada de um soldado heróico. A
tal respeito, continua portanto fiel à memória do pai: este se bateu em
duelo contra Vardes e chegou ao ponto de feri-lo com uma cutilada!". Ao
narrar a aventura, Saint-Simon qualifica o pai e Vardes como "bravas pes-
soas que se afastam civilizadamente" depois de terem faltado pouco para
se estriparem. O duelo, segundo a ideologia implícita de nosso autor, s6
76
HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
não se justifica quando um dos dois personagens é covarde, e conhecido
como tal; caso no qual seu adversário não teria razão de lutar com ele. Tal
foi o caso do duelo malogrado entre o príncipe de Conti e Filipe de
Vendôme, grande prior da França <; conhecido por sua covardia+".
Duas palavras sobre a questão da covardia. Para Saint-Simon, ela é per-
sonificada pelas pessoas de que não gosta: o grande prior, essencialmente
covarde, emblemático, é bêbado (?) e de linhagem bastarda ainda que pes-
soalmente nascido legitimamente; seu sucessor na Ordem de Malta será não
obstante um "outro" bastardo, filho do Regente!", D'Antin fica amedron-
tado durante os combates de guerra'?"; ora, esse d'Antin é por outro lado
amigo e meio-irmão de bastardos, e também de bastarda (Senhora Duque-
sa). Como sempre, para o nosso autor, a ausência de uma virtude nobre (a
bravura) caminha lado a lado com as tendências à impureza bastarda, che-
gando até à sujeira dos excrementos: um Bullion-Fervacques, covarde na
guerra e então condenado a tornar-se novamente togado, descende do grande
financista Bullion, que trazia sempre com ele uma pequena caixa cheia da
"m ... mais fresca" (sic). Essa história é certamente "exagerada" pelos cuida-
dos de uma tradição mais ou menos exata como a redolheu ou a "melho-
rou" Saint-Simon, mas ela é muito mais significativa: linhagem covarde,
linhagem suja ou impura 179. De qualquer maneira, a covardia como a cora-
gem são um fato da natureza, consubstancial ao patrimônio genético de um
personagem'ê", exatamente como é ou deveria ser "genética" a nobreza de
raça. Essa reaproximação não é casual: a pessoa nasce brava ou covarde
para a guerra, como se vem ao mundo de sangue azul; ninguém pode fazer
nada sobre isso.
A aversão saint-simoniana à covardia se faz acompanhar, "por outro
lado", por um profundo desdém pela mímica extrovertida de coragem,
pela fanfarronada e a valentia dos gascões, mais próximo do "palavrório"
que do agir: é, segundo ele, o lado ruim do duque de Orléans, "fanfarrão
de crimes"?", mas que também se conserva um personagem positivo e
simpático. É sobretudo o que produz o ódio saint-simoniano contra Villars,
cuja fanfarronada é levada às últimas conseqüências e cuja magnificência
de "gascão" mal esconde uma extrema avareza+". Frente a esse homem, a
crítica, uma vez mais, não é inocente: no fundo, a censura essencial que
77
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Saint-Simon dirige a Villars, o exibido, é de ser protegido pela Maintenon
e, no fim da vida, ligado ao duque de Mainel'". Villars pai, nesse ponto,
"era um pouco melhor" que seu filho, o marechal: certamente ele era pie-
doso e corajoso mas de origem simples, amigo da Maintenon, e promovi-
do indevidamente à ordem do Espírito Santo!",
Voltando a d' Antin, é de se notar que Saint-Simon chama igualmente
esse personagem (efetivamente meridional por suas origens) deqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
G ascão'ê",
D' Antin é duplamente errado com relação ao verdadeiro aristocrata - já
que é culpado ao mesmo tempo de incapacidade (covardia) e de exagero
(gasconismo). Uma gasconha do interior e bastante atrasada une o delfinato
de Villars ao sudoeste no qual se origina, por seus ancestrais paternos, o
duque d' Antin.
Guerras e duelos lembram as questões de honra. Esse sentimento ou
'código, como se queira, é típico da segunda ordem da nobreza; típico tam-
bém, segundo MontesquietÍ, da sociedade de categoriasl'" em geral (ve-
jam os trabalhos de Yves Castan sobre a importância do ponto de honra
entre os plebeus meridionais do Antigo Regime, conservadores de uma
cultura hierarquizante; esta refere-se ao modelo ibérico, abstração feita
dos Pireneus entre os dois). Ahonra leva uma alma bem-nascida'F a des-
denhar os subornos ... pelo menos quando eles são muito visíveis. Pode
também, por ser inconstante, induzir momentaneamente certas pessoas a
recusar um cargo de honra, porque ele não convém, justamente, às dispo-
sições momentâneas da verdadeira honra, tais como essas pessoas as con-
cebem 188. A duquesa de Saint-Simon, por exemplo, tenta (em vão, por sinal)
evitar em 1710 um lugar de dama de honra da duquesa de Berry, lugar
que conviria, segundo a esposa do memorialista, a uma mulher (que fica)
de pé mas não a uma mulher sentada como é Marie-Gabrielle de Saint-
Simon, titular de um banquinho na Corte.
O amor pela honra manifesta-se num outro passatempo da Corte: oA
j o g o . Ele se choca, como no caso do duelo, com os princípios cristãos
desde o momento em que um cortesão (portanto antijogador) quer as-
sumir esses princípios totalmente. Antagonismo, então, entre os dois
sistemas de valores: o duque de Mortemart perdeu cem mil francos jo-
gando; ora ele fica, a partir de agora, muito endividado com seus forne-
78
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
cedoresl89• Os devotos, entre os quais Chevreuse e Beauvillier (sogro de
Mortemart), querem antes de tudo que sejam pagas "por razão de cons-
, ciência" as dívidas ducais "aos comerciantes e aos operários que sofrem".
Saint-Simon, ao contrário, adverte de novo a Beauvillier "como a honra
está interessada em pagar prontamente as dívidas de jogo e como o
mundo é inexorável a esse respeito". A preocupação aristocrática (a
honra) entra em conflito, bic et nunc, com as motivações cristãs (a cons-
ciência). A situação pejorativa de Mortemart nesse assunto, e mais ge-
rálmente nas M em órias, decorre também do que ele denunciou ao setor
~ominante da Corte a tripla hostilidade de Saint-Simon às princesas
lórenas (maintenonianas), aos Soubise (simples cortesãos de Luís XIV) e
por fim 'a d' Antin, culpado de ambicionar o ducado de Epernon ao qual
seu lugar normal nas categorias não lhe dá nenhum direito. Além disso,
Mortemart é um flagelo para a continuidade de sua linhagem nobre: sua
mulher sofre um aborto quando sua dívida de jogo é anunciada. Toda a
diplomacia de Saint-Simon não será excessiva para conservar para
Mortemart filho o lugar de primeiro-fidalgo camareiro do rei, que seu
pai, por loucura, tinha arriscado perder '?", 1 I
O jogo, para Saint-Simon, implica o mais elevado ponto de segrega-
ção, característica da sociedade de categorias. Um dia, nosso autor e o
duque de Chevreuse entram sem avisar na casa do duque de La Ro-
chefoucauld e o encontram jogando xadrez com um de seus empregados.
Surpresa! Vergonha para os três duques!"! Era preciso ser um La Ro-
, chefoucauld "vítima dos seus empregados" para decair assim.
Um Importante, cuja origem ilustre decorre do acaso do nascimento,
deve compensar esta eventualidade primordial com jogos que não são de
puro azar e requerem habilidade ou inteligência: Dangeau faz fortuna ho-
nestamente por sua aptidão nada ilegal para os jogos a dinheirot=,
Çhamillart obterá por mil razões seu ministério, mas também, entre ou-
tras, graças às boas relaçôes'P que lhe traz sua habilidade no bilhar!". Em
c'Gmpensação, os jogos de cartas conhecidos como de puro azar (biribi,
f~raó, bassete ... ), em que alguém se limita a manusear as cartas, são
malvistos e freqüentemente proibidos (pelo menos em tese). Os marechais
dê França, guardiães supremos do tribunal da honra, estabeleceram até
79

SISTEMA DA CORrE
que não se está obrigado a pagar dívidas originárias desse tipo de distra-
ções!". Mas as dívidas contraídas em jogos mais honrosos podem condu-
zir, por falta de pagamento, ao suicídio, ou pelo menos ao exílio, quando
se é um bom fidalgo!",
O jogo pode até causar a morte!". Inversamente, a morte, como é
normal, suspende o jogo: Saint-Simon escandaliza-se com aqueles que nas
mesas de jogo de Marly retomam muito depressa sua atividade depois das
mortes de Monsieur, de Monseigneur, do duque de Berry, do duque e da
duquesa de Bourgogne!",
Parar de apostar, para um príncipe, é uma pequena decepção, mesmo
quando se tem a desculpa de poupar com o fim de construir: Monseigneur
"era outrora um inveterado jogador que só gostava de ganhar, mas, desde
que começou a construir, ficava assobiando num canto do salão de Marly
e tamborilando com os dedos na 'sua tabaqueira, ele arregalava os olhos
para uns e outros sem quase olhar, sem conversas,sem distrações, eu diria
até que sem sentimentos e sem pensamentos'P?".
Voltemos, depois dessas questões de honra e de jogo, ao vasto domí-
nio dos símbolos semânticos e materiais das categorias. No que diz res-
peito àsqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
palavras que definem ou assinalam os títulos, alguns se distinguem
por sua pontuação: as filhas legítimas, por exemplo, são chamadas de
M adam e, simplesmente, ou Madame, vírgula (como M adam e, duquesa de
O rléans, a qual é filha legítima por seu casamento; e não madame a du-
quesa de Orléans, título que só valeria para uma "simples" neta Iegítimaõ".
Um rei (ou regente) da França não utiliza, ao dialogar as referências do
parentesco muito próximo (m eu tio, m eu irm ão, m eu sobrinho) senão no
quadro de uma consanguinidade muito próxima (irmãos, sobrinhos, pri-
mos-irmãos); isso permite a Sua Majestade colocar à parte os portadores
do mais precioso sangue dinástico da França (a "Coroa-?' O), em contraste
com os parentes mais afastados (príncipes de sangue) aos quais o rei se
dirige titulando-os, e que fazem apenas parte da "casa reinante". O me-
lhor título para um personagem muito bem situado seria, frente ao rei,
não ter nenhum, e ser tratado por ele, simplesmente, de m eu tio ou m i-
nha prim a.
8 oihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
1
A HIERARQUIA E AS CArEGORIAS
Em compensação, outros títulos perdem seu prestígio pelo habitual
processo de inflação, que os faz perder importância sem desvalorizá-l os
totalmente: o Regente acabará, apesar de Saint-Simon, por conceder o tí-
tulo de M ajestade ao rei da Dinamarca, e o de Altas Potências aos Estados
Gerais das Províncias Unidasê'". O duque de Lorraine, por uma estranha
depreciação quanto à majestade da coroa francesa, obtém também pela
fraqueza do Regente, profundo o título de Alteza real, êxito negado contu-
do a outros príncipes (dinamarqueses, suecos ou florentinosjê'". Inversa-
mente, alguns príncipes pouco poderosos conseguem subir pela ablação e
não pela adição de uma parte do título! O eleitor da Baviera, por exem-
plo, consegue se fazer chamar Eleitor, apenas, e não Senhor Eleitor: uma
destitufáção, de qualquer maneira, mas quão gratificante! Isso o aproxi-
ma de um rei, já que não se diz nunca Senhor Rei (nem Senhor Impera-
dor, nem Senhor Papa), mas o rei, o imperador ou o papa, simplesmente-?'.
Em compensação, no estágio imediatamente inferior, o hábito de dar aos
príncipes de sangue, especialmente aos Condé, títulos tais como Senhor
Príncipe, Senhor D uque e Senhor C onde só começaria com as guerras de
religiâoê'", O título de "Monseigneur" por extenso fdi sempre bastante
empregado, mas oralm ente, entre os leigos, ele é em seguida passado (por
motivo de usurpações sucessivas) do Grande Delfim, filho de Luís Xrv,
para os príncipes de sangue, depois para os bastardos, e mesmo para os
comandantes de exércitos nas provínciasê'"! Os próprios bispos, a partir
da metade ou do fim do século XVII, são "monsenhorizados", e esse novo
título ficará com eles por longo tempo. Saint-Simon conservou todavia,
como ele afirma, a integridade arcaizante de só chamar de Monseigneur
aos filhos de reis207 • Mesmos processos de inflação em Madri: Excelência,
no começo, era reservado aos Grandes da Espanha e aos embaixadores
estrangeiros; a palavra será prostituída em seguida para grande número
de senhores mais comunsê'".
Pode-se ver nesses exemplos diversos, como faz o nosso duque, uma
desvalorização geral dos símbolos; mas isso indica também, mais basi-
camente, que os títulos têm uma história. Ela ilustra o princípio hierár-
quico que entretanto a transcende. Mesmo a supressão pura e simples
de um título é ilustrativa. Pode-se vê-Io bem quando Luís XIV retira dos
8 1

SISTEMA DA CORTE
CondéihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
O título de Senhor Príncipe: o rei não age assim para humilhar
seus primos da mais alta nobreza, mas para exaltar, ao contrário, as
qualidades de primeiro príncipe de sangue; a conjuntura quer simples-
mente que eles sejam, de agora em diante, destinados aos Orléans e não
mais aos Condé, em conseqüência das multiplicações genealógicas do
"sangue" reaP09.
Os símbolos materiais da categoria são em primeiro lugar triviais: na
Espanha, o azeite de oliva e o vinho são excelentes nas casas dos senho-
res, mas medíocres em outros lugares por causa da indolência das pes-
soas?", E é somente na casa de alguns Grandes de Espanha-!' que se come
o melhor presunto do país, feito de porcos alimentados com cobras (o
cúmulo da impureza e da maldade, ao máximo da Grandeza!). Mais rigo-
rosa é a distinção material que se efetua em 1709: o rei da França obriga
'os Importantes a cederem suas baixelas de prata à Casa da Moeda; e dá a
estes sua baixela de ouro. DOeagora em diante, o rei e a família real come-
rão em baixelas de prata douradaqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
(verm eil) e de prata; os príncipes de
sangue, nas de faiança-", apesar da "sujeira da terra" (a idéia de sujeira
afIora, na ocasião, com a noção de hierarquia materialj-". Objetar-se-á
que se trata de uma situação excepcional, devido à crise financeira de 1709.
Mas outras "matérias" classificam também permanentemente a degrada-
ção das categorias: nos bailes da corte da Espanha, as mulheres dos Gran-
des sentam-se sobre veludo; as mulheres de seus filhos primogênitos (mas
ainda não "Grandes"), sobre cetim simples ou adamascado-",
Esse exemplo espanhol, do gênero "têxtil", vem de muito alto; num
registro análogo, a "alta Espanha" pode assim jogar com a poltrona, o
tecido, e o "comer com" (ou não). Na corte de Madri, os infantes têm
uma poltrona (mesmo em cerimônias diante do rei e da rainha); este as-
sento é sempre de uma forração menos rica do que a do monarca; "é ver-
dade que em público os infantes não comem de maneira nenhuma com
Suas Majestades-v". As exigências da hierarquia passam na frente do que
seria, nos meios mais inferiores, a expressão familiar normal do viver e
do comer em família.
Podem-se enumerar também os sinais de honra em relação às partes
do corpo-",EDCBA
8 2
i
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
A cabeça: dos Grandes, em certas condições podem permanecer co-
bertas diante do rei217: em Gênova, Filipe V, a exemplo de Carlos V, trata
o Doge de Alteza, e faz mesmo com que alguns senadores se cubram-".
A m ão: "entre dois senhores de nível desigual, C e D, este (D) que
recebe o outro, e que por hipótese é inferior, deve dar a seu convidado
(C) o lugar de honra", sentado à (mão) direita de D. Isso se chama dar a
preferência 219 • Um embaixador, por exemplo, "tem preferência junto aos
príncipes de sangue: ou seja, estes lhe cedem a direita, por ser ele o repre-
sentante de um soberano ou de uma potência amiga+?".
O assento: já observamos a gradação das poltronas, cadeiras e ban-
quinhos. Acrescentemos simplesmente, a respeito disso, que os graus su-
cessivos quanto às "posições sentadas" não são específicos apenas da realeza
nem mesmo de seus mais próximos. As pessoas mais qualificadas cedem a
poltrona ou tal assento ao rei e às pessoas de mais prestígio de seu grupo.
Mas esse assento, elas exigem utilizá-Io, por sua vez, frente a seus inferio-
res: "Saint-Pierre era no máximo um pequeno nobre, da baixa Normandia,
que nunca tinha se sentado diante da velha duquesa de Ventadour, mãe
da marechala de Duras, quando ia cumprimentá-Ia lem Sainte-Marie da
qual ele era vizinho'?'."
Por fim, última extremidade do corpo, e em certos casos princípio de
separação quase absoluta: oAp é . O da rainha da Espanha é sagrado; nin-
guém poderá tocá-lo. O duque del Arco, homem do presunto de cobras e
favorito de Filipe V, foi bastante feliz por liberar o pé da rainha, preso no
estribo de um cavalo a galope de cima do qual ela havia perigosamente
caído ao chão. Esse grande senhor e salvador hábil teve a elegância de se
refugiar em seguida num mosteiro e ali esperar os "perdões" reais por
violação do tabu do pé; eles foram logo concedidos por Filipe V. O men-
cionado tabu explica também - outra conseqüência - a quase solidão
da rainha da Espanha no breve momento em que ela coloca seu sapato:
este momento pode aliás ser aproveitado para lhe passar, rapidamente,
alguma mensagem que será levada pela criada de quarto ou a ç a f a t a , men-
sagem aceita por ocasião dessa cerimônia privada na qual a "doméstica"
está inevitavelmente presente-", Numa ordem de idéias diferente, o pé
serve ainda para um uso honorífico: é batendo com o pé que os guardas
8 3
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
do rei de França saúdam um duque ou par de passagem, enquanto vão até
o "apresentar armas" para os príncipes de sangue e para os capitães dos
guardas-" .
Do pé para a boca, não deixemos de mencionar osqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
beijos (de etiqueta)
das rainhas da França ou daquelas que o poderão ou poderiam tornar-se:
entre elas, citemos a nora e a cunhada de Luís XIv, também conhecida
por duquesa de Bourgogne e Madame Palatine. Esse beijo recebido e acei-
to define pela separação que ele estabelece o círculo dos Importantes e de
suas esposas, à exclusão de suas filhas ou outro qualquer; os Importantes
que podem assim "beijar Madame" incluem os príncipes de sangue, os
duques, os Grandes da Espanha (desde 1701), os oficiais da Coroa, os
marechais de França de volta de uma campanha, e os embaixadores. Em
compensação, na presença do rei, a rainha, atual ou futura, não beija nin-
guém224• A proibição é significativa! Na ausência do rei, a delfina é
"beijável", porque ela não figura na ocasião senão como uma emanação
do monarca, que está momentaneamente fora de alcance; essa norma
deriva da regra que considera que marido e mulher sejam uma só carne
- a esposa ou a nora mais velha tornando-se, em tal circunstância, a re-
presentação das majestades do esposo real, o qual está provisoriamente
ausente. Não cabe lembrar aqui as precedências dos beijos nos meios bur-
gueses, muito abaixo ou aquém da Corte ou da aristocracia: conhece-se o
famoso "Eu o beijaria, papai?", de Moliêre.
A boca beija .... e come. A mastigação dá lugar aos ritos de separação,
cujo sentido é ambíguo. Relativamente à convivência, a alimentação liga
do mesmo modo que separa-", Em princípio, o rei come sozinho ou, pelo
menos, isolado. "Fora do exército-", o rei nunca comeu com outro ho-
mem, em qualquer caso [salvo exceção de festa nupcial]." Quando o jo-
vem duque d'Anjou, em 1700, torna-se Filipe V da Espanha, ele começa
imediatamente a comer isolado, e até a assistir à missa quase sozinho, afas-
tado dos seus irrnãosê", Além de tudo, a missa é antes de tudo uma refei-
ção (eucarística). De uma maneira geral, vários círculos de convivência
mastigatória se desenham entretanto ao redor dessa solidão de princípios
- tal como no caso dos beijos de etiqueta. Pois beijar é um pouco comer,
é comer alguém metaforicamente. Na grande refeição de Luís XIv, porEDCBA
84
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
exemplo, a família próxima do monarca está presente, e come, ainda que
a alguma distâ,ncia; esse grupo inclui os filhos e netos reais, masculinos e
femininos228• E o primeiro círculo. Nas bodas da família do monarca, os
príncipes e princesas de sangue são convidados para a mesa: eis o segun-
do círcul0229• Na guerra, enfim+", mesa do rei em campanha é muito
â
mais amplamente aberta; mesmo neste caso, ela se restringe às sumidades
privilegiadas da aristocracia militar e aos Importantes (duas expressões
que, no caso, são sinônimas). Ou seja: família real próxima e menos pró-
xima, duques, marechais de França, capitães dos guardas do corpo (por si
mesmos, altos dignitários), mais alguns heróis da batalha em curso. Mas,
"como por acaso", esses guerreiros heróicos saem sempre de famílias muito
boasou desfrutam por todos os modos, simultaneamente, de um posto
militar elevado e de uma origem nobre. Ainda aqui a origem é mais im-
portante que o posto. O clero está excluído dessa mesa de guerra, salvo os
cardeais e bispos-pares (porque eles são príncipes ou duques também).
Enfim, a toga, mesmo a mais importante, seja do Parlamento, seja do
Conselho, nem pensaria em comer com o rei: quando muito as mulheres
dos altos magistrados podem ter a honra de servir a delfina, adulta ou
I
criançaê".
Esses círculos de mastigação contribuem, melhor do que um longo
discurso ou um grande número de textos, para definir a pessoa do rei e os
postos laicos mais elevados, em suas relações recíprocas. Em primeiro lugar,
parece que a entidade real permanece à margem do sagrado; ela investiu
e o coloniza, mas não está mesmo, com toda certeza, situada no coração
deste. O fato de que os eclesiásticos (salvo se são os homólogos estritos da
Grandeza laica - princi pesca ou de pariato) sejam excluídos da mesa real
é significativo. Essa separação, longe de os rebaixar, os eleva. O rei não se
sente de maneira alguma superior ao sagrado. Muito pelo contrário! Luís
XIV reconheceu inúmeras vezes sua inferioridade ou sua obediência, no
plano espiritual, frente à Igreja. Digamos que, como "o que cura as feri-
das" (segundo a crença do imaginário popular da época, o rei tinha o poder
de curar as chagas por ele tacadas), o monarca tem um pé ou as mãos nas
coisas sagradas, mas não mais do que isso. Ele se situa à porta do sagrado
ou, se preferirmos, ao pé do altar. A desvalorização parcial do sagra-
85

SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
do desde o fim da Idade Média diminui, aliás, o papel do rei como "sacer-
dote". Quando muito, podemos dizer que o rei permanece, entre outras,
uma simples imagem de Deus, mas sobre a terra; um "bispo do além".
Em segundo lugar, a "mesa" do monarca coloca em evidência o san-
gue real, próximo (os descendentes de Luís XIV) e longínquo (os prínci-
pes de sangue); ela "acentua" em seguida a alta aristocracia curial e militar
(duques, marechais de França, baluartes do sangue azul e da coragem reu-
nidos etc.). Nesse sentido, o rei se situa resolutamente à frente da segun-
da ordem e, o que dá no mesmo, na ponta da segunda função (nobre e
militar).
Os togados e os oficiais, quer sejam servidores do Estado ou parla-
mentares, são excluídos dos círculos da mesa. Esta rejeição é de grande
alcance. Certamente o rei é primeiro-oficial em seu reino e chefe de uma
burocracia mais ou menos centralizada. Mas, quanto aos símbolos de
. honra, essa função burocrática passa a segundo plano: antes de qualquer
coisa, o monarca é o primeiro fidalgo ou (teoricamente) o primeiro guer-
reiro de seu país, e ele condensa em suas veias o sangue mais precioso da
aristocracia de espada. Essa preeminência do sangue (recebido ou derra-
mado) só é suplantada pela do sagrado, do qual Sua Majestade participa
também, mas ligeiramente. a Conselho ou do despacho do soberano com um ministro-".
Ele é antes de tudo "rei da guerra"qponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
oêl
Cornette).
Geograficamente, os titulares das dignidades mais elevadas acentuam a
pertinência dessas por uma "inscrição territorial". Em termos mais simples,
eles fazem penetrar, à exclusão de outrem, suas carruagens na Corte do
Louvre. Não se trata de uma faculdade imemorial: as hierarquias não são
fixadas ad aeternum , já que principalmente as carruagens são invenção re-
cente-". O uso em questão remonta apenas à metade do século XVI233.Essas
honrarias do Louvre pertencem, uma vez mais, ao círculo encantado da-
queles que, por outro lado, têm o direito de comer (raramente) com Sua
Majestade, assim como de "beijar" as rainhas ou suas substitutas femininas.
Esse círculo inclui os príncipes de sangue, os duques, os marechais de Fran-
ça, os oficias da Coroa e suas esposas-", Na Espanha, o palácio do Bom
Retiro possui, também, um pátio especial reservado às entradas das carrua-
86
A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
gens dos cardeais, dos embaixadores e dos Grandes, em tudo e por tudo-".
Os cardeais, repetimos, são príncipes; eles são, pois, assimilados, lá como
em qualquer outro lugar, aos Grandes da ordem leiga. Mas, em regra geral,
os Grandes do clero como tais, ali~s de primeira ordem, bispos e mesmo
arcebispos, não têm direito às honrarias do Louvre, estando estas reserva-
das aos principais da segunda ordem-", É bem normal: imaginar-se-ia em
outras situações "um bispo beijar a duquesa de Bourgogne"? Entretanto o
chanceler Pontchartrain (mais flexível na matéria do que seu predecessor
Boucherat) abre seu pátio e seu "estacionamento" à aristocracia e ao alto
clero, mas o fecha a toda a magistratura, mesmo que ela seja de alta hierar-
quia: é ainda uma maneira, para um personagem certamente menos impor-
tante que o rei, de colocar a um nível já bom a separação distintiva ou
exclusiva237.
O exame das entradas, antigamente chamado de acesso ao rei, não daria
resultados bem diferentes: as entradas principais, da frente e dos fundos,
são abertas aos mais altos oficiais da Corte e à família próxima do rei,
legítima e bastarda. Elas se "cruzam" com os caminhos mais oficiosos do
poder real: efetivamente, os titulares de entrada "pelos fundos" podem
entrar nos gabinetes do monarca a qualquer hora, salvo no momento do
Menos
prestigiadas, as entradas do quarto e do gabinete são usadas pelos prínci-
pes de sangue e pelos cardeais-".
Fiquemos por enquanto na discreta entrada do fundo que fez a fortu-
na de um d'O, preceptor do conde de Toulouse, bastardo de Luís XlV.
Esse "cargo" e os seguintes que ocupou deram a d'O "uma existência, uma
gorda subsistência, um contato continuado com o rei e privacidades e
entradas a qualquer hora, que não tinham nenhuma utilidade quando pela
porta da frente, isto é, como aquelas dos primeiros-fidalgos camareiras
do rei, mas que eram bem maiores e mais livres, podendo entrar pelos
fundos, nos gabinetes do rei, a quase todas as horas"?".
Dizer que um ministro tem poder e que um príncipe de sangue ou um
duque são desprovidos dele é simplificar a situação. Os grandes aristocra-
tas aproximam-se do rei (pelas entradas, justamente); eles obtêm dele e
8 7
 A HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

de seus colaboradores os favores, as pensões e a possibilidade' de fazer

:e, principalmente quando este é apenas militar. Entre ser duque (sólida
dignidade dotada de um status hereditário) e tornar-se marechal de Fran-
lucrativos negócios financeiros-". Os duques de Chevreuse e de Beauvillier
. ' ça (poder armado mas puramente vitalício), uma alma bem-nascida não
ainda que não magistrados, dispõem de uma função de ministro, oficial
balança um instante: Harcourt, da mais antiga nobreza da Normandia
(Beauvillier) ou oficiosa (Chevreusej+". É verdade que ambos são genros . ..
"diz bem alto que seu alvo é ser duque, e que se ele soubesse com certeza
'
desse importante magistrado do Conselho que foi Colbert. Os descendentes
que iria tornar-se marechal de França, e jamais duque, deixaria o serviço
de outros duques, misturados às grandes linhagens de rnandarins-buro-
imediatamente e voltaria para casa248". Marechalato e ducado são um
cratas, fornecerão, por sua vez, sob Luís XIv, ministros com o mesmo valor.
pouco hoje como Collêge de France e Academia francesa, com a diferen-
Veja-se o caso dos Choiseul (aliados aos Bouthillier-Brülart, que saem eles
,ça de que aquele não é hereditário. Mas encontramos na ocasião a velha
!

próprios dos magistrados ministeriais mais típicos). Um Maurepas, mi-

questão entre a funcionalidade e os símbolos de honra.
nistro da Marinha sob Luís XlV, tornou-se simplesmente um alto dignitá-
Saint-Simon, a exemplo dos seus contemporâneos, estava chocado pela
rio como os outros, mesmo se ligado por seus ascendentes à linhagem dos
discordância entre, por um lado, a escala estatutária das categorias das
Phélipeaux-Pontchartrain, encarnação quintessencial do ministério dos
quais definia o~ sinais materiais ou simbólicos e, por outro, as graduações
primeiros Bourbons, Desde Luís XlV, os duques, na falta do poder de
do poder real. E verdade que a hierarquia opera uma distinção entre status
decidir, têm ao menos o de impedir, o-que não é negligenciável: Harcourt
e poder, mas ela deseja eventualmente que o que é estatutário se torne
e La Rochefoucauld, por exemplo, impedem abertamente Chevreuse -
forte. Esse o motivo das queixas do pequeno duque.
confrade ducal de quem não gostam - de entrar para o Conselho Supe-
Em primeiro lugar, queixas na direção dos ministros. Luís XIv, ao con-
rior, do qual nunca virá a ser membro públicoê'".
trário dos seus predecessores e de Mazarin, os escolheu quase exclusiva-
Além disso, os Importantes, se não têm uma ação direta e decisiva no
mente entre os altos togados "que decidem"; ele excluiu do seu Conselho
plano administrativo, conservam uma forte influência no domínio mili-
superior os príncipes de sangue, os duques e pares (exceto Beauvillier) e a
tar. Em 1693, entre sete novos marechais de França?", cinco são altos
aristocracia da espada ou da Corte. Os ministros estão muito abaixo dos
dignitários: Choiseul, Villeroy (inepto no plano militar),]oyeuse, Noailles
altos dignitários, pelo menos quanto ao simbolismo das categorias. Eles
e Boufflers. Da mesma maneira, na promoção dos dez marechais de 1713,
procuram adquirir um status comparável, no início indevidamente, de-
apenas dois, Rosen e Vauban, ainda que nobres-", não têm umqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
status se-
pois, legalmente, para se aproximarem dos ditos senhores (sobre os quais
não medíocre entre os fidalgos. Os outros oito têm origens (Harcourt) ou
detoda maneira eles "reinam com autoridade", até oprimirem os próprios
pelo menos alianças (Châteaurenault) que lhes faziam, como se dizia na
príncipes de sanguej-", Os ministros, em conseqüência, vestem o traje e a
época, a maior honra. E muitos entre estes ou aqueles servem e servirão
espada dos nobres-", Pela mesma razão que as esposas destes últimos, as
s
efetivamente nas guerras. Esse poder militar dos Importantes é, pois, in-
mulheres dos ministros, em certas circunstâncias, comem, perto do rei;
contestável, mesmo se, no fim das contas, eles sejam dominados pelos
elas sobem como as duquesas na carruagem de Sua Majestade. Os minis-
"paisanos" da nobreza recente e togada à Louvois-Barbezieux que exis-
tros "obtêm" também para os seus filhos os cargos honoríficos da Corte
tem em grande quantidade no Ministério da Guerraê". .
tass como chefe do guarda-roupas, segundo-sargento de cavalaria ou arti-
'
Perdura, portanto, uma distinção essencial a ser feita entre status e
lharía e capitão dos guardas do portão do rei; esse "comando" permite, o
poder, tão diferentes um do outro como a mão direita o é da esquerda-".
que já é alguma coisa, estar ao alcance da conversa com o monarca e de
No espírito dos contemporâneos, violentamente apaixonados pela hierar-
obter dele favores, inclusive os financeíros-". Assim os Chamillart, Colbert,
quia pura, o primeiro (status) prevalece sobre o segundo (poder), mesmo

89
88
 SISTEM A DA CORTE zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAA
Demarets, Louvois-Le Tellier e outras linhagens ministeriais dotaram sua
progenitura com tais cargos.
a mesmo se dirá dos secretários de Estado, esses quatro subministros
(como diríamos) encarregados cada qual de um departamento político-
administrativo, mas que não participamqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ipso facto do Conselho superior.
a rei, escreve Saint-Simon, "estava acostumado a preencher os cargos com
pessoas de pouco prestígio [leia-se: togados freqüentemente muito dis-
tintos] para aproveitá-los como criados, se tivesse vontade disso, e para
impedir que a autoridade deles não lhes trouxesse fortunas muito eleva-
das [... ]. Ele jamais nomearia um dignitário para secretário de Estado=",
Passamos por essa apreciação saint-simoniana, que não obstante é
corroborada por um texto saído de Luís XIV em pessoa: se o Rei Sol se
vangloria efetivamente de dispor facilmente de seus ministros ou sub-
ministros, já que eles eram de classe relativamente modesta, as causas de
!I
tais promoções não tinham senão esses motivos: na realidade, existia na
França o hábito de colocar toga dos nos cargos governamentais, devido às
competências administrativas que lhes eram creditadas por suas ligações
com os nobres de espada ou de corte, considerados incapazes com ou sem
razão.
Tais secretários de Estado, "de pouco prestígio", que são pelo poder
efetivo como quatro vice-reis estabelecidos acima do restante dos huma-
nos, usurpam além disso os aspectos exteriores da qualidade e da catego-
ria: a exemplo de Louvois e de alguns príncipes estrangeiros, eles recusam
o uso de Monseigneur aos duques, mas o exigem para si próprios, epis-
tolarmente, pelas pessoas importantes que não são duques ou príncipes-".
Eles se livram de sua antiga essência de incapazes tabeliães do rei, não
assinando mais nos contratos de casamento dos Importantes: dessa ma-
neira, tornam-se mestiços, ex-autoridades, fantasmas, tipos de pessoas de
corte e de condição-", Além disso, os secretários de Estado se consideram
há muito iguais de fato aos duques e pares, a ponto de pensarem em casar
com as moças da nobreza mais ímportanre-", Eles usam a espada, proibi-
da todavia aos togados+"; abandonam a capa, o colarinho de renda, o
hábito negro e passam a usar a roupa dos outros cortesãos, certamente de
cor e de dourados mais sóbrios-".
9 o
HIERARQUIA E AS CATEGORIAS
Isso vale também para os conselheiros de Estado: eles participam por
direito dos diversos conselhos ou da maior parte deles; formam a "classe
política" ou a "que decide" do sistema de Luís XIv. Seu grupo está bem
abaixo dos príncipes de sangue pelo nível, pelo prestígio e provavelmente
pela riqueza; que, em compensação, lhes é superior, quanto ao poder detido
coletivamente, a diversos títulos, pelo conjunto dos conselheiros de Esta-
. do. Estes são, pois, pequenos deuses, colocados acima da natureza huma-
na e abaixo dos ministros, eles próprios vistos como deuses na terra+",
politeísmo hierarquizado ...
Criam para todos eles a toga do Conselho, enobrecida em data recen-
te, ou algumas vezes por antigüidade; alguns dentre eles, raros, chegam
. até a descender de famílias de espada honrosamente conhecidas desde o
fim da Idade Média.
Estatutariamente, são poucos mas valem muito: só reconhecem a su-
perioridade, sem problemas, aos príncipes de sangue, cardeais, oficiais da
Coroa, duques e pares, e marechais. Em compensação, disputam a prece-
dência, pelo menos nos conselhos, às pessoas de qualidade não ducal, aos
tenentes-generais dos exércitos, até aos bispos e arcebispos; estes, certa-
mente, não desejam nem tomar conhecimento de tais pretensões-", No
Conselho das partes, os conselheiros de Estado dispõem até de poltronas,
pudicamente qualificadas de cadeiras de braço para distingui-Ias da pol-
trona propriamente dita reservada ao rei, se ele se dignar a vir260•
A pretensão dos conselheiros de Estado de conservar a precedência
diante das "pessoas de qualidade não tituladas" (nobiliárias, mas não
ducais) seria recente e remontaria apenas a 1714. Ela testemunha, nesse
caso, o espírito de luta pela ascensão desses homens e a sua vontade de
fazer coincidir cada vez mais o estatuto simbólico com o poder real. Nes-
sa procura, os conselheiros de Estado encontram ainda assim defensores
até entre os aristocratas mais ricos, como Noailles: ele julgava grotesca a
afirmação de Saint-Simon segundo a qual os referidos conselheiros per-
tencem na realidade ao terceiro estado (o povo) e deveriam então ceder a
precedência a qualquer nobre, por mais baixa posição que este ocupe=".
Apesar dessas tentativas da toga do Conselho para escalar a cascata
dos desprezos, o distanciamento continua muito grande, sob Luís XIv,
9 1
/
I.:
I zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
SISTEMA DA CORTE

entre o forte estatuto simbólico de unsqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

(os Importantes) e o forte poder
real dos outros (os togados superioresj-". O Rei Sol quis manter até agra-
var esse fosso, quando, desde o início do seu reinado pessoal, ao contrá-
rio de Mazarin, excluiu dos seus conselhos (com muito poucas exceções)
todos os Importantes quaisquer que fossem (de espada, de sangue, da Igre-
ja). Esse mesmo fosso ficará um pouco mais cheio sob Luís XIV, não
obstante o que pensava a respeito Saint-Sirnon, eterno frustrado. Pode-se
dizer que no tempo do Bem-Amado as idéias de Saint-Simon estarão par-
cialmente no poder, mesmo se o autor delas é excluído. A aristocracia da CAPiTULO 11 O sagrado e o profano
Corte e da Igreja invadirá os conselhos e os ministérios, aqui compreendi-
do o primeiro entre eles, e ocupará os cargos de secretários de Estado. A
toga do Conselho guardará com toda certeza posições consideráveis, prin-
cipalmente no Controle geral das finanças. Mas o distanciamento se re-
duzirá sem se acabar entre poder e status, o segundo doravante coincidindo
mais com o primeiro. A distinção entre essas duas entidades, tão típica
das sociedades fundadas na hierarquia, reaparecerá entretanto com toda
a sua força e de maneira paradoxal depois da Revolução Francesa: esta
privará a aristocracia de uma grande parte de seus poderes, mas não aca-
bará por muito tempo com o prestígio e a superioridade de facto do status
dos nobres.

92 93