2) Qual a natureza da linguagem humana de acordo com Moura Neves?

O maior problema da humanidade é a falha na comunicação. Por meio dela

ocorrem guerras, situações sociais degradantes e crimes. O caos só pôde ser
apaziguado na realidade humana à medida que seus participantes foram traçando
acordos de paz entre si. Tudo isso por meio da expressividade manifestada por
gestos e, posteriormente, pela voz articulada.
A linguagem é a expressão de tudo aquilo que é - não a finalidade do
existente, mas o meio pelo qual permite que as coisas não somente sejam, mas se
expressem. Pode-se afirmar que o homem se distingue dos demais animais
justamente por seu intelecto, fator esse que possibilita o exercício da linguagem.
Aristóteles, por sua vez, estuda a linguagem para conseguir examinar melhor a
realidade, seja lá onde a linguagem se manifeste.
O som da voz, entretanto, não é de exclusividade humana, já que os animais
também possuem aparelhos fonadores - muitos deles até mais potentes que os das
pessoas. A voz, instrumento, permite a operação da linguagem mas não é a
linguagem em si, pois se assim fosse, os animais se comunicariam, o que não
fazem. Além disso, a natureza da linguagem é muito bem evidenciada na política.
O homem, animal político por natureza, por meio da linguagem manifestada
pela fala expressa a comunicação. Esta que será de suma importância para a
edificação de uma sociedade por meio de um contrato social, mesmo que implícito.
Tudo isso devido ao fato de somente o homem possuir, na natureza, as noções de
bem e mal, justo e injusto. Assim, com essa orientação, será capaz de inclinar um
grupo de pessoas coabitantes a prezar pelo bem e pela justiça.
Essa vocação política está intrínseca até na biologia do homem, pois se a
natureza não faz nada em vão e se o homem é o único dotado de expressividade,
logo a linguagem está em sua natureza vocacional. Graças à racionalidade
propiciada por essa anatomia, a linguagem se torna natural ao homem à medida
que o animal racional se destina a se tornar um animal político, já que a própria
linguagem é um exercício político.
Assim, caso a linguagem se expressasse de verdade, elaboraria uma
sociedade política perfeita, já que não haveria equívocos, mas apenas unívocos.
Portanto, o logos - intelectualidade humana - tem por natureza um caráter político e
científico. A política só é possível devido à linguagem, na qual a partir dessa
desenvolve sua linguagem particular; já no científico é discernido as verdades
apresentadas nas proposições da vida.