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LINGUAGEM

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 LINGUAGEM

Segundo Aristóteles:
 Somente o homem é um “animal político” , isto é, social, e cívico,
porque ele é dotado de linguagem. O homem possui palavra
(expressa o bem e o mau, e não só suas dores e prazeres)
 O homem é o único que possui linguagem simbólica.
 A linguagem possibilita nomear as coisas, estabelecer regras.
 Segundo Ernst Cassirer: a linguagem possibilita o verdadeiro “abre-
te, Sésamo” da cultura. Permite o acesso e o desenvolvimento da
cultura humana.
 Linguagem é a forma propriamente humana da comunicação, da
relação com o mundo e com os outros, da vida social e política, do
pensamento e das artes
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 Força da palavra

Força da linguagem pode ser vista tomando como exemplo os mitos e as

religiões. Força realizadora “E Deus disse: faça-se!”. E foi feito.
Nas liturgias religiosas (católicas) “Este é o meu corpo”, durante a
Eucaristia. Em rituais africanos ou indígenas também. Deuses e heróis
comparecem quando invocados com as palavras corretas.
As palavras têm poder encantatório ou o poder contrário: também criam
tabus. Palavras que não podem ser ditas não só no contexto religioso,
mas no contexto político, cultural.
Poder da linguagem também pode ser visto no campo do direito: dou
minha palavra, palavra de honra, Jura dizer a verdade? Aceita este
homem como seu esposo (e o casamento se concretiza)

3
 VÍDEO

⊡ Romance Das
Cecília Meireles
Palavras Aéreas
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 THIS IS A SLIDE TITLE

A linguagem é um meio que os seres humanos usam para se

comunicar.
Há comunicação entre os animais? Por exemplo: as
abelhas dançam para indicar que encontraram o pólen. As
formigas demarcam o caminho até o alimento. O cachorro
emite sons que identificamos como dor, prazer, medo.
Há diferença entre a linguagem animal e a linguagem
humana?

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 Linguagem Animal e
Linguagem Humana

 A linguagem animal reconhece apenas índices ou

sinais e não os símbolos.
 O que são índices? Os índices indicam alguma coisa
de forma fixa. Como o cachorro reconhece que seu
dono está chegando em casa? Por meio dos índices: o
barulho dos passos, o cheiro etc. Também são índices
as frases usadas para adestrar animais: “Vamos
passear”. “Fique quieto”.
 Os animais entendem o sentido simbólico da
linguagem?
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 Origem da linguagem

 A LINGUAGEM é a capacidade de expressão dos

seres humanos é natural, isto é, os humanos nascem
com uma aparelhagem física, anatômica, nervosa e
cerebral que lhes permite expressarem-se pela palavra

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 Origem da linguagem

 AS LÍNGUAS são convencionais, isto é, surgem de

condições históricas, geográficas, econômicas e
políticas determinadas, ou, em outros termos, são
fatos culturais.
 Uma vez constituída uma língua, ela se torna uma
estrutura ou um sistema dotado de necessidade
interna, passando a funcionar como se fosse algo
natural, isto é, como algo que possui suas leis e
princípios próprios, independentes dos sujeitos
falantes que a empregam.
8
René Magritte

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 A linguagem propriamente
dita

 A linguagem é um sistema de signos ou sinais usados

para indicar coisas, para a comunicação entre pessoas e
para a expressão de idéias, valores e sentimentos.
 Essa afirmação nos diz que:
1. a linguagem é um sistema, isto é, uma totalidade
estruturada, com princípios e leis próprios, sistema esse que
pode ser conhecido;

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 A linguagem propriamente
dita

2. a linguagem é um sistema de sinais ou de signos, isto é,

os elementos que formam a totalidade lingüística são um
tipo especial de objetos, os signos, ou objetos que indicam
outros, designam outros ou representam outros.
3. a linguagem indica coisas, isto é, os signos lingüísticos
(as palavras) possuem uma função indicativa ou denotativa,
pois como que apontam para as coisas que significam;

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 A linguagem propriamente
dita

2. a linguagem é um sistema de sinais ou de signos, isto é,

os elementos que formam a totalidade lingüística são um
tipo especial de objetos, os signos, ou objetos que indicam
outros, designam outros ou representam outros.
3. a linguagem indica coisas, isto é, os signos lingüísticos
(as palavras) possuem uma função indicativa ou denotativa,
pois como que apontam para as coisas que significam;

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 A linguagem propriamente
dita

4. a linguagem tem uma função comunicativa, isto é, por meio das

palavras entramos em relação com os outros, dialogamos,
argumentamos, persuadimos, relatamos, discutimos, amamos e
odiamos, ensinamos e aprendemos, etc.
5. a linguagem exprime pensamentos, sentimentos e valores, isto é,
possui uma função de conhecimento e de expressão, sendo neste caso
conotativa, ou seja, uma mesma palavra pode exprimir sentidos ou
significados diferentes, dependendo do sujeito que a emprega, do
sujeito que a ouve e lê, das condições ou circunstâncias em que foi
empregada ou do contexto em que é usada

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 A linguagem propriamente
dita

Essa definição de linguagem diz muita coisa, mas não diz outras.
Por exemplo, como a fala se forma em nós? Por que a linguagem pode
indicar coisas externas e também exprimir ideias (internas ao
pensamento)? Por que a linguagem pode ser diferente quando falada
pelo cientista, pelo filósofo, pelo poeta ou pelo político? Como a
linguagem pode ser fonte de engano, de mal-entendido, de controvérsia
ou de mentira? O que se passa exatamente quando dialogamos com
alguém? O que é escrever? E ler? Como podemos aprender uma outra
língua?

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 A linguística e a linguagem

 A partir do século XX, uma nova concepção da linguagem foi

elaborada pela lingüística e seus pontos principais são:
 A linguagem é constituída pela distinção entre língua e fala ou
palavra:
a) a língua é uma instituição social e um sistema, ou uma estrutura
objetiva que existe com suas regras e princípios próprios;
b) a fala ou palavra é o ato individual de uso da língua, tendo
existência subjetiva por ser o modo como os sujeitos falantes se
apropriam da língua e a empregam.
Exemplo: temos a língua portuguesa e a palavra ou fala de Camões, Machado de Assis,
Fernando Pessoa, Guimarães Rosa, a sua e a minha.

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A linguística e a linguagem

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 A linguística e a linguagem

 A língua é uma totalidade dotada de sentido no qual o todo confere sentido às partes.
 Isto é, as partes não existem isoladas nem somadas, mas apenas pela posição e
função que o todo da língua lhes dá e seu sentido vem dessa posição e dessa função.
 Por exemplo, os signos r e l só existem nas línguas onde a diferença desses sons tem
uma função importante para diferenciar sentidos

Mar mal
Rato lato

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 A linguística e a linguagem

 Numa língua, distinguem-se signo e significado, ou significante e significado:

 O signo é o elemento verbal material da língua (r, l, p, b, q, g, por exemplo),
enquanto o significado são os conteúdos ou sentidos imateriais (afetivos, volitivos,
perceptivos, imaginativos, evocativos, literários, científicos, retóricos, filosóficos,
políticos, religiosos, etc.) veiculados pelos signos; o significante é uma cadeia ou um
grupo organizado de signos (palavras, frases, orações, proposições, enunciados) que
permitem a expressão dos significados e garantem a comunicação;

pedra

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 A linguística e a linguagem

 a relação dos signos ou significantes com as coisas é

convencional e arbitrária, mas, uma vez constituída a
língua como sistema de relações entre
signos/significantes e significados, a relação com as
coisas indicadas, nomeadas, expressadas ou
comunicadas torna-se uma relação necessária para
todos os falantes da língua. Assim, por exemplo, a
distinção entre pa e ba, pata e bata é convencional, mas
uma vez fixada pela língua, torna-se necessária e
inquestionável
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 A linguística e a linguagem

 a língua é um código (conjunto de regras que permitem

produzir informação e comunicação) e se realiza através
de mensagens, isto é, pela fala/palavra dos sujeitos que
veiculam informações e se comunicam de modo
específico e particular entre ( interlocutores)
 o sujeito falante possui duas capacidades: a
competência (isto é, sabe usar a língua) e a
performance (isto é, tem seu jeito pessoal e individual
de usar a língua);

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 A linguística e a linguagem

 a língua se realiza em duas dimensões: a sincronia, ou seja, o todo

da língua tomado na simultaneidade ou no seu estado atual ou
presente; e a diacronia, ou seja, a língua vista sucessivamente,
através de suas mudanças no tempo ou de sua história; (Ex:
variações regionais/ formação da palavras)

 a língua é inconsciente, isto é, nós a falamos sem ter consciência

de sua estrutura, de suas regras e seus princípios, de suas funções e
diferenças internas; vivemos nela e com ela e a empregamos sem
necessidade de conhecê-la cientificamente.

21
 A experiência da linguagem

 A linguagem é nossa via de acesso ao mundo e ao pensamento, ela

nos envolve e nos habita, assim como a envolvemos e a habitamos.

 Dizer que somos seres falantes significa dizer que temos e somos
linguagem, que ela é uma criação humana (uma instituição
sociocultural), ao mesmo tempo em que nos cria como humanos
(seres sociais e culturais).

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 A experiência da linguagem

 E o signo? O que é o signo linguístico? É comum na mente

humana a capacidade de abstração: identificar o que há de comum
em muitos objetos semelhantes. O homem primitivo passou a
chamar de pe-dra todos os objetos que tivessem a características de
uma pedra.

 Dar um nome à qualidade geral deu origem ao conceito: imagem

formada na mente do homem depois de perceber muitas coisas
semelhantes entre si. O homem não precisava guardar mil palavras
para mil pedras , mas apenas o conceito de pedra e seu signo
correspondente

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 A experiência da linguagem

 O significado não é a relação direta do signo com algum

objeto no mundo físico. O significado da palavra pedra
não é uma sobre uma pedra em particular, mas sobre
todas as pedras. Se se tivesse como significado apenas
a relação entre o signo e um objeto real, não poderíamos
ter significado para coisas que nunca existiram.
 Ou seja, o significado dos signos não está nos próprios
signos, nem nos objetos, mas nas imagens formadas nas
mentes das pessoas

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 A experiência da linguagem

 As palavras indicam-denotam alguma coisa, mas também a

conotam, isto é, referem-se aos sentidos dessa coisa
 Mas falar na estrela d’alva, na estrela da tarde, na estrela matutina e
na estrela vespertina não é a mesma coisa, ainda que todas essas
expressões se refiram a Vênus.
 Há um vai-e-vem contínuo entre as palavras e as coisas, entre elas
e as significações, de tal modo que a realidade, o pensamento e a
linguagem são inseparáveis, suscitam uns aos outros e interpretam-
se uns aos outros.

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 A experiência da linguagem

 Elementos do signo: elementos cujas relações permitem

significar, representar ideias, significações
Pedra
Conceito
(significado)

P-e-d-r-a
Palavra Pedra
(significante, Objeto
apresentação (objeto
física: sons e referente) –
palavra signo faz
escrita) referência a
ele
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 A experiência da linguagem

 A linguagem:
 refere-se ao mundo através das significações e, por isso, podemos
nos relacionar com a realidade através da palavra;
 relaciona-se com sentidos já existentes e cria sentidos novos e, por
isso, podemos nos relacionar com o pensamento através das
palavras;
 exprime e descobre significados e, por isso, podemos nos
comunicar e nos relacionar com os outros; ?
 tem o poder de suscitar significações, de evocar recordações, de
imaginar o novo ou o inexistente e, por isso, a literatura é possível

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