DIXON, Paul. Os Contos de Machado de Assis Mais Do Que Sonha A Filosofia

5/11/2018 DIXON, Pa ul - Os Contos de Ma cha do de Assim - Ma is Do Que Sonha a Filosofia - slide pdf.c om
olc~iio Machadianft Paul Dixon

Vo lu me 6
OS CONTOS DE MACHADO DE ASSIS:

MAIS DO QUE SONHA A
FILOSOFIA
....
.>....> Movimento
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dixon-pa ul-os-c ontos-de -ma cha do-de -a ssim-ma is-do-que -sonha -a -filosofia 1/57

Capo
. Is ab el d e Az ev ed o App el
R~sllo
Pe t er Pe l lc ns Para Barbaro tnossafilha, Elizabeth.
Mariano Soares
II
1
I'
II
I .
1992
Direltos desta edi~iio reservados a
E d it om M o v im e nt o
R u e B an co Ingles 252 - Pone ( 0 5 1) 2 3 3 .- 7 64 5
Morro Santa Teresa
90840-600 - Porto A legre - RS - B rasil

sUMAruo
Nota 9
Introducso 10
1. A lei da laranja: "0 espelho" , 18
2. A lei das estrelas duplas: "Uns braces" 29
3. A lei da sorte grande: "Jogo d o bicho" 36
4. A lei da homeopatia: "Cantiga de esponsais" 44
5. A lei das duas cabecas: "Missa do galo" 51
6. A lei dos escravos: "A causa secreta" •.............. S8
7. A lei d as batatas: "Bvolucao" 69
8. A lei do lapso: uA igreja do diabo" 81
9. A lei do pequeno saldo: "Nolte de a lmirante" 90
10. A lei do livro f alho: "A chinela turca" 99
Epflogo 108
Textos Citados 110
NOTA
A m a i or part e de st e li vro foi escri ta em Porto Al egre , de pois de um

semestre de s er vi ce c o m o p ro fe ss or v is it an te pelo programa Fulbright na
Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Desejo agradecer ao
Departamento d e L fn gu as e Literaturas Estrangeiras da Purdue University
a l ic enc a conc edi da para 0 proj eto . Ta mbe m a grade co a o Instit ute de
Letras d a U FR GS h av er c on ti nu ad o a o fe re ce r- me u rn e sc ri t6 ri o e varies
outros recursos, depois de tenninada m i n h a designa~o oficial. Em
p ar ti cu la r, f ic o g ra to a o P ro f. P au lo Gi ck p or t er si do 6 ti mo a nf it ri ao p ar a
a mi nha famil ia durant e nossa e stada no Bra si l, e ao Prof. Vfl son Leffa ,
d o C en tr o d e Li ng ii (s ti ca A pl ic ad a, p el o u sc d e s eu c om pu ta do r.
Na prepara~o do livre, urn fator indispensavel foi a revisio do
manuscrito por varios colegas: Beatriz Amorim, Cristina Campos,
Antonio Augusto Furtado, Eduardo Ostergren, Myriam Ramsey e
Donalda Schuler. 0 trabalho nao foi facil, e fico muito agradecido por
s ua d il ig en cia . F iz era m t od o 0 p o ss fv e l; s e restarem e rr os , s ao meus e s6
meus,
Uma versso preliminar do capitulo I foi publicada em ingles na
revista R o m an c e Q u a te rl y; 0 c ap it ul o I I a pa re ce u e m v er sa o p re li mi na r
nas Aetas do primeiro congresso da Associacao I nt er na ci on al de
L u si ta n is ta s ( Po i ri er , 1 9 88 ).
Em varies lugares, traduzi cita¢es para 0 portugues, Julguei
d esn ec es sa ri o a vi sa -l o e m c ad a c as e, p or qu e a l in gu a o ri gi na l I Se vi de nt e
n a l ist a d e t ex to s c it ad os ,
Paul Dixon

M a c h a d o 0 rein o m arav ilho so es ta d en tro d os m es mo s. A frase d o co nto

" A c au sa s ec re ta ", q ue c ar ac te ri za 0 c ora< ;a o h um an e co mo urn "p oco d e
m is te ri os " ( 2:5 13 ), b em p od eri a s er vi r c om o re su m o d e q ua se toda a o b ra
machadiana.
Q u er o c om u ni ca r 0 m es mo s en tid o d e m ar av ilh a p era nt e 0 rnundo
que resiste k e xpl ic ac ao, a o u sa r 0 subtftulo "m ais d o que sonha a
1NTRODU~AO filosofia", A frase e de uro comentario contido n o c on to " A c ar to rn an te ",
que po r sua vez alude a urn d ra m a d e S ha ke sp ea re :
" Ha m le t o bs er va a H or ac io que M m ais co usas no ceu e na terra d o
O s contos de M achad o d e Assis t~ m s id o m uito elo gia do s, mas que so nha a no ssa filo so fia". E m a m esrna explica9io que d av a a bela
p ou co e stu da do s. R ec on he ce -s e q ue 0 grau d e perfei~o alcancad o no s Rita ao moco Cami lo, numa sexta-fei ra de nove mbro de 1869, quando
c on to s m ac ha di an os n ao e m enor d o que 0do s ro mances (Cunha 23, e st e r ia d ela , p er t er id o n a v es pe ra c on su lta r u m a c ar to m an te ; a d if er en ca
M ay ers be rg, M ig uel P ereira 2 55 -5 7, M o is es 8 , Montello 23). E costume e qu e 0 f az ia p o r o u tr as p al av ra s. [ .. . 1 e la , s em s ab er q ue tr ad uz ia H am le t
situar 0 co ntis ta b ras ileiro n a co mp an hia d e M au pass an t, P oe , J am es e o s e m v u lg ar , disse-lhe que havia rnuita c o u s a m i s t er i o sa e verdadeira neste
outros m es tr es m u nd ia is d o g en er o ( Ca va lh eir o 2 6- 28 ; C un ha 24: G o m e s , mundo" (2:717~78).
..Apresentacao" 6: Nist 6). Porem a analise do s relatos n ao p as sa de E n otav el q ue a "co usa m is terio sa e v erd ad eira" n o co nto D a O e a
a rt igo s a vul so s, e a lg um as i nt ro du cd es a antologias. At e a go ra , n en hu m cartom ante, po is ela acaba send o expo sta co m o apenas um a agud a
liv ro d e c rf tic a l ite ra ria s e d ed ic ou p re fe re nc ia lm en te a os c on to s. A fir mo observadora, sem capacidade psfquica, 0 verdadeiro misterio n o c on to e
isto d e boa fe, nao po rque creio que este fato em si po ssa d ar m ais a m entalidade d e C am ilo, que ~ sed uzid a po r S U B S p r 6 pr i as e s p er a n ca s ,
cred ito a este liv ro , m as porque 0 ach o um tan to m is terio so . Q uan do passand o em pouco s m inuto s de urn estado d e agno sticism o a um a
M achado d e A ssis 6 considerado 0 p ri m ei ro g ra nd e c on ti st a b ra si le ir o; c on dic ao d e c re du lid ad e p er ig os a. P ara M a ch ad o, 0 "rnundo " o nd e ha:
~~do muito dos seus contos ja foram consagrados c o m o obras-primas, " mu ita c o us a m ar av ilh os a" I Sa a lm a.
rguais em v alor o u ate s up erio res ao s m elh ores ro man ces ; q ua nd o ja Co m 0 s ub tf tu lo t ar nb em d es ej o s ug er ir u m a c rf ti ca a c er ta filosofia,
e xis te u m n ur ne ro g ra nd e d e l iv ro s d ed ic ad os h analise d os r om an ce s, n ao Propoe-se a existencia de urn s istem a d e p en sam en to cu jo sonhos s a o
e facil en t en der a falta d e u m liv ro analftico sobre 08 contos. e xc es siv am en te I im it ad os . D e u m m o do g er al , c re io q ue n os c on to s ha ur n
D ev e ta mbe m pa re cer e stran bo a algu ns q ue 0 a uto r d es te liv re s eja p ro jeto im plfcito d e m ostrar a s fraq uezas d e tal filo so fia, d e s ug erir q ue
~ tr an ~e ir o, se Ii .~ 6 p o rt en to obrigado a abordar 0 ass unto d e u rn p onto d e "M mais c ousas no ceu e na terra". Se tivessemos que identificar ur n
vista distante.no q ue d iz r es pe it o a c or l oc al , Ii c ultu ra e a l in g ua . S e ri a sis tem a d e p en sa ro en to co mo alv o das crftic as d e M ach ad o d e A ssis, 0
muito mais 1 6g ic o q ue 0 trabalho fosse realizado pa r um a pessoa mais m ais o bv io s er ia a e sc ol a r ea li sta , N o e ns ai o .. A n ov a g er a9 io ", M a ch ad o
co nhec ed ora d o m un do d o au to r, d eix a b ern cla ra a s ua an tip atia ao realis mo , ch am an do a es co la "a m ais
. Po r outro lad o , ha c er ta ju st ic a p oe tic s n es ta a no m alia , p or qu e e m f ra gi l d e t od as , p o rq ue I Sa n eg ac ;i io m e sm a d o p ri nc fp io d a a rt e" ( 3 :8 1 3) ,
m uito s as pecto s o s co nto s m ach ad ian os s ao u ma g lo rifica~ o d o estra nh o e c ritican do s ua in ab ilid ad e d e d istin guir en tre a "realid ad e, s eg un do a
e d o in es perad o - d as sin gu lares o co rren cias , d os lap ses e d as e xc urs des a rte ,e a r ea li da de , s eg un do a n atu re za " ( 3:8 13 ). Q ue m c on he ce a f am o sa
m ilag ro sas , U rn se ntid o d e m is terio p en etra gran de p arte c ia o bra d e c rf ti ca d o r om a nc e 0 prima Basilio d e E c; a de Q ue ir os , s ab e q ue a s f alh as
M ach ad o d e A ss ls , N o entan to , ha u m a d i fe re n ca basica e n tr e M a c ha d o que M achad o encontra no ro m ance nlio sao apenas 08 d efeito s d e
e o s e scrito res n orm alm ente class ifica do s co mo au to res fan ta stico s, c on ce pc ao e d es em p en ho d o a ut or , m as ta m be rn o s d ef eit os d o m o vim e nt o
m a ra vi lh os os , o u d e m is te rio , E nq ua nto , p ar a a m a io ria d es te s, 0 terrene r e al is ta , C r it ic a 0 a sp ec to " im p la ca ve l, c on se qi ie nt e, 1 6g ic o" da escola
d o m is te rio t en de a se r ambiente, aquilo qu e rodeia os personagens, para (3 :904). c om o t am b em " aq ue la r ep ro d uc ao f ot og ra fi ca e s er vi l das cousas
mf ni ma s e i gn obe is" ( 3: 90 4) e a a cu mu la ca o d e de ta lh es , qu e e le chama
10 11

d e " in ve nt ar io " ( 3: 90 4) . A p ri nc ip al f al ha i de nt if ic ad a n o r oma nc e e que d e C om te o rd en av a " Su bo rd in ar a s c on st ru cd es s ub je ti va s a os ma te ri ai s

o s pe rsonage ns sa o t rac ados de uma mane ira e xte rior e ma teri al ; sen do obj etivos (Aristoteles, L eibniz, Kant)" (Catecismo 201). Outra lei
que nao se revelam suas paixoes, remorsos ou consciencias, sao mais a fi rma va q ue "As i ma gens int erio res sa o se mpre menos v ivas e meno s
"t {t er es " d o q ue p es so as m or ai s ( 3: 90 5) . T al d ef ei to e le a tr ib ui at e eerto nftidas que as impressdes exteriores" (Cateclsmo 201).
ponto a Eca, pois menciona uma obra de Balzac, outro discfpulo do
realismo, cuja caracterizacao e m ai s h um an a e p ro fu nd a. M as a dmi re q ue 3. Linearidade. Os fenomenos no seu aspecto dinamico eram
um a parte da culpa e tambem da escola, seduzida como e p el o a sp ec to subordinados a uma sequencia inalteravel. Por exemplo, Comte escreveu
o bj et iv o e d oc um en ta l d as c oi sa s. R ec on he ce nd o q ue " al gu ma c oi sa h :t n o que "ca da ramo de nossos c onhec iment os [ ... 1 passa sucessivamente por
Realismo que p ode ser colhido em proveito da imagina¥ao e d .a arte" tres e st ad os h is t6 ri co s d if er en te s: e st ad o teologico ou flctfcio, estado
( 3: 91 2) , e m n om e da imaginacao e c ia arte rej eita os aspectos fundarnen- meta ffsico ou a bstra to, est ado ci ent ffico ou p osi ti ve" (Curso 10), e
tais do movimento. 0 c omp ro mi ss o p ar a c om a r ea li da de e que rests:
0 declarou que tal processo e "uma grande lei fundamental" (Curso 9), que
"V ol te mo s a s o lh os p ar a a r ea li da de , ma s e xc lu ar no s 0 Realisrno, assim t od a a i nt el ig en ci a h uma na o be de ce " po r u ma n ec ess id ad e i nv ar ia ve l"
nao sacrificaremos a verdade estetica" (3:913). (Curso 9).
Se ° a dversa rio ma is 6bvio do aut or era 0 movimento realista, nao
era °u ni co , n em t al ve z 0 p ri nc ip al . B ri to B ro ca ( 33 -4 3) , B ar re tt o F il ho 4. Hierarquia. J a m e nc io n am o s a s ub o rd in ac ao da subjetividade a
(Introducao 83-84~ 95-96, 121-22) e Roberto Schwarz (63-72), por o bj et iv id ad e p et e p en sa me nt o p os it iv is ta , N a l ei d o p ro ce ss o d o c on he ci -
exemplo, discutern sua antipatia ou pelo menos ambivalencia pela mento, e claro que a etapa cientffica e superior a s outras. D a s q ui nz e leis
Repub lic a do Brasi l, c omo tambem 0 vinc ulo e ntre a re publi ca e 0 j:i rnencionadas (Catecismo 201-02), u ma h ie ra rq ui a d es te t ip o e xi st e, o u
realismo, Crei o que os a spec tos me nos agra dave is, t ant o do rea lismo explicitarnente ou implicitamente, ern dez.
como da republica, sao apenas areas mais aparentes de urn corpo de
ide ia s mai s aba rcad or - l inha s de frent e, p or a ssim diz er, de urn exe rci to 5. Dogma. Nos pr6pri os ter mos de Cornt e, 0 p os it iv is mo e ra u rn
. ide olog ico , 0 cen tro deste e xerc it o seri a a fil osof ia posi tivi sta, como d og ma . N ot e- se 0 seu Catecismo positivlsta, cuj as part es incl uem
elaborada por Auguste Comte, cuj a influencia no Brasil do seculo passado "Exp1ica~ao do culto", "Explicacso do dogma", e "Hist6ria geral da
i esta bern documentada num Iivro de Ivan Lins; seria ela que daria r el ig ia o", t od as r ef er en te s 80 pr6prio positivismo. 0 tom geral do
d ir ey ao , f mp et o e f or ca a s v ar ia s b ri ga da s. discurso de Comte e evangelico, tratando de verdades indiscutfveis e auto-
Ao inves de dar uma exposicao extensa do positivismo, 0 que parece evidentes.
desnec essario Du m li vro deste ti po, Ii mit ar-me-e i a me nci onar alg uns A v is ao d o p os it iv ism o, e nt ao , e a de u ma un ica i grej a ve rdade ira
. a sp ec to s e ss en ci ai s d o p en sa me nt o d e C omt e, q ue t er ao p er ti ne nc ia p ar a d a h um an id ad e, c uj a d iv ul ga ~a o e st a s eg ur a e c uj os p ri nc fp io s t er ao q ue
o e st ud o d a o br a ma ch ad ia na : se r reiv indi cad os ma is ce do ou ma is t arde . 0 moviment o e st a desti nado
a v en ee r: "S ua p ro gr es sa o p os it iv a r no st ra -s e, e nf ir n, c ap az d e s at is fa ze r
1. Amb lcao enclclopedica. Segundo Cornie, a finalidade do a todas as exigencias [ ... ] nao s6 quanto ao futuro, mas tambem quanta
positivismo e ap lic ar urn uni co me todo c ie ntffi co ao c onhe ciment o de ao presente. [ ... ] Por toda parte 0 r el at iv e c ed e i rr ev og av el me nt e a o
t odos os fenomenos - "resumi r num s6 cor po de dout rina homog sne a 0 a bs ol ut e, e 0 a lt ru fs mo t en de a d omi na r 0 egofsmo, ao passo que uma
conjunto de conhecimentos adquiridos, relatives as diferentes ordens de rnarcha sistematica substitui uma evolu~ao espontanea. E m uma palavra,
fenernenos naturais" (Curso 25). A filosofia visava abranger tanto as a Humanidade substitui definitivamente Deus, sem esquecer j amais seus
c ie nc ia s n at ur al s, a ss im c om o a s a bs tr at as e a s h ur na na s. services prestados" (Catecismo 302).
Nossa ge rar; ao, a costumada a gr ande s dose s de dii vida met ddic a,
2. Objetivldade. 0 positivismo adrnitia 0 papel epistemol6gico do t er ia d if ic ul da de , t al ve z, e m c om pr ee nd er c om o u ma p es so a i nt el ig en te
s uj ei to , m as f av or ec ia a o bj et iv id ad e.
Um a d as q ui nz e l ei s d o p osi ti vi smo p od er ia a ce it ar a fi rma cf ie s t ao a rr og an te s. M as 0 Zeitgeist era outro na
12 13

s eg un d a r ne ta de do s ec ul o p as sa do ,
e 0 p osi ti vi smo e ra ~ p ri nc ip al c or ac fl o n o o rg an is mo : e le m an te m c on ti nu ame nt e e m v id a
0 espetaculo
corrente daquele ambiente intelectual, Pretendendo mostrar, entao, 0 que visfvel, ele 0 anima e 0 autre interiormente, forma com el e urn sistema"
outros j a mostraram (Brayner, Labirinto 1 13; Fit z 43; Meyer 104; Moog ( Fe no m en o lo g ia 2 1 0) .
209; Muricy; Schiller, Plenitude 68): que naq uele c onte xto Ma cha do de
A ssi s f oi u rn a dv er sa ri o, e su a v oz a rt fs ti ca r ep re se nt s u rn a o po si ca o, Ao 3. Circularidade. Segundo 0 f i los of o f ra n c e s, 0 c or po p ar ti ci pa d o
exarninarrnos os contos, veremos uma refutacao dos aspectos identificados fenomeno de "ser no mundo", um sistema de dois lades - 0 do sujeito
com 0 positivismo; 0 d is cu rs o m a ch ad ia no s at ir iz ar a 0 pensamento que sente, e 0 o bj et o s en sf ve l. A c on sc ie nc ia d o c or po , q ue e urn fator
enc ic loped ico de st ruira a s h iera rquia s, glo rific ara a ali nea ridad e e 0 fundamental da existencia, e u m p ro ce sso e m q ue "0 corpo Be surpreende
subjetivismo, e p r ocl a rn a ra as verdades relativas. H a ve ra u m a r ei vi nd ic a- ele me smo d o ext erior , ao exercer uma func;.ao de conhecimento"
c;ao do misterio, da s "cousas no ceu ens terra" com as quais a filosofia (Fenomenologia 105). Tal inte r-rel acso ent re os do is "l ados" do corpo
v ig en te n ao e ra c ap az d e so nh ar , vivido e essencial, e essencialmente circular.
Todo 0 p en sa do r t er n u rn a t eo ri a, me sm o q ua nd o c ri ti ca u ma t eo ri a
a lh ei a. Es pe ro p od er d er no ns tr ar q ue n os c on to s d e M ac ha do 0 que Flavio 4 . O r le n ta c a o n a o -h l er d rq u ic a . A objetividade njlo pode ser superior
L oureiro Chaves (54-55) de scobre e m Q u in ca s B or ba : que a teoria a sub jet ivi dade, no pensament o de Merleau-Ponty, porque, como ja
implfcitae a antecipaeao, em muitos aspectos, da fenomenologia, A maior v im os, a s d oi s s e i nt er pe ne tr am e s e c omp ro me te m. 0 f i1 6s of o c ri ti ca 0
p ar te d a e vi de nc ia p ar a e st a a fi rma ca o n ec es sa ri ar ne nt e s er a a di ad a a te a conceito tradicional da linguagem, em que a palavra e secundaria ao
ana li se dos cont os indiv idual s. Porem cu mpre ago ra deIi near al guma s pensamento: "a linguagem nao esta a service do sentido e contudo Dio
i d ei as b a si c as da fenomenologia, mostrando como e uma teoria adequada governs 0 se nt id o, N ii o e xi st e s ub or di na ca o e nt re u ma e o ut re " (Sinais
ao combate
f ra nc es M au rido
ce M er le au -P on ty ,Mencionarei
positivismo. p or qu e n a su a v er sa onocoes
algumas do no
d a f en ome fil6sofo
lo gi a 120). A palavra nao deixa de ser instrumento, mas nao e passiva, pois .
acaba determinando ate certo ponto 0 pensamento, sendo "um a linguagem /
parece have r uma a fini dade co m a mentalidade do eontista brasileiro. conquistadora que nos [introduz] e m p e rs pe c ti v as e st ra n ge ir as , em ve z de
Ve re rn os q ue . n os c in co a sp ec to s d e C or nt e, 0 pensamento de Merleau- nos confirmar a s n o ss as " (Sinais 112). '
Ponty e justa mente 0 contrario:
5. Cetlcismo. 0 f il 6s of o f ra nc es n eg a a possibi lida de de uma
1. Critica ao pensamento enciclopedico. A versao do mundo de r es po st a a bso lu ta a os d es af io s d o m un do o u d o b o me m, d ec la ra nd o: "s e: a
Merleau-Ponty e c ar ac te ri za da p el a f al ta e ss en ci al d e c on ti nu id ad e o u d e forcoso reconhecer nao se r possfvel resolver 0 problema do h om em , n ao
totalidade, cujo locus e a propria co nscien cia d o ho mem . E u sou um a e p o ss fv e l s en s e d e sc re v er 0 homem como problema" (Sinais 307). Para
:-
part e in tegra l do mundo; pore rn, s6 posso t er c onscie nci a do mundo se ele, 0 mu nd o e a r az fi o s a o misterios por defini<;fio: "este misterio define:
I
,I' deixo de t er consciencia de rnirn mesrno. A c on sc ie nc ia s er np re tern urn nao s e t ra t ar i a de dissipd-Io p or me io d e a lg um a 's ol uy ao ', p oi s e le esta
i
) "ponto cego": " A qu il a q u e e 1a n a o v e, e a quilo qu e ne la prep ara a vi sa o aquem da s solucoes" (Fenomenologia 18). Nilo devemos entender, porem,
do resto (como
permitiriio a visao). Aqulloe qu
a retina cega
e elno
a naponto
o ve, eonde irradiam
aquilo que fazascom
fibras
que que
ela q ue Me rl ea u- Po nt y t en da a o n ii li sm o a u q ue s ej a c on tr a a c ie nc ia , p oi s v e
a excessiva confianca na rauo como um impedimento ao pr6prio
veja" ( V is {v e l 2 2 5 ). desenvolvimento racional. Quem reconhece as 1imites da ciencia, segundo
e le , t er n ma is c ap ac id ad e d e r ea li za r p ro gr es so c ie nt if ic o: "E da diivida
2. Intersubjetlvidade. Para Merleau-Ponty, 0 mundo obj etivo e que a certeza vira, Mais: e na propria duvida que vai revelar-se a
"inseparavel da subjetividade e da intersubj etividade" (Fenomenologla certeza" (Slnais 312-13).
17). 0 sujeito observador, fazendo parte do mundo objetivo, tern uma
c umpl ic idade c om a obje tiv idade . 0 mundo e engajado na subjetividade Se afirmo encontrar no objeto do estudo - os coates de Machado
atraves do corpo do sujeito: "0 corpo pr6prio esta no rnundo como 0 de Assis - urn espfrito fenomenologico, e se urna ideia essencial de
·14 15

fe no m en o lo g ia 6 a jm plica~o m utua de sujeito e o bjeto , 6 mai s que recisa da m a ne ira p ar ti cu la r p el a q ua l a c on sc ie nc ia d o a ut o r e n :a m 0

°
n at ur al q u e p on to d e v is ta . d e st e e st ud o a pre se nte a lg o d e fe no m en ol o- ~ un do 0 c on ju nto d este s p ad ro es revel a u m a e sp ec ie d e m a ro a r eg is tra da
g ic o ta m be m , E m b ora r es erv o a 0 P9 1i o de r ec orr er a o ut ra s t eo ri as q ua nd o do p r oje t o l i te r sr io d o auto r - u m a e ss en c ia qu e in fo rm s e t o m a coerente
p are ce re m p ert in en te s e i nt ere ss an te s, a cr ed it o q ue a m e to d ol og ia d es te a ob ra escrita co m o u m to d o. . . ' . - e
estu do e a teo ria q ue a info nna sao em p rincfpio fen om eno l6g icas, N ao S e g u n do a concepcso fenomenologica, a atividade c?tlea nao
p re te nd o m e a te r rig id am en te a e sq uem a s c om p re en siv os, se nile seguir i nt ei ra m en te s ub je ti va n em i nt ei ra m e nt e o b !e ti va , A _ o nt ol og ia d o te xto e
co m flexib ilid ad e o s p Iano s g erais. Po r 'exem plo , segu nd o 0 teorico c om o a s it ua ya o da partitura musical, q ue n ao IS re ali za da c om ~ u m a o b ra
f en o m e no I 6g ic o R o m a n I ng ar de n , a e x pe ri en c ia e st et ic a, e p ar i m p li ca ci io d e m usica enq uanto nao M ex ecu9 2 0 p or parte de .u m m ~lco ou um
a a tiv id ad e c rftic a, c on siste e m c be ga r II . percepcao de u m "centro de g ro po d e rm isico s. D a m esm a fo rm a, ° t e xt o I it er a ri o em Sl 6 B?meD~e
c ri sta li za ~o ",., u m p on to d e e nf oq ue a o r ed or d o qu al se reunem e se u m a o br a l ite ra ri a d o rm e nte o u p o te nc ia l. A re al iz ac lio da obra ht~m~a
h arm o niz am a s q ualid ad es e ste tic as e m v ario s e stra to s (F olk 1 48 -5 0). °
c on si ste n o e nc on tr o e nt re 0 t ex to , q u e f or :n ec e, ~ uem a d a ex~nencla
I ng ard en id en ti fi es e st es e st ra to s c om o 1 ) 0 e stra to s on ora , 2 ) 0 estrato e st et ic a, e o leitor, q u e c o nt ri bu i c o m s ua i m ag m ac ao , s eu ~ O nh .e cl rn ~n ~o ,
e sua cap acid ad e an alftica p ara a fo rm acao d e u ma expen~ncla.est tica
°
d a s u n id a de s d e s ig n if ic ay a o, 3 ) estrato dO B a s pe c to s e s qu e m a ti z ad o s ,
co erente (R am os 1 9 -2 2). Segu n do esta v isso, ,en m o, a c n h ~ e _ 0
e 4) 0 e st ra to d o s o b je to s r ep re se nt ad o s ( Sc h il le r, Palavra 12).
C o n si de ro m u it o v a li d a a i d ei a d e i d en ti fi ca r c en tr es d e c ri st al iz ac ao
°
c o m p le m e nt o n a tu ra l d o t ex to l it er dr io , s en d o r eg t st ro d e u m a r e al iz a ci lo
da o bra p ela leitu ra. . '
q ue u ni fi qu em q ua li da de s e st eti ca s e m v ari es n fv ei s, P or e m , nao v ejo a
N a m in ha leitu ra d os co n to s d e Machado d ~ ASSIS, encontro
n ec essid ad e d e se gu ir o s e on ce ito s e sp ec ffic os d e I ng ard en q ua nto a os
coerencia ao identificar de z "le is" d o M u n d o m a c ba d la t; - o. E m bo ra e ~d a
r es pe ct iv o s e st ra to s , Primeiro, Da o creio q ue seja o brig at6 ria u m a
capitulo d es te liv ro se ja predominanternente uma analise d e urn U nico
h arm o nia en tre to do s o s e stra to s e m to da s as o bra s. S eg un do , 0 e s q u e m a co n to, m e n c l•on 0 m anifestaco
i'
es d as m esm as leis em o utro s co nto s, de _A s
T~~
d e I ng ar de n p are ce u rn ta nt o a rb it ra rio , D o na ld a S ch ill er, p o r e xe m plo ,
v ez es f ac o r efe re nc ia s a os ro m an ce s. Q u er o d em o n st ra ~ q ue e st es p a ro es
n ota q ue 0 esqu em a d e In gard en po deria d ar m ais aten~ iio ao n fv el d a
~ - acid en tais m as q ue assu m ern um a im po rtsn cia fun dam ental p or
' e s tr u tu r a n a rr a ti v a (Palavra 1 3). M aria L uiz a R am o s ere q u e I ng a rd e n na o sao. '. d I' rt a
fo rca da repeticso. C ham o estes pad rfies repetid os e eis ~ m pa e pa~
d ev ia t er r ec oa he ci do u rn e st ra to o ti co , q ue s er ia e sp ec ia hn en te r el ev an te
f az er r ef er en ci a i ro ni ca a o p os it iv ism o. Us ar 0 v o ca bu l~ no d o p ro pri o
a p o es ia ( 43 .- 44 )~ A c r ed i to q u e a s e st ra to s percebidos c o m o i m p or ta n te s . . . d ve r s ar i o" e u m d o s p ro c ed i m en to s c o ns ag ra d os da sa~lra, e e coerente
variam de oh m em ob ra; p o rtanto d eve h aver eerto pragm atism o na
p ra tic a c rftic a, A ssim , a ce ito a leo na d e I ng ard en n o se u a sp ecto g era l, coam ° proJe . t 0 m achad ian o ., H a iron ia visto qu e as leis do M und , o de
M a ch ad o d e A ss is n o rm a lm e nt e sa o "anti-leis" q ue, em v ez d e ClfCUDS-
m as n ao ao p6 d a le tra . Q ua nd o fo r n ec esssrio n o c ase d e o utra s teo ria s,
p re te nd o a d ot ar i gu a l a ti tu d e, crever e e xp lic ar, c ria m u rn e sp ac o p ara 0 misterio, N o e nt an to , e talv.ez
p a ra d ox a lm e n te , e st e i m p ul se caotico parece ser a ch av e q ue no s pe_?IDte
- A c r{ ti~ 'f e no m en oI 6g ic a t em sid o c ha ma da "cntica da consciencia''
e nc on tra r a c oe re nc ia . A s leis. p or e stra nh as q ue p are ca m se r II . no cao d e
(Magliola 19-27): V en do a co nd iy ao d o auto r co mo "u m ser no m un do ",
u m s is te m a d et erm i na do po r regras, na o d eixam d e ~ r reg ras q u e ~ o s
vari es c rfti ccs se dedi cam a de scobri r a p ec u li ar id a de d e st a c o ns ci en c ia
no - mundo,s~u 'aspecto distinto e in div id ual p ara cada autor. Ta l 'odas
pernu 't em v er a u ni da de d o s c on to s e o s v fn cu lo s q ue e xis te m e ntr e vanes
n{ • d ig nificad o. A lei prin cipal d o co nto m ach ad ian o, em qu e t
c on s c ie n c i a I Se s t ri t am e n t e llterdria; n a o im p o rt am a s d ad o s b io g ra fi co s, veis e s , m inh blf
as o utra s le is s e e nc on tra m re su m id as , e a lei d os ca, o s 0 q u os .
qu e p o d er ia m p ro p o rc io n ar a c ar ac te ri za ci io da c on sc ie nc la h is t6 ri ca e
A s si m , p e rs e gu i nd o 0 c ao s, p od em o s c om ec ar a d esc oh nr u rn c osm o s,
p es so a l. E s ta s o u tr as c o ns id e ra 9 0e s s a o c olo ca da s "e ntre p are nte se s" e
n i lo perten cem ao estu do (R am os 9-11 ). 0 q ue im porta s a o o s d ad os
textuais, q ue s ao o s u ni co s capazes d e r en de r e nte nd im e nt o d a consciencia
d o auto r co mo tal. E xam in and o os tex tos de um detenn inad o au tor, 0
c rftic o 'fe no m en ol6 gie o e nc on tra p ad rd es re pe tid os e d istrib ufd os n os
v ar ie s n fv eis d e s ig ni fi ca do ( M ag li ol a 4 6-5 5) , q ue t en de m a d ar u m a i de ia
16 17

destas perspectivas, demonstrando "A lese de Pasca l de que a rea li dade

absoluta nao se encontra nem inteiramente dentro nem inteiramente fora
da consciencia d o h ome m" (l 5) . A a lma q ue p er ce be 0 exterior, desde su a
i nt er io ri da de , s ug er e a e pi st em ol og ia d o r ac io na li smo , e nq ua nt o a a lm a
I-A L E I D A L A RA NJA : " 0 E S P E L H O "
dirigida do exterior p ar a d en tr o s ug ere 0 em pirism o. ~ expr:ss~ "~e
de ntro pam fora" e "de fora para dent ro" f aze m expl fci ta a d irec iona li -
d ad e e l in ea ri da de d os d oi s mo do s da consciencia. 0 racionalismo e uma
. Como parte de um a empresa a naUti ca , a t i~o de Mach ado de Assis linha dirigida 80 m u n d o exterior; as m e t af o r as t r ad i c io n a lm e n t e emprega-
mu na s v ez es r ec or re M tecnicas fo~is do duplo e da simetria (Dale,
das para definir tal concepcjio da mente t~m sido a fon.t~,a Iftmpada, ~ sol
Hu gh es 2 7- 2? ). E st es r ec ur so s p er rr ut em a o a ut or d is se ca r o u d es do br ar
e out ras f Of98 S irradi ant es (Abrams 56-61). 0 e mpi rismoe uma l inha
yan~s conceltos, a tim de examinar suas contradi~Oes, polaridades e
diri gida d o mundo (de "bo toes de camisa", "pol cas", "ma quin as" , e!c .)
ten.soes., Esta, tendencia se evidencia especialmente DOS contos, onde 0
para dentro de quem percebe, e sua versao d a me nt e t er n r ec om do
estilo ,dlgresSiVO do romancista esta q uas e au sen te, e onde a arquitetum
normal me nte ~ metafora 'd a t ab ul a r as a, na qual a s s en s ac fe s sao
nar_rahvR ~ portanto ma~s evidente. Como Salvatore D'Onofrio ja
~mal~u , a .forma ~n arrat iva dos con tos muitas vezes esta baseada no
inscri ta s , ou da c a m e ra o b sc u ra , que recebe atraves de su a abertura as .
irnagens do mundo exterior (Abrams 57). Mas como coexistem estas
princ fpio damversa o. e m que a a nte cipa 9io c riad a no le i tor e transfer-
d ir ec de s o po st as k m an ei ra d e "d ua s a lm as "? 0 t ex to su ge re , n est e p on to ,
m a d a em se u complemento ou 0 se u oposto (13-38).0 conto "0 espelho"
que a c o n s ci e nc i a IS u m a e s pe ci e de corrente alternada, que ~cion~ nu~
(P apeis avulsos, 1882), cujo subtltulo e "esboco de um a nova teoria da
vaivem linear da s impressi5es colhidas do m u n d o , e d a r m ag m ac ao
a lm a h u m an a =, e urn born exemplo de tal procedimenlo.
Em u rn d e se us n fv ei s, a n ar ra ti va a pr es en ta 0 que Trismo d a C u nh arremessada sobre 0 mesmo.
d' u a Se a teoria machadiana cia consciencia tivesse chegado a pe na s a te at,
eno~a uma aventura da consciencia"(25), que e c ha ma da " a a lm a"
a in da s er ia m er ec ed or a d e a te n~ o. 0 c on to a pa re ce e m P a pe is a vu ls os
d o c on to . C om o o bse rv a D av id H ab er ly , " '0 e sp el ho " e a exposicao mais
1,1,
Ii, I
e m 1 88 2, a nt ec ip an do p or u ns t ri nt a a no s o s modelos fenomeno16gic~s da
c om pl et a d e ~ m ~ od el o e nc on tr ad o e m v ar ia s o br as , nag quais "Machado
consciencia, com su a intersubjetividade ou irnplicaciio mut ua do sujeito
~efin~ ca~ in div td uo como urn b in cm io " ( 74 -7 5) , consistindo n u m a
e d o o bj et o. M au ri ce Merleau-Ponty ci a urn born resumo da capacidade
Idenhdade ~tema e noutra externa. Discutindo a alma, 0 n ar ra do r d o
da fenomenologia para efetuar a f u s a o dessas epistemologias tradicionais:
con to, Jac obina , d ecl ara qu e c ada p esso a po ssui duas a lmas, e m ve z de
UIna: ..A mais importante aquisi~o cia fenomenologia e sem d uvida t er
unido 0 extrema subjetivismo e 0 extrema obj etivismo em suas noc;oes do
"Em primeiro Ingar, nao M um a 56 alma, ha duas.
",
.:
-Duas? . . mundo ou da racionalidade, [... ] 0 mundo fenomeno16gico e nao d o s er °
p uro , m as 0 sentido que transcende a interseccao de minhas experienci~s
. '. ;._ Na da
men os que duas almas. Cada criatura humana traz consigo:
com as do outro, pela engrenagem de umas sobre as outras, ele epois
uma que ol~a de dentro para fora, outra que olha de fora para dentro. A
alma ~xte nor ~e se r urn e sp frito , U rn tl uid o, urn ho mem, muitos in se para vel d a subje ti vida de e cia i nt er su bj et iv id ad e, q ue f az em . s ua
unidade pela retomada de 'minhas experiencias passadas em minhas
~omens, u~ objeto, u~ operacao, Ha casos, por exemplo, em que urn
e xp er ie nc ia s p re se nt es , d a e xp er ie nc ia d o o ut ro n a r ni nh a. [ .• . ] 0 filosofo
si mp le s b ot ao d e c am rs a e a alma exterior de uma pessoa: . .
, - e asslm tenta pensar 0 mundo, 0 o ut ro e e le -me smo , e c on ce be r s ua s r el ac oe s"
tambem a . P <Jl c a, 0 voltarete, urn liv re , u ma maquina, urn par de botas "
( Fe no m en o lo gi a 1 7) .
uma ca va nn a, U rn tambor, etc." (2:346). '
A dec la racso do fil osofo pode ria ser um c ome nta rio k mar gem do
Esta formula9io nos recorda as duas perspectivas mais tradiei .
d !> ' !Onals c on to " 0 e sp el ho ", Em s ua m an ei ra inconfundfvel, Machado percebe que
e conSClc nCl a. Como John Nist sa li ent a, "0 e spelh o" e u ma c nt ic a
a i de ia cia c on sc ie nc ia 6 b as ea da e m mo de s d is ti nt os e e ss en ci al me nt e
opostos de conhecer a realidade, Ele resume esta dicotomia em duas
18
19

e nti ~e s s ep ara da s: a s d u as " alm as ", I st o d em o n st ra a t en dfl nc ia a na lft ic a "0 anel d e Po lfcratea" trata d o circuito da s i n fl u en c ia s i n t er s u b je t iva s ,
q u e I d en ti fi qu e i n o i nf cl o. q u a n do Xavi er p ronunci a u ma frase bonita e passa 0 resto da vi da
AI ~ m d es ta t en de nc ia d is ju nt iv a, p or em , M ach ad o dem on stra a o uv in do a m esm a frase repetida p or am igo s e ate po r pesso as d esco -
te nd en cia d e fu nd i~ o s c on ce ito s se pa ra do s, T al m o vim en to s in te tic o s e nhecidas,
re ve l~ q ua nd o c on ti nu am o s a n os sa l ei tu ra d a te ori a d e J ac ob in a: A fu sia d as n o¢e s d e "fo ra" e "d en tro ", im p lfc ita n a le i d a la ran ja ,
E s~ cl~ ro qu e 0 o ffc io d essa se gu nd a a lm a e t ra ns m it ir a v id a, 6 a po ia da t ex tu al m e nt e e m o ut ro comentario de Merleau-Ponty: 0 hornem
com o a pn m eira; ~ du as com pletam 0 ho mem , q ue e , metafisicamente 6 " u m a rela<;:8.oom o s in stru m en to s e o s o bje to s - um a r e la < ; :a oq u e Da o
f al an do , u m a ~ ar an J~ . Q u em p er de u m a da s m e ta d e s, p er de n a tu ra lm e n te consiste sO n o p en sa m en to , m a s q ue 0 env olv e n o m und o d e m an eira qu e
m eta ?e ~ e ~ls te nC la j' e casos M , n a o raros, em qu e a perda d a alm a chega a te r u rn a sp ec to e xte rn o, u ma p arte d e fo ra , q ue 0 t om e 'objetivo'
e xt eri or im p li ca a d a e xi st en ci a i nt eir a, " (2 :3 46 ) ao m esm o tem po q ue 6 su bjetiv o" (Sense 130).
Podem 5.erse.!'a~das a s d ua s a lm a s p ara fi ns a na ht ic os , m a s t am b em o acrescimo d e u m a l ig a <; :a o o b r ig a t6 ri a 80 m ode l o binario da
e m c er to .s en t~ d o s ao i ns ep a ra v ei s, A c o ns ci en ci a d e pe n de d a c o ex is te n ci a c o ns ci en ci a m u d a 8 fOI1IlJl d o m o de lo d e u m a b ase lin ea r ("d e d en tro p ara
c ia a lm a m ten or e d a ex te rio r, ta l c om o a v ia bilid ad e d a la ra nja d ep en de fo ra" o u d e "fo ra para d entro ") p ara u ma b ase circular. N este aspecto ,
tan to ~ cases com o d a f ru ta n el a c on ti da , E i s, e n ta ~ , um a le i d o rnundo parece-me qu e 0 m ode l o de M a c h a do ant ec ipa as t eori as re ce nte s da
m ac ha di an o, a "lei da laranja": 0 objeto e 0 sujeito dependem um do cibernetica, qu e 6 0 e stu d o d o s m e ca nis rn os autogovernantes, A ciber-
outro, como afruta e a casca. n etica trab alha co m o s ch am ad os laces d e retro acao , q ue ligarn d ois o u
. . "0 ~ l h o" na o e 0 t1nico conto a d e m o ns tr ar 0 funcionamento da m a is a pa re lh o s c o m p le m e nt ar es (Gilbaud 2 5-2 9) . U rn e xe m plo c la ss ic o
le i c ia l,a ra tlja . "~ x c ath ed ra " se b aseia qua se na me srna meta fora, desta configuracao e a d o a qu ec ed or e 0 termostato, L i g a dos circular-
F ulg en ci o, u rn r ac io na l fa na ti co , e sta c on ve nc id o d e q ue "0 e ss en c ia l d a m e n t e , cada a p ar el ho m o d i f ic a 0 f un c io n am e n to d o outre p ar a m a nt er u m a

fruta [el 0 rn io lo , D ao a c asc a" (2 :4 59 ). R eso lv e c asa r u rn s ob rin ho e u m a o pe ra ca o c on tro la da e es ta ve l. U rn e le me nto c om u m n este a co pla rn en to
. a fil ha da m e di ~t~ u m a e st ra te gi a " pro fu nd ar ne nte c art es ia na " ( 2:4 60 ): d e m a qu in as 6 a c om p le m en ta rid ad e n o q ue d iz re sp eito a pro du cao e
c o n~ o ca r o s . d O lsjovens a u m a s er ie de l i < ;: oe s ,q u e comecara co m nocdes recepcao . O s' d ois ap arelh os sao tan to p ro duto res co mo recep to res d e
g er ai s , do u ni ve rs e ~ g ra d ua lr ne n te l ev ar a I I "a n al is e d o s a m or , d as c au sa s, in fo rm acao na fo rm a d e energia, m as um e p r in c ip a lm e n t e p r o du t o r,
n~sldades e efe1tos"(2:459). 0 p la no te rn 0 resultado d ese ja do , e e enquanto 0 outro e p ri nc ip al m en te r ec ep to r ( G il au d 2 3 -2 4 ). P ar a r ec o rr er
p ar. cl al m en te _ p or c au sa d as l i< ;:O e s.P or em , m a is d ec is iv as q ue a s i de ia s ? l t e rm i n o lo g i a m a c h ad i an a , U rn s e o rie nt a " de d en tro p ara f or a" e nq ua nt o
l e cl O n ad a s s a o a s s e ns a <; :o e s in c id e n ta ls a s m esrnas - as estrelas o bser- o o u tro "d e fo ra p ara d en tro". N o m odele aquecedor-termostato, a
vadas, _urn casal d e a nd O ~n ha s, u rn pa r d e b es o ur os e, ~naturalrnente, as transferencia receptiva 6 p eq ue na , m as a su a receptividade " de fo ra para
s e n~ < i oe s r ec tp " ro c a s. d o : j o v en s , 0 c fr cu l o d e i n fl u en c ia s s u je i to - { Jb j et o dentro" e grande.
e eV l~ en ~e em M an ana, co nto em q ue C outinh o , cu jo casam ento co m E x is te , n o e n ta n to , u rn e le m e nt o d e v e rs at il id a de n a s it ua <; :i ioh u m an a
Am ,ella Ja esta m arcad o , ch eg a a saber q u e a escrava M arian a esta q ue to rn a as coisas m u it o m a is p ro bl em a ti ca s, O s se re s humanos, em
a pa lx o~IS
a~ p or e le , E st~ co nh ec im en to le va 0 ra pa z a se p reo cu pa r c ad a o p os i~ o a os a qu ec ed o re s e t er m o st at os , s ao e xt re m a m en te v ar ia ve is , e
ve z n :a co m ~ an ~tJas d a escrava, 0 qu e p or su a v ez causa o s cium es a pto s c om o p ro du to re s e re cep ta do re s d e in fo rm a cao , A s c on sc ie nc ia s
da noiva e a d is so lu c so d o casamento. Tematiza-ss 0 m e s m o cfrculo em h um an as em su a in te ra ca o, p orta nto , c on stitu em u rn 1 a l 1 0 d e i n te ra c ao ,
"Fu lano ", on de u rn h o mern ex cessiv arnen te priv ado p assa a v iv er m as u rn 1 a9 0 q ue tern a p oten cia d e to rn ar-se u rn cfrculo v icio so o u urn
p re oc u~ ad o c o~ su a im a ge rn p ub lic a, e m c on se qile nc ia d e u rn a rtig o q ue laco e s tr a nh a m e n te t o rc i d o.
U rn a n u _ go " p ub lic a n o jo rn al, e lo g ia nd o s u a s virtu des, E m "Teoria d o S e g un d o H o f st a dt e r, "0 fe no m en o d o 'laco e st ra nh o ' o c or re q u an d o ,
M ~lh ao u m p al acon selha 0 f il ho a v iv e r e x cl us iv a rn en te p a ra r ef le ti r a o su birm o s o u d esc en no s atrav es d e n fv eis d e u rn siste ma h ie ra rq uic o,
e sa tisfaz er o s g os to s alh eio s, A o d ar p rio rid ad e a " al m a e xt er io r" 0 d e rep ente n os en co ntram os no m esm o lu gar em qu e co mecam os" (1 0),
c on to r ec on he ce , p or s ug es ti io i ro n ic a, a i m po rt sn ci a d a " al m a interior", E le cita co mo ex em plo visu al e co mp acto a rep resen tacao fam osa d e
20 21

Escher das maos que se desenham uma a outra: "os nfveis que or- c al a do s ur pr ee nd e o s o ut ro s p or c ome ca r u ma l on ga e xpo si ~Q. S~ f al a,
dinariamente s a o vistas num senti do h ierarq uico - aqu ele q ue de se nh a e no entanto, com a condiyao de que os outros prometam o~v~r~ ... J
aquele que 6 desenhado - Be i nverte m, criando uma Hie rarquia En- cal ados" (2:346). Vemos que Jac obina ai nda esta te~tando ~lDunulC a
rolada" (689). A ideia do desenho nos de volve a uma da a metaforas mais retroayao, mas que agora age num sentido conttirio. Obngando os
r ca l ados ele agora esta debilit ando a "alma
empregadas para descreve r a consci sncia e mpfriea: a do i nstrumento c o 1e ga s ape' rmanece
p on tu d o, i m pr im i nd o -s e na mente. Voitando agora so modelo de e xt er io r" e rn v ez da "alma interior". . .
Machado, qu e co nsiste em u ma alma orientada para dentro e outra para A narrayiio de Jacobina, tratando de uma expe?encla .pessoal.
. f ora , p od er fa mo s d iz er , e m t er mo s da analogia do instrumento pontudo, e xp li ca p or qu e p re ci se i mp or r esi st en ci a n o c fr cu lo d e mf iu en cl as e nt re
qu e a go ra t emo s d oi s i mp le me nt os d e i ns cr iy ii o, e m ve z d e sO um. A alma ,: 1 e le e a s o ut ra s p ess oa s. E hi storia de urn lac o que se tornou estranho, ou
l
interior Be escreve na exterior, e a al ma exte ri or se escreve na inte ri or, i' que saiu das medidas de controle. da
c o m o no desenbo de Escher. As interayOes humanas estiio suj eitas a " Conta que muitos anos antes, foi nomeado alferes na guar
condi~o paradoxa l em que os se res, i guaImente a pt os a controlar e para na cional, algo que era uma honra consideravel para urn hornem de sua
serem controlados, existem num unico circuito. 0 paradoxa ajuda a posiyao e idade: d
e xpl ic ar , t al ve z, p or q ue e st amo s s uj ei to s a de se nc on tr os e g ue rr as; p or "Tinha vinte e cinco anos, era pobre, e acaba~a de ser n~mea ~
q ue p od em o co rre r b at id as d e c ar ro s q ua nd o c ada ur n t en ta e vi ta r 0 outro, alferes da guarda nacional. Na o imaginam 0 a co ~ te cl m en to ( ue Isl0 fO~
Minha m a e ficou tao orgulhosa! tao contenle. Chamava
ou po r que pessoas muito ed ucad as s e c ho cam , em bo ra cad a u ma queria em nossa casa. . . Na
d ar p re fe rsn ci a a o ut ra . me 0 s el l a lf er es . P ri mo s e t io s, f oi tudo uma alegna smcera e p~ra. f
Oc on to "0 e sp el ho " e xa mi na u rn d es se s 1a908 esttanbos, que resulta vila, note-se bern, houve alguns despeitados. [... J Em_compensar;ao, ive
. da impJicayao mutua d a s consciencias, 0 conto comeca com um a vista da s
reuni5es freqiientes de urn grupo de cinco homens, "resolvendo,
muitas pessoas que ficaram satisfeitas ~m
todo 0 fardaroento m e foi dado p or a m ig os (2.347). !
o.mea~o; e a prova e que
Aqui vemos uma situayiio em que 0 n fv el de r et ro a~ o e st a be rn a lt a.

amigavelmente , os mais a rduos proble mas do uni ve rse" (2:345). Urn
A alma interior c om e c ou 0 c ic lo , t oma nd o- se a lf er es. Da l, t od os o s q ue
membro do grupo - Jacobina, que resulta ser 0 narrador d e u m a a ne do ta
i nt er ca la d a - e d if er en te d o s o u tr os , p o is embora escute com entusiasmo, o rodei am constituindo a alma ext erior, rea gem. Al guns respondem
constantemente se r ec u sa a c o nt ri bu ir a palestra: "
. amente
neg atIV ,
mas a
maioria reage bern favoravelmente, refot9ando a
• dao a
j,
"Rigorosamente eram quat ro que falavam.mas havia na sa la urn informa9a o inicial da alma interior. 0 fato de que os arnigos
"
quinto persenagem, calado, pensando, cochil aado, c uj a esp6rtula no Jacobina sua farda de alferes sugere q~e eles_jliampli~ca.:am a ~en~gem
de ba te n ao p as sa va d e u m o u o ut ro r es mu ng o de a pr ov a~o . Esse homem original. Agora, fardado, 0j overn proJeta a mfonna<;ao alferes rnais do
tinha a mesma i d ad e d o s c o m pa n he ir o s, entre q ua re nta e cinqiienta anos, que nunca. . "ed' f
era provinciano, capitalista, inteligente, n a o sem instru~o, e, ao que Uma ti a ao receber not icias da pat ent e de Jacobtna, P III que os~e
parece, astuto e caustico. N ao discutia nunca" (2:345). ter com el a e levasse a farda" (2:347). El e consent~ ern fi car co m alia
Para tomar emprest ada a termi nologia que el e mesmo in t roduziu , a lgu m"Tt empo
ia Ma, rceoleina
nc on[tr..a. ] uema
sc re rveeturo a~ o nhaaindma
a mi a_ema is m!
q ue n aoenme
sa : s ol ta va a nt es
p od emo s di ze r q ue Ja co bi na e st a i ac li na do a d eb il it ar a " al ma i nt er io r",
na o se deixando falar durante os debates. Insiste em ser, quase por de urn m e s pel o menos. E a bra~va-me. Chamava-me tamMm 0 seu
complete, receptor de informayao em vez de produtor. Em termos a lf er es . [ .. . ] E ra a lf er es p ar a c a, a lfe re s pa ra 1 : 1 , alferes a toda a hora. Eu
ciberneticos, Jacobina parece estar tentando "alisar" 0 1890enrolado de edi-lhe que me chamasse Joaozinho, como dantes; ela abanava a cabeca,
ret roaca o e m que Be encontra - tentando tornar a interayao com os ~radando que nao. que era 0 'senhor alferes'" (2:347).
Em homenagem ao sobrinho, a mulher ~oloca no seu quarto seu
a mig os m a is lin ea r do que circular.
Descobrimos que Jac obina apresenta boas ra zces para mante r-so ma is p re ci os o m6v el , u rn e sp el ho g ra nde e a nt ig o.
calado. A alma surge como 0 assunto da p al est ra , e 0 participante tao
22
23

Na c a s a , tanto visitantes c om o escravos demonstram a m e sm a e fu sa o

, ti da c ia " alm a e xt eri or" ro m pe 0 1 8< ;0
c i a , tiaMareolina J criando u rn l ac o d e r et ro a 9i io c uj a i nt en si fi ca ~a :o e 'q ue q ua lq ue r o utre a pa re lh o '. A re m e lh t u ma m aq uin a a u d eix aria d e
c on ti nu a e a ce ba modificando a "a lm a i nt er io r" d e J aC O bi na : " N E trcunstancias seme an es id
",de retroacao. m . .crrc igosam ente das I'm u ites d e c o n tr o le estabeleci
, os.
"0 certo is qu e todas e ss as c o is a s, c ar in h os , a te n~ 5e s, o b s~ ui os , funoionar ou sam a pen . u novo circuito artificial, que
traves do s sonhos, porcm .( , a mente
, . cna m
fizeram em m im um a transform a~o, que 0 natural sen tim ento d e
m o cid ad e a ju do u e c om p le to u. [ ... ] 0alferes eliminou 0 h o m em . D u ra nt e fi r m a d e e qu il fb ri o, 1
e
0 ,
o ferece urna ~c erta . a erm anente d e J aco b'm a o u tr a i ns ta nc la d o e st fm u 0

alg un s d ias a s d uas n atu rez as eq uilib rara m-se; m as na o tardou que a
primitiva ~esse A o u tr a; f ic ou -m e uma parte m in im a d e h um a ni da de o A solucao" m ars tP • "Flea, em pc.( diIan te d .o e sp elh o n o se u quarto.
, artificial c ia a lm a e x enor. "0 r 6p ri o v id e o parecia c on ju ra do c om
Aconteceu en tao q ue a alm a ex terio r, q ue e ra dantes 0 sol, 0 ar, 0 c a m p o,
No infcio se espanta ao ver quem P a figura n ft id a e i nt ei ra , m as v ag a,
os o lh os d as mocas, mudou a n a tu re z a, e passou a ser a cortesia e os ' . nao m e es m po u 1 b d
o resto do universe: "(2'350) Mas entao, se em ra e
rapap~ c ia casa, tudo 0 que m e falav a d o po sto , nada do que falava do esfum ada, d ifusa, som bra de sornb ra ,, .
hom em , A lln ica parte do cidadao q ue ficou com igo foi aquele que
sua farda: , f d de alferes Vesti-a, aprontei-rne t odo;
e nte nd ia C O m 0 exercfcio c ia patente: a o ut ra d is pe rs ou -s e n o ar e no
passado" (2:348). "Lembrou-me vestir a ar ~h levant~i os olh os, e [ ... J 0 vidro
e com o estava defronte do espe 0, h linha de m enos nenhurn
• t ral: nen um a 1
"
,I o "la~o estran ho" do jovem Jacobina, entao, co nsiste neste reproduziu e ntiio a figura In eg , If es qu e a ch av a, e nf im , a alm a
,
.: J paradoxo: ele na o e s6 im p re ss io na nt e c om o ta OlW m i mp re ssi on av el; n ao di • era eu rnesmo, 0 a er , id

contorno iverso; d do sftio d is pe rsa e f ug i a com
is s6 s en sa cio na I c om o s en s{ ve ! a s reJa<;:oesalbeias. E colocado num I e nt e c om a ona ,
exterior. Essa a rn a aus , lho" (2'351-52).
am biente co m p esso as q ue estao bern im pressio nad as C Om sua figu ra os escravos, ei-la recolhida no ~pe Au~usto M e y e r (73-74) e Alfredo
im p eessionante, e ao m esm o tem po im pressionam sua im pres- "0 espelho" na o c om o a Irm~m i nt rior" p ela " a lm a e x t er ior " .
si on ab ili da de . 0 q ue re su lta e u m circu lo , em q ue as in flu en cia s m utu as, Bosi (447-48) 0 r el at a ed ,a d er ro ta _ d a d alm a I;r~ cesso e m q ue Jac ob in a se
ao -in ves d e pennanecerem num estad o d e equ ilfb rio , am plificam -se Pelo contrario, IS a repr~enta_<;ao C e u m do se s periodicas d es s a "alm a
m u tu am e nte a te perder 0 controle. Tal e sta do n os faz recorda- aquele atingindo um equilfbrio. om
cura, It a o c o nt ro l ad a :
sentido com um da palavra "retroa~o", que se refere ao guincho ou
0
e xte rio r" e fe tu a,u m a re , fa a ~ C d d ia a u ma certa ho ra, v est l a-m e d e

z um b id o p ro d uz id o q ua nd o um m i c ro f on e a m p li fi ca d o se aproxima demai s "Dal em diante fu~outre. : :lh~' lendo, olhando, meditando: no
d e s e us a lt o -f aI a nt es .
a lf er es , e s en ta va -r ne d ia nt e d ? sp , C o m este regimen pude
No m eio de tudo i sso, u ma em erg~ncia fam iliar o briga a tia a t ~ horas despia-rne outra vez.
fim de duas, ,r 0 0' solidao se m as sentir" (2:352).
a us en ta r~ se . L og o d ep ois d e S U a s a fd a , os escravos fo gem , e 0 alferes se a trav essa r mat s se ts di as de 0 t Jacobina aprende qu e e tanto
e nc on tra c om p le ta m en te s oz in ho , E sta nd o " vic ia do " e m m .a nife sta ~o es H o m e m inteligente a ~ u t ocon s c l, e n e, ionavel e q ue , portanto, esta
efusivas c ia s ua " al m a e xt er io r" , e re pe nti na m en te d esp ro vid o e e xp eri - . t a excessivamente Impress , A
impressionan e com . d id ntidade qu e deseja manter. 0
l e
m en ta sin to ma s d e "d esin to xica 91 o" - letarg ia, m aI-esta r e ate alucina- sujeito a t en d en ci a d e p er de r 0 tipo ~" t ( 'a o d e a ut oc o rr ec so , J ac o bi na
~oes. A p ri nc ip io , a i ln i ca s a fd a d es te e st ad o d e a ng lis tia s ao seus SOMOS: ' a D em outra m an lles a.. ,
termmar sua n arra< ;: " , _ , "Q uando os outros voltaram a SI,
"Acho qu e posso explicar a ss im e ss e fe n6 m en o: _ 0 sono, eliminan- ' iste de n ovo em resishr retroacao: 11
msis ido as escad "(2'352),
do a n e c es s ic i ade de um a a lm a e xt er io r, d ei xa va atuar a alma i nt er io r . N o s o narrador tinha d es ci do a s esca as " I urna aguda consciencia
S OM a S, fa rd av a-m e , o rg ulb os am e nte , n o m ei o c ia fa milia e d os a mig os .. lh " M a c h a do de ASSIS re ve a
Em 0 e sP ~ A 0 , m eca nism o d e autocontrole, propenso,
q ue m e e lo gi av am 0 garbo, q ue m e c ham av am alferes; vinha u rn a m ig o da propria consciencia com o ~m , de n at ur ez a p si co l6 g ic a, q ua nd o
d e n ossa c asa, e p ro me da-m e 0 p osto d e te nen te, o utre 0 d e capim o o u rt t r uq u e s r ru s te n os os, I
entretanto , a ce o s t as alm as 0 q ue p are ce sa va r
m ajo r; e tu do isso fa zia -m e v iv er" (2:350). d t ecruzamento en re as arm as. ,
se da 0 paradoxo 0 en r , A'..c u a h a bi li d ad e c a ra ct er fs ti ca
E ta passag em d em onstra o utra v ez co mo a m ente e u rn m e c an is m o io d t estas circunstancras c S d
o e quilfbrio a m en e n
d e auto -analise, 0 esp elho no co nto m ac
hadiano parece ser sim bolo a °
de a u t ocor r~ o, DO e nta nto u rn m e ca ni sm o b em m a is fle x(v el e in ve nt iv o
24
25

capacidade, atraves da introspeccso, de a homem ser 0 seu proprio a como a conflu~ncia d e "d uas alm as" , e d emon strand o a t eo ri a c or n u m a
e sp elh o, c ur an do -s e a s i m e sm o .
Oconto IS tfpico da fascinayao m a ch ad ia na p elo r el ati ve , c on ti ng en te anedo: ::~ do conto, em que urn .cemi:rio.exterior leva
conc!ntrica
e a m b fg u o. Em co n s eq ilen cia, M quem q u is e ss e m a r ca r o u tr e p o nt o para ~ '0 n arrativ e
q ue en tao v olta ao cen srlo extenor, reproduz
a ou t ro cenan , ..,.,., e to em que
varies leitores (Brayner, " Can to " 1 6- 17 ; C ou ti nh o 9 1; M igu el P er ei ra , 1 e ta propria narra~ao wtenor. r. 0 m om n
o momento crucla , • di te do espelho na sua
222-23; Moog 202) que encaram 0 autor b ra si le iro c omo um a mar go Jacobina, numa apIica~~ da autotderaratd~-:b~~ _ a original, e a do
pe ss im is ta , P or em o ut ro s re co nh ec era o q ue es ta vi sa o r el at iv is ts s ug er e farda de alferes. Temos lmagens up as e a 1h
a c ap ac id ad e d e a da pta ~o e m f ac e d e u ma re alid ad e ric am ea te complex a, elho que par forca s er ia i nve rt id a e complementar,
ndo
0 esp~ e~ :e
talvez a~ uma regulagem precisa que se aproxima do ideal. Lufs ~ t r I D ' ediario responsavel pela duplica~o. Esta coloca~ao 6 compa. v
o tn e ~ . . im agern de Jacobina e
Fernand o V id al tern m uo ao resumir 0 tema central dos coates de a itua ao
d o p r6 prio con to . Primeiro v erno ~ u ma 1
Machado: "to absoluto e s 1 0 e st at ic o, 1 0 i nc on m ov ib le , l a negacicn de la s ~ estes falam c om e nt uS la sm o , m a s a qu el e 5 6 e sc ut a.
s eu s c o le g as, em q U~ mo cen :irio d ep ois da narracao intercalada, v e m o s
", vida; en cambio, 10 relativo es 10 movil, l a dialectica de 10 humane"
Ao vo 1tarmos ao m. t o s o utro s
(133).Iacobina, com sua sensibilidade a retrcacao e com sua cap acid ad e , 'tua<t a o invertida. A go ra J ac ob ma e st a f al an d o , e nq u an 0 ,
de modificar seu pr6prio modo de operacao em resposta aos sinais de a 81 'I ' s A pn'meira e a ultima parte da obra, que encatxam a
o uv er n S l enciose ,
erro, demonstra qu e a r el at iv ida de po de s ig ni fi ca r a vi ta li da de d e a ut o- ao d e J a c ob i na , sa o espelhadas um a na outra, , ~
correcso, 0 q ue V ida l c ha ma " la perfectibilidad h uman a, 5 61 0 alcanzable narra~al isomorfis mo coloca a his toria de Jacobina na pOSl~~O ~e urn
po r.l a a sce ti ca m od era ci ony l a du da m et 6d ic a" ( 13 3) . p o s s {v e l e q u iv a l en t e ao proprio espelho., Uma longa tra~~ao:~~~~;a~:
A dialetica interior/exterior tern side uma constante em nossa , cidental compara a narrat!va a urn espe 0 .
discussso do co n to aM agora. Embora 0 modelo teorico nao seja 0 mesmo ht~atura 5~ I ortanto a compara"ao do conto tern urn apoio convenclOnal
de Machado, e freqiiente se recorrer A m e sm a d ialetica p ara referir-se a (A r~dms.( )1'P a le m d is so v ari es f at ore s t ext ua is m ot iva m a cornpara-
conSl eruv e. Mas " ,
a sp ec to s lite ra rio s, f or ma e c on te ud o. A te a go ra confesso q ue m e d eix ei - 0 pelho da Tia Marcolina
seduzir quas e por completo pelo conteudo da obra, por seu aspecto <tao. "Era u m e sp el ho que the d era a rnad rinha, e que esta herd ara da
interior, e ni o p o r a sp ec to s f or m al s ou " ex te rio re s" . M a s t am b em s ou u rn _ uma das fidalgas vindas em 1808 com a corte de
mae que 0 comprara a di - 0
m ecan is me d e au to co rrecao e na o p oss o term inar se m o bs erv ar aq uele
D . oao
j -
VI Nao sei 0 que havia nisso de ve rd ade ~ e ra a tra l"ao .
. , Ih . via-se-lhe ainda 0 ouro,
outro lado do c on to. S eg un do D irc e C ort es R ie de l, 0 conto combina 0 lho estav a naturalmente muito ve 0, ma s
d iscu rso filos6fico com 0 discurs o sobre a arte (99). Tendo trat ado do es pe'do em part e pelo tempo, uns del f ins esculpidos de madreperola e
myel filosofico, pretendo ago ra to ear no o utro nfvel, outros caprichos do a rt is ta . T ud o v el ho , ma s b om ... " (2:437~48).. '
Num a rt ig o s o br e Dom Casmurro, A na L uc ia G az ella d e G arcia .( , tos d e c or np ar ac ao e nt re a n ar ra tl va l it er ar ia
Sugerem-se v..nos po n 'I"
t ra ta d o a sp e ct o a u to - re fl ex iv e c ia fi~o machadiana, c ia m an eir a c om o elho d e sc ri to a qu i. Como 0 esp elho , a n arrativa e rnuitas vezes
e 0 esp d' ~ 1 ou pela con-
a o br a t en de a r e ve la r S U B S estru tu ras e p ro cedimentos tex tu ais d en tro c ia da eradio em gera<;ao, ou pela Ira icao ora ,
passa"t de g " ). t dl H g 0 2 . a . de um
ac;io narrativa. Segundo e la , a o br a e espelho da pr6pria obra ("Espelho" sagra<t~ao dos textos . A n ar ra ti va ,e st~ a s uj ei ta
u ra
I<;ao,
lh ae narratrv, a e 0
71-78), Mal poderfamos esperar que urn conto i ntitu la do " 0 espelho" e st ad o r iv il egi ad o d ent ro da t ra di ca o- C omo ° espe 0, ,
f os se e xc ec ao d es ta r eg ra de a ut o- re fe re nc ia , e de fato na o e . N o c on to rodut~ de artistes. Na o e estritamente fun cion al, :as tern seu s p r6 pn os
encon tramos u ma auto-reprod ucdo entre con tetido e forma, a estru tu ra em ~ de lf in s e sc u1 pi do s" e " enf ei te s de m adr ep er ola ; ~m ~utros termos,
geral d o co nt o r ep rod uz in do a s it ua ga o r epr es en ta da , e vice-versa. , t rn a de recursos ret6ricos e convenclOnals.
a pr es en ta u rn S IS e if eo canto
"0 esp elho " e u rn exemp lo p erfeito d o chamado con to. intercaladc Alem dess e ponte de compara'iao, porem, yen icarnos ~u " _
(M ay ers be rg) . C om o j a fo i i nd ic ad o, a hi st or ia ex te ri or na rra 0 encontro c ve a fun ao do es pelho por rneio de metaforas textualS: n ~o m e
de urn grupo de palestrantes, e as eventos que seguem 0 mon61ogo de des re fi < t { t'd a e 'I nt ei ra " ( 2'3 50 ) e " 0 e spe lh o r ep ro du Zl u- me
estampou a igura n I ,"
Jacob in a. 0 interio r trata da filosofia des te sabre a conscisncia, definindo- textualmente" (2:350).
26 27

D' . A posiyao d e ! 8C Qb in a c omo n ar ra do r 6 i d! nt ic a a de um autor

A l ~ge -~ a .um p ub li co , m as a u m p ub lic o e uj a r ea s:a o i me di ata e v ed ad a .
arreira imposta ent~ 0 r eme te nt e e 0 receptor is semelbante ao afas-
!amento natural que existe entre 0 a utor e 0 seu le i tor cria do pel o feTt
Oconto "0 lho" d '. ' " o. IT - A L E I D A S E STR E L A S D U PL A S :
espe 0 esperta 0 Interesse, na o s6 p or s ua a na li se dos
paradoxes da consci 8ncia humana, c omo t ambe m pel a riquez a de " U N S B R A «;O S "
discurso em nfvel me ta li te nl ri o. Oh m q ue e sp el ba s ua p ro pr ia f o. nn a: e~
conto tam~~ ~menta sobre a escritura em geral, sugeiindo sua fun980
c o m o uma atividade hermetica em que 0 autor en's ..,.~ 6 . "I
t . .. . 0....pr pna a ma De todos os misterios celebrados na obra de Machado de Assis,
ex e~or , e sugenndo , talv ez, ate um a fun<;ao autocorretiva, n a q ual 0
talvez 0 mai er se ja 0 da s relacoes entre as pessoas. Os encontros
~cntor, ao olhar para dentro, se cura, A imagem c en tr al d o espelh
ClrcUOSCreve todas las - 0 i nt er pe ss oa is ma ch ad ia no s q ua se s em pr e a pr es en ta m q ua lq ue r c oi sa d e
lh es sugest oes em seu propri o Ia co de re troa 980. 0 i m pr ed iz fv el o u de inexplicavel. Dao-nos a entender que 0 entrelacarnento
espe 0 e st a no conto, c omo ta mbe m 0 conto esta no espelho.
de voatades e destinos, que e a r el a~ o e nt re seres, e no fundo urn grande
. e n i g m a que s e r ep et e em infindaveis permutacoes, tao singulares quanto
as mesmas pessoas que dela participarn,
Oconto "Uns braces" (Vadas histories, 1896) e urn exemplo
formi dave l da quele en contro estra nho. Trat a-se de Inac io, urn rapaz de
qui nze anos, que mora na ca sa de urn a dvogado, Borge s, servi ndo como
'":,
o seu agente, e que se enamora pelos braces da esposa de seu patrao,
Ob se rv a- os a ca nh ad am en te , a te q ue a e sp osa , D. Se ve ri na , c he ga a s en ti r
os seus olhares furtivos. Ela corneca a pensar nele, e acaba obcecada
ta mbe m. Ce rto doming o de t arde , I mido, deit ado na re de, sonha com urn
encontro amoroso com D. Severina, Tendo safdo 0 advogad o, D.
S ev er in a e nt ra n o q ua rt o d o r ap az , o nd e 0 espreita enquanto dorme. Num
m ome nt o d e t er nu ra i nc on tr ol av el , i nc li na -se e b ei ja 0 rapaz, justamente
no i nstant e e m que esta sendo be ija da par ele no sonho. Como Mach ado
c on ta , " Aq ui ° sonho coincidiu com a realidade, e as mesrnas boeas
u ni ra m- se n a i ma gi na ci io e f or a d el a" ( 2: 49 6) . R ec up er ad a d es se l ap so ,
.'~
, D. Se veri na sente ta nto re rnorso que nao po d e trat ar do rapaz da mesma
forma como antes. Sem que ele entenda por que, ela se torna cada vez
ma is s ee s e e va si ve : p ou co s d ia s d ep oi s, B or ge s d esp ed e 0 j ovem agente

sem explicacao.
Como e de se espera r dum t ext o mac hadi ano, 0 conto cornunica
v ar ia s m en sa ge ns e m v ar ie s n fv ei s. Em u rn n fv el , o fe re ce -n os u ma .ideia
geral sobre a casualidade e os sucessos imprevistos c ia vida. A coinciden-
cia do beijo sonhado e do beijo real confirma antecipadarnente uma tese
que a parec era e m D om C as mu rr o uns po ucos a nos mai s t arde, qua ndo
Bento Santiago dira, U N a v id a h3 dessas semelhancas assim esquisitas"
( 1: 89 2) . Em o ut ro n fv el , M ac ha do p ar ec e f az er u rn c ome nt ar io p si co l6 -
28
29
gico e social, analisando os processes e efeitos da opressao. Tanto D.

por doi s home ns, e i nca paz de se dec idi r en tre os doi s. Mac iel . 6 jov~m
Seve~a COmoInaicio sao oprimidos pela presenca aUloritairia de Borges.
e bonito, mas trivial. Miranda 6 grave e tern uma cabeca viva e in-
Os dois recorrem A fant asia como ma nei ra de i ludi r esse ve xame, e ca da
t el ig en te , m as 6 v el ho e p ou co a tr ae nt e. S ii o d up lo s c om pl eme nt ar es , c a~
um e ncont ra no o utro 0 s on ho m ai s d is po mv el . Em ainda outro nfvel, 0 i ,; 1 urn apre se nta ndo j ustament e as qua li dade s que fal tam no outro. Ma na
c on to a pr es en ta u ma c rf ti ca a o o hj et iv is mo p os it iv is ts, v ig en te n aq ue la
Regina nao consegue sentir-se atrafda nem por urn nem pelo outro;
epoca. Em vez da separa~o ngida entre 0 s uj ei to o bs er va do r e 0 ohjeto
p or em, e st a a pa ix on ad a p el s c or nb in ac do d os d ai s: " Ti nh a ! id o [,:.J q~e
observado, como postularia 0 positivismo, vemos uma sihla<;:aono conto ha e st re la s d up la s, q ue n os p ar ec em u rn s6 a st ro . [ .. . J Mana Regina VlU
e m que 0 s uj ei to e 0 obj eto n o cont o se e ntre me iam e se con fundem. No
den tro de si a e strel a dupl a e unic a. Se para das, va li am b asta nte; Junta s,
e nt re cr uz am en to d e s ub je ti vi da de s e d e influ!n ci a s, pa rec e ha ver urna
dav am um ast ro espl endi do, E ela queri a 0 a st ro e sp le nd id o" ( 2: 52 4) . A
antecipa<;:ao do "paradoxo c ia ca rne". q ue sera a rtic ula do pel o fi16sofo
mu lher i ma gina q ue v8 u mas estre las dupl as. Ao dormir, sonha que
Mauri ce Merl ea u-Ponty: aque le que sente na o dei xa de ser se nsfvel a o
"morria , que a a lma de la , l evad a a os a res, voava na direyao de urna
mesmo tempo. 0 tocador 6 tangfvel, 0 vi dent e vi sfvel : "que m ve n1i~
bela estrela dupla, 0 astro desdobrou-se, e ela voou para uma das duas
pode possuir 0 vi st vel a na o ser que se ja por el e po ssufdo, que seja dele"
(Yistve! 131). p or co es; n ao a ch ou a li a s en sa r; ao p ri mi ti va e d esp en ho u- se p ar a o ut ra d as
d ua s e st re la s s ep ar ad as. E nt do u rn a vo z s ur gi u d o a bi smo , c om p al av ra s
Em t od os e ss es n fv ei s d e s ig ni fi ca do , a c oi nc id en ci a e a r ec ip ro ci -
que ela nao entendeu: .
d ad e s ao q ua li da de s e ss en ci ai s. Pr op on ho a qu i a na li sa r a lg un s a sp ec to s
- E tu a pe na, alma cur iosa de per feic ao; a tua pena 6 osci la r por
e st ru tu ra is d o c on to q ue r ev el am a s m es ma s q ua li da de s, e q ue c ri am u ma
toda a eternidade entre dois astros incompletos" (2:524-25).
harmonia e ntre a forma da ohm e os se us vari es si gnifi ca dos. 0 p rirne iro
M ac ie l e Mi ra nd a s ao e sse s d oi s a st ro s i nc omp le to s. I gu al me nt e, sa o
0
D. S eev erduplo
edestes in a. como principio de caracterizacao dos personagens Inacio lev ados a faz er as co rtes a Mari a Re gina , como pa ra sati sfaze r seu sonho
impossfvel de perfeito equilfbrio,
o duplo ou 0 s6sia e urn fenomeno qua se ubfquo na Ii tera tura M ui to s d os p er so na ge ns ma ch ad ia no s p ar ti ci pa m d es te s on ho , e su a
mundial, como varios estudosja mostraram (Keppler. Rogers, Rosenfield,
pa rti ci pacso se ma nife st a e m dupl os, rea liz ando estra nhos e ncont :os,
Ty m m s ) . Naturalmente, g ra nd e ha urna percepeiio basica
ha u rn a v ar ia ~o
j ogando sempre entr e i gual dade e di versi dade , De monst ram urna lei do
e essencial em que encara 0 duplo. Ha urn sentirnento no grau de
mu nd o m ac ha di an o, q ue c ha ma re rn os a " le i d as e st re la s d up la s" : seres
seme lha nea dos ent es "dupl ic ados", Por ern, cr eio que ser npre 'M uma
semelhantes/complementares se atraem, muitas yezes obedecendo aforcas
p er ce P9 ao b asi ca e e ss en ci al e m q ue m e nc ar a 0 duplo. Ha urn sentimento
inacessiveis a v o n ta d e c o n sc i en t e. "A s a ca de mi as d e S ia o" e outro conto
d e a lg o f an ta st ic o e i ne xp li ca ve f, d e e n te nd er e n ao e nt en de r, p oi s 0 duplo
em que os personagens principais sao duplos complementarios. 0 rei
e Urn p ar ad ox o p or d ef in ir ;a o. P ar ad ox o p or qu e i nsi st e n a i gu al da de e n a K al ap ha ng ko t er n u ma a lm a p ac ff ic a, e nq ua nt o s ua c on cu bi na p re di le ta ,
d if er en ea a o m es mo t em po ( Ri mmo n~ Ke na n 1 51 -5 9) . S e o s p er so na ge ns
Kinnara tern uma alma belicosa. Trocam almas por algum tempo, e a
n ao f os se m i gu ai s, n ao s er ia m d up lo s; s e n ao f os se m u ni co s, t am be m n ao
ha rmo nia d e Sia o e ameacada, porque 0 r ei , a go ra a gr ess iv o, r eso lv e
seria m, Est a i gual dads de ntro da dive rsi dade , e dive rsi dade d entr o da
i~ldade, nao deixa de ser urn misterio inquietante, como Freud ma ta r a c omp an he ir a a nt es q ue p os sa t oma r p os se d a a lma o ri gi na l. E st a,
assinalou (386-91). porem, anuncia 0 fu turo nasc imento de um f ilho . 0 amor pat erna l do p al
sa lva a vid a da mul her, e re stit ui a har moni a an teri or. Em "D, Pa ula ",
De modo geral, os contos de Machado de Assis dernonstram uma
a protagonista recolhe uma sobrinha, cujo casamento esta em p:rigo
g ra nd e s en si bi li da de a o r ni st er io d o d up lo . Do is c as es b er n i mp or ta nt es
porque ela se deixou enamorar por outro homem. Ouve a confissao da
em que os sere s sao dupli ca dos o u d esdobrad os sao .. 0 e spe lho", que foi
m oc a c om a i nt en ca o d e p er su ad i- la a d es is ti r, ma s d es co br e q ue 0 amante
discutido no capitulo I, e "A causa secreta", que sera 0 f oe o d a a na li se
da sobrinha e filho de um ex-amante que ela teve na j uventude. Fascina-se
d o c ap ft ul o V I. O ut ro e xe rn pl o n ot av el e "T ri o e m la menor " q ue, c omo
com 0 c as o, p or qu e p er mi te a r ec or da ca o d e se u p ro pr io d es vi o a mo ro so .
o romance E sau e Jaco, a pr ese nt a a s it ua yi io d e u ma m ul he r n ar no ra da
"M an usc ri to d e u m sa cr ist so " n ar ra 0 encontro de dois primos, identicos
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:1
n o se nt ido de set idealistas demais pam 0 mundo real. E la recusou muitos Porem, tanto D. Severina como Inacio possuem, se Dio beleza: pelo
p o ss fv ei s m a ri do s , p o r nao achar em nenhum a perfei~o desej ada, Ele se menos uma gra<;a sadia. Severina tem "vinte e sete anos floridos e
fez padre, mas nao progrediu no sacerdocio, desprezando as necessidades solidos" (2:491) e !nJ1cio "quinze anos feitos e bem feitos" (2:490).
p oh tic as . A o s e c on hec er em , eada u m r ec on he ce no outro a perfei~o E nquanto eada u m o bs er va 0 outre, ha
u m a t en d e nc i~ de f oc al iz ar e ~
desejada. Po rem a pr6pria o b s es s ao i d ea li st a i m p o ss ib il it a 0 casamento. u ma p ar te d o c or po e a ch a- la e sp ec ia lme nt e b el a. Ob vi ame nt e a f ix a< ;a o
A estetica d e M ach ad o d e A ssis fo ge < l a s s em e lh an ea s o bv ia s, E m de Inacio sao os braces d a mul be r. El a p ar ec e concentrar-se na ~ca do
" Un s b ra ce s" , p or e xe m plo , a d if er en ca fundamental de sexo entre Inacio moco: "Ela advertiu que entre 0 nariz e a boca do rapaz havl~ urn
e D. S ev er in a c ri a uma c on st ru ca o ma is s ut il q ue mu it os c ase s e m qu e b a p ri nc fp io de ra sc un ho d e b uc o" (2:493); "viu que a ~ do mocinho,
u m a e qu iv al en ci a v is ua l e ntr e o s d up lio ad os , N a te rm in olo gia d e Robert graciosa est ando eal a da , ni lo 0 era menos quand? ria" (2;4~4); ~
Rogers (4), os personagens em "Uns braces" s a o duplos "Iatentes" observando-o quando dorme, vi u "urn grande ar de nso e de beatitude
(latent) e nao "patentes" (manifest). Contribui a sutileza do tratamento (2:495). . _
tambem 0 f at o de qu e a c on sc ie nc ia do s p er so na ge ns d es ta i de nt id ad e e , Quante A c ar ac te ri za ca o do s p ro ta go nl st as, e n~o ,. a . ob m t ern u ma
quando mais, incompl eta, Alfredo Bosi ve no conto a demonstracfio de estrutura binaria. Cada urn dos dois personagens pnncipais e 0 duplo/o-
u m a r eg ra g er al de d es en co ntr o e ntr e o s s er es , 0 " d es nf ve l d o s pares e a p ost o/ co mp le me nt o d o ou tr o. Se gu nd o Fr eu d (390-91). e K ep pl er ( 19 5~
necessaria disparidade de s e us d e st in o s " (454). T al visao, naturalmente, 9 8) , a c or re spo nd en ci a e st ra nh a d e t ai s pe rs on ag en s c ?a u rn a a tm~s fe ra
favorece a percepcso de diferencas no paradoxo da duplicacao. Por outro irrea l, 0 seu encontro parece contrariar as leis normais da casualidade,
lade, s a o n ot av ei s a s s ern el ha nc as e c orr el ac de s e nt re o s p er so na ge ns,
e sugerir uma experiencia destinada - algo que nao d:via acont~r, e
como se eles compartilhassem 0 mesmo destine. Ja rnencionamos 0 fato
p or ta nt o t inh a qu e a co nt ec er . Ir re al t amb em e a sugesta o de narcrsrsrno
de qu e ambos s a o oprimidos pelo advogado, Borges. E ste grita, reclaman- n a r el ac ao . C ada u rn , a o e na mo ra r- se p el o o ut ro , e st a s e a pa ix on an do p or
do a desatencao de ambos. D irig in do -s e a In ac io , d iz: " On de a nd a qu e
si me smo ( Fr eu d 3 87 ).
nunca o u v e 0 qu e l be d ig o? [ .. . J E tal so no p es ad o e c on tfn uo . D e manhii
A dupliea<;iio de personagens nao e 0 u n ic o f en o rn e no de d~dobf~-
"6 0 qu e se ve: p ri me ir o q ue acorde e · preciso quebrar-lhe os ossos"
me nt o c or np le me nt ar da o bra , Ex is te t ar nb em u ma e st ru tu ra d e s ime tr ia
(2:490). E mai s ta rde, queixando-se de D. Severina, diz quase a m e s m a
bilateral na forma narrati va do conto. A segunda parte do enredo repet e
coisa; "Que e que voce tern? [ ... ] Parece que ca em casa anda tudo
a pri meira, mas a repeticao nao e na mesma ordem, senao ao rey es. 0
dormindo! D e ix em e st ar , que eu se i de u rn bo rn r eme di o pa ra t ir ar 0 sono
c omec o e 0 tim da obra se reproduzem, e assim por diante ate 0 centro
aos dorminhocos" (2:493).
onde ba uma conjuntura dos dois "braces narratives" nu m ponto
Ambos p ar ec er n t er m e do de Borges, e D ao podem estar a vontade
em sua presence. Ina cio, por exemplo, "ia c omendo devaga ri nho, nlio culminante - 0 momento do beijo.
ou sa nd o l ev ant ar o s olbos -do prato" (2:491). e Severina "apaziguava-o E sbo¥Srei agora os motivos principals desta estrutura quiasrnica: 1)
com des c u lp a s [ . .. J e f az ia -lh e c ar in ho s, a m e do que eles podiam irrita-lo a t en ta ti va d e esconder-se, 2) 0 acanhamento, 3) 0 escape, 4) 0 segredo,
mais" (2:493). 0 desconforto des dois e a ume nt ad o po r u rn f ort e s ens o 5) 0 sonho, e 6) 0 beijo. _
de escrupulos. No caso de Inacio, "A educaeao qu e tivera nao Ihe Inacio quer se esconder no infcio do conto, e Sevenna 0 quer no
p ermi ti a e nc ar ar o s b ra ce s l og o a be rt ame nt e" (2 :4 92 ), e n o d e S ev er in a, tim. ]a me nc io ne i a p as sa ge m e m q ue I na ci o j an ta " na o o usa nd o l ev an ta r
imaginar que Inaci o estava olhando-a "trouxe-l he uma compl icacao os olhos do prate" (2:491). Lo go d ep oi s d o j ant ar I na ci o " re ti ro u-s e,
moral" (2:493). Esta compli cacao moral em ambos fez com que Imido c omo d e c os tu me , p ar a 0 s eu q ua rt o, n os fu nd o s d a c as a" ( 2: 49 2). Co mo
"sorrate iramente olhasse" (2:492) os braces de Seve ri na; esta, por sua sabernos, ele quer se esconder tanto da presence tiranica do amo, como
vez, "mirava por baixo dos olhos os gestos de Inacio" (2:493). da presence sedutiva da d ona qu e the c au sa v er go nh a, N o f in al da obra,
Imido e urn rapaz " m a l vestido" (2:490), e Se ve ri na us a ma ng as D. Severina, vexada por tee beijado 0 rapaz e receosa de que ele
c ur ta s po rq ue "g as ta ra t odo s o s v est ido s d e ma ng as c omp ri da s" ( 2: 49 1) .
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'I"
desconfie de algo, se v~ COm "a cara fechada e 0 xaile que cobria os d ep oi s e p or ta nt o p er te nc e t amb em i\ se gunda parte, a sime tria ainda se
braces tao bonitos" (2:496). Quando Inacio quer se despedir dela 0 co nserv a. .
advogado I h e i n fo r m s que e la " Es ta I a para 0 quarto. co m m uita d ord e o be ijo, em que "a s mesmas bocas u n ir am - s e n a i m ag in a cf io e f or a
cabeca" (2:496). dela " (2: 496). IS0 motivo que une os dois "braces" do enredo. Assim
Dando u m p as so da s e xt re m id a de s p ar a 0 centro do conto, verifica- como no beijo ha urn encontro de sonhos, de destinos, e de labios, ha
m o s a rn en ya o do v ex am e o u a ca nh am e nt o d os p ro ta go nis ta s, D iz -s e que tambem um encontro, em outro nfvel, de dois membros narratives,
Inac io, ao repara r nos braces da mu lh er , "a fa st av a o s o lh os, v ex ad o"
(2:492). Nesta parte h t1 tam bem a passagem ja citada, sobre a e d u ca c ao ide ntic os mas opostos. 0 conce ito do duplo, assim, atinge varies nfveis
de significado. H a u ma d up lic aca o de caracterfsticas nos protagonistas
do ra paz que nao lhe pe nnite ol har a senhora franc ame nt e. Por sua vez , Severina e Inacio, como ja se explicou. Mas tambem uma duplicacao
d ep oi s d o b ei jo S ev er in a s e se nt e " ve xa da e me dr os a" ( 2: 49 6) . D ep oi s 0 entre os dois lados cia narracao. Bste isomorfismo entre a forma e
" ve xa me fi co u e c re sc eu " (2:496). mensagem sugere ainda outre tipo de s6sia - a forma do conto e duplo
Ain~ mais um passo adentro, encontramos no e nr ed o o u 0 escape, do conteudo,"e 0 conteudo duplo d a f or m a.
ou 0 desejo de escapar, No caso de In acio , ~ um desej o nao realizado: "Uns bra ces" para ce ser um tftul o perfe ito, pois a i mage m e ncerra
"Deixe estar, - pensou ele ur n dia - fujo daqui e nao vol to mais" v ar ie s s ig ni fi ca do s s al ie nt es n o c on to . O s b ra ce s s ug er em a i de nt id ad e e
(2: 492); "Von-me embora , repet ia ele na rua como nos pri meiros dias" a nao identidade, a simetria e a oposicao. Sugerem a reciprocidade
(2: 494). No c aso da D. Severina, chega a ser urn ato executado: "'tao paradoxal c ia came, que Merleau-Ponty, num ensaio intitulado "0
depressa cumpria 0 g es to [ do b ei jo ], c om o f ug iu a te A po rt a" ( 2: 49 6) . entrelacamento, 0 quiasma ", ide ntifi ca como a c apac idade de sent ir, e a
Ade~trando-nos ainda u rn p ou co m ai s, p od emo s v er q ue c ad a p es so a si mu lt an ea c ap ac id ad e d e se r s en ti d o: "n o 't oe ar ' a ca ba mo s d e e nc on tr ar
se v e obriga da a guardar um segredo que t he ca usa irri ta~o e confusao. [ .. . ] u m v er da de ir o t o ca r 0 toc ar, quando mi nha mao di reit a toea a m a o
o de Inacio ~, naturalmente, a sua paixso pela mulher do advogado: esquerda apalpando as coisas, pelo qual 0 's uj ei to q ue t oe a' p as sa a o n fv el
"Acordava de noite, pensando em D. Severina. Na rua trocava de dO tocado" (Vis(vel 130). Qui asma corporal , os brace s ofe recem uma
-esquinas, errava as porta s, muit o ma is que dante s, e nao via mul her, ao misteriosa atrayao na sua materia i nt er ca la da . 0 n ar ra do r m en ci on a e st a
longe ou so p er to , q ue l ha n ao t ro ux es se Am e m or i a " (2:494). 0 segredo importa nte re giso do "entre": Ina cio "Cbegava a casa e nao se ia embora.
g ua rd ad o p el a D . S ev er in a ~ 0 d a r ea li da de d o b ei jo : "e la na o acabava de Os bra ces de D. Severi na fe chavam-lhe urn parent eses no mei o do Iongo
cre r que fiz esse aqui lo; [ ... J i nc li na ra -s e e b ei ja ra -o . F oss e c omo f oss e, e fastidioso perfodo da vi da que leva va, e essa ora ~o int ercal ada traz ia
estava confusa, irritada, aborrecida, mal consigo e mal com ele" (2:396). uma ideia original e p ro fu nd a, i nv en ta da p el o c eu u ni ca me nt e p ar a e le "
Ao chegarmos quase 80 c umu lo d o e nr ed o, d es co br im os q ue c ad a u rn d os (2:494). Os braces, entao. sugerem no s eu "e nt re " 0 maravilhoso
p ro ta go ni st as a pa re ce n o s on ho d o o ut ro . P ri m ei ro I na ci o e 0 obj eto do encontro, 0 entrelacamento de suj eito e obj eto, sonho e realidade, vontade
s on ho d a m u lh er : . .S ev e ri na s en ti u b at er -l he 0 co ra~ o co m v eernencia e e v on ta de , d es ti no e d est in o. 0 mi st er io d as relacoes humanas e fechado
recuou, Sonhara de noite com e le; pode se r que ele esti vesse sonhando e resumi do numa "i deia profunda " e ntre os bra cos e (e ntre pa rente se s)
c ~m e la " ( 2: 49 5) . C om o sa be mo s, a i nt ui ~i io d e S ev er in a e correta: "Que por um beijo maravilhoso,
nao possamos ver os sonhos uns dos out ros! D. Severi n a ter-se-i s vi st o
a si me sm a na i ma gi na ga o d o r ap az ; t er -s e- ia v is to d ia nt e d a r ed e, risonha
e parada; depois inclinar-se, pegar-lhe nas maos, leva-las ao peito,
cr uzando al i os braces, os famosos braces" (2:~95-96). Neste motive,
talvez nao h aj a a s im e tr ia perfeita que parece existir em outros motives.
o sonho em que aparece Severina, pois, comeea na primeira parte do
enredo e nao na s eg un da , S e p en sa m o s, p o re m , q ue e st e s on ho continua
34 35
d ed ic a~ o, e sfo rc o e fid elid ad e, N ilo d eix a d e se r u m a q ue stiio d e so rte ,

ta mb em , T en do fa lh ad o n o c asa m en to , 0 n arra do r d e D om C asm urr o
p re fe re e nf at iz ar e m s eu m o d el e m e ta fo ri co 0 a sp ec to a rb it ra rio , fo ra d e
m- A L E I D A S OR TE G RA ND E:
s u a i n fl u en c ia e r es p o ns e bi li d a de .
" JO G O D O B IeR O " N o m esm o rom ance se v ~, tam bem , 0 o u tr o la do da lei d a so rte
· '"
g ra nd e. N um so nh o, B en tin ho v e P ad ua , 0 fu tu ro s og ro , "e nx ug an do o s
o lh os e m ira nd o u m triste b ilh ete d e lo te ria " q ue "s afra b ra nco . T in ha 0
o m un d o d e M ach ad o d e A ssis n ao e, ex atam ente, u rn m un do d e m im ero 4 00 4. D is se [ ... ] q ue e sta sim etria d e a lg arism o s e ra m iste rio sa
ord em e progresso. C re io q ue a ordem tern se u Ingar, c o m o tambem 0 e bela, e prov av elm en te a ro d a and ara m al; era im po ssfvel q ue nao
progresso, M a s M a ch ad o se diferencia d e seus contemporilneos, positivis- d ev esse te r a so rte g ra nd e" (1 :8 75 ). B en efic ia rio e v ftim a d o a za r, P ad ua
tas, p a~ q uem ordem e progresso tern uma relacso estreita, 0 m u n d o (o u p elo m e no s 0 Padua s on ha do ) n ao d eix a d e t er e sp era nc as D u m g ra nd e
"
m a o h ad ia no t am b e m nao 6 d e desordem e r e g re s s o; Da o e x i s te de t e rm i n i s - futu ro , e g ostaria de pen sar q ue 0 p ro gre sso d ep en de sse m a is d e leis
m o, n em p elo Iad o o tim ista n em pelo lad o p essim ista, C o m o p ara i m ut av ei s q ue d o a ca so . P or ta nt o, n a p r6 pr ia lo te ri a, f ix a s ua s e sp er an ca s
,': desm entir tais prog ram as rigid am ente lin eares d e causa e efeito as n o eq uilfb rio g eom etrico do s alg arism os, im po nd o urn sen tid o de
m : m do s f ic t{ ~i os c ri ad o s p or M a ch ad o i nv ert em a s e le m en to s d a f6 m :u la . d et en ni ni sm o m a te m at ic o e ate j us ti ca p oe ti ca s ob re u m a s it ua ca o d e p uro
D a? -n os m .~ tas v ezes ordem e regresso, o u d esordem e p ro gresso , azar.
ab ~d o a visao d o m u nd o, dando Iugar apropriado a s contingencias e aos o acaso e t em a p re di le to n a o b ra c on tfs tic a d e M a ch ad o . " Pri m as d e
acidentes, S ap uc aia !", e xe mp lo e xce le nte , c on ta v arie s e nc on tro s c asu ais e ntre 0
m u n d o ta nto ca usa l c om o c asu al. Y ig or am a o rd em e 0 azar em narrad or e um a m ulher casad a, qu e nam ora d e lon g e com os o lh o s. 0
terrenos o d ife re ntees . O s s er es h um a no s, m o vld os p eZ a v on ta de , carac;eri- n arra do r c om e ca a im a gi na -l a c om 0 n o m e d e A d ri an a, e re so lv e fa ze r- lh e
z am - se p e la je n um m un do o rden a do , a u pelo desespero do s so nho s as co rtes n o p r6 xim o en co ntro .P orem , q uand o v e, n ao p od e segu i-la,
frustrados. 0s uje lt o, p o rta nto , t en de a c rl ar a rb it ra rle da de n o m ei o da p orq ue 6 o brig ad o a p asse ar c om u m as p rim as d e S ap uc aia q ue c be ga ra m
o ~d ~m : e o rd em n o m ei o d a a rb it ra ri ed ad e. P o de rn o s c h am a r e st e p ad ra o d e v isita. A m ald ico a sua t r u 1 so rte, n a fo rm a ffsica das p rim as. M a is
d a lel.d a so rte g rand e", citan do um a p as sa ge m d e D am C as mu rr o qu e tarde, 0 n arr ad o r d es co bre q ue a m u l h e r fugiu com u rn de s eu s a m i go s ,
e xe ~p hfic a b ern 0 fe no m en o. B en to S an tia go re co rre a m eta fo ra d a C on hec en do -a p esso alm en te , ch eg a a sa be r q ue se u n om e rea l e 0 mesrno
l o te ri a p a ra d e s cr ev e r 0 c as am e nto d e s eu s p ais : " se a fe li cid ad e c on ju ga l qu e im agin av a. C om 0 tem po , A drian a destr6 i a v id a do am ig o. N ao
p o d e s:r c om p ara da a so rte g ra nd e, e le s a tira ra m n o b ilh ete c orn prad o p o de nd o s e s ep ar ar d a m u lh er , 0a m ig o a ce it a s ua d e sg ra ca f il os o fi ca m e n-
de sociedade" (1:816). Nossas metaforas slio modelos Co m o s q ua is te, dizendo, "comprei urn b il he te d e loteria, e [... 1 tirei urn escorpiao"
co nstrufm os um a v isao d o m un do (Lako ff 3- 13 , 41 -4 4) . A e sc olh a d a (2 :4 22 ). V en do a m is eria d o a mig o, 0 n ar ra do r a be nc oa , a fin al , a s p ri m as
metafora d a l o. te ri a, p a ra S an ti ag o , e compensacao p si co 1 6g ic a q u e c ri a d e S ap uc aia . " Hi st or ia c on iu m ", c ujo n arra do r e alfinete, e a l eg o r ia s o b re
o p ap el d a so rte n a as cen sa o e n o d ec lfn io so ciais. 0 alfin ete, e sc olh id o
urn ~u n~o
Ibe-:a d i ff ci~l s e scco
o lhmo
e r do um
. Ta enmetafora
do fracassad
qu oe seu p r6 prio casam
caracterizasse a ento , ser-
felicidade p or a ca so e ntre to do s o s co m pa nh eiro s n a c aix a d e c ostu ra , p assa d e u m a
co nju gal co mo u rn sistem a d e causas e efeito s. S e 0 c asa m en to fo ss e a c la sse p ara a o utra q ua nd o a d on a, h um ild e m u ca ma , 0 u sa p ar a p re nd er
c on stru cso d e u m a c asa , p or e xe mp lo , 0 n arra do r te ria q ue e xam in ar as u ma ro sa n o v estid o d e um a m O «8 r ica. D epo is d o b aile, a m oca da a ro sa
falh~ q ue c on tri bu {~ em p ara 0 d e sr no ro n am e n to d o ediffcio, T eri a q ue d e presente a u rn rap az,. e jo gs 0 a lfin ete n a ru a c om in diferen ca, E le
~ xa m m ar s ua s p ro p ri as f al ha s. C o nc eb en do a fe lic id ad e c on ju ga l c om o ° p assa a p erten cer ain da a o utra classe, ao cair na co pa d o ch ap eu d e urn
jo go d o acaso , e m uito m ais facil exp licar a falta de ~ xito co m su a h om em q ue p assa va , "D . P au la " d em o nstra 0 f a s cf n io p e l a s c oi n c ide n c i as
e sp os a. A fe li cid ad e m a tri m on ia l e em grand e parte u m a q u estao d e p ou co p ro va veis. N o c on to , u m a v iiiv a te nta a fa sta r a so brin ha c asa da d e
I
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37
u ma p aix so p or o utro h om em , N o p ro cesso , d esc ob re q ue 0 o u tr o h o m em o s p erso na gen s, n ota-se q ue 0 re u agora e m agro. Se jli e xis te u m a
IS tilh o d e u m a ntig o am an te, de seu t e m p o d e c as ad a, p re di sp os ic do n os s ere s p ara im a gi na r d esi gn io s n a a rb itr ari ed ad e, e n tao.
A s v e.z es ~ s c on to s d em o ns tr am a qu el a m is tu ra e ntre o s c ap ri ch os d o a arbitrariedade nao n os d es an ima n as q uim e ra s, p ois hs vezes oferece
a ca so e a s i lu so es progmrruHicas dos personagens. E m "Frei Simao" par e v id e n ci as d a qu e le s d e sf gn io s .
exemplo, 0protagonista e vftima c ia crueldade do pai, mas tambem ria rn a "Jogo do bicho" (1904), 0 principal enfoque deste capitulo, e um a
so~e. Em suajuventude, S i m 1 i o 6 s ep ar ad o A f o rc a c ia amada Helena pelo b o a d e m on st ra cd o d es sa lese. 0 protagonista C a m i lo , f un c io n a ri o pobre,
p at q ue d esap ro va a b aix a p osiy ao so cial c ia m092. A lg um te m po d ep oi s e h om em p ara quem " a r az 1i o f or ta le ci a a f e " ( 2 : 1 . 1 24 ) . Repetidas vezes,
to m a co ~ec im en to a tra ves d o p ai q ue ela m orreu , F az -se p ad re, e v ario ~ d eixa-se enganar p ara m anter as esperan cas, caind o no que Jo hn N ist
anos mats tarde recebe ordens para pregar e m c erta cidade, La descobr cham a d e "ilogicalidade tragiccrnica" (16). Namora Joaninha, moca qu e
H elen a, que fo i o brigad a a casar co m u m ro ceiro , E la m orre do cheque DaO tem nada, a na o se r uma "preta velha qu e a criou e a acompanhou
:ausad o pe~o enco ntro . N o leito de su a morte, F rei S im ao ex cla ma , sem ordenado" (2:1.123). E sta d ec la ra q ue Us e sua filha de cria~o
M or : o o dla n~ o a h u~ dad :" ( 2 : 1 5 2 ). Com justica 0 protagonista c a sa ss e, i ri a s er v i- Ia de g ra ca " (2 : 1.123), Para C am ilo , "A id eia d e que
po de ri a t er o di ad o 0 pal, a a rb lt ra ri ed ad e d a vida, ou talvez 0 destino. a preta o s serv ia d e g raca, entro u po r um a v erba eterna no o rcam en to "
M as te ndo como a lvo de seu 6dio a humanidade, Frei S im a o e fe ru a u rn (2: 1.1.23), e logo ca sou co m J oa ni nb a. De po is d e ur n ana, ja tem ur n
s alto d a fe, b us ca il 6g ic a p el a re gra g era l, p ol s s ua m is eri a n ao t ern n ad a filh o, e a v elh a, doente, esta sendo cu id ad a p ela esp osa. E sta c laro q ue
a ver com a h u m a n i da de inteira, E m "0 programa", 0 jovem Romualdo em t er mo s e st ri ta me nt e f in an ce ir os, a v el ha e despe sa e na o "verba
tern g rand es planes para su a v ida : I it er ar ur a, p ol ft ic a, e r iq ue za (pelo eterna", assim c o m o a decisio de c asa r, em termos financeiros, e erro
casa.mer:to com u~ a mo ca a ba st ad a). A pl ic a- se c om grande energia a p o rq u e a s c o n se q il en c ia s n a tu ra is s a o d eb ito s e m v ez d e luero. E m t erm o s
Te a h z: a g a? dos projetos, F er n: m .d ~ , a m ig o sem grandes ideias, se apega s en tim e nta is o u m o ra is , a re so lu ca o d e casar e d e ac olh er a v elh a pode ser
ao pnmeiro, ve n do suas possIbIlIdades e esperando s u bi r j un t o com ele. certa. Mas segundo 0 canto, Camilo foi Influenciado p r in c ip a lm e n te p e l a
Romualdo, porern, ac~ba n~o conse~indo nada do que pla ne java; Idgica financeira e m su a d ecisao - lo gica e sp era nco sa e en ga nad ora.
Fernandes, po t uma sene de c l rc u n s tAn c l a s fortuitas, termina sendo rico. C am ilo com eca a jog ar n o bicho . D e acord o com R . M ag alhaes
O conto m ostra bern aqu ela inversao de va l ores: orde rn e regresso Junior (235-40), Machado tinha ur n verdadeiro fascfnio pelojogo, embora
( Ro m u al do ), e d e so rd e m e progresso (Fernandes). nl io h aj a e vi de nc ia s d e q ue ten ha jo gad o. 0 co nto e a pe na s u rn d e v arie s
. ~ vis<5es da ordem surgem a vezes dentro dos fenomenos ar- lugares em qu e 0 autor 0 cementa. Segundo 0 t ex to, . . Jogar no bicho na o
bitrarios, p or c au sa dos SOMOS do indivfduo, POl' outro lado, a c a su a li - e u m eu fem ism o c om o m ata r a b ie ho . 0j og ad or e sc ol he u rn m lm e ro , q ue
~d e p o~e ser curn plice dos s on ha do re s, a pre se nta nd o c oin cid en cia s e c on ve nc io na lm e nt e re pre se nta u rn b ic ho , e se tal m im ero a ce rta d e se r 0
J ~ st ap o S 19 5 es q u e d a o a i de ia d e u m s is te ma c on tr ol ad o. E x e m p l o de tal final d a so rt e grande, todos as qu e arriscaram nele o s seus vintens
sltuagao e 0 conto "Suje-se gordol". 0 narrador do relate s erv e d ua s ganham, e to do s o s q ue fiararn d os o utro s perdem" (2:1.'124). A f6 de
v ez es n o j uri d e U rn t rib un al. A p rim eira v ez, c on de na u rn h om em p or u rn Camilo e "fortalecida" fortemente d es de a i nf ci o, p oi s pe la primeira vez
pequ<:no roubo, Certo membro d o juri, urn senhor g ord o, ch am a a
a te n~ o ao c uI pa r 0 re u Dlio so mente pelo crim e em si, m as tam bem pela qg an
ue ho"jo
u gon ao
u nsei
o bquantas
ic ho , e sco lh eu mais"
vezes 0 m aca(2:
co 1.124).
, e , en tra nd o co m c in co to sto es,
q~tla reles que ro uh ou . S e 0 ladriio q uiser se su jar n o a to crim in oso Daf comeca 0 vfcio de Camilo, 0 jogo se torna ur n v fc io p el o
diz 0•h~me m, que "suje-se gordo". A s circunstancias d a se gu nd a mesmo mecanismo qu e causa 0 vfcio dos elogios de Jacobina, protagonis-
e xp en en cia d o n arrad or n o jilri d ao a im p re ss ao . d e u rn m u nd o si me tri co ta de "0 espelho" ( ve r C a p f tu l o I ). C ri a- se u ma relalf3.0 de cumplicidade
e d e a bs olu ~j~ sti 9a p oe tic s. M u ito s a no s d ep ois , q ua nd o c on vo ca do p ara circular, ur n laco e st ra n ho e n tr e 0 s uje it o e 0 objeto, 0 sujeito faz um a
o segundo juri, 0 narrad or co nd ena o utro lad rao po r urn ro ub o, D esta pro jeg ao d e sua intencio nalid ad e esperanco sa, apo stand o. D e v ez em
vez, 0 TeU e a qu ele h om e m q ue fe z 0 c o m e nt sr io e q u e, a lia s, fu rt ou u m a quando, 0 j og o " re sp o nd e " a s i nte nc fi es s ub je tiv as , e m iti nd o u m a d os e
b oa s om a . Como p ara e nfa tiz ar a v ersd o d as situa~oes em que participam " re tr oa ti va " d e d in he ir o. Ta l r et ro ac ao a um en ta a pr oj e< ;1 !o s ub je ti va ,
38 39
I
~ . bra?'"
c au sa nd o ma ie r p ar ti ci pa cd o d o j ogo , 0 que causa maier r et ro ac so , e crianea de rea: 'Maroae. por que e que a senhora n~o ~oga na co .
m i ti o r p a rt ic ip a c; .a o , e m a i er r et ro a c; .a o , ate que se e rie u m a s itu a~ iio f ora ( 2: 1. 12 4) . J og an do bi sc a c om a e spo sa , d es co br e smars da .cobra e do
'1 126)' vendo urn acidente na rna, aposta no bicho com 0
de controle. m.acaco (2 .• , b~
Na sua i nt er a~o c om 0 m ecanis me a rb itra rio d o jo go , C am ilo n ao mirnero do carro ( 2: L 127); "e ntrava por urna rua com as olhos no c ao ,
resiste a tendencia de atribuir qualidades de controle Aloteria. Veem-se clava quarenta, sessenta, oHenta passes, erguia repentinamente os 0!h0s ~
n ele v ar ia s a pr ox im a co es f ala ze s: fitava a primeira casa ~ direita ou ~ esquerda, t omava 0 mimero e ia dali
a o b ic ho c or re sp on de nt e" (2 :1 .1 27 ). Ta is pr at ioa s r ev el a. m q ue , p~ra
Ca mi lo , a l ot er ia na o e u rn j og o d e c asu al id ad e, ma s u m si st ema r egi do
1) Aformula do sucesso, Depois de acertar no macaco na primeira
tentativa. Camilo "tornou ao macaco, duas, tres, quatro ve zes, mas 0 por alguma f or ca mi st er io sa , ma s a pi a a ser descoberta.
a ni ma l, m e io -h om em , f alh ou A s esperancas d o p ri me ir o d ia " ( 2: 1 . 12 4) .
4) A persistencia. Sabe-se que a perslstencia tern grande efeito nos
o protagonists emprega uma tecnica de exito provado em sistemas
r el at iva me nt e c ont ro la do s, c omo n o mu nd o d os n eg oc io s, d a p ol ft ic a o u s ist ema s d e r egr as de te nni na da s. A g u a mole em pedra dura, etc.
do esporte, A repeti~o do s atos s uc ed id os n o passado, porem, na o tern Seguindo o s c on se lho s d e s eu c omp ad re , a bicheiro, "eu nao ~ss~ dar
n e nh u m a v a n ta g em nosjogos de puro azar, em que cada novo la nce t ern conselhos, m as quero erer que voce, compadre, nao te~ paclencla. no
me smo bi cho , na o j oga c om c er ta c ons ti inc ia . Troca muito. E por 1550
uma existencia independente, sern hlstori a e sem fut uro. Ao ace rt ar no
leaD no fim do c onto, Camilo sugere a cobra para certo menino: "Isto de que poucas vezes tern acertado" (2:.1.125_). Avaliando seu. desempenho~
Camilo concorda: "mo se m perslstencla, que era facil desacertar
lhe indicar 0 bicho que nao dera, em vez do leao, que dera, nao fo i
c al cu lo n em p er ve rs id ade ; f oi t al ve z c on fus ao " ( 2: 1. 12 9) . S ej am q ua is ( 2 : 1 . 1 2 6 ) e fi nal m ente resol ve fixar-se no leao. Quer erer, apesar da
f or em o s mo ti ve s d e C ami lo , fi ca e vi de nt e q ue n un ca a ba nd on a a c re nc a n at ur ez a i nd ep en de nt e d e c ad a n ov o s ort ei o, q ue a s o p~ 6e s se e sgo ta m no
n a p oss ib il id ad e d e r epe ti r su ce sso s d o p ass ad o, a pos ta nd o n os me smo s decorrer do j ogo , c omo a co nt ec e nu m b ar al ho de c ar ta s.
bichos.
5) A personlficasao- Talvez um a parte da atra<tao d ~ j ~g o do b ~c ho
2) Irfluencia pessoal. 0 jogo do bicho e um a derivacao nao- resida no fato de que a associacso de numeros com os anunais faz 0 ~og.o
a ut or iz ad a d a I ot er ia o fi ci al , M esmo a ssi m, C ar ni lo c rS qu e a i nt imi da de parecer rnenos maternatico. frio e impessoa1. A s pessoas tendem a atr_tbUlr
qualidades pessoais, ou pelo menos animalescas. aos elementos d~JO~o.
co m 0 b ic he ir o p ed e me lh or ar s un s c ha nc es. Recorre a uma pratica
c ons ag ra da pa ra c on so li da r a r el ac ii o: "C ami lo r es ol ve u b at iz ar 0 f il ho , Camilo parece acbar ° macaco simpatico quando ga nha, por ser m~lo·
h o m e m " ( 2: 1. 1.2 4) , e a nt ip at ic o q ua nd o p er de , p el o m e s m ~ motive-
e escolheu parapadrinho nada menos que 0 pr6prio sujeito que Thevendia
Es co lhe a c obr a, "p or c au sa da a st ti ci a" ( 2: 1. 12 6) ; o pt a p el o l ea o, p o; s~ r
bichos, 0 ba nq ue ir o c er to ", Pe de . " Co mp ad re , q ua ndo f or a aguja, diga"
este "0 re i d os a ni ma is " ( 2: 1 .1 27) e t al ve z pO t isso prometer urn prermo
(2: 1.125) e 0 bicheiro The explica com gargalhadas que nao pode
a di vi nh ar . A in da a ss im , continua d a nd o c re d it o a s sugestdes do cornpadre, mais regie. ,
A mentalidade do prota gonist a esta sernpre di sposta a ene ontrar
o q ue i nd ic a q ue "0 protagonists confunde os terrenos em que ha vantagens
evidencias do determinismo onde, por definicao, ele na o existe. 0 inverse
n a i nt imi da de , e os e m q ue a s c ont at os pe sso ai s na o valem absolutamente
tambem se ci a no mundo de Camilo. Consi deremos, pot exemplo, seu
nada,
trabalho. Sua funr;iiono arsenal p ar ec e s er u ma v er sa o a nt iga d a ma qu in a
3) ~s palpites. Camilo na o "queria it pelos palpites no s jornais, de fotoc6pias; 6 copiador de document os. Se~a d~f{cil i magi nar urn
trabalho mais rigidamente determinado, menos arbitrario. Porem, n~~mos
como faziam alguns amigos. [ ... ] De uma feita, para provar 0 erro,
q ue , a ss im como a subjetividade d o f u nc iQ n a ~o introduz 0 dete:nurusmo
concordou em aceitar urn palplte, c omp rou n o g at e, e g an hou " ( 2: 1 .1 24 ).
no terrene a rb itr ar io d a loteria, tambem mtroduz a casuahdade no
A i nd a d e sc o nf ia da s d ic as n o s jomais, M as ~ d iffcil en t en der p or q ue , ja
qu e C ami lo a ce it a "i nd ic ac de sq ue p ar ec ia m v ir d o c eu , c omo u rn di to de dornfnio control ado do trabalho:
41
40
I
I
"'
"Cerca das d ua s h or as , e sta nd o A m es a ci a r ep ar tic ao , a c op ia r u rn r ea lid ad e. " ]o go d o b ic ho " e u~ analise persp icaz ~ arb itraried ad e em
g ra ve d o cu m en to , C am il o i a c al cu la nd o o s n tl m er os e d es cr en d o da sorte, su a re a < -;a o c o m a s e s p er a nc a s humanss 0 conto critica os e nga no s e a s
1 yo-" ~ "•
o documento tinha algarism os; ele erro u-o s m uita vez, po r causa do f ala eia s a q ue 0 racio c!n .io es Ui s ujeito . M as tam bem ~ ao d el~ a d e sec
atro pelo em q ue un s e o utro s T he a nd av am no cereb ro . A tro ca era facil; elogio h eterna esperanca d o sec hum ane, a sua ~pacld ad e t:lm osa d e
f ab ri ca r a lg un s m o m en to s d e f el ic id ad e, sejam qtuuS focem as clccunsUin-
o s seus v inham m ais vezes ao papel que as do do eum ento o riginal. E 0
pi or ISque ele nao d ava po r isso , escrev ia leao em vez d e transcrever a cias.
s o m a exam < l a s t on el ad as d e p ol vo ra ( 2: 1 .1 27 ). Logo. q u an d o d e se o br e
hav er acertad o n o jo go , C am ilo " deix ou cair a p en a, e a tin ta inu tilizo u
a copia quase acabada" (2:1.127). 0 protagonista cria p ro j et os d e te r-
minados no m eio d o cao s, e eao s no m e io d e p ro je to s d et er m in ad o s.
E cl aro q ue a s ub je tiv id ad e d e C am ilo te rn g ra nd e in fl ue nc ia e m s ua
en trega ao jo go . M as, co mo s em pre, p recis am os reco nh ecer tam ben i 0
Iu gar d o o bjeto no m od ele machadiano do m und o, A intersubjetividade,
a br ac o e nt re 0 s uj ei to e 0 m und o, ch eg a a s er, m uitas v ezes , cum plici-
d ad e. C am ilo s e e mp en ha e m r en de r-s e a o j o go . M a s , po r SU 8. vez, 0jogo
p ar ec e fa ze r u rn e sfo rc o p ara a co lh er 0 p ob re jo ga do r. N a tr aje t6 ri a d e
Cam ilo com o jo gad or, M d ois m om entos eruciais - 0 d o p ri m ei ro
s ort ei o, e 0 q ue 're pr es en ta ria u ma p er da to ta l d e s ete ce nto s m il- re is , e
q ue s er ia s ua ultima t en ta ti v e: . .S e DaO t ir ar q ua nt ia g ro ss a q ue a ni me , n ii o
c om p ro r na is " (2: 1.126). C om o q ue m q uis es se c ap ri ch ar p ara c on se gu ir
o u m anter u rn cliente im po rtante, a s ane faz qu estao d e co op erar nestes
m om en to s. D an do jus t.am en te no prim eiro so rteio e no ultim o, 0 jogo
d es me nt e s ua p ro pr ia a rb itra rie da de , c ria nd o a im pr es sa o d e u rn s is te ma
ab erto e fecbad o co m cb av e d e o uro ,
N es sa u ltim a te nta tiv a, C am ilo g an ha a pe na s e en to e c in co m il -r eis ,
Se u prejufzo ainda e de quase seiscentos m i l- re is , m a is qu e s e u s a la r io de
d oi s m es es . C on sid er an do is so , e im pr es si on an te a fe li cid ad e d e n os so
v en ce do r. P ar a f es te ja r 0 a co nt eci me nto , c om pr a u m r ic o p as te liio , u ma
garrafa d e vinho do Po rto, e urn go stoso pud im , "em que havia escrito,
co m letras d e m assa branca este v iv a etem o: 'Viva a e sp er an ca l '"
( 2: L 1 28 ). C om pr a p or c in qiie nta m il -r eis u rn b ro ch e p ar a J oa nin ha . D a
u ma bo a g orjeta e u m bo m co ns elho ao m en in o qu e en trega a refeiciio ,
e e ntra p ara c as a, fe li z c ia vida, "com o s em brulhos e a alm a nas m aos e
trin ta e o ito m il-reis na alg ib eira" (2 :1 .1 29). C am ilo e 0 '''inveterado
f az ed o r d e f ez in ha s" ( M ag al ha es 2 40 ). S ua v it 6r ia c er ta rn en te e ir~nica,
pois o s lucros nem se co mparam com o s gastos. M as a alegria que sente
e ta o a ute nti ca c om o a d e q ua lq uer p es so a. A le gr ia e sp er an co sa , a le gr ia
te na z, a le gr ia q ue c on stitu i s ua p ro pr ia r az iio d e s er e na o q ue r s ab er d os
fates. "Carn ilo tin ha fe. A fe abala montanhas " (2: 1.124), A f6 abala a
43
42
I: : comunicaciio com os homens. Romio era d est as , T in ha v o ca l1 ao fntima

da r m is ic a ; t ra zi a dent ro de s i m u ita s 6 pe ra s e missas, urn m u n do de
harmonias nova s e origi nals, que na o al canc ava e xprimi r e ~r no papel '
(2:387).
IV - A ·LEI DA HOMEOPATIA: A c ap ac id ad e d e r ea li za r a v oc ae ii o m usi ca l, e nt so , p er te nc e a q ue m
tern lfugua para falar e pena para escrever. A comunicaeao musical e
"CANTIGA DE ESPONSAIS"
definida em termos pr6prios II . comunicacao oral ou escrita.
"Cantiga de esponsais", portanto, en cerra em sua tematica nao
a pe na s a c om po si ca o mu si ca l, c omo t am be m q ua lq ue r t ip o d e c or nu ni ca -
. ~m a .das co~tantes da obra de Machado de Assis e 0 discurso crao artfstica, chegando a enfoear sua pr6pria estetica criadora. E xpoe urna
- a l i ng u a g em que, enquanto se refere a urn mundo real au
~ et al .l te ~n p filosofia c ia criacrao que e ao m e s m o tempo urna c rf ti ca a certas ideias
lmagma?O, refere-~ tambem a o p r6 pri o m e io a rt fs ti co . Tal auto- s ob re a p ro du c; ao a rt lst ic a q ue v ig or av am n aq ue le t emp o. R ec or re nd o a
referencia pode t er d i m en s ao g e ne ri ca , tratando da literatura em geral u rn a i ma ge m d e c on si de ra ve l i in po rt an ci a n a o br a m ac ha di an a, p od er no s
d di . ,ou
po e ser ISCU~O _mms . espe cffic o em que a obra re vel a seus p r6prios chamar de "lei c ia homeopatia" a no<;ao fundamental desta teoria da
p ro ce sso s d e c na ca o ( DI xo n, " Au to -r ef er en ci a" 3 5) . C omo ja se viu a cri aca o. Como sabernos, a medic ina homeopat ica , cri ando com doses
metaficelo nos conto.s machadianos se revela muitas vezes implieitame;te, pequenas sintornas semelhantes a doenca que tra ta, busea 0 resultado
par mel~ de uma linguagem figurada, e sendo assim uma expressao oposto. E um met odo anti line ar que, proc urando chega r a ee rto pont o,
sec~d~na. As vezes, porem, como no caso de "Cantiga de esponsais" parte no senti do cont n!.rio. Atra ves do pe rsona gem Jose Dia s em Dom
(H_lSt~Tla: se"! data, 1884), a auto-referencia chega a ser explfcita e a
cnacao Iiteraria aparece no primeiro plano tematico c ia obra. Casmurro, Machado mostra certa fascinacao pelo rnetodo. De fato, pode-
se v er 0r oma nc e t od o c omo u ma o br a h or ne op at ic a, j a q ue u ma h is t6 ri a
?tCt~lo do. canto e f un da me nt al n o e st ab el ec im en to d o d is cu rs o cuj a int en~o pare ce ser a c ondena<; 1io de Capit u aca ba most rando sua
metahte~,?o, pois sua referencia IS dupla. Por urn lado, "Cantiga de inodlncia, segundo urna poss{velleitura ironiea. 0canto" 0irnortal" tern
esponsais se r:fere. a composicao musical D a O desejada pelo protagonista, c omo n ar ra do r u rn m ed ic o h ome op at ic o, e a h ome op at ia e importante no
o mestre ~oma? Pires. Por o~tro lado, ° t it ul o a nu nc ia q ue 0 proprio d es fe ch o d o r el at o. A l ei d a h om eo pa ti a s e t ra du z n ur na t eo ri a da criacao
cont.o e a Cant lga de ': 1'0nsal s". Est e inte rcambio de t extos musica is e q ue se p od er ia r es umi r n as s eg ui nt es f 6n nu la s: Quem quiser crjar art e
e sc ~t os t em a mp lo apoio na tradi ~o li tera ria. Te ria ini ci ado com te xtos deve proceder como se nao qulsesse. A ve rdade ira art e e urn efeito
anti gos como os.Sa lmos e as ~t ares de Salomao na Bfblia e as c anti gas secunddrio.
de amor, de amigo e de escamio e de maldizer na tradi980 portuguesa Seg undo Alfredo Bosi, "Canti ga de e sponsai s" de monstra que" A
o br as q ue e ra m a ut en ti ca me nt e mu si ca ls m as c uj as me lo di as se perderam b el ez a n ao e obra c ia vontade, mas dom, grac;a do acaso que premia a
at ra~es dos a nos. Hoj e nao nos parec e estra nho designa r c om um tit ulo que m e nli o o s que a que rem" (449). Me st re Romso serve no eonto c omo
mu si ca l q u~l ~u er t ex to q ue t en ha u rn mi ni mo d e l ir ism o. Se nd o " Ca nt ig a exemplo negative desta regra. Musico de boa fonnac;ao e regente de
~e esponsai s um" text ~ deste tipo (Tri st ao c ia Cunha, 25, charna-o de talento, .e no ent anto urn c ompositor frust rado. Par mais que se esforce,
poe ma em pr<: .sa ), nao nos estra nha de modo ne nhum 0 tftulo. nfio c on se gu e e xp ri mi r s ua s i nsp ir ac oe s mu si ca is . C ad a c om po si ca o q ue
Ma s a fusao do te xto verbal c om 0 t ex to mu si ca l v ai a le m d o t ft ul o c ome ca a ca ba e m f ra ca ss o, a te 0 me st re se dar por venci do e dei xar suas
c omo v e~ o~ n a se gu in te e xp osi ca o d o p ro bl ema d o m es tr e R om1 io q ua nt ~ tentativas de criaciio. S6 resta a esperance de comptetar certo canto
a com posicao: ' esponsalfcio, que 0 v iu vo h av ia c ome ea do d ur an te se u b re ve c as am en to .
~ "Parece qu~ M. duas so~es de vocacdo, as que tern lfngua e as que Sentindo a morte proxima, mestre Romdo tira 0 velho manuscrito c ia
nao te rn. As pnmei ras realizam-se; a s t ilt ima s represent am urna lut a gaveta e se dedica a composicao. Porem e impossfvel passar alem da
constante e esteril entre 0 impulso interior e a ausencia de urn modo de ul tima frase que havi a eo mposto anos a tras, Pouc o ant es de fale cer, 0
44 45
m u si co v B u n s r ec em - ca sa do s na ja ne la d os fund os c ia casa c ia v iz in ha , A d e alm a n a terra " (2 :3 88 ). V en do o s rec em -c asad os. ~ m estre re pe .te 0
n oi va , m u lt o contente, cantarola a
to a. M estre R om iio r ec on he ce n o mesmo c o n ce it o : . .A q u e le s c he ga rn , d is se e le , eu sato, Cornporei ao
m om ento d e m orrer q ue as no tas q ue ela canta sao ju stam en te as que ele m e no s e st e c an to q ue e le s p od er1 io to ea r" (~:3~8). . _ .
v in h a b u sc an d o p o r t an to t em p o . A bela frase m u s i c al p e r te n c e DaO aquele E nfim a ideia do m estre q uan to II cnacao artfstica nao difere da
qu e dedico u sua v id a a sua produ cao, m as aq uela qu e a encontrou m a io ri a d o s' c o nt em p orl in eo s d e M a ch ad o d e A ss is . U rn e xe m plo c on ~re to
espoataneamente e p o r a ci de nt e, e f re qi ie nt em e n te c it ad o d e st a i de ia e a "P ro fissao d ~ fe " d e O lav o B ila c,
N a re ali da de s ao envolvidas no conto, c om o em o u tr as o b ra s (Dixon, qu e co mpara a p ro jeto d o p oeta ao t ra ba lh o d o o u nv es :

Dreams 8 8 -9 1 ), d u a s t eo r ia s ci a c ri ay a o a rt fs ti ca r ep re s en t ad a s, r es p ec ti v a-
m en te, por M estre R om iio e pela n oi va da c as a v iz in h a. 0 conceito Invejo 0 o u ri ve s q u an d o e sc re v o:
a ss o ci ad o a o m e st re e 0 m e sm o d o s re ali sta s o u p aro as ia no s b ra si le iro s d o Imito 0 a m o r
fi m d o s ec ulo 1 9. V e-s e n el e u m a f ort e i nfl ue nc ia d a f il os of ia p os it iv is ts . C om qu e ele, em ouro, 0 alto relevo
N ao se c Ia p or ae aso a e sco lh a de ur n homem c o m o r ep r es e nt an t e desta Paz d e u m a flo r. (23)
estetica , p ois a te oria lig ad a a o re ge nte tern asp ec to s m asc ulin es o u ate
machistas. A criayao e co nc eb id a c om o u ma o bra e m seu sen ti d o lite ra l o p ro je to d o o u ri ve s sugere um a arte d ura , d e t ra ba lh o d uro e habilidoso,
- urn trabalho realizad o p elo esfo rco , A insp irayao d o m dsico e c o m o q ue p erd ura atra ve s d os tem p os e g aran te a m em o ria d o artista . T al. e N 8
"u rn p assaro q ue ac ab a d e se r p reso , e fo rce ja p or tra nsp or as p are de s d a v isao p ositiv ists v ig en te n o am b ie nte d o fi~ d o seculo, e tal .8 VIsa o
g ai ol a" ( 2: 38 8 ). E n co n tr ar o s e le m en to s ju st os e u ma q ue sta o d e I utar, d e frustrada de mestre Romao. E m b or a h aj a p ou ca s .refer8nclas. aos
t ei m ar : " A lg u m as n o ta s c he ga ra m a l ig ar -s e; [0 mestre] escreveu-as; obra "casadinhos" da ca sa v iz in ha , esta s n ao d eix am d e su ge nr o ut~ te on a d a
de u m a folha d e p ap el, njio m ais. Teim ou no d ia seguinte, dez dias produ<;ao

fundos da artfstica.
o utra casa N o ta[ m...os] dqebru<tad
ue os noivos m encontram
os, co se o s braces "na po r_j~ela doss
e rm a ~o
d ep ois , v in te v ez es d ura nt e 0 tem po d e casad o" (2:388 ). C rier e um a
especie d e caca, em q ue 0 a rtista d om in a alg o fu gitiv e. R om ao se sen te o mb ro s, e duas maDS presas" (2:388). S u ge re -s e q u e a p r od m ; a o a rt fs h ca
t ri st e, " po r n ao t er p o di do fi xa r n o p a p el a s en sa ca o d e f el ic id a de e xt in ta " na o e u m a a ti vi da d e solitaria, m as q ue d epend e d o co ntato humane. 0
(2:388, minha 8nfase). c o n tr as te n a o r ie n ta ¥ io e s ug es ti vo . O s r ec em - ca sa do s,. e m bo ra d en tro ~
Sem pre qu e se m encio na no conto, a co mposicao e c h a m a da 0 °
c as a, e st ao v o lt ad o s p ar a e sp ac o m a is a be rto d o e xte rio r. M ~ tre R om a o
"canto esponsalfcio". 0 contraste co m 0 titu lo d o co nto e importante, se encontra no interio r d e seu quarto , voltado para seu mstrume~to
p orq ue a fo rm a d o tftu lo d o rm isico e m a is e ru d it a, a ca d em i ca , g ra nd il o- m u si ca l. A s c on v en < to e s, regras e teorias d e q u al qu er . p ~o g ra m a ~ te tt Co
q ile nte . H a aq ui u ma a sso cia ciio co m a tendencia a ca d em i st a d o s p o et as co nstitu em urn tipo d e estrutu ra, d entro d a qu al a cnaeao se r~h za. A
parnasianos, V 8-s e u m a preferencia pelo I ad o t ec n ic o d a c ri a9 ao n o faro e st ru tu ra d o s n o iv o s, t an to t eo ri ca c o m o e sp ac ia lm e n te , e a m a ts a ~rt a.
d e m e st re R o m a o depender s em p re d e s eu i ns tru m en to , 0 crave, para 0 A justaposiyao espacial d o s p e rs o na g en s , p o rt an to , s u ge re um a crftica ~o
tr ab al ho c ria do r, O ut ro in stru m en to im p re sc in df ve l p ara 0 nnlsico e 0 a sp e ct o f ec h ad o c ia e st et ic a q ue v ig ora va n a 6 po ca , c om su a p re oc up ay ao
lapis au a caneta qu e, d e aco rd o co m San dra M . G ilbert e Su san G ubar, co m aoexmpressao

o m e n t o "correta".
d e e xi lo c ri ad o r ocorre imediatamente ap6s 0 ultl~o .
simboliza Ii. f al ic a v is ao p at ri ar ca l c ia cria~o com o um a form a de
autoridade, paternidade e dornfnio (3-6). Segundo elas (7), urn aspecto fr ac as so d o . m e str e, q ua nd o e st e se da p ar v en cid o e ra sg a 0 manuscnto
tfpico d o c o nc ei to patriarcal d a c ri a~ o 6 a v is ao d a o bra d e arte co mo m u sical: .
.,
propriedade doautor, um a especie de patrimouio qu e 0 autor deixa a s eu s "N esse m om en to , a m oca em beb id a n o o lhar d o m arid o, co meco u
herdeiros, 0 pu blico , e q ue assegura a co atinuacao d e seu no me e d e sua a cantarolar a toa, inconscientemente, u m a c ou sa n u n c~ a n te s cantada ~e m
m em oria. A o reco nhecer qu e v ai m orrer, m estre R om iio tern 0 m e s m o s ab id a, n a q ua l c ou sa u rn c er to ta t ra zi a a p6 s s i u m a li nd a fra se m u slc al~
p en sa m en to : . "E en tso tev e um a id 6ia singu lar: - rem atar a o bra ag ora, ju sta m en te a q ue m e st re R o m ao p ro cu ra ra d ura nte a no s s em a ch ar n un ca
fo ss ec om o f os se ; q ua lq ue r c ou sa s erv ia , u rn a v ez q ue d eix as se u rn p ou co (2:389-90).
46 47
· .1 A passagem re ve la q ue 0 seg re do d a o rig in alid ad e e d a arte , das u ma d as p rin cip als m an eira s d e c om ba te r 0 problema, e su blim e e D ao
"co usa s n un ca a ntes c an ta da s n em sab id as", esta no in co nsciente d o b a n a t B IS tanto m en os b an al p or h av er sido c ar ac te ri za d o c o m o tal.
a r t i s t a e n ao na sua d im ensao racio nal, Para qu e surja d o inconsciente, e A c an tig a d e e sp on sa is , e nts o, n ao e 0 canto esponsalfcio d e m e st re
p r ec i se c o n ce n tr a r- s e em alg o q ue na o seja 0 objetivo a rtfs tic o, N o ca so R oIn io . C om o su gere 0 p ro pr io ti tu lo d o c on to , e u m a c om p os ic ao m e no s
d a n oiv a, a erase su rg e q ua nd o e la e sta "em b eb id a n o o lh ar d o m arid o". g rav e e m en os academica, E o "cantarolar A t oa " d e u m a m o ca c as ad in ha ,
E u m a le i d e m o vim en to s in direto s, u ma le i h om eo pa tic a: p ara a ch ar A , um a frase justa e pro fu nd a enco ntrad a ao acaso , sem ser d iretam ente
e n ec es sa ri o e sta r p ro cu ra nd o Z . p ro cu ra da . A o m esm o tem po a ca ntig a d e e sp on sa is ISu ma d efin ic fio d a
. A c ri ad o ra d a m e lo di a e m u lh er e se us u nic os in stru me nto s sao as t eo ria m a ch ad ia na d e c ria ci io , c he ga nd o a d es cr ev er a sp ec to s i m po rta nt es
c o rd a s v o ca is da boca. Se a caneta su gere 0 d esejo fa lico e a e ste tic a d e s eu p ro je to a rt fs tic o, E ta mb em a p ro pria "C an tig a d e esp on sa is",
p at ri arc a1 d a e sc ri tu ra , a b oc a e e mb lem a d o 6 rg ao fem in in e, da visao d efin i~ o e ste tic a d o c on to , d en tro d o p ro prio c on to .
artfsticamatriarcal e da o ri en ta ca o p am a e xpr es sao o ra l. D e f at o, a o p ad ra o a qu i id en tific ad o, e m q ue o s re su lta do s sa o o btid os 5 6 d e
m u l h er p a re c e ter "p arid o" a m elo dia, d e certa f or m a. T er ia a bs or vi do , esg uelh a, nao p od eria ser cham ad o um a lei se aparecesse un icam en te
in co ns ci en te m en te a tra ve s d o q ui nt al , a s t en ta ti va s p ro d uz id as n o c ra vo d o n esse c on to . V erific am o s, p orem , q ue su a a plic a~ o 6 m uito m ais g eral,
mestre, T eo ria p assad o u ma esp ec ie d e g esta ~o , em q ue a lin ha m elo die s A in da d en tro d a ternatica da cria~ o artfstica, a m esrn a regra
se au mentasse e se co mp letasse em seu sub co nsciente. A o "d ar h luz" a fun cio na n o co nto "U rn h om em celebre". 0 pro tago nista, P estan a, fica
fra se c om p le ta , p are ce a pe na s c um p rir c om a v o nta de d a p r6 p ri a m u si ca , ce le bre p or su as p olc as, a s q ua is co m po e e sp on ta ne am en te , se rn lh es d ar
d eix an do -a e sca pa r e sp on ta ne am en te , n o m o me nto e m q ue b em q ueira . im p ort an ci a. P ore m , e m s eu v erd ad ei ro d es ej o, 0 d e c om p or m d sic a m ais
o asp ec to estilfstic o ta mb em te rn su a im p ortan cia n esta te oria d a se ri a, p erm a ne ce f ru st ra do . E m " Urn e rr ad io ", E li sa ri o d em o ns tr a g ra nd e
cria~o . N otam os q ue a m oca "co meco u a can taro lar a t oa ". C o n se gu iu ta le nt o p oe ti co d ur an te o s j a nta re s , o s b ail es , e o s e nc on tro s c om a m ig os .
c ri ar u m a frase su blim e q uan do p arec ia n ilo d ar a m en or im p ortan cia ao M as q uan do e o bri ga do a e sc re ve r a lg o p ara s er p ub lic ad o , e xt in gu e-s e
que cantav a. A B m ensagens profu ndas sao co municad as po r m eio d e a vocacao poetics.
e xp re ss o es j oc o sa s e b an ai s. A lei d a hom eop atia v ai alem dos assuntos esteticos, chegand o a
A i de la d e " ca nt ar ol ar a toa" e fundamental a c o m pr ee ns ao d o e st il o re fe rir-se a os a ne lo s, a os e sfo rc os e a s rea liz ac oe s d e u rn m o do g era l. 0
d e M ach ad o d e A ssis em su a fase m adura, C om o assinala J. Mattoso c on to "0 e nfe rm eiro " m o stra c om o o s re su ltad os p od em ser c on tra rie s A s
c am a ra (8 1-9 4), ta nt o DOS c on to s C O m o n os ro m an ce s, 0 d is cu rs o t en d e a~5 es qu e as ocasio nam . P roc6pio, enferm eiro d e urn velh o doente
a s er l iv re , e sp on ta ne o, c he io das d iv a ga ~5 es e d is fl ue nc ia s q u e c ar ac te ri - abu siv o e antip atico , ch ega a assassina-lo , perd end o 0 co ntro le e
za m a c om un ic aeiio o ra l, C he ga a te a se r u rn "c an tar d esa fin ad o" o u u rn e sg an ad o-o d ep ois d e ser a gre did o p elo p ac ie nte, U m a se man a d ep ois, e
estilo "co m o s .6 brio s", co mo d iz 0 n arra do r B ra s C ub as (1 :5 83 ). Os n om ead o herd eiro universal d o defu nto . E m "G aleria p ostu m a",
n ar ra d or es f re qi ie nt em e n te m e n os pr ez am s ua p ro p ri a expressao. Qu a n do B enjam im acaba send o con sid erado um a pessoa fech ad a, ri'g id a e
B en to San tiago , po r ex em plo , fala d e seu "escru pulo [ ... J d e e sc r ev e r a ntip atic a p elo s a mig os d e se u tio . 0 q ue d ete rm in a e sta o pin iiio e d e fa to
u m a ideia, nao a h av en do m ais b an al na terra" (1:875). ele cria ain da u m a to d e c arid ad e. B en jam im n ao lh es p erm ite le r u m a serie d e' r etrato s
o ut ra b an ali da de , p ais e triv ia l a po ntar a p r6 pria triv ia lid ad e. M as e sta esc rito s, e nc dn trad os en tre o s p ap eis d o tio m o rto , p orq ue o s retra to s n ao
b an alid ad e o u fa lta d e g rav id ad e n o e stilo p are ce te r u rn efeito c on trario l he s ao f av o ra v ei s,
- 0 d e r es sa it ar 0 pad er expressiv e d e certas d eclaracd es, A "id eia Q uan do os con tos tratam d e assun to s de arn or, a m esm a regra de
banal" d e San tiago , po r exem plo , 6 qu e "u rn d os o ffcio s d o ho mem e c on tra ried ad e v ig ora. E m "C on fisso es d e u ma v iu va m o ca ", E rn flio fa z
fechar e ap ertar m uitas v ezes o s o lho s av er se co ntinua pela no ite v elha a s c ort es a u m a s en ho ra c as ad a, Q u an te m a is re sis te nc ia e la o fe re ce , m a is
o S O M a truncado da n o it e m o c a" ( 1: 87 6 ). 0 pensamento, qu e resum e o s a ssfd uo e le se to rn a. A o m o rre r 0 m a rid o , a v iu va m o str a s ua d is po ni bil i-
g ra nd es p ro blem as ex isten cia is d o h om em ao m esm o te mp o q ue e xa min a d ad e a o ra pa z, E ste , p ore m, ja n ao se in te re ssa m ais. E m "M aria C ora ",
u rn p reten de nte to rn a m ed id as h ero ic as p ara c on se gu ir 0 am or de um a
48 49
m u lh er se pa ra da d e se u m arid o. T en do -se a ssse gu ra do q ue 0 e st ad o c iv i l

da m u l h e r is um im ped im en ta abso lu to p ara q ue ela se v eja aberta a seu
am ort e qu e ela n ia g uar da nenh um carinh o pelo m arid o infiel ele Be
a lis ta n o. e x erc it o fe de ra l n o R io G ra nd e d o S ui. e nc on tra 0 m a ri do e nt re
a s tro pa s reb el d es n a g ue rra c iv il e 0 m ata e m c om b ate. V olta nd o a lg um
tempo d ep ois a sua amada, d esc ob re -a d e lu to . M a ria C ora th e d ec la ra
q ue jam ais p od eria a ma r 0 b om em q ue m ato u seu m arid o.
v .;_A L EI D AS D UA S C AB E< ;A S:
N o co nto "L in ha reta e Iinh a curv a", T ito se ap aix on a po r E milia, " l\ 1I SS A D O GAW"
m as esta the e M tio p ou ca aten fJiio qu e n em 0 reco nhece q uan do se
en co ntram o utra v ez d ep ois d e a lg un s a no s, N a p re se nca d ela e d e o utro s
a mig os, T ito d ec la ra q ue j4 p erd eu a c ap ac id ad e d e a m ar , A m oca ach a A m en ta lid ad e d e M ac ha do d e A ssis e f o rt em e n t e d i al et ic a , N e o h u m
of ens iva tal afirm a~ o e resolve en sin ar-lhe um a li~ o, fazen do -o leiter q ue tenh a lid o, po r exem plo , Esau e Jaco, p od e d uv id ar d esta
en am orar-se d ela e en tao Iancand o-lh e em ro sto sua d eclara~o aud az, p re d is po si ca o b in ar ia , N e ss e r om a n ce M a c ha d o s eg u e a c o nh ec id o m o d e le
E mflia acaba apaixonada por ele, e e le p e nn an e ce insensfvel. Porem, bfblico, criando os personagens Pedro e Paulo, d iv er ge nt es e m tudo
q u a n do a amor dela e revelado por acidente, declara se u a mo r, e p ro po e m eno s no nascimento e na aparencia ffsica. Atraves deles, oautor
casam en to . Q uan do ped em u m a exp licacilo de seu co mpo rtam ento e xa m in a u m a s eri e d e o po si co es s ig ni fi ca ti va s n o c en ari o i de olo gi co da
inco nsisten te, T ita d iz q ue "nio tend o alcancad o nad a cam in han do em e po ca , t ais c om o Riol S a o P a u lo , e s cr av i d ii o /a b o li ca o , r ep u b li c a/ im p e ri o .
Iinha retas, pro curo u v er se alca nc av a a c a m i n h o po r l in h a c ur va . A s A relac;ao an tag on ica en tre as g em eos na o e a t in ic a j us ta p os ic ao
vezes 60 caminho mais curto" (2:151). i nt er pe ss o al i m p or ta nt e n o r om a n ce . D e i gu al s ig n if ic ad o e a relac;ao'entre
E is urn b om resum o d este aspecto d o m un do m ach ad ian o, em qu e a F lo ra e as d ois irm ao s, Flo ra e s fm b o lo d e a m b iv a le n ci a; s en te a tr a< ;a o
a c on ce nt ra ca o d ire ta d o s e sfo rc os v al e m e no s q ue a a pro xi m ac do o blf qu a. p elo s d o is rapazes, am a o s d ois d e m od es d iferen tes, e afinal d e co ntas
P ara q ue m d is ser q ue e sta ~ o utra m an ifesta fJiio d o p essim is mo d o a uto r, e incapaz d e t am a r u m a d ec is ao q ua nd o o s d o is .l he p ro p5 em c as am e nt o.
p od e-s e re sp on de r q ue , p el o c on tra rio , a visao ch eg a a ser a M o t im ista e m A situa~ o de F lo ra em Esad e Ja c6 e semelhante a do leiter de
c ert o s en ti do . T al consciencia do m und o po de co rresp on der a um a cu m D o m C a sm u rr o, r om a n ce q u e s us ci ta d u as i nt er pr et ac o es c o nt ra ri es s o br e
- cu ra h om eo pa tic a - d o e xc essiv o sim plis mo p ositiv ista, d o h um an ism o C ap itu , u m a qu e a retrata com o ad tiltera e ou tra qu e a m ostra com o
q ue e m su a v isa o e xa ge ra da da c ap ac id ad e h um an a ch eg a a se r A s vezes vftima da im a gin ac jo c iu m en ta d o e sp o so , C o ns id era nd o t od a a e vid en ci a
menos qu e h um an a. A fin al , a fo rm ula~o m ach ad ian a d este p arad oxo tex tu al d o rom an ce, a lei tar se sen te in cap az de o ptar po r u m a das
h um an e .n io ~ ta o d ista nte d e o utra d ec la rac do em qu e nao ha nada d e possfveis leituras. 0 le ito r d e M em or ia l d e A ir es enfrenta condicao
p essim ism o : "Q ue m ac har su a v id a p erd e-le -a: e q ue m p erd er a su a vida p ar ec id a, E sta c la ro 0 ab alo d o casal A gu iar, q uan do a jov em am iga
[ ... J acha-la-a" (Mat. 10:39). . Fidelia (especie de filha ado tiv a) casa e e obrigada .a m u da r-s e p ara
L isb oa, M as as con di~ qu e lev am ao d esgo sto p erten cem a du as
le itu ra s em co ntra dic ao . S eg un do u ma v ersa o, a n oiv o T rista n n un ca q uis
afastar Fid elia do s A g uiar. S ua in ten <;ao era ficar no R io, m as foi
o brigad o pelas circun stan cias a m orar em Po rtu gal. Segu nd o a o utra,
T rista o p la nejo u d ura nte m u ito te mp o, JIUlS e sc on de u s ua s i nt en cc es .
N esta o bra, a am biv alen cia d o lei to r e c o m pa rt il ha d a p e lo n ar ra d or , 0
C o n s el h ei ro A i re s .
E sta a mb iv ale nc ia c he ga a se r padrao re pe ti do n a o bra m a ch ad ia na
(B rackel), e faz parte d a co nscien cia d o m un do q ue v isam os d esco brir
50
S1
D csta an alise, N o m u nd o d e M a ch ad o, 0 s uje it o t en d e d t nd ec is ao e a am b ig ua s; se mp re e sta n a v iz in ha nc a, p orq ue a mb ig ilid ad e d ep en de d a

dllvida, porque m ulta s v ez es a r ea ll da de lh e oferece hipoteses m u tu a m e n te f al ta d e c o nt ex te .
e x cl u sl va s , m a s l gu a lm e n te c o nv in c en t es . A s v ez es 0 "su jeito " a q ue m e o padrfio id en titic ad o n os ro m an ce s d e M a ch ad o d e A ssi s n ao d eix a
r e fi r o I Sp e r son a g e m , A s vezes 60 leito r, e ~ v ezes os d ois. d e te e i m po rtk ncia n os c on to s. N o cap itu lo 1 0, v ere mo s q ue u ma p arte d o
D e no m in ar ei c om o a " le i d as d u as c ab e ca s" este p a d r i io , f az e nd o conto " A c h in el a t ur ca ", a a v en tu ra f an ta st ic a d o p ro t ag o ni st a, e a m b f g u a
r ef er en ci a a o r om a n ce Esad e Jaw (1 : 1 . 07 1-7 2) . C ert a v ez A ir es v is it a e m su a o nto lo gia . au e so n ho , ou leitu ra em q u e a p articip a~o da
Flora, e esta lhe mostra varies desenhos seus, A ire s d esc ob re o utro imagina<;ao d o s uj ei to I Sm u i t o a ti va ; n ao se ped e saber q ual 6 a versao
trab alh o q ue F lo ra n ao q ue ria lh e m o stra r, u m re tra to d up le , d os ro sto s verdadeira,
d e P ed ro e Paulo. " D ua s c a be c as " qu e 6 0 t it ul o d o c a p ft u lo, r e fe r e- s e ao O u tr o e xe m p lo interessante e " 0 s eg re do do b o nz e" , c u jo s ub tf tu lo
de s e n h o, 1 I. p re se nc a o bje tiv a d o s r ap az es n a a tr ay ao c on tr ad it or ia , c om o e " ca pit ulo i ne di to d e F er na o M e nd es Pinto". N o re la to , v arie s h om en s
tam bem k situ a9io m en tal e em ocio nal d a m u lh er, I gu al m en te a tra fd a fa ze m d ec la ra co es a bs urd as, rec eb en do , n o e nta nto , g ra nd e estima e
pelo s d ois h o m en s, F lo ra p ossu i (po r g ro tesca qu e a im ag em p o ssa a pro v a~ ii o d o p ub li co . 0 n ar ra do r d es co b re q ue e st es h om e ns e st fi o p o nd o
p ar ec er ) " d ua s c ab e ca s" . a p ro va a ultima fi lo so fi a d o g ra nd e b on ze Pomada: " se u m a cousa p e de
A qu i as o py oes apresentad as sao p esso as. Po rem , g eralm en te em e xistir n a c pin ia o, se m e xistir n a re alid ad e, e e xistir n a re alid ad e, se m
M ach ad o as atra¥3 es sao id eias e p od em ser av aliad as, teo ricam en te, e x is ti r n a opiniao, a c on clu sd o 6 q ue d as d ua s e xi st en ci as p ara le la s a u ni ca
c om o fa lsa s o u v erd ad eiras, P od em o s u sar 0 te rm o " am b ig iii da de " p ar a n ec es sa ri a I Sa d a o pi nis o" (2 :3 25 ). D es de su a a nu nc ia ¥8 o, e d e se su po r
referir-nos a su ge stso d e d ua s o u m a is id eia s, m u tu am en te e xclu siv as, q ue a d ec la ra ca o d o b on zo se ja u m a re fe re nc ia a u m a v erd ad e, um a coisa
m as cujo a po io p el a i nf or m ae do d is po n fv e l p ar ec e s er igual ( R i m m o n 10 - se cre ta q ue "e xiste n a re alid ad e se m ex istir n a o pin iiio ". Q uas e to da s a s
1 7 ). U s ar no s 0 t erm o " am b iv al en ci a" p ar a d en om i na r a re ay ao d u vi do sa o ut ra s a fi rm a co es il 6g ic as c on sti tu em a prova d a v e ra ci da d e d o s eg re d o,

o u in de cisa d o su je ito d ia nte d e u rn fe no m en o a mb fg uo . e p e rt en c e m a categ oria d as co isas q ue "ex isten t n a o pin iao m as n ao na
C ertas construcfies reflexiv as d em ons tram , d e m aneira bem r ea li da de ", A te 0 tim do co nto, po rern, M varies indfcios de qu e a
c om p ac ta , 0 m e c a n i s m o da ambigiiidade. U m a frase c om o "Maria e R os a p r6 p ri a n a rr ae ao e um a prova d a declaracao d o bonzo. J Ii qu e 0 segredo
se olharam" e ambtgua, pois ha duas possfveis "leituras": 1) qu e elas se do b on z o pertence a na rra cao , cria -se um a am bigiiidad e n o q u e d iz
olharam m u tu a m e n te ; o u 2) quecada um a olhou pa ra si ( ta lv ez n o re sp eit o a o t err it ori o d o s v ar ie s e nu nc ia do s. S e a n arr a~ o e o p in ia o s em
e sp elh o), se m o lh ar a o utra . As d u a s i n te rp r et a co e s s a o exclusivas; na o realidade, qual e a c la ssific ac ao d o se gre do d o b on ze ? Mas se 0 segredo
existe a~ o qu e" co mbin e o s d o is s en ti do s. A in fo nn a¥ 8o d ad a na o d e P om ad a ta mb em e o pin ia o se m re alid ad e, p or q ue e sta se nto p ro va do
favorece nenhuma da s hip6teses e m p a rt ic u la r. P o rt an t o, a a m b iv a le n ci a p e la n a rr a~ o ?
qu an to ao sign ificad o d a frase e u m a reay ao ap ro priada po r parte do Ainda outro c o nt o n o ta v el p or s ua a mb ig fl id ad e I S"C as a, n ao c as a" ,
observador. em q ue Ju lio n am ora d uas m oeas, e elas, sen do am ig as, ch eg am a sab er
o exemplo d ev e m o stra r cla ra m en te , ta mb em , q ue a a mb ig ilid ad e d e su a d up licid ad e. N o tim d o re la to , Ju lio re ceb e avisos de q ue as du as
de p e n de da escassez de dad os - d a vag u id ad e, Seria facil "reso lv er" a va o c asa r c om o utro s h om en s; p o re m, n ao s e sa be se casam d ev era s, o u
ambigfiidade d a frase, ad icio nand o alg uns d etalhes co ntex tuais. A se estao apen as se v ing an do d o rap az, 0 co n to t erm i na a fi rm a nd o . q ue
v ag uid ad e em si na o e a m b ig ii id a de , c o m o 0 conceito esta d e fi ni d o a q ui . J ul io " ju ro u n ao c as ar, e q u e m o r re u hl t p ou eo ca sa do e c om c in co filhos"
A e xp re ss ao v ag a se c ara cte riz a p ela fa lta d e p on t o s d e re fe re nc ia , U m a (2:856). 0 q ue nao p od em os sab er e se caso u co m u m a da s n a m or a da s ,
frase c o m o w E seu" e b ern v ag a e a s p os sf ve is re fe re nt es s a o i nf in it o s. A o u c om o utra m u Ih er. 0c on to f as cin a ta nto p or s er o bj et o e ni gm a tic o e m
a mb ig flid ad e te rn , d e c erta fo rm a, ex cesso d e p on to s d e re fe re nc ia . N o si, q ua nta p or re tra ta r a a mb iv ale nc ia d o s uje ito , n a p es so a d e J ulio .
case da frase so bre M aria e R osa, po r exem plo , existem ap enas do is C heg am os afinal ao en fo qu e p rin cip al d o cap ftu lo - 0 conto
r ef e re n te s , P o r em creio q ue a v ag ui da de s em p re a co m pa nh a a s e xp re ss oe s m arav ilho sam en te enig matico , "M issa d o g alo " ( P dg i na s R e c ol h id a s
1 89 9). T ris ta o d a C un ha id en ti fi es : b ern 8 in ce rteza q ue p en etra a o bra ,
52 53
ao a fi rm a r q u e 0 0 trata d e "a lv ora da s e r6 tic as" e "so nh os e qu tv oc os d o o r ou p ao d e ix a 0 r ap a z d is ti ng u ir , " a f ur ta , 0 b ic o d a s c h in el as " ( 2: 60 9 ).

. .."
ineceu " q u e giram e m to m o u m a o o utro , p ro vo ca m-se , e nv olv em -se , D eve ser p ou ca co m um este traje na p resen ce d e N og u eira, po is ele
a fa st am -s e" e " na o c he ga m a a tra ve ss ar a s f ro nt ei ra s da r ev e la ca o " ( 25 - afirm a , "n aq ue le m o m en to [ ... ] a im p re ssso q ue tiv e fo i g ran de " (2 :6 08 )..
2 6). U m a a tm o sfe ra m iste rio sa 6 es ta be le cid a d esd e a p rim eira fra se d o E m b or a 0 corpo da m u lh er e ste ja b em c ob erto , 0 usa de ro u pa m ars
! ,
relate, em qu e 0 a arra dc r-p ro teg on ista N og ue ira d iz, "N un es p ud e in tim a c ha ma a Ilten~o d o e stu da nte p ara se u c orp o. R ep etid as v ez es e m
e nten de r a c on ve rsac ao q ue tiv e c om u ma sen ho ra, hli a no s, co ntav a e u s ua n arra <t io e le m e nc io na s ua p erc ep cf o d o s p es , d o s j o elh o s, d as p er na s
dd uv
ezessete,
id osa , pela trinta"
orq ue to da (2a :60
a ~o5). Be0 p assa
am biente
n as tred ava os bra
d e qrefo
ua sercam eia
a atm osfera
-n oite , A e da cintura.
O s a ss un to s q ue a m u th er in tro d uz A c o nv ers ac ao s lio t ao s ug es ti vo s
Iin gu ag em d a c on versa cd o e m si n ao 6 a mb ig ua , p ois c on siste n aq ue las quanto 0 ate de ap arecer d e ro u pao . F ala de sua in fll.neia, d e seu s
b an alid ad es q ue d ua s p esso as n ao m u ito I ntim as e mp re ga m p ara m a nte r s en ti m en to s re lig io so s, e d e s eu s h ab it os d e d o rm i r e e ve ntu ai s p ro bl em a s
urn d ialo go , 0 q ue 6 en igm atico 6 0 contexte ci a conversa, 0 m o tiv o p or c om a in so nia , c on fe ssa nd o a M "ro la r n a c am a " (2 ;6 09 ) A s v ezes - tem as
trlis d ela, P or q ue a D ona C on cei~ o se to rn a tao lo qu az bern tard e nu rn a d e i nti m id ad e in us ita da p ar a N o gu eir a.
n oite d e N atal? A v ag uid ad e te rn g ra nd e papel no co nto , p ais o s m otiv os Sao tam bem su gestivo s o s gesto s d a m ulher. D it sin ais d e estar
n un ea m en cio na m ex plic ita m en te , N o e nta nto , 0 leiter na o deb ts d e nervosa:
f or m ul ar a h ip ot es e d e q ue C o nc ei ed o q ue r s ed u zi r Nogueira. Esta parece "D e co stu me tinh a o s g esto s d em orad os e as atitu des tran qililas;
se r a ~ e s m a ideia qu e persegue N o g ue ir a d u ra nt e a entrevisla. Porem, no a go ra , p or ern , e rg ue u-s e r ap id am e nt e, p as so u p ar a 0 o utro lad o d a sala
d ec orre r d o e nc on tro , v aria s a ~5 es ep al av ra s d eb il it am e c on tra di ze m e d eu alguns p asso s, e ntre a ja ne la da rn a e a p orts d o g ab in ete do
essa : hip6 tese, causand o ' a fo rm ulacdo d e u m a seg u nd a, a d e qu e m a ri do . [ .. . J P ara va alg um a s v ez es , e xa m in an do u rn tre ch o d e co rtin a o u
C o nc ei ~o e stl i· a pe na s p as sa nd o 0 tem po , ten tan do ser sim patica o u
d im in uir su a so lid ao . A s d dv id as d e N og ue ira sa o ta m be m se ntid as p elo concertando a p osir;a o d e alg um o bje to n o parador." (2:608)
. M ais tard e, C on cei9 io "tro co u d e atitu de e d e lu gar. D eu v olta a
l e i t or . mesa"· (2 :6 09 ); "e stre m ece u, c om o se tiv ess e u m a rre pio d e frio , v olto u
A h ip 6te se d e q ue Conceicao q u e r r ea li za r u rn e nc on tr o r om a nt ic o a s c ostas e fo i se ntar-se n a c ad eira " (2 :6 10 ). 0 fa to d e e sta r a gita da p od e
se apoia em varies p onto s d e e vi de nc ia , 0 narrad or n os in fo rm a q ue 0 i ndic ar que te nha em m ente alg u m ato escand aloso , e q u e tem a ser
escriv ao M en eses, m arid o d e C on ceicso , d orm e co m o utra m ulh er um a s ur pr ee nd i da e m a ti tu d e suspeita,
v ez po r sem ana.' "C on cei~ o p ad ecera, a p rin cfp io , co m a ex isten cia d a O u tr os g e st os da m ulh er su gerem um co nv ite erd tico . E la pO e o s
c om b orca : m as, a fin al, re sig na ra -se , a co stu m ara -se , e a cab ou a eh an do Ot h OS em N o gu eira "se m . o s tirar" (2 :6 08 ); "D e v ez e m q ua nd o p assa va
q ue era m u ito d ire ito " (2 :6 06 ). S e a d on a da casa v iv e to do s as d ias co m a lfn gua p elo s b eico s, p ara urned ece-lo s" (2 :6 08). S en ta-se ao lad e d o
a id eia d a in fi de li da de d o e sp os o, e r az oa ve l q ue e la c on si de re a gir d es sa ra pa z n o c a n a p e , e i nc li na -s e a te el e ( 2: 60 9). P o e u m a da s m aos no seu
m an eira . T alv ez e ste ja d e a co rd o co m 0 p ro ce di m en to d o m a rid o p o rq ue o m b r o ( 2 :6 1 0 ). N o g u e ir a aparentemente sente as p o s si b il id a d e s s e d ut o ra s
e la t am b em s e c om p orts (o u d ese ja c om p or ta r- se ) a ss im , d o s g es to s, p oi s c on fe ss a estar " em b eb id o n a s ua p es so a" ( 2: 60 9).
m o m en to p ar ec e p ro p fc io p ar a tal e nc o nt ro a m o ro s o. 0 estudante
N o g ueoir a e sp e ra ameia-noite, para ir A m issa do g alo com urn am ig o. 0 Qu a n do 0 m o c o th e pergunta se a hav ia aco rd ad o, a m ulher afirm a
qu e estav a d orm in do , m as q ue aco rd ou ap en as "p or aco rd ar" (2 :6 07).
m arid o estli co m o utra m ulher: "Tinha tres ch av es a po rta: um a estav a N og ueira, p orem , ach a q ue "o s o lh os n ao e ra m d e p esso a q ue a ca ba sse
co m 0 escriv ao , [N og ueira} lev aria o utra, a terceira ficav a em casa" d e d orm ir: p are cia m o lio te r p eg ad o a in da n o so no " (2 :6 07 ). 0 d eta lh e e
( 2: 60 6). A m a e d a d on a da casa, q ue m ora co m ela, esta d on nin do . i m po rt an te p or qu e s e C o nc eic ao na o dor m i u , 0 e nc on tro p od e te r sid o
o m od o d e v estir d a m ulh er su gere um d esejo d e m aier in tim id ad e p re me dita do . A se nh ora fa z q ues td o d e fala r b aix o c om N o gu eira . V aria s
co m 0 rapaz, E s ta d e "ro up ao b ra nc o, m al a pa nh ad o n a c in tu ra " (2 :6 07 ). v eze s d iz "m ais b aix o": e xp lic a q ue su a m a e p od e a co rd ar (2 :6 09 ), e q ue
A s m an gas d esab o to ad as pen nitem a N og ueira v er-lh e "m etade d os e st a t ern 0 son o m uito Iev e. Se as in ten ~ da m ulher sao realm ente
b ra ce s, m u ito c la ro s, e m en os m a gro s d o q ue se p od eria su per" (2 :6 08 ).
54 55
a dd ltera s, ela te m o utro s m o tiv es p or n ao q uere r c ha mar a ate n~ o d e su a o utras v eze s, p are ceu -m e q ue a v ia d orm ir" (2:609). C re io q ue d o rm i ta r
mie.~, . s eri a m a is provavel d ur an te u m a c on ve rs a a toa do, ~ ue du ~te um a
:,Niio hit ddvida de qu e 0 efeito de tu do isto IS N o gu ei ra fi ca r seauy8o. F al an do a in da d es se s a pa re nt es c o ch i lo s , N o g u ei ra mencsona qu e
e fetiv am ea te sed uzid o, p elo m en os n a im ag in ay ao : "e la , q ue era ap en as os "olhos cerrados 'po r urn instante, abriam-se logo sern sono ne m
sim plitica , fico u lin da , fico u lin dfssim a" (2 :6 10 ). P ore m, 0 possfvel fadiga como se el a 08 houvesse fechado p ar a v er melhor" (2 :6 09 ). S e d e
enco ntro nao v ai m ais lo nge, Segun do Jo hn N ist, tS p o rq u e N o g ue ir a e fa to d ~rm i u, o s o lh os d a s en ho ra s e re cu pe ra m q ua se im e di at am e nt e. ~ te
ing~ nuo e n ao percebe os sinais da m ulh er (16 -17 ). M as a m eu ver d ~ta lh e c ri a d d vid as s ob re a s d ii vid as d o e st ud an te , q ua nd o a m u lh er d is se
N o gu ei ra p erm a ne ce c on fu se p orq ue o s s ln ais e m s i sl io c on tra di tc rio s. qu e "aco rd ou po r aco rd ar", 0 enco ntro ped e ser sem pre~ed ~ta~ o. E la
A B evidencias d a a p ro x i rn a ya o amorosa da m u lh er s lio mitigadas po r p ed e h av er d orm id o d e v e rd ad e, se m m o stra r n os o lh os o s smars do SODO.
o utro s fato re s q ue p are cem d esd iz er a p rim eira b ip 6te se, ta nto p ara 0 P ara S 6n ia B ra yn er, a "a tm o sfera in diz iv el" d o co nto e p ro du to d o
p ro ta go ni sta , c om o p ar a 0 leitor. "foco narrative autobiografico", qu e reduz e t or na " ex cl us iv o 0 p onto d e
E nquanto espera a m eia-no ite, N ogu eira la u ma o bra altam en te vista cen tral po is as m otivacdes aparecem analisadas do ftn gu lo do
romJintica, O s I r e s mosquetelros. S eg un do D irc e C o rt es R ie de l (1 04 -0 5) , p ro ta go ni sta ~ ( "C o nto " 1 2). C o m c ert ez a 0 p on to d e v is ta c ria c on di~ oe s
e ste d et al he i nt ert ex tu al c ri a u m a h om o lo gi a d up la e ntr e 0 l iv ro d e D u ma s p ro pfc ia s p ara a a rn big ii id ad e, ~ IS im po rta nte r~ on h~ er q u.e o s fa te s
e 0 co nto d e M achad o: um a e p os it iv a, p oi s a m e nta lid ad e d e N o gu eira em si sao equfvocos, 0 protagonista e n arra do r n ao cna. 0 eD l~ pa~
e sta t ao c he ia d e s en sib il id ad e c om o 0 ro m an ce q ue Ii; a o u tr a e negativa o le ito r; p erce be -o p or si m esm o e co m partilh a-o c om 0 l ei l o r. 0 r ni st er io
e iro nica , p orq ue N og ueira n ao re aliz a av en tu ra n en bu ma . N otam o s q ue tern sua o rigem na alm a in decisa d e C onceicao . C om o o bserv a E arl E .
N ogu eira esta d esco nfiad o d e su a p r6pria natu reza ro man tica, e d e sua Fritz, "A am b ig iiid ad e e ssen cial d o co nto 6, na r~1 id ad e, d upla: a
te nd en cia d e c ri ar f an ta sia s. R ev el a q ue " es ta va c om p le ta m en te e brio d e c on fu sa o d o n ar ra do r s ob re 0 q ue ac on te ce u e, m ais I mp orta nte me nte , a
D um as", quand o C onceicao entro u na sala, Sua prim eira im pressao d a confusso d e C o nc ei <; ii o sobre 0 m odo de proceder, cODsiderando a
m u l h e r e que "tin ha u mar d e v isao ro mJintica, nao d isparatad a co m 0 infidelidade d o m a rid o e suas pr6prias necessidades sexuais" (70).
meu l iv r o d e a v en t ur as "( 2 :6 0 7 ). U w 'd o s e fe it os da ambigiiidade Iiteraria, segundo Rimmon (228-31),
C o m o ja Be vlu, a co nv ers a d a mulher esta l iv re d e p ro va s concretas e obrigar 0 leiter a d eter-se na ex periencia d o texto , reex am inand o
da in te ny ao d e sed uz ir, D ev em o s ad m itir a p ossib ilid ad e d e q ue 0 receio tre ch os le va nd o em c on ta p eq ue no s d eta lh es e re av alia nd o c on clu s5 es
°
de p e r tu r b a r 0 s on o le ve da m a e seja v erd ad ei ro m o tiv o p ara e la q ue re r subjetivas a luz d e n ov as e vi de nc ia s. R imm on i de nt if ie s a ~mbigiiidade
fa la r b aix o, o u a te p or estar n erv osa. 0 la de m ais cu id ad oso d e N og ue ira c om u rn d os "rec urso s re ta rd ativ os" q ue , se gu nd o o s fo rm alistas ru sso s,
d ev e a ch ar q ue C o nc ei ca o e S t a se m ostrand o um po uco m ais am ig av el d o sa o a gloria d a linguagern [jteraria, p o rq u e c ri am a " de sa ut or na ti za ci io "
qu e 0 n orm al, talv ez po r cau sa da n oite d e N ata l. D ev e p erg un ta r-se n a recep ciio d o leitor, obrigand o-o a perceb er m ais sensivelm ente a
ta m be m s e n ao . e st ar ia q ue re nd o u rn p ou co d e c om p an hi a d esi nt er es sa da , lingu ag em , os dram as fictfcios, a vida (Shklov sky 1 2-1 3). ,
C o m o ja .d is se m os , o s a ss un to s d a p ale stra p od em t er s id o c alc ul ad o s p ar a Nao se efetua a sedu~o erotica n o conto. N o entanto, creio qu e
criar u ma atm osfera d e in tim id ad e e suscetib ilid ad e. Po r o utro lad o, p od em o s fa la r d o e fe ito da a m bi gi ii da de c om o u m a " se du cs o e pi ste m ol o-
alg uns assuntos pod em parecer irnp r6p rio s se a inten ~o dela fosse gica" e um a "seducao literaria". N ogu eira nao chega a se~ amante d e
realm ente a de sed u z i r . S eria u m t an to i nc o ng ru o , p or ex em p lo , fa la r C on ceic ao , m as n ao d eix a d e fic ar e nc an ta do p ela fo rc a d o e nig ma. C om o
"<las su as d ev o¢es d e rnen in a e m oca" (2:610), m en cio na r a s sa ntas n o ja se m encio nou , em certo m om ento ele se acha "em bebido " na pessoa
o rat6 rio e c ritica r o s q ua dro s d o m arid o, p or serem im p r6 prio s p ara u ma d a m ulh er, C ertam en te u m d os fa to re s q ue ca usa e ste e nc an to e a p r op ri a
casa d e fam ilia (2:61 0), se desejasse m esm o efetuar urn encontro am big iiid ad e d a situ aca o, a c oe xiste nc ia d e d ua s h ip 6te ses m utu am en te
pecaminoso. exclusivas, 0 l eit or d o c on to e co nv id ad o, d e m od o encan tad or, para a
A lg un s ato s d e C on ce ic ao p are cem in co nsiste ntes p ara u ma m u lh er m e s rn a s ed u c ;a o .
d es ejo sa d e u m a c on qu is ta . N o gu ei ra re la ta , " Ha vi a t am b em p au sa s, D u as
56 57
) . ' t. ,; ;'
Casmurro reconhecerao 0 m esm o m otiv e n os seguintes epis6d io s: no

e nc on tr o e nt re B en tin ho e 0 j ov em l ep ro so , M a n du c a , em qu e Bentinho
Be ve p as mad o p ela v ista d o d oe nte ; e no m om ento, breve m as in-
VI - A LEI DOS FSCRA V OS: quietante, em que E zequ iel e outros c ia f am t li a o lh am , f as ci na do s, 1 1 .
"A CAUSA SECRETA" ag on ia d e u rn rato n a boca d e um gato , "A c au sa s ec re ta " l ev a e st e l em a ,
0
qdoue palco.
c on sisteA oa pe
m na
esms oem tem
u ma
po ,d iv0ersa D oenmdaC aa smfix
c onoto emd esv u rr
a~oo, para
m6rbidacentro
em
A p ri m ei ra v is ta , " A'c au sa s ec re ta " (Vdrias his/arias, 1 9 8 6) p a re c e lu gares in esperados, m ostrand o ser esta um a parte d e pesso as· de
ser prod uto tfp ico de fim de seculo, R etrato g rafico d e urn caso de aparencia n or m a l e de praticas honradas, e sugerindo que t al f ix a <; ao
c om p ort am e nto s or did o e a be rra nte , 0 relate p are ce ju stifica r a clas- p o ss a s er p ra ti ca f re qi ie nt e da p r op ri a l i te r at u ra .
. 0 personagem p r in c ip a l, F o rt u na to , e a c l ar a d e m o n st ra ~ o de ·u m
s if ic a~ o d e s eu a ut or c om o a de pto da e sc o la n at ur al is ts . D e f at o, H e rm a n
L i m a (43) menciona 0 co nto c om o e xe mp lo d o "c ru el re alism o " q ue se ria c aso p at o1 6g ic o - 0 sa dism o . C om o in dica B osi (4 55 ), a c ru el d ad e d o
. p erso nag em p are ce in ata , co m o se fo sse d ete rm in ad a p ela F ortu na q ue
a ss oc ia d o c o m M a u pa ss an t. Em v ista d e S U B S o utras o bra s, p ore m, ta l
c la ss ifi ca ca o s eria p ou co a pro pri ad a. M a ch ad o c rit ic ou a be rta rn en te o s traz em seu nom e. 0 "nato" no no me tam bem sugere um a condi~o
naturalistas e realistas, afirm and o qu e sua acum ulacao d e d etalh es c on ge nit a, E nq ua nt o c arn in ha n a c al < ; a d a , W i b en ga la da s n o s c ac ho rr os
concretos impedia ao lei to r a libertacao d a i m a gi n a9 a o (3:908). Por su a (2 :5 12 ). S oc orre u rn h om e m e sfa qu ea do , m a s p erm a ne ce p am o bs er ve r
v ez, te orizo u a p ratic ou u ma e ste tica d e v ag uid ad e e n uan ca . enquanto 0 m ed ico cu ra s ua s f e ri da s: " Du r an t e 0 c u ra ti v o [ . .. ] F o rt u na to
serv iu d e criad o, seg urand o a bacia, a v ela, o s pan os, sem p erturb ar
P ro po Po
nh or qu e, o entao
d em ns tra r, aasqu im
i qag
ue ens taore nc
a a pa groia sseiras d eta "Ad o causa
n atu ra lis c on to secreta "?
c on tr ib ui n ad a , o lh an d o f ri am e n te p ar a 0 f er id o , q u e g em i a m u it o" ( 2: 51 3) . I nv e st e
a 'u ma estetic a b ern m ais m o de rn a q ue 0 n aturalism o - estetica em q ue se u c ap it al p ar a m o n ta r u m a c lf ni ca , s er v in d o e n ti o de a ss is te n te p a m 0
o en foqu e social tende para 0 psicologico, 0 enfo que m oral para 0 m e di c o. 0 m e d ic o " 'V ia -- os er vi r c o m o n en h um d o s famulos, N ao recuava
m e ta ff si co , e 0 r ef er en c ia l p a ra 0 auto-referencial. d iante d e nad a, nao co nbecia m olestia aflitiv a o u repelente, e estav a
P ara a po iar e sta d em o nstrac ao , rec orrere i a o utro te xto d e g era ca o sem pre pronto para tu do a q ualqu er bora d o dia ou da n o it e" ( 2: 5 15 ).
p assad a, q ue su rg e a go ra co m o u rn tratad o m o de rn fssim o , 0 e nsa io "0 F ortu na to d ec la ra t er g ra nd e fe n a p ra tic a d a c au te ri za ca o, e s e o fe re ce
estra nh o" ("D as U nh eim lic he ") d e S ig mu nd F re ud , p ub lic ad o em 1919, p ara fa zs -l a s em p re q ue s urg e a o po rtu nid ad e (2 :5 15 ). E stu da a na to m ia
e ago ra urn d os texto s cen trais para a teoria pos-estruturalista (Hertz; e fisio lo gia , u san do a nim ais v iv os p ara se us p ro jeto s: "o cu pa va -se n as
C ulle r 2 61 -6 8). A ntes d e so nd ar as e stra nh eza s freu dia na s, p orem , u ma h ora s v ag as em ra sg ar e en ven en ar g ato s e ciie s" (2 :5 15 ).
a pro xi m ac so d o c ora ca o s el va ge m se gu nd o 0 a u t or b r a si l ei ro, C erto dia descob rem Fortunato torturand o urn rato, num caso
Se M achado era ob cecado por a lg o, deveria s er p el o pr6prio e st ra nh o d e j us ti ca c o m pe ns at or ia . G a rc ia , 0 m e dic o, " le m bro u-s e q ue ,
fenemeno c ia o bse ss ao . 0 a li en al is ta B ac am a rte c om s ua C as a V erd e, B ra s n a v es pe ra , o uv ir a F ortu na to q ue ix ar -s e de urn rato , que the le va ra u m
C ub as c om se u em plasto , Q uin cas B orb a c om seu h um an itism o e In acio papel importante: mas estava l on ge d e e sp era r 0 q ue viu " (2 :5 16 ). V iu
c om o s b ra ce s cia r nu lh er d e s eu c he fe s ao a pe na s u n s p o uc o s r ep re se nt an - F o rt un at o c om 0 rato pendurado s ob re u rn p ra to d e a lc oo l q ue fl am e ja va ,
te s d o s p ers on a g en s m a ch ad ia no s p os su id o s p ela idee fixe. c orta nd o , u rn p or u rn , " co m u rn s orri so t in ic o, re fle xo d e a lm a s at is fe it a,
alg um a c ou sa q ue tra du zia a d elfcia fn tirn a d as sen sa co es su prem as"
O conto "A causa s ec re ta " e sc ru t a u ma d es sa s f ix a9 0e s - a do
(2 :5 16 ), a s m e m br os d o ra to a go ni za nt e,
fasc fn io o u a te en ca nto n a observacao d o so frim en to . E m bo ra e ste na o
seja urn terna m uito freqiiente em M achad o, ele nao se lirnita apenas a S eja p or d es fg ni o o u p or u rn p ou co d e s ort e p erv ers a, F ort un ato c as a
este co nto . A lfred o B osi (4 55) apo nta 0 so neto "Su av i m arl m agno " co m u ma jo vem nerv osa e fraca, qu e sucu mb e a tuberculose:
(Ocidentais) co mo an teced ente ternatico d o co nto . Leito res d e Dom
"N os u ltim o s d ias, e m p rese nc a d os to rm en to s su pre mo s, a In do le
d o m arid o su bju go u q ualq ue r o utra a fe i~ ao . N do a d eix ou m ais; fito u 0
58 59
I01hO:'~ e f ri o : n a q ue la d ec om p o si ~o le ot a e d o lo ro sa da vi da , bebeu devolveram para 0 p on to d e p artid a. A n~ o freu diana do estran ho ,

' lt in a' ra ' um a a sa fl ic ;O es d aq ue la e ri at ur a, agora m agra e transparente, p ortan to , te m a v et d e alguma fo rm a co m a linh a qu e Be r ev e l a ,
d ev ora da d e fe bre 6 minada d e m o rte . Egofsmo as pe rrim o , fa min to d e inesperadamente, cfrculo,
~, nio lh e p e r doou ur n s 6 m i nu to d e a go n ia , ne m l ho s p ag ou urns E m ce rta a ltu ra (2 77 -8 4), 0 p sic 6lo go s e d esd ob ra e m filo lo go ,
oo'14grima, publica o u I nt im a . S6 q u a n do ela expirou, ~ qu e ele ficou encontrando fenomeno s em e lh an te n o d es en vo lv im e nt o e ti m ol6 gi co da
a tu rd id o . V o lt an do a si, v iu q ue e st av a outra vez 00 " (2:518). palavra "unheimlich". 0 vocabulo "heimlich" geralmente significa
, , ',L en do 0 r el at e e m u rn m y el m a is s up er fi cia l, n li o s eri a i na de qu ad o "sagrado" o"familiar",

"caseiro", u " se cr et o ". mas
E s letambem q ue r d iz er "particular", "Intimo",
"secreta", "heimlich"
classifiea-Io como obra r ea li st a o u n at ur al is ta . "A c au sa s ec re ta " e nd e nd o 0 significado
ex em plo d o talento de M ach ad o p elap enetracao p sico l6g ica, e, para a t am b em c be ga a d en ot ar " oc ul to ", " in ac es sfv el ", " es tr an ho ", V eri fi ca -
ep oca , u rn e stu do a tre vid o c ia p erso nalid ad e sd dica. D e aco rd o co m m os, en ta~ , u ma ram ificacao su til no d esen vo lv im en to d o sentid o cia
T ri st ao d a C u nh a, 0 c o nt o e st ud a " um t an to s up er fi ci al m ea te " 0 assunto p al av ra q ue a ca ba n a c on tr ad ic ii o, " He im l ic h" s ig ni fi es t an to " fa m il ia r"
(26), Ta lv ez se ja v er da de tal jufz o, ma s um a leitura qu e v8 0 retrato c o m o " e st ra n h o ", 0 a cre sc im o d o m o rf em a " un " f az a p aI av ra re fe rir -s e
p at o l6 g ic o c o m o 0 unico m y el d a a n al is e t am b e m p e es p el a superficialida- ao op o sto d e "h eim lich". M as p or cau sa d a sem an tica du vid osa d e
d e; 0 tex to nao e s im p le sm e nte u m e st ud o p si co lo gi co ; M o ut ro s f at ore s " he im l ic h" , t em o s 0 e q ui va le nt e l in g ii fs ti co d a a ne d ot a d e F re ud s o br e s eu
e m jo go n o c on to , a um en tan do e m g ra nd e rn ed id a a su a riq ue za tem atica passeio na aldeia italians. 0 prefixo oposicional, qu e deveria l e V a ~ ~ D? ~
e s ua c o m pl ex id a de e st ru tu ra l. p ara o ut ro l ug ar, d ev o lv e-n o s p ar a 0 p o nt o d e: o ri ge m , p oi s b a d ef m i't ~
em qu e "h eim lich " e "u n heim lich " sig n ificam a m esm a coisa.
: : , C a be a go ra s us pe nd er a s e st ra nh ez as m a ch ad ia na s, p ara c on si de ra r
A a ne do ta , se gu nd o F re ud , ex em p li fic a 0 p ri nc fp io d a r ep e ti 9l io
S i g m u n d Freud e seu ensaio "0 e st r a nh o " . N e st e texto, F re ud d ef in e a
i nv o lu n ta ri a, q u e produz a s en sa cf io d e fi ni da c o m o estranha, D iria e u q ue
n~ o d o e st ra n ho em term os d e u m a c o nt ra d ic ao . D ep ois d e reconhecer to da a re pe ti9 lio te rn , n a s ua e sse nc ia , a lg o d e e stra nh o. A re peti'ia o e u m
o sen tid o trad icio naI d o term o "un heim lich " co mo "fo ra d o co mu m" au
fa to r i ne vit av el d a v id a, a ce ita q ua se a ut om a ti ca m en te , e n es se s en ti d o e
"estranho", 0 p si ca n al is ta d e cl ar a q u e "0e st ra nh o e a qu el a c ate go ria d o
fam iliar. M as a repeticjlo se b as ei a D u m parad oxo, e se p e n s a r m os bern
a ss us ta do r q ue r em e te a o q ue e c on he cid o, d e v elh o, e him u i t o f am i l ia r"
no fenemeno, tambem p ode parecer-nos estranho. Consideremos os
(277). A no9lio v olt ar a o i nt ci o e i m p o rt a nt fs si m a , s u ge ri n d o 0 princfpio
e le m e n to s r ep e ti d o s Al e A 2. A 2 s6 p od e se r re pe ti9 lio em v irtu de d e se r
essen cial d e circu larid ad e o u rep eti~ o. Freud ex plica a id eia co m u ma
diferente d e A I. S em diferen ca, nao ba p lu ralid ad e n em serie, M as d a
a ne do ta d e su a p r6 pria v id a:
m e sm a m a n ei ra , A 2 00 p o d e s er c on si de ra do re pe ti tiv o s e f or igual a AI .
"E m c erta ta rd e q ue nte d e v era o, c am in ha va e u p ela s ru as d ese rtas o fen om en o e u m a e stra nh a c om b in ac ao d e p erio dicid ad e e d o re to rn o,
de urns c id ad e p ro v in ci an a n a I ta li a, q ua nd o m e encontrei nu m quarteirao d a lin ea rid ad e e c ia c irc ula rid ad e. A re petic so e m si e o u tr a v a ri a cs o da
so bre c ujo ca rate r n ao p od eria fica r e m d iiv id a p or m u lto te mp o. S e v ia m anedota, Esforcando-se para Ievar-nos a um lugar n ovo, sempre no s
m u l he re s p in ta d as n a s j an el as d a s p eq ue na s c as as , e a pre ss ei -m e a d ei xa r d ev o lv e a o i nf ci o.
a estreita rna n a esqu ina segu in te. M as, d ep ois d e hav er v agad o algu m E sta s c on sid era co es n os d ev olv em a o c on to m ac ha dia no , E m b re ve
t em p o s em p e rg u nt ar 0 m e u c am i nh o, e nc on tre i-m e s ub it am e nt e d e v o lt a
a m e sm a rn a, o nd e a m i nh a p re se nc e c om e ca va a go ra a d es pe rt ar a te n~ ao . c o rn e n ta ri o s o b re 0 c on to , S on ia B ra yn er a firm a co m m uita ra z1 io q ue a
o bra rev ela u rn a "crise d e id en tificacao " em qu e fig ura 0 "choque da
A fas te i-m e a pres sa da me nte u m a o utra v ez m ais, a pe na s p ara c he ga r, p or id en tid ad e e d iferen ca" ("C on to " 1 6). P ara B ray ner, po rem , 0 cheque
m e io d e o utro detour, a m esm a rn a p els te rc eira v ez . A go ra , n o e nta nto , p are ce e xis ti r d en tro d e " urn rn es m o indivfduo" ( "C o n to " 1 6 ), F o rt un a to .
so brev eio -m e u ma sensa~ ao qu e s6 p osso d escrev er co mo estran ha, e A ceito a id eia d e q ue 0 c on to e xp oe u m a c ris e d e i de nt id ad e e d ife re nc a,
a le gr ei-m e b as tan te p or e nc on tr ar- me d e volta 11piazza q ue d ei xa ra p ou co m as nao p osso ver Fo rtun ato co mo ser antag on ico e am biv alen te. A s
antes, sem q u ai sq u er o u tr as viagens de de s c ob e rt a " (2 9 6 ) . evidencias parecem apoiar a avaliacao d e B o si, q ue 0 v e c om o u rn h o m em
Freu d p en sav a ter cam in had o em lin ha reta, a tim d e d i st an c ia r- se e ss en ci al m en te m o rb id o . A n to ni o C an di do o b se rv a q ue 0 c o o to e x e m p li -
da s a r e a s de o m rep utacso , M as, pelo co ntrario , seu s esfo rco s 0 fica 0 le ma , freq iie nte e m M a ch ad o, d a "re la 9lio d ev orad ora d e h om ern
60 61
.,~" (29);1C'armelo -Virgilio atirma que ta l exploraci io, em que 0 r em i ni sc en c ia s p e ss o ai s do vizinho, No tim do drama, veio uma farsa;
ego{8JDOse revela-no proprio a ltru fs mo , 6 a "causa secreta" do conto e m as Fortunatoniio esperou po r ela e saiu: Garcia saiu alots dele" (2:512).
de f o d : a a o hr a ma cb ad ia na . P or em c re io q ue e ss a v is io se l imi ta d em ai s, Este encontro de Garcia e Fortunato e st ab e le ce u r n padriio, que sera
aoveruma rel~o simples, em que Fortunato i 0 "devorador" e a repetido numerosas vezes no conto: 0 de Garcia, observando Fortunato,
esposae Garc ia sa o os"devomdos" (Candido 3 () "3 1) . C o m e ca m o s a que por sua vez esta a observer algo.
d ec if ra r a c omp le xi da de q ua se o cu lt a d o r el at o a o re co nh ec erm os q ue e st e Po r e xe mp lo , qu an do F or tu na to e L i assist enci a no homem esfa -
n 10 trata apenas 'de urn personagem oodico. mas de dois. 0 medico q ue ad o, Ga rc ia t amb em e st a p re se nt e p or qu e m ora n o m esm o e di ff ci o d a
Garcia;' pa r a quem Fortunato estabelece uma clfnica e com que ele vftima:
fuibalha, che gaa 'ser ta mbem seu c ompanheiro manfa co. 0 olha r de "Garcia e stav a ato nito , O lho u para [Fortunato]. v i u- o s e nt ar -s e
G ar ci a e st a q~ sempre 'presente dura nte as experi encia s sa dicas de tranqililamente, estirar as pemas, meter as maos nas algibeiras da s calcas,
F ort un at o. Ma s e st e olhar nao parece ser tao "caste" como John Nist e fitar os ol hos no ferido, Os olhos eram c laros, cor de chumbo, moviam-
afirma (15). Como Fortunato, Garcia 6 observador obsessivo do se d ev ag ar e t in ha m a e xp re ss so dura, seca e fria. {... ] A se nsa ~o que
s of ri me nt o. ' Po re m, e nq ua nt o Fo rt un at o 6 a tr af do p el as e nf en ni da de s o e st ud an te r ec eb ia e ra d e r ep ul sa a o me smo t em po qu e d e c uri osi da de "
ffsicas, Garda parece mais interessado nas anormalidades psicol6gicas. (2:513).
A obsessa o de Ga rcia pode se r menos re pugna nte, mas na o deixa de ser Depois de estabelecido 0 vinculo protissional d a clfnica, Garcia
obsessso. No conto, Fortunato e Garcia sao duplos e existem numa c on ti nu a a o bs er va r Fo rt un at o, e c on cl ui q ue de sc ob ri u a lg o e ss en ci al n o
condi~o de impl ica~o mutua. Enqua nt o Fortuna tobaba sa bre 0 rato c ar at er d o o ut ro : " Ga rc ia p od e e nt ao o bs er ve r q ue a de di ca c; ao a o f er ido
torturado, Garcia baba, vendo Fortunato babando sobre 0 rato torturado. da rn a D. Manuel nao era um caso fortuito, m a s a ss e nt av a na propria
'Garci a possui as me sma s qualida des de Fortunato; a ma neira pel a natureza deste homemTl(2:515).
qual suas qualidades sao m anifestadas IS que aparece num nfv el m ais o fascfnio de Fortunato pela agonia do r at o I S du p li ca d o DO conto:
a ce it av el p ar a a s oc ie da de , F or tu na to d is se ca os c or po s; Ga rc ia d is se ca a s simultaneamente, Garcia e fascinado pelo comportamento anormal de
almas:
Fortunato. Neste caso,' como em todos os outros casos em que Fortunato
"Garcia [ ... ] possufa, em germen, a faculdade de decifrar os observa, vemos 0 i ncident e pelos olhos de Ga rcia. 0 medi co
h ome ns , d e d ec omp or o s c ar ac te rss , t in ha 0 amor da a nalise, e se nt ia 0 "estava longe de esperar 0 que v iu , [ ... ] D es vio u o s o lh os, de po is
r eg al e, q ue d iz ia set s up re mo , . de p en et ra r m ui ta s c ama da s mo ra is, a te voltou-os novamente, e estendeu a mao pam impedir que 0 sup1!cio
apaJPar 0 segredo .de um organismo" (2:514).
continuasse, m as n ao c be gou a f az e- lo , porque 0 diabo do h o m e m
En qu an to a in da e st ud an te d e me di ci na , Ga rc ia d es co br e F or tu na to impunha medo, com toda a que la s er en id ad e r ad io sa d a f is io no mi a.
n um a n oite no teatro. 0 teatro S. J an ua rio f ic a n um recanto escuro , e ~ [ .. . ] Ga rc ia , d ef ro nt e, c on se gu ir a d omi na r a r ep ug na nc ia d o e sp et ac ul o
~ia1izado em c er to g e ne ro , 0 "dranialhiio.cosido it f ac ad a s, o u ri ca d o para fixar a cam do homem"(2:516). ,
de lDlPreca~ e r emo rso s" ( 2: 51 2) . Na o ~ p o r a ci d en te que esse tipo de Segundo 0 t ex to , e xi st e u m a " co m un ha o dos interesses"(2:515) entre
teatro; que produz dramas de sofrimento ftsico e psicol6gico, atraia G ar ci a e F or tu na to . U ma ma ni fe st ac ;a o i mp or ta nt e d es ta du pl ic ac ao e st a
pessoas c omo Fortunat o e Garc ia -. N oe nt anto, 'Garcia parece ir la na o no fato de que Garcia se enamors pela esposa de Fortunato. Como 0
~pen~ para observar os aconlecimentosno palco, mas tarnbem para outro, Garcia parece estar obcecado pelo sofrimento da mulher:
invesngar 0 que se passa na plateia. Fortunato'senta perto de Garcia e " Ga rc ia t or no u- se f ami li ar n a c as a; a li j an ta va q ua se t od os o s d ia s,
logo se torna 0 alvo d a a te n~ o d es te :,
ali observava a pessoa e a vida de Maria Luisa, cuja solidao moral era
"Fortunato ouviu fa peea] com singular interesse. Nos lances evidente. E a s o li d ao c omo q ue t he duplicava 0 encanto. Garcia comecou
dolorosos, a Btenc; ao de l~ redobrava , os olhos i am avidame nts de um a s en ti r q ue a lg uma c ou sa 0 agitava, quando ela aparecia, quando falava,
pe rsona gem a outro, a tal ponto que 0 e st ud an te s usp ei to u h av er n a peca quando traba lhava, ca la da , ao cant o da jane la, ou tocava a o pia no umas
musicas tristes, Manso e manse, entrou-lhe 0 arnor no cora~o"(2;515).
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5/11/2018 J
DIXON, Pa ul - Os Contos de Ma cha do de Assim - Ma is Do Que Sonha a Filosofia - slide pdf.c om
.~':A~ 0 t im d o r el at e, 0 pa drao normal na dupl ica cso de Fort unato e A crueldade e u rn t ema c on sa gr ad o n a l it er at ur a c om pr ome ti da , Na
O arcia 6 a repr:esenta9io d aq ue le c om o observador primario do sofrimen- maioria dos contemporaneos de Machado, a distin~o entre 08 opressores
t o, e e st e c om oo bse rv ad or s ec un da ri o, Ga rc ia o lb a Fo rt un at o o lh an do . e a s v ft im a s e clara, como e clara t am M m ' c er ta h ie ra rq ui a mora l. Os
C omo se q ui se ss e e nf at iz ar a i de nt id ad e d os d oi s p er so na ge ns , 0 conto oprimidos slioinferiores em tennos de poder, mas superiores moralmente.
invert e a re la~o na ulti ma c ena. Agora Ga rcia , em seu ol har sofrid o, e st a o leitor, desde U J I U l posi<;io t a m b e m de superioridade moral, identifica-se
s ea do o b se rv ad o p o r Fortunato. Durante 0 vel6rio c ia mul her, Garcia c om o s j ust os. U m a p arte da anomalia radical a pr es en ta da n a o br a de
sugere que Fortunato Be retire p a ra d e sc an s ar : Macha do de Assis c onsi st e no rechaco das h ierarq uias m orals . E m .. A
" Fo rt un at o sa iu , f oi d ei ta r- se n o so fa d a sa le ta c on tf gu a, e a do rm e- causa s e cr et a" , a q u il o que a principio p are ce s er h ie ra rq ui a - Fortunato
c eu l og o. Vi nt e m in ut os d ep oi s a co rd ou , q ui s d or mi r o ut ra v ez , c oc hi lo u sendo m or a l m e n t e i nf er io r a G arc ia - a ca ba n a rev ela cilo da cumplici-
alguns minutos, aMque se levantou e voltou a sala, Caminhava nas pontas da de entre os d ais. Ve mos 0 me smo padri io em outros conto s. Em "'0
dos pes.] ... ] Chegando a porta, estacou assombrado, ca se de vara", Da mia o foge do seminari o que e, para ele, insupcrtavel.
Garcia tinha-se cbegado ao cadaver. levantara 0 lenco e contemplara Seus protetores ameacarn manda-Io de volta. 0 lei tor comeca a sim-
por \.Iguns instantes as feiltOes defuntas. Depois, como se a morte ,patizar-se pelo jovem o p ri rn id o . N a c as a d e Si nh a R it a, m ul he r c uj o a po io
e sp ir it ua li za ss e t ud o, i nc li no u- se e b ei jo u- a n a t es ta . Fo i n es te m ome nt o o r ap az e sp er a c on se gu ir , D am ia o c on he ce o ut ra o pr imi da , u ma p re ti nh a
q ue F or tu na to c be go u a porta . Esta cou assombrado; nao podia ser 0 que nao consegue terminar direito sua li~o de renda. Sinha Rita quer
epflogo de urn livro adultero. Nao tinha ciurnes, note-se; a natureza surra-la e pede que Darnijio lhe alcance a vara, A pretinha faz apelo a
compo-l o de mane ira que t he na o deu ci umes ne m invej a, mas dera-l he Da mia o. A hi erarqui a moral se t orna bern probl ema tic a quando, para
vaida de, q ue nao 6 menos e sc rava ao ressentimento, Olhou assombrado, proteger seu pr6prio favor aos olhos da senhora, Damiiio lhe passa a
mordendo os beicos. v ar a. O ut ro e xe mp lo d e n lv ei s mo ra is d uv id os os e nc on tr a- se n o " Co nt o
E ntretanto, Garcia incJinou-seainda para beijar outra vez ocadaver; a le xa nd ri ne ", o br a f an ta st ic a e m q ue d oi s c ie nt is ta s p ri mi ti ve s, e m s ua s
mas entao nlio plkJe mais. 0 beijo rebentou em solucos, e os olbos nao e xp er ie nc ia s, t or tu ra m a ni ma ls . Po r a lg um t em po s ao o s o pr es so re s, m as
, pu de ra m c on te r a s I ag ri ma s, q ue v ie ra m e m b or bo to es, l ag ri ma s d e a mo r passam a ser os oprimidos quando outro cientista obtem licenca para
cal ado, e irre medi avel desespero. Fortuna to, a porta, onde ficara, d is se ca -l os v iv os . Os & ni co s p os su id or es d e s up er io ri da de mo ra l s er ia m
s ab or eo u t ra nq ii il o e ss a e xp lo sd o d e d or m or al q ue f oi l on ga , m ui to l on g a , o s a ni ma is , ma s me sm o e le s p ar ec em p er de -l a q ua nd o f az em u ma g ra nd e
deliciosamente longa" (2:518-19). f est a p ar a c el eb ra r a d er ro ta d aq ue le s c ie nt is ta s q ue o s torturararn, "Urn
Para Salvatore D'Onofrio, a cena representa uma inversao da dfstico" e o ut ro q ue p oe e m d uv id a a s c at eg or ia s mo ra is, p oi s r ep re se nt s
norma lida de e m Fortuna to. 0 home m de ve sent ir angusti a ao perce ber urn senhor que se dedic a a pedir e smolas pa ra uma i rmanda de reli giosa,
que 0 c omp an he ir o a ma s ua e sp os a. P or em , s en do p er ve rso , se nt e p ra ze r mas rouba a lguma s notas da sa lva pa ra si mesmo.
em ver 0 s of ri me nt od o o ut ro (3 4) . . Esta inversso dentro da alma de Talvez 0 c on to q ue me lh or d emo ns tr a a c on fu sa o d as c at eg or ia s d a
F or tu na to e st a v in cu la da a o ut ra s i nv er s5 es - i nv er sa o d e p on te d e v is ta , hierarquia moral seja "Pai contra mae". Nele, Candido Neves, pai
como ja mencionei, e inversao estrutural, 0 epis6dio e complemento pauperrimo, e obriga do a a dmit ir que e le e a esposa nao t em condic fies
d aq ue le d o r at o t or tu ra do , e st ab el ec en do tanto Fo rt un at o c omo G ar ci a f in an ce ir as p ar a c ri ar se u n ov o f il ho . T ri st fs si mo , r eso lv e l ev a- Io a ro da
como voyeurs, e como obj etos sofridos do voyeurismo alheio. Personagens dos enjeitados. Normalroente 0 p ro ta go ni st s se ri a, p el o me no s, d on o d e
que se duplicam entresi, G ar ci a e F or tu na to p ar ti ci pa m d o p ar ad ox o da u ma r et id ao e ti ca , s en do u rn d esa fo rt un ad o r ep re se nt an te d os v al or es d a
r ep et i9 io e d o c on ce it o f re ud ia no d o e st ra nh o. I nd iv fd uo s e , n o e nt an to , famflia, 0 nome do protagonista parece sugerir tal inocencia, Mas a
c6pias urn do outro, envolvem 0 leitornumjogo estranho de comparacoes sit ua~o nl io e tiio simples no con t o. Apesar de simpatico e arnavel,
e c on tr as te s, o br ig an do -o a c ol oc ar e m d uv id a o s l imi te s e nt re sa gr ad as Candido e urn vadio, cuj a unica profissao e a d e p eg ar e sc ra vo s f ug id os ,
oposi l; 5es como sujei to e obj eto, normal idade e anoma lia , estranho e No carninho para entregar a filho, Neves ve uma mulata fugitiva,
familiar. Consegue captura-la, e resolve devolve-la ao dono, 11espera de recompen-
64 65
d~ira. Blalhe suplica a liberdade, dizendo que esta gn1vida e q ue psicol6gico? NBo eo olhar do narrador, como 0 d e F or tu na to , u ma mi ra
nIO'iUpt)rta a id 6ia d e let ur n filho eseravo. Neves e a escrava cheg am a fria e impassfvel? A descricao da c ap ac id ad e d o m ed ic o d e "d ec om po r o s
8 ef?miPJ o s~Op rimido s amb o s , pa i e m a e , r ec o rr em a m e i o s d e se s pe ra d os c ara ct ere s" e de "penetrar muitas camadas morais, ate apalpar 0 segredo
p M i 'S i i l v a r - s e . Para a m a e , a salvayiio e sta n a fu ga ; para 0 pai, a salvayiio d e u m o rg an is mo " n ao p od er ia r ef er ir -s e i gu al me nt e a o n ar ra do r? Jo su e
e s t l r f 1 4 \ entrega da escrava, No fim, 0 tiranizado Be converte em tirano, M on te ll o a po nt a a semelhanca e nt re a a na li se s er en a d e Fo rt un at o e a do
deVolvendo a mulher ao dono. p ro pr io Ma ch ad o d e A ss is ( 18 -2 0) . A ce it o a i de ia , ma s t amb em c re io q ue
. ~O t ra ta me nt o d a c ru el da de e m M ac ha do c ri a i nc omo do s p ar a
s im p l is m o h u m a ni ta ri o , pois revel a que as c ate gori as e hierarquias em
0nosso
e a propria do fala r de um narr ador d istint o do a utor hist6ri co. 0 a utor,
para cada relato, cria um narrador que, em maier ou menor grau, e
q u« e st am o s a co stu m ad os a p en sa r s ao s us pe it as . 0p ro du to n atu ra l d o persona gem fictfcio (Schiller, Teoria 28). Se antes os personagens
c ontat o ent re as pe ss oas e a cumplicidade. As vi tl mas mui tas ve ze s principais foram analisados em termos do duplo, agora nos vemos
c he ga m a t er su a p ro pr ia ,,(rima. C ha ma re i e st e p ad ri io g er al d e "a l ei d os obrigados a introduzir 0 c on ce it o d o t ri pl o. V ol ta mo s a ss im a o i nf ci o, a o
escravos", obtendo 0 n om e d o e sc ra vo P ru de nc io d e M e m or ie s p o st um a s d es co br ir q ue u rn s ad ic o, u rn m ed ic o e u rn n ar ra do r, d e a lg um a m an ei ra ,
de Bras C u ba s q ue, conse guindo sua li berdad e, comprou seu propri o s ao c 6p ia s e nt re si.
e sc ra vo a ss im q ue p ed e ( Ba rr et o Fi lh o, " Ma ch ad o" 1 44 -4 5) . Porem nao posso parar na dimensao trfplice; a estrutura concentrica
Voltando ao conto "A causa secreta", repetimos que Garcia e da obra quase me obriga a pensar em terrnos quadruples. Tentei
Fortunato demons tram a cumplicidade da lei dos escravos. Mas a demonstrar que enquanto os olhos do narrador estiio fixos em urn
dupl ic a~o de Ga rcia e Fort unat o nii o e 0 unico caw de estranha repeticao personagem, este por sua vez fixa 0 olhar num olhar fixe alheio, de
no conto. Reconhecendo este desdobramento inicial, c om ecam o s a v er que maneira que Mum a h ie ra rq ui a d e t re s n fv ei s d e e sp io na ge m. A estrutura
a obrainteira c on st ru fd a se gu nd o u rn p ad ri io r ec ur si ve , u rn t an to c om o
as caixas chinesas.e enreda ainda outre par de olhos - os meus, Como leitor analftico, nao
serei eu duplo de Garcia, com sua mania de decompor caracteres e
Como mencionei, 0 olhar de Fortunato esta e ncerra do dentro do pene trar a s c arna das, a fim de aga rrar o segre do do orga nismo? Ou pior
ol har de Ga rcia , sa lvo no ulti mo epi s6dio do cont o qua ndo a sit uac ao se ainda, nao serei duple de Fortunato? Nao estou empenhado em minha
i nv er te . M ac ha do e mp re ga ur n tipo especial daquele ponto de vista pr6pria versao d e o bs er va r f ri ame nt e, fixamente, ou ate mesmo de
chamado "t erce ira pessoa l imita da". Ainda que a voz nar rati va n ao se ja dissecar de forma fascinante?
ados personagens, a visdo do narrador se limita aquilo que urn dos E ncontro-me no teatro S. Januario, sentado com os outros, assistindo
p er so na ge ns o bs er va , A tr av es d a o br a, v emo s F or tu na to c om o Ga rc ia 0 ao me smo dra ma lhao . As fac ade s, i mpre cac oes e remorsos no pa lco sao
ve. Se nao houvesse a mudanea no final, em que Fortunato silen- interessantes, mas 0 que mai s me atra i eve r c omo 0 n ar ra do r, s en ta do a o
ciosamente escruta Garcia, 0 relato seria candidate ideal para a perspecti- meu lado , fit a t ii o ate nta rnente out ro homem n a pla tei a, eve r c omo e st e
va "primeira pessoa". Mas 0 ponto de vista d a terc eir a pesso a nao e sp ia a in da o ut ro s uj ei to , u rn b ome m e nc an ta do p el o d ra ma .
modifica 0 f ato de que a visao do lei tor e filtrada sempre atraves da visiio A causa secreta de Machado se refere nao somente ao sadismo de
de ur n p er so na ge m. 0 p on to d e v is ta e so ol hi do , p or em , s ug er e a p re se nc a
d e a in da o ut ro p ar d e o lh os . F or tu na to o bs er va , G ar ci a o bs er va Fo rt un at o F or tu na to , c omo t am be m a Urn s eg re do a in da m ai s o bs cu re - a ideia de
q ue Fo rt un at o t er n c ii rn pl ic es , e q ue e st es e xi st er n d en tr o e f or a d o M un do
o bs er va nd o, e u ma t er ce ir a p es so a o bs er va G ar ci a o bse rv an do Fo rt un at o fictfcio do conto.
o bs er va nd o. 0 o lh ar d o n ar ra do r e nc er ra 0 olhar de Garcia, que por sua Por meio desta estranha repeticao, a obra logra pbr em duvida
vez encerra 0 de Fortunato. d ic ot omi as sa gr ad as c om o n or ma li da de e p er ve rs id ad e, a ux fl io e a bu so ,
Como foi dito, 0 voyeurismo d e G ar ci a 0 compromete com a ser pa rti cipa nte e ser observado r. No nfve l met al ite rari o, questi ona a
c on di ca o d e F or tu na to ; s eu . sa di smo e distinto somente em termos de posicao honrada da p ro pr ia l it er at ur a. Qu e v is oe s m6 rb id as r es id em n a
g ra u. P od e- se a fi rma r 0 mesmo, a gora, sobre 0 n ar ra do r. N ii o e 0 c au sa se cr et a d a i ns ti tu i< ;a o l it er ar ia ? S er ii o a n ar ra ti va e 0 voyeurismo
narrador tambem seduzido pela observacdo do sofrimento ftsico e d uplos? Como se sabe onde te rmi na uma at ivid ade e c ome ca outra ?
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Ainda sentado DO t ea tr o, d esc ubr o s ob re mi m 0 ol har fixo de mai s

uma pessoa. Meu observador tern aspecto respe itave l; te m urn ti po
intelectual, M a S , quem sabe? Talvez seja criminoso. Sinto urn estranho
en ca nto em p en sar que o utra pessoa, m esm o po r um m em ento , po ssa
i nt er es sa r- se p o r m i nh a v is ao d e um a vi sao de u m a v is ao . Agora sinto
vn - L E I D A S B A TA TA S: "E V OL U C;A O "
cnesta
o le g a,outra
s o rr ispessoa um meio sorriso tranqiiilo, frio. Sorriso familiar de
o de cdmplice,
U rn d os f at ore s e sse nc ia is cia temat ica de Machado de Assis e a

e sc as se z. A " pl en it ud e p er di da ", q ue D on al do S ch il le r i de nt if ic a c omo
c on di ca o e sse nc ia l e m D om C as mu rr o, vigora de alguma maneira na
maioria dos escritos do autor. Os recursos humanos, sej arn e ste s
rna teriai s, intele ctuai s ou espirit ua is, nunc a sobram e geral mente sao
r ig oro sa me nt e r ac io na do s, S e e verdade que uma grande parte dos
protagonistas machadianos pertence aclasse abastada, na o d ei xa de se r
verdade t ambem que os mesmos prot agoni sta s sao pobre s em outros
sentidos, Bras Cubas e paradigrna de imimeros personagens, tendo sido
dotado de grandes vantagens materiais, m as nao possuindo a capacidade
de levar uma vida significativa, Neste esquema do mundo, porem, ba uma
substa nc ia que nunca est a em falt a: 0 desejo. Tern r az ao a qu el es q ue
descobrem ecos de Schopenhauer neste aspecto (Garcia, "Schopenbauer";
Gomes, M a c ha d o 91): ~ vontade e tamanha nos personagens de Machado
que muitos s6 podem ser descritos como obsessionados,
o canto "Bvolucao" t R el tq u ia s d e c as a v el ha , 1906) e a demonstra-
~ao de ta l e sc ass ez de r ec ur so s, e m c omb in ac ao co m a a bundanci a de
desejos. Trata-se principalmente da evolucao de u m a id ei a. 0 narrador,
Inacio, trava co nv ers a co m u rn tal sr. Benedito durante um a viagem para
V a ss o u ra s. F a la n do do desenvolvimento do B ra sil e mais especificamente
do sistema f er ro v ia ri o, I na ci o d iz , "Eu·comparo 0 Brasil a um a c ri an ca
q ue e st a e ng at in ha nd o; so c om ec ar a a a nd ar qu and o t ive r m ui ta s e st ra da s
d e f er ro " ( 2: 70 4) . B en ed it o a ch a bonita a ideia, Os c on ta to s e nt re o s d oi s
continuam, enquanto Benedito desenvolve uma carreira polftica, Depois
d e a lg um t em po, e st e s e r ef er e a comparacdo de Inacio: porem, identifica-
a c omo " no ssa i de ia ". Ai nda de po is, t en do s id o e le it o d ep ut ad o, B en ed it o
esta preparando seu prirneiro discurso para a camara. Menciona a
importancia das estradas de ferro, induzindo outra vez a metafora da
crianca engatinhando. No entanto, desta ve z a i de ia e toda do deputado.
Benedito afirma ter expresso a comparacao a urn amigo durante uma
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v ia ge m p el o i nt er io r. A e vo lu ~o t ra ta da , e nt a~ , e a de u rn c once it o, cuja e a agu lha, e m que cada urna a firma ser superi or a out ra. A l inha ac aba
atri bui~o ou propr ieda de passa suti lmente de uma pessoa p ara outra a o v en ce nd o, a o notar que, embora ela nao f ac a n ad a sem a c on t ri b u ic a o cI a
longo da narrativa, agulha, e el a que va i ao baile, enquanto a a g ul ha f ic a e m c as a ria caixinha
Oconto obedece a u m a e sp ec ie de formula, que resume este aspecto de miudezas. Ve-se a natureza alegorica do conto, bern como seu
ci a consciencia macbadiana do mundo: A vontade e uma constante, O s signi fic ado e m te rmos hu mano s, qua ndo 0 n arrador t ermina com 0
e m pr ee nd im e nt os s /1 0 estlmulados na o pela presenra de r ec ur so s, m a s cornentario de urn "professor de melancolia": "Tarnbem eu tenho servido
d e a gu lh a a m ui ta l in ha o rd in ar ia " ( 2: 55 6) .
pelafalta
e t ro c a d osdos mesmos.
. P od Sendo
emo s d en asslm,
om in ar e st e os
p adrecursos
ri o a " levivem sendo disputados
i da s batatas", segundo "P fl ad es e Or es te s" e outro relato de escassez, concorrencia e
u m e xe mp lo h em conhecido do romance Q u in ca s B o rb a : aprove it ame nto. Qui ntan ilha , q ue te rn t empo, di nhei ro e boa vo ntade a
"Sup5e 'tu urn. ca mpo de b ata ta s e d ua s tribes famintas, As batatas sobrar, sofre, no entanto de urna grande necessidade de arnizade e
apenas chegam para alimentar um a d as t ri bo s, q ue a ssi m a dq ui re forcas a pr ov ac ao . D ed ic a- se a a ju da r s eu a mi go Go nc al ve s, p re st an do s er vi ce s
para transpor a montanha e ir ~ outra vertente, onde ha batatas em em s e u e s cr it or io de a d v oc a ci a, c o rn p ra n d o- lh e Iivros, emprestando-lhe
a bu nd an ci a; m as , s e a s d ua s t ri be s d iv id ir em e m p az a s b at at as d o c amp o, d in he ir o, e a te n or ne an do -o h er de ir o d e su a f or tu na . Q ua nd o s e e na mo ra
nao chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanicdo. A paz por uma moca e pensa em casar, Quintanilha apresenta sua noiva a
nesse caso, e a destru ica o; a gue rra e a conservacao, Uma das trib os Goncal ves, espera ndo rec ebe r sua aprovacao, Como result ado deste
e xt er mi na a o ut ra e r ec ol he o s d es po jo s" (1:648). enc ontro, Gonca lve s fic a com tudo - os l ivros, 0 dinheiro ernprestado,
No ta mo sa qu i u rn a i nv er sa o d o p la no p osi ti vi st a, e m q ue p ri rn ei ro a heranca e tambem a moca,
o s uj ei to e sc ol he s eu s r ec ur so s, p ar a c om ec ar d ep oi s su a e mp re sa , A i de ia Em "A mulher de preto", Estevao se apaixona par uma jovem
"linear" de uma guerra e que primeiro os soldados se reforcern, viuva, que a con vida varias vezes a tamar cM em sua casa. S6 depois de
aproveitando-se ja de muitas batatas, e que a batalha seja 0 segundo c he ga r a o p on to d e p ro po r- lh e c as am en to , f ic a s ah en do q ue a mu lh er n ao
passo. Pressupoe-se uma condi<;ao de abundancia que permita aos e r ea l me nt e v id va , m as e sp os a s ep ar ad a d e M en es es , a mi go d e B st ev ao .
part ici pant es a c once ntra cso de todos os rec ursos p ara a met a fi nal. No Ela deseja contar com os esforcos do seu pretendente para poder se
mundo mac hadi ano, tal a bundanc ia ini cia l nao existe, 0 sujeito se ve reconciliar com 0 m a~ do . " 0 s eg re do d e A ug us ta " t amb er n mo st ra c om o
o br ig ad o a b at al ha r p ri me ir o, p ar a r ec eb er o s r ec ur so s b asi co s d ep oi s: " ao o s se re s h uma no s c he ga m a se r r ec ur so s, d en tr o d e s is te ma s e co no mi co s
vencedor as hatatas" (1:649). 0 modelo nao e line ar. Not amos que no de alta es c as s ez, 0 "instrumento" deste relata e Adel aid e, fi lha de
exemplo, 0 p eq ue no c am po d e b at at as n ao e 0 objeto final cia tribo; subir A ug us ta e Va sc on ce lo s. E st e q ue r s e v al er d el a p ar a u ni r- se 1 1f amf li a d e
a monta nha e a lc anea r urn c ampo de bat ata s rnuit o mai or e a verdadeira G om es , e a ssi m r es ta be le ce r s ua f or tu na p er di da , Go me s, no e nt an to , ja
finalidade. A batalha com outra tribo e, de certa forma, desvio ou p er de u s eu d in he ir o, se m d ei xa r q ue o s o ut ro s s ou be ss er n, e se m s ab er d a
distraliao. Dada a condi~o inicial de escassez em vez de plenitude, a p er da d e V as co nc el os . P re te nd e c as ar c om A de la id e, s en d o e st a p ar a e le
i de ia m ac ha di an a d o p ro gr es so n os e mp re en di me nt os r ef le te 0 procedi- tambem urn meio de restituir a fortuna. S6 nao se realiza 0 casamento
mento c ia t ri be . 0 mo vi me nt o p ar a a f re nt e so me nt e e possfvel quando ha porque a mae da moca nao consente. Para Augusta, a filha representa
o ut ro s m ov im en to s l at er ai s, r od ei os o br ig at 6r io s p ar a s e o ht er r ec ur so s. outr o tipo d e re curso. Como solte ira , e 0 i inic o sfr nbolo que re st a da
A concorrencia e t amb em f un da me nt al ; o s r ec ur so s r ar ame nt e p od em s er juventude da mae. Augusta se neg a a aprovar 0 casa ment o n ao por
c onsegui dos sem ca usar fa lta s e m out ra pa rte. Esta le i ci a concorrencia escnipulos, mas por vaidade, Em "Emesto de Tal", Rosina sente a
chega a ser um dos principais eixos ao redor do qual giram os contatos esca sse z de se us mei os, e m se u proje to de ca sar ta o bern como possfvel,
entre as pessoas na fiC9liomachadiana. Na o d es ej an do p er de r t emp o c om n amo ro s i nf ru tu os os , r es ol ve c or te ja r
Si io vari es os co ntos de Mac hado de Assis que e xemp lifi ca rn a l ei dois home ns ao me smo tempo. 0 p referi do e 0 "rapaz do nariz compri-
da s bat ata s. "Um ap 6logo" mostra c omo as rel acoe s i nte rpessoais sao do", por ter ele melhores possibilidades de subir na vida. Emesto e
muit as v eze s uma buse s de vanta gens. 0 cont o e u m d ia lo go e nt re a l in ha apenas um "gato" (com 0 qual se caca, nao possuindo cao). Quando
70 71
Emest o e 0 o ut ro r ap az s e c on he ce m e c he ga m a s ab er d o c omp or ta me nt o A cria~o c ia estrada d e f er ro d ar ia u rn l uc ro BOS investidores e fomentaria

de Rosina, prometem rechaca-la mutuamente. Mais tarde, porem, Emesto ainda mais 0 crescimento industrial.
c as a c om Rosina, tendo eliminado a concorrencia, Tal e 0 plano "linear"; porern 0 modelo dos protagonistas e outro,
A s v ez es p od e p are ce r que a lei d a e sc as se z nao vigors. Porem menos linear e mais fiel a "lei das batatas", 0 modele parte de uma
mesmo n a s s it u ay O e s de m a i or plenitude pode haver e s ca s se z p e rc e bi d a percepcao de ausencia, 0 Brasil e uma e sp ecie d e e sp a< ;o v az io , q ue
ou imagi nada . Em "Na are a: t ras c apft ulos i nedi tos do Gene sis", os tras pr eci sa ser pre enc hido an tes que h aja qual quer progresso: a c ondic ao de
progresso do pals, segundo Benedito, ever "todo este pais cortado de
filh os de Ne e brig am sobre a di visso dos bens te rrenos, me smo t endo 0 estradas" (2:704). 0 sistema ferroviario nao e urn passo integral em um a
m u n do i nt ei ro p ar a r ep ar ti r. Qu e a e s ca s se z e principaImente u m a q u es ta o
d e perce~ Oes v em os tarn bem em "Verba testamentaria", cont o no qual linha continua de progresso industrial, senlio urn pre-requisite a ser
o protagonists, mesmo possuindo amplas riquezas, nao suporta ter preenchido. Falando de "Evolueao" entre outros relatos, Raymundo Faoro
e m p r e g a dos n em a mi go s d e q ua li da de . C he ga a te a ordenar no testamento c Ia urn born resumo desse pensarnento problematico:
que seu ca ixa o seja fei tope lo pi or fabri ca nte da c ida de. 0 moti vo 6 urna "0 progresso, pa m 0 brasi lei ro do Segun do Rei nado, ai nda nao se
mani a da escassez: at e a s vi rtude s sao ext remament e mingua das. Na o t ra du z e m f ab ri ca s e u si na s, e m s id er ur gi as e e st al ei ro s, El e v iv e n as s us s
podem existir boas quaJidades ao redor do homem, porque as mesmas manifestacoes exteriores, acabadas: a iluminacao, 0 bonde, os services
i mp li ca ri am d im in ui ca o d e s eu p ro pr io v al or . publ ic os, Tra ta-se de urn progre sso import ado, sobre posto a urn pa fs
Em "Evolu~o" sao representados varies empreendirnentos, em agricola - resultado e nao processo, A formula, reduzida a esquema,
varies nfveis estruturais do canto. A de f ic i e n ci a d e r ec ur so s, p er ce bi da o u se ria e sta: progre sso e a e st rada de ferro" (172 ).
rea], figura em cada urn. 0 pri me iro deste s empree ndiment os a se r Quando 0 plano e perc ebi do assim, a s e st rada s de fer ro 56 podem
a na li sa do e 0 coletivo, 0 do desenvolvimento do Brasil. Descrevendo 0 ser ob tida s de fora . Assi m c omo no caw da s batatas, os sujeitos precisam
p ri me ir o e nc on tr o c om B en ed it o e a c on ve rs a q ue s eg ue , 0 narrador diz, realizar urn movimento lateral, conquistando recursos e enchendo vacuos,
"ficamos de acordo em que as estradas de ferro eram uma condicao de a nt es d e p od er c om ec ar 0 mo vi me nt o f ro nt al e m d ir ec ao a s verdadeiras
progre sso do p als" (2: 704). Logo de pois, Inac io recor re a metafora j a f in al id ad es , As a <; oe s d o n ar ra do r d em on s t ra m b em o s d esv io s da l ei d as
r ne nc io na da , d iz en do q ue 0 pars esta engatinhando, e que s6 podera batatas. Para poder formular pIanos pam uma estrada de ferro em
carninhar possuindo urn sistema de desenvolvimento de estradas de ferro. Pernambuco, Inacio viaja duas vezes a Europa, passando m a i s d e u rn a no
o narrador se refere ao dialogo com Benedito como urna serie de em negociacoes e pesquisas.
"banalidades graves e s6lidas para dissipar os tedios do caminho" (2:704). o r es ul ta do n at ur al d es te m od el e d e p ro gr es so e uma atitude de
Certamente a comparacjio cia uma ideia muito reduzida da realidade do atraso e de dependencia. Benedito e re q ue 0 cumprimento c ia condicao de
desenvolvimento. As estradas de ferro, por exemplo, pod em ser desenv olvi men to (urn sist ema complet o de est rada s de fe rro) "nao sera
°
c on si de ra da s o u a c au sa d o d es en vo lv im en to , o u resultado do mesmo. a in da e m c in qi le nt a a no s" ( 2: 70 4) , e q ue "0 governo nao correspondia a s
C on st it ue m c au sa q ua nd o facilitam ·0 m o v im e nto d e m a te ri as -p ri m as , necessidades da p a tr ia ; p a re c ia ate interessado em m a n te -l a a tr as de outras
pecas e p ro du to s q ue s ao t io e sse nc ia is a expansao industrial; e resultado , n a r; Oe s a m e r ic a n as " (2:706).
porqu e na o se c onstroi uma estra da de fe rro sem gran de inve st irne nto, No co ntex te dos empree ndiment os ind ivid uals, ob se rvamos 0
r iq ue za c ri ad a p el a p r6 pr ia i nd us tr ia , e p or qu e 0 projeto ferroviario exige funcionamento das mesmas leis. Apesar d e o st en ta r c er ta r iq u ez a,

um a tecnologia r el at iv a m en t e a v an c ad a . Os trens em si sao urn produto Benedito nao escapa a l ei d a escassez, p oi s me nt al me nt e e u r n s u bd e s en -
i nd us tr ia l. N um p la no l in ea r d e e vo lu ca o i nd us tr ia l, a s e st ra da s d e f er ro vo lvid o. A me ta de Be nedi to e como a de qualquer outro que tenha urn
deveriarn figurar no meio, Os recursos basicos de ferro, cornbustfvel, c om pl ex o d e i nf er io ri da de ; s en ti r- se g ra nd e, a pr ec ia do , a dm ir ad o. Es te
madeira, etc. s e ri a m d e s en v o l vi d o s como urn p ri m ei ro p as so . Ern seguida desejo 0 levara a participar cia vida polftica, Ma s vemos que , ante s d e
surgiriam varias industries que. tivessem necessidade de urn meio de cornecar tal campanha, ha p re -r eq ui si te s e condicoes que d ever n ser
t ra ns po rt e m ai s e fi ci en te , e q ue e st ar ia m d is po st as a f in an ci ar 0 projeto. s at is fe it os . Ta lv ez a c on di ca o ma is o bv ia s ej a a d e p ar ec er b er n su ce di do .
73
I
1
V im os q ue , p ar a B en ed it o, 0 p ro gre sso
d o B ra si l e ra u m a q ue st ao de Sabo reava -os ta nto que e u nao sei se ele a cei ta ria ja ma is a li berdad e re al
I
v ag as a serem preenchidas, Os r eq ui si to s p ar a s eu proprio progresso nao sem aquele aparelho verbal; creio que nao. Creio ate que, se tivesse de
sao dife rent es. Urn espac o jl 1 comple to 6 sua ca sa . Os coment ari os de optar, opta ria por essa s forma s c urta s, ta o comodas, a lgumas linda s,
Inac io n os da o a entender que a filosofia de decoracao do colega outras senoras, t oda s axiomaticas, que nao forcam a reflexao, preenchem
corresponde A i deia burguesa e bana l de e nche r as espa cos c om obje tos os vazios, e deixam a gente em paz com Deus e os homens" (2:707).
}
elegantes. 0 gabinete, por exemplo, 6 um lugar vasto e arrumado, em Assim 6 a buses de rneios intelectuais de Benedito - busca esta,
que "na o [ ... ] fa lt ava na da" (2: 706). As duas estant es e st ao "c hei as de s eg un do Fa or o, d e " id ei as d e e fe it o, e sma lt ad as d e r et or ic a, r ec he ad as d e
l iv ro s m ui to b er n . en ca de ma do s" ( 2: 70 6) , e a a re a d a s ec re ta ri a d e e ba no r et or ic a" ( 17 4) . El e p ro cu ra r ec ur so s i mp or ta do s, e rn pr es ta do s, f ac ei s e
se faz menos varia pela presence de urn almanaque de Laemmert, comodos; e daque les persona g ens ri dicul ari zado s por Mac hado que,
" ca su al me nt e a be rt o" ( 2: 70 6) . As o ut ra s sa la s sa o " al fa ia da s c om a pu ro " s eg un do M ar ia N az ar e L in s S oa re s, e rg ue m "n o v az io e st ru tu ra s v er ba is
(2:706) e ocupadas por varias colecoes, "de quadros, de moedas, de gmndiloqiientes" (5-<i), "polfticos.jomalistas, hornens de letras, oradores
Iivro s ant igos, de selos, de arrnas" (2: 706). 0 narra dor de sc obre c erta de salao, et~. cuj a mediocridade ridfcula ISpor tal meio configumda"(25).
superfi cia li dade nas c olec oes, ao reve la r que Bene dito "ti nha espa das e o trec ho r evel a tambem as bases do re lac iona ment o en tre os doi s
f lo re te s, m as c on fe ss ou q ue n ao s ab ia e sg ri mi r" ( 2: 70 6) . ho rnens. Ainda que haja a possibi lid ade de urn ve rdade iro princ ipi a de
O ut ro e sp ac o a s er p re en ch id o I Sa r et 6r ic a d e B en ed it o. E le v iv e e m a miz ade e ntre ele s, nao se po de nega r que , pam Bene dit o, Ina cio serve
" ur n. m un do g ov er na do p el a f ra se " ( Fa or o 1 74 ), e e nt en de q ue I Sp er me io como urn meio - fonte de ideias, ouvinte de discursos ensaiados.
da boca que se vai a Roma, 0 procedimento do homem neste aspecto Benedito e , e m s ua s r el ac de s c om o s o ut ro s, u rn g ra nd e i mp or ta do r. M as
tambem e fazer colecfes e encher vagas, como revel a a seguinte e importador que nao paga sua dfvida exterior. A tomada de posse
comparacao do narrador: daquela metafora sobre 0 B ra si l e ng at in ha nd o 6 a pe na s u rn e xe rn pl o d e
"[... ] intelecrualmente, e que ele era menos original. Podemos urn processo constante de aproveitarnento. Benedito vence nas eleicoes na
c ompa ra-l o a uma hospeda ria be rn a fregue sa da, aond e i am t er idei as de s eg un da t en ta ti va . Se u p ri me ir o d is cu rs o n a c am am , e m q ue f ig ur am n ao
to da part e e de t oda sorte , que se se ntav am a m es a c om a f amf li a d a c asa . s ome nt e a c omp ar ac ao d e I na ci o, m as t am b er n v ar ia s f 6r mu la s e mp re s-
A s v ez es , a co nt ec ia a ch ar em- se a li d ua s p ess oa s i ni mi ga s, o u s imp le s- t ad as ( ou r ou ba da s) , 6 t es te rn un ho d o f at o d e q ue v en ce u p or qu e a pr en de u
mente antipaticas; ninguem brigava, 0 dono d a casa impunha aos h6spedes a c av ar a s b at at as a lh ei as .
a i nd ul ge nc ia r ec fp ro ca , E m a ss im q ue e le c on se gu ia a ju st ar u ma e sp ec ie o t er ce ir o e mp re en di me nt o q ue p od emo s d is cu ti r n o c on t o e 0 do
de atefsmo vago com duas irmandades que fundou. [ ... ] Usava assim, narrador, Inacio, A primeira vista, 0 narrador parece ser pessoa autentica,
promi sc uamente , a devo cao, a i rreli gia o e as me ias de se da" (2:7 04). c om v er da de ir os t al en to s p am e rn pr ee nd ir ne nt os e c om i de ia s j ust as . D a-
Quando 0 n ar ra do r e B en ed it o s e e nc on tr am n a Eu ro pa , B en ed it o e se a impressso de que Inacio e
uma especie de hospedeiro benevolente
i mp re ss io na do p el os d oc um en to s e p es qu is as d o c omp an he ir o, e r es ol ve pam 0 p ar as it is mo d e B en ed it o, u rn t ro nc o d e tal substancia que os logros
f az er s ua p r6 pr ia c ol ~o : d e u rn o rg an is mo i nf er io r t he s ao i ns ig ni fi ca nt es . A o e xa mi na rmo s c om
" [ . .. ] B en ed it o d ec la ro u- me q ue t am be m i s c ol ig ir a lg uma s c ou sa s mais atens:ao 0 c onto, porem, ve mos que a si tua cdo nao e tao si mpl es.
daquelas. E , na verdade, vi-o andar por ministerios, bancos, associacces, A e xi st en ci a d e I mi do t am be m e g ov em ad a p or u ma l ei d e e sc as se z,
p ed in do m ui ta s n ot as e o pu sc ul os , q ue a rn on to av a n as m al as ; ma s 0 ardor Como para deixar claro que nao precisava mesmo da convivencia de
com queo fez, se foi intense, foi curto; era de ernprestimo. Benedito B en ed it o, I na ci o e xp li ca o s mo ti ve s p or s ua c on ve rs a c om e le n a v ia ge rn
r ec ol he u c om m ui to m ai s g os to o s a ne xo s p ol it ic os e f or mu la s p ar la me n- para Vassouras:
tare s. Tinha na ca beca urn va st o a rsenal del es. Nas conve rsa s c ornigo "[ ... ] ficamos de acordo em que as estradas de ferro eram uma
r ep et ia -o s mu it a v ez , ~ l ai a d e e xp er ie nc ia ; a ch av a n el es g ra nd e p re st fg io condic ao de progresso do pafs, Que m nune a vi ajou na o sabe 0 valor que
e valo r i nesti ma vel. Muit os era m de tra di~o i ngle sa , e el e os pre f eria aos tern uma dessas ban ali dade s grave s e soli das pam di ssi par os t&Ji os do
Quiros, como trazendo em si urn pouco . da Camara dos Comuns. caminho. 0 espfrito areja-se, os pr6prios rmisculos recebem ' u rna
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5/11/2018 comunica~o agradAvel, 0 sangue Ilio salta,DIXON, fica-se Paem pazContos
ul - Os com deDeus
Ma chae do de Assim - Ma is DoumQuepriSonha
ncfpioa Filosofia
de apropri aea
- slide o om
pdf.c no empresti mo, 0 sent i do d a expre ssao de
o s homens." (2:704) Julieta e que as names, como referentes, sio arbitrarios, e que os
o tedio, que p od e se r c on si de ra do u m ma u ar d en tr o d e u m e sp ac to significados s a o 0 que va lera . Inac io usa e sta e xpressao pam j ust ific ar a
varia na vida, precisa s er d is si pa do , a re ja do . 0 espaco p re ci sa s er supressao dos nome s complet os dos personagen s de seu re lat e. Dent ro
preenchido p or a lg o , e n aq ue le momenta a conversa com Benedito serve deste novo contexte, 0 us o da frase de S b a ke s pe a re t e ro alga de oportunis-
tal fun9io. Inacio nota que depois, quando almoca com Benedito, a m o e l og ro . I mi do e mu it o a mi go d a f r as e o lo g ia c la s si c a, Para comunicar
conversa dele f az .m e no s e fe ito , e que e justamente porque 0 b o rn a lm o c o que Benedi to l he cont ou t udo desde 0 infcio diz "expondo-me tudo, ab
criou sua pr6pria situa~o de plenitude; nao havia mais vacuo para ser ovo" ( 2: 70 7) . Pa ra o bs er va r q ue n ao s e d ev e e sp er ar p ro fu nd as c on ve rs as
preenchido pela conversa n a q ue l a o c a si so . Estas de c l a ra c f ie s r e ve la m que se a ocasiao e principal mente f es ti va , d iz "serla impertinencia histories
Inacio, como Benedito, e p re en ch ed or d e vazios - com conversas, ~r a mesa de Luculo na casa de Platao" (2:705). 0 n ar ra do r u sa a f ra se
a l m oc os , quem sa be se com v ia ge ns e projetos comerciais, abyssus abyssum invocat se rn i dent ific ar sua fonte (Salmo 41), ma is ou
o primeiro l a! rO q ue u ne o s d oi s s e d e fi ne em te rmos de u m a f al ta : m en os n o se nt i d o d e "p al av ra p ux a p al av ra ", p ar a d es cr ev er a t en ds nc ia
"Nilo serso nossos filhos que verao todos este pals cortado por de Be nedi to de fala r por meio da acumula cao de c lic hes. Sendo 0salmo
.estradas, disse [Benedito], u m l ame nt o p el o s of ri me nt o, n ot amo s o ut ra v ez q ue a f ra se e aproveitada
Nao, decerto. 0 senhor tern filhos? muito livremente, e que a sentido do "dono" da frase nao e respeitado.
Ne n h u m , Ao come car a e xposica o da pe rsona li dade de Bene dito , Ina cio diz
N em e u" ( 2: 70 4) . "Ninguem muda de carater, e 0 de Benedito era born" (2:704). A
o que c om e c a c om o u ma si mp le s f 6r mu la d e e x p re s sa o a c ab a sendo p ri rn ei ra p ar te d a f ra se i mp re ss io na p or t er c er ta g ra ca a fo rf st ic a. D e f at o,
confissao mutua de uma a us sn ci a. D a f em dia nte, os dois guard am ur n a expressao e p ro ve rb io j ap on es ( Me id er 6 5) , q ue p ass ou a f az er p ar te d a
sile nci o .respe itoso sobre e ste a spe cto pe ssoal de suas vida s. Qua ndo colecao de Inacio, Impression a tam b em p or ser desnecessaria. Salientar
Inscio descobre 0 re trat o de uma mul her em ca sa de Be nedit o, diz, "Wio que 0 carater nao muda nao tern nada a vet com a revelacao da
ire i a diant e" (2: 706), a o qual Be nedi to re spo nde "Nao , nao e de negar, personalidade de Benedito. Inacio usa a frase de modo superficial,
[ ... ] foi u ma moca de que m gost ei muit o" (2: 706). Re vela C;1i o que nao principalmente porque e boni ta. Out ro e xemplo desse ti po de discu rso
revel a n ad a, n o entanto 0 comentario sobre 0 r et ra t o r ef o rc a 0 sentido de evidenternente ornamental e 0 comentario sobre 0 j ar di rn d o c ol eg a: " er a
entendimento e c om u n i da de e nt re d oi s, c om o h om e n s sem vida familiar. e sp le nd id o, t an to a ju da va a a rt e a nature za, e ta nto a natu reza c oroava a
Como em tantas obras machadianas, as ambicoes profissionais sao, art e" (2: 706). AMm de rev ela r a el eganc ia do j ardi m, a fra se e xp3e a do
p ro v av e lm e n te , c o m pe n sa ca o p si co lo g ic a por u m a i ns ufi ci en cia n a vida na rrador. Ta lvez sej a uma g losa furt iva de Don Quijote: "el arte no se
pessoal. a ve nta jaa la naturaleza, sino perficionala; as! q ue, m ezclad as Ia
.E bern possfvel, entiio, que a relac;ao entre I na ci o e B en ed ito nao naturaleza y el arte, y el arte con la naturaleza, sacaran un
seja um a sim ples essociacao linear de hospedeiro e p ar as it a. I na ci o perfetfsimo poeta" (segunda parte, cap. 16). Mais provavelmente,
t a m b e m tern su a fome, e p a re ce a li m en ta r- se do c olega . Se Benedi to porem, a frase e simplesmente outro uso de uma dicotomia con-
c ol ec io na m oe da s, I iv ro s, s el os e q ua dr os , p od emo s c on cl ui r q ue I na ci o venc iona l, repet ida de sde os te mpos mais re mot es, ate t ransforma r-
colecionaanedotas ou observacoes psicol6gicas. B e ne d it o l he serve como se em lugar comum. Nota-se que Inacio, quando encontra uma
fonte destas, Nilo se trata de u r n "aproveitador de ideias alheias, e xp re ss ao g ra ci osa , t er n a t en de nc ia d e u sa -l a s em pr e, Ex em pl o d is so e
entusiasta do P ro g re ss o " , como a fi nn a E u ge n io Go me s ( " Apresentacao" a frase "em paz com Deus e os homens", que ele emprega tres vezes
14), m as sim de dois. durante a narrativa. Enfim, os mesrnos "anexins" e "formulas" que
Como Benedito, Inacio n a o deixa de fala r p or m eio d e e xp re ss oe s caracterizam 0 discurso de Benedito t a m b e m ~tiio presentes no relata de
emprestadas, Comeca sua narraclio com a frase da herofna shakespearea- Inacio, Nao e
questiio de apenas ur n " me da lh ao [ .. . ] disposto a repetir
na: "que valem os nomes?" (2:703). Mas como no case de Benedito, ha todos os lug a res comuns do mundo", co mo diz Al fredo Bosi (454). ma s
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mot ivos p ara ocul tar se us nome s, e de que ha vera um mi st eri o, 0 leitor
5/11/2018 de dais m e da lh Oe s. A m bo s t ern u m a lin gu ag ern u rn
DIXON, t an- to
Pa ul " em desenvol-
Os Contos de Ma cha do de Assim - Ma is Do Que Sonha a Filosofia - slide pdf.c om
se compromete com 0 texto, e se disp6e a buscar pistas e resolver
vime nto", que depe nde d e uma infusao c onstant e de rec ursos a lbei os.
e ni gma s. 0 l ei to r t amb em 6 p re en ch ed or d e v az io s. P or em, v er if ic am os
G ome s c ol oc a "E vo lu ~o " D um g ru po d e c on to s, p re ju di ca do s p or "c er to
que no ca so de st e rel ato, a formu la, como tantas outras, e apropriada de
excesso de i m a g in a c ao i n te l ec t u al , caracterizado por alusoes e digressfies
u m a maneira gratuita e oportunista. 0 n ar ra do r c on ti nu a t ru nc an do o s
l it er ar ia s, q ue se ri am d is pe ns av ei s" ( " A pr es en ta ca o" 1 5) . T al ve z t en ha
detalhes; nlio revela 0 ana da o co rr en ci a, e se r ec us a 8 dizer 0 nome do
razao a o c ri ti ca r os outros c on to s, m as 6 diffcil direr que a pratica seja
joalheiro on de Benedito comprou seu alfinete de diamante, Mas ao
"indispensavel" no caso deste, 0 tema principal e justamente 0 das
0
expressoes importadas, e importadas tanto pela pessoa acusada, como pela c he ga rmo s a o t im d o r el at o, r ec on he ce mo s q ue procedimento nao passa
de urn simple s apa rel ho ret 6rico , se m verda deir a fun~o. 0 "cr ime ", se
pessoa que acusa,
e q ue u sa r a me ta f or a d e o ut ra p es so a s em a tr ib ui ca o p od e s er c on si de rs-
A rela~o entre 0 narrad or e 0 leitor tambern pode ser considerado
do como tal, e ta o ba nal e corr iquei ro que na o justi fic a tai s c uida dos.
u rn e mp re en di me nt o, e t amb em d em on st ra a sp ec to s d a l ei d as b at at as , D e
Mesmo se 0 crime fosse gra ve, a supressao dos sobr enomes nao te ria
certa maneira a situacao retorica, que consiste no contato entre 0
q ua se n en hu m e fe it o p oi s, s en do o s p ro ta go ni st as h ome ns p ub li co s, s er ia
remetente e sua audiencia, se baseia na carencia, Quem fala tern a
facil descobrir suas identidades.
n ec es si da de d e e st ab el ec er v fn cu lo s c om o s o uv in te s, e d e a tr af -l os p ar a
Se In aci o ac aba sendo logra do por Be nedit o, 0 l ei to r, d o m es mo
sua causa. Quem ouve tern urn tipode sede que precisa ser satisfeita;
modo, aeaba sendo logrado par Inacio em seu papel de narrador. 0
n ec ess it a se r i nf or ma do , c omo vi do , e st imu la do o u d iv er ti do . N o c on to ,
conto, representando urn mundo em que a escassez e uma condicso
o s e sp ac os v az io s f ig ur am o ut ra v ez n es te p ro ce sso d e a pr ox ima ca o e nt re
essenc ial , nos ofere ce uma ve rdade ira fe st a de apropriacfies, aproveita-
o narrador e 0 leitor.
me ntos e pa rasiti smos, sem nunc a suge rir prejufzos g ra ve s o u c ri me s
Ao contrario de muitos dos seus conternporaneos, para quem 0
p un iv ei s. 0 n ar ra do r n ao e st a r ec la ma nd o u ma g ra nd e i nj us ti ca a o c on ta r
p ro ce ss o c ri at iv o c on si st ia e m a cu mu la r d et al he s r ea li st as , Ma ch ad o d e o caso. Quando afirma que a plagio e urn simples exemplo "da lei da
A ss is c ul ti va u ma e st et ic a d e a us en ci a, Tr at amo s e m d et al he d es ta t eo ri a
ev oluca o, ta l c omo a de finiu Spenc er, - Spe nce r a u Bene dit o, urn del es"
do "livr e falho" n o ca pitul o 10, sobre "A c hine la ture a". B asta diz er, por
(2:708), e e vi de nt e q ue I na ci o l ev a t ud o n a b ri nc ad ei ra , q ue e st a a pe na s
enquanto, que Machado antecipa certas teorias fenomenol6gicas da
"preenchendo os vazios" e que tudo esta "em paz com Deus e os
rece~9lio, definindo 0 l ei to r c omo p re en ch ed or d e l ac un as , q ue s e e ng aj a
hornens",
n a l ei tu ra a o c omp le ta r e sp ac os v az io s c om s ua i ma gi na ca o,
Como no caso de "A causa secreta", examinado no capitulo 6,
o n ar ra do r d o c on to d em on st ra u rn e nt en di me nt o d a t eo ri a, p or qu e
"E vo lu ca o" n os a pr es en ta u ma s it ua ca o e m q ue a p es so a o bse rv ad a p ar ec e
i ni ci a s ua n ar ra ~o c om a c ri ac ao d e u ma l ac un a: " Ch ar no -me I na ci o; e le ,
ser normal mente inferior, a primeira vista, mas em que a analise mais
Bene dit o. Nao di go 0 resto dos nossos nomes por um sentimento de
cuidadosa revela certa identidade entre quem e observado e quem
compostura, que toda a gente discreta apreciara. Inacio basta. Contentem-
observa . B enedi to e Inac io sao outro e xemplo de pe rsonagen s dupl os,
s e c om. B en ed it o" ( 2: 70 3) . Es ta mo s o ut ra v ez n o t er re no d as f 6r mu la s. A
simbioticos, cilmplices. Desenvolvendo essa ideia ainda mais um pouco,
pratica d e mu da r o s n ame s, o u r ev el s- lo s e m. f or ma s i nc omp le ta s, e urna
d esc ob ri mo s q ue 0 verdadeiro autor tambem 6 contaminado pela
convencao c on sa gr ad a n os g en er os p ol ic ia is , e mb or a t en ha u ma h is t6 ri a c ump li ci da de . M ac ha do d e A ssi s, a fi na l d e c on ta s, n ao e tao diferente de
muito mais comprida. Funciona, a
ma ne ir a d e r ot ul o, c omo u rn a vi so q ue
Benedito em sua capacidade de "hospedar" filosofias divergentes.
a narra ca o t rata ra de at os e motiv os obscuros, e de urn enr edo en igrnat i-
Segundo Roberto Schwarz, 0 fat o de que Mac hado "em todas as escolas
co. De fat o, 0 p r6 pr io n ar ra do r c on fi rm a a r el a~ ii o e nt re a s up re ss do d os
°
name s e g 8n er o d e m is te ri o, a o a fi rma r q ue " tu do n es te c on to ha d e se r
qu eria c olhe r a mel hor part e" e ra man ifesta cso "do ecl et ismo a que [os
brasileiros] estavamos condenados, [e] que Machado praticava com apetite
misterioso e truncado" (2:704).
e destreza excepcionais" (106). Machado, com.seus personagens Benedito
o e mp re go d es ta f or mu la t er n 0 e fe it o d e a br ir u rn e sp ac o i rn ag in a-
tivo para 0 leitor, Ao receber 0 aviso de que os participantes da a9lio tern
e I na ci o, e con heci do como i mpor tador de "an exins" e "fdrmu las",
79
78
"P...
muitos "de tradi~o inglesa" (2:707). Como 0 livro de Enylton de Sa
R eg o a ss in al a ( I1 1- 19 )~ h i t amb em u m p ri nc lp io d e l og ro o u d e a pr op ri a-
~ nestes emprestimos de Machado, que cabe dentro da estetica
parodica, 0 proprio autor justifica a apropriacao, ao dizer em ensaio
. c rf ti co q ue 0 e sc ri to r " po de i r buscar a e spe ci aria alhe ia , mas M de se r VITI - A LEI DO LAPSO: "A IGRFJA DO DIABO"
para tempera-Is com 0 m ol ho de s ua f ab ri cs " ( 2: 73 1) . P e1 a i r on ia , h a u ma
i nv e rs ao n a r el a~ o d e M ac ha do c om se us p er so na ge ns Inacio e Benedito.
Este s sio me dalh oes, di sfa rea dos de pessoas grave s. origi nai s e aut en- O s e sq ue rn as g ra nd io so s f ig ur am t ao f re qi ie nt eme nt e n a f ic c; ii o d e
ticas, Machado 6 urn autor grave, original e a u te n ti co , d i sf ar ca d o de Mac hado de Assi s, que nao pode rlamos dei xar de an ali sa-los e m n osso
medalhdo, 0 mundo artfstico machadiano tambem e gcvernado pela frase, projeto de construir urna representacao dos padroes essenciais da
e muitas vezes a frase q ue f az m a is e fe ito e a f ra se irnportada. Machado consciencia do me stre brasi Ieiro . 0 fil6sofo Quincas Borba, cujo
t am b e m 6 b e ne fi ci ar io c ia lei d a s b a ta ta s , Humanitismo e "sistema de filosofia destinado a arruinar todos os dernais
sistemas" (1:614), e 0 mo de lo p ri mo rd ia l d est e t ip o d e p er so na ge m n as
o br as ma ch ad ia na s, m as t er n si mi la re s e m t od a p ar te . M ui to s a pa re ce rn
nos contos.
o s ec ul o 1 9 p ro du zi u mi rn er o c on si de ra ve l d e s ist em as filosoficos,
C om o i nd ic am Eu ge ni o G ome s ( " Ap re se nt ac ao " 1 0) e So ni a B ra yn er , u m
dos pri nci pai s impul se s nos cont os mac hadi anos e a par6 dia de st es
sistemas: "As teorias cientfficas organizadas em· tomo de verdades
absolutas nao escapam
mos, Machado descre
a das uacapacidade
i ro ni a. V iv en do e m d ec ad as d e d et er rn in is-
da ciencia e das filosofias em
deliberar e x c a th e d ra qua l seja a u l ti m a v e rd a d e" ( Br ay ne r, " Co nt e" 1 6) .
Ja i de nt if ic am os u rn a d es ta s f il os of ia s, 0 positivismo, como presenca
i mp or ta nt e n a p ai sa ge m i nt el ec tu al d e n os so a ut or . 0 co nto "A igre ja do
diabo" (Histories s em d at a, 1884) pode ser lido como uma alegoria do
positivismo, pois 0 dogma positivista era tao ambicioso como 0 programa
do diabo no conto, e sua recepcso era tao fervorosa entre muitos que
chegou a ser religiso. Porern, a referencia no conto nao precisa ser tao
especffioa; 0 t ext o at aca pro gramas de t odos os t ipos, de sde que sej am
gerais e pretensiosos.
Alfredo Bosi considera "A igreja do diabo" exemplo do "con to-
t eo ri a" ma ch ad ia no ( 44 0- 41 ). C on co rd o c om a c la ss if ic ac ao , m as d ir ia
qu e, a le m di sso, 6 "c onto -teor ia-c ontra -te oria ", di sc urso t eori co que
r ep ud ia o ut ro s d o me sm o t ip o.
Oconto demonstra bern urna lei do mundo machadiano, que
ch ama remos a l ei do la pso: n o c on te xto h um an o, n ao h d co er en cia se m
i nt er ru p ca o ; n en h um s is te m a e comp/eto.
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5/11/2018
Antes de analisar ~A igreja do diabo", veremos outros conlos
DIXON, Pa ul - Os Contos de Ma cha do de
consegue esvaziar por complete a Casa Verde, mas chega a uma
Assim - Ma is Do Que Sonha a Filosofia - slide pdf.c om
machadianos que exemplificam a mesma lei. 0 nome desta lei vern conclusao assustadora:
e mpre st ado do con to ~O l apso", Neste , 0 pol iti co To me Gonca lves, a "Simao Bacamarte aehou em si as caracterfsticas do perfeito
d es pe it o d e su a p op ul ar id ad e, f ra nq ue za e g en er osi da de , t er n u m g ra nd e equilfbrio mental e moral; pareceu-lhe que possufa a sagacidade, a
defeito: nunca paga as dfvidas, 0 Dr. Jeremias, medico e cientista p ac ie nc ia , a p er se ve ra nc a, a t ol er an ci a, a v er ac id ad e, 0 vigor moral, a
h ol an de s, o uv e u rn g ru po d e c re do re s e ome nt an do 0 caw, e d ec la ra q ue lealdade, todas as qualidades enfim que podem formar urn acabado
Goncalves 8 0 m d e u ma r ar a e nf er mi da de : a d oe nc a d os l ap se s. S en do u rn mentecapto" (2:287).
h om e m d e i nt eg ri da de e m t od os o s o ut ro s a sp ec to s, se u U ni co l ap s o e njio Bacamarte ordena seu proprio internamento, e passa 0 r es t o d e s eu s
pagar. 0 medico holandes 0 submete a urn tratamento euidadoso e dias aplicando seu p e rf e it o e q u il fb r io ao tratamento de s i m e sm o . Tanto
prolongado, e consegue cura-lo quase completamente. Permanece 0 ultimo a primeira quanta a segunda defini~o de loucura s a o consistentes,
lapse; 0 m ed ic o f ic a s em p ag ame nt o p el o s er vi ce p re st ad o. 0 c ie nt ist a n o coe rent es e a bsol uta s. Niio dei xam espa ~o pa ra nenhum la pso. 0 humor
conto e · upico dos pensadores programaticos machadianos, pois se n o c on to r esi de n es sa r ig id ez s is te ma ti ca . B ac ama rt e e xe mp li f ic a b em a
consagra a alcancar resultado complete, integral, sern deslizes nem falhas. presenc a "do meca nic o encr ust ado sa bre 0 humane", que maroa a
o medico tambem e e xe mp la r a o s er o br ig ad o a r ec on he ce r q ue 0 mundo definicao de Henri Bergson do comico (44). Satirizando estes qualidades,
( ou a h uma ni da de ) l en de a r ej ei ta r t al d et er mi ni sm o. o co nt o r ev el a a i ns uf ic is nc ia d o p en sa me nt o s is te ma ti co .
"S in gu la r o co rr en ci a" t er n e nr ed o s eme lh an te . A nd ra de e M ar oc as Em "A igreja do diabo", 0 p ro je to d e S at an as n asc e d a p er ce pc ao
se enamoram, Mara cas deix a su a vi da de prostit uta , mostran do gra nde de um mundo pouco sistematico:
fid eli dade e dedi ca <;a o ao a ma do. Sua le alda de, que conti nua mesmo "C on ta u rn v el ho m an us cr it o b en ed it in o q ue 0 D ia bo , e m c er to d ia ,
depois que 0 homem mor re, inc orre num i lni co la pso . Maroc as te rn ur n teve a ideia de fundar uma igreja. Embora os seus lucros fossem
encontro com um homern vulgar, que nem conhece. A ocorrencia e continuos e grandes, sentia-se humilhado com 0 papel avulso que exercia
. si ng ul ar t an to p or se r u m c as o se m p re ce de nt e o u r ei nc id en ci a, q ua nt o p ar desde se cul os, sem organi zac li o, se m regra s, sem can ones, se m rit ual ,
carecer de umaexplicacao racional. sem nada. Vivia, por assim dizer, dos remanescentes divines, dos
Em "0 al ien ista", que Sonia Bra yner c hama "p arodia a exclusivi- descuidos e obsequies humanos. Nada fixo, Dada regular. Por que nao
dade da ciencia como detentora da verdade humana" ("Conto" 14), 0 teri a ele a sua i grej a? Uma igre ja do Dia bo e ra 0 meio eficaz de combater
cientista Simao B aca marte se d ed ica a a pa ga r a l ou cu ra d e s e u m u n i c fp i o. a s o ut ra s r el ig io es, e d es tr uf -l as d e u ma v ez ( 2: 36 9) .
Sua definicao da loucura e sumamente sistematica e abrangente: "A razao Desde A dB o e E va, e um a t ra di ~o p en sa r n a f un <; ii od o D ia bo c omo
6 0 pe rfei to e quil fbrio de t odas a s fac uldad es; fora da f insania, e s6 um lapso. Depois de varies seculos lapsarios, 0 Pa i d as M en ti ra s se c au sa
insan ia" (2:261) . Segui ndo este c rite rio, B aca ma rte ene ontra cad a ve z de viver dos "remanescentes" e "descuidos". Sugere-se que a ideia de
mais pacientes paraseu m a nic om io . D e fato, todas as pessoas parecem te r uma igrej a repre se nta uma organi za cao, a lgo fixo e regul ar, basea do em
a lg um a falta d e e qu ilfb rio , e n em mesmo a m u lh er d o a li en ist s e sc ap a d o re gras - e nfim, urn si st ema.
i nt em am en to n a Casa Verde. Vendo que a rnaioria da populacao se o di abo con cebe e ssa igre ja c omo uma e nti dade tota l, c ompl eta e
c la ssifi ca como l ouca , Bac ama rte , se rnpre movido pel o se u se ntido de s er n i nt er ru pc ao . I nd o t er c om D eu s, e le a nu nc ia : " Na o v en ho pelo vosso
integridade, e o br ig ad o a mo di fi ca r s ua d ef in ic ao : " qu e se d ev ia a dmi ti r s er vo F au st o [ .. . ] ma s p or t od os o s Fa us to s d e t od os o s s ec ul os " ( 2: 37 0) .
como normal e exemplar 0 desequilfbrio das faculdades, e como hip6teses Continua, "Estou cansado da minha desorganizacdo, do meu reino casual
p at ol og ic as t od os o s c aso s e m q ue a qu el e e qu il fb ri o f os se i ni nt er ru pt o" e adventfcio. E t em po d e o bt er a v it 6r ia f in al e c omp le ta " ( 2: 37 0) . D ef in e
(2:281). Todo s os habi tant es da Casa Verde s a o postos na rua, e seu proje to e m t ennos me tafo ricos: "as v irtud es, fil has do ce u, sa o em
B ac ama rt e c om ec a a r ec ol he r p ess oa s e qu il ib ra da s. Sa o m en os a s p es so as g ra nd e m im er o c omp ar av ei s a r ai nh as c uj o ma nt o d e v el ud o r ema ta ss e e m
enca mi nhada s a o manic omi o, e na o f ica m por muit o t empo, p ois toda s franjas de algodao. Ora, eu proponho-me a puxa-las por essa franja, e
revelam, mais cedo ou mais tarde, alguma incoerencia, Bacamarte tra ze -las tod as para min ha i greja ; alms delas virflo as de seda pura"
82 83
5/11/2018 (2:370). Esta c om p ar a~ o c on st it ui 0 m o d e loDIXON, t e6 ri coPa ul
(I p
- ratico d e de
Os Contos to Ma
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a do de Assim - Ma is Do Que. Sonha
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o bre D iab o? A s c ap as d e alg od ao t! m ag ora
e m p r es a d i ab o li c a, A s v irt ud es n ao sao pu ras e ab so lu tas, E m term os f ra nj as d e se da , c om o as d e v elu do tiv eram franjas de algodao, Que
r el at iv e s, p o d em ter aspecto s d e m ald ad e co mo as cap as d e sed a p od em queres tu? E a e te rn a c on tr ad ic jo h uma na " ( 2: 37 4) .
te r f ra nj as d e algodllo, 0 d ia bo p ro pO e e xp lo re r e st a re la ti vi da de , p ux ar O. sistema 6 tecido inteirico, seja d e veludo au de algodao, su a
a s fra nja s, p ara o bte r u m a v ito ri a a bs olu ta , t ra ze nd o "todas" a s f ra n ja s , e xi st en c ia s en d o e fe m e ra o u a tl S d uv i do s a. A r ea li d ad e n li o- si st em a ti ca e
e com elas a seda p ura , p ara su a ig re ja, E m o utra s p ala vra s, p ro po e c ria r o h ib rid o i m pr ov av el d e t ec id o s d es ig ua is . F al ta -lh e p ur ez a, e le ga nc ia ,
u m te cid o d e a lg 0d 8o u nic o e e on tln uo . b el ez a d e c on ce pc ao o u e xe cu ca o. F alt a-l he re sp ei to p ela s re gra s d o b o rn
Uma por uma , a s vi rtudes sa o co nverti das pelo di abo em v fc io s, e senso e d o born gosto.
v ic e-v ers a. V ar io s.a dje tiv o s e p ro no m es n a p re ga <; ao d o d ia bo c ara ct er i- Im p ro visa da , im p ud en te , a rea lid ad e fic a ao d eu s d ara, se m o utro
z am s ua mi ss ao c o m o uma empre sa absol uta e tot ali zadora , 0 d ia bo se d e st in o s en ao 0 d e t ri un fa r p el o j eit in ho d ad o .
declara t'o D ia bo v er da de iro e u ni co " (2:371),0 " v er da d ei ro p ai " ( 2: 37 2 ) S eg un do L uis F ern an do V id al, n os c on to s d e M ac had o d e A ssis, d e
da h um a ni da de , q ue dar a " tu d o, tu d o, t ud o , tu do , t ud o " (2 :3 72 ).) P re ga r u rn m o do g era l, e nc on tra mo s "la m o stra ei6 n d e 1 0 r el at iv o e n t od o 1 0 qu e
seu ev an g elh o 6 transm itir "tod a a no va ord em de cou sas" (2:3 72 ). 0 s e p re su m e a bs ol ut o; l a p en etr ac i6 n e n 1 a e se nc ia d e 10 c o n v en c io n a l p a ra
d ia b o " d es ci a, e su bia, e xa min av a tu do , re tific av a tu do " (2:373), a te m o str ar s us fa ee ta s c on tr ad ic to ri as " (1 32 ). S on ia B ra yn er c on co rd a q ue
julgar po der "rem atar a o bra" (2 :37 3). M esm o qu and o parece ad rnitir "0 p ri nc fp io f un d am e n ta l [ .. . J n o s c on to s 6 a r e la t iv tz a ca o t ex t ua l , qu e
excecdes, 0 diabo n ao deixa d e serab solu to . D iz q ue a forca eo b race lh e v ai p ro piciar u m a am pla e in usitad a fo nte d e ex pressiv idad e. A o
d ireito d o h om em , e a fraud e 0 b ra ce e sq ue rd o, a dm itin do q ue "nao er a to m ar re la tiv a toda a e x te ri o ri d ad e , c o m p o rt am e n t o e, aos poUCOS, a
e xclu siv ista , Q ue u ns fo sse m c an ho to s, o utro s d estro s; a ce ita va to do s, p ro pri a e ss en ci a d o m u nd o , q ue st io n a 0 p r ee s ta b el ec i m e nt o , a p e rm a n e n -
m en os os q ue nao fo ssem nada" (2:3 72 ). A fin al, L u cifer acred ita ter c ia irn uta vel d os c on ce ito s e v alo re s" ("C on to " 13). T ais comentarios
realizad o um trab alh o p erfeito : . p a re ce m f ei to s a m ed id a p ara faz er g lo sa d e "A ig re ja d o d iab o"; p ou co s
, "A p re vis iio d o d ia bo v erific ou -se , T od as as v irtu des c uja c ap a d e co nto s d em onstram co m tanta eficien cia q u e, no m un d o de tan tos
v ~lud o acab av a em fran ja d e algo d1 i.o , u m a v ez p ux ad as p ela fran ja, a b so l u ti sm o s p r et e ns io s o s, 0 relative na o d ei xa d e v ig or ar ,
d eit av am a c ap a a s u rt ig as e v in ha m a lis ta r- se n a ig re ja n ov a. A tra s f or am N o e nta nto , c re io q ue sim p lific am o s d em ais se co nclu fm o s q ue " A
c he ga nd o as o utra s, e 0 t em p o a be nc oo u a i ns ti tu ic so . A i gre ja f un da ra - ig re ja d o d ia bo " re pre se nts u m a c on ten da e ntre 0 a bs olu to e 0 relative,
se; a do utrina p ro pag ava-se; nao hav ia reg ijio no g lo bo qu e n ao a em qu e este e v in di ca do p ura e s im p le sm e nte , O s d ad o s t ex tu ai s d o c on to
c o nh ec es se , u m a l in gu a q ue nao a t ra d uz is se .r um a r a~ a qu e na o a a m a s se , n ao j us ti fi ca m t al a fi rm a c fl o, q u e s er ia , alias, a d e cl ar ac ao d o r el at iv is m o
o Di a b o alcou b ra do s d e t ri un fo " (2:373). a bso lu to . 0 c on to su ge re u m a re la ~o b ern m ais su til e ntre 0 re la ti ve e 0
Porem 0 so nho sistem atico d o d iab o acaba n a d esilusao . 0 lapso a bso lu to - u ma in te rd ep en de nc ia o u ate u m a c um plicid ad e. N o re la ta , o s
co meca a se afirm ar: "Io ngo s an os d ep ois no to u 0 D iabo q ue m uito s d e d o is c on ce ito s s e j u st if ic am e s e c om p le ta m m u tu am e nt e.
s eu s f ie is , a s e sc o nd i da s, praticavam a s a nt ig as v ir tu de s, N a o praticavarn C o m o ja di s s e m os , 0 d iab o tern um a m eta totalizado ra - a d e
t od as , n em integral mente, m as alg um as, po r partes, e, co mo d igo , as c on ve rter to do s o s v fc io s e m v irtu de s, e to do s o s re to s em I mp io s. P ore m,
ocultas" (2:373-74). C erto s g lu td es co mecam a praticar 0 jejum; os o s m eio s q ue ele ern preg a para cheg ar a tal fim nao se caracterizam po r
av aro s d ao e sm o la s fu rtiv am en te; o s fra ud ule nto s ru ; vezes caem na
esse am d o ab so lu to , m as p or s eu o po sto . Q ua nd o D eu s o uv e a teo ria das
. s in c er id a de , S a ta n ic am e n te r ai v os o , 0 fu nd ad o r d a i gre ja v o lt a a o c eu p ara
f r an ja s, i de n ti f ic a 0 d iab o co m o "V elh o re to ric o! " (2 :3 70 ). M ais ta rd e,
saber a c au sa d e tam anha f al ta d e i n te g ri d ad e :
d ep ois q ue 0d ia bo d ec la ra q ue a m isan tro pia p od e to m ar a a pa ren cia da
"D eu s o uv iu -o co m in fin ita c om p la ce nc ia; n ao 0 i nt er ro rn p eu , n a o ,
i
c ari da de , D eu s r ep et e 0 e pfteto : "R eto ric o e su til" (2 :3 71 ). D e fa to , e m
o re pr ee nd eu , n ao t ri un fo u , s eq ue r, d aq ue la a go ni a s ata nic a, P 6s o s o lh os 1
su a c on ce pc so c la ssica , a re to ric a e u m a teo ria relativ ists, em qu e a
j
nele, e d isse: ' v era cid ad e d as id eia s em si 6 se cu nd aria , se nd o a p ersu asa o da audiencia
1 a p r eo c u pa c ii o p r in c ip a l (Peerlman), V eri fi ca m os q ue a re t6 ric a d o d ia bo ,
84 85
ffI'
".-'
"wnas vezes BUill. outras cfnica e deslavada" (2: 3 72}. se baseia em d is cu rs o. A comunicacao divina, no canto, e 0 contrario da comunicacso
n~ con ting entes e relativ es. A ira g era ob ras b elas e heroicas como diabolica, Na o busca persuadir p orq ue ta l procedimento 6 indigno da s
a Iliada; a gula ~ a fonte das melhores cria~ de Rabelais. A inveja e v er da de s e te rn as , A v er da de e 0 qu e cU i forc a A f ala d ivin a: a do di abo,
o principio c ia prosperi dade, a venalid.ade 0 exercfcio de um d ir ei to I I na o se ndo v erda de, nao t em forca para Deu s. Ao c ondena r 0 discurso do
propriedade pessoal; 0amor ao proximo e inf~o de parasitas, e 0 inimigo, 0 Pa i Celestial mostra a s u p e ri ori da de de quem tern conviccso
r esp ei to 6 s im p le s a d ul a~ o . 0 discurso do diabo e jogo de. cootexto~ e da verdade:
conceitos, em q u e a a c ei ta c ii o t ra d ic io n a l des ideias d e m or ah da de se v ir a " Tu do 0 qu e d ize s ou d ig as e sta d ito e red ito p elo s moralistas do
a s avessas, Satanas, portanto, e uma curiosa combinacao de contraries. mundo. E assunto gasto; e se nao tens forca, nem originalidade pam
Sua visao geral e escatologica e s is te ma ti ca ; e m se u projeto para chegar r en ov ar u m assunto gasto, melhor e qu e te cal es e te re tire s. Ol ha; toda s
a e ste ti m, 0 d ia bo a ge p or m ei os c ao ti co s. as minhas legioes mostram no rosto as sinais vi vos do t edi o qu e t he das"
Implicitamente, 0 c an to n os o fe re ce um a visao do p rograma de (2:371).
Deus. Notamos que no canto Deus tambem represents a fusao de Se as expressfies tern u rn v al or i ne qu fv oc o n o p ro je to d iv in o, o s a to s
contraries. E mbora 0 texto 56 registre 0 e st ab el ec im en to d a i gr ej a d o nao sao diferentes, Quando Satanas visita a reino celeste, 0 Pa i e st a
diabo, a "igreja de Deus" esta sempre nas entrelinhas, pois aquela se r ec ol he nd o u m v el ho . D eu s e xp li ca q ue 0 anciao,
el abora e m fun~o de sta. A te ter a ideia de fundar uma igreja, Satan a s "D ep oi s d e u ma vida hon esta , te ve uma mort e sub lime. Col hido em .
vive .dOB "remanescentes" (2:369) da igre ja div ina, Se a o rgani zac so u rn nau frag io , in salv ar-se n um a tab ua; m as viu um casal de noivos, na
original tern remanescentes, p ode m os concluir qu e sua atua~o e limitada flor ci a vida, que se debatiam ja com a morte; deu-lhes a tabua de
e qu e nao amb ici ona a t ota li dade , a nii o ser que 0 p la no d iv in o a in da n ao s al va ca o e me rg ul ho u n a e te mi da de ( 2: 37 1) ".
este ja cumprido , e De us ai nda nao e st ej a sa ti sfe it o com a real ida de, Mas Q ua nd o S at an as s ug er e q ue t al a to d e a pa re nc ia a bn eg ad a p ode ser
o conto nos retrata um Deus estatico e satisfeito. Sua igreja no conto ma ld ad e, se 0 agente nao gosta da vida, Deus 0 chama de "ret6rico".
revela a contingencia e a restri~o como vi sao geral; ao contrario do Conclufrnos que a s ato s e as motives, para Deus, pertencem A area das
projeto s at an ic o, n li o tem ambicdes totalizadoras, Alguns teriio 0 gozo verdades absolutas, tanto como a s i d ei a s.
e terno , mas sempre have ra estra nhos. A versa o mae hadi ana da igreja Para Deus, e nta o, a s meios sao a bs ol ut os e os f in s r el at iv es . H a uma
divina na o e t ao dife rent e da versa o bfbl ica , em que 0 "trigo" se destaca int ima re lac ao e ntre urn e out ro. E a na ture za i nfle xfvel dos me ios que
do "joio", a exalta~o sendo reservada somente para 0 pri me iro. Se as assegura os resultados de e xit o pa rci al. Quand o a e st a r ela cso de mei os
finalidades de Deus s a o r el at iv as, s eu s me to do s p ar a a ti ng i- la s p ar ec em e fins, verificamos que Deus e 0 diabo se completam. Sa o ig uais no
s er a bs ol ut as . 0 d isc ur so e va ng el ic o se d ist in gu e da ret6rica per consistir s en ti do d e c omb in ar , n os se us p ro gr ar na s, 0 r el at iv o e 0 absoluto. Na
p rin cip al m e nt e e m i nv oc ac oe s e declaracoes de ve r ac i dade irnplfcita, e na o configuracao destes valores, sao opostos.
em p ers u as ao . A fu sa o d e o po sto s tambem a pa re ce n a estrutura do re lato , E m su a
Os grande s d iscursos bfb lic os a present am i dei as como ve rdade s manifestacao mais obvia, 0 ca nto 6 fonna do de qua tro c apft ulos, que em
i ne qu fv oc as. O s a pe lo s n or ma lm en te c on te m p ro me ss as d e s al va ca o p ar a seu conteiido apresentam estrutura irregular:
o s d is cf pu lo s e , e m c on se qi le nc ia , r es er va m a c on de na ca o p ar a o s i nf ie is ,
E mb or aa r et or ic a p os sa e st ar p re se nt e, n a f or ma d os me io s t ra di ci on ai s 1. Ocorre ao diabo a ideia de fundar uma igreja, e assim v en eer a
da persuasao, 0 discurso na o obtern seu principal apoio da retorica porque batalha contra Deus.
hit recurso A v er da de e a autoridade exterior, independente do discursante. °
2. Entrevista entre Deus e d ia bo ; e st e e xp 5e a t eo ri a d as f ra nj as .
A fal a de De us no conto e 0 repildio da retorica. Consiste em expressoes 3. Pre gac ao do d iabo ; conqu ista de muit as alm as, .
curt as e di ret as, de sprovida s de g iros suti s e de fi guras, A unica figura 4. A conquista diab61ica se completa; almas conquistadas comecam
retorica usada po t Deus e a metafora da s franjas no fim do conto; aqui a praticar atos virtuosos; Deus lembra a teoria da franja;
Deus e st a usando a re t6ri ca do diab o, l anca ndo-l he em r ost o seu propri o r ec on he ce -s e a d er ro ta d o p ro gr am s d e S at an as .
86
, .
87
. ~
:j
D e a co rd o com esta divisao de c a p ft u l os, 0 meio c ia obra devia estar de a lgodii o com franj a de ve ludo, Nesta perspec tiva , a i rregul arida de
entre 0 capitulo dois e 0 capftulo tr~. M as em te rmos do enredo e diffcil perde importil.ncia diante da s im et ri a e d o equilfbrio perfeito c ia inversso.
dizer q ue " e st e p on to representa 0 m e i o, porque a a~o esta apenas N o conto, a perspectiva s in cr on ic a e a d ia cro ni ca r en de m u m a fu ss o
co m eca nd o; v e-se u ma c on ce ntrac ao d os m o tiv os da a~o n a s eg un da de opostos semelhante, m a s i n ve rs a. A leitura simplesmente diacronica do
p ar te d o c on to , e e sp ec ia l me nt e n o q ua rt o c a pi tu l o. N i io ha equilfbrio ou projeto falhado do diabo nos leva a vindicacao do re la ti ve , a o conheci-
simetria entre os capftulos. m en to d a " et er na c on tr ad ic ao h um an a" ( 2: 37 4) . A c on si de ra ca o si nc ro -
M as esta e so me nt e a m an if est ac li o m ai s s up er fi ci al d a e st ru tu ra . A nica de varies elementos da obra nos revela fenomenos absolutos,
configuracao de etapas numeradas desmente uma forma regular, geometricos, perfeitos, Paradoxalmente, 0 p r6 pr io r el at iv is mo f ig ur a n a
equilibrada e simetrica. Qualquer leitor deve sentir no conto uma afirmacao destas foemas absolutas. Paradoxalmente, tambem, a afi,rma<;io
binaridade profunda, aoIer sobre Deus e Satanas, virtudes e vfcios, si me tric a e perfe ita a caba se ndo uma afinna gao do pe rspect ivismo em
ve ludo e al godao, e tc. De ve se ntir t ambern que a obra consiste e m va ries t od a s ua relatividade,
casos de duplicacao: duas igrej as, duas entrevistas entre os antagonistas,
dua s c apas com franj as, etc . A dupli ca~o e a binar idade se c omple rnen-
ta m; por ex empl o, como observa Sa lvat ore D'Onofrio, os prec eit os da
i gr ej a d o d ia bo sa o " ex at am en te o po st os a os d a i gr ej a c ri st a" ( 29 ). E st es
f at or es sa o si nt et iz ad os D uma e st ru tu ra n ar ra ti va d e si me tr ia b il at er al
(Weyl 3-16), que percebemos facilmente se esquecemos a divisao de
capftulos:
AI. 0 diabo concebe urna vltorla c omp le ta , p or me io d e su a i gr ej a.

Bl. Entrevista de Deus e 0 diabo; desenvolvida a t eo r ia d a f ra n ja .
Cl. 0 diabo conquista toda s a s suas vi rtude s, e t odas a s almas,
C2. "Desconquista" das almas; surgimento espontiineo das virtudes.
B2. Entrevista entre Deus e 0 d ia bo ; r ec ap it ul ac ao d a t eor ia da
franja.
A2 . R ec on he ci me nt o d a derrota do diabo.
A sequencia tambem pode ser considerada circular. ou rotativa

se gundo Weyl (44-45), pols t er mi na o nd e c om e c a , Abrangendo 0
princfpio e 0 t im, 6 u ma e st ru tu ra p er fe it a, t ot al iz ad or a. A ss im, o co rr e
n o a sp ec to e st ru tu ra l a m es rn a c oe xi st en ci a e nt re 0 r eg ul ar e 0 irregular,
o c on ti ng en te e 0 a bs ol ut o, q ue i de nt if ic amo s n as e mp re sa s d o d ia bo e s eu
inimigo.
A imagem-chave desta cumplicidade relativo/absoluto e a cap a com
s ua f ra nj a. A o c on si de ra rmo s a i ma ge m d a c ap a d e v el ud o c om s ua f ra nj a
de algodso, sincronicamente, temos a sugestao do desajuste e da
,
irregularidade, 0 tecido rico sen do invadido por urn tecido vulgar.
Analisando a mesma imagem diaeronicamente, vemos que sofre uma
I inversao. No fim, a capa de veludo com franja de algodao se torna capa
88 89
~ :"
5/11/2018
,
, ..
'. do ce u: uma lua gran de, e uma qua ntid ade de estrel inha s a o seu redor"
"
(Peden 11-12).
Quando ern 1931 0 grande c o nt is ta u ru g ua io Horacio Quiroga
compara a elaboracao do canto ao ato de atirar u m a f le c ha , d i re ta m e nt e
IX - A L EI D O P EQ UE NO S AL DO : para 0 alvo (137), ele esta mantendo-se fiel a ideia linear estabelecida por
Poe.
" N O IT E D E A L M I R A N T E "
Outro a spect o nota ve l da definicjio e uma a fi ni d ad e p e lo discurso
etico e moral. Como a citat;ao de Poe indica, bQ intrigas "dlgnas desse
n ome " , 0 q ue su ge re q ue d ev e h av er i nt ri ga s " in di gn as " t am be m. 0 v al or
Estreita e a porta, e a p e rt a do 0 caminho que leva a.oco~to mod~~~. da concisao, alem de ser uma questao de unidade artfstica, chega a ser
A pa rtir de Edga r All an Poe, a c once n~'ii~, a econ o~a, a i nsuc ept ibi li- m u it as v ez es uma questdo d e i nt eg ri da de p ess oa l tambem, Quando
dade a os deva neio s tem tamanha asSOCl a980 a o conce it o do ca nto, que Q ui ro ga f or mu la s eu c on he ci do "d ec al og o" d o p er fe it o c on ti st a ( 86 -8 8) ,
c he ga m a s er um a defini'iio do m e sm o . E ste m od el o d o c on t o 1 6 , a nt es d e
demonstra este vfnculo entre 0 d is cu rs o t eo ri co d a p ro du ~o c on tf st ic a e
tudo linear e objetivo. Tudo no conto e vol tad o para urn re sul ta do - o discurso e tic o dos profet as. Conc ebe ndo a teo ria do c onto em t ermos
uma "unidade de efeito", na terminologia de Poe ("Twice" 106) - e de nonna s d e proc edi men to, pe rma nece fie l ao me st re Poe .
todos os meios C ia ~arra'iio contribuem a este fim. Os enredos VaG A c o ns eq il en ci a f or m al de t al teoria do conto e uma estrutura rfgida
d ir et ame nt e a te se us d es fe ch os. S eg un do Po e: e linear. 0 desfecho vern sendo prefigurado desde 0 i nf ci o, e os varies
"Nada mais claro do que deverem todas as intrigas, dignas desse
m o ti ve s f az em parte de u rn d e se n vo l vi m en to c o nt in u o que leva diretamen-
nome ser el abora das em re la ~ao ao eptlogo, a nt es q ue s e t en te q ua lq ue r
t e ao desenl ace . 0 conceito de Poe tern aspectos positivistas, pois
coi sa 'c om a pen a. S6 t endo 0 epllogo c ~n st an te me nt e e m v is~ , P ?d er e- favorece a 16gica, 0 planejamento ordenado, 0 esforco concentrado. Ao
mos dar a urn enredo seu aspecto indispensavel de conseqilencia, ou descrever 0 p ro ce ss o d a c omp osi ca o d o p oe ma , ."0 corvo", Poe ate se
c as ua li da de , f az en do c om q ue o s i nc id en te s e , e sp ec ia l m en te , 0 tom da
dei xa se duzi r pe la figura ret orica princ ipal do posit ivi smo - a ana logia
obra tendam para 0 d es en v ol vi m en to d e sua intencao" ( Po em as e e ns ai os cientffica: "E meu designi o t oma r mani festo que nen hum pont o de su a
101). composica o se re fere a o aca so , ou a intuit;ao, que 0 trabalho caminhou,
Como se sa be, a influ enci a de Poe qua se desapa rec eu nos Esta dos
p asso a pa sso, a te comple tar- se , com a prec isao e a seqi ienc ia ri gida de
Unidos ma s foi .ressusc it ada na Fran ca (Pede n 3). Mescl ando-se c om a
urn problema matematico" (P oe m a s e en sa io s 1 03 ).
e st et ic ad os g ra nd es c on ti st as r us so s, o s c on ce it os d e P oe c on tr ib uf ra m
Machado de Assis certamente c on hecia a obra de Poe, tendo .sido
para a format;ao d e u rn a gerat;ao d e v e rd a d ei ro s m~ tr es . H en ry Jan: es ,
tradutor do poema mencionado, e tendo feito referencia ao auto r na
ao escrever sobre 0 g~nero em 1889, continua enfatizando a econorrua e
advertencia de Varias histories. E de se s up or q ue M ac ha do n ao ignorava
a narracso direta: "u ma o nca de exemplo vale u m a t o ne la d a de g~nera1i-
su a i nf lu en te t eo ri a d o c on to ; s e n ao a r ec eb es se d ir et am en te d e P oe , t er ia
da des. [ ... ] Qua lquer pont e de vist a 6 int ere ssant e, de sde que seja uma
assimilado sua essencia de algum discfpulo.
impressao diret a da vi da" (pe den 8). Em 1888, Tcheko v ai nda d a val or Aqui pretendemos analisar 0 conto "Noite de Almirante" (His/arias
a concisao e ao pIanejamento: sem data, 1884), a l uz d est a t eo ri a, C om o ja v im os e m n oss a a na li se d o
"Port anto, ao pl ane jar urn cont o, e preciso pensar primeiro na
c on to "C an ti ga d e e sp on sa is" , Ma ch ad o d es en vo lv eu s ua p ro pr ia l eo na
estr utura ge ral : de uma mul tid ao de personag ens pri ncip ais ou subo r-
.
d in ad os e sc ol he -s e u ma u ni ca p es so a [ .. . ] , c ol oc a- se n a t el a p ar a p in ta -l a
,
soz inha , 'faz endo~a de st ac ar-se, e nquant o se e spa lha rn os o utros per-
da c ri ac ao a rt fst ic a. A t eo ri a i rn pl fc it a d o c on to d ei xa m ui to e sp ac o p ar a
o acaso ou a intuiciio, e concebe a criacao nao como urn processo
r ig id ame nt e d et er mi na do , m as c om o u rn c aso f or tu it o. V er emo s q ue , e m
sonagens t...]
sob re a t ela [ ... J eo resultado e u rn t an to c omo a a b6 bo da
varies aspectos, a teoria machadiana e 0 c ontra rio cia d e Poe . E nao n os
90 91
5/11/2018 '8tuPiCendent, portanto, q ue n a f or ma e n a teDIXON, m ati ca , Pa
" No
ul -ite
Os d e a lm ir
Contos dean
Mate "cha do de Assim - Ma is DonQue
o d esv io d a in ten cao d e ambos.
Sonha a Filosofia - slide pdf.c om
D e q ua lq ue r m an eir a, s e D eo lin do s en te
possa s er c o ns id e ra d o u m a c rf ti ca A t e o ri a e st et ic a do conto de Poe. v er go nh a d a r ea li da de , d ev e s en tir o rg ulh o d a ilusao. A i ro n ia e st l1 n o f at o
.; ' , '. < ;) ' te xto , c om o t an to s o utr os r ela te s m o de mo s, c om ec a d es pe rt an do d e que, apesar d e DaO te r e xp er im e nta do u m a n oi te d e a m or es , 0 marujo
un:ul expectative no leitor, D eo lin do V en ta -G ra nd e, d e v ol ta a o R io d ep ois n ao d eix a d e p ass ar u ma n oite d e alm ira nte, d e o utra fo rm a.
de 'dez meses, sa l p a r a v i sitar sua nam orad a, O s co m panheiro s d o A s at is fa ¥i o im a gin ad a e d es eja da n ao f oi e nc on tr ad a. P or em , p ar ec e
m arinheiro caco am d ele so bre a no ite d e grand ee prazeres que v ai q ue a s p r 6p ria s de sgra ca s leva m e m si u m p re mia co mp en sa to rio , qu e 0
experimentar, pais absteve-se de namora r durante varias viagens, por ss ua ld

jeoito
, cfrus
it antra
d odo0 paropro venitais ra
ta go ta . d e M em orla s p ostu ma s de B ra s C uba s. A o
D en om in am os es ta reg ra a le i d o p eq uen o
c au sad e u ma p ro me ss a d e fid elid ad e a s ua n am orad a, G en ov ev a. 0 titu lo
d o c on to , n atu ra lm en te , ta m be m c on tr ib ui a es pera nce n o lei to r d e u ma chegar ao fim d e S u a n array ao , C ub as fa z u rn in ven tario d e su a v id a, q ue
noi te de multo e nt re te ni m en to e namoro. P orem , nao se satisfaz esta se resum e num a serie d e esperan~ nao realizad as, P orem , em um a da s
expectativ a, nem em D eo lind o, nem no leiter. D eo lind o d esco bre que a n eg ati va s, a d e n ao t er c on he cid o 0 c as am e nt o, e le d e cl ar a t er e nc o nt ra d o
G eno vev a ago ra am a o utro . E ta the explica, co m 8 m a i or n a tu r al id a d e, "um pequeno sald o , [ ... J N ao tiv e filho s, nao transm iti a nenhum a
qu e na o q ueria feri-lo , e q ue a p ro m es sa d e fid elid ad e p or s ua p arte era criatura 0 legad o d e no ssa m iseria" (1:639). D eixarem os para o utra
s in ce ra , m as q ue 0 o utr o b av ia in sis tid o , e q ue 0 t em p o a ca ba ra m u d an d o o ca si ao a a na li se d as c o m pl ex as s ug es to es p si co l6 gi ca s d es ta d ec la ra ca o,
suas fei'1Oes. Deolindo ameaca matar 0 outro rapaz , matar Genoveva, e co mo a am bigflid ad e que a frase carrega no co ntexte d o ro mance. 0 que
at6 m atar a si m e s m o, M as cad a ameaca e d es an na da p ela s p al av ra s n o s i nt er es sa a go ra e 0 m o de lo : s ec f ru str ad o, e d a r e n co n tr ar n a s p r op r ia s
cAndidas da m o ca , D eo lin do p as sa a lg um te m po c on ta nd o e xp er ie nc ia s d as c ir cu ns ta nc ia s f ru st ra nt es a c om p en sa ca o . C o m o s em p re , a l ei m a ch ad ia na
v iagens, e ate W i a G eno v ev a o s brinco s que hav ia guard ad o co m o e a n eg a< ;a o d o c am i nh o reto, S eg un do a l ei d o p eq ue no s al do , 0caminho
e to rtu os o e c he io d e d es vi os .
pprev
re seista,
nte . mV asol tacopnten
ar a teo s em
o utr saber
os m a rin
quehe as
ir os o utro
s er ns tepelo
r p armticeno
ip ad
s opensam
d a p ai xa
queo A lei d o pequeno sal do esta presente em m uito s co nto s d o auto r
p as so u u m a g ra nd e n oite : carioca. E m "A senhora do Galvao", po r e xe mpl o, u ma e sp os a r ec eb e
"N o d ia seguinte alguns co mpanheiro s bateram -lhe no o rnbro , u rn p ro fu nd o d es go sto a o sa ber q ue 0 m a rid o th e 6 in fi el. E m c om p en sa -
cumprimentando-opela noite de almirante, e pediram-lhe notfcias de <tao, s en te a ut en ti co p ra ze r 00 p o d er e n fr en ta r tanto 0 m arid o co m o a
Genoveva, se estava ma is b on it a, s e c ho ra ra mu it o na a use nc ia , e tc . E le a m an te c om e ste c on he ci me nt o, e m c ir cu ns ta nc ia s tr iu nf an te s. E m " Um a
respo nd ia a tud o co m um so rriso satisfeito e d iscrete, urn so rriso d e senhora", D . Carnila rejeita t od o s o s n am o ra do s de s u a f il ha , S e cr et am e n -
pessoa que v iv eu um a grand e no ite, P arece que tev e v ergo nha d a te , e nc ar a 0 casam ento d o filha e 0 surgimento d e um neto co m o a
r ea li da de e p re fe riu m e ntir " ( 2: 45 1) . confirmacao d e se u p ro prio en ve lh ec im en to , alg o q ue th e e repugnante.
E p re ci se l er criticamente a u lti ma f ra se , r ec on he ce nd o n el a u rn tom Po ro m nao ped e recusar o s futures genro s para sem pre, A filha casa, e
ir8nico . 0 silencio d e D eo lind o nao chega a ser m entira, p o is apenas torna-se m a e . A compensacao d a av 6 e a o p or tu ni da de d e p as se ar muito
d eix a o s o utr os c he ga r a u m a c on cl us ao e rr on ea . P ar a m e ntir , u m a p es so a co m 0 n etin bo , m im an do -o e fa zen do as p es so as cre rem q ue eia e a m a e
p r ec is a p a rt ic ip a r a ti v am e n te d a co ns tru cs o d e u ma id eia falsa a se u v er, d o nene, E m "A p arasita azul", L eand ro S oares reso lv e m atar C am ilo
im p ut an do -l he v er ac id ad e ( Sh ib le s 3 3) . M a s t ar nb em p od er fa rn os d ir er q ua nd o e st e c on qu is ta 0 am or d a m ulher que ele ro na. M ud a d e id eia, no
qu e 0 so rriso ~, literalm ente, "d e um a pesso a que v iv eu um a grand e e nta nt o, q ua nd o C am ilo o fe re ce -lh e s eu a po io e m u m a campanba polftica,
n oite" , p ois p or c au sa d a o pin iao d os co m pan heiro s, a n oite real m e nte fo i S e a s c om p en sa co es n ao e xis te m n as c ir cu ns ta nc ia s e xte ro as , p od e m
assim pam D eo lind o , A lfred o B o si v ~ no fim d o canto u m a i nv e rs ao s er c riad as n o m en te . N o co nto " 0 d ip lo ma tico ", R an gel, u m q uaren ts o
s im e tr ic a, e m q ue a " m en tir a" d o m a ri nh eir o c or re sp on de a d a n am o ra d a s olteiro , re so lv e p ro po r ca sa men to a Jo an in ha, J us ta men te n o m om en ta
(4 53 ). J I1 qu e tan to a " me ntira " d o rap az co m o a d a rn oca sa o d uv id osa s em q ue cria co ra g em para entregar-lhe um a carta d e am or, aparece 0
- 0 texto d iz que ela juro u sinceram ente, e a falta d e sincerid ad e e jo v em Q ueir6s, po r qu em ela lo go se apaixona, R an ge l e nc on tr a s eu
co nd ica o p ar a a m en tira (S hib le s 3 3) - s eria m elh or en co ntrar a sim etria c on so lo n a i m ag in ac ao . A li st a- se m e nt al m e nt e c o m o o fi ci al d e v o lu nt ar ie s
92 93
n a: gu cf ra do Pa ra gu ai , e , d en tr o d e su ss f an ta si as. c ha ga a g an ha r v ar ia s Como conto que destaca tematicamente a promessa, "Noite de almirante"
5/11/2018
batallfaS e oposto DIXON, Pa ul - Os Contos de Ma cha do de
d e b rig ad eiro , "0 em prestim o" ta mb em m o stra como
Assim - Ma is Do Que Sonha a Filosofia - slide pdf.c om
apresenta urn campo ideal pam testar esta confluencia do etico e do
a 'm e n t e h um an a e sti disposta a criar os seus "pequenos saldos", estetico, 0 resu ltad o d este e xam e nao deixara de t er r es so n an c ia s
C u st od io , u m boa-vida, esti em a pu ro s fin an ce iro s, e p ed e um empres- filosoficas,
timo de cinco contos de reis a Vaz Nunes, contador e grande avaro, Oc on to , c omo d is se mo s, c r ia e x p e ct a ti va s no lei tor. Nao a s c ri a
Quando este recusa, Custodio diminui a quantia e pede de novo. V az a pe na s e m t er mo s d o e nr ed o; c omo n ot a Ma ri a C on su el o C un ha C amp os ,
Nunes continua recusando, e Custodio continua repetindo 0 p ed id o, c om M tam be m u ma ex pec tativ a em termos de c ar ac te ri za ci o. A "tradiyao
s om a s m a is reduzidas, Af i na l c on s eg u e um emprestimo de cinco mil-reis, marinheira nap oia a iroagem do maruj o como participante de n o it es c h ei as
o que nao fara nada para resolver sua situa~o. Mas Cust6dio sai de prazer q ua nd o e st a e m t er ra , e 0 l ei t or e sp er a n o c on to r at if ic ar e st a
sinceramente alegre; seu pequeno saldo 6 haver conquistado alguma coisa t ra di <; i' io ( 69 ). O bv ia me nt e a p ro me ss a n io se c ump re . Em c er to s en ti do
de um home m que deci didamente nao i a empre st ar na da, e a n eg a~ o d aq ue Le caminhar resoluto c ia cria~o a r tf s ti c a q u e c a ra c te r iz a
Vo lt an do p ar a a " No it e d e s lm ir an te ", v er if ic amo s q ue a s at is fa cs o a teori a tradi ciona l do conto. Para dize r se esta falt a no c umprimento
de Deolindo 9.0 dei xar os c ompanhe iros i magi narem uma noite de a mor p re ju di ce a u ni da de d e e fe it o d a o br a, p re ci sa mo s c on si de ra r 0 t om. Se
nao 6 0 unico "pequeno saldo" d o c on to . Q ua nd o Genoveva p ed e q ue 0 o tom da obra fosse pessimista, se G e no v ev a f os se uma cruel oportunista,
ma ri nh ei ro c on te a lg o d e s ua s v ia ge ns, d ev e t er a gr ad ad o p el o m en os u m s'e a vi sa o do Mundo suge rida fosse niil ista, a simpl es fal ta de curnpri r a
pouco a,moca referir-se a s anedotas como "bonitas historias" (2:405),e p ro me ss a d a n oi te d e a lm ir an te se ri a a pr op ri ad a p ar a a u ni da de d e e fe it o,
ac ompanha -las com gra nde ate ncao, vivendo "i ntimame nte a vida dos cria ndo a impre ssao de urn universe i njusto, Porem 0 tom na o e tao
personagens" (2:405). Outre momento de satisfat;io e 0 em que Genoveva pessimista assirn. A c ar ac te ri za cf io d a pe rsa nagem que falhou no
e a compa nheira elogi am os bri ncos que fora m urn present e do rapa z: cumprimento d a p ro m e ss a central 6 essencial para 0 estabelecimento deste
"- Re almente , sao muit o boni tos. tom e, j ulgando pe los dad o s text uais, Genoveva nao 6 femme fatal, nem
, .Quero crer que, 0 propri o ma rujo c oncordou com essa opi niii o. pare ce se r "garimpei ra soc ial " como afi rmam Nist (18) e Bosi (453). 0
Gostou de os ver, achou que pareciam feitos para eta e, durante alguns conto a retrata c omo m O< ;R si mp le s e c fu J. di da q ue t en to u resistir a s
segundos, saboreou 6 p ra ze r e xc lu si ve e su pe rf in e d e h av er d ad o u rn b or n atencdes de out ro h omem, m as a fi na l nao pede, Segundo Tristiio ci a
p re se nt e; ma s f or am 56 alguns segundos" (2:451). Cunha, Genoveva e si rn pl es me nt e " amn esi ca ", e mo st ra q ue "a p ai xi io
Ao fa larmos de expec tat ivas, de frust racoe s e de sat isfacoe s, na o enche de tal modo 0 presente q ue a aboliciio do passado cbega a set um a
estamos tratando somente da s preocupacoes dos personagens. E tarnbem e xi ge nc ia h on es ta d o i ns ti nt o. A e ti ca d a e sp ec ie d ev or a a d o i nd iv fd uo "
uma q uestao de estrutura narrat ive, de re a<;oe s p or parte do le itor, e de ( 25 ). C re io q ue um a v is ao d o mu nd o esta concentrada na personagem de
uma visao do mundo. A promessa de fidelidade entre Deolindo e Genoveva. Portanto esta atmosfera geral nao precisa ser negativa, 0
Genove va, ale m de ter irnport anci a "pessoa l" e ntre os seres humanos mu nd o, c omo G en ov ev a, n ao e cruel, e inconstante. Se 0 enredo do conto
representados, forma 0 eixo estrutural do conto. De certa forma cada tivesse c o ns is ti d o s o m e nt e n a p ro me ss a d e um a n oi te d e n am o ro e a falta
c on to c on si st e e m u ma p ro me ssa ( a e xp os ic ao , a e ri a< ;a o d o c on fl it o) e o de cumprimento desta promessa, entao, nao seria suficiente. JI 1 que 0 tom
cumprimento da mesma (0 climax, a resolucao do conflito). 0 leitor oao e tao p es ad o, h av eria u m a falta de integridade, urn efeito confuso em
recebe esta estrutura narrativa como quem recebe uma promessa, v ez d e u ni fi ca do , S er ia p re ci so o ut ro fator, que restabelecesse 0 sentido
formulando uma expectativa ou uma esperanca, e entao obtendo a da i nt eg ri d ad e e s at is fa c ao , Ai esta a fun~o estetica dos p e qu e no s s al d os :
sati sfa ~o em. rnai or ou menor grau. Inevit avel rnente , M reperc ussoes o praze r de dar um hom p resente , de conta r uma hi st oria aprec iada , e de
maiores, Se a solucao e satisfatoria, a obra deixa a impressiio de urn deixar as companheiros impressionados, 0 canto machadiano termina
mundo justo, Se nao, a impressao tende a set 0 oposto. E f :f ei l v er p or n um a n ot a d e s at is fa ei io ; a d if er en ca e nt re 0 c ant o e a mode le cl sssic o
que no discurso de Poe e outros, bli uma mistura entre 0 discurso estetico e st a n o f a to q ue e st a s at isf a< ;a o n ao f oi a q ue e st av a p ro me ti da , s en ao u rn
e o d isc ur so e ti co .H a u rn p ri nc fp io d e i nt eg ri da de q ue p er te nc e a a mb os . c on te nt am en to e nc on tr ad o e m o ut ra p ar te . 0 con t o foge do modelo de
94 95
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dixon-pa ul-os-c ontos-de -ma cha do-de -a ssim-ma is-do-que -sonha -a -filosofia
i:,' 47/57
I"
desenvolvimento lin ear, e segu e o utre m od ele em qu e figu ram v oltas, pro po stas d o o utro h om em "a~ qu e u rn d ia, s em s ab er c o m o , amanhecera
demos e d e s ca m i ah o s , g ostan do d ele" (2 :4 49). R esum e co m s s im p l es j us ti fi ca ti va , " m as 0
:"I:Esta c on clu sto , p ore m, I Sapenas 0 p ri m ei ro p as so . V en do 0 c o n t o c o ra Q ii o m u d o u" ( 2: 44 9 ).
6 im pl~ m en te co m o u m a estru tu ra lin ear, ain da nao p erceb em os a o moco entlio p ergun ta o nd e 0 rival s e e nc on tra : " De olin do
oomp16XicUide que 0 caracteriza, ne m 0 parsd oxo q ue se rev els a ~ m d ec la ro u, co m U rn g es to d e desespero, q ue q ue ria m a la -Io " (2:449).
~ X i u r i e ' m r u s p orm e no ri za do . A t~ a go ra , n os sa v is ao d a e st ru tu ra te rn s id o G e no v ev a s im p le sm e nt e m u d a d e a s su n to , e a a me ac a nilo v ai maislo ng e.
um a v is ao i nt eg ra l; exam in an do a lin ha n arrativ e co m o um . to do , o pro xim o ate d o r ap az I S0 d e d ar a Ge n ove va os b ri nc o s q u e tinha
c om p ra do p ara e la, c om o re sp osta p erg un ta d esta se e le se m pre tinha
conclufmos q ue nao 6 r eta , se na o q ue terminava com urn rodeio. N o sid o fiel, D eo lin do c on se gu iu o s b arin co s "s c usta d e m u ita e co no m ia "
e nta nto , b a o utr a m a ne ira d e a na li sa r a m e sm a e st ru tu ra , e m q ue v o lt am o s
11 ate n~ o p ara o s c o m po n en te s em si. (2:4 47 ), e 6 o b vio q ue ele o s g u ard s com o u m a reco m pensa p els
N
S eg uin d o e st a l eit ura " re du ti va ", n ot am o s q ue 0 m esm o p ad rao d a fid elid ad e d a nam orad a. Q uan do d ecid e d ar-lhe o s brin co s ap esar d o
e st ru tu ra g lo ba l - 0 d e um a reso luciio seg uid a p or um d esv io o u u rn a a ba n do n o , v e m o s o u tr a r es o lu ei io c o nt ra ri ad a .
irreso lu cso - perten ce tam bem a m uito s m otiv es in div id uais. M esm o G eno vev a p ede q u e D eolind o co nte s ua s e xp er ie nc ia s, m as el e
a nte s d e in tro du zid a a p ro rn ess a d e fid elid ad e q ue ja m en cio na mo s, 0 "recu so u a princfp io ; d isse q ue se ia em bo ra, lev an to u-se e d eu algu ns
te xto n os c ia um a reso lu cao d esfeita, D eo lin do e G eno vev a "ficaram p as so s n a s ala " (2 :4 50 ). E n tre ta nt o, e sta d ec is iio , c om o t an ta s o ut ra s, D ao
m orrend o urn pelo o utro , a tal po nto q ue estiv eram p re:> tes a ? ar un :a
e e fe tu ad a: " M as 0 d em o nic d a e sp era nc a m o rd ia e b ab uja va 0 cora9B.o
d o p o bre-d iab o", e ele v o lto u a sentar-se p ara d izer d u as ou tres
c ab ec ad a, e le d eix ari a 0 serv ice e ela 0 acompanharia a VIla mars
a ne d o ta s" ( 2: 45 0 ).
r ec cn d it a d o i nt er io r" ( 2: 44 6 ). 0 p la no n ao e r ea li za do , p or qu e " A v el ha
Imki;, q \le m orav a co m ela, d issu ad iu-o s d isso " (2:4 46 ). A o cheg ar a A entrad a de u m a am iga de G eno v eva no m eio d a narrayao de
DaO
casa de G en o vev a d epo is d a lon g a ausen cia, D eo lin do d escob re um a uDme ol
a ini nte
do ,rruepc
m ao
bo,ra unrnso dsesenvio
do uciam aaterenQ
so lu
iioca, uo rnc on traanri eio
d ev ad a, d o a cad so
eix, ae dne esseter
m ud anca de ru m os: ela n ao m ora m ais co m a v elh a, e esta nao g uarda a
sentido e c o n si st en t e c o m 0 p ad ri io q ue v ern s en do e st ab el ec id o n o c on to .
m es ma sim p atia p ela moca, In dcia nao q uer sab er d eIa, e ch am a-a d e
A ultim a determ in acao d e D eolin do , na h o ra d e desp ed ir-se de
"cabeea v irada" (2 :4 4 8). Tan to esta im ag em , co m o a d a v olta q ue
Ge n ove va , e d e se m atar, m as co m o j a e d e se e sp era r, 0 resultado e
D eo lin do p recisa fazer para en co ntrar a no va casa d a m oca, sug erern a
o utro : "A v erd ad e e qu e 0 m a ri nh ei ro n li o s e m a to u" ( 2:4 51 ).
a li ne ar id a de e 0 d esv io . .
Q uan do o s m otiv os ind iv id uals d o co n to sao exam in ad os, en tlio ,
E nq uan to D eo lin do c am in ha p ara a n ov a c !sa , "A s id eias m _ ara nh a-
t or na -s e e vi de nte q ue M 0 d es en vo lv irn en to c on sta nt e d e u rn p ad ra o - 0
vam -lhe n o cereb ro , co mo em h om de tem po ral (2:44 8 ). N o m ew desta
d esv io , Parad ox alm en te, a in co nstancia ch ega a ser u ma co nstante na
co nfu sao m en tal, n ao d eix a d e te r u rn p en sam e nto m ais re so lu to : "E ntre
obra, A e st ru tu ra d o c on to e m s ua t ot al id ad e p are ce s er a n eg ay ao d aq ue le
elas .[as ideias con fu sas] ro tu lou a faca d e b o rd o, en san giien tada e
c am . in h o r et o q u e c ar ac te ri za 0 c on to se gu nd o P oe e se us d isc ip ulo s. N o
v in gad ora" (2 :44 8). P orem a id eia n ao v ai m uito lo nge, p orqu e ele n ao
entanto, 0 e x a m e d a s p eq uen as p arc el a s d a m esm a e stru tu ra re vel a U rn
traz a faca consigo, A o e nc on tra r-s e c om G e no v ev a, 0 r ap az t ern o ut ro
Im peto: "E m falta da faca, bastav am -lh e as m ao s p ara estr~ n g~ lar p ro gresso co nstante e lin ear, em qu e 0 d ev an eio d o enred o g lo bal e
p re fi gu ra do d es de 0 infcio, POt m e io d os m o tiv os in te rio re s, 0 c o o t o
G en o vev a, q u e era u rn ped acin h o d e g ente, e d u ran te o s pnrnerros
p ar ec e a vi sa r-n o s d a " in fid el id ad e" d a h is t6 ria t ot al . A o br a s e a pro xi m a
m i n u t os DaO p en so u em o utra cou sa" (2:4 48 ). M as esta determinaciio,
m u ito d o fa m oso p arad ox o d o m en tiro so (S ain sb ury 1 44 -1 32 ), d iz en do -
co mo a o utra, d ura p ou eo . A fran qu eza e 0 a r sin ce ro d a m o ca d esa rm am n os com to do 0 c an do r, "E u s ere i infiel",
o m a ru jo .
F al an d o d a e str ut ura t ota l, a fir m am o s q ue 0 conto e a l in e a r. A g o r a,
G en ov ev a e xp lic a q ue p ro m ete u se r fiel c om to da sin ce rid ad e, q ue p ara re su m ir a a na lise d os m o tiv os in te rio re s, d es co brim o s q ue 0 conto
tin h a cho rad o d epo is da partid a d e D eo lin do , qu e tin ha resistid o a s e l in ea r. P a ra t en ta r s in te ti za r e st a c o nt ra d ic ao a p ar en te , p o d em o s r ec o rr er
96 97
'! ' ' ." !~ ,
,f d
Ifuili'Conceito da propria navega9io maritima. 0 ma rinhe iro diri a que 0
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movimgnto linear e 0 movimento alinear nioDIXON, precisam ser mutuamente
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exclusives. Em certas circunstAncias, a U n ic a maneira d e v iajar em lin ha

reta 6· fazer travessia - tracar urn ziguezague cujo sentido geral 6 x- A LEI DO LIVRO FALHO:
consta nte. Assi m pa rec e se r a e st et ica de "Noit e de a lmi rant e". A li nha "A CHINELA TURCA"
reta Be realiza por meio da linha curva, e vice-versa.
Visto que 0 a mb ie nt e i nt el ec tu al n o B ra si l d ur an te a ultima p ar te d o

s ec ul o 1 9 a pr ese nt av a u ma d ev oc ao a o m et od o c ie nt ff ic c, f av or ec en do
mod elos epi st emol6gi eos ob jet ivos, pode mos e ncara r va rie s con tos de
Machado de Assis como a reivindicacao do sujeito e da subjetividade.
Talvez a obra mais notavel deste tipo seja "A chinela turca" (Papets
avulsos, 1882). que para Eugenio Gomes ("Apresenta~o" 9) mares a
inauguracso da f as e e m q ue 0 autor demonstra a plena consciencia crftica.
A o br a n ar ra 0 caso do bacharel Duarte que, ja pronto para ir a urn
baile, reeebe uma visita do Ma jor Lopo Al ves. 0 ma jor ac aba de escrever
urn dra ma, e exi ge que 0 rapaz 0 ouca na hora e que lhe de a sua opinifio.
D ua rt e, a gu ar da do p or u ma n amo ra da d e l in do s o lh os a zu is , n ao e nc on tr a
uma maneira de "desviar aquele calix de amargura" (2:296), pois 0
major , a lem de se r vel ho amigo da famfl ia e mere cer t odo a respe ito , e
a parent ado c om a namorada . Insist e que 0jovem ainda ten tempo de
dancar duas ou tres valsas depois de ouvir a obra. Duarte e Alves
cornecam a tarefa: Ia p el a me ia n oi te 0 jov em re conhe ce c om col era que
o baile e urn ca so p erdid o, pois a inda re st a uma boa parte do dra ma, De
repente, 0 ma jor se lev anta co m ra iva, e sai com se u manusc rito. Ant es
que 0 bacharel possa refletir sobre 0 a te a br up to d o o ut ro , c he ga m v ar io s
p ol ic ia is , p re nd en do D ua rt e c om o s us pe it o d o r ou bo d e u ma r ic a c hi ne la
t urea. Lev ant-n o a urn l ugar de sconhec ido - uma sala va sta e opule nta.
La 0 b ac ha re l e nc on tr a u rn p ad re , v e a c hi ne la t ur ca e c on he ce u ma mo ca
l in df ssi ma , d e o lh os a zu is , q ue p ar ec e m ui to c om s ua n amo ra da C ec fl ia .
Ex p1 ic am a o r ap az q ue 0 r ou bo d a c hi ne la f oi u rn si mp le s p re te xt o, e q ue
sera obrigado a casar com a rnoca, escrever seu testamento e heber
veneno. 0 bacharel escapa, pulando par uma janela. Duarte foge,
sal tan do c erc as e muros ate e ludir os perseg uidore s. Enc ontra ndo u ma
c as a d e p or ta a be rt a, e le e nt ra . La encontra 0 ma jor Lopo Al ves, 0 maj or
o fe lic ita por t er c hega do ao fim da leitura da peca, e pergunta:
"_ Entao ! Qu e ta ll he pare ceu?
- A h! Ex ce le nt el r es po nd eu 0 bacharel, levantando-se.
98 99
- P aix6es fo rtes, nlio? ficado DR bainha, e os clarins sol t am as notas que dormiam no metal, e
- F ortfssim as, Q ue ho ras sao ? tudo marcha com u ma alm a imprevista.
- D eram d uas agora mesmo. E que tudo se acha fora de urn livro falho, leitor amigo. Assim
Duarte acompanhou 0 major at 6 a port a, respirou a inda uma ve z, p re en cb o a s l ac un as a lh ei as ; a ss im p od es t amb em p re en ch er a s m in ha s"
a pa lp o u- se , f oi a t6 a j an el a, I gn o ra -s e 0 q ue p en s ou d ura nt e o s p ri me ir os ([:860-71).
m i nu te s; m a s, ao cabo de ur n quarto d e h ora, eis 0 que ele dizia consigo: Ao de screve r a expe rienc ia d e ler 0 Panegirico, 0 narrador nos W i
- N infa, d o ce am iga, fantasia i nq ui et a e f er ti l, tu m e s al va st e d e um a u ma d em on st ra ca o d es ta t eo ri a i nt er su bj et iv a d a l ei tu ra , Ve mo s e m o ut ra
ruim ~ co m um sonho original, substitufste-me 0 tedio por ur n passagem q ue na o se tra ta , preci sa me nte, d e fec har 0 livro no fim, e
pesadelo: foi urn bom neg6cio. Urn born negocio e uma grave lir;ao: imaginar as coisas que nao se acham nele, seniio que e uma questiio de
p ro v as te -m e a in d a u m a v e z que 0 melhor drama esta n o esp ectad or, e nao s ol ta r a s r ed ea s d a imaginayao durante 0 pr6pri o ato de l er:
no palco" (2:303). "Tudo me ia repetindo a diabo do opiisculo, com as suas letras
o aforismo conclusivo tern U rn significado geral e metaforico: quem velhas e cita~Oes latinas. Vi sair daquelas folhas muitos pedis de
cI a sentido a r ea lid ad e 6 a pessoa qu e a observa. 0 c on t o ( ; um a demons- seminaristas. [... ] Quantas outras caras me fitavam da s p sg in as f ri as do
trar;ao desta teoria d a perc epca o. Sendo a o mesmo tempo uma obra que Panegirlcoi Nao, n li o e ra m f ri as : traziam a calor d a juventude nascente,
c Ia destaque especial a urn ato de r ec e pe s o l it er ar ia , 0 conto tambem o calor do passado, 0 meu pr6prio calor. Queria le-las outra vez, e
d es en vo lv e u ma teoria da leitura como categoria especial d a percepcao, logra va e ntend er al gurn t exto, t ao rece nte como no primei ro di a, ai nda
Tendo sempre em mente as conseqfiencias g er ai s d a t eo r ia , p r et en d o , no que mais breve. E ra ur n encanto ir por ele; a s v e z es , i n co n s c le n te m e n te ,
e nt an to , v er p ri nc ip al me nt e s eu a sp ec to I it er ar io , e xa mi na nd o 0 conto d ob ra va a f ol ha c om o s e e st iv es se l en do d e v er da de ; c re io q ue e ra q ua nd o
c omo u rn d isc ur so s ob re 0 ato de Ier. Va mo s v er q ue , e nq ua nt o 0 papel os olhos me cafam na palavra do fim d a pagina, e a mao, acostumada a
do sujei to t ern uma i mport anci a in egave l, a te oria nao c onsiste na pura ajuda-los, fazia 0 seu offcio" (1:867).
subjetividade, senao D u m a intersubj etividade ou u m a e sp ec ie de pa c to A p arte subje ti va ne st a int erac ao ent re 0 texto e 0 leitor e de tal
entre 0 o bj et o e 0 suje it o. Para que se re ali ze 0 drama, sao necessaries importancia que 0 narrador nega estar "lendo de verdade". POl-em a
tanto 0 palco como .0 espectador, atividade nao deixa de ser leitura, porque a imagina~o de Bentinho
Vamos denominar como a "lei do livro falho" este padrao da depende da s "paginas frias" do opusculo, Sua mente, ao ressuscitar
intersubjetividade, Enfocando 0 processo d a leitura, a lei seria formulada me m6 ri as e e vo ca r e xp er ie nc ia s, p er de a c on sc ie nc ia d e e st ar d ec if ra nd o
assim: 0 texto escrito apresenta uma serle d e la cun as, esp aco s p ara palavras. A leitura chega a ser "encanto". Mas sempre esta presente,
s er em p re en ch id os p ela i m agi n ac ao d o le it or . Na sua aplicacao mais como catalisador do encanto, a materia objetiva do livro. As asas da
g er al , s e ri a que a r ea li da d e o b je ti va , c om o 0 texto, e i nt er r om p i da s em p r e irnaginacao v oa m e nq ua nt o a s paginas se viram.
p or b re ch as; a f un ca o d o su je ito e s u p rl -l a s p e la imaginacdo. Exagera-se 0 a spe cto subj eti vo, para faz er e feit o. A ide ia do l ivro
o nome desta lei ~ de D am C as mu rr o, e se refere a l ei tu ra d e fa lho ou la cunoso, pore m, nao foge das medi das nem da r az ao , n em d a
Bentinho do P an eg ir ic o d e S an ta Mtmica, um a das passagens em qu e 0 experiencia, e ate parece ir menos longe do que justifica a realidade,
pensamento machadiano sobre a l ei tu r a se f az m a is explfcito: Segundo 0 texto machadiano, os livros omissos sao uma categoria
"Nada se emenda bern n os l ivros c onfusos, ma s tu do se pode mete r e sp ec ff ic a d e l iv ro s. Te or ia s m ai s r ec en te s c omo a d e M on ro e B ea rd sl ey
nos livros omissos. E u, quando 1eio a lg um d es ta o ut ra c as ta , n ao me aflijo (242) reconhecem que toda comunicacao esc rita, em maior ou menor
nunca. 0 que faco, em chegando a o fi m, e cerrar os olhos e evocar todas grau, possui lacunas. Resumindo 0 modelo fenomenologieo, Wolfgang
as cousas q ue n ao a ch ei nele, Quantas ideias finas me acodem entaol Que Iser afi rma que , em qual quer text o, a represea tac ao do real e parcial; os
de reflexdes profundas! O s r io s, as mont anhas, a s i greja s que nao vi na s textos, todos, s a o "esbocos" ou "vistas esquematicas" de uma realidade.
folhas lidas, todos me aparecem agora com as suas liguas, as suas Nos Iiterarios,
arvores, os seus altares, e os generals sacam das espadas que tinharn
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"Os aspectos n . Q o esc rito s d as cena s apar ente me nte triv iai s e dos diffcil, portanto, dizer que no "sonho" do rapaz 0 furto da chinela fosse
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di81ogo8 nao fa lad os [ ... ] nao s o m en te a tr ae mDIXON,
0 leitor para participar da um a inven~iio inteiramente subjetiva. No maximo, s e ri a s u b st it u ic f lo do
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a¥iio,' como tambem 0 l ev am a c om p le ta r a s mu ~t os es~~ ~geridos objeto roubado, Duarte e lev ad o h fo rca pa ra outro luga r. V& J c ia
pelas situa~, para que estas adquiram uma realidade propria (51). i m ag in ac ao , t al ve z, o u representacao simbolica d e s er "raptado" por L opo
Ta l processo de completer, atraves da imagina~o, as esbocos Alve s, mas e t amb em u ma repeticilo do seqiiestro textual. Quando 0
escritos ISessencial k experiencia estetica, Segundo Iser, "A convergencia pol ici al aeu sa Duart e do c rime de "'namorar moca s l oura s" (2:298 ), e
do t exto e do le it er da experiencia It o bra l ite rari a" (50) . A obra tern urn fa ci l ver a subje ti vida de d o ra paz , poi s sabe mos qu e a namorad a que 0
aspecto a rtfsti co, c ria do pel o aut or, pe rtenc ent e a o te xto, e u rn a spec to esper a no b ail e te rn "os mais fin os cab elos l ouros e os mais pe nsati vos
estetico, no processo da recepciio (50). olhos azuis" (2:295). Mas nem aqui se v~ uma fuga completa do texto;
Agora voltemos para ..A chinela turca", a fim de examinar estes s ab em os q ue u ma p er so na ge m c en tr al d o d ra ma e uma moca de dezessete
dois aspectos: 0 aspecto obj eti vo, c ria do por Lope Al ves e fi xo no t ext o: anos. Mais tarde a moca se apresenta: "Era loura; tinha othos azuis,
e 0 aspec to subj eti vo da "'l eit ura" de Dua rte . (Na rea li dade , Dua rte e como os de Cecilia" (2:301). Ela e uma sfntese, enmo, da moca do
ouvinte, pais assiste ~ leitura oral do major. Porem acho justa chamar m an us cr it o e c ia namorada de Duarte.
Duarte de leiter, ja que sua recepcao nao difere, essencialmente, da Urn ho mern vet ho e miste rioso manda : "Tres c ousas vai 0 senhor
lein,;ra silenciosa.) 0conto nos da a seguinte descricao do trabalho escrito fazer agora mesma [ ... J a primeira e casar; a segunda escrever seu
de Lopo Alves: . te stament o; a te rce ira engo lir eer ta droga do Leva nte " ( 2:301). Duart e
"0 drama dividia-se em sete quadros, [ ... J Nada havia de novo i me di at am en te i de nt if ic a e st a d ro ga c om o v en en o, e 0 v el ho c on fi nn a su a
naqu ela s cen to e o ite nta p agin as, se nao a l et ra do aut or. 0 ma is e ram os c on cl usa o. N a v id a p ar ti cu la r d e D ua rt e, 0 casamento esta no borizonte.
l an ce s, o s c ar ac te re s, a s flcelles e ate 0 e st il o d os m ai s a ca ba do s t ip os d e o rapaz e rico; portanto e natu ral que t enha re cei o d e qual quer moc a
romantisrno desgrenhado. [... J H av ia l og o n o p ri me ir o q ua dr o, e sp ec ie d e esc olhi da pa ra se r sua esposa: a rnara deve ras, ou t erd mai s inte resse em
prologo, uma crianca roubada a fa mi li a, urn env enen arne nto, d ois seu dinhe iro? Sera mais fe li z c om sua vi il va do q ue com sua esposa ? Os
e mbu cado s, a pont a d e u rn punhal e quant ida de de a dje tivo s n ao menos mot ive s do ca sa rnen to, do t estament o edo ve neno, ent il o, fi gura m
afiados que 0 pun hal. No segund o quad ro da va-se con ta da morte de u rn s imb ol ic am en te d en tr o d as p re oc up ac de s p es so ai s d o rapaz, M as, c om o
dos embucados, que devia ressuscitar no terceiro, para ser preso no ja vimos, sao tarnbem elementos do texto de Lopo Alves. Outra vez,
quinto, e matar 0 tirano do setimo, Alem d a morte aparente do embucado, efetua-se uma sintese entre 0 subjetivo e 0 objetivo.
havia no segundo quadro 0 rapto da menina, ja entao crianca de dezessete o epis6dio da chinela turca demonstra uma interessante ambigflidade
anos,
.
um monologo . que parecia durar igual prazo, e 0 roubo de urn ont ologi es. No tim do co nto, Dua rte ch ama a expe rie nci a de "urn sonho
testamento" (2:297). original" e "urn pesadelo" (2:303). Sendo urn sonho, teria seu inIcio
Embora a passagem nao esteja livre das incursoes subjetivas do quando "De repente, viu Duarte que 0 major enrolava outra vez 0
narrador, .podemos obter varies dados coneretos sobre a peca - que e m an us cr it o, e rg ui a- se , e mp er ti ga va -s e, c ra va va n el e u ns o lh os o di en to s e
exag erad ame nte romanti ca , que t he fa lt a a u nida de de tempo, qu e a a<; ao maus, e sara a rreba ta dament e do gabi net e" (2: 297). A part ida do majo r
gira em torno do seqiiestro de uma menina, e que 0 veneno, 0 pu nhal e seria a suspensao da realidade e a entrada do sonho. A volta ao mundo
o testamento roubado sao motivos importantes. real, naturalmente, nos devolve a
presenc e do ma jor, qu ando, de pois de
. 0 "drama do espectador", ou seja, 0 epis6di o da chi nel a t urca , fugir aos seqilestradores, Duarte entra numa casa deseonhecida, ca i numa
constitui a parte mais subjetiva da e xp er ie nc ia l it er ar ia , P or er n e c ad ei ra , e d es co br e u m h om er n l en do 0 Jornal de Comercio, q ue " Er a 0
i mpo rtant e nota r que a rec ep<; ao de Duart e, por liv re e imagi nat iva q ue maj or L opo Alves" (2:302). 0 l ei te r d o c on to j l1 t er ia d es co nf ia do d e q ue
se ja, nu nca perd e seus vfnc ulos c om os d ados obje tiv os do te xto, Chega os even l os grotescos em tomo da chinela turca fizessem parte de uma
u m pol ic ial , que p rende Dua rte, acusa ndo-o de t er roubado a c hine la , Ja quimera, e a conclusao de Duarte seria apenas a confirmacao dessa
vimos que um objeto roubado - urn testamento - figura no texto. Seria hip6tese.
10 2 103
M as certo s d etalh es d o conto t orn am p ro ble m at ic a t al c on cl us ao . CoDlO para sugerir esta entrada do lei tor nos espacos vazios da
D u ar te l ev a "urn quarto d e h ora " (2 :3 03 ) para a fi rm a r q u e a e xp er ie nc ia representacjo textual, 0 conto n o s o f er ec e muitas im ag en s d e a bertu ras e
foi um SOMO. "Ignora-se 0 q ue p en so u" ( 2: 30 3) d ur an te . e sse p er fo do , recipientes, nos quais 0protagonists deve entrar: "N a nul h av ia u rn c ar ro ,
m as urn. d o s m a is p o ss fv e is m o t iv o s pela hesitayao s er ia a d d v id a : 0jovem onde 0 meteram h for<;a" (2:298); "Seguraram-lhe as maos e 0 con-
estaria ambivalente quanto 1 1 . na turez a exa ta do que ac ontec eu. A lei tura d uz ira m p or uma infinidade de corredores e e sc ad as , [ ... J Afinal pararam;
da o hm CODl~ logo depois das "nove horns e cinqiienta e cinco minutes" [ ... ] Em uma sala vasts, assaz iluminada, trastejada com elegancia e
(2:2Q6)e termina A s du as (2: 303). A "safda" do ma jor se da algum tempo opulencia" (2:299-300); "aj anela estava apenas cerrada; via-se pela fresta
depois da meia-noite (2:297), 0 que nos colocaria perto do meio do uma nesga do ceu, ja me io cl aro. Duart e nao hesit ou, c oligi u todas as
d ram a, Se a safd a do major fosse realmente 0 c om e c o do sooho, se ria forcas, d eu u rn pulo d o l ug ar o nd e estava e a ti ro u -s e a Deus miseric6rdia
razoavel e spe rar uma falta de correspondencia entre os mot ivos do por ali abaixo" (2:302); "Duarte ergueu-se a custo, subiu as quatro
epis6dio da c hinel a, e 0 resto do drama co~o nos e de sc rito. Pore m a degraus que l he f al ta v a m , e e nt ro u n a c asa , cuja porta, aberta, dava para
correspondencia parece continuar. Duarte 6 preso p e l os " p ol ic i ai s ", como uma sala pequena e baixa" (2:302); e "Duarte caiu numa cadeira"
o p ro ta go ni st s d o d ra ma e p re so , n o q ui nt o q ua dr o (2:297). Duarte ataca (2:302).
seu seqflestrador com "as pun ho s", e 0 protagonista mats 0 t ir an a c om Em ce rto senti do, a estrutura de "A chi nela turca " 6 circ ular. Abre-
"urn punhal", no s et im o q u ad ro (2:297). Qua ndo Dua rte se ve outra vez se c om a i ntrusao d o major Lopo A lv es, p as sa a r ep re se nt ar u rn so nh o o u
na presenca d e L op o A lv es ao fi nal do c onto, e st e brada , .. Anj o do ceu, um a leitura imaginativa, e te rm in a o ut ra v ez com a p re se nc e d o major.
estas vingadol Fim do ultimo quadran (2:302). Se Duart e re al m ente A circularidade da estrutura pode representar 0 fluir daquilo que Kaplan
t iv es se a do rm ec id o, p or q ue n ao t er ia s id o a co rd ad o p el o m aj or , e st an do e Kri s cha mam "distanc iamento psfquic o" (427~28), tracando 0 que
e st e t ao ate nto e m sa ber a opini ii o do rapaz sabre 0 drama? Se , por um ocorre na leitura bern sucedida de qualquer obra - 0 encontro inicial,
l ade/ Dua rte parec e t er c afdo no sono no mei o da le itura , por outro la do, distante, em que 0 l ei to r m an te m a c on sc ie nc ia d o t ex to c omo UDl produto
e le a parent a ter seguid o c om a ta refa ate 0 fim. artfst ico; a e ntrada do lei t or na il usa o suste ntada ; e a c ontemplac ao dos
Seguindo esta segunda hip6tese, seria fOf'tOSO interpretar a "partida" fatores "artfsticos, depois de terminada a leitura. Por outro lado, a
d o ma jo r e m s en ti d o si mb 6l ic o. 0 l ei te r, r oa nt en do a c on sc ie nc ia d o t ex to e st ru tu ra c fc li ca d a o br a p od e t am be m c or re sp on de r a u m c ic io b em ma is
como produto de um autor hist6rico, com sua pr6pria personalidade, rnicroscopico, que c ar ac te ri za a processo da r ec e pc a c l it er ar ia , Segundo
efe tua uma le itura dista nte e crftica, Os s on h os , a s a sp ir ac o es pessoais, Iser,
e as preocupaeoes individuals do leitor niio se envolvem neste tipo de e acompanhada por 'associa-
"Jli q ue a f or ma ca o d as i lu sd es s emp re
recepcao. Ao inves d e s er p ro pr ie da de d o autor, 0 te xto p assa a pertencer ~ o e s contraries' que niio podem encaixar-se com as ilus5es, 0 leitor tern
a o l ei to r, p oi s e st e, i de nt if ic an do -s e c om a s s it ua co es e o s p er so na ge ns , que modificar constantemente as restricoes que ele aplica para 0
co meca a ver a vida representada como su a vida. 0 o bse rv ad or p as sa a •significado' d o t ex to . S en do e le m e s m o quem cria as i lusoes, 0 leitor
s er u rn p ers on ag em d en tro do proprio texto, o sc il a e nt re a e nt re ga A s ilusoes e a observacao da s mesmas" (61).
De ac ordo c om e st a outra l eit ura, a safd a do a utor corre sponde a o vai vem, e ntao, e ntre a a tit ude crfti ca e dista nte e 0 render-se a
v er da de ir a e nt ra da d o l ei to r, a medi da que este perde a consci enc ia do ilusao niio caracteriza apenas a experiencia do texto como urn todo. 0
t ex to c omo a rt if ic io , e c or ne ca a p ar ti ci pa r d a i lu sa o n ar ra ti va , Ef et ua -s e mesmo processo, em escala menor, se verifica a cada passo no des-
o processo de preencher lacunas. 0 texto introduz a imagem de urna dobramento da leitura,
moca; aproveitando a inevitavel falta de detalhes, a imaginacao e as A recepcso de Duarte, dentro do conto, chega a ser urn modelo de
circunstsncias de sua condi<,;aopessoal, 0 leitor ve, em sua mente, uma nossa l eit ura de " A c hinel a t urca", A relut anci a e 0 j ul ga me nt o se ve ro d e
moca l oura, de oIhos azui s, bern pa reci da c om sua namora da, Int roduz a Duarte, no infcio, corresponde a
a ti tu de "f ri a" e d ist an te c om q ue 0 leitor
i ma ge m d e u m h er 6i ; u sa nd o o s me sm os r ec ur so s i ma gi na ti vo s, 0 leitor pode receber a primeira etapa do conto, realista e trivial no conteiido
p re en ch e o ut ra s l ac un as , v is ua li za nd o- se a s i me smo n o l ug ar d el e. e mo ci on al , A e nt re ga d e D ua rt e l'l il usso, que ocorre a parti r d a "sa fda"
104 105
do m a j o r , eorresp ond e II nov a atitu de exigida pelo leiter, ago ra em M a c ha d o p ar ec e e nf at iz ar m u lt o 0 sujeito, e p o rq u e s eu s c o n te m p o ra n eo s

contato comum texto ch eio de dram aticid ad e e ro man tism o. C o mo e ra m t io e nfa ti ca m en te o bj et iv is ta s. C o m o i nd ic a 0 c ap ft ul o I , 0 m ode l o
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assinalaMmo M a t os , esta parte, cheia de surpresas, tern a fu n< ;ao d e m a is b er n a rt ic ul ad o da c on sc ie nc ia , e m M a ch ad o, re co nh ec e 0 papel
captar a aten ~o do pu blico (13). A ssim com o D uarte 6 p reso .p elos tan to do su jeito com o d o o bjeto. Voltando 80 c on to a na li sa do , re sta
po liciais, o Ieito r fica preso (o u surpreso ) peto . texto . 0 refu gio d o r es sa lt ar a i m po rt an ci a d a i m ag em ci a c h in e la n e ss e c o n te x te . C o i nc id e n ci a
pro tago rusta, o utra vez para a p resence do m ajor L opo ~ves. te~ fascinante e 0 fato de que a passagem sabre 08 livros falhos em D am
c o rr es po n de nc ia c o m a v olta d o le ito r a um texto mais reahsta, cuja C a s m u rra , a m esm a qu e n os deu 0 m od ele teo rico para an alisar "A
resolu¥io e u rn t an to a m b fg ua , e xi gi nd o 0 e m p re go d a c ap ac id a de c rl ti ca . c hi ne la t ur ca ", ta m be m n os le va h im a ge m das c hi ne la s. F al an do a in da d o
~ im portan te reconh ecer tam bem que a leitu ra e m od ele da P an eg lr ic o d e S an ta M b ni ca , 0 n arr ad o r d iz n o c ap itu lo s eg ui nt e:
perce~o e m g er al . Uma das metaforas p red iletas d e M ac ha do d e Assis " Q u er id a o p u sc u lo , tu n ao p re sta va s p ara n ad a, m a s q ue m a is p re sta
co m pa ra a v id a a u rn tex to . A te oria das "edi~ h um an as" d e Mem6rias um v eIho par d e ch in elas? E ntretanto , M m uita v ez no casal d e c h in e la s
de Bras C u ba s e a c o m p a ra c d o en tre a vid a e a op era em D om Casmurro urn co m o aro m a e calor de dais pes. G astas e rotas, n ao deixam de
sao ap en as d ois e xe mp lo s e ntre m uito s. E m M ac ha do , DaO b a d i fe re n ca Iem brar q ue u ma pesso a as caleav a d e manha, a o e rg u er da cam a, ou as
substan cial en tre a leitura e a em press epistem olo gies d e to do 0 se r d escalcav a h no ite, ao entrar nela, E se a co mp aracao n ao v ale, po rqu e
hum ane. 0 m und o ISu rn g ra nd e t ex to falho, e u ja s l ac u na s s a o p r ee n ch i da s a s c h in e la s sa o ainda p arte d a pesso a e tiv eram co ntato co m o s pes, aqui
p el os s on h os h u m an o s. e s t1 i o o u tr as l er nb r an c as " ( 1: 8 71 ).
A i m po si ~o da s ub je ti vid ad e s ob re o s fa te s o bje ti vo s e um t e m a A s chinelas aq ui d escritas sao co mo 0 texto d o Panegirico da
freqiiente em con to s, "0 segredo do b onze", por exem plo , introd uz a s eg u in te r na ne ir a: t en d o s eu a sp ec to o b je ti vo , s ua r ea li da d e " ga st a e r ot a" ,
teo ria d e que se ex iste co nflito en tre a realid ad e e a o piniao , esta d ev e n ao d eix am d e lev ar u m fo rte e om pro m isso co m a su bje tiv id ad e tam be m,
p rev ale ce r so bre a qu ela , A ilu sso c om o p ro du to d os d ese jo s d o su jeit? e p ois sa o u m e sp aco ab erto p ara a in tro m issao d o su jeito , a qu i re pre sen -
tema de "Viver!". onde Ahasverus, mesmo can sad o d e u m a VIda tad o em form a de sin ed oqu e na figura do p e. E mbora nao d eixe de ser
lo ng ufssim a d e p esares, d elira n a h ora c ia m orte com urn d ialo go com objeto, a c h in e la carrega na sua abertura "aro ma e calor" da subjetivida-
Prom eteu, em q ue este the pro m ete a v ida eterna. E m "Ideias ~e d e. A eh in ela d o co nto "era d e m arro qu im finfssim o: no assen to d o pe,
canario", 0 m un do p assa a se r d efin id o, su cessiv am en te , c om o u ma 10Ja estu fad o e fo rrad o d e sed a co r azul, ru tilav am d uas letras bo rd ad as d e
d e a ntig iiid ad es, co m o u rn jardim, e co m o 0 eeu azu l e infinite. E m ouro" (2:301). R e ss al ta -s e a in d a n es se c as o a p re se nc e m a te ri al da chinela
o u tr as p a la v ra s , 0 c on ce ito d o r nu nd o e i ns ep ar av e l d a s c ir cu n st an ci as d o e le ga nte . T er n s ua propria ra za o d e s er , i nd ep en de nte e a uto -s ufi ci en te .
sujeito . 0 co nto "Q uest5es de m arid os" apreseuta duas irm as recern M as n a p ro pria g lo ria d e su a m ate ria lid ad e, n a p ro pria o bjetiv id ad e, b a
c as ad a s. L u fs a, c uj o m a ri do e m o ra l m e nt e e fis ic am e nte in fe rio r a o o ut ro , u rn ch am ad o ao su je ito . A se da c om q ue su a ab ertu ra e fo rrad a, a lem d e
a ch a q ue 0 esposo 6 um verdadeiro anjo, e vi ve c ada dia ma is cont ent e. ser u rn tec id o v isu alrn en te atra en te , faz u rn fo rte ap elo a o se ntid o ta ctil
M arcelin a esta po uco satisfeita co m seu casam ento . A exp licacao se d as p esso as, A se da , p ois, IS u rn c on vit e p ara a i nt ro d uc ao subjetiva no
encon tra n o p oder d e "0 su bjetivo ... 0 su bje tiv o ... " (2 :9 45 ). "U m a esp aco ab erto. Ig ualm ente, as letras bo rdadas de o uro sao ao m esm o
c arta ", o utro c on to q ue da importancia a le itu ra , m o st ra c om o 0 m u n d o t em p o u m a m a te ri ali da de ru ti la nt e, e u rn e sp ac o v az io , L et ra s v ag as, s em
tam bem tern lacun as para serem preench id as p elo sujeito. Celestina, id en ti da de e sp ec ffi ca , c on vi da m a i rn ag in a< ;io d o le i to r a p re en ch er s ua
solteira de 37 anos, encon tra um a carta ano nim a de am or no cesto de lacuna.
c ostu ra s. D en tro d e p ou co te mp o, p en sa d esco brir q ue m e 0 pretendente A chinela tu rc a, p orta nt o, p are ce s er u m a b oa f ig ura da intersubjeti-
e co meca a im aginar, co ntentrssim a, seu casam en to , A final, po rem , v id ad e segun do M achad o d e A ssis, O bjeto fino e elegan te, afirm a sua
d esco bre que a carta era p ara sua i r: m a m e n or . existencia p ar a si. A b ertu ra e abrigo para 0 p e h um a no , t arn be m e xi ste
E m bo ra to d os e ste s c on to s fa vo re ca m 0 su je ito , c re io q ue se ria u m essencialrnente p ara n os. 0 p ara do xo c ia c hi ne la t ur ea e o parad oxo d e
e rr o id en ti fi ed -lo s c om o e xe m plo s d o p en sa m en to ra ci on al is ta , S e a s vezes t odo 0 t ex to l it er ari o e , p or e xt en sd o , 0 d e t od a a re al id ad e m a te ria l.
10 6 10 7
fu nlio es sed uto rlsed uzid o se co nfu nd em em "U ns b races", co mo sao
confundidas BS d e p ara si ta e h 6s pe de e m " Ev o lu ca o" .
Verifica-se 0 c et ic is m o n a s a t ir a d e c er to s p ro je to s, c om o 0 d e c ri ar
p elo e stu do , p elo c on tro le e p ela a plic a~ o em "C an tig a d e esp on sa is ", e
o d e e sta bele cer u rn siste ma id eo l6 gic o e ~ tic o e m "A ig re ja d o d iab o",
EPfLoGO
O s c on to s r ev el am a c on sc ie nc ia d o s l im i t es d a c om u nic ad lo o ra l ( "M i ss a
d o g al o" ) e da c o m un ic ac s o e sc ri ta ("A c hi ne la t ur ca " ).
O s co n to s de M achad o de A ssis o ferecem u rn terren o rico em m ac haCdia

reio
no s q nueiilisirfam
m o oosu p es
lonsim
geis mo
d em aais
ma rgseo, dNesco
eg arbrfssem os no s tex to s
0seatido da vida niio
padrces repetidos. A m u l ti pl ic id a de d os te xto s representa p on to s d e d eix a d e se r afirma~o, e cbega ate a se r um a de c l ar a < ;1 o de f e . A m eu
e nc on tro , m o de lo s es sen cia is q ue rev ela m a sp ecto s in div id ua is d e u m a v er, a fun liao d e M ach ad o esta m ais n a exp osi~ o d as perg untas d o qu e
c on sc ie nc ia d o m un do . A s d ez "leis" id en tific ad as n os ca pftu lo s d es te n a p ro v is do da s respostas. 0 d iscu rso m achad iano p ara n a b eira d o
l iv ro s ug ere m a lg un s d o s c on to m o s g er ai s d es sa c on sc ie nc ia . ceticismo.
O s con to s an alisado s aqu i tam bem revelam de v arias m an eiras N os c on to s, o bserv am o s q ue 0 p ara do xo t er n u rn papel importante
a qu el es c in co a sp ec to s d o p en sa rn en to fe oo m en ol 6g ic o, i de nti fi ca do s n a n este co ntex te, A analise d o co nto "U ns b races" rev ela 0 paradoxo da
in tro ducao . V em os a crftica d o pen sam en to enciclo ped ico em v aries carne, qu e p oe em d uv id a tanto 0 e m pi ri sm o c om o 0 r ac io n al is m o . E m
f en 6 m e n o s i n co m p l et o s. A e sc as se z n os r ec urs os p es so ai s e n ac io na is e m " A i gr ej a d o d ia bo ", id en tif ic am o s u m a e sp ec ie d e p ar ad o xo d o r ela tiv is -
m o abso luto, em qu e se op 5em a p ercep ciio sincro nica e a percepcao
"Evolu~o't, BS inco erencias no s pro gram as d e D eu s e do d iab o em "A
d ia cro nica . "N oite d e a lm ira nte " re vel a u rn p ara do xo se me lh an te ao d o
i gr ej a d o diabo", a co ntam in acio d os sistem as d e causa e d e acaso em
mentiroso, em queo texto parece "verdade iro" e "falso " ao m esm o
"Jo go d o bich o ", o s esp aco s v azios n o co n to "A ch in ela turea" e as
c o nt ra d ic d es e insUficiencias d a co nv ersa d e "M issa d o g alo " sa o alguns t e m p o. A im po rta nc ia d o p ara do xo , n o p ro je to m ac had ian o, e sta e m se u
a sp ec to a be rt o, s ua c ap a ci d ad e d e l ev a nt ar d d v id a s s em o fe re ce r s ol uc o es ,
e x e m p l os . A .civ ilizacao o cid en tal esta con stru fda sob re urn sistem a d e
Q uase to do s o s co nto s d em on s t ram nBS r el ac oe s e nt re p es so as 0
oposicdes sagradas, ta is c om o 0 bem e 0 mal, a sadde e a doenca, 0
princfpio da i nt er st ib je li vi da d e. 0 e st ra n ho c ir cu it o d e i nf lu e nc ia s, e m q u e o pre ss or e a v ft im a , 0 s uje it o e o o bj et o, ° r el at iv e e 0 a bs o lu te , a p a la v ra
as fun lioes d o sujeito e do ob jeto se tro cam e se co nfun dem , esta e a i de ia , D ia le ti ca s c o m o estas sao ev id en cia d e u ma f o r m a d e p en sa r
esp ecialm en te eviden te no s en con tros d e In acio e S everina em "U ns c ate go ric a q ue , ta lv ez n atu ra lm e nt e, t en d e a rigidez, a f al ta d e s ut il ez a e
b races", d e Fortu nato e G arcia em "A cau sa secreta", e de B en edito e ao pro prio erro, Para estas d ico to mias tao fo rtes entre 06s, a o bra
In~cio e m " E v o lu < ;i o ". co ntfstica d e M ach ado d e A ssis 6 u m a esp ecie d e v irus, inv adind o os
C ritica -se a lin earid ad e e m v arie s c on to s. E m "C an tig a d e e sp on - te rr en os e m q ua re nte na e re ve la nd o s ua im p lic a~ o mutua.
sais" t v e m o s c o m o e sf or co s d ir et os l ev a m I I fr us tr ac ao , e nq u an to as m e t a s U m a sp ec to im p orta nte d essa fu sa o d e c ate go ria s, n os c on to s, e a
sao alcan eadas p or cam in ho s ind iretos. E m "N oite de alm irante", re fle xfio m utu a d e tem atic a e e stru tu ra, C om o v im o s e m te xto s c om o "0
a na li sa m -s e a s d es vi os d as p ro m es sa s n ao c um p ri da s. A i nte ra ca o c ir cu la r e sp elh o", "U ns b ra ce s", "A ig re ja d o d iab o", "A c hin ela tu rca " e "N oite
da s "d uas alm as" 6 0 tem a central d e "0 espelho ". C erto s co nto s, co mo d e a lm i ra nte " , c er to s m o tiv o s d a a 98 0 t en de m a " co nt am i na r" a a rq uit et u-
"0 esp elh os", "U ns braces", "A igreja do diabo " e "A chinela tu rca" ra d o s r el at iv o s, e v ic e- ve rs a.
tern e s tr ut ur as n a rr at iv a s c ir cu la re s . E m b o ra t en h a r ec h ac ad o ° r ea lis m o, M a ch ad o d e A ss is n un ca n eg ou
A _o rien ta~ o riao -h ie ra rq uic a ap are ce n a a rn big ilid ad e d e ce rto s o co mpro misso p ara co m a realid ad e (3 :91 3). C reio q ue a realid ad e d o
papeis. Em " A c a u s a- S e cr e ta " , 0 m ed ico G arc ia c he ga a se r c tirn plice e g ra nd e a ut or b ra si le ir o e st a n a t er ra s em p re i nc o gn it a d a i nt er su b je ti vi da -
de. A s leis dessa realid ade, em v ez d e d elim itar u m m eio pred izfvel e
d up lo d o d oe nte F ortu na to . Ja co bin a, em "0 e sp elh o", e c o nt ro la d o p el o s
c on tro la do , a bre m e sp ac o p ara u rn m u nd o e nig rn atic o e ate maravilhoso,
p are ntes e ate p elo s e sc ra vo s, q ua nd o e le s q ue re m ap en as h on ra -Io , A s
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DIXON, Paul. Os Contos de Machado de Assis Mais Do Que Sonha A Filosofia

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olc~iio Machadianft Paul Dixon

OS CONTOS DE MACHADO DE ASSIS:

A m a i or part e de st e li vro foi escri ta em Porto Al egre , de pois de um

M a c h a d o 0 rein o m arav ilho so es ta d en tro d os m es mo s. A frase d o co nto

d e " in ve nt ar io " ( 3: 90 4) . A p ri nc ip al f al ha i de nt if ic ad a n o r oma nc e e que d e C om te o rd en av a " Su bo rd in ar a s c on st ru cd es s ub je ti va s a os ma te ri ai s

fe no m en o lo g ia 6 a jm plica~o m utua de sujeito e o bjeto , 6 mai s que recisa da m a ne ira p ar ti cu la r p el a q ua l a c on sc ie nc ia d o a ut o r e n :a m 0

destas perspectivas, demonstrando "A lese de Pasca l de que a rea li dade

F ulg en ci o, u rn r ac io na l fa na ti co , e sta c on ve nc id o d e q ue "0 e ss en c ia l d a m e n t e , cada a p ar el ho m o d i f ic a 0 f un c io n am e n to d o outre p ar a m a nt er u m a

Aqui vemos uma situayiio em que 0 n fv el de r et ro a~ o e st a be rn a lt a.

Na c a s a , tanto visitantes c om o escravos demonstram a m e sm a e fu sa o

o ferece urna ~c erta . a erm anente d e J aco b'm a o u tr a i ns ta nc la d o e st fm u 0

.: J paradoxo: ele na o e s6 im p re ss io na nt e c om o ta OlW m i mp re ssi on av el; n ao di • era eu rnesmo, 0 a er , id

e xte rio r" e fe tu a,u m a re , fa a ~ C d d ia a u ma certa ho ra, v est l a-m e d e

D' . A posiyao d e ! 8C Qb in a c omo n ar ra do r 6 i d! nt ic a a de um autor

ma is s ee s e e va si ve : p ou co s d ia s d ep oi s, B or ge s d esp ed e 0 j ovem agente

gico e social, analisando os processes e efeitos da opressao. Tanto D.

d ed ic a~ o, e sfo rc o e fid elid ad e, N ilo d eix a d e se r u m a q ue stiio d e so rte ,

I: : comunicaciio com os homens. Romio era d est as , T in ha v o ca l1 ao fntima

N a re ali da de s ao envolvidas no conto, c om o em o u tr as o b ra s (Dixon, qu e co mpara a p ro jeto d o p oeta ao t ra ba lh o d o o u nv es :

de u m a folha d e p ap el, njio m ais. Teim ou no d ia seguinte, dez dias produ<;ao

lapis au a caneta qu e, d e aco rd o co m San dra M . G ilbert e Su san G ubar, co m aoexmpressao

m u lh er se pa ra da d e se u m arid o. T en do -se a ssse gu ra do q ue 0 e st ad o c iv i l

D csta an alise, N o m u nd o d e M a ch ad o, 0 s uje it o t en d e d t nd ec is ao e a am b ig ua s; se mp re e sta n a v iz in ha nc a, p orq ue a mb ig ilid ad e d ep en de d a

1 7 ). U s ar no s 0 t erm o " am b iv al en ci a" p ar a d en om i na r a re ay ao d u vi do sa o ut ra s a fi rm a co es il 6g ic as c on sti tu em a prova d a v e ra ci da d e d o s eg re d o,

ao a fi rm a r q u e 0 0 trata d e "a lv ora da s e r6 tic as" e "so nh os e qu tv oc os d o o r ou p ao d e ix a 0 r ap a z d is ti ng u ir , " a f ur ta , 0 b ic o d a s c h in el as " ( 2: 60 9 ).

Casmurro reconhecerao 0 m esm o m otiv e n os seguintes epis6d io s: no

I01hO:'~ e f ri o : n a q ue la d ec om p o si ~o le ot a e d o lo ro sa da vi da , bebeu devolveram para 0 p on to d e p artid a. A n~ o freu diana do estran ho ,

, , ',L en do 0 r el at e e m u rn m y el m a is s up er fi cia l, n li o s eri a i na de qu ad o "sagrado" o"familiar",

Ainda sentado DO t ea tr o, d esc ubr o s ob re mi m 0 ol har fixo de mai s

U rn d os f at ore s e sse nc ia is cia temat ica de Machado de Assis e a

Emest o e 0 o ut ro r ap az s e c on he ce m e c he ga m a s ab er d o c omp or ta me nt o A cria~o c ia estrada d e f er ro d ar ia u rn l uc ro BOS investidores e fomentaria

r iq ue za c ri ad a p el a p r6 pr ia i nd us tr ia , e p or qu e 0 projeto ferroviario exige funcionamento das mesmas leis. Apesar d e o st en ta r c er ta r iq u ez a,

AI. 0 diabo concebe urna vltorla c omp le ta , p or me io d e su a i gr ej a.

A sequencia tambem pode ser considerada circular. ou rotativa

experimentar, pais absteve-se de namora r durante varias viagens, por ss ua ld

'! ' ' ." !~ ,

exclusives. Em certas circunstAncias, a U n ic a maneira d e v iajar em lin ha

Visto que 0 a mb ie nt e i nt el ec tu al n o B ra si l d ur an te a ultima p ar te d o

do m a j o r , eorresp ond e II nov a atitu de exigida pelo leiter, ago ra em M a c ha d o p ar ec e e nf at iz ar m u lt o 0 sujeito, e p o rq u e s eu s c o n te m p o ra n eo s

O s co n to s de M achad o de A ssis o ferecem u rn terren o rico em m ac haCdia

Abranu, M H. T he M trr or a nd th e L am p: R om an ti c T he or y a nd th e C ri ti ca l T ra di tio n. Cornie, Auguste. C a te c ls m o p o s lt iv i st a, In O s p e n sa d or e s, Vol. 33 Trad, Jo&<lArthur

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